Parku i vjetër në Kabardinka. Parku i vjetër në Kabardinka Parku i vjetër i muzeut Kabardinka

Përditësuar më 12/05/2019 Pamje 1943 Komentet 0

Shkova në Parkun e Vjetër në Kabardinka, siç shkova në Mini Siam në Tajlandë, nëse dikush e di, ose në Mini City në Turqi, domethënë në një park me kopje të ndërtesave të famshme. Por Parku i Vjetër Edhe pse është një park tematik-arkitektonik, ai nuk përmban një kopje. Të gjitha ndërtesat në të janë vetë (jo kopje, thjesht ndiqet tema, qoftë japoneze, greke apo kaukaziane);

Çmimi është pak i lartë, por nuk ka shumë për të parë në Kabardinka. Dhe në përgjithësi nuk ka asgjë të ngjashme as në qytetet më të afërta dhe as në të gjithë bregdetin.

Parku i Vjetër

Parku i Vjetër është një nga atraksionet kryesore të Kabardinka. Ky është një park arkitektonik tematik me një sipërfaqe prej gjysmë hektari, ku arkitektura e krijuar nga autori pasqyron epoka dhe stile të ndryshme kulturore nga Egjipti i lashtë dhe Greqia e Lashtë në trashëgiminë e popujve të Kaukazit. Kjo është një mini-enciklopedi e arkitekturës, një udhëtim shumë kompakt në kohë dhe hapësirë. Krijuesi i parkut, Alexander Alekseev, u diplomua në Universitetin e Rostovit në 1983 dhe studioi historinë e kulturës dhe artit për shumë vite. Parku i tij mishëron jo vetëm elemente historike të arkitekturës dhe dekorit, por edhe idetë filozofike të autorit.

Zona e parkut është mjaft e vogël dhe për këtë arsye gjatë sezonit të pikut mund të mos jetë e mbushur me njerëz. Isha atje në fillim të tetorit dhe ishte e vështirë të bëja fotografi, më duhej të prisja derisa të largoheshin nga vendi që më duhej. Çdo ndërtesë ka temën e vet. Ato ndodhen mjaft afër njëra-tjetrës, ndahen me shtigje dhe një lëndinë. Gjithçka është shumë e mirëmbajtur. Me sa kuptoj unë, ka vetëm një arkitekt këtu - Alexander Alekseev. Një shkrimtar që ndryshoi profesionin e tij si arkitekt dhe skulptor. Ai krijoi parkun e vjetër nga e para; Kjo do të thotë, të gjitha ndërtesat, megjithëse pasqyrojnë një epokë të caktuar, nuk duhet të presësh antikitet këtu. Vetëm Shtëpia Lindore ka një koleksion armësh dhe forca të blinduara të vjetra. Aleksandri ka punëtorinë e tij arkitekturore dhe ky park, mund të thuhet, kartëvizita. Jo keq, e menduar mirë! Një pjesë tjetër e parkut do të hapet së shpejti; Fotot do t'ju tregojnë më mirë se si duket në jetën reale.






Pothuajse Taj Mahal, vetëm kjo është Shtëpia e Lindjes

I kushtova vëmendje të veçantë dizajnit të një paneli elektrik. E mahnitshme! Nga larg duket si një lloj afreske apo pikture. Por nëse afroheni dhe e shikoni... Ajo fytyrë është një copë mbulesë tavoline e zakonshme plastike, e rrethuar me vathë të vjetër dhe kërcell bimësh.

Video

Informacioni i vizitës

Çmimi i biletës është 500 rubla për të rritur, 200 rubla për fëmijë (6-13), fëmijët nën 6 vjeç janë falas. Çmimi përfshin një turne 30-minutësh turistik, i cili zhvillohet pothuajse çdo orë (në 9, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 17:00). Muzeu i Kaukazit dhe galeria e pikturës paguhen veçmas - 50 rubla secila.

Orari i hapjes nga 8 deri në 22 (qershor-shtator), nga 9 deri në 18 (tetor-maj). Ju mund të qëndroni në park gjatë gjithë ditës. Punon çdo ditë.

Ka një tualet dhe një mini-kafe në vend.

Harta dhe si të arrini atje

Pranë parkut ka një parking mjaft të madh. Me shumë mundësi do të jetë e zënë gjatë sezonit të pikut, por në raste të tjera mund të gjeni një vend. Por në përgjithësi, Parku i Vjetër ndodhet në qendër të fshatit Kabardinka. Mund të parkoni në një vend tjetër (për shembull afër argjinaturës) dhe të ecni atje. Epo, pushuesit në Kabardinka fillimisht duhet të shkojnë në këmbë nëse nuk jetojnë në buzë.

Haku i jetës # 1 - si të blini sigurim të mirë

Zgjedhja e sigurimit tani është tepër e vështirë, kështu që për të ndihmuar të gjithë udhëtarët. Për ta bërë këtë, unë monitoroj vazhdimisht forumet, studioj kontratat e sigurimit dhe përdor vetë sigurimin.

"Parku i Vjetër" në Kabardinka


Utah Arbatskaya, Konstantin Vikhlyaev

Çdo artist i vërtetë, në kontakt me botën e jashtme përmes studimit të historisë, gjeografisë, letërsisë, filozofisë, përpiqet të realizojë ndjenjën e tij të unitetit të botës përmes formave artistike që disponon. Ndonjëherë kjo funksionon, dhe atëherë ne, pasardhësit, admirojmë kryeveprat e vërteta të krijimtarisë njerëzore. Ndonjëherë nuk funksionon, por kjo në asnjë mënyrë nuk e zvogëlon madhështinë e idesë se gjithçka përreth është e ndërlidhur dhe e ndërvarur në kohë dhe hapësirë. Një nga kushtet e nevojshme për shfaqjen e një vepre të vërtetë arti është përmirësimi shpirtëror i vetë mjeshtrit. Në mënyrë figurative, sa më e ndritshme të jetë drita e shpirtit të një personi krijues, aq më tej në Univers depërton vështrimi i saj. Veçantia e çdo krijuesi, individualiteti i tij realizohet përmes një forme sensuale, përmes së cilës ai na përcjell neve, shikuesve dhe dëgjuesve, vizionin e tij për Universin.

Në nëntor 2016, autorët e këtij artikulli patën fatin të njiheshin me punën e një Mjeshtri të tillë. Emri i tij është Alexander Ivanovich Alekseev. Ai jeton në fshat turistik Kabardinka, e cila ndodhet në bregun e Detit të Zi midis Novorossiysk dhe Gelendzhik. Ky njeri arriti të krijojë territor i madh një park ku mishërohet parimi i unitetit kulturave historike. Ansambli madhështor përfshin simbole arkitekturore të epokave dhe shteteve të ndryshme - nga qytetërimi i lashtë egjiptian në një galeri të artit modern. Në përgjithësi, ky është një park arkitektonik dhe peizazhi që ndërthur në mënyrë harmonike natyroren dhe artificialen në kontekstin e zhvillimit. qytetërimi njerëzor. Dhe ajo që është më e mahnitshme është se kjo është e vetmja Bregdeti i Detit të Zi Parku PRIVAT, pra i ndertuar me shpenzimet e pronarit dhe i mirembajtur me shpenzimet e tij! Jo vetëm kaq. Pothuajse gjithçka që është në park - shatërvanët, ndërtesat, muzetë, tempujt, skulpturat, afresket - është bërë nga duart e një Mjeshtri - Alexander Ivanovich Alekseev!


A.I. Alekseev në punë

Ideja e mishërimit të parimit të unitetit botëror përmes artit të kopshtarisë nuk është e re. Që nga koha e Romës së Lashtë dhe Kina e lashtë organizatorët e kopshteve dhe parqeve të tyre u përpoqën të projektonin në mënyrë alegorike imazhin e universit në tokë duke përdorur një përzgjedhje dhe grupim të veçantë të pemëve dhe bimëve, rregullimin e kompozimeve ujore, rregullimin e formave të vogla arkitekturore dhe teknika të tjera të peizazhit. Ideja e një parku ose kopshti si një imazh artistik universal i unitetit të botës fitoi njohje universale në shekullin e njëzetë. Autorët e këtij artikulli vizituan shumë parqe të ngjashme në vende të ndryshme botë, madje shkroi artikuj të detajuar për disa prej tyre. Këto përfshijnë peizazhin Cote d'Azur në Francë, në Paris, në ishullin Jeju në Koreja e Jugut, kineze në Hong Kong dhe të tjerë. Ka dy parqe të tilla në Krime: Parku antik dhe modern i Parajsës në Aivazovsky. Ky i fundit u krijua me përpjekjet e arkitektit të peizazhit Anatoli Annenkov, ku ai bashkoi në një hapësirë ​​të vetme, me ndihmën e kopshteve kompozicionale, kulturat e popujve të ndryshëm që lanë gjurmë në historinë e Krimesë (grekët, turqit, armenët, hunët. , sllavët, etj.).

Ne vetë jemi përpjekur shumë herë të realizojmë idenë e krijimit të një kopshti të tillë, por me ndihmën e trëndafilave historikë të krijuar në periudha të ndryshme në vende të ndryshme të botës. Mjerisht, mungesa e vazhdueshme e financave dhe keqkuptimi i plotë nga ana e autoriteteve (si të vjetra ashtu edhe të reja) nuk na lejojnë të realizojmë planet tona.

Në sfondin e këtyre reflektimeve, entuziazmi dhe këmbëngulja fantastike e krijuesit të "Parkut të Vjetër" në Kabardinka mahnit imagjinatën.


Nuk ka kuptim ta përshkruajmë parkun në detaje - kushdo mund ta vizitojë atë personalisht, ose, si mjeti i fundit, të njihet me strukturën e tij në internet. Administrata e parkut po e promovon në mënyrë aktive këtë vend turistik në hapësirat e hapura rrjetet sociale, dhe blogerët e kujdesshëm vizatojnë me detaje pikturat e peizazhit dhe objektet arkitekturore që i mahnitën. Prandaj, ne do të përqendrohemi vetëm në disa fragmente.

Së pari, për historinë e parkut. Ne ishim aq të magjepsur nga ajo që pamë, saqë natyrshëm lindën pyetjet: kush është Alekseev, si është bota e tij e brendshme, kush e ndihmon, ku i merr paratë për gjithë këtë? Ne nuk ishim në gjendje të takoheshim personalisht me Alexander Ivanovich, kështu që ne përdorim informacione nga Interneti, duke cituar disa citate nga intervistat e tij me korrespondentët e gazetave të ndryshme.

Që nga fëmijëria, Aleksandri e shihte veten si shkrimtar që në moshën 10-vjeçare. Kam lexuar shumë, kryesisht letërsi aventureske. Ai u diplomua në një shkollë profesionale për tornator universal dhe punoi si shofer. Dëshira për pikturë, e veçanërisht për skulpturë, u shfaq në ushtri: “Kur kjo e përditshme filloi të mbytej, e ngacmova oficerin politik që të më merrte një copë graniti dhe unë të gdhendja prej tij një figurë. të një ushtari-mbrojtësi.”

Pasi u demobilizua, Alekseev kërkoi një mundësi për të vazhduar arsimin e tij, por nuk kishte asnjë institut letrar aty pranë. Universiteti më i afërt ishte Universiteti i Rostovit, ku Alekseev hyri në departamentin e gazetarisë. Gjatë studimeve u interesova për letërsinë shkencore dhe filozofike, por mbi të gjitha, letërsia e huaj klasike - nga antikiteti dhe mesjeta e deri në kohët moderne - më dha më së shumti për të formuar botëkuptimin tim. Edhe atëherë ai kuptoi se historia mund dhe duhet të studiohet jo nga traktatet shkencore, por nga klasikët e prozës së huaj, si Balzaku, Dikensi, Maupassant, Zola. Nga romanet e tyre individuale, si tulla, u formua një vizion i së tërës.

Pasi u diplomua në universitet me diplomë për gazetari, pasi kishte punuar për disa kohë (5-7 vjet) në profesionin e zgjedhur, ai u zhgënjye shumë shpejt me të. Në fillim, profesioni i gazetarit iu duk romantik dhe nuk kishte asnjë shtyp të verdhë në atë kohë. Por një ditë, pasi mora një detyrë nga një gazetë Donbass për të shkuar në një fabrikë dhe për të shkruar një raport për qelizat kryesore të partisë (të cilat, në parim, nuk ishin aty, ato ekzistonin vetëm në raportet në letër) dhe për ndikimin e tyre në punë produktivitetit, ai e kuptoi se ai nuk mund të gënjejë shpirtin.

Pastaj ishte një periudhë e punëve të ndryshme në Donetsk, punë në gazeta të ndryshme. Ai bëri vatrat e zjarrit në fshat, ndërtoi shtëpi dhe i ri-mbuloi ato. Në të njëjtën kohë, lexoja shumë literaturë për historinë dhe filozofinë. Ai kurrë nuk hoqi dorë nga shkrimi - ai shkroi romane dhe tregime të shkurtra. Pastaj, kur kuptova se njerëzit nuk lexojnë më libra dhe letërsi jeta kulturore njerëzit filluan të zinin një kamare shumë të vogël, më pas ai filloi të kërkonte lloje të tjera aktivitetesh, njëra prej të cilave ishte arkitektura. Ja çfarë thotë vetë artisti: “Arkitektura, për mendimin tim, është një lloj arti që ka ndikuar gjithmonë te njerëzit. Arkitektura krijon mjedisin në të cilin një person rritet. Dhe mjedisi formon ndërgjegjen. Dhe arkitektura do të formësojë vetëdijen kur ajo është e lartë dhe kur mbart një përmbajtje të caktuar. Kjo ide e krijimit të një lloj bote arkitekturore, e bashkimit të saj me natyrën e gjallë dhe e mbushjes së strukturave arkitekturore me një lloj përmbajtjeje, lindi diku në vitin 2000”.

Por së pari ishte perestrojka dhe shkatërrimi i përgjithshëm. Në fshatin Kabardinka, Alexander Ivanovich kishte prindër që u gjendën në një situatë të vështirë ekonomike dhe Alekseev, si vëllai i tij më i madh, u detyrua të jetonte me ta. Familja filloi të merrej me bujqësi. Ferma kishte pesëdhjetë lopë qumështore dhe shumë bagëti të tjera për të cilat vëllezërit kositnin shpatet e maleve nga Gelendzhik në Novorossiysk. Alexander Ivanovich, së bashku me anëtarët e tjerë të familjes, kryen të gjithë ciklin e prodhimit - nga përgatitja e ushqimit deri te prodhimi i produkteve të qumështit. Kjo ndihmoi jo vetëm për të mbijetuar, por edhe i nguliti, siç tha ai vetë, "zakonin për të punuar vazhdimisht".

Gradualisht, Alekseev u bë gjithnjë e më i prirur për idenë e krijimit të një sërë strukturash arkitekturore në territorin e fermës familjare, por së pari ishte skulptura. Në vitin 1994, Aleksandër Ivanovich, duke përdorur mjetet më të thjeshta, gdhendi një bust të Volterit nga një copë mermeri, pastaj Dante, Homeri, Shekspiri... Më pas ai mori një kopje më të vogël të piramidës së Keopsit.


“Fillimisht kam pasur një plan mjaft modest. Gdhendni disa struktura arkitekturore, rreshtoni ato dhe quani "Rrugica e qytetërimeve", duke i mbushur gradualisht me përmbajtje. Natyrisht, fillova me Egjiptin e Lashtë - kultura më e lashtë. Në ato vite më duhej të zhytesha tërësisht në studimin e egjiptologjisë. Kjo nuk ishte një pyetje e lehtë. Në fillim të viteve 2000 filloi të shfaqej mjaft literaturë për Egjiptin, por më së shumti ishte letërsi sipërfaqësore, ilustruese ose përgjithësisht mistike dhe duhej filtruar, përzgjedhur çfarë ishte e nevojshme, çfarë ishte me të vërtetë e vlefshme. Më duhej të zhytesha vërtet në studimin e egjiptologjisë.”

Gradualisht u shfaqën "Muzeu i Kaukazit", "Shtëpia e Lindjes", Kisha Ortodokse, "Tempulli i Zeusit", kështjellë mesjetare, tempull japonez shintoist, ujësjellës romak. Aleksandri filloi me tre entuziastë. Tani pesëdhjetë njerëz po punojnë për kauzën e përbashkët. Në vitin 2012, babai dhe djemtë iu bashkuan biznesit. Më i madhi, gjithashtu Aleksandri, u diplomua në Universitetin e Arkitekturës dhe Inxhinierisë së Ndërtimit në Shën Petersburg. Gruaja e tij Tatyana është e angazhuar në mbjelljen e parkut. Territori i parkut po zgjerohet përmes blerjes së parcelave fqinje. Në Parkun e Vjetër ka një punëtori arkitekturore dhe floristike, ka një dyqan suveniresh dhe librash. Guidat janë të lumtur të bëjnë turne në park, si dhe në muze. Hapja zyrtare e parkut u bë në vitin 2006, megjithëse ndërtimi filloi në vitin 1996. Këtë vit parku festoi 10 vjetorin e tij.

Jo vetëm parku është unik, por edhe materiali nga i cili janë bërë skulpturat. Alexander Alekseev shpiku beton me ngjyrë. Kjo përbërje artificiale është si një kameleon dhe mund të zëvendësojë travertinin natyror, mermerin dhe gurin ranor. Duke ecur rreth Kabardinka, vumë re se skulpturat dhe strukturat arkitekturore të Alekseev mund të shihen në çdo hap - në argjinaturë, në sanatoriume dhe konvikte, në rrugë dhe sheshe. Kohët e fundit u hap në Novorossiysk pas një rindërtimi të gjatë " Parku Lindor", në hartimin e të cilit mori pjesë aktive edhe A.I. Alekseev. Në foto ai qëndron me një letër mirënjohjeje nga themeluesit.


A.I Alekseev në hapjen e parkut në Novorossiysk

Kështu, "Parku i Vjetër" nga seria origjinale e busteve u shndërrua në një qendër të vërtetë kulturore jo vetëm të Kabardinkës, por edhe të Gelendzhik. Artisti e komenton planin e tij si më poshtë: “Ideja për të treguar kulturën e të gjithë botës nuk është e re. Dhe universale. Sepse nuk ka asnjë kulturë të izoluar. Kur fillon të studiosh kulturën e popujve të ndryshëm, kupton se të gjithë kemi ardhur nga i njëjti djep. Dhe të flasësh për një kulturë, thjesht ruse, sllave, armene apo greke, do të thotë të përdhosësh vetë këtë kulturë kombëtare. Sepse gjatë këtyre mijëvjeçarëve jemi ndërthurur dhe asimiluar kulturalisht në atë masë sa nuk mund ta ndajmë njërin nga tjetri, është një e tërë”.

Tani, pasi kemi shqyrtuar burimet dhe motivimin e autorit të "Parkut të Vjetër", le të vazhdojmë ritregim i shkurtër në lidhje me përmbajtjen e kësaj vend i mrekullueshëm. E gjithë hapësira është e mbushur me simbole.

Rojet e parkut ishin vendosur në hyrje. Kujdestari i parë ulet në një gur - është një buf, një simbol i mençurisë. Vetëm të mençurit zbulojnë sekretet e fshehura të vendeve dhe simboleve. Në anën e pasme të gurit është një citim nga A.P. Chekhov: "Nëse çdo person në tokën e tij do të bënte gjithçka që mundi, atëherë sa e bukur do të ishte toka jonë". Ne e konsideruam thellësisht simbolike që banorët e Jaltës - vendi i fundit i pushimit shkrimtar i madh - ata fillojnë eksplorimin e parkut me Çehovin.


Hyrja qendrore ruhet nga dy roje të tjera të mençura - sfinksat e lashta egjiptiane. Midis egjiptianëve, sfinksat, zotërit e sekreteve, qëndronin në hyrje të faltoreve, duke ruajtur sekretet e tyre dhe duke paralajmëruar ata që hynin se nuk duhet t'u zbulonin njohuritë më të larta të paditurve. Ata simbolizonin sundimtarët dhe sundimtarët që, si perënditë, ishin të fshehur nga sytë e njerëzve. Anët e demit nënkuptojnë lëndën trupore, krahët e shqiponjës nënkuptojnë forcën jetësore, koka e një njeriu nënkupton shpirtin jomaterial, putrat dhe gjymtyrët e luanit nënkuptojnë zjarrin konsumues, forcën aktive dhe energjinë bashkuese. Mençuria e lashtë huazoi nga Sfinksi katër rregulla themelore të sjelljes njerëzore: të dish - falë arsyes; të urosh - me forcën e një luani; të guxosh - domethënë të fluturosh me guxim mbi krahët e fuqishëm të shqiponjës, të heshtësh - me forcën dhe gjakftohtësinë e palëkundur të një demi.


Përveç sfinkseve, jashtë parkut ka edhe roje të tjera. Këto janë imazhe skulpturore të Shën Palit, Shën Gjergjit, Shën Pjetrit dhe Mefistofelit, të instaluara në një shatërvan gotik. Arkitekti e emëroi secilën figurë me një epitet përkatës: Pacifikuesi (Shën Pali), Vrasësi (Shën Gjergji), Ruajtësi (Shën Pjetri) dhe i Gjithëpranishëm (Mefistofeli).


Fundi i një shatërvani gotik

Bazuar në idetë e mesjetës, shatërvani simbolizon Burimin e jetës. Uji në vetvete përfaqëson jetën. Vendi i ngjitjes së njeriut të drejtë në parajsë shihej në formën e një kodre, rrëzë së cilës rridhte i ashtuquajturi Burimi i Jetës. Piktura e artistit holandez të shekullit të 15-të Dirk Bouts përshkruan pikërisht një burim të tillë. Ajo përfaqëson strukturë arkitekturore në stilin gotik klasik. Shatërvani gotik i "Parkut të Vjetër" deri diku i bën jehonë kësaj tabloje të veçantë.


Dirk Bouts. Parajsa. Ngjitja e të Zgjedhurve. 1470 Fragment

Në hyrje të parkut na priti një kopje e vogël e piramidës së Keopsit me një sfinks. Brenda piramidës, ku mund të arrihet përmes një hyrjeje të krijuar posaçërisht, afresket përshkruajnë zonat e veprimtarisë së egjiptianëve. Në qendër ka peshore në të cilat, pas vdekjes, perënditë peshojnë shpirtin e një personi: nëse është më i lehtë se një pendë, atëherë ai shkon në parajsë.


Pavijoni i Antikitetit është një tempull i stilizuar i Zeusit, i ndërtuar sipas kanoneve antike dhe duke rikrijuar pamjen e Greqisë klasike. Skulpturat e Afërditës dhe Galateas zbukurojnë parapetet e shkallëve të granitit.



Vendin qendror në pjesën e sipërme të parkut e zë një shatërvan klasik, zgjedhja e të cilit është mjaft e justifikuar. Klasicizmi si stil arkitektonik u formua gjatë epokës së Iluminizmit Evropian. Së bashku me të, u formuan parqet e para evropiane, duke fituar popullaritet në mesin e fisnikërisë. Paralelisht me shfaqjen e parqeve, u formuan atributet e tyre kryesore - shatërvanë, gazebos, stola, vazo lulesh, skulpturë parku dhe peizazhe spektakolare ekzotike. Butësia e lëndinave dhe gjeometria e shkurreve, krasitja e pemëve dhe shtretërve të luleve - gjithçka mori forma estetike.


Klasicizmi i Iluminizmit shprehet më qartë nga një element i tillë si kolonada, e ndërtuar këtu për hir të dy frazave filozofike:
"Në momentin kur fjala u gdhend në gur, filloi Historia" - kjo thënie mund të konsiderohet si një prolog i fillimit të rrugicës së qytetërimeve.
Mbishkrimi i dytë përbëhet nga dy fraza të pavarura:
"Edhe perënditë nuk mund ta ndryshojnë të kaluarën" dhe "Historia përsëritet".


Pak më tutje ka dy rotonda.



Mesjeta përfaqësohet nga një kompozim madhështor, qendra e së cilës është vrojtimi kullë guri me një urë guri. Mund të ngjiteni në kullën e vrojtimit përmes një shkalle spirale prej guri.



Kulla është e rrethuar nga një pellg, i cili ka për qëllim t'i ngjajë një hendeku rreth një kështjelle mesjetare.


Rrethimi i pellgut në cep të mesjetës është një vepër e vërtetë e artit të farkëtarit me dizajnin e vet dhe mishërimin e autorit të temës së Gjykimit të Fundit nga mjeshtri i falsifikimit artistik Igor Klyuchnikov.


Vetëm pas belvederit mesjetar është "Shtëpia për Dy" - një shtëpi qytetëse mesjetare që i referohet legjendës së Abelard dhe Heloise. Mësuesi i qytetit, i cili ra në dashuri me nxënësen e tij, vajzën e një burgeri të respektuar, në moshën 35-vjeçare në atë kohë ishte ndoshta tashmë një plak. Përndryshe, dasma dhe dashuria e tyre nuk do të ishin bërë sekret që zemëroi të afërmit e Eloise. As vetë martesa dhe as fëmija i lindur nuk i mbajtën ata nga hakmarrja. Abelard u rrah rëndë, por mrekullisht mbijetoi dhe, duke u vendosur në abaci, mbajti kontakte me të dashurin e tij përmes letrave. Vetë Eloise shkoi gjithashtu në një manastir dhe iu përgjigj të gjitha letrave të të dashurit të saj deri në fund të jetës së saj.

Pierre Abelard jetoi 63 vjet dhe la një trashëgimi të madhe në historinë e filozofisë. Ai ishte ndër të parët që foli për problemet njerëzore në debatet teologjike. Dhe në letrat e tij drejtuar Eloise mund të gjurmohet fakti se dashuria, edhe me ndërprerjen e jetës fizike, nuk vdes, por kalon në një lidhje më të lartë, në Unitetin Shpirtëror.


Kapela ortodokse, e vendosur në fillim të Rrugës së Qytetërimeve, është një tempull funksional i Shën Nikollës së Çudibërësit. Shenjtëruar më 20 shkurt 2011 nga Mitropoliti Isidor i Kubanit dhe Ekaterinodarit.

Përballë kishës është "Shtëpia e Kaukazit". Tre lloje të arkitekturës përfaqësohen në një ndërtesë - një kishëz shpirtërore ortodokse Kaukaziane, një kullë ushtarake dhe një shtëpi civile, e cila strehon një muze të vogël të historisë së popujve Kaukazian.

Për ne personalisht ishte objekti më i çuditshëm arkitektonik – si në formë ashtu edhe në përmbajtje. Ndoshta sepse ne kurrë nuk i kemi parë me sytë tanë tempujt Kaukazian në formën e tyre origjinale, por vetëm një stilizim.

Në anën e djathtë të ndërtesës është një kullë ushtarake. Përmes dritareve të sipërme të saj ka një pamje të kupolës së kishës ortodokse Kaukaziane, e vendosur në një krah tjetër të së njëjtës ndërtesë.

Në pjesën qendrore të ndërtesës ka një ekspozitë që prezanton objekte dhe vepra të ndryshme arti që lidhen me historinë e Kaukazit dhe pasqyron kulturën e popujve të Kaukazit. Çfarë mungon këtu! Dhe armë, dhe veshje, dhe sende shtëpiake, gjetje arkeologjike dhe paleontologjike, minerale, gurë të çmuar, piktura, enët, bizhuteri të lashta të grave, miniatura skulpturore. Ka kaq shumë objekte saqë sytë të të shkojnë të egër. Vendosja e tyre në një dhomë, megjithëse të madhe, krijon efektin e çrregullimit, eklekticizmit dhe mbingarkesës. Muzeu qartësisht nuk strehon të gjitha ekspozitat - ose kërkohet një dhomë e re, ose është e nevojshme të vendoset për temat e ekspozitave të rradhës. Për më tepër, siç zbuluam, punonjësit “ziejnë në lëngun e tyre” pa udhëtuar jashtë muzeut dhe pa shkëmbyer përvojë me muzetë e tjerë. Departamenti shkencor nuk ka botuar një katalog të vetëm, as nuk ka një buletin periodik që informon dashamirët e historisë së Kaukazit me blerjet e reja.

Puna në muze është shumë e mundimshme, shpesh e pafalshme dhe e padukshme për sytë kureshtarë. Por është pikërisht kjo që e bën muzeun një muze, dhe jo një magazinë antikash.



Midis kishës ortodokse dhe Shtëpisë së Kaukazit ekziston një ekspozitë interesante - Guri i Përjetësisë ose Guri i Betimit.

Sipas gojëdhënave të malësorëve, betimi më i fortë është betimi mbi gur, ai është i pathyeshëm. Nëse doni të konfirmoni forcën e fjalës suaj, vendoseni dorën mbi gur dhe thoni me mend ose me zë të lartë premtimin tuaj. Për shumë popuj të botës, guri është një simbol i qëndrueshmërisë dhe qëndrueshmërisë, prandaj betimet më serioze të dashurisë, besnikërisë dhe gjakmarrjes shqiptohen në këtë gur. Guri i betimit është i vendosur në një piedestal; Mbishkrimi në gur thotë: "Guri i Përjetësisë ju dëgjon dhe ruan atë që thuhet".


Shintoizmi është feja tradicionale e Japonisë, e bazuar në hyjnizimin dhe adhurimin e forcave dhe fenomeneve natyrore. Besohet se gjithçka në tokë është e gjallë në një shkallë ose në një tjetër. Çdo gjë ka shpirtin e vet, një hyjni - kami. Shumica e faltoreve i janë kushtuar një kami të veçantë dhe ndodhen në vende piktoreske. Kapela në park i kushtohet njërit prej "shtatë perëndive të lumturisë" - Ebisu-së brenda kapelës ruhet trupi "shintai" i kamit - një objekt që besohet të jetë i banuar nga shpirti i kamit. Gjithmonë fshihet dhe nuk shfaqet.

Ebisu është zot i lumturisë, punës së palodhur, tregtisë dhe zanateve, mbrojtës i vatrës dhe fëmijëve të vegjël. Ai është i vetmi nga të shtatët me origjinë japoneze. Nga legjendë e lashtë ai ishte shenjtori mbrojtës i peshkatarëve, duke i drejtuar peshqit në rrjetat e tyre. Ai mban peshkun Tai në duar. Me kalimin e kohës, Ebisu u bë mbrojtësi i të gjithë tregtisë. U sjell fat atyre që janë të ndershëm në çështjet tregtare, dhe peshku Tai është një simbol i shpërblimit për pastërtinë dhe aftësinë e brendshme. Ebisu ndihmon për të gjetur një minierë ari në biznes dhe i jep sens biznesi. I parëlinduri i perëndive kryesore Izanagi dhe Izanami lindi pa kocka. Para ditëlindjes së tij të tretë, ai u dërgua në det me një varkë prej kallamishte, e cila, pas bredhjeve të gjata, u përfundua në brigjet e Hokkaido. Atje ai u kap nga një peshkatar. Duke kapërcyer shumë vështirësi, ai rriti krahët dhe këmbët. Në moshën tre vjeçare ai u kthye në perëndinë Ebisu. Për shkak të faktit se të gjitha shërimet i kanë ndodhur në moshë të re, një nga mishërimet e tij është shenjtori mbrojtës i fëmijëve. E gjithë jeta e detit e bëri Ebisu perëndinë e peshkimit dhe punës së palodhur. Ai ndihmon vetëm ata që përpiqen të arrijnë gjithçka me punën e tyre. Ebisu konsiderohet gjysmë shurdh që nga lindja, ndaj buzëqesh gjithmonë. NË florës Simboli i Ebisu është bambu. Ju mund të kontaktoni Ebisu duke përdorur tabletën Ema ose me gojë, duke i ledhatuar kokën dhe duke pirë ujë të pastër burimi që rrjedh nga goja e peshkut Tai.

Në të majtë të Ebisu është "Samurai i Zi" - një gur i gjetur në malet e Kaukazit. Pas shiut në të vërtetë bëhet e zezë. Një ekspeditë e tërë u krye për ta kërkuar, si rezultat i së cilës "Samurai i Zi" zuri vendin e tij të nderit. Sipas japonezëve, guri dhe uji krijojnë harmoni, dhe bimët e zgjedhura posaçërisht i shtojnë imazhit rehati dhe një humor të botëkuptimit.


"Samurai i Zi"

Parimi kryesor i Shinto është të jetosh në harmoni me natyrën dhe njerëzit. Hyjnizimi i natyrës qëndron në themel të magjepsjes shekullore japoneze me gurët, një nderim të veçantë për malet, shkëmbinjtë dhe mbeturinat e çuditshme. Ekziston një legjendë për një artist të famshëm që refuzoi t'u përkulej zyrtarëve, por në vend të kësaj bëri harqe të thella ndaj gurëve të bukur. Dhe mjeshtrit e sotëm flasin për gurin sikur të ishte një njeri i gjallë. Gurët e famshëm kanë biografinë e tyre, besohet se janë të ngarkuar me energji të veçantë jetësore. Prandaj nuk është rastësi vend qendror në cepin japonez është pushtuar nga një gur i madh "Samurai i Zi".

Rruga e Qytetërimeve vazhdon me Indianin ansambël arkitekturor. Ndërtesa kryesore është "Shtëpia e Lindjes". Nga pamja e jashtme, i ngjan në mënyrë të paqartë Taj Mahalit.

“Shtëpia e Lindjes” është një sintezë e diversitetit islam dhe lindor. Fasada nënkupton madhështinë e pallatit, minaret simbolizojnë një xhami islame, dhe kupola e artë mban karakterin e varreve persiane dhe indiane - mauzoleume. Pjesa e brendshme e "Shtëpisë së Lindjes" nuk është më pak e bukur se pjesa e jashtme: gdhendje të bukura, qemerë me punime të hapura dhe një tas me një burim në qendër të sallës. Sot hapësira e brendshme është e mbushur me objekte të lashtësisë orientale dhe gradualisht po kthehet në një muze, ashtu si “Shtëpia e Kaukazit”.

Ansambli plotësohet nga indiani Ratha, i cili tradicionalisht i kushtohet hyjnive dhe heronjve të legjendave indiane. Kjo ndërtesë shërben për nevojat teknike të parkut. Në brendësi nxirret dhe pastrohet uji për nevojat e parkut.


Indian Radha

Së fundi, një tjetër element i ansamblit oriental është shatërvani indian. Katër elefantë me trungjet e tyre të ngritura lart shikojnë katër drejtimet kryesore dhe mbajnë një tas me ujë të rrjedhshëm dhe një kullë tradicionale indiane.


Ka një ujësjellës në pjesën e largët të parkut. Është një strukturë arkitekturore në formën e harqeve dhe shërben si pjesë qendrore e të gjithë sistemit ujor të parkut, pasi përmban një furnizim me ujë për nevojat e parkut, si dhe për të krijuar lagështi në pjesën e poshtme të parkut. parkun në mënyrë që bimët tropikale të ndjehen mirë. Në qendër mund të shihni një të vogël dhe ujëvarë e bukur. Dhe në mbrëmje dritat ndizen, gjë që krijon iluzionin e një mbretërie nënujore.


Në verë, ujësjellësi duket kështu:


Pa dyshim, pa përmbajtjen bimore, “Parku i Vjetër” nuk do ta kishte atë hijeshi, falë të cilit çdo ditë vijnë këtu deri në 3 mijë turistë. Ndër pemët që vumë re këtu ishin gingkos, sakura, magnolias, albizia, camellias, trakicarpus dhe chamerops. Është e qartë se ka shumë pemë halore, madje edhe thupër midis pemëve qumeshtit. Shkurre zbukuruese përfaqësohen nga hibiskusi sirian, rododendronët dhe oleandrat. Por trëndafilat nuk vlerësohen shumë këtu. Por më kot. Aroma e trëndafilave të lulëzuar në mbretërinë e arkitekturës nuk do të ishte e pavend.

Ne nuk kemi folur ende për shumë - për dolmenët, gurët, kompozimet, "muzeun e BRSS", një galeri arti, shtëpinë e një arkitekti, floristikën.

Në fakt parku po zhvillohet, po ndërtohet një ekspozitë e re. Veçanërisht interesant premton të jetë teatri antik, ku sipas planit të Masterit do të zhvillohen koncerte. muzikë klasike. Akustika e teatrit, sipas ekspertëve, është ideale për interpretues të tillë. Mësuam gjithashtu se po ndërtohej një serë. Kjo është ajo që vetë A.I Alekseev thotë në një intervistë:

“Parku nuk ka përfunduar, ka përfunduar vetëm ndërtimi kapital i fazës së parë. Udhërrëfyesit tanë janë të trajnuar për të folur për kulturën e epokave dhe popujve të caktuar në mënyrë që të bisedojnë me vizitorët. Dhe kjo bisedë është shumë e rëndësishme. Në fjalorë dhe enciklopedi ka përkufizime të kulturës - këto janë artikuj të mëdhenj, i kam ngjeshur në një frazë: "kultura është njohuri dhe nderim". Këtu në park ka disa fraza të tjera të gdhendura në gur që kanë mbetur nga karriera ime shkrimore. Ato kanë kuptim të thellë dhe të bëjnë të mendosh.”

“Qendra jonë kulturore, që është “Parku i Vjetër”, strehon disa objekte që në vetvete, individualisht, nuk janë fitimprurëse. Por, duke qenë brenda qendër kulturore Të gjitha këto objekte jofitimprurëse befas bëhen fitimprurëse. Dhe na lejojnë të zhvillohemi më tej, të ndihmojmë të njëjtët artistë, madje edhe të venë e artistit, të paguajnë pension. Kjo është pikërisht ajo që ne kemi vërtetuar në dhjetë vitet e fundit. Dhe tani ne duam të përhapim përvojën tonë në ndërtimin, mirëmbajtjen dhe zhvillimin e qendrave të tilla kulturore në territore të tjera. Ata janë të nevojshëm atje si ajri. Jo vetëm çdo qytet, por çdo fshat duhet të ketë qendrën e tij kulturore. Kudo ka sheshe dhe parqe praktikisht të braktisura, ose nuk ka financim ose nuk është fitimprurëse të merreni me to. Por ka njerëz që jetojnë përreth që nuk dinë ku të mblidhen. Në rastin më të mirë, atje ecin nënat me karroca. Dhe ka njerëz që dinë historinë e atdheut të tyre të vogël dhe duan të tregojnë për të, por nuk kanë ku ta bëjnë. Në këtë drejtim, nuk e kam të vështirë të mbledh një ekip që do të punonte në këtë qendër kulturore, thjesht duhet të organizoj gjithçka. Dhe sigurisht, një rol të madh në këtë çështje luan mbështetja e administratës dhe mirëkuptimi i saj.
Do të them më shumë, tani ky zhvillim industrial i njerëzimit, përmbajtja e tij e informacionit, fuqia dhe shpejtësia e zhvillimit të teknologjisë, dhe në këtë sfond, vonesa e thellë e kulturës po çon në një krizë serioze. Gjithnjë e më pak i kushtojmë rëndësi kulturës. Dhe kjo përfundimisht mund të çojë në rishpërndarje, në luftë. Sigurisht, me një nivel të ulët kulturor, gjithçka do të përfundojë në një luftë të madhe. Dhe duke studiuar historinë tani, jam gjithnjë e më i bindur për këtë. Kur e gjithë kjo sapo filloi në Ukrainë një vit më parë, unë fika televizorin dhe nuk më interesova për atë që po ndodhte në botë. Papritur kuptova se TV thjesht po më hiqte një pjesë të jetës. Isha i shqetësuar kur shikoja diçka që nuk e kisha nën kontroll. Dhe nëse harxhoj energji dhe kohë për diçka që nuk mund ta ndryshoj, atëherë kjo është një humbje e vetes.
Është e rëndësishme të kuptohet se gjithçka ka një kuptim të thellë, universal, i cili i drejtohet çdo personi individualisht, problemit të tij specifik dhe problemi është në vetvete: "Gjithçka rrjedh nga ju". Këtë mund ta kuptojë vetëm një person i kulturuar. Një person me kulturë të ulët do të kërkojë gjithmonë. Për disa arsye, ne besojmë se shteti na ka borxh, se kryetari i qytetit na ka borxh diçka, të spërkasim shtegun me rërë, të kositim barin pranë shtëpisë, të rregullojmë çatinë, të lyejmë gardhin. Unë merrem me këtë çdo ditë dhe prandaj tregoj me shembullin tim se territori juaj, i rrethuar nga një gardh, nuk përfundon me këtë gardh. Del në rrugë, vazhdon rrugës, shkon më tej në fshat, në qytet. Dhe ky është i gjithë territori juaj, ju jeni përgjegjës për të. Për shembull, unë shpenzoj të njëjtat para për përmirësimin e parkut brenda dhe jashtë. Ne shtrojmë pllaka shtrimi atje, vendosim shtylla llambash, e mbajmë në gjendje pune, të pastër, në mënyrë që një person që i afrohet "Parkut të Vjetër" nga larg mund të shohë se si po ndryshon atmosfera dhe diçka në të, nën ndikimin e asaj që sheh. , ndryshon, hapet dhe më pas është gati të hyjë në kontakt me artin.”


Fragment i frizit të teatrit në ndërtim

Ky citim i gjatë nga intervista e Alekseev mund t'i japë fund historisë, por ne gjithashtu duam të nxjerrim disa përfundime.

Ajo që bën ky njeri është e denjë për publicitetin dhe shpërndarjen më të gjerë. Mjerisht, ne mendojmë se të gjitha thirrjet e Alekseev për entuziastët do të mbeten një zë që qan në shkretëtirë, pasi, siç tregon praktika, çdo vepër e mirë qëndron në personalitetin e autorit të kësaj vepre. Kur një person largohet, kështu shkon edhe biznesi. Ndoshta jo menjëherë, me kalimin e kohës. Një kauzë e madhe mbahet nga zjarri i shpirtit të Mjeshtrit. Dhëntë Zoti që të gabojmë dhe parku t'u mbijetojë stërnipërve tanë.

Më vjen ndërmend krijimi i Kopshtit Veror në Shën Petersburg nga Pjetri i Madh, i cili vendosi si synim parësor edukimin e shoqërisë. Kjo është veçanërisht e qartë tani, kur në Kopshti veror u krye rindërtimi dhe kopshti fitoi pamjen e tij origjinale, siç ishte në kohën e Peter I. Alekseev gjithashtu është i angazhuar pikërisht në të njëjtat aktivitete edukative përmes arkitekturës. Ai përpiqet të arrijë zemrat tona, duke na kujtuar se njeriu nuk jeton vetëm me bukë.

Sigurisht, ne provojmë veprimet e Mjeshtrit mbi veten tonë, në përvojën tonë të jetës: çfarë mund të bëjmë? Ndërsa ishim në Parkun e Vjetër, u takuam me administratorin e parkut, duke u përpjekur të shpjegonim se qasjet tona ishin kryesisht të ngjashme. Planet tona për ndërtimin e Kopshtit Perandorak të Trëndafilave, pra krijimi i një kopshti me trëndafila si një pamje e unitetit të botës, mbartnin saktësisht të njëjtin mesazh - njohjen e popullatës me kulturën e qytetërimeve. Ne kemi shkruar për këtë më shumë se një herë në librat dhe artikujt tanë. Por ne nuk ishim aq me fat me udhëheqjen e Jaltës sa Alekseev me administratën e Kabardinka. Është një sukses i rrallë kur zyra e kryetarit mbështet entuziastët që duan prosperitet atdheu i vogël. Ndoshta do të jemi në gjendje të punojmë përsëri së bashku. Pse idetë tona nuk duhet të mishërohen në "Parkun e Vjetër"?

Old Park është unik në llojin e tij park tematik në Detin e Zi. Duke qenë në Kabardinka, nuk mund të mos vizitoni "Parkun e Vjetër". Parku prej gjysmë hektari, i cili është një hapësirë ​​e madhe e gjelbër, përfshin objekte të epokave të ndryshme: Greqia e lashtë, Egjipti i lashtë, Mesjeta dhe Rilindja. Këtu u mishëruan edhe kulturat e popujve të Kaukazit, kulturat ortodokse dhe lindore. Një lloj galerie qytetërimesh përmban konceptin e vendosjes së asaj që në histori ka kundërshtuar gjithmonë njëra-tjetrën: lindja dhe perëndimi, Egjipti i lashtë dhe antikiteti klasik.











Mbishkrimi në gur:

Nëse çdo person
në copën tuaj të tokës
bëri gjithçka që mundi
sa e bukur eshte
ishte toka jonë...

A. Çehov



Hyrja qendrore është bërë në stilin egjiptian. Egjipti i lashtë në Parkun e Vjetër përfaqësohet gjithashtu nga një kopje më e vogël e Piramidës së Keopsit dhe dy Sfinksave. Tempulli i stilizuar i Zeusit, skulptura e Afërditës dhe Galateas dhe panelet e relievit me ilustrime të "Iliadës" së Homerit ju transportojnë në botën e antikitetit dhe në kulmin e qytetërimit grek.





Një pellg i zbukuruar me gurë të egër, një urë dhe një kullë vrojtimi shumëngjyrëshe në pjesën e pyllëzuar të parkut personifikojnë qytetërimin mesjetar. Shtegu rreth këtij pellgu, me perimetër 70 metra, është gjysmë i përbërë nga dëllinja dhe selvi. Kjo rrugicë është një atribut luksoz i pjesës së gjelbër të parkut. Gazebo e Pallatit është bërë gjithashtu në stilin mesjetar, në të cilin ka skulptura të mëkateve vdekjeprurëse, për të cilat u fol aq shumë gjatë mesjeta e errët.



Parku i Vjetër ka gjithashtu një galeri arti të pikturës moderne, e ndërtuar në stilin klasik modern të fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të. Këtu mund të shijoni duke parë piktura nga artistë bashkëkohorë rusë të drejtimeve të ndryshme Stili gotik i shekullit të 12-të gjithashtu zuri vendin e tij në këtë park. Një shatërvan që bie në sy në këtë stil e gjeti vendin e tij përballë hyrjes qendrore. Këtu është një e tërë grup skulpturor nga imazhet e St. Pali, St. Gjergji, St. Pjetri dhe Mefistofeli.





Me interes të veçantë është Shtëpia e Arkitektit, e cila është ndërtuar në stile të ndryshme: klasicizmi, modernizmi, dhe gjithashtu ka elemente të gotikës.B parku i poshtëm ju mund të futeni në atmosferën e qytetërimeve të ndryshme si Azia, Evropa, India dhe Japonia. Këndi i Japonisë përmban një faltore Shinto dhe një skulpturë të perëndisë Ebisu. Nga peshku Tai i mbajtur nga Ebis rrjedh një burim me ujë të pastër. Shatërvani me katër elefantë përfaqëson qytetërimin indian.







Një vend të veçantë në Parkun e Vjetër zë Shtëpia e Kaukazit, e cila ndërthur arkitekturën shpirtërore, civile dhe ushtarake. Në afrimin e ndërtesës ka dy gurë mulliri. Në gurët e mullirit të romakëve, bizantinëve, osmanëve, persëve, britanikëve dhe Historia ruse u farkëtua karakteri i popujve Kaukazian. Prandaj, një fragment i një guri mulliri është ngulitur si një simbol në pedimentin e Shtëpisë së Kaukazit.





Linjat poetike të Valery Bryusov janë të përshtatshme këtu: "Kanë kaluar shekuj dhe sikur nga një gojë e pangopur, ne e hoqëm të kaluarën nga toka". Ato karakterizohen më së miri
asketizmi i entuziastit të rrallë Aleksandër Alekseev, i cili, duke mos kursyer mundin, krijon mrekulli e bërë nga njeriu, duke kapur historinë njerëzore.
Autori i projektit është arkitektja Alexandra Alekseev, banore e fshatit Kabardinka.









Mirëdita, lexues të faqes. Vazhdoj temën e Parkut të Vjetër në fshatin Kabardinka. Ka shumë përshtypje, informacione dhe fotografi gjithashtu. Prandaj, i ndava postimet në disa pjesë për lehtësinë e leximit dhe shikimit të fotove. Në artikullin e parë rreth Parku i Vjetër në Kabardinka I përshkrova përshtypjet e mia. Mund të thuash që kam shkruar përmbledhjen time për parkun. Këtu dua t'ju tregoj më shumë për pjesën arkitekturore të Parkut të Vjetër.

Parku i Vjetër është ndoshta një nga të parët dhe deri tani i vetmi park me temë arkitekturore në bregun e Detit të Zi. Sipërfaqja e parkut është afërsisht gjysmë hektari. Dhe këtu, në një territor në dukje të vogël, ndodhen epokat botërore të Kulturës dhe Estetikës: Greqia, Egjipti i Lashtë, Mesjeta dhe Rilindja, kultura ortodokse dhe lindore. Pikërisht këtu Muzeu "Shtëpia e Kaukazit" ndodhet.Më shumë informacion të detajuar këtu mund të lexoni për Parkun e Vjetër.

Parku ka krijuar një unitet të tillë kompozimesh të kohës. Në një vend mund të shihni një piramidë, një tempull antik, perëndinë greke Zeus, një urë mesjetare, një kullë vrojtimi, një shtëpi për dy Eloise dhe Abelard, një tempull ortodoks, një gur të kohës, një kishëz japoneze. Sigurisht, nuk mund të renditësh gjithçka, por kjo nuk është e nevojshme. Kush do ta dinte këtu sa afër është kohë të ndryshme Dhe kulturave të ndryshme. Por nëse nuk keni qenë këtu më parë, sigurohuni që të vini!

Afër hyrja qendrore Në Parkun e Vjetër mund të shihni një shatërvan gotik. U bë, si të thuash, një me shtëpinë e arkitektit, e cila ndodhet pas shatërvanit. Ai menjëherë tërheq vëmendjen ndaj vetes. Arsyeja për këtë nuk është arkitektura e zakonshme, e cila të bën të mendosh. Evropianët e kohërave mesjetare simbolizonin një font të tillë si Burimi i jetës.

Shatërvani gotik përmban imazhe të shenjtorëve: St. Pali, St. Gjergji, St. Pjetri, St. Mefistofeli. Këto skulptura janë të pajisura me emocione: Pali - qetësues, Pjetri - ruajtës, George - goditës, Mefistofeli - i gjithëpranishëm. Çdo skulpturë është krijuar sipas një plani të veçantë. Ideja kryesore e këtij plani është që njeriu të mos relaksohet kurrë, pasi djalli mund të jetojë në secilin prej nesh. Dhe gjithmonë duhet të jeni të përgatitur në mënyrë që të mos i dorëzoheni tundimit.

Duke krijuar efekte të tilla tërheqëse këtu si një rrjedhë uji i pastër që rreh nga goja e gargoyles, duke rënë poshtë në tas. Efekti është i mahnitshëm, ndoshta për shkak të linjave të drejta dhe strukturave të brishta.

Sapo hyni në Parkun e Vjetër, vështrimi juaj bie menjëherë mbi Tempullin e Zeusit. E ndërtuar sipas kanoneve antike, që krijon imazhin e Greqisë klasike. Tempulli nuk është i madh në përmasa, me një tavan të lartë dhe dyer të mëdha prej druri. Kur hapen dyert, duke hyrë në park mund të shihni menjëherë Zeusin madhështor, i cili ulet i qetë, duke parë të gjithë që hyjnë.

Skulpturat e Afërditës dhe Galateas përshëndesin të gjithë që hyjnë në Tempullin e Zeusit

Antikiteti klasik nuk është vetëm Greqia e lashtë, por Roma e lashtë.

Monedhat janë lënë në këmbët e Zeusit

Në tempullin e Zeusit këto janë zbukuruar me vizatime Greqia e lashtë Paneli

Një frazë e thënë nga Homeri: "Ti, i Plotfuqishëm, Atë i Plotfuqishëm, gjithçka rrjedh prej teje".

shatërvan "Classic"

Duke parë Piramidën dhe Sfinksin që e ruajnë atë, ju transportoheni menjëherë në Egjiptin e Lashtë. Edhe pse Piramida u zvogëlua proporcionalisht dhe dimensionet ndryshojnë nga ajo reale, ajo ende ka atmosferën e një të madhe dhe të fuqishme. qytetërimi i lashtë nuk largohet. Nëse shikoni relievet, mund të shihni shumë shenja të pakuptueshme. Siç thonë ata, të pa iniciuarit nuk mund të kuptojnë. Egjipti i lashtë do të mbetet përgjithmonë një mister i lashtësisë, të cilin njeriu nuk do të mund ta kuptojë kurrë plotësisht.

Obelisku("hell i vogël") - një monument që shkon drejt majës, në shumicën e rasteve me prerje tërthore katrore. Një element i rëndësishëm i arkitekturës së Egjiptit të Lashtë, ku obeliskët ishin simbole të Diellit. NË Roma e lashtë obeliskët u përdorën si gnomon orë diellore ose tabela kthese në cirk. Obeliskët egjiptianë janë monolitikë, të gdhendur nga një bllok uniform guri (zakonisht granit i kuq Aswan). Ata u vendosën në çifte në të dyja anët e hyrjes së tempullit. Ju mund të lexoni më shumë këtu.

Hyrja në Piramidë

Vizatime brenda Piramidës

Sfinksi në hyrje të parkut

Korsi moti bakri në ndërtesën e shtëpisë së Arkitektit

Në kullën kryesore të ndërtesës galeri arti Një engjëll mbrojtës ulet, duke inspektuar me kujdes parkun dhe duke e mbrojtur atë nga toga. Engjëlli mund të shihet nga kudo në Parkun e Vjetër.

Ky vend është i veçantë, ai ndërthur harmoninë e natyrës, përrallat dhe klasicizmin e iluminizmit. Një kombinim i çuditshëm, por i bashkuar në një mënyrë unike. Një element i tillë i dizajnit të peizazhit ku kolonada përshtatet mjeshtërisht. Dhe në këmbë ka një përrallë piktoreske të figurinave të vogla.

Ideja pas ndërtimit të kësaj kolonade ishte të shkruante dy fraza mbi të. Së pari: "Në momentin që fjala u gdhend në gur, filloi historia". Dhe e dyta: "Edhe perënditë nuk mund ta ndryshojnë të kaluarën... Por historia përsëritet."

Ajo që i kushtoni vëmendje tjetër është belvederi, i cili ndodhet pothuajse në qendër të pjesës së parë të parkut.

Fytyra të zemëruara dhe të ashpra në gurin e kohës, që nuk thonë asgjë, por vetëm nga pamja e tyre të bëjnë të mendosh për kuptimin e jetës, për qëllimet e tua. Dhe mos harroni se jeta nuk është e përjetshme dhe ju duhet ta mbushni atë me momente të mira dhe të mos humbni kohë. E përjetshme është vetëm kultura, arti dhe historia.

Mëkatet njerëzore janë të vendosura në belvederin e pallatit, si kujtues se djalli është gjithmonë afër. Ka vetëm shtatë mëkate: Zemërimi, Lakmia, Krenaria, Grykësia, Kurvëria, Dëshpërimi dhe Zilia. Por ka tetë shifra në belveder - mbase kjo është një shenjë që ka gjithmonë një shans për t'u realizuar.

Është një simbol i luksit në kohët mesjetare

Belveder me një shatërvan të vogël

Tavani i hapur i belvederit

Kapela e Parkut të Vjetër i është kushtuar Shën Nikollës mrekullibërës. Brenda kapelës janë mbledhur ikona unike antike. Këtu aroma e këndshme e livandës dhe dylli, qirinjtë e ndezur dhe heshtja krijojnë paqe dhe qetësi. Kjo më kujton manastiri në Gorny paqe dhe qetësi. Kapela u ndriçua më 20 shkurt 2011.

Shintoizmi është një fe tradicionale në Japoni që hyjnizon natyrën. Besohet se gjithçka në tokë është e gjallë. Çdo gjë ka një shpirt. Kjo kishëz i është kushtuar njërit prej shtatë perëndive - Ebisu. Ky është zot i lumturisë dhe fatit, punës dhe tregtisë, familjes dhe fëmijëve.

Zoti Ebis - në duart e tij është peshku Tai.

Kjo ndërtesë kombinonte tre lloje të arkitekturës: shpirtërore, ushtarake dhe civile. Pranë "Shtëpisë së Kaukazit" ka sende shtëpiake dhe mjete nga e kaluara.

Shumë popuj e perceptuan gurin si një simbol të përjetësisë dhe ngurtësisë. Kjo është ndoshta arsyeja pse betimet kryesore janë bërë mbi gurë.

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni: