Zandan Zhuu. Najcennejšia pamiatka budhistického sveta sa nachádza v Burjatsku. Datsani z Burjatska: Egituisky datsan. Socha Budhu zo santalového dreva - Zandan Zhuu Budhu zo santalového dreva v Burjatsku ako sa tam dostať

Zandan Zhuu (Buddha zo santalového dreva alebo Pán zo santalového dreva) - socha Budhu vysoká 2 m 18 cm, vyrobená zo santalového dreva, podľa legendy, pred 2500 rokmi na príkaz Raja Uddiyana.

Nájdenie Zandana Zhuua Egitui datsan

V zime roku 1901 sa santalový Budha ocitol v Transbaikalii. Po porážke boxerského povstania ju vzali burjatskí kozáci, ktorí využili nepokoje a skazu v Pekingu a požiar v kláštore Sandan-sy („kláštor santalového Budhu“), kde bola socha v tom čase uložená. von. Operáciu viedol vedúci poštovej a telegrafnej služby ruského veľvyslanectva v Číne N.I. Burjatskí kozáci vyniesli vzácnu sochu z horiaceho kláštora a zachránili ju tak pred smrťou v ohni. Ako trofej bola socha s veľkou starostlivosťou odvezená na saniach do Burjatska.

Podľa inej verzie bol Zandan Zhuu privedený do Eravny vďaka neuveriteľnému úsiliu Sorzho Lamu z Egitui datsan Gombo Dorzho Erdyneeva a mnohých ďalších ľudí, ktorí riskovali svoje životy. Po príchode bola vyrobená kovová kópia sochy a umiestnená do Egituisky datsan, ale originál bol skrytý. Počas občianskej vojny sa japonskí útočníci dozvedeli o polohe Zandana Zhuu. Po príchode im ukázali kovovú kópiu a odišli bez ničoho.

V 30. rokoch 20. storočia bol santalový Budha držaný v Odigitrievskej katedrále v meste Ulan-Ude, kde sa potom nachádzali fondy Múzea miestnej tradície.

V 80. rokoch 20. storočia bola socha vrátená veriacim. 25. septembra 1991 bol Zandan Zhuu transportovaný helikoptérou do Egituysky datsanu.

22. apríla 2003 bolo vydané rozhodnutie budhistickej tradičnej sanghy Ruska: „Schváliť ako budhistické svätyne Ruska: sochu Zandana Zhuua, Atlas tibetskej medicíny, vzácne telo Hambo Lámu Itigelova.

Chrám Budhu zo santalového dreva

Socha bola nejaký čas uložená v dugane Egituisky datsan, v malej drevenej jednoposchodovej budove, nevhodnej na uchovávanie kultúrnych a historických hodnôt. V tomto ohľade sa budhistická tradičná sangha Ruska rozhodla vybudovať špeciálny sklad udržiavajúci konštantnú mikroklímu. 25. júla 2008 bol otvorený Chrám Budhu zo santalového dreva.

Budhistická legenda o vzhľade sochy

Podľa tocharského mnícha Dharmanandiho (385 CE, Ekottara Agama Sutras z Anuttara Nikaya) bol Budha v nebi Tushita a kázal Dharmu svojej zosnulej matke Maye. Prasenajit chcel vidieť osvieteného Pána a nariadil, aby bola vyrobená jeho socha. Maudgalyayana preniesla majstrov do neba, kde sa stretli s Budhom. Po návrate remeselníci vytesali sochu v životnej veľkosti zo santalového dreva. Keď sa Budha Šákjamuni vrátil na zem, socha urobila šesť krokov smerom k nemu, potom vyslovil proroctvo, že sa presunie na sever a budhizmus tam prekvitá.

Vplyv sochy na veriacich

Nie každý môže byť v Zandan Zhuu: niektorí to nevydržia a opustia chrám. Iní, naopak, zistia, že odkedy si sadli oproti santalovému Budhovi, ubehlo niekoľko hodín. Verí sa, že svätyňa odstraňuje negatívne skutky, prepožičiava dlhý život a poskytuje návod na šťastie, šťastie a zdravie, ak v to veriaci dúfa a z hĺbky srdca v to verí.

Napíšte recenziu na článok "Budha zo santalového dreva"

Poznámky

Literatúra

  • Burjati /Ans. vyd. Abaeva L. L., Zhukovskaya N. L.; Ústav etnológie a antropológie pomenovaný po. N. N. Mikhlukho Maclay. - M.: Veda, 2004

Úryvok charakterizujúci Budhu zo santalového dreva

„Ach, to by bolo také strašné...“ začala a bez toho, aby od vzrušenia skončila, ladným pohybom (ako všetko, čo robila pred ním), sklonila hlavu a vďačne sa naňho pozrela, nasledovala tetu.
Večer toho dňa Nikolaj nikam nešiel na návštevu a zostal doma, aby si vyrovnal účty s predavačmi koní. Keď dokončil svoje podnikanie, bolo už príliš neskoro ísť niekam, ale ešte bolo príliš skoro ísť spať a Nikolai dlho chodil sám hore-dole po izbe a premýšľal o svojom živote, čo sa mu stávalo len zriedka.
Princezná Marya naňho pri Smolensku urobila príjemný dojem. Skutočnosť, že sa s ňou vtedy stretol v takých zvláštnych podmienkach, a to, že to bola svojho času matka, na ktorú ho matka upozornila ako na bohatú partiu, ho prinútilo venovať jej mimoriadnu pozornosť. Vo Voroneži bol počas jeho návštevy dojem nielen príjemný, ale aj silný. Nikolai bol ohromený zvláštnou, morálnou krásou, ktorú si v nej tentoraz všimol. Ten sa však chystal odísť a nenapadlo ho ľutovať, že odchodom z Voronežu sa pripraví o možnosť vidieť princeznú. Ale súčasné stretnutie s princeznou Maryou v kostole (Nicholas to cítil) sa mu zarylo hlbšie do srdca, ako predvídal, a hlbšie, než si želal pre pokoj v duši. Táto bledá, chudá, smutná tvár, tento žiarivý pohľad, tieto tiché, pôvabné pohyby a čo je najdôležitejšie - tento hlboký a nežný smútok, vyjadrený vo všetkých jej črtách, ho znepokojoval a vyžadoval si jeho účasť. Rostov nemohol vidieť v mužoch výraz vyššieho, duchovného života (preto nemal rád princa Andreja), pohŕdavo to nazval filozofia, zasnenosť; ale v princeznej Marye, práve v tomto smútku, ktorý ukázal celú hĺbku tohto pre Nicholasa cudzieho duchovného sveta, pocítil neodolateľnú príťažlivosť.
„Musí to byť úžasné dievča! To je presne ten anjel! - hovoril sám pre seba. "Prečo nie som voľný, prečo som sa ponáhľal so Sonyou?" A mimovoľne si predstavoval porovnanie oboch: chudoba v jednom a bohatstvo v druhom z tých duchovných darov, ktoré Mikuláš nemal a ktoré si preto tak vysoko vážil. Snažil sa predstaviť si, čo by sa stalo, keby bol na slobode. Ako by ju požiadal o ruku a ona by sa stala jeho manželkou? Nie, toto si nevedel predstaviť. Cítil sa vystrašený a neobjavili sa mu žiadne jasné obrazy. So Sonyou si už dávno nakreslil budúci obraz pre seba, a to všetko bolo jednoduché a jasné, práve preto, že to všetko bolo vymyslené a on vedel o všetkom, čo bolo v Sonyi; ale nebolo možné si predstaviť budúci život s princeznou Maryou, pretože jej nerozumel, ale iba ju miloval.
Sny o Sonye mali v sebe niečo zábavné a hračkárske. Ale myslieť na princeznú Maryu bolo vždy ťažké a trochu desivé.
„Ako sa modlila! - spomenul si. „Bolo jasné, že celá jej duša bola v modlitbe. Áno, toto je modlitba, ktorá hýbe horami, a som presvedčený, že jej modlitba sa splní. Prečo sa nemodlím za to, čo potrebujem? - spomenul si. - Čo potrebujem? Sloboda, končiac Sonyou. "Povedala pravdu," spomenul si na slová guvernérovej manželky, "okrem nešťastia nič neplynie z toho, že si ju vezmem." Zmätok, beda maman... veci... zmätok, strašný zmätok! Áno, nemám ju rád. Áno, nemilujem to tak, ako by som mal. Môj Bože! dostaň ma z tejto hroznej, beznádejnej situácie! – zrazu sa začal modliť. "Áno, modlitba pohne horou, ale musíš veriť a nemodliť sa tak, ako sme sa s Natašou ako deti modlili, aby sa sneh stal cukrom, a vybehli sme na dvor, aby sme zistili, či sa cukor vyrába zo snehu." Nie, ale teraz sa nemodlím za maličkosti,“ povedal, položil fajku do rohu, založil si ruky a postavil sa pred obraz. A dojatý spomienkou na princeznú Maryu sa začal modliť tak, ako sa už dlho nemodlil. Keď Lavrushka vošiel do dverí s nejakými papiermi, mal slzy v očiach a v hrdle.
- Blázon! Prečo sa obťažujete, keď sa vás nepýtajú! - povedal Nikolaj a rýchlo zmenil svoju polohu.
"Od guvernéra," povedal Lavrushka ospalým hlasom, "prišiel kuriér, list pre vás."
- Dobre, ďakujem, choď!
Nikolai si vzal dva listy. Jeden bol od matky, druhý od Sonyy. Rozpoznal ich rukopis a vytlačil Sonyin prvý list. Než stihol prečítať pár riadkov, jeho tvár zbledla a oči sa mu otvorili strachom a radosťou.
- Nie, to nemôže byť! – povedal nahlas. Neschopný pokojne sedieť, drží list v rukách a číta ho. začal chodiť po izbe. Prebehol list, potom si ho prečítal raz, dvakrát, zdvihol ramená a rozpažil ruky a zastavil sa uprostred miestnosti s otvorenými ústami a uprenými očami. To, za čo sa práve modlil, s dôverou, že Boh vyhovie jeho modlitbe, sa splnilo; no Mikuláša to prekvapilo, akoby to bolo niečo výnimočné a ako keby to nikdy nečakal, a akoby práve to, že sa to stalo tak rýchlo, dokázalo, že sa to nestalo od Boha, ktorého prosil, ale z obyčajnej náhody. .
Tento zdanlivo neriešiteľný uzol, ktorý spájal Rostovovu slobodu, bol vyriešený týmto neočakávaným (ako sa zdalo Nikolajovi), nevyprovokovaným Sonyiným listom. Napísala, že posledné nešťastné okolnosti, strata takmer celého majetku Rostovcov v Moskve a grófkino viackrát vyjadrené želanie, aby sa Nikolaj oženil s princeznou Bolkonskou, a jeho mlčanie a chlad v poslednom čase – to všetko ju prinútilo rozhodnúť sa zrieknuť sa jeho sľubov a dať mu úplnú slobodu.
„Bolo pre mňa príliš ťažké pomyslieť si, že by som mohla byť príčinou smútku alebo nezhôd v rodine, ktorá mi prospela,“ napísala, „a moja láska má jeden cieľ: šťastie tých, ktorých milujem; a preto ťa prosím, Nicolas, aby si sa považoval za slobodného a vedel, že bez ohľadu na to ťa nikto nemôže milovať viac ako tvoja Sonya.“

Snímka obrazovky z webovej stránky yelo-rinpoche.ru, tlačová služba datasan "Rinpočhe Bagsha"

Tisíce veriacich predložili obete Veľkému Učiteľovi [foto, video]

V sobotu 10. septembra vykonal ctihodný Ješe Lodoj Rinpočhe rituál na posvätenie 33 metrov vysokého obrazu Budhu Šákjamuniho, vytesaného na skale Bayan Khongor. Minulý rok bola na kopci pri dedine Bayangol postavená socha Budhu, vyrobená na mieru v Indii, a vysvätené tri stúpy zmierenia. Nasledujúci rok ľudia z Bayangolu požiadali o pomoc pri výstavbe 8 stúp okolo jazera Mogoi. V predmestiach sa plánuje umiestniť 4 000 figurín rôznych budhistických božstiev.

Buddha Shakyamuni na hore Bayan-Khongor neďaleko dediny Bayangol je jedinečný výtvor. Bude ocenený titulom najväčšieho obrazu Budhu v Rusku a bude zaradený do zoznamu najväčších obrazov Budhu na svete.
Myšlienku postaviť obrovského Budhu vyjadrili obyvatelia Bayangolu na dedinskom zhromaždení. S touto iniciatívou oslovili datasan na Lysej hore v Ulan-Ude od Yeshe Lodoy Rinpočheho. Rektor podporil návrh ľudí. Navyše, ako sa ukázalo, bol to jeho dávny sen.

Veľký Budha je veľkým prínosom pre celé Rusko

„Asi pred 15 – 16 rokmi sme prvýkrát navštívili „srdce“ Bajkalu – ostrov Olkhon, išli sme loďou pozdĺž irkutského pobrežia,“ spomína Rinpočheho najbližší študent Geshe Lharamba Tenzin Lama, „majestátne skaly vyrastajúce z vody. povrch a rútiace sa do neba, zapôsobili na Bagsha svojou krásou a silou. A potom dostal nápad – vyrobiť v skale veľkú sochu vzácneho učiteľa sveta Budhu Šákjamúniho. IN ázijské krajiny Toto je starodávna tradícia a nič podobné v Rusku nebolo.“

Stránka pomoci: Najväčší a najstarší Budha na svete vytesaný do skaly sa nachádza v čínskej provincii Sichuan. Jeho výška je 71 metrov, vek je asi 1200 rokov. Jeho výstavba trvala takmer 90 rokov. Najväčšou sochou na svete je aj Budha. A nachádza sa aj v Číne, v provincii Henan. 128-metrový monument zobrazuje Budhu Vairochana, jedného z piatich posvätných Budhov, ktorí zosobňujú múdrosť. Myšlienka vytvoriť veľkolepú svätyňu prišla Číňanom po tom, čo Taliban v roku 2001 barbarsky zničil dve obrovské sochy Budhu v Afganistane. Ich vek bol datovaný do 6. storočia nášho letopočtu.

„Potom sme začali hľadať vhodný objekt. Na Bajkale bolo ťažké to urobiť čisto technicky. Hľadali aj v iných oblastiach. Niekedy tam boli skaly, ktoré boli príliš nízke, niekedy príliš vysoké, niekedy príliš výrazné. A minulý rok, keď sme pri Bayangole inštalovali aj sochu Budhu, ale malú, jeden meter vysokú, vyrobenú na špeciálnu objednávku v Indii z ónyxu, všimol som si susednú skalu. Bolo to ideálne na realizáciu myšlienky učiteľa - hladké, krásne a dosť vysoké, asi päťdesiat metrov. A čo je najdôležitejšie - ideálne umiestnené!

Budhistické svätyne sú zvyčajne postavené „obrátené“ na juh, či už ide o chrámy, stúpy alebo sochy. Vedome sme sa chceli trochu vzdialiť od tejto tradície a uistiť sa, že Budhov pohľad smeruje k Moskve a ďalším veľkým ruským mestám. V takom ťažkom čase to bolo jednoducho potrebné urobiť v prospech celej krajiny a všetkých živých bytostí! Stavanie sôch Budhu, stúp a datsanov sa vždy považovalo za veľmi prospešný čin. Na miestach, kde sa objavujú, všetko ladí. V prírode ustávajú rôzne druhy katastrof, do vzťahov ľudí vstupuje vzájomné porozumenie, menej ochorejú a zomierajú na nehody, všetko živé nachádza pokoj a mier,“ hovorí Tenzin Lama.

“ Ale Učiteľ potom povedal, že ešte neprišiel čas. A teraz, o rok neskôr, prišli s týmto návrhom samotní obyvatelia okresu Khorinsky. Skala Bayan-Khongor bola dlho považovaná za posvätné miesto medzi Khorinskými Burjatmi. Obyvatelia dediny Bayan-Gol tu 2-krát ročne - v lete a na druhý deň Sagaalganu - držia hoboj a počas roka často prichádzajú uctievať svätyne. Sú tu inštalované takzvané munkhany - malé domčeky, v ktorých sa nachádzajú thangky a figúrky budhistických božstiev. Minulý rok sa objavila socha Budhu a 3 stúpy. Rinpočhe o tom dlho premýšľal a nakoniec súhlasil. Navyše, toto je rodisko jeho koreňového Učiteľa.

Odkaz na webovú stránku: Ctihodný Yeshe Lodoy Rinpočhe sa narodil v Tibete v roku 1943. Vo veku troch rokov bol uznaný ako štvrté znovuzrodenie Yelo Rinpočheho. V Tibete sa takíto ľudia nazývajú tuluku - verí sa, že vedome pokračujú v reťazci svojich znovuzrodení a venujú svoj život pomoci všetkým živým bytostiam.
Od siedmich rokov sa Yelo Rinpočhe venoval mníšstvu a štúdiu budhistickej filozofie. V roku 1959 kvôli okupácii Tibetu Čínou opustil svoju vlasť a presťahoval sa cez kráľovstvo Bhután do Indie, kde pokračoval v štúdiu.
Hlavným učiteľom Yeshe Lodoya Rinpočheho je láma Dulva-hambo Thubten Choki, Burjat podľa národnosti. Uznávaný majster tantry učil Yelo Rinpočheho kurz vinayi – kláštornej disciplíny. Tiež pod vedením lámu z Burjatska, ctihodného Agwan-Nima, v roku 1979 Yelo Rinpočhe obhájil titul „Geshe-lharamba“ - najvyšší budhistický akademický titul. V roku 1993 na žiadosť burjatského kléru a v mene Jeho Svätosti pricestoval do Burjatska, v r. Ivolginsky datsan za vyučovanie na budhistickom inštitúte Tashi Choinohrling. Odvtedy zostal Yeshe Lodoy Rinpočhe žiť a pracovať v Burjatsku v prospech všetkých živých bytostí a prosperity Dharmy.

V roku 1999 na audiencii u dalajlámu Yelo Rinpočhe sprostredkoval žiadosti veriacich z Burjatska na otvorenie budhistického centra a dostal od Jeho Svätosti požehnanie na začatie výstavby. O 5 rokov neskôr, v roku 2004, sa na Bald Mountain v Ulan-Ude uskutočnilo otvorenie Rinpočheho Bagsha datsan.

Plán sa zrealizoval pomerne rýchlo. Všetky potrebné schválenia prešli. Našli sa sponzori, remeselníci a umelci. Pri výstavbe aktívne pomáhali miestni obyvatelia. Obraz Budhu Šákjamuniho bol vyrobený čo najmajestátnejší, no s minimálnym dopadom na prírodu. Nevytesali plnohodnotnú sochu ani basreliéf. Len odstránili vrchnú vrstvu skaly, nakreslili obrysy Učiteľa sveta sediaceho v lotosovej pozícii a natreli ho farbou.

Výška obrazu je presne 33 metrov. V budhizme má toto číslo aj svoj posvätný význam. Verí sa, že je toho najviac vysoký svet na Zemi takzvaná Trayastrimsha - „Svet 33 bohov“ alebo „Zbierka 33 bohov“, ktorá sa nachádza na vrchole hory Sumeru. Trayastrimsha sa často spomína v budhistických textoch, keď Budha vystúpi k tridsiatim trom bohom, alebo samotní bohovia tohto sveta zostúpia na zem, aby sa stretli s Budhom.

„Vytvorenie sochy Budhu Šákjamuniho nie je náhodné. Buddha Šákjamuni, najvyšší nirmanakája, sa narodil v našom svete, vykonal dvanásť výkonov vrátane otáčania Kolesa učenia. Po celý čas, ktorý Budhovo učenie zostáva vo svete, je to neporovnateľný, neobmedzený liek na choroby našich zatemnení a utrpenia. Nech sa socha Budhu Šákjamúniho stane symbolom zjednotenia našich čistých úmyslov pri implementácii učenia a symbolom skutočnosti, že budhistické učenie - dharma, ktorú Budha dal pred 2500 rokmi a teraz sídli v našom svete, “ hovorí učiteľ.

Rituál Ramney sa zúčastnilo asi 4 000 ľudí. 80 autobusov prepravilo pútnikov z Námestia sovietov zadarmo. Po rituáli zasvätenia prešiel slávnostný koncert a športové súťaže.

Rozhovor s ctihodným Yeshe Loda Rinpočhem:

- Na konci rituálu bol k obrazu Budhu obetovaný symbolický milión kvetov? Je to nejaká tradícia?

Keď je vytvorená socha Budhu, obraz Budhu je veľkou cnosťou. A keď vznikne takýto obraz obria veľkosť to je tiež obrovská, neporovnateľná cnosť! Podľa toho, čím väčšie, bohatšie a krajšie sú dary, tým viac dobrých zásluh nazbierame. A kvety v budhizme sú tradičným typom ponuky spolu s bielym jedlom, sladkosťami a ovocím.

- Prečo je výška obrazu Budhu presne 33 metrov?

V budhistickej tradícii je taký dobrý postoj k číslu „33“, existuje dokonca aj príbytok bohov 33 božstiev. Pôvodne sa neplánovalo urobiť taký veľký obraz, ale keď skalu zmerali, ukázalo sa, že je vysoká asi 55 metrov. Potom sa rozhodli urobiť to presne 33 metrov. Veľmi harmonicky do seba zapadá. Toto je tiež druh znamenia.

Túto požiadavku možno považovať za bezprecedentnú, keďže v budhistickej tradícii sa stotožňuje so živým Budhom a prináša svetu bezhraničné požehnanie.

Predstavitelia Tradičnej budhistickej Sanghy Ruska tento incident nekomentovali. Je však známe, že títo čínski občania sa nepredstavili ani nepredložili žiadne doklady.

Tvrdí to právnik Tradičnej sanghy Ruska Bilikto Dugarová, s najväčšou pravdepodobnosťou ide o podvodníkov, ktorí sa pokúsili o provokáciu.

Ciele tejto provokácie s najväčšou pravdepodobnosťou ležia mimo rovinu náboženských vzťahov. Je nepravdepodobné, že ide o predstaviteľov nejakej budhistickej organizácie v Číne. Ide pravdepodobne o súkromné ​​osoby cudzieho pôvodu, a preto by ich mali riešiť ruské špeciálne služby,“ poznamenal Bilikto Dugarov.

Napriek tomu je to príležitosť opäť pripomenúť verejnosti obrovský význam tejto budhistickej svätyne.

Doživotný obraz Budhu

Podľa známeho ruského budhistického učenca Andrej Terentyev, v mahájánovej budhistickej tradícii je uvedených niekoľko sochárskych a obrazových portrétov, ktoré boli zhotovené počas života Budhu. Iba jeden z týchto obrázkov sa však považuje za zachovaný dodnes. To je práve slávna socha Budhu zo santalového dreva Zandana Zhuu, ktorá sa nachádza v Egituisky datsan.

Pôvodne to bola socha v „životnej veľkosti“ (to znamená asi 2 m) vyrobená z goshirshy (druh santalového dreva), ktorú si objednal Raja Udayana v 38. roku života Šákjamúniho.

Tento príbeh bol prvýkrát písomne ​​zaznamenaný v r Čínsky preklad Ekottara Agama Sutry sú rozšírenou mahájánovou verziou An Guttara Nikaya, ktorú zostavil tocharský mních Dharmanandi v roku 385. Ústna tradícia musí byť oveľa staršia ako tento rok, keďže už v časoch Kushanu bola známa iná verzia tejto legendy, podľa ktorej sa výroba sochy spája s Raja Prasenajit, a nie s Udayanou.

Podľa jednej verzie tejto legendy ju v 4. storočí kašmírsky mních Kumarayana, ktorý chcel zachrániť túto svätyňu pred miestnymi vojnami, presťahoval do Strednej Ázie, kde potom prekvital budhizmus. Zastavil sa v jednej z oáz Veľkej hodvábnej cesty – v Kucha. Vládca Kuchi mu nariadil, aby sa oženil s jeho mladšou sestrou a stal sa duchovným vodcom štátu. A jeho syn, Kumarajiva (344-413), sa stal takým slávnym budhistickým mudrcom, že čínske jednotky boli poslané do Kucha, aby zajali Kumarajiva a priviedli ho do Číny.

Buddha zo santalového dreva v Číne

V roku 384 Kucha padla a Kumarajiva bola spolu s touto sochou odvezená do Číny. Socha zostala v Chang'an až do roku 417, potom sa presťahovala do Jiankang, kde bola až do roku 588 uložená v kláštore. Počas nepriateľských akcií bol tento kláštor zničený, ale sochu zachránil mních menom Zhu-li, ktorý ju previezol do Yangzhou, Jiangsu, a v roku 614 vytvoril kópiu tejto sochy. Je zrejmé, že vznikli ďalšie kópie, keďže japonský pútnik Ennin, ktorý navštívil Čínu v roku 838, už spomína štyri sochy Budhu zo santalového dreva.

V roku 970 bola na žiadosť japonského pútnika vyrobená ďalšia kópia. Chōnen(938-1016) a odvezený do Japonska. Tam je dodnes považovaný za najsvätejšiu relikviu japonského budhizmu. V roku 1018 bol inštalovaný v sále Shaka v chráme Seikaji, kde je dodnes.

Hovoril o histórii santalového Budhu a slávnych Zhang-zha Khutukhta Rolbi Dordže(1717-1786): „...A potom postavili svätyňu Zandan Zhuu vo veľkom kláštore „Mingzhunsi“ – meste nachádzajúcom sa na mieste súčasného Pekingu počas dynastie Dai Zhin z Jurchen. Následne jej všetci cisári, ktorí zdedili trón, udelili najvyššie vyznamenania, postavili mnoho chrámov... A počas veľkej mongolskej dynastie bol Dai Yuan Zandan Zhuu dosadený do kláštora Shen'ansi. Na príkaz cisára Kublaj Sechen (Múdry) postavili na mieste dnešnej veľkej Bielej stúpy (Baitasy) vihársky kláštor a založili veľký mníšsky rád, poskytovali bezkonkurenčné a neprestajné pocty a konali modlitebné služby. Nasledujúci Yuan (mongolskí) cisári a králi dynastie Ming sa modlili a uctievali rovnako usilovne a usilovne. Nastal čas pre dynastiu Chin (Qing), štvrtý rok cisára Kangxi. Milosrdný čakravartin, inkarnácia bódhisattvu Manjushriho, vydal dekrét postaviť nový chrám s názvom „Prehnané milosrdenstvo“ v blízkosti drahocenného mesta na severozápade v sieňach žltého mesta a tam bol prevezený vzácny Zhuu.

Z ruských bádateľov o tejto soche ako prvý napísal D. Pozdneev, ktorý najmä poznamenal, že práve v kláštore santalového Budhu pri úpätí tejto sochy sa konalo historické stretnutie Dzanabazara a cisára Kangxi. Obaja sedeli na jednom koberci a pravdepodobne spomínali na historické stretnutie paghbalámu s cisárom Kublajom.

Ako sa Zandan Zhuu dostal do Burjatska

V roku 1900, počas povstania boxerov v Číne, bol kláštor Sundansy zničený a socha bola prevezená do chrámu burjatskej dediny Eravna - do Egituisky datsan.

Sú známe tri verzie prevozu sochy na ruské územie. takže, Bazár Baradin informovali, že ju tam previezli samotní čínski mnísi, čím ju zachránili pred francúzskymi pogromami počas potláčania boxerského povstania v Pekingu. Podľa druhej verzie, ktorú uviedol A. M. Strelkov, ju mnísi vzali do Utaishanu a tam boli Burjati, menovite Egitui lama Erdeni Sorzho(jeho skutočné meno je Gombo Dordže), bola kúpená a privedená do Eravny. Podľa tretej verzie vyniesli burjatskí kozáci vzácnu sochu z kláštora pri požiari a zachránili ju pred smrťou. Potom, v zime 1901, dopravili sochu do Burjatska ako trofej.

Po požiari čínski mnísi podľa rôznych zdrojov pozbierali popol z vyhoreného kláštora do niekoľkých veľkých džbánov. Tieto nádoby sú náboženskou relikviou, ktorá je dodnes uctievaná.

Nech je to akokoľvek, v januári 1901 bola socha inštalovaná do Egituisky datsan. V roku 1935 sovietska vláda zničila datsany a socha skončila v zbierkach protináboženského múzea v Ulan-Ude. Zároveň z Buddhovho ur-na-koshi vybrali diamant, ktorý tam bol vložený pred tisíckami rokov, a rozbili usniša sochy, po ktorej zmizli posvätné investície, ktoré tam boli uložené. Samotná socha, ktorá podľa boľševikov nemala žiadnu „menovú hodnotu“, prežila.

Vráťte sa do Egituisky datsan

25. septembra 1991 bola socha vrátená do novo zrekonštruovaného Egituyského datsanu. Ako povedal pre Bajkalsku Pravdu slávny novinár a spisovateľ Alexander Machačkeev, ktorý vtedy pracoval na ministerstve kultúry Rb, musel sa v tom čase zúčastniť na procese prevozu sochy do Egituiského datsanu.

Hovorí sa, že keď vyniesli santalového Budhu z Eravny, ľudia hádzali peniaze do kamiónu. Potom to urobilo obrovský dojem na úradníkov činných v trestnom konaní, pretože kamión dorazil do Ulan-Ude doslova naplnený peniazmi. – povedal Alexander Machačkeev.

Podľa neho, keď padlo rozhodnutie previesť Zandana Zhuua k budhistom, dostal pokyn zorganizovať tento proces.

Posvätná socha bola uložená na druhom poschodí súčasnej Odigitrievskej katedrály - tam sa nachádzalo protináboženské múzeum. S najväčšou opatrnosťou sme sochu spustili po schodoch z druhého poschodia a naložili do auta. Verím, že ma Zandan Zhuu zachránil pred ťažkým zranením. Veď kamenné brány katedrály sú veľmi úzke, auto sa doslova ošúchalo bokom o kamenný stĺp a takmer som mal odrezané prsty. Ale očividne som sa vďaka pomoci Zandana Zhuu zachytil včas a stiahol ruku.

Podľa Andrej Terentyev, celoživotná socha stojaceho Budhu skutočne existovala a bola to práve táto, ktorá slúžila ako prototyp pre umelcov Gandhara, Mathura a Bamiyan. V 9. storočí boli v Číne najmenej štyri kópie tejto sochy. Ťažko teraz povedať, kto z nich skončil v Pekingu.

V súčasnosti je v Egituisky datsan rovnaká socha, ktorá stála viac ako tisíc rokov v Pekingu. Buryat Zandan Zhuu, vzhliadajúci úplne nezvyčajným spôsobom, pokrytý pastou z tmavého santalového dreva a tromi vrstvami čínskeho plátkového zlata, presne zodpovedá popisu Rolby Dorje a ďalší očití svedkovia, ktorí spomínajú tieto vlastnosti.

Zaviedli nás na hranicu Eravninského okresu do poetickej skalky venovanej básnikom Burjatska.

Takto pozdravuje Eravninsky okres

Viac o tom napíšem trochu neskôr. Ďalej sme išli hlboko do Eravninského okresu do oblasti Khara-Shibir, kde sa na brehu rieky Marakta nachádza Egituisky datsan s posvätnou sochou Budhu zo santalového dreva – Zandanom Zhuu.

Priznám sa, až na tejto ceste som sa dozvedel, že v Burjatsku je socha Budhu zo santalového dreva. A toto nie je len socha, ale podľa legendy jediná celoživotná socha Budhu Šákjamuniho, ktorá je v Rusku uznávaná ako budhistická svätyňa. Je to svetová svätyňa budhistov, celá vyrobená zo santalového dreva, výška sochy je 2 m 18 cm.

Socha sa dostala na územie Ruska v Eravne vďaka neuveriteľnému úsiliu Sorzho Lamu z Egitui datsan Gombo Dorzho Erdyneeva a mnohých ďalších ľudí, ktorí riskovali svoje životy. Socha zo santalového dreva bol zakúpený lámmi datsan počas povstania boxerov v Číne. Podľa inej verzie v zime roku 1901, po porážke povstania v Pekingu, vyniesli burjatskí kozáci pri požiari vzácnu sochu z horiaceho kláštora, čím ju zachránili pred smrťou v ohni. Ako trofej bola socha s veľkou starostlivosťou odvezená na saniach do Burjatska. Zároveň bola vyrobená kovová kópia sochy a originál bol skrytý. Do roku 1935 sa socha nachádzala v jednej zo súm Egituiského datsanu a bola predmetom uctievania a úcty. Počas obdobia protináboženských represií bola socha prevezená do Ulan-Ude a uložená vo fondoch národné múzeum dejiny Burjatska. ()

Pred vstupom do chrámu-dugan budhu zo santalového dreva sme sa dozvedeli o histórii Egitui datsan a histórii sochy Zandana Zhuu.

Tiež varovali, že výraz na tvári Budhu zo santalového dreva sa mení v závislosti od uhla pohľadu a možno aj od jeho postoja k vám, ktovie :) Osobne, keď som vošiel dnu a prvýkrát sa pozrel na tvár Budhu zo santalového dreva, zdalo sa mi na mňa, že sa na nás pozeral akosi nespokojne.

Pery mal zovreté nespokojnosťou a prižmúrenie očí neveštilo nič dobré. Keď som sa modlil a prinášal obety v podobe sladkostí a mincí, zdalo sa mi, že moja tvár bola láskavejšia a objavil sa mierny úsmev. Priamo tam v datsane je drevená doska na poklony, hladko vyleštená poklonami modliacich sa. Urobil som tiež 21 poklon a modlil som sa za zdravie, šťastie a prosperitu.

Niekto sa môže opýtať, prečo práve 21-krát? Faktom je, že v budhizme majú čísla 3, 7, 21 a 108 posvätný význam. Preto musíte čítať modlitby, robiť goroo alebo poklony presne toľkokrát.

Zdalo sa mi, že po poklone sa Buddha zo santalového dreva spokojne usmieval. O svoje postrehy som sa podelil s kamarátom, s ktorým sme sa na tento výlet vybrali spolu. A viete, naše pocity a postrehy sa takmer vo všetkom zhodli.

Na záver návštevy sme mali prednášku – diskusiu o budhizme všeobecne a budhizme Burjatska zvlášť. Ukázalo sa, že pútnici cestujú z Burjatska do Tibetu každý rok. Tibetskí lámovia, keď sa dozvedeli, odkiaľ pochádzajú, sú veľmi prekvapení a pýtajú sa, prečo cestujú tak ďaleko, keď v ich domovine je najväčšia svätyňa svetový budhizmus - socha santalového Budhu Zandana Zhuu. Som si viac než istý, že polovica obyvateľov Burjatska o jeho existencii ani nevie, o iných regiónoch Ruska ani nehovoriac. Presvedčil som sa o tom, keď som robil rozhovory s mojimi príbuznými a priateľmi. Ale mnohí z nás už boli v Thajsku a videli sochy ležiaceho Budhu, nefritového Budhu a mnohých ďalších. Je akosi smutné, že si nevážime a nevšímame, čo máme nablízku.

Ďalšie články o výlete do budhistických datsanov a posvätných miest Burjatska:

  • Sväté miesta Burjatska

Služby, ktoré využívame na našich nezávislých cestách:

Vyhľadávanie a nákup leteniek
Aviasales je pre nás číslo 1 medzi všetkými vyhľadávačmi, používame ho len preto, že je pohodlný a spoľahlivý, bez akýchkoľvek nástrah.
Jeden dva výlet! - úžasne pohodlný vyhľadávač, v ktorom nájdete a kúpite nielen letenky, ale aj železničné lístky. Okrem toho je tiež ľahké si tam zarezervovať hotel alebo hotel. Kliknutím na náš odkaz získate dodatočnú zľavu 500 rubľov na nákup letenky!

Vyhľadajte a rezervujte si ubytovanie

  1. - svetoznámy vyhľadávač, kde nájdete a rezervujete ubytovanie od penziónov až po luxusné vily. Použili sme to veľakrát a vrelo odporúčam.
  2. Hotellook je služba na vyhľadávanie a rezerváciu ubytovania od tvorcov Aviasales.
  3. Airbnb - rezervácia a prenájom bytov, izieb, domov miestni obyvatelia. Odskúšané na sebe, všetko poctivé, odporúčame. Pri rezervácii pomocou nášho odkazu získate bonus 2 100 RUB, ktorý môžete použiť na zaplatenie ubytovania. Ak to chcete urobiť, musíte si vytvoriť účet AirBnB.
Požičanie auta
- vynikajúca alternatíva k cestovaniu medzimestskými autobusmi a vlakmi po celom Rusku. Ceny sú často nižšie verejná doprava a komfort je podstatne vyšší.

Agregátor služieb pre požičovne áut od miestnych požičovní. Vyberiete si auto ako v miestnej požičovni, ale cez službu, rezerváciu banková karta, z ktorej sa účtuje len 15 % nákladov. Garantom je MyRentacar. Vybrať si môžete nielen triedu auta, ale aj konkrétne auto, až po farbu karosérie a typ rádia. Ale čo je najdôležitejšie, ceny za túto službu sú rovnaké, ako keby ste išli do miestnej požičovne sami!

1901 Nočný kryt nad obrovským východné mesto vznikajú požiare. Ulice sú plné dymu a opojného zápachu strelného prachu. Odvšadiaľ sa ozývajú výstrely, krik, stonanie

Z horiaceho kláštora Sandan-Sy niekoľko vojakov opatrne vynesie obrovský balík a položí ho na vozík. Na ich tmavých tvárach s vysokými lícami sú kvapky potu a radosti zmiešané s úzkosťou. Toto sú kozáci 6. stotiny 1. verchneudinského pluku Transbaikalskej kozáckej armády v Pekingu, zachvátených Boxerským povstaním, realizujúcim Budhovu predpoveď. Predpoveď stará 2500 rokov. Teraz poďme hovoriť o všetkom v poriadku.

Nápis na kameni

Ponorením zvedavého cestovateľa do tajomnej atmosféry týchto miest sa cesta neďaleko Egituyského datsanu zmenila na lesnú cestu, ktorá vedie k tajomnému kameňu, ktorý jeden z mojich priateľov lovcov, Vladimír Nikolajevič Safeev, našiel v tajge. Raz, keď prenasledoval wapiti zraneného počas lovu, sadol si, aby si oddýchol a prekvapene zistil, že sedí vedľa nezvyčajného kameňa. Na jednej strane, obrátená k húštine tajgy, vyzerá ako obyčajný balvan. Na druhej strane, ktorá sa pozerá z divého rozmarínu na lesnú cestu, je akoby narezaný obrovským ostrým nožom a má hladký matný povrch v tvare dvoch nad sebou umiestnených polkruhov. V strede tohto miesta nie je známe, ako bol vyrobený zvláštny znak.

Môj priateľ, ktorý sa narodil a celý život žil v týchto končinách, ktorý kráčal po celej dĺžke a šírke miestnej tajgy, o tomto kameni nič nepočul, tak ako o ňom nepočuli ani iní starci.

Ako sa neskôr ukázalo, ide o znak zo sanskrtskej abecedy, ktorý sa číta ako „om“. Týmto sa začína jedna z najpopulárnejších a najvýznamnejších mantier v budhizme „Óm mani padme hum“. Môj priateľ sa začal vypytovať miestnych lámov, čo tu môže znamenať prítomnosť tohto kameňa. Odpoveď, ktorú dostal, bola: „Toto je silné miesto, to znamená, že tieto miesta majú veľmi silnú energiu a sú napájané istými vyšší výkon. A keď som sa snažil nejako objasniť s inými duchovnými pôvod nápisu na kameni, bolo mi povedané: nápis nebol vytvorený rukami. Zvyšok je záhadou, ktorej riešenie zatiaľ nebolo vyriešené.

Šesť krokov smerom k

Samotný Egituisky datsan, ktorý má tibetské meno „Damchoy Ravzheling“, je staroveký architektonický komplex na brehu rieky Marakta, založená v roku 1820. Kedysi ho tvorilo dvanásť budov. Existovali filozofickí, medicínski a astrologickí dugani.


Foto: anonim03.ru

Viac ako tristo študentov Khuvarak tam študovalo vedu. Hovoria, že keď zašepkali modlitbu, bolo ju počuť na vzdialenosť troch kilometrov. Je ťažké si to predstaviť, ale tento „medvedí kút“ mal už začiatkom 19. storočia vlastnú tlačiareň.

A to nie je to, čím sa datsan preslávil. Jeho hlavnou atrakciou bola a dodnes zostáva socha Zandana Zhuu (Budhu zo santalového dreva). No a tu sa dostávame k hlavnému tajomstvu História Zandana Zhuua sa začala pred 2500 rokmi, keď bol tento jediný obraz Budhu vytvorený počas jeho života. Ťažko teraz povedať, ako vlastne vzniklo jedno z prvých diel budhistického umenia, je toho tu až príliš veľa, čo nie je obyčajné, no neobyčajným človekom bol aj tento indický princ Siddhártha Gautama.

Neviem, čomu mám veriť: buď to majstri vytesali z odrazu v rieke, pretože ich oslepovalo svetlo vychádzajúce z nej, alebo že museli navštíviť nebo, kde bol v tom čase Budha... Ale, nech už je to akokoľvek, jeho obraz vznikol. Hovorí sa, že keď sa Budha priblížil k soche, aby porovnal podobizne, urobila k nemu šesť krokov. Hovoria, že práve to podnietilo Budhu, aby vyslovil nasledujúce proroctvo: socha sa presunie na sever a tam, kde sa nachádza, by mal budhizmus prekvitať.

Môžete tomu veriť alebo nie, ale proroctvo sa naplnilo. A v reťazci udalostí, o ktorých sa bude ďalej diskutovať, nie sú žiadne nehody.

Klinec na nohe

Počas týchto 2500 rokov sa socha pomaly, ale sebavedomo pohybovala na sever. Najprv v 4. storočí mnísi, ktorí sochu zachránili pred vojnou bratov, previezli ju do mesta Kucha v Strednej Ázii. Potom prišla do Číny. Potom sa ako dar presťahoval do Tibetu a za čias Džingischána do Mongolska. A kdekoľvek sa socha objavila, všade začal prekvitať budhizmus. Nasledujúci príbeh je spojený s pobytom Zandana Zhuua v Číne. Keď duchovenstvo kláštora opustilo miestnosť, kde stála na noc, jej tvár bola otočená tam, kde ľudia otáčali sochu, ale každé ráno sa vždy pozerala na sever.

Spomenula si na Budhovu predpoveď. Tento problém bol vyriešený veľmi jednoducho - do nohy sochy bol vrazený klinec Z Mongolska sa opäť presťahovala do Číny, kde sa nachádzala pred udalosťami, ktoré začali tento príbeh.

Zázraky Budhu zo santalového dreva

Jedného dňa história pomenuje mená transbajkalských kozákov, ktorí zachránili budhistickú svätyňu pred ohňom, ale zatiaľ sú nám neznámi. Známe sú však mená ďalších ľudí, ktorí pri záchrane Zandana Zhuua riskovali svoje životy. Toto je šéf ruskej pošty Gomboev a láma Erdeniin Sorzho z Egituy datsan.

Socha bola bezpečne ukrytá na vozíku a prevezená cez dve hranice - čínske a mongolské - do Ruska. Keď vzácny náklad odchádzal z Mongolska, stráže sa pýtali, prečo bol tak bezpečne zabalený. A od tých, čo ich sprevádzali, dostali odpoveď: toto je príbuzný, ktorý zomrel na mor. Viac otázok už nebolo.

V roku 1934, počas prenasledovania datsanov, bol Zandan Zhuu prevezený do Odigitrievskej katedrály v Ulan-Ude. V tom čase sa tam nachádzali fondy proticirkevného múzea. Začiatkom 80. rokov minulého storočia som ju mal možnosť prvýkrát vidieť. 22. septembra 1992 bola socha opäť vrátená veriacim a už navždy bola umiestnená v Egituiskom datsane. Tak skončilo stáročné putovanie Budhu zo santalového dreva. A len diera od klinca v nohe sochy pripomína jej ťažký osud. Tým sa však zázraky nekončili. Jeden z uznávaných lámov mi povedal, že Zandan Zhuu stojí bez toho, aby sa dotkol povrchu podstavca: medzi podstavcom sochy a podstavcom voľne prechádza vlákno. V našich výnimočných krajinách sa môže stať všetko.

Ľudia sem prichádzajú z diaľky uctievať Budhu zo santalového dreva a prosiť ho o zdravie a dlhý život pre seba a svojich blízkych. A socha pomáha. Pomáha každému, kto verí.

Malý dotyk z modernej histórie Zandan Zhuu

V roku 2012 som mal možnosť navštíviť sídla burjatských policajtov na severnom Kaukaze. Jazdili sme cez Čečensko a Dagestan. Takže v Kaspijsku, na mieste kombinovaného oddelenia v takzvanom kokpite, som videl na čele radu postelí mierne pokrčený obraz Zandana Zhuua vystrihnutý z nejakého časopisu. Na čele - tam, kde sa zvyčajne nachádzajú ikony - bol pripevnený obyčajný kus papiera. Bola na nej ale svätyňa, z ktorej chlapi žiadali, aby im pomohla vrátiť sa domov. A vrátili sa zdraví a zdraví.

Doplnenie od redakcie

Takto opísal príbeh a svoje dojmy zo Zandana Zhuua neznámy autor. Pridajme ešte jeden prípad. 22. september 1991, deň, keď bol Zandan Zhuu vrátený do datsanu, sa ukázal byť veľmi chladný. Pršalo a snežilo. Pred datasanom bolo pripravené pristávacie miesto pre helikoptéru. Meškal, bola obava, že kvôli takému počasiu nemusí prísť. Mokrí ľudia však trpezlivo čakali v štipľavom vetre. A potom sa spoza mrakov vynoril dlho očakávaný vrtuľník. Po pristátí si ľudia vytvorili dlhú živú chodbu. Mnohí sa neubránili slzám radosti. Najmä tí, ktorí boli deťmi v hrozné roky prenasledovanie náboženstva. Tí, pred zrakmi ktorých detí zničili Egituisky datsan tak zúrivo, že celé údolie Egituisky bolo posiate stránkami posvätných kníh.

Piloti otvorili nákladný priestor a lámovia opatrne odniesli posvätného Burkhana Zandana Zhuua na zem Eravna a preniesli ho cez otvorené dvere datsanu. Sen o návrate svätyne vtedajšieho Khambo Lámu Munka Tsybikova do jeho rodného datsanu sa splnil. Tento sen niesol rokmi zatýkania, zajateckých táborov a dlhého vyhnanstva na Kolyme.

"S radosťou sme prijali objednávku na doručenie Zandana Zhuu." Bolo ťažké lietať. Mokrý sneh, zlá viditeľnosť. Keď sme leteli nad Khorinsk, zem bola pokrytá snehom. Zvolili sme nízky letový strop. Moji kolegovia Sergej Bojko a Vasilij Bayusheev sú skúsení piloti. Zodpovedná misia je splnená. Nech modlitby vyslovené vo vašom datsane budú počuť všetci. Nech Boh pomáha všetkým! - povedal vtedy veliteľ posádky Mi-8 A.V. Regionálne noviny Vatulin "Ulan-Tuya".

Takmer o 14 rokov neskôr, 20. septembra 2005, vrtuľník urobil druhýkrát čestný kruh a pristál na Egituysky datsan. Predstavte si prekvapenie vítajúcich dedinčanov, keď v posádke spoznali tých istých pilotov, ktorí v septembri 1991 vrátili svätyňu v extrémnych podmienkach. Tentoraz ich Michail Slipenčuk, ktorý sa zoznamoval s Burjatskom, požiadal, aby ich vzali do svätyne. Keď videl nadšenú zvedavosť detí okolo vrtuľníka, požiadal pilotov, aby vzali deti na jazdu. Deti sa s radostným plačom natlačili do chatky a prvýkrát v živote obleteli rodnú dolinu v kruhu. A dole v tomto čase sa nový hosť, zaujatý Zandanom Zhuuom, rozhodol pomôcť pri výstavbe paláca pre svätyňu.

 

Môže byť užitočné prečítať si: