Kláštor Matky Božej Shcheglovsky. Narodenie kláštora Theotokos Sanaksar Theotokos Panteleimonov Shcheglovsky kláštor

V minulosti už v Tule existoval kláštor. V hrozný deň 22. júna 1552 obyvatelia Tuly odohnali 30-tisícovú armádu chána Devlet-Gireyho. Z vďačnosti za záchranu Tuly, na kostiach zabitých vojakov, na mieste, kde bolo zabitých najmä veľa obrancov mesta, je postavený kláštor na počesť baptistu Jána, ktorý trpel za pravdu. Bol to prvý kláštor v Tule, založený v roku 1553 pri juhovýchodnej stene Tulského Kremľa. Tento rok znamenal začiatok organizovaného mužského mníšskeho života v Tule.

Je možné nadviazať postupné spojenie medzi kláštormi v Tule. V roku 1799 bola rozhodnutím Svätej synody otvorená samostatná tulská diecéza. Od tohto roku sa v krajine Tula jasne začala formovať organizovaný „kláštorný život“. V roku 1801 bol Kláštor sv. Jána Krstiteľa zrušený a sídlil v ňom biskupský štáb otvorenej tulskej diecézy. Avšak „občania ľudnatej Tuly, ktorí smútia nad zrušením kláštora Forerunner, si úprimne želali obnoviť bývalý alebo založiť novú mníšsku komunitu“. Táto petícia obyvateľov Tuly predurčila vytvorenie nového kláštora a ukázalo sa, že ide o „kláštor Matky Božej v Shcheglove“.

Najprv bola v roku 1810 pre novovymenovaného tulského vládcu postavená priestranná vidiecka chata-dača uprostred krásnej prírody bývalej Shcheglovskej zaseky. Vzhľadom na to, že v osade biskupského domu bolo viacero mníchov, bol na dači vysvätený domáci kostol a nastolil sa mníšsky spôsob života.

V polovici 19. storočia z iniciatívy a na náklady moskovského obchodníka Vasilija Ivanoviča Makarukhina (zakladateľ kláštora) začal pri biskupskom dome vznikať komplex budov budúceho samostatného kláštora mája 1860 sa uskutočnil základný kameň centrálnej katedrály, ktorá bola o štyri roky neskôr (8. septembra 1864) vysvätená na počesť ikony Svätá Matka Božia- Cicavce.

Súčasne s chrámom bola postavená zvonica, dve budovy na bývanie a kamenná ohrada s dĺžkou asi 550 m. rohové veže a prístavby. Celý komplex budov bol vybudovaný za 6 rokov. Upravila sa aj biskupská dača, teraz to boli richtárske komnaty s domácim kostolom na počesť Usnutia Bohorodičky. Predtým bol v katedrálnom kostole nádherný obraz Matky Božej „Cicavca“ v striebornom rúchu s tyrkysovými a červenými ozdobami. Jeho osud je neznámy.

Studňu pri Nikandrovskom kostole vykopali sami mnísi. Na miesto upozornil Schemamonk Barsanuphius. Na studni bola doska s nápisom: „Čerte s radosťou z prameňa spásy“.

Zakladateľ kláštora, mních Barsanuphius, vo svete Vasilij Ivanovič Makarukhin, pôvodom z Matky stolice, ktorý mal v tom čase štyridsaťtri rokov, uctieval svätý obraz „Cicavca“ v Moskve, kde je kópia z r. ikona privezená z Athosu zostala dva mesiace.

Existujú všetky dôvody domnievať sa, že počas osamelej modlitby pred týmto obrazom Presvätej Bohorodičky sa mu posilnila viera a rozhodol sa použiť celý svoj veľký majetok na jednu veľkú božskú vec - postaviť kláštor na počesť ikony. Matky Božej „Cicavec“.

Pri organizácii duchovného života Ščeglovskému kláštoru Matky Božej v 19. storočí pomáhal ruský kláštor Panteleimon na Athose a Glinská pustovňa. Z Athosu boli zaslané svätyne, potvrdené riadnou darovacou listinou Athos Protat – časti Životodarného stromu Svätého kríža, kameň z Božieho hrobu, čiastočky sv. relikvie veľkého mučeníka Panteleimona liečiteľa (preto sa kláštor Shcheglovskaya nazýval aj Panteleimonov) a ctihodných mučeníkov Ignáca, Akakija a Euthymia.

A Glinská pustovňa poslala mníchov a hieromoncov, žiakov glinských starších, z ktorých niektorí boli opátmi a spovedníkmi kláštora. Prítomnosť hieromoncov Glinskej pustovne v Shcheglovskom kláštore Matky Božej bola priaznivá pre formovanie duchovného života v ňom. Hieromonci kláštora Glinsk priniesli do krajiny Tula ducha starcovstva, duchovne sa starali o trpiacich a kláštor Matky Božej Shcheglovsky bol právom považovaný za duchovné centrum tulskej diecézy.

Starší Dometian, v schéme Serafim zo Shcheglovského, bol obzvlášť známy svojim spravodlivým životom a silou modlitby. Do kláštora prichádzali stovky ľudí, ktorí od neho čakali na slová útechy, sedeli pod stromami, ktoré rástli v hojnom množstve v plote kláštora. A chodil niekoľko hodín po bohoslužbe z kostola do svojej cely, zastavoval sa pri každej skupinke ľudí, ktorí ho čakali, počúval potrebu a prosbu o modlitbu za nich, rozprával sa s trpiacimi.

Starší Dometian bol pochovaný v schéme Serafima Shcheglovského“ pod verandou kostola na počesť ikony Matky Božej „Cicavca“ podľa jeho vôle, aby ho ľudia, podľa jeho vlastných slov, po smrti pošliapali. pod nohami – „za svoje hriechy“.

V roku 1921 bol kláštor Shcheglovsky, rovnako ako všetky ostatné kláštory v Tule a provincii Tula, zatvorený. Na jar 1922 boli rehoľníci rozprášení, kostolné náčinie odvezené a pozemky znárodnené. V interiéri bývalý kláštor Zakázali bývať chorým a starým mníchom, ktorí tam zostali a často nemali ani príbuzných, ani bývanie. Takmer osemdesiat rokov na mieste kláštora Matky Božej Panteleimona Shcheglovského v Tule vládla „ohavnosť spustošenia“. Čo nezničili ľudia, zničil čas.

V roku 1990, sto rokov po smrti Schemamonka Barsanuphia, bol znovu otvorený Shcheglovsky kláštor Matky Božej.

Počas oslavy 1000. výročia krstu Ruska v roku 1988 bol Schemamonk Barsanuphius kanonizovaný v Katedrále svätých v Tule.

Na jeseň roku 2001 rozhodnutím Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi zo 6. októbra 2001 bol Ščeglovský kláštor Matky Božej premenený na kláštor.

Od februára 2002 bol archimandrita Claudian (Larkov) schválený Jeho Svätosťou patriarchom Moskvy a celej Rusi a Svätou synodou za opáta Ščeglovského kláštora Matky Božej v Tule.

Kostoly Shcheglovskaya kláštora Matky Božej boli zachované a obnovené. Na mieste svätej studne bola na počesť archanjela Michaela a éterických nebeských síl postavená kaplnka požehnaná vodou.

Zachovali sa svätyne - dve starodávne ikony Najsvätejšej Panny Márie: kópia tej zázračnej, ktorá je uložená v cele Kareya, a kópia svätého obrazu, ktorý si objednal Vasilij Makarukhin pre kláštor, ktorý staval. Modlitbami pred týmito svätými obrazmi sa u nás v Šcheglovskom kláštore Matky Božej uskutočňujú uzdravenia, vedie sa kronika týchto zázrakov.

Kláštor neodmieta svojim farníkom organizovať púte na sväté miesta susedných regiónov a celého Ruska – a pokračuje tak v tradícii života svätého Barsanuphia, pútnika z povolania.

V roku 2010 to bolo 150 rokov od založenia a položenia centrálneho chrámu na počesť Presvätej Bohorodičky-Cavca, jediného v Rusku zasväteného na počesť tohto obrazu a v roku 2008 to bolo 140 rokov od založenia chrámu sv. Kláštor Matky Božej, pomenovaný podľa centrálneho chrámu.

Kláštor Shcheglovsky založil v roku 1859 slávny moskovský obchodník a priemyselník V.I. Makarukhin na pôde biskupskej letnej dachy v blízkosti základne Shcheglovskaya, 7 verst od Tuly. Za staviteľa bol určený hieromonk Nikandr (Kondratov; + 18.5.1866). Za dodávateľa stavebných prác je vymenovaný Gavriil Vasiljevič Bocharnikov (30.03.1804 -04.02.1880). Túto funkciu zastával v rokoch 1859 až 1866. Projektovanie budov a územia vykonal jeho syn Alexander Gavriilovič Bocharnikov (1833 - 13.3.1886). Bol certifikovaným architektom Cisárskej akadémie umení. Celý kláštorný komplex bol vybudovaný za 6 rokov.
20. mája 1860 bol položený prvý kameň katedrálneho kostola na počesť ikony Matky Božej „Cicavec“, ako aj ďalšie stavby: zvonica nad vstupnou bránou, bratské budovy, hradby s nárožnými vežami. , opátske komnaty s domácim kostolom ku cti Nanebovzatej Matky Božej. 9. júna 1863 sa v novom kostole konala prvá božská liturgia. V tom istom roku bola stavba kláštora prerušená kvôli hrozbe zrútenia centrálnej kupoly chrámu cicavcov. Ale podľa petícií vplyvných ľudí, medzi ktorými bol aj manažér Tulskej pokladničnej komory N.I. Ždanovského, výstavba pokračovala.
8. septembra 1864 bol slávnostne vysvätený hlavný kláštorný kostol. Horný chrám (studený) mal 3 kaplnky: centrálnu - Matku Božiu "Cicavec".
Do roku 1864 boli dokončené všetky budovy kláštora Shcheglovsky. Celkovo daroval peniaze na stavbu kláštora V.I. Makarukhin 500 tisíc strieborných rubľov plus 30 tisíc striebra na údržbu.
V máji 1865 obchodník M.M. Strukov daroval v obci 42 árov ornej pôdy. Deaf Glades v prospech kláštora.
14. mája 1865 sa Mestská spoločnosť v Tule rozhodla požiadať Diecézu a Svätú synodu o zriadenie kláštora Matky Božej v Ščeglove. Hlavným iniciátorom bol starosta N.N. Dobrynin a s ním ďalších 100 ľudí. 16. júna 1865 bolo rozhodnutie zaslané Jeho Milosti biskupovi Nikandrovi, no biskup petíciu odložil pre finančné nezhody o rok.
Do roku 1867 boli všetky nezhody urovnané a bolo rozhodnuté načasovať schválenie kláštora tak, aby sa zhodovalo so zázračným vyslobodením cisára z hrozby pokusu o atentát 4. apríla 1866. Najvyšším povolením a odhodlaním Svätej synody dňa 30. septembra 1868 vznikol kláštor. G.V. Bocharnikov sa stal mníchom s menom Herman v roku 1866 a prináša svätyne z Athosu: časť stromu životodarného kríža Pána, časť kameňa Božieho hrobu, častice relikvií veľkého mučeníka. Panteleimon a Rev. mchch. Euthymia, Ignác a Akaki. V katedrálnom kostole bol nádherný obraz Matky Božej „Cicavca“ v striebornom rúchu s tyrkysovým a červeným zdobením. Jeho osud je neznámy.
V roku 1880 V.I. Makarukhin sa presťahoval do kláštora a od toho istého roku začali rané božské liturgie, na ktoré bolo pridelených 10 000 strieborných rubľov.
Od roku 1882 sa začala výstavba hotela v dvoch etapách: 1882-1884 a rozšírenie na 23 izieb v rokoch 1891-1892. V roku 1884 bola postavená pekáreň a jedáleň.
V roku 1886 zomrel architekt kláštora A.G. Bocharnikov, pochovaný pri hrobe svojho otca v kostole Matky Božej „Cicavec“. 24. mája 1886 bol položený kameň chrámu na počesť sv. Nikandra, obyvateľ púšte z Pskova s ​​kaplnkami na počesť Rovných apoštolov. kniha Vladimír a Veľký mučeník. Panteleimon (1891-1892), vysvätený 24. septembra 1889 arcibiskupom Nikandrom z Tuly a Belevského.
V roku 1890 zomrel zakladateľ kláštora Schemamonk Barsanuphius (V.I. Makarukhin), ktorý bol pochovaný v ľavej uličke dolného chrámu Matky Božej „Cicavec“. Jeho nástupcom sa v roku 1894 stal jeho synovec N.F. Musatov. Za 30 rokov v kláštore postavil: Alexandrovu školu pre chudobné deti pre 100 osôb, kláštornú nemocnicu najprv pre 10 lôžok, potom pre 25. Z jeho prostriedkov postavili dvojposchodový dom na území r. kláštor. N.F. Musatov daruje 18 tisíc rubľov v striebre na výstavbu Pokrovského nádvoria v Tule. Rok pred smrťou prijal mníšstvo s menom Nikanor a zároveň bol vysvätený za hieromóna s určením povinností dekana. Zomrel 22. apríla 1915 a bol pochovaný vedľa hrobu svojho strýka, mnícha schema Barsanuphia.
Na prelome XIX-XX storočia. kláštor mal asi 117 hektárov pôdy; Farma je celkom pôsobivá: dva rybníky, včelín, stajne, maštaľ a zeleninová záhrada.
Kláštor bol zrušený v rokoch 1920-1922. Mnísi boli rozprášení, kostoly zapečatené, pôda znárodnená. 14. marca 1922 poverený Gubono Popov vypracoval akt o definitívnom zatvorení kláštora. Chrámové náčinie bolo prevezené do súčasného mesta Kireevsk na použitie počas bohoslužieb v novom kostole.
Od slávnych ľudí ktorí kláštor navštívili, treba poznamenať Met. Eulogius (Georgievsky), ktorý tu podstúpil poslušnosť pred tonzúrou do mníšstva pod vedením staršieho Hieroschemamonka Dometiana (+ 17. apríla 1908), ktorý v kláštore prežil 46 rokov.
Je známe, že ikona Veľkého mučeníka. Panteleimon zo Shcheglovského "kláštora je teraz v Estónsku v kláštore Nanebovzatia Panny Márie. Studňu pri kostole Nikandra vykopali samotní mnísi, Hieromonk Geronty zasadil stromy v parku, Hieromonk Barsanuphius po zatvorení kláštora slúžil v Kostol Veľkého mučeníka Demetria Solúnskeho.

Etymológia mena.

V niektorých publikáciách koniec XIX storočia existujú opisy „kláštora Matky Božej v Shcheglovskaja Zaseka“. Čo znamená „Zaseka“ a prečo sa nazýva „Shcheglovskaya“? Z kroník je známe, že pozdĺž južných hraníc moskovského štátu. na hranici tzv. „Divokého poľa“, kde sa pohybovali bojovné tatárske kmene, bola na viac ako 500 km položená cesta tzv. „Abatis line“, ktorá pozostávala zo zárezov – sutiny stromov vyrúbaných a vyrúbaných diagonálne na seba. Strom navyše nebol vyrúbaný úplne, spojenie s koreňom zostalo zachované a strom ďalej rástol vo vodorovnej polohe – výsledkom bola živá nepreniknuteľná stena. Na území regiónu Tula sa abatisové lesy rozprestierali na viac ako 200 km obrannej línie. Medzi abatismi, nepriechodnými pre nepriateľskú jazdu, sa v určitých vzdialenostiach týčili malé drevené pevnosti ako pevnosti so strážnymi vežami vyzbrojenými delami. Medzi strážnymi vežami boli dodatočne vybudované rôzne druhy zemných opevnení (rampy, priekopy, bašty, kopytá). Abatis boli spoľahlivou obranou proti útokom kočovníkov.
Jeden z týchto Zasekov v oblasti dnešnej Tuly sa nazýval Shcheglovskaya podľa mena guvernéra Shcheglova, ktorý tu stál na stráži. Kláštor bol nazvaný Matkou Božou v mene veľmi vzácnej ikony, ktorej bol zasvätený hlavná katedrála- obraz Matky Božej cicavca.

Chronológia významných udalostí od založenia.
Hlavné dátumy života kláštora:

1860 80. máj - základný kameň kostola na počesť ikony Matky Božej cicavcov, začiatok výstavby komplexu budúceho kláštora.
1863, 9. júna - posvätenie kostola Nanebovzatia Matky Božej.
1864, 8. septembra - vysvätenie hlavného chrámu kláštora - kostola v mene ikony Matky Božej cicavca.
1868, 22. júna - založenie kláštora.
1889, 24. september - vysvätenie chrámu na počesť sv. Nikandera (chrám bol rozšírený v rokoch 1891-92)
1895-96 - bola postavená nová budova farskej školy Alexandra na ulici Shcheglovskaya (dnes Kirova ulica).
1901 - vysvätenie kostola v mene svätého veľkého mučeníka Raisa na farskej škole Alexandra.
1909, december - vysvätenie domáceho kostola v mene Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky na Pokrovsko-Panteleimonovskom metochione Shcheglovského kláštora.
1915, 25. február - ukončenie stavby prestavaného a rozšíreného kostola na príhovor P. Márie.
1921, september-október - zatvorenie kláštora, konfiškácia majetku, rozpustenie bratov.
1990, 2. novembra - územie a budovy bývalého kláštora boli vrátené cirkvi.
1991, 7. apríla - prvá bohoslužba v kláštore.
1991, 18. júla - Svätá synoda požehnala otvorenie kláštora.

Rusi majú vždy tendenciu usilovať sa o duchovný a kontemplatívny životný štýl. Ruský ľud chcel pochopiť všetky najvýznamnejšie udalosti v živote nie z pozemskej, ľudskej pozície, ale vidieť v nich prst Boha, Božiu vôľu, ktorá vedie každého človeka a celý ľud ako celok podľa osobitného vyššieho osud. Ľudia predchádzajúcich generácií, zasiahnutí tou či onou udalosťou, zanechali svojim potomkom kamennú kroniku architektúry, aby ju poučili: postavili pamätné miesta alebo na pamiatku akýchkoľvek udalostí, kostolov alebo celých kláštorov, ako žijúcich svedkov toho, čo sa stalo. Naprieč obrovskými plochami našej vlasti možno všade nájsť tieto tiché (ale nie tiché!) pamätníky minulosti.
V hrozný deň 22. júna 1552. Obyvatelia Tuly zahnali 30 000-člennú armádu chána Devlet-Gireyho a z vďaky za záchranu Tuly na kostiach zabitých vojakov, na mieste, kde zahynulo najmä veľa obrancov mesta, postavili kláštor. na počesť Krstiteľa Jána, ktorý trpel za pravdu. Bol to prvý kláštor v Tule, založený v roku 1553 pri juhovýchodnej stene Tulského Kremľa. V roku 1801 bol tento kláštor zrušený a sídlil v ňom biskupský štáb otvorenej tulskej diecézy. Avšak „občania ľudnatej Tuly, ktorí smútia nad zrušením kláštora Forerunner 16, srdečne túžili po obnove bývalého kláštora alebo po založení novej kláštornej komunity“.
Táto petícia obyvateľov Tuly predurčila vytvorenie nového kláštora a ukázalo sa, že ide o „kláštor v Shcheglove“, takže je možné nadviazať kontinuitu vzniku kláštorných kláštorov v Tule.

V roku 1799 Rozhodnutím Svätej synody bola otvorená samostatná diecéza: Tulská diecéza. Od tohto roku sa v krajine Tula jasne začalo formovať organizovaný „kláštorný život“. Pre novovymenovaného tulského biskupa bola v roku 1810 postavená priestranná vidiecka chata v krásnej prírode bývalej Zaseky. Vzhľadom na to, že v biskupskej družine bolo viacero mníchov, bol na dači vysvätený domáci kostol a nastolil sa mníšsky spôsob života. Začiatok 19. storočia je teda skutočným, oficiálnym dátumom založenia kláštora v Ščeglove.
V polovici 19. storočia sa z iniciatívy a na náklady moskovského obchodníka Vasilija Ivanoviča Makarukhina (zakladateľ kláštora) začal pri biskupskom dome stavať komplex budov pre budúci kláštor.
V máji 1860 Uskutočnil sa základný kameň hlavného kostola kláštora, ktorý o štyri roky neskôr (8. septembra 1864) posvätili na počesť ikony Bohorodičky Cicavcov.
Súčasne s chrámom bola postavená zvonica, tri obytné budovy, kamenná ohrada dlhá asi 550 m a hospodárske budovy.
Oficiálne otvorenie kláštora dala Svätá synoda až v roku 1868.
Hlavný vchod do kláštora tvoria posvätné brány, postavené pod oblúkom spodného radu zvonice, týčiace sa v strede západnej steny kláštorného oplotenia, v podobe špeciálnej veže, ktorá priamo vychádza zo zvonice. stena, ako jej komponent. Svätá brána je železná, kovaná dvojkrídlová mreža s vnútorným uzamykaním na bránach. Mriežku brány tvoria geometrické útvary umiestnené v 42 štvoruholníkoch, v hornej časti krídla brány je nápis: 1864. Mreža brány bola zdobená mnohými bronzovými medailónmi s reliéfnymi obrazmi. Nad bránou, na západnej strane, v špeciálnom ráme, v podobe výstupku na stene, bola umiestnená ikona Iveron. Priamo nad oblúkom svätých brán sa týči zvonica, ktorej prvé poschodie - štvorsten - končí štítom na každej strane a na rohoch a v strede každej strany sú visiace stĺpy zakončené kupolovými kupolami s krížmi. . Horná vrstva je osemuholníková so štyrmi poliami, z ktorých každá končí dvojitým oblúkom rozdeleným závažím. Pozdĺž hornej časti rímsy je rad špicatých kokoshnikov. Nad nimi sa týči osemuholníkový, pyramídový, skrátený strešný stan, tiež ohraničený na vrchu korunou špicatých kokoshnikov. Strecha je ukončená cibuľovitou kupolou s makovicou, ktorá slúži ako podstavec v nej inštalovaného šesťramenného kríža. Rozpätia (alebo medzery) komory, kde visia zvony, sú oplotené dreveným stĺpikom. Zvonov je deväť, boli odliate v roku 1861. v Charkove: váha zvona: 208 s.23 f., 107 s.37 f., 52 s.39 f., .26 f., II s.27 f., 6. s.17 f., 2 s.39 1/4 nast., I str.26!/2f.,37 str.37 1/4f. Celková hmotnosť zvonov je 421 p.32 lbs. Hlavný stan zvonice, ako aj jeho časti, sú pokryté plechom a natreté meďou.

CHRÁM CICAVCOV

Vo vnútri kláštorného plota, takmer v strede námestia, vo vzdialenosti asi 21 m od zvonice, sa východne týči hlavný chrám kláštor v mene Matky Božej – Matky cicavcov.
Samotný názov ikony „Cicavec“ je spojený s dávnymi časmi: podľa legendy bola ikona s týmto názvom v Lavre sv. Sáva posvätený (+532) pri Jeruzaleme, v 13. storočí ho preniesol svätý Sáva, arcibiskup Srbska, na horu Athos v kláštore Hilendar, odkiaľ sa v mnohých kópiách rozšíril po celom Rusku. Zbožný maliar ikon chcel pravdepodobne zápletkou ikony zdôrazniť Božsko-ľudskú povahu Ježiša Krista: Matka Božia kŕmila Krista mliekom, keď si zo strachu pre ľudskú rasu skutočne vzal na seba ľudské telo.
Chrám na počesť ikony Matky Božej Cicavca, vo svojej majestátnosti, kráse vonkajšieho a vnútorného dizajnu, hlboko premyslenom zariadení zakladateľa, cirkevnému náčiniu a ikonám, možno ľahko klasifikovať ako dobre vybavené katedrálne kostoly . Architektúra chrámu, pri zachovaní čisto ruských národných foriem, raných cirkevných budov, má svoje osobitosti. Kamenná stavba v tvare kocky má dve poschodia a priestrannú miestnosť, ktorá sa neskôr stala hrobkou staviteľa chrámu a jeho najbližších zamestnancov.
Pôvodne bol chrám zamýšľaný ako jeden kupolový, ale neskôr na žiadosť V.I. Makarukhina boli pridané štyri stany a chrám sa stal päť kupolovým. Drevené krokvy, pokryté plechom na štyroch svahoch, maľované meďou, tvorili pomerne zložité dotvorenie chrámu. Nad strechou sa týči päť kupol vo forme samostatných osemhranných veží so špičatými kokoshnikmi pozdĺž horného okraja a každá s pyramídovým krytom. Päť kupol s pozlátenými makovicami (jablkami) je zakončených šesťhrotými krížmi. Medené kríže, pozlátené. Stredná kupola má osem okien s polkruhovým vrcholom. Na východnej strane je trojdielna oltárna apsida, s najväčším rizalitom v strede. Časti oltárnej apsidy sú oddelené žulovými polstĺpmi vo výške steny, od základov po rímsu. Na odvedenie dažďovej vody zo strechy bolo inštalovaných 14 zvodov.
Prirodzené (denné) osvetlenie chrámu uľahčovalo veľké množstvo okien: v hornom (studenom) chráme ich bolo 22, ktoré mali navrchu jednoduché polkruhové rámy bez železných mreží, v r. dolný chrám- 22, boli štvoruholníkové, malá veľkosť, s dvojitými rámami a železnými tyčami. Vo vestibuloch horného a dolného podlažia sú štyri okná.
Do chrámu bol len jeden vchod, na západnej strane. Nad vchodovými dverami v stene bola na železnej doske napísaná ikona Obraz nevyrobený rukami, obrazové dielo a na vrchu steny kríž. Nad vstupnými dverami vo vnútri predsiene je ikona Kyjevsko-pečerskej Matky Božej Z predsiene, na vstup horný kostol, bolo zhotovené kamenné schodisko so 16 schodmi. V hornom kostole sú tri oltáre: v strede - v mene ikony Matky Božej cicavca; pravá, južná loď - v mene Narodenia Jána Krstiteľa, ľavá, severná - v mene sv. Bazila. Podlaha v chráme je drevená, maľovaná a oltár je o dva schody vyšší ako samotný kostol. Chóry sú oplotené drevenými, vyrezávanými, pozlátenými balustrádami. Klenby chrámu, ako aj kupola, sú podopreté na štvorkamennom murive, štvorhranných stĺpoch umiestnených v strede kostola, rímsy na vrchole oblúkov sú pozlátené. Ikonostas horného kostola postavili v roku 1859 tesári, celý s rezbami, pozlátený a pozostával z troch vrstiev. Kráľovské dvere sú vyrezávané, priechodné, v strede pozlátené.
V dolnom teplom poschodí chrámu cicavcov bolo navrhnuté usporiadať tri tróny, ale do roku 1895 boli iba dva: v strede - si. Jozefa spevníka, svätého Juraja a ďalších v Maley a v severnej lodi – v mene Narodenia Krista.
Podľa N.I. Troitského dolný kostol nepredstavoval nič pozoruhodné ani svojou štruktúrou, ani svojou výzdobou.
Juhovýchodne od hlavného kostola Matky Božej Cicavce, vo vzdialenosti asi 20 metrov od neho, sa nachádza kostolík Nanebovzatia Panny Márie. Z časového hľadiska ide o prvý kostol na území kláštora: postavili ho spolu s kláštorným plotom a priamo v jeho juhovýchodnej veži, ku ktorej priamo priliehajú cely opáta. Kostol Nanebovzatia Panny Márie bol teda domácim kostolom. Stavba je kamenná, malých rozmerov, bez zvonice, pokrytá železným plechom, strecha je natretá meďou, kríž na kupole je železný, pozlátený. Kupola má dve okná a samotný kostol má deväť okien s dvojitým rámom a železnými mrežami. Pri stavbe kostola boli do jeho základov vložené štyri tehly, ktoré priniesol hieromonk Nikander z Kyjevskopečerskej lavry a tam ich vysvätil. Z tej istej Lávry bola prinesená malá ikona Nanebovzatia Panny Márie - kópia tej Kyjevskej, ktorá bola umiestnená nad kráľovskými dverami. Posvätenie chrámu a antimenzie sa uskutočnilo 9. júna 1863.
Kostol Panny Márie z cicavcov bol letným kostolom a nemal kúrenie. V jeho tesnej blízkosti, na severovýchod, v roku 1886. bola položená novostavba teplého (vykurovaného) kostola, ktorý bol vysvätený 24.9.1889. V roku 1889 sa oslavovalo 25. výročie pôsobenia arcibiskupa Nikandra na Tulskej stolici. Nový chrám bol zasvätený pamiatke sv. Nikandra z Pskova, patróna ctihodného biskupa. Vzhľadom na to, že v zimný čas V rokoch 1891-92 bolo viac veriacich, ako sa do kostola sv. Nikandry zmestilo. V.I. Makarukhinov synovec Nikolaj Feodorovič Musatov postavil prístavbu na západnej strane, čím zdvojnásobil plochu chrámu. Masívnosť a majestátnosť dodávajú stavbe polkruhové klenby na oblúkových oblúkoch a krížový pôdorys. Lustre v klenbách poskytujú vynikajúcu akustiku.

Vicekráľ - Archimandrite Claudian (Larkov)

História kláštora

Začiatok výstavby katedrály Matky Božej Shcheglovského kláštora sa datuje do roku 1860. Posvätenie trónu na počesť ikony Matky Božej „Cicavca“ sa uskutočnilo 21. septembra 1864 podľa nového štýl. Kláštorná katedrála je kamenná, dvojposchodová, studená (leto), s tromi oltármi na každom poschodí.

Zakladateľ kláštora Vasilij Makarukhin nebol prítomný na slávnostnom vysvätení katedrály. Dlhé roky zostal „neznámym dobrodincom podľa zásady, že „ľavá ruka nevie“, aké dobré skutky „robí pravá“.

Súčasne s chrámom bola postavená zvonica, tri obytné budovy, kamenná ohrada dlhá asi 550 m a hospodárske budovy. Práce boli realizované podľa návrhu tulského architekta A.G. Bocharniková. Do roku 1864 boli dokončené všetky budovy kláštora Shcheglovsky. Celkovo daroval peniaze na stavbu kláštora V.I. Makarukhin 500 tisíc strieborných rubľov plus 30 tisíc striebra na údržbu.

V máji 1865 sa mestská spoločnosť v Tule rozhodla správne požiadať o zriadenie kláštora Matky Božej v Ščeglove na mieste Ščeglovskej zaseky. Zároveň nasledovala petícia V.I. Makarukhina prostredníctvom Hieromonka Nikandra a táto petícia priamo a definitívne hovorila o finančnej podpore činnosti Ščeglovského kláštora. Nasledujúci rok vznikla nová petícia občanov za založenie kláštora na pamiatku zázračné spasenieživot suverénneho cisára Alexandra II. z pokusu o atentát naňho 4. apríla 1866.

V máji 1868 požiadala synoda panovníka o povolenie to urobiť, v júni 1868 sa zvrchovaný cisár rozhodol schváliť rozhodnutie Svätej synody o zriadení kláštora Matky Božej Ščeglovského, pričom rozhodnutie napísal vlastnou rukou; Svätej synody: "Súhlasím a ďakujem."

V roku 1870 prišli prví mnísi. Tulskí mnísi nasledovali učenie sv. Paisius z Velichkovského a starší Glinskij: vyznávali triezvosť mysle, vyznanie myšlienok, inteligentnú prácu, bezpodmienečnú poslušnosť študenta staršiemu, zrieknutie sa vlastnej vôle a názoru.

Hieromonci kláštora Glinsk priniesli ducha starcovstva do krajiny Tula a kláštor Matky Božej Shcheglovsky v Tule bol právom považovaný za duchovné centrum. Farníci a pútnici mali možnosť vyspovedať sa a dostať inštrukcie od známeho Stredné Rusko spovedník kláštora staršieho Dometiana v schéme Serafima zo Ščeglovského a Tuly a tiež našiel osobných spovedníkov a mentorov medzi mužským mníšstvom Tuly. Starší Dometian (hieroschemamonk Serafim zo Shcheglovského a Tuly) žil v kláštore Shcheglovsky 46 rokov.

26. augusta 1879, v deň slávenia sv. ikona Matky Božej „Vladimír“, zakladateľ kláštora Vasilij Makarukhin sa presťahoval z Moskvy do Tuly na trvalý pobyt tu vo svojom kláštore, pre ktorý si postavil dvojposchodovú drevenú malú zrubovú prístavbu (zachovalú).

Počas svojho pobytu tu viedol mníšsky život, pod svetským odevom skrýval skutočne kláštornú náladu. S premiestnením S.V.I. Makarukhin začal v kláštore sláviť rané božské liturgie, na ktoré pridelili ďalších 10 000 rubľov v striebre. V októbri 1882 si Vasilij Ivanovič Makarukhin želal postaviť v kláštore na vlastné náklady hotel, ktorý by poskytol útočisko pre pútnikov počas nepriaznivého počasia. V januári 1884 navrhol postaviť aj kamennú jednoposchodovú budovu pre refektár, kuchyňu a pekáreň a kamennú búdu pre hospodárske miestnosti - stodoly, maštale, pivnice a stajne. Z jeho iniciatívy a za jeho priamej účasti sa rozhodlo postaviť teplý kostol na počesť 25. výročia služby arcibiskupa Nikandra na Tulskej stolici. Základný kameň chrámu dokončil 24. mája 1886 archimandrita Ján (Voskresenský) z kláštora Matky Božej a jeho bratia.

Chrám s dvoma kaplnkami bol vysvätený 24. septembra 1889 (7. októbra, nový štýl) v deň spomienky na svätého Nikandra Obyvateľa púšte, Pskovského divotvorcu. Pre tento chrám bola opäť objednaná ikona Matky Božej „Cicavec“ - v striebornom rúchu s modrými a červenými kameňmi. Táto ikona sa zachovala a dodnes zostáva v kostole na počesť sv. Nikandra zo Pskova.

Na jar roku 1890 sa Vasilij Ivanovič Makarukhin stal mníchom. 22. apríla 1890 sa jeho zdravotný stav prudko zhoršil. Na druhý deň prijal mních sväté Kristove tajomstvá a bola na ňom vykonaná sviatosť požehnania oleja. O dve hodiny neskôr vníma schému. Novo tonsurovaný schemamonk dostal meno Barsanuphius na počesť Barsanuphia Veľkého. 26. apríla (9. mája, Nový štýl) 1890 Schemamonk Barsanuphius ticho spočinul v Pánovi. Jeho telo bolo uložené v dolnom kostole (v mene sv. Panteleimona) dvojposchodovej katedrály na počesť Blahoslavenej Panny Márie – pod oltárom severnej lode, vtedy zasvätenej sv. Svätý Bazil Blahoslavený.

V súčasnosti bola vytvorená svätyňa a vyrezávaný baldachýn nad pohrebom sv. Rev. Barsanuphius Shcheglovsky a Tula, maľované ikony Najsvätejšej Trojice a sv. Rev. Barsanuphia. Baldachýn bol inštalovaný v dolnom kostole, dnes zasvätenom na počesť sv. Vmch. Panteleimon, prístup je otvorený pre farníkov a pútnikov, aby si uctili pamiatku sv. St. Barsanuphius, Shcheglovsky a Tula.

Kláštor bol zrušený v rokoch 1920-1922. Mnísi boli rozprášení, kostoly zapečatené, pôda a všetok majetok kláštora znárodnený. 14. marca 1922 splnomocnený zástupca Gubona vypracoval akt o definitívnom zatvorení kláštora. Kláštorné náčinie a ikony boli odvezené a postupom času sa mnohé z nich stratili.

Kláštor Matky Božej Shcheglovskaya bol znovu otvorený v roku 100. výročia smrti Schemamonka Barsanuphiusa v roku 1990. 2. novembra 1990 boli územie a budovy kláštora vrátené Ruskej pravoslávnej cirkvi.
V roku 1991, 21. júla, v deň slávenia Kazanskej ikony Matky Božej, sa konala prvá liturgia.

Približne 20 rokov pokračovali rozsiahle opravárenské a reštaurátorské práce organizačné činnosti Opát Matky Božej Panteleimonov Shcheglovsky kláštor, Archimandrite Claudian. Je však potrebné urobiť ešte veľa práce. Na zachovanie federálnej pamiatky histórie a architektúry, ktorou je kláštor Shcheglovsky, sú stále potrebné veľké finančné prostriedky.

Na sviatok Príhovoru Presvätej Bohorodičky v roku 2007 sa v Katedrále Presvätej Bohorodičky cicavca slávila prvá božská liturgia po sovietskych rokoch. 28. januára 2008 sa v katedrále konala prvá biskupská bohoslužba. Božskú liturgiu na pamiatku patrónskeho sviatku ikony Presvätej Bohorodičky „Cicavca“ vykonal metropolita Alexy z Tuly a Efremova. Vladyka veľa prispel a pomáha, aby kláštor Matky Božej získal vzácne svätyne, ktoré sú drahé srdcu každého Rusa.

Kláštor Matky Božej Shcheglovsky je mužský pravoslávny kláštor v meste Tula, ktorý je zasvätený ikone Matky Božej nazývanej Cicavec.

História kláštora sa začína v prvých desaťročiach 19. storočia, keď na úplnom okraji mesta na východnej strane postavili biskupský dom a v roku 1859 našiel obchodník z Moskvy Makarukhin prostriedky na výstavbu kostola. kláštor pri tomto biskupskom dome.

Už v roku 1860 začali stavitelia klásť základy katedrálneho kostola, ktorý sa staval do roku 1864 a neskôr bol zasvätený ikone Cicavca. Tento chrám mal dve poschodia a nemal vykurovací systém zimné obdobie nepoužívané. Chrám mal tri tróny na prvom poschodí a tri tróny na druhom. Pokračovala výstavba zvonice kostola, obytných priestorov pre mníchov, ako aj hospodárskych zariadení. Pri cele richtára bol postavený kostol v mene Usnutia Bohorodičky.

V roku 1864 bol kláštor úplne pripravený, preto sa tulskí mešťania prostredníctvom starších obrátili na vyššie biskupstvo a synodu so žiadosťou o povolenie založiť tu kláštor. Táto žiadosť sa zvažovala celý rok, pretože sa vyskytli určité finančné ťažkosti, ale v roku 1867 bolo vydané povolenie. O otvorení sa rozhodlo, že sa zhoduje so šťastnou udalosťou z roku 1866, keď bol cisár zachránený pred plánovaným a neúspešným pokusom o jeho život. V roku 1868 kláštor začal svoju činnosť.

V roku otvorenia kláštora v Tule sa stavebný majster Bocharnikov, ktorý dohliadal na stavbu chrámu, sám stal mníchom a prijal mníšske meno German. Neskôr išiel mních Herman ako pútnik na Svätý Athos a priniesol odtiaľ kúsok Životodarného stromu z Pánovho kríža, kúsok kameňa z Kristovho hrobu, ako aj relikvie svätých Akakios, Ignáca, Euthymia a Panteleimona, ktoré boli uchovávané v kláštore.

V roku 1884 sa hospodárstvo kláštora rozšírilo a mnísi mali k dispozícii pekáreň, kláštorný refektár a hostinec. V roku 1886 sa začala výstavba ďalšieho chrámu, ktorý bol zasvätený Nikandrovi Obyvateľovi púšte. Chrám bol postavený vykurovaný a stavba bola dokončená v roku 1889. Zakladateľ tohto staveniska, obchodník Makarukhin, sa tiež stal mníchom pod kláštorným menom Barsanuphius, ale urobil to len pár dní pred svojou smrťou. Makarukhin bol pochovaný v samotnom kláštore, v katedrálnom kostole. V roku 1984 začal budovať kláštor obchodníkov synovec Musatov, ktorý v tejto práci pokračoval až do konca svojho života, až do roku 1915. Počas svojho vedenia postavil v kláštore nedeľnú školu pre chudobné deti a nemocnicu. Na území kláštora s rozlohou 117 hektárov sa nachádzala maštaľ, maštaľ, včelín, rybníky a zeleninová záhrada.

Keď sa boľševici dostali k moci, kláštor bol zatvorený a mnísi zostali bez majetku, ktorý si privlastnil štát, vrátane riadu a dokonca aj ikon, ktoré sa následne stratili. Až v roku 1990 prešlo územie a budovy kláštora späť pod diecézu a od roku 1991 je opäť otvorený pre farníkov.

K majetkom kláštora patria:

  • Kláštorná katedrála zasvätená ikone Matky Božej nazývanej Cicavec a sv. Panteleimonovi.
  • Chrám svätého Nikandra obyvateľa púšte.
  • Kostol Nanebovzatia Panny Márie pri zbore opátov.
  • Kaplnka zasvätená archanjelovi Michalovi.
  • Cela mnícha Barsanuphia, ktorá je samostatná budova. V súčasnosti je tu škola a kancelária kláštora.

V najmalebnejšom kúte Mordovia sa nachádza skutočná perla – pravoslávny kláštor s úžasným názvom „Kláštor Sanaksarsky“. Možno toto meno pochádza zo slova „sinaksar“ - tak sa v Rusku nazývali krátke životy svätých, alebo z mordovského „sanav sara“, čo znamená bažinatá oblasť, alebo z jazera Sanaksar, ktoré leží v nížine neďaleko. jeho steny.
Kláštor bol založený v roku 1659 a začiatkom 19. storočia sa z neho stal veľký, dobre vybavený kláštor. Mesto Temnikov dnes ponúka úžasnú panorámu rieky Moksha, na brehoch ktorej sa medzi stáročným borovicovým lesom a smaragdovými lúkami nachádza nádherný kláštorný súbor. Budovy a stavby, ktoré v súčasnosti existujú, boli postavené v niekoľkých etapách od roku 1765 do 20. rokov 19. storočia. Stavba pokračovala najprv pod vedením staršieho Theodora (Ušakova), potom staršieho Philareta (Bylinina). Uzavretý priestor v tvare lichobežníka tvoria celové budovy umiestnené po obvode, spojené stenou s tromi nárožnými vežičkami. Hlavným vchodom je 52-metrová brána kostola (1776). V juhovýchodnej časti sa nachádza jednokupolový kostol Vladimíra (1781) a nemocničné cely. Západne od kláštora sú budovy hotela, potom vo vzdialenosti 260 m pri borovicovom lese cintorínsky kostol Vladimír (1806). Priestorová kompozícia predstavuje komplexne usporiadané budovy s rozmarnou siluetou a stredom – monumentálnou katedrálou s piatimi kupolami.


Katedrálny kostol na počesť Narodenia Panny Márie má na dolnom teplom poschodí trón na počesť Sťatia Jána Krstiteľa (1774). Bol postavený z darov Kataríny II. a hodnostárov hlavného mesta. Jeho zloženie je pyramídové: vysoký trojposchodový chrám je korunovaný zdobenou kupolou s piatimi kupolami. Fasády kostola zdobia viacfarebné maľby, čo je pre ruskú architektúru New Age vzácne. Exteriér a interiér namaľoval Starší Philaret v rokokovom štýle: vyznačujú sa ľahkosťou, dekoratívnou náladovosťou a pôvabnou hrou foriem. Kombinácia barokovej architektúry a rokokových interiérov je typická pre ruskú palácovú a cirkevnú architektúru polovice 18. storočia.
Súbor kláštora Sanaksar je jednou z mála veľkých zachovaných mestských pamiatok 2. polovice 18. - začiatku 19. storočia, ktorej baroková architektúra sa vyznačuje významnou umeleckou hodnotou. Okolitá príroda zohráva dôležitú úlohu pri vytváraní expresívneho obrazu. Súbor mohutne vstupuje do prírodnej krajiny a svojimi dynamickými formami vytvára dojem nevyčerpateľnej ľudskej energie.
Hlavnými svätyňami kláštora sú relikvie svätých. Theodore, spravodlivý bojovník Theodore (Ushakov), Rev. Alexandra Vyznávača. Medzi svätyňami sú uctievané aj ikony Matky Božej. Neďaleko sa nachádza prameň sv. Theodora. V kláštore je hotel.

Početní pútnici z rôznych mestách a celé Rusko sa ponáhľa do tohto tichého príbytku. Duša naplnená pochybnosťami a mnohými otázkami túži po kresťanskej účasti, inteligentných, srdečných radách a zo všetkého najviac sa chce dotknúť jednoduchosti a pokory, múdrosti a živej viery starších.

 

Môže byť užitočné prečítať si: