Commander's Aleuts. História, náboženstvo a ekonomické aktivity Aleutov. Tradície a zvyky

Aleuts (vlastné meno - unangan / unangan) - pôvodných obyvateľov Aleutské ostrovy. Väčšina žije v USA (Aljaška), niektorí v Rusku (územie Kamčatka).

Meno "Aleut" má ruský pôvod. Bolo dané po objavení Aleutských ostrovov a prvýkrát sa v dokumentoch objavilo v roku 1747. Etymológia etnonyma je kontroverzná. G. A. Menovshchikov to vysvetľuje z aleutského slova allitkhukh (tím, komunita). I. S. Vdovin veril, že etnonymum je čukotsko-korjakského pôvodu, od slova alyav-vyte (tí s lemom na hlave). Charakteristickým znakom Aleutov v minulosti boli skutočne ich nezvyčajné drevené pokrývky hlavy. Najpresvedčivejším vysvetlením sa zdá byť pôvod tohto mena z chukčských „aliat“ (ostrov), „aliut“ (ostrovy).

Obyvatelia ostrovov mali okrem bežného názvu Unangan aj miestne mená: obyvatelia Blízkych ostrovov sa volali sasignan, Krysí ostrovy kagan, Štyri vrchy akagai (teda miestni), obyvatelia ostrovov Krenitsiya a časti Unalasky sa nazývali kigigan (severovýchodní), obyvatelia ostrovov od Ungi po Unimak (okrem neho) - Kagan Tayagangin (východní ľudia), obyvatelia ostrova Unimaka - Animgin, ostrov Umnaka a časti Ostrov Unalaski - Kaelyangin, ostrov Athi - Nigagin.

Eskimáci, najbližší susedia Aleutov, ich nazývajú Alakshak.

V Rusku žijú ďalej Veliteľské ostrovy, ktoré tvoria aleutskú oblasť na území Kamčatky. Počet Aleutov v Rusku je 482 ľudí (podľa sčítania ľudu v roku 2010), z toho 401 ľudí je v regióne, v obci Nikolskoye, v jedinom lokalite na Beringovom ostrove a celej oblasti (od 70. rokov 20. storočia).

Aleuti zaujímajú osobitné postavenie v rámci arktickej rasy, majú prímes južných prvkov tichomorskej vetvy Mongoloidov. Široká plochá tvár s výraznými lícnymi kosťami a šikmými očami skôr naznačuje príbuznosť tohto kmeňa s mongolskou ako s americkou rasou.

Dlho existovali dve hypotézy o ich pôvode. Podľa jedného prišli Aleuti zo severovýchodného ázijského pobrežia, podľa druhého z Aljašky. Steller sa vyslovil za ázijský pôvod Aleutov. Ako základ poukázal na podobnosť, ktorú podľa jeho názoru majú aleutské klobúky vyrobené z kôry stromov s klobúkmi Kamčadalov a Koryakov. Namietajúc proti tomuto názoru, slávny americký prieskumník Aljašky V. Doll považoval za nemožné, aby sa Aleuti s ich dopravnými prostriedkami presunuli z Ázie na ostrovy. Yochelson sa tiež vyjadruje za americký pôvod Aleutov, argumentujúc podobnosťou aleutskej kultúry s kultúrou Severozápadní Indiáni: „Zahŕňa to použitie krídel (ako dekorácií), maľovanie na tvár a niektoré ďalšie techniky zdobenia. Vo všeobecnosti môžeme povedať, že charakteristiky materiálnej a duchovnej kultúry, ako aj fyzické zloženie Aleutov naznačujú ich úzke spojenie s obyvateľmi Ameriky, a nie Ázie.“ Hrdlička veril, že na začiatku nášho letopočtu sa na Aleutských ostrovoch objavil národ, ktorý autor nazýva predaleutmi. Antropologicky sa líšili od Aleutov, Eskimákov a Konyagov (Kodiakov) a boli podobní siouxským Indiánom. V storočiach XIII-XIV. nahradili ich Mongoloidi, ktorí sem prišli z východu, z Ameriky, možno nejaká vetva Tunguzskej rodiny národov, ktorá prešla cez Beringovu úžinu do Ameriky. Pohyb predkov novovekých Aleutov sa teda podľa Hrdlicku neuskutočnil po aleutskom hrebeni, ale z Ameriky, kde boli praAleuti aj prišelci 13.-14. prišiel cez oblasť Beringovho prielivu.

Výskumy dokazujú, že formovanie antropologického typu, jazyka a kultúry prebiehalo pred 6000 - 4600 rokmi. Existuje predpoklad, že Aleuti tvorili južnú skupinu Eskimákov, podľa iných zdrojov sa stali samostatným etnikom už veľmi dávno.

História štúdia Aleutov sa začína objavením Aleutských ostrovov v roku 1741 expedíciou Veľká severná (druhá Kamčatka) (1733-1743). Ruskí námorníci, prieskumníci a priemyselníci zbierali údaje o kultúre ľudí.

Od roku 1799 aleutské ostrovy a priľahlú časť Aljašky ovládala Rusko-americká spoločnosť. Na rozvoj neobývaných veliteľských ostrovov tam spoločnosť presídlila z týchto ostrovov niektorých Aleutov, predkov tých súčasných. Následne populáciu veliteľských ostrovov doplnili nielen Aleuti, ale aj Kreoli (potomkovia Európanov a Aleutov) a ruskí priemyselníci z Atky a Kalifornie, ktorí sa oženili s Aleutmi. Beringov ostrov obývali najmä ľudia z Atky, v roku 1827 tu žilo už 110 ľudí. V roku 1900 žilo na ostrove Bering 279 Aleutov a na ostrove Medny 253 ľudí z Attu. V súčasnosti žije na veliteľoch približne 550 Aleutov. Hlavným cieľom rusko-americkej spoločnosti bolo zachovať svoju tradičnú ekonomiku ako spoľahlivý zdroj ziskov. Úradníci vymenovali úradníkov a kajakárov, aby organizovali rybolov v vzdialené ostrovy. Oficiálny štatút Aleutov sa približoval štatútu cudzincov Ruskej ríše; platili yasak do štátnej pokladnice a od roku 1821 boli uznaní za ruských poddaných. V roku 1867 boli Aleutské ostrovy spolu s Aljaškou predané Spojeným štátom. V Rusku zostali Aleuti len na veliteľoch. Od roku 1891 do roku 1917 si ostrovy prenajímali rôzne obchodné a priemyselné spoločnosti.

Po skončení občianskej vojny Ďaleký východ Začala sa obnova zničeného hospodárstva na ostrovoch, rozvoj poľnohospodárstva, chov dobytka, rybolov a morský lov. Proces oživenia Aleutov zahŕňal vytvorenie zvieracej farmy v roku 1925, pridelenie veliteľských ostrovov k Aleutským ostrovom v roku 1928. národný región, účasť ľudí na riadení, vzdelávanie národnej inteligencie a technických odborníkov. Od roku 1935 začal rast populácie. Zároveň sa rozvíjal proces rozptylu Aleutov a ich usadzovania na pevnine.

Od roku 1969 žijú Aleuti hlavne v dedine Nikolskoye. Životným štýlom a sociálnou štruktúrou sa nelíšia od hosťujúcej populácie. Zvýšil sa počet medzietnických sobášov.

Tradičné presvedčenia sa vyznačujú animizmom. Uctievali sa duchovia predkov, ktorých obrazy z kameňa, kostí, dreva a vtáčej kože sa odovzdávali ako osobné amulety. Duchov patrónov predstavovali drevené masky, ktoré sa nosili pri rituálnych tancoch. Šamanizmus bol rozšírený medzi Aleutmi, v ktorých mytológii boli predstavy o rozdielne svety. Šamanov kostým, podobne ako kostým niektorých ľudí na Sibíri, symbolizoval vtáka. Okrem šamanizmu existovala aj lovecká mágia, ktorá pozostávala z rituálov privolávania zvierat, špeciálnych zákazov lovu a nosenia amuletov na ochranu majiteľa.

Na konci 18. storočia Aleuti, ktorí zažili silný vplyv ruskej kultúry, prešli na pravoslávie. Šírilo sa školstvo a bilingvizmus. Objavili sa náboženské knihy, preložené do aleutského jazyka. Je príznačné, že niektorí z domorodcov sa stali misionármi. Aleuti stále zostávajú vernými prívržencami pravoslávia; náboženské rituály sa vykonávajú v ruštine a aleutskom jazyku. Jeden z Aleutov – Peter Aleut – je uctievaný pravoslávnou cirkvou ako mučeník. Boh v aleutčine znie ako Agugum.

Základom hospodárstva bol lov, rybolov a hydina. Zbierali aj morské bezstavovce: morských ježkov, mušle, lastúrniky a mušle. Lov morských živočíchov z kajaku a chytanie tuleňov na súši. V zime lovili tulene z brehu. Bobor morský (morská vydra) bol chytený na otvorenom mori pomocou harpúny (vrhacia kopija na dlhom lane), lachtany a mrože boli chytené do hniezdičov, tulene boli na breh lákané návnadou - nafúknutou tuleňovou kožou, napodobňujúcou krik zo samice sa veľryby lovili pomocou oštepu, ktorého hrot bol natretý jedovatým akonitom. Po 2-3 dňoch more vyplavilo mŕtvolu zvieraťa na breh. Harpúny a oštepy sa hádzali pomocou vrhačov oštepov - drevených fošní dlhých 50-70 cm s pozdĺžnou drážkou, na jednom konci s drážkami pre prsty a na druhom s kostenou zarážkou.

Aleuti lovili pomocou dlhých rybárskych prútov vyrobených z morských rias. Na tieto pevné a odolné zariadenia boli pripevnené háčiky. Rybárske prúty sa dali použiť na rybolov morská ryba, ako je halibut a treska. Riečne ryby sa lovili pomocou vrecovitých sietí vyrobených z veľrybích šliach.

Lovili vtáky pomocou vrhacích oštepov (shatin) a vrhacieho projektilu (bola) - zväzku pásov s kamennými alebo kostenými závažiami na koncoch. Po rozkrútení bola bola hodená do kŕdľa a vták, zapletený do popruhov, sa stal korisťou lovca. Chytali sa aj na vtáčích trhoch s veľkou sieťou na dlhej tyči (chirucha), ako aj sieťkami.

Dôležitú úlohu pri námornom love zohral kajak - loď s plochým dnom s dreveným rámom, potiahnutá lachtanom alebo tuleňovou kožou, a kajak - uzavretá kožená loď s dreveným rámom a poklopom, kde sedel lovec ( prototyp športového kajaku). Ovládalo sa dvojlistovým veslom. Pred príchodom Rusov boli zbraňami Aleutov ľahké šípky s kostenými hrotmi, luky, kamenné či kostené nože.

Dediny sa nachádzali na morskom pobreží, často pri ústiach riek a pozostávali z dvoch až štyroch veľkých polozemov (ulyagamov). Ruskí cestovatelia ich nazývali hlinené jurty z pralesa, ktoré boli úplne bez ohniska. Vybrali pre nich vysoké, otvorené priestory, aby bolo vhodné pozorovať morské živočíchy a priblíženie nepriateľov. Polokopačky boli postavené z naplaveného dreva (stromy pribité k brehu), pokryté suchou trávou, kožou a trávnikom. Na streche nechali niekoľko štvorhranných otvorov na vstup a vyliezli tam po guľatine so zárezmi. V byte bolo ubytovaných 10 až 40 rodín. Vo vnútri boli pozdĺž stien postavené poschodia. Každá rodina bývala na svojej časti palandy, oddelenej od seba stĺpmi a závesmi. Nádoby boli uložené pod palandami. V lete sa presťahovali do samostatných ľahkých budov. V 19. storočí bola tradičná polovičná zemnica upravená: steny a strecha z tyčí a dosiek boli pokryté trávnikom. V hornej časti bol poklop na osvetlenie a na strane bol východ cez malú predsieň. Domy boli osvetlené mastnými lampami a niekedy boli nainštalované kachle. Spolu s tradičným riadom používali dovážaný riad vyrobený v továrni.

Tradičným odevom bola parka - dlhý, slepý (bez rozparku vpredu) odev vyrobený z tulenej srsti, morských vydier a vtáčej kože. Na to si obliekli kamleiku - pevný nepremokavý odev vyrobený z čriev morských živočíchov s rukávmi, uzavretým uzavretým golierom a kapucňou (prototyp európskej vetrovky). Okraje kapucne a rukávov boli stiahnuté šnúrkami. Parky a kamleiky boli zdobené vyšívanými pásikmi a strapcami. Zachovali sa tradičné rybárske bundy s kapucňami z vnútorností a hrdla tuleňov a nohavice z tulenej kože. Mužský a ženský odev bol strihom a zdobením úplne identický. Neskôr sa objavil nový typ odevy - brodni - nohavice z lachích hrdiel, ku ktorým boli prišité nepremokavé torby - mäkké čižmy z kože morských živočíchov. V každodennom živote nosili európske oblečenie.

Poľovnícke pokrývky hlavy boli drevené klobúky kužeľovitého tvaru (pre vodcov - toyonov) alebo bez vrchu, s veľmi predĺženou prednou časťou (pre jednoduchých poľovníkov), bohato zdobené polychrómovanou maľbou, vyrezávanou kosťou, perím a lachtenými fúzmi. Nosili sa na kapucni kamleiky. Klobúky boli vydlabané z celého kusu dreva, potom naparené a keď dostali požadovaný tvar, namaľované pestrými farbami so zložitými vzormi. Boky a chrbát boli zdobené vyrezávanými doštičkami z mrožieho klu, vyrytými geometrickými vzormi, do ktorých sa vtierala farba. Na vrch zadnej dosky bola pripevnená kostená figurína vtáka alebo zvieraťa, ktorá slúžila aj ako vrch klobúka. Do bočných otvorov taniera boli vložené 50-centimetrové lachte fúzy, ktorých počet závisel od loveckej schopnosti majiteľa. Tieto pokrývky hlavy nosili iba muži. Klobúky slúžili ako slávnostné a rituálne pokrývky hlavy rôznych tvarov z kože a vtáčej kože s ozdobami, kožené čelenky so vzorovanými švami.

Tradičným jedlom Aleutov bola yukola.

Aleuti pozorovali sociálnu stratifikáciu v prítomnosti kmeňového systému. Náčelník (toyon alebo tukuky) viedol kmeň. Nechýbali ani kalgi – otroci z vojnových zajatcov.

Vznešení ľudia boli pochovávaní spolu s otrokmi v jaskyniach; pri vchode bol umiestnený maľovaný stĺp, alebo boli telá zosnulých zavesené v košoch medzi dva stĺpy. Mŕtvi boli nabalzamovaní, potom zjedení [zdroj neuvedený 92 dní] a z ich kostí boli vyrobené pohrebné hranice.

Vlastné meno: Aleut, Unangan.

Domorodé obyvateľstvo Aleutských ostrovov, väčšina z nich žije v USA - juhozápad Aljašského polostrova (až po rieku Ugashik na severe) a niekoľko malých ostrovov priľahlých k nemu (asi 2 000 ľudí) a v Rusku (482 ľudí) na Veliteľských ostrovoch ( Beringove ostrovy, Medny), kde žil od začiatku 19. storočia, na Kamčatke atď.

Aleutský jazyk eskimácko-aleutskej rodiny. Dialekty: Unalaskinsky (východný), Atkinsky (centrálny), Attuanský (západný). Materinský jazyk Málokto si ich ponechal a prešiel do angličtiny a ruštiny.

Etnogenéza a etnická história: k osídleniu hlavnej časti ich územia predkami Aleutov došlo počas migrácie národov z Ázie do Ameriky pred 10-12 tisíc rokmi. Meno „Aleuts“ dali Rusi po objavení Aleutských ostrovov a prvýkrát sa objavuje v dokumentoch z roku 1747. Od roku 1799 územie Aleutov ovládala Rusko-americká spoločnosť, ktorá osídlila neobývané veliteľské a Pribilofove ostrovy s Aleutmi. Aleuti prešli na pravoslávie a boli silne ovplyvnení ruskou kultúrou. V roku 1867 boli Aleutské ostrovy a Aljaška predané Spojeným štátom.

Hlavnými tradičnými zamestnaniami Aleutov pred kontaktom s Európanmi bol lov morských živočíchov (tulene, uškatce, morské vydry atď.) a rybolov. Zhromažďovanie malo druhoradý význam. Vyrábali lovecké a rybárske náradie, zbrane z kameňa, kostí, dreva, kožou potiahnuté člny - viacveslicové kajaky, jedno-, dvoj-, troj-nálevkové kajaky.

V Rusku boli Veliteľské ostrovy pridelené (1928) do Aleutskej národnej oblasti (od roku 1932 v oblasti Kamčatky), zlikvidovanej v polovici 30. rokov 20. storočia, teraz obnovenej. Spolu s tradičnými sa rozvíjajú nové odvetvia hospodárstva: kožušinový chov (norky), chov zvierat a záhradníctvo.

Do polovice 18. storočia existovala majetková a sociálna diferenciácia a vojenská organizácia.

Aleutské dediny obyčajne pozostávali z 2-4 veľkých (od 10 do 40 rodín) polodutín.

Tradičným odevom Aleutov (mužských a ženských) je parka - dlhé uzavreté oblečenie vyrobené z tuleňov, morských vydier a vtáčích koží. Cez vrch sa nosila kamleika - odev vyrobený z čriev morských živočíchov s rukávmi, uzavretým golierom a kapucňou. Topánky - torbasa (čižmy vyrobené z koží morských živočíchov). Poľovníci nosili drevené klobúky - kónické alebo otvorené, s predĺženým veľkým šiltom, zdobené vyrezávanou kosťou, lachtovými fúzmi, perím atď.

Dôležitú úlohu pri námornom love Aleutov zohral kajak - loď s plochým dnom a dreveným rámom, potiahnutá lachtanovou alebo tuleňovou kožou, a kajak - uzavretá kožená loď s dreveným rámom a poklopom, kde lovec sedel (prototyp športového kajaku). Ovládalo sa dvojlistovým veslom. Pred príchodom Rusov boli zbraňami Aleutov ľahké šípky s kostenými hrotmi, luky, kamenné alebo kostené nože

Hlavným tradičným jedlom je mäso morských živočíchov a hydiny, ryby (väčšinou surové), morské bezstavovce, riasy, bobule a korene.

Tradičné presvedčenia sa vyznačujú vierou v duchov a existoval šamanizmus.

R.G. Lyapunova

Podľa sčítania ľudu v roku 2010 je počet Aleutov žijúcich v Rusku 482 ľudí.

Celá história Ameriky je tak či onak spojená s pôvodnými obyvateľmi, ktorí obývali americký kontinent skôr, ako sa tam dostali Európania.

V dôsledku početných výskumov archeológov sa zistilo, že prví ľudia sa na americkom kontinente objavili pred 25-29 tisíc rokmi.

A antropológovia, ktorí robili výskum v tejto oblasti, sa domnievajú, že v Severnej Amerike v tom čase žili ľudia mongoloidného typu, prisťahovalci z Ázie.

Potvrdzujú to zvláštnosti niektorých krvných skupín, stavba kostry, tvar zubov a genetické vlastnosti, vďaka ktorým ľudia tohto typu, muži v starobe neplešajú a ženy neošedivejú.

Prví Američania boli silní a odolní. V týchto drsné krajiny dokázali si vytvoriť podmienky, v ktorých dokázali nielen prežiť, ale aj množiť sa a nakoniec osídliť takmer celý kontinent. Stavali domy, vyrábali odevy, vyrábali nástroje na lov a prácu, lovili zvieratá, vtáky a morské živočíchy a pestovali jedlé rastliny.

V priebehu storočí, vzhľadom na špecifické podmienky, kde jednotlivé kmene žili; vynikli tri hlavné veľké skupiny: Eskimáci, ktorí obsadili severných regiónoch, Aleuti, ktorí žili na pobreží a ostrovoch a Indiáni, ktorí sa usadili centrálnych oblastiach Severná Amerika. Na druhej strane, ako ich počet rástol, tieto skupiny sa rozdelili na samostatné kmene, z ktorých mnohé prežívajú dodnes. Vytvorili si vlastné jazyky, zvyky a tradície.

V tom malá recenzia pokúsime sa posvätiť základné zvyky pôvodných obyvateľov ďaleko na sever Amerika.

Americkí Eskimáci a teraz žijú v americkej Arktíde, ktorá siaha od Beringovho prielivu. Eskimáci majú zvláštny vzhľad: nízky vzrast, žltá pokožka, úzke oči, čierne, hrubé rovné vlasy. Najbežnejšie jazyky, ktorými Eskimáci hovoria, sú Yupik, Inupiaq a Inuktikut. Po mnoho rokov bol hlavným odvetvím Eskimákov lov veľrýb, mrožov a tuleňov. IN letný čas Eskimáci lovia aj vodné vtáctvo. Ženy zbierajú šťaveľ, bobule a rôzne machy. Na svojich malých člnoch, kajakoch a umiakoch, s použitím obyčajnej harpúny, vyšli odvážni eskimácki lovci na otvorené more, zabili tieto obrovské zvieratá a odtiahli ich na breh, kde potom celý kmeň rozrezal mršinu veľryby a uskladnil jej mäso. tuk na celú dlhú arktickú zimu.

Tradičné obydlie Eskimákov, yaranga, je stavba vyrobená z tyčí pokrytých kožou alebo vystlaných kôrou. Na zimu si Eskimáci stavali zateplené obydlia, takzvané iglu – kupolovité stavby, vždy z koží, ale zvonku zateplené snehovými alebo ľadovými blokmi.

Chladnému podnebiu severu je prispôsobené aj eskimácke oblečenie. Letné oblečenie má jednu vrstvu kožušiny, zimné oblečenie má dve vrstvy, vnútorná vrstva s kožušinou dovnútra, vrchná vrstva s kožušinou smerom von. Obvyklým outfitom je krátka jelenicová bunda s kapucňou.

Okrem lovu sa dnes Eskimáci venujú najmä paseniu sobov.

Eskimáci majú vzácne remeslo – vyrezávanie z mrožích klov. Ich úžasné remeslá a všetky druhy sôch ľudí a zvierat sú známe po celom svete. Eskimáci nosia figúrky predstavujúce eskimáckych duchov ako talizmany.

Aleuty sú ostrovní ľudia žijúci na ostrovoch Aleutského súostrovia. Je to prakticky miznúci národ. Teraz ich nie je oveľa viac ako 4 tisíc. Hoci v polovici 18. storočia bol ich počet asi 15 tisíc.

V blízkosti ostrovov aleutského súostrovia more prakticky nezamŕza, a preto Aleuti nemali dlhé roky žiadne zvláštne problémy so získavaním potravy pre seba. Lovili tulene, kožušinové tulene, morské vydry, delfíny, kačice a husi. Pri ústiach malých riek lovili lososy, halibuty a tresky. Na týchto miestach je množstvo rýb a vtákov.

Zjednotení v skupinách 15-20 ľudí niekedy vyrazili na lov veľrýb. Vďaka malým člnom, ktoré vynašli, kajakom vyrobeným vo forme dreveného rámu, upevneného veľrybími kosticami a pokrytými kožou uškatcov, sa smelo vydali na more aj v silných vlnách. Veľryba bola lovená pomocou harpúny, ktorej špička bola natretá akonitovým jedom. Po úspešnom obsadení bola o pár dní vlnami vyvrhnutá mŕtva veľryba na breh. A Aleuti ho začali krájať a pripravovať mäso a tuk na budúce použitie. Používali aj luky a šípy, neskôr aj zbrane.

Kožený kajakový čln je skutočným umením aleutského inžinierstva. Stonka, zvisle rozvetvená, pri kĺzaní prerezáva vodu; bočná vlna, chrániaca kajak pred poškodením a kýlová tyč umožňuje ohýbanie trupu kajaku vo vlnách. Takéto lode sa používajú dodnes. Veslár sediaci v kajaku si navlečie široký pás, ktorého horný okraj má stiahnutý na hrudi a druhý cez poklop kajaku a voda sa dovnútra nedostane, ani keby sa loď prevrátila. Nepotopí sa pri žiadnej silnej vlne a dá sa ľahko vrátiť do pôvodnej polohy.

Tradičným obydlím Aleutov je ulyagam. Toto je veľká polovičná zem; postavený na suchom, vyvýšenom mieste pri ústí rieky. Typicky sa v takomto obydlie ubytovalo 10 až 40 rodín. Pozdĺž stien v takejto miestnosti boli postavené lôžka, ktoré boli rozdelené priečkami alebo závesmi na sekcie pre každú jednotlivú rodinu. V strede bola inštalovaná piecka. Osvetlenie zabezpečovali tukové lampy. Zostúpili do obydlia pozdĺž guľatiny so zárezmi.

Tradičný odev Aleutov pozostával z dlhej uzavretej košele bez rozparku nazývanej parka. Bol vyrobený zo srsti tuleňov alebo morských vydier. Vrchné oblečenie - kamleika - sa vyrábalo nepremokavé s kapucňou, zvyčajne sa na to používali črevá morských živočíchov. Všetci mali na sebe nohavice z tulenej kože. Parky aj kamleiky boli vždy zdobené výšivkami a strapcami. Medzi mužským a ženským oblečením nebol prakticky žiadny rozdiel. Len ženský odev bol viac zdobený. Torbasa, mäkké čižmy vyrobené z kože morských živočíchov, sa používali ako obuv. Potom, čo ruskí námorníci začali objavovať tieto miesta, Aleuti začali nosiť ruské oblečenie v každodennom živote.

A hoci je v súčasnosti na Zemi tak málo Aleutov, žiarlivo si vážia svoje starodávne zvyky a dodržiavajú starodávne tradície ich predkov.

Príbehštudovať Aleuty začína objavením Aleutských ostrovov v roku 1741 expedíciou Veľká severná (druhá Kamčatka) (1733-1743). Ruskí námorníci, prieskumníci a priemyselníci zbierali údaje o kultúre ľudí. Dlho existovali dve hypotézy o ich pôvode. Podľa jedného prišli Aleuti zo severovýchodného ázijského pobrežia, podľa druhého z Aljašky. Výskumy dokazujú, že formovanie antropologického typu, jazyka a kultúry prebiehalo pred 6000 - 4600 rokmi. Existuje predpoklad, že Aleuti tvorili južnú skupinu Eskimákov, podľa iných zdrojov sa stali samostatným etnikom už veľmi dávno.

Od roku 1799 aleutské ostrovy a priľahlú časť Aljašky ovládala Rusko-americká spoločnosť. Na rozvoj neobývaných veliteľských ostrovov tam spoločnosť presídlila z týchto ostrovov niektorých Aleutov, predkov tých súčasných. Následne populáciu veliteľských ostrovov doplnili nielen Aleuti, ale aj Kreoli (potomkovia Európanov a Aleutov) a ruskí priemyselníci z Atky a Kalifornie, ktorí sa oženili s Aleutmi.

Beringov ostrov obývali najmä ľudia z Atky, v roku 1827 tu žilo už 110 ľudí. V roku 1900 žilo na ostrove Bering 279 Aleutov a na ostrove Medny 253 ľudí z Atau. V súčasnosti žije na veliteľoch 550 Aleutov. Hlavným cieľom rusko-americkej spoločnosti bolo zachovať svoju tradičnú ekonomiku ako spoľahlivý zdroj ziskov. Úradníci vymenovali úradníkov a kajakárov, aby organizovali rybolov na vzdialených ostrovoch.

Oficiálny štatút Aleutov sa približoval k postaveniu cudzincov Ruskej ríše: platili yasak do štátnej pokladnice a od roku 1821 boli uznaní za ruských poddaných. V roku 1867 boli Aleutské ostrovy spolu s Aljaškou predané Spojeným štátom. V Rusku zostali Aleuti len na veliteľoch. Od roku 1891 do roku 1917 si ostrovy prenajímali rôzne obchodné a priemyselné spoločnosti.

Po skončení občianskej vojny na Ďalekom východe sa začala obnova zničeného hospodárstva na ostrovoch, rozvoj poľnohospodárstva, chovu dobytka, rybolovu a námorného lovu. Proces oživenia Aleutov zahŕňal vytvorenie zvieracej farmy v roku 1925, pridelenie veliteľských ostrovov do Aleutského národného regiónu v roku 1928, účasť ľudí na riadení, školenie národnej inteligencie a technických špecialistov. Od roku 1935 začal rast populácie. Zároveň sa rozvíjal proces rozptylu Aleutov a ich usadzovania na pevnine. Od roku 1969 žijú Aleuti hlavne v dedine Nikolskoye. Životným štýlom a sociálnou štruktúrou sa nelíšia od hosťujúcej populácie. Zvýšil sa počet medzietnických sobášov.

Náboženstvo Aleutov.
Tradičné presvedčenia charakterizuje animizmus (z lat. anima, animus – duša, duch) – predstavy o duši ako životnej sile a existencii dobrých a zlých duchov a ich vplyve na ľudský život. Uctievali sa duchovia predkov, ktorých obrazy z kameňa, kostí, dreva a vtáčej kože sa odovzdávali ako osobné amulety. Duchov patrónov predstavovali drevené masky, ktoré sa nosili pri rituálnych tancoch. Šamanizmus bol rozšírený medzi Aleutmi, v ktorých mytológii boli predstavy o rôznych svetoch. Šamanov kostým, podobne ako kostým niektorých ľudí na Sibíri, symbolizoval vtáka. Okrem šamanizmu existovala aj lovecká mágia (z gréckeho mageia - čarodejníctvo, čarodejníctvo), ktorá pozostávala z rituálov privolávania šelmy, špeciálnych zákazov lovu a nosenia amuletov, ktoré chránia majiteľa.

Hospodárska činnosť Aleutov.

Zvláštnosti života veliteľa Aleutov boli určené izoláciou ostrovov. Do roku 1867 ich obyvateľstvo pracovalo pre Rusko-americkú spoločnosť: obstarávali kožušiny, mäso a tuk z morských živočíchov, čím si zachovávali svoju tradičnú kultúru. Hlavné miesto obsadil lov morských živočíchov z kajakov a chytanie tuleňov na súši.

Rybolov sa začal koncom apríla. Od jari do jesene chytali ryby. V polovici júla lovili vtáky pomocou vrhacích oštepov (shatin) a vrhacieho projektilu (bola) - zväzku pásov s kamennými alebo kostenými závažiami na koncoch. Po rozkrútení bola bola hodená do kŕdľa a vták, zapletený do popruhov, sa stal korisťou lovca. Chytali sa aj na vtáčích trhoch s veľkou sieťou na dlhej tyči (chirucha), ako aj sieťkami. V zime lovili tulene z brehu. Bobor morský (morská vydra) bol chytený na otvorenom mori pomocou harpúny (vrhacia kopija na dlhom lane), lachtany a mrože boli chytené do hniezdičov, tulene boli na breh lákané návnadou - nafúknutou tuleňovou kožou, napodobňujúcou krik zo samice sa veľryby lovili pomocou oštepu, ktorého hrot bol natretý jedovatým akonitom. Po 2-3 dňoch more vyplavilo mŕtvolu zvieraťa na breh. Harpúny a oštepy sa hádzali pomocou vrhačov oštepov - drevených fošní dlhých 50-70 cm s pozdĺžnou drážkou, na jednom konci s drážkami pre prsty a na druhom s kostenou zarážkou. Známe boli aj luky, šípy a pištole.

ALEUTS - (vlastné meno - Unangai), ľudia, domorodé obyvateľstvo Aleutských ostrovov, Aljašského polostrova (USA) a Veliteľských ostrovov ( Ruská federácia, 644 ľudí). Aleutský jazyk patrí do eskimácko-aleutskej rodiny jazykov. Veriaci sú väčšinou pravoslávni.

Osídlenie

Žijú na Aleutských ostrovoch, na severe Aljašského polostrova a na jeho susedných ostrovoch (8 tisíc ľudí). Na Commander Islands je podľa sčítania obyvateľstva z roku 2002 592 ľudí.

Počet Aleutov v polovici 18. stor. - 12-15 tisíc ľudí. V 80. rokoch 20. storočia Na Aleutských ostrovoch žilo 1815 ľudí vrátane. v Unalaske - 178, Sand Point - 360, King Cove - 283, obec. Svätý Juraj – 163, Svätý Pavol – 450 ľudí. Na Aljaške, v Anchorage - 1512 ľudí, v Kodiaku - 573 ľudí.

História ľudí

Podľa antropologických charakteristík sa Aleuti spolu s Eskimákmi zaraďujú k arktickému typu tichomorskej vetvy veľkej mongoloidnej rasy. Jazyk patrí do eskimácko-aleutskej rodiny, ktorá bola pravdepodobne oddelená pred 3-4 000 rokmi. IN AND. Jochelson ho považoval za jeden z archaických dialektov eskimáckeho jazyka. Dialekty jazyka Aleut sú východné alebo unalaska (polostrov Aljaška, Unalaska, Umnak, ostrovy Pribilova), západné alebo attské (ostrovy Attu, Medny) a príbuzný subdialekt Atka (ostrovy Atka a Bering). Prvú gramatiku jazyka Aleut zostavil I.E. Veniaminov na začiatku XIX storočia na základe azbuky. Od 70. rokov 20. storočia písanie je v latinčine (vychádza z východných a západných dialektov v školách, vzdelávanie prebieha v rodnom a anglickom jazyku); Názov „Aleut“ dali Rusi a prvýkrát sa našiel v dokumentoch z roku 1747. Existuje niekoľko verzií o pôvode etnonyma „Aleut“: podľa podobnosti ostrovanov objavených ruskými cestovateľmi na Sibíri s Teleutmi , alebo Eleutov, ktorí žili v provincii Tomsk (18. storočie); pod názvom „alant“, ktorý Rusi na Kamčatke dali každému bezmennému útesu v mori (K.T. Chlebnikov, 1830–1840); podľa odhadu I.E Veniaminov (1840), keď sa ostrovania stretli s Rusmi, pýtali sa jeden druhého: „alik-uaya“ (skrátene aliuaya) - „čo je to? Bez možnosti zistiť súčasnú dobu. pomenované po domorodcoch, Rusi ich začali nazývať Aliuti (vtedy Aleuti); podľa G.A. Menovščikova etnonymum vzniklo z čukčského allitkhukh (oddelenie, armáda, komunita); podľa L.S. Berg (1935) - z Chukchi alyat - ostrov, aliut - ostrovania. Vlastné meno Aleutov je Unangan (východný dialekt) alebo Unangas (západný dialekt). Existovali aj miestne názvy pre obyvateľov rôznych ostrovov: sasignan, saskinan (Blízke ostrovy), kagun (Potkanie ostrovy), akugun (ostrovy štyroch kopcov), kigigun (Krenitsyna a Unalaska), kagan tayagungin (Shumagina, Aljašský polostrov), unimgin (Unimak), kaulyangin, kagulingin (Umnak, Unalaska), nigugin, niyagungin (Atka), namigun, negbo (Andrejské ostrovy). História štúdia Aleutov sa začína objavením Aleutských ostrovov v roku 1741 expedíciou Veľká severná (druhá Kamčatka) (1733–1743). Ruskí výskumníci, priemyselníci a misionári zbierali údaje o kultúre Aleutov. Obzvlášť dôkladné boli štúdie G.A. Sarycheva, I.E. Veniaminova, V.I. Yochelson. Ten viedol archeologické vykopávky na Aleutských ostrovoch v rokoch 1909–1910. Od konca XIX storočia štúdium Aleutov sa čoraz viac sústreďovalo na problém ich pôvodu.

Dlho existovali 2 hypotézy. Podľa jedného (Steller, Veniaminov, Quimby, Collins, de Laguna, Heizer, Kozyreva) prišli Aleuti zo severovýchodu ázijského pobrežia. Podľa iného (Doll, Jochelson, Hrdlička, Spaulding, Benk) - z Aljašky. Výskum G.F. Debetsa, M.G. Levin, V. Laughlin, N.N. Diková, R.S. Vasilievsky dokazujú, že formovanie antropologického typu, jazyka a kultúry Aleutov sa uskutočnilo na ich moderných územiach 6000–4600 pred Kristom. Podľa jedného pohľadu (Quimby) Aleuti tvorili južnú skupinu Eskimákov, podľa iných (Doll, Jochelson, Tokareva, Hrdlička, Bergsland, Laughlin) sa Aleuti stali samostatným etnikom už dávno. Súdiac podľa bežnej, veľmi zriedkavej krvnej skupiny N medzi Eskimákmi a Indiánmi, existujú hlboké etnogenetické korene predkov Eskimákov-Soaleutov a amerických Indiánov. K ser. XVIII storočia obyvateľstvo každého ostrova alebo skupiny ostrovov bolo územným celkom s vlastným menom a dialektom.

Farma

Bol určený typ tradičnej aleutskej ekonomiky prírodné podmienky ostrovy. Beringovo more je bohaté na plutvonožce a veľryby. Množstvo rýb v moriach bolo doplnené sezónnou migráciou červených rýb do ostrovných riek za účelom trenia. Mnohé skalnaté ostrovy s kolóniami vtákov poskytovali príležitosti na lov vtákov a vajec. Prílivová zóna slúžila ako miesto zhromažďovania mäkkýšov, morských rias atď. Zber bobúľ, korienkov a bylín mal druhoradý význam. Mäso a ryby sa jedli surové, sušené alebo varené. Pre budúce použitie skladovali najmä sušené ryby a veľrybí olej (choval sa v mechúroch zo žalúdkov morských živočíchov). Lov sa začal koncom apríla. Od mája do jesene sa lovili ryby idúce na neres. V polovici júla sme lovili vtáky. V zime lovili tulene z brehu. Bobor morský (vydra) bol lovený na otvorenom mori pomocou ľahkej, pevnej harpúny (bobrí šíp). Pri love tuleňov a tuleňov používali ťažkú, upevnenú harpúnu, ktorá sa hádzala bez pomoci vrhacej dosky. Rotačné harpúny sa používali pri love tuleňov fúzatých a iných tuleňov Stellerov zabíjali v hniezdiskách a odháňali ich z vody palicami (dregalki) a oštepmi. Tuleňa vylákali na breh pomocou návnady – nafúknutej tulenej kože, napodobňujúcej krik samice. Veľryby sa lovili pomocou oštepu, ktorého hrot bol natretý jedom. Po 2 až 3 dňoch bolo mŕtve zviera vyhodené na breh. Vtáky boli chytené pomocou vrhacích oštepov Shatin a Metat. bola projektil - zväzok pásov s kamennými alebo kostenými závažiami na koncoch, ktoré sa vrhali do kŕdľa vtákov a dávali mu rotačný pohyb. Vtáčik sa zároveň zamotal do popruhov. Harpúny a oštepy sa hádzali pomocou vrhačov - drevených dosiek s dĺžkou 50–70 cm s pozdĺžnou drážkou, drážkami pre prsty na jednom konci a kostenou zarážkou na druhom konci. Známe boli aj luky a šípy. Ryby sa chytali lovom rýb, počas neresenia boli bité oštepmi alebo chytené sieťami, keď predtým postavili na rieke priehradu. Dôležitú úlohu pri námornom love zohralo kanoe - rámový čln vyrobený z uškatca alebo tulenej kože. Lovec sedel v okrúhlej diere v nepremokavom oblečení a jeho okraje si pevne stiahol okolo opaska. Na poistenie proti nehode boli ku kanoe priviazané mechúre z nafúknutých tuleních koží alebo žalúdkov tuleňov. S prienikom strelných zbraní dochádza k šíreniu kajaky s dvojitým poklopom; Počas streľby musel druhý veslár udržiavať rovnováhu. Viacveslicové otvorené kajaky sa používali na prepravu detí a žien, nákladu a tiež na vojenské kampane. Muži sa zaoberali výrobou zbraní, nástrojov, kamenného a dreveného riadu. Z kameňa sa vyrábali nože, sekery pripevnené k dreveným rukovätiam, hroty šípov a oštepov, nádoby na varenie, tukové lampy na osvetlenie a vykurovanie domácnosti, pálenie na veľrybí olej(knôt bol vyrobený z machu). Ženy šili, vyšívali odevy, vyrábali poťahy na kanoe, tkali podložky a košíky. Aleuti vyvinuli všetky druhy tkania z rastlín. vlákna Aleutské tkanie si vyžaduje vysokú zručnosť. hodváb, to sa líšilo od Eskimákov a Indiánov. Univerzálnym nástrojom žien bola pekulka - široký, krátky a mierne zakrivený nôž. Ihly boli vyrobené z vtáčích kostí. Aleutské osady sa nachádzali na morskom pobreží, často pri ústiach riek. Vysoké, otvorené miesta boli vybrané tak, aby odtiaľ bolo vhodné pozorovať postup morských živočíchov a prístup nepriateľov. Osady tvorili 2–4 veľké polozeme (ulyagamy). Boli postavené z naplaveného dreva a pokryté suchou trávou, kožou a trávnikom. Na streche nechali niekoľko pravouhlých otvorov na vstup a vyliezli tam po guľatine so zárezmi. Vo vnútri boli pozdĺž stien postavené poschodia. V dome bolo ubytovaných 10 – 40 rodín. Rodina bývala na vlastnej časti lôžok, oddelených od seba stĺpmi a závesmi. Nádoby boli uložené pod palandami. Na leto sa každá rodina presťahovala do budovy, ako je chatrč alebo polovykopávka z veľrybích kostí a naplaveného dreva (ulyaq) – tento typ obydlí bol bežnejší medzi východnými Aleutmi. Ulyaky slúžili aj ako skladovacie priestory pre potraviny a lovecké potreby.

Látkové

Tradičným odevom Aleutov bola parka - dlhá uzavretá bunda vyrobená z kožušiny z tuleňov, morských vydier, vtáčích koží a pre ženy - z koží morských bobrov alebo tuleňov s kožušinou vo vnútri. Na to si obliekli kamleiku - nepremokavé oblečenie z čriev morských živočíchov s rukávmi, uzavretým golierom a kapucňou. Okraje kapucne a rukávov boli stiahnuté šnúrkami. Parky aj kamleiky boli zdobené vyšívanými pásikmi a strapcami. Mužský a ženský odev bol strihovo rovnaký, s mierne odlišným zdobením. Topánky boli torbasa - topánky vyrobené z kože morských živočíchov. Starodávnejší typ torbusu mal širokú čižmu so šitou podrážkou. Aleuti si topánky nevyrábali sami, torby si vymenili od Eskimákov. Muži rybári tiež nosili trofejné topánky.

Poľovnícke pokrývky hlavy boli bohato zdobené polychrómovanou maľbou, vyrezávanou kosťou, perím a morskými fúzmi, drevenými klobúkmi kužeľovitého tvaru (medzi vodcami „toyonov“) alebo bez vrchu s výrazne predĺženou prednou časťou (medzi jednoduchými lovcami). Nosili sa na kapucni cez kamleiku. Podľa S.V. Ivanov, aleutské klobúky sa vracajú k najstarším zoomorfným pokrývkam hlavy a sú spojené s loveckou mágiou. G. Collins, T. Mathiassen, T. Jenness navrhli spojenie medzi ich ozdobami a starovekou kultúrou Beringovho mora a prostredníctvom nej aj s predkami národov Melanézanov, Ainuov a Amurov. Takéto pokrývky hlavy medzi Aleutmi boli obzvlášť bežné v období ruskej kolonizácie: nosili ich vodcovia počas kontaktov s Rusmi - aby sa odlíšili od bežných spoluobčanov. Vyrábali sa dlabaním z jedného kusu dreva, ktorý sa potom naparil, čím získal požadovaný tvar. (Neskôr - z niekoľkých kusov dreva, prekryté.) Hotový klobúk bol natretý bielou, čiernou, červenou, modrou, zelenou a žltou farbou (ornament - pruhy, čiary bodiek, kruhy, polkruhy, ťahy, krivočiare vzory kučier, párové a sigma-tvarované špirály a rozety, niekedy kresliace kresby), boky a chrbát boli zdobené vyrezávanými doštičkami mrožieho klu, rytými geometricky. ornament, do ktorého sa vtierala farba. Na vrch zadnej dosky bola pripevnená kostená figúrka vtáka alebo zvieraťa. Do bočných otvorov taniera boli vložené Stellerove fúzy. do 50 cm počet fúzov závisel od poľovníckych kvalít majiteľa a udával počet zabitých mrožov.

K slávnostným a rituálnym pokrývkam hlavy patrili klobúky rôznych tvarov z kože a vtáčej kože s ozdobami a kožené čelenky so vzorovanými švami. Klobúky smeli nosiť len muži.

Nosili náhrdelníky, ruky a členky, vložky a prívesky v dierach na perách a blízko nich, v nose, pozdĺž okrajov ušnice a v ušnom lalôčiku, vyrobené z kostí, kameňa, drevených a bridlicových tyčiniek, peria, uškatca fúzy, tráva a korene rastlín. Boli rozšírené tetovanie a maľovanie na tvár a telo. So začiatkom kontaktov s Rusmi a prijatím krstu sa vytratili z používania.

Aleutské združenia

Územné združenia Aleutov pozostávali z klanových skupín, ktoré považovali svoj pôvod za spoločného predka, a na ich čele stál vodca, ktorý získal moc buď dedením alebo voľbou. Medzi jeho povinnosti patrili obchodné a politické vzťahy, súdne záležitosti, ochrana hniezdičov morských živočíchov, kontrola nad inými krajinami a vojenská správa. Vodca mal ekonomické výhody až po vojenských kampaniach a obchodných transakciách v každodennom živote mal nárok na rovnaký podiel so všetkými ostatnými. Na čele klanovej skupiny stála okrem vodcu aj rada starších. Sú tu zmienky o rodových obecných domoch, boli tam prvky tajných mužských zväzkov s typickými napodobeninami, preoblečeniami, zastrašovaním žien a utajovaním. Mladí muži boli prijatí na návrh strýka z matkinej strany alebo (menej často) z otcovej. Existovali aj tajné ženské zväzy, ktoré organizovali tance za splnu, pre mužov zakázané. Výpočet príbuzenstva je patri-, matri- a bilaterálny. Patri- a matrilokálne manželstvo. Existovali avunkuláty, manželstvá sesterníc, polygamia, sororát, levirát a bratská polyandria. Aleuti mali otrokov (kalga) - väčšinou vojnových zajatcov. Otrok sa zúčastňoval bežných ekonomických aktivít, vojen, za statočnosť alebo za Dobrá práca mohol byť prepustený. Predpokladá sa, že otroctvo sa u Aleutov rozvinulo neskôr ako u Indiánov na severozápadnom pobreží Ameriky (Tlingit, Kwakiutl atď.).

Náboženstvo

V 19. storočí klanové komunity sa rozpadli. S prijatím kresťanstva v pol. XIX storočia Hlavné veci, ktoré zmizli, bola práca za manželku a veno, polygamia a pohostinný heterizmus. Tradičné aleutské presvedčenia sa vyznačujú animizmom, predstavami o existencii dobrých a zlých duchov. Zlí duchovia posielali hlavne choroby. Uctievali sa duchovia predkov, ktorých obrazy z kameňa, kostí, dreva a vtáčej kože sa odovzdávali z generácie na generáciu ako osobné amulety. Duchov patrónov reprezentovali aj drevené masky, ktoré sa nosili počas rituálnych tancov. Šamanizmus bol rozšírený. Šamanská mytológia zahŕňala myšlienky o rôznych svetoch, o infúzii duchov spôsobujúcich choroby do ľudí. Rovnako ako niektoré národy Sibíri, šamanský kostým symbolizoval vtáka. Nechýbala ani lovecká mágia - rituály privolávania zvierat, špeciálne zákazy lovu, nosenie amuletov; Aleuti verili, že navlečením kože sa človek zmení na zodpovedajúce zviera, ktoré chráni majiteľa.

Počítanie mesiacov sa začalo v marci. Ich mená súviseli s miestnymi črtami ročného hospodárskeho cyklu a líšili sa medzi rôznymi skupinami Aleutov.

Rodinné pohrebiská sa nachádzali v malých priehlbinách medzi skalami. Zosnulých uložili do sedu. V hroboch boli uložené nástroje, zbrane, riad, rituálne masky a osobné amulety zosnulého. Vznešení Aleuti boli balzamovaní, pochovávaní (často spolu so svojimi otrokmi) v jaskyniach, pričom pri vchode bol umiestnený maľovaný stĺp, alebo boli telá zosnulých zavesené v košoch medzi dva stĺpy.

Jeden z hlavných sviatkov Aleutov - zimný slnovrat - zahŕňal tanec, predstavenia poľovníckych scénok a mytologických scén a rozdávanie darčekov. Rituály predchádzajúce poľovníckej sezóne sprevádzala pantomíma a tanec sprevádzaný spevom a tamburínou. Účinkujúci mali rituálne pokrývky hlavy a drevené masky zobrazujúce zodpovedajúcich hrdinov.

Od konca XVIII storočia Aleuti konvertovaní na pravoslávie boli silne ovplyvnení ruskou kultúrou. Ich rituály dohadzovania a svadieb sa rozšírili. Náboženské knihy boli preložené do aleutského jazyka a niektorí misionári pochádzali od domorodcov. Aleuti stále zostávajú prívržencami pravoslávia a vykonávajú bohoslužby v ruštine a aleutčine. Od roku 1799 územie Aleutských ostrovov a priľahlej časti Aljašky ovládala Rusko-americká spoločnosť (RAC). Niekdajšie spontánne kontakty Aleutov s ruskými priemyselníkmi vystriedalo organizované riadenie. Hlavným cieľom RAC vo vzťahu k Aleutom bola túžba zachovať ich tradičnú ekonomiku ako spoľahlivý zdroj zisku. Úradníci vymenovali úradníkov a kajakárov, aby organizovali rybolov na vzdialených ostrovoch. Oficiálne postavenie Aleutov sa približovalo statusu iných cudzincov Ruskej ríše, platili yasak do štátnej pokladnice a od roku 1821 boli uznaní za ruských poddaných.

V roku 1867 boli Aleutské ostrovy spolu s Aljaškou predané Spojeným štátom. Spočiatku bolo ich územie pod vojenskou kontrolou a v roku 1884 získalo štatút okresu. Aleuti udržiavali kontakty s veľrybármi a obchodníkmi s kožušinami. Od roku 1887 sa v súvislosti s objavením ložísk zlata na Aljaške začal jej priemyselný rozvoj a počet prisťahovalcov sa prudko zvýšil. Na Aleutských ostrovoch sa rozvinul priemysel na konzervovanie rýb.

Kultúra domorodého obyvateľstva bola ovplyvnená veľký vplyv misijné aktivity. Asimilácia Aleutov sa urýchlila najmä prostredníctvom škôl, kde sa vyučovalo v r anglický jazyk. To všetko malo deštruktívny vplyv na ich tradičnú kultúru a spôsob života. V roku 1912 získala Aljaška (s Aleutskými ostrovmi) štatút územia s miestnou samosprávou. Od roku 1915, ako celé pôvodné obyvateľstvo Aljašky, aj Aleuti mali rovnaké práva ako Indiáni z USA a boli pod dohľadom Úradu pre indiánske záležitosti. V roku 1924 získali občianske práva. V roku 1959 sa Aljaška stala štátom USA.

Môže byť užitočné prečítať si: