"Parku i Vjetër" në Kabardinka. Parku i vjetër në Kabardinka - foto dhe si të arrini atje parku i vjetër i muzeut Kabardinka

Në qytetin turistik Gelendzhik ka një park të mahnitshëm, i cili përmban mrekulli arkitekturore nga e gjithë bota. Ndodhet në një truall prej më shumë se një hektar, i cili është bërë shtëpia e krijimeve tematike arkitekturore nga kulturave të ndryshme epoka të reja.

Autori

Krijuesi i Parkut të Vjetër është Alexander Alekseev. Fillimisht, i angazhuar vetëm në veprimtari publicistike dhe letrare, ai ndryshoi në mënyrë dramatike jetën e tij duke filluar të studiojë arkitekturë dhe skulpturë. Fillimisht, ai krijoi një bust të thjeshtë të Walterit, pastaj Homerit dhe Dantes, më pas ai doli me idenë brilante për të krijuar një galeri që përfshinte arkitekturën e qytetërimeve dhe kohërave të ndryshme. Thelbi i konceptit të tij është i thjeshtë - të rikrijojë në një zonë relativisht të vogël diçka që do të binte ndesh me historikun dhe kulturalisht. Për shembull, Egjipti i lashtë dhe Evropa Klasike, qytetërimi perëndimor dhe qytetërimit lindor.

Ky person nuk ka një arsim të specializuar arkitekturor, por ka një vizion artistik dhe një mendim filozofik që mund të kombinohet me një skulpturë apo ndërtesë. Një simbiozë e tillë e mendimit dhe krijimit ka krijuar një park unik, i cili me siguri mund të quhet një nga krijimet më të mira në pafundësinë e Rusisë.

Kompozime arkitekturore të parkut

Parku përmban më shumë se 20 ndërtesa dhe të njëjtin numër territoresh, në varësi të llojit dhe temës.

Klasicizmi - në vendin e parë, vendi iu dha një tempulli antik. Kjo zonë krenohet me një ndjenjë qetësie dhe harmonie. Ekziston edhe një belveder rotonda, e cila shërben si një simbol dhe një figurë kryesore në shumë zona publike.
Gotiku është një zonë me struktura komplekse, harqe me majë, qemerë me brinjë dhe mbështetëse që dalin nga jashtë. Ju mund të ndjeni misticizëm në të gjitha manifestimet e tij, të mbuluara me mister dhe errësirë. Këtu ka edhe një park gotik grup skulpturor, i përbërë nga imazhet e shenjtorëve: Pali, Gjergji, Pjetri dhe Mefistofeli.
Egjipt - pjesë e dhënë Tema egjiptiane. Kopje të vogla të sfinksave, piramidave të Keopsit, si dhe simbole të ndryshme të Egjiptit të lashtë. Hyrja qendrore e parkut është gjithashtu e ndërtuar nga kolona masive dhe harqe shtyllash të stilit egjiptian.
Një ujësjellës është një strukturë me hark që përdorej nga romakët si kanal kullimi.
Galeria e artit bashkëkohor - e bërë në stilin Art Nouveau. Ekziston një ekspozitë e përhershme e 6 artistëve rusë që pikturojnë pikturat e tyre në stile të ndryshme dhe me mesazhe të ndryshme.
Shtëpia e Kaukazit është një strukturë unike arkitekturore që tregon për shumë momente historike të popullit Kaukazian.

Mesjeta - në këtë zonë ka një pellg dhe një belveder për dy në mes.
Antikiteti - këtu është një pavijon i lashtë që është ndërtuar nga qytetërimi grek për perënditë e tij. Ai përmban portrete greke në gur, statuja të perëndive dhe një bust të Homerit.
Japoni - Ky kënd japonez është shtëpia e një pellgu zambakësh, një kishëz Shinto dhe një skulpturë e perëndisë Ebisa.
Shtëpia e arkitektit - ndërtesa të larta me dy zona të hapura, në të cilat gjurmohen rrymat e klasicizmit, modernizmit dhe elementeve gotike.
Shtëpia e Lindjes është një xhami klasike me minare prej guri të bardhë. Arkitektura e ngjashme është e zakonshme në vendet islame.
Kapela Ortodokse është një kishëz ortodokse ruse që demonstron teknikat bizantine të ekzekutimit dhe ndërtimit të strukturave.

Çmimet për biletat për në Parkun e Vjetër të Kabardinka 2020

Tarifat e hyrjes:

Të rriturit - 500 rubla,
Fëmijët nga 6 deri në 13 vjeç - 200 rubla,
Fëmijët nën 6 vjeç janë falas.

Ekskursionet janë pa pagesë.

Galeria e fotove: për të rriturit - 50 rubla, për fëmijët - 30 rubla.

Shtëpia e Kaukazit: për të rriturit - 50 rubla, për fëmijët - 30 rubla.

Hyrja falas për pjesëmarrësit në VO.

Orari i hapjes së Parkut të Vjetër në Kabardinka

Qendra Kulturore" Parku i Vjetër» është e hapur për vizitorët çdo ditë, orët e hapjes janë sezonale.

Nga qershori deri në shtator parku është i hapur për turne nga ora 8:00 deri në 22:00.

Orari i hapjes gjatë sezonit të ulët, nga tetori deri në maj: nga 9:00 deri në 18:00.

Si të shkoni në Parkun e Vjetër në Kabardinka nga Gelendzhik

Distanca nga qendra e Gelendzhik në Parkun e Vjetër është rreth 16 km. Udhëtimi me makinë do të zgjasë afërsisht 25-30 minuta, mund të vozitni përgjatë rrugës Lunacharsky, pastaj përgjatë M4-Don. Adresa e Parkut të Vjetër: rr. Chernomorskaya, 55 (zona e stadiumit Olimp në Kabardinka).

Udhëtim në transporti publikështë gjithashtu e mundur: autobusët nr. 32, 103, 199 shkojnë nga stacioni i autobusëve në Lenin në Kabardinka dhe mbrapa, minibus Nr. 31. Duke marrë parasysh të gjitha ndalesat, udhëtimi do të zgjasë afërsisht 50 minuta. Nga stacioni i autobusëve Kabardinka, ecni në Parkun e Vjetër - rreth 1 km: përgjatë rrugës Mira, pas stadiumit Olimp, kthehuni në Apricotovaya, pastaj përgjatë Chernomorskaya direkt në park.

Taksi - YandexTaxi, Uber, Gett.

Hyrja në Parkun e Vjetër në Kabardinka - Panorama e Google Hartat

Shëtitje virtuale nëpër Parkun e Vjetër të Kabardinka

Video, pasqyrë e zonës së parkut

Ndodhet një nga atraksionet më interesante të rajonit, i cili padyshim ia vlen të vizitohet - "Parku i Vjetër". Arkitekti Alexander Alekseev, në një ngastër të vogël toke të krijuar park tematik, e cila mahnit me bukurinë dhe përrallshmërinë e saj. Çdo copë tokë këtu është kthyer në një vepër të vërtetë arti. Pa ekzagjerim, themeluesi i parkut dhe ndihmësit e tij punuan dhe vazhdojnë të punojnë në çdo centimetër tokë.

Fshati Kabardinka ndodhet 11 kilometra nga qyteti i Gelendzhik. Këtu jetojnë më pak se 10 mijë njerëz, dhe në sezonin e verës popullsia rritet disa herë falë turistëve. Kabardinka, si Novorossiysk, ndodhet në bregun e gjirit Tsemes në një luginë piktoreske. Fshati është i mbrojtur nga erërat dhe stuhitë nga jugperëndimi nga Kepi Doob me kreshtën e ulët Tuaphat, dhe nga verilindja nga shkurret e kreshtës Markotkh.

Si të shkoni në Kabardinka

Kabardinka ndodhet në autostradën M4 Don midis Gelendzhik dhe Novorossiysk. Mund të shkoni në fshat me taksi ose transport publik:

taksi nga 500 rubla nga Gelendzhik dhe nga 600 rubla nga Novorossiysk,
autobusi nr. 103 nga 25 rubla nga Gelendzhik,
autobus ndërqytetës nga Novorossiysk nga 50 rubla,
ekskursion nga Gelendzhik ose Novorossiysk nga 500 rubla.

Adresa, çmimi i biletës dhe orët e hapjes së “Parkut të Vjetër”

"Parku i Vjetër" ndodhet në Rrugën Chernomorskaya, 55.
Orari i punës - çdo ditë,
gjatë sezonit të verës qershor/shtator nga ora 8-00 deri në 22-00,
gjatë sezonit të dimrit tetor/maj nga 9-00 deri në 18-00.
Hyrja në "Parkun e Vjetër" paguhet:
i rritur - 500 rubla,
fëmijë - 200 rubla (fëmijët nën 6 vjeç qëndrojnë falas).

Çfarë është interesante në "Parkun e Vjetër"

Duke kaluar pragun e “Parkut të Vjetër” gjendesh në një realitet tjetër. "Parku i Vjetër" është i ndarë në zona tematike, të cilat çdo vizitor i parkut mund t'i marrë me mend lehtësisht. Dhe nga pragu e gjejmë veten në zonën e "Antikës", ku Zeusi na takon në fron në tempull. Në të majtë të tempullit, ka një piramidë egjiptiane, ka gjithashtu një rotondë dhe një shatërvan të bukur.

Pas shatërvanit ndodhet një cep i vogël i epokës sovjetike, nga i cili çdo vizitor i rritur do të ketë kujtimet e veta.
Vëmendje e pakufishme iu kushtua detajimit të parkut, dhe përveç bimëve ekzotike që rriten në territorin e tij, ka figurina të vogla qesharake, krijesa të falsifikuara dhe skulptura guri si nën një shkurre ashtu edhe në një degë.

Ekziston edhe një zonë tematike "Mesjeta" në park, ku një e vërtetë kështjellë gotike me kullë e hendek, edhe pse pa krokodil, por me breshka. Një shkallë spirale të çon në majë të kullës, duke ofruar pamje të parkut përreth. Më vete, mund të vërejmë punën e farkëtarit, pa skulpturat e falsifikuara të të cilit kalaja nuk do të dukej aq mesjetare.

Ekziston edhe një kishëz ortodokse në "Parkun e Vjetër" për nder të Shën Nikollës mrekullibërës.

Ekziston edhe një "Shtëpia e Lindjes", e ngjashme me Taj Mahalin Indian. Shtëpia e Lindjes strehon një ekspozitë të përhershme të sendeve me vlerë të dhuruara muzeut nga koleksionistë privatë. Perla e saj është një qilim i bukur i thurur nga ari, i cili, falë dritës që derdhet nga vrima në tavan, shkëlqen në diell me të gjitha ngjyrat e tij.

Në të djathtë të “Shtëpisë së Lindjes” në rrugicën qendrore të parkut ndodhet shatërvan i madh me elefantët që mbajnë një tas në kurrizin e tyre të fuqishëm.

"Shtëpia e Kaukazit" gjithashtu përshtatet në park. Brenda ka një ekspozitë, për të cilën do të duhet të paguani shtesë: një biletë për të rritur - 50 rubla, një biletë për fëmijë - 30 rubla. Këtu mblidhen sende shtëpiake dhe armë, bizhuteri dhe vepra piktorësh.

Në fund të rrugicës qendrore të parkut ndodhet një ujësjellës i bukur, arkitektura e të cilit përzien motive kelt, sllave, gjermanike dhe të tjera të popujve që adhuronin Zotin e Dritës. Ujësjellësi është i pajisur me një ujëvarë spektakolare dhe ndriçim të bukur nënujor.

"Parku i Vjetër" në Kabardinka është shumë vend popullor mes turistëve që pushojnë në Gelendzhik. Nëse ndiheni të lodhur nga pushime në plazh dhe donte përshtypje të reja, dhe ngjitej kodrave në kërkim të pamje e bukur ose ujëvara është e vështirë, atëherë mund të shkoni në "Parkun e Vjetër". I vendosur 11 kilometra nga Gelendzhik, parku i temave së bashku me argjinaturën Kabardinka do të bëjnë një dyshe të lakmueshme për t'u vizituar patjetër.

Video: Parku i vjetër në Kabardinka

Video nga një vizitë në një park të vogël privat të quajtur Old Park, i vendosur në Kabardinka, jo shumë larg Gelendzhik.

"Parku i Vjetër" në Kabardinka

Utah Arbatskaya, Konstantin Vikhlyaev

Çdo artist i vërtetë, në kontakt me botën e jashtme përmes studimit të historisë, gjeografisë, letërsisë, filozofisë, përpiqet të realizojë ndjenjën e tij të unitetit të botës përmes formave artistike që disponon. Ndonjëherë kjo funksionon, dhe atëherë ne, pasardhësit, admirojmë kryeveprat e vërteta të krijimtarisë njerëzore. Ndonjëherë nuk funksionon, por kjo në asnjë mënyrë nuk e zvogëlon madhështinë e idesë se gjithçka përreth është e ndërlidhur dhe e ndërvarur në kohë dhe hapësirë. Një nga kushtet e nevojshme për shfaqjen e një vepre të vërtetë arti është përmirësimi shpirtëror i vetë mjeshtrit. Në mënyrë figurative, sa më e ndritshme të jetë drita e shpirtit të një personi krijues, aq më tej në Univers depërton vështrimi i saj. Veçantia e çdo krijuesi, individualiteti i tij realizohet përmes një forme sensuale, përmes së cilës ai na përcjell neve, shikuesve dhe dëgjuesve, vizionin e tij për Universin.

Në nëntor 2016, autorët e këtij artikulli patën fatin të njiheshin me punën e një Mjeshtri të tillë. Emri i tij është Alexander Ivanovich Alekseev. Ai jeton në fshat turistik Kabardinka, e cila ndodhet në bregun e Detit të Zi midis Novorossiysk dhe Gelendzhik. Ky njeri arriti të krijojë një park në një zonë të vogël ku mishërohet parimi i unitetit kulturave historike. Ansambli madhështor përfshin simbole arkitekturore të epokave dhe shteteve të ndryshme - nga qytetërimi i lashtë egjiptian në një galeri të artit modern. Në përgjithësi, ky është një park arkitektonik dhe peizazhi që ndërthur në mënyrë harmonike natyroren dhe artificialen në kontekstin e zhvillimit. qytetërimi njerëzor. Dhe ajo që është më e mahnitshme është se kjo është e vetmja Bregdeti i Detit të Zi Parku PRIVAT, pra i ndertuar me shpenzimet e pronarit dhe i mirembajtur me shpenzimet e tij! Jo vetëm kaq. Pothuajse gjithçka që është në park - shatërvanët, ndërtesat, muzetë, tempujt, skulpturat, afresket - është bërë nga duart e një Mjeshtri - Alexander Ivanovich Alekseev!

A.I. Alekseev në punë

Ideja e mishërimit të parimit të unitetit botëror përmes artit të kopshtarisë nuk është e re. Që nga koha Roma e lashtë Dhe Kina e lashtë organizatorët e kopshteve dhe parqeve të tyre u përpoqën të projektonin në mënyrë alegorike imazhin e universit në tokë duke përdorur një përzgjedhje dhe grupim të veçantë të pemëve dhe bimëve, rregullimin e kompozimeve ujore, rregullimin e formave të vogla arkitekturore dhe teknika të tjera të peizazhit. Ideja e një parku ose kopshti si një imazh artistik universal i unitetit të botës fitoi njohje universale në shekullin e njëzetë. Autorët e këtij artikulli vizituan shumë parqe të ngjashme në vende të ndryshme botë, madje shkroi artikuj të detajuar për disa prej tyre. Këto përfshijnë peizazhin Cote d'Azur në Francë, në Paris, në ishullin Jeju në Koreja e Jugut, kineze në Hong Kong dhe të tjerë. Ka dy parqe të tilla në Krime: Parku antik dhe modern i Parajsës në Aivazovsky. Ky i fundit u krijua me përpjekjet e arkitektit të peizazhit Anatoli Annenkov, ku ai bashkoi në një hapësirë të vetme, me ndihmën e kopshteve kompozicionale, kulturat e popujve të ndryshëm që lanë gjurmë në historinë e Krimesë (grekët, turqit, armenët, hunët. , sllavët, etj.).

Ne vetë jemi përpjekur shumë herë të realizojmë idenë e krijimit të një kopshti të tillë, por me ndihmën e trëndafilave historikë të krijuar në kohë të ndryshme në vende të ndryshme të botës. Mjerisht, mungesa e vazhdueshme e financave dhe keqkuptimi i plotë nga ana e autoriteteve (si të vjetra ashtu edhe të reja) nuk na lejojnë të realizojmë planet tona.

Në sfondin e këtyre reflektimeve, entuziazmi dhe këmbëngulja fantastike e krijuesit të "Parkut të Vjetër" në Kabardinka mahnit imagjinatën.

Nuk ka kuptim ta përshkruajmë parkun në detaje - kushdo mund ta vizitojë atë personalisht, ose, si mjeti i fundit, të njihet me strukturën e tij në internet. Administrata e parkut po e promovon në mënyrë aktive këtë vend turistik në hapësirat e hapura rrjetet sociale, dhe blogerët e kujdesshëm vizatojnë me detaje pikturat e peizazhit dhe objektet arkitekturore që i mahnitën. Prandaj, ne do të përqendrohemi vetëm në disa fragmente.

Së pari, për historinë e parkut. Ne ishim aq të magjepsur nga ajo që pamë, saqë natyrshëm lindën pyetjet: kush është Alekseev, si është bota e tij e brendshme, kush e ndihmon, ku i merr paratë për gjithë këtë? Ne nuk ishim në gjendje të takoheshim personalisht me Alexander Ivanovich, kështu që ne përdorim informacione nga Interneti, duke cituar disa citate nga intervistat e tij me korrespondentët e gazetave të ndryshme.

Që nga fëmijëria, Aleksandri e shihte veten si shkrimtar që në moshën 10-vjeçare. Kam lexuar shumë, kryesisht letërsi aventureske. Ai u diplomua në një shkollë profesionale për tornator universal dhe punoi si shofer. Dëshira për pikturë, e veçanërisht për skulpturë, u shfaq në ushtri: “Kur kjo e përditshme filloi të mbytej, e ngacmova oficerin politik që të më merrte një copë graniti dhe unë të gdhendja prej tij një figurë. të një ushtari-mbrojtësi.”

Pasi u demobilizua, Alekseev kërkoi një mundësi për të vazhduar arsimin e tij, por nuk kishte asnjë institut letrar aty pranë. Universiteti më i afërt ishte Universiteti i Rostovit, ku Alekseev hyri në Fakultetin e Gazetarisë. Gjatë studimeve u interesova për letërsinë shkencore dhe filozofike, por mbi të gjitha, letërsia e huaj klasike - nga antikiteti dhe mesjeta e deri në kohët moderne - më dha më së shumti për të formuar botëkuptimin tim. Edhe atëherë ai kuptoi se historia mund dhe duhet të studiohet jo nga traktatet shkencore, por nga klasikët e prozës së huaj, si Balzaku, Dikensi, Maupassant, Zola. Nga romanet e tyre individuale, si tulla, u formua një vizion i së tërës.

Pasi u diplomua në universitet me diplomë për gazetari, pasi kishte punuar për disa kohë (5-7 vjet) në profesionin e zgjedhur, ai u zhgënjye shumë shpejt me të. Në fillim, profesioni i gazetarit iu duk romantik dhe nuk kishte asnjë shtyp të verdhë në atë kohë. Por një ditë, pasi mora një detyrë nga një gazetë Donbass për të shkuar në një fabrikë dhe për të shkruar një raport për qelizat kryesore të partisë (të cilat, në parim, nuk ishin aty, ato ekzistonin vetëm në raportet në letër) dhe për ndikimin e tyre në punë produktivitetit, ai e kuptoi se ai nuk mund të gënjejë shpirtin.

Pastaj ishte një periudhë e punëve të ndryshme në Donetsk, punë në gazeta të ndryshme. Ai bëri vatrat e zjarrit në fshat, ndërtoi shtëpi dhe i rimbuloi ato. Në të njëjtën kohë, lexoja shumë literaturë për historinë dhe filozofinë. Ai kurrë nuk hoqi dorë nga shkrimi - ai shkroi romane dhe tregime të shkurtra. Pastaj, kur kuptova se njerëzit nuk lexojnë më libra dhe letërsi jeta kulturore njerëzit filluan të zinin një kamare shumë të vogël, më pas ai filloi të kërkonte lloje të tjera aktivitetesh, njëra prej të cilave ishte arkitektura. Ja çfarë thotë vetë artisti: “Arkitektura, për mendimin tim, është një lloj arti që ka ndikuar gjithmonë te njerëzit. Arkitektura krijon mjedisin në të cilin një person rritet. Dhe mjedisi formon ndërgjegjen. Dhe arkitektura do të formësojë vetëdijen kur ajo është e lartë dhe kur mbart një përmbajtje të caktuar. Kjo ide e krijimit të një lloj bote arkitekturore, e bashkimit të saj me natyrën e gjallë dhe e mbushjes së strukturave arkitekturore me një lloj përmbajtjeje, lindi diku në vitin 2000”.

Por së pari ishte perestrojka dhe shkatërrimi i përgjithshëm. Në fshatin Kabardinka, Alexander Ivanovich kishte prindër që u gjendën në një situatë të vështirë ekonomike dhe Alekseev, si vëllai i tij më i madh, u detyrua të jetonte me ta. Familja filloi të merrej me bujqësi. Ferma kishte pesëdhjetë lopë qumështore dhe shumë bagëti të tjera për të cilat vëllezërit kositnin shpatet e maleve nga Gelendzhik në Novorossiysk. Alexander Ivanovich, së bashku me anëtarët e tjerë të familjes, kryen të gjithë ciklin e prodhimit - nga përgatitja e ushqimit deri te prodhimi i produkteve të qumështit. Kjo ndihmoi jo vetëm për të mbijetuar, por edhe i nguliti, siç tha ai vetë, "zakonin për të punuar vazhdimisht".

Gradualisht, Alekseev u bë gjithnjë e më i prirur për idenë e krijimit të një sërë strukturash arkitekturore në territorin e fermës familjare, por së pari ishte skulptura. Në vitin 1994, Aleksandër Ivanovich, duke përdorur mjetet më të thjeshta, gdhendi një bust të Volterit nga një copë mermeri, pastaj Dante, Homeri, Shekspiri... Më pas ai mori një kopje më të vogël të piramidës së Keopsit.

“Fillimisht kam pasur një plan mjaft modest. Gdhendni disa struktura arkitekturore, rreshtoni ato dhe quani "Rrugica e qytetërimeve", duke i mbushur gradualisht me përmbajtje. Natyrisht, fillova me Egjipti i lashtë- kultura më e lashtë. Në ato vite më duhej të zhytesha tërësisht në studimin e egjiptologjisë. Kjo nuk ishte një pyetje e lehtë. Në fillim të viteve 2000 filloi të shfaqej mjaft literaturë për Egjiptin, por më së shumti ishte letërsi sipërfaqësore, ilustruese ose përgjithësisht mistike dhe duhej filtruar, përzgjedhur çfarë ishte e nevojshme, çfarë ishte me të vërtetë e vlefshme. Më duhej të zhytesha vërtet në studimin e egjiptologjisë.”

Gradualisht u shfaqën "Muzeu i Kaukazit", "Shtëpia e Lindjes", Kisha Ortodokse, "Tempulli i Zeusit", kështjellë mesjetare, tempull japonez shintoist, ujësjellës romak. Aleksandri filloi me tre entuziastë. Tani pesëdhjetë njerëz po punojnë për kauzën e përbashkët. Në vitin 2012, babai dhe djemtë iu bashkuan biznesit. Më i madhi, gjithashtu Aleksandri, u diplomua në Universitetin e Arkitekturës dhe Inxhinierisë së Ndërtimit në Shën Petersburg. Gruaja e tij Tatyana është e angazhuar në mbjelljen e parkut. Territori i parkut po zgjerohet përmes blerjes së parcelave fqinje. Në Parkun e Vjetër ka një punëtori arkitekturore dhe floristike, ka një dyqan suveniresh dhe librash. Guidat janë të lumtur të bëjnë turne në park, si dhe në muze. Hapja zyrtare e parkut u bë në vitin 2006, megjithëse ndërtimi filloi në vitin 1996. Këtë vit parku festoi 10 vjetorin e tij.

Jo vetëm parku është unik, por edhe materiali nga i cili janë bërë skulpturat. Alexander Alekseev shpiku beton me ngjyrë. Kjo përbërje artificiale është si një kameleon dhe mund të zëvendësojë travertinin natyror, mermerin dhe gurin ranor. Duke ecur rreth Kabardinka, vumë re se skulpturat dhe strukturat arkitekturore të Alekseev mund të shihen në çdo hap - në argjinaturë, në sanatoriume dhe konvikte, në rrugë dhe sheshe. U hap së fundi në Novorossiysk pas një rindërtimi të gjatë " Parku Lindor", në hartimin e të cilit mori pjesë aktive edhe A.I. Alekseev. Në foto ai qëndron me një letër mirënjohjeje nga themeluesit.

A.I. Alekseev në hapjen e parkut në Novorossiysk

Kështu, "Parku i Vjetër" nga seria origjinale e bussteve u shndërrua në një qendër të vërtetë kulturore jo vetëm të Kabardinkës, por edhe të Gelendzhik. Artisti e komenton planin e tij si më poshtë: “Ideja për të treguar kulturën e të gjithë botës nuk është e re. Dhe universale. Sepse nuk ka asnjë kulturë të izoluar. Kur fillon të studiosh kulturën e popujve të ndryshëm, kupton se të gjithë kemi ardhur nga i njëjti djep. Dhe të flasësh për një kulturë, thjesht ruse, sllave, armene apo greke, do të thotë të përdhosësh vetë këtë kulturë kombëtare. Sepse gjatë këtyre mijëvjeçarëve jemi ndërthurur dhe asimiluar kulturalisht në atë masë sa nuk mund ta ndajmë njërin nga tjetri, është një e tërë”.

Tani, pasi kemi shqyrtuar burimet dhe motivimin e autorit të "Parkut të Vjetër", le të vazhdojmë ritregim i shkurtër në lidhje me përmbajtjen e kësaj vend i mrekullueshëm. E gjithë hapësira është e mbushur me simbole.

Rojet e parkut ishin vendosur në hyrje. Kujdestari i parë ulet në një gur - është një buf, një simbol i mençurisë. Vetëm të mençurit zbulojnë sekretet e fshehura të vendeve dhe simboleve. Në anën e pasme të gurit është një citim nga A.P. Chekhov: "Nëse çdo person në tokën e tij do të bënte gjithçka që mundi, atëherë sa e bukur do të ishte toka jonë". Ne e konsideruam thellësisht simbolike që banorët e Jaltës - vendi i fundit i pushimit shkrimtar i madh - ata fillojnë eksplorimin e parkut me Çehovin.

Hyrja qendrore ruhet nga dy roje të tjera të mençura - sfinksat e lashta egjiptiane. Midis egjiptianëve, sfinksat, zotërit e sekreteve, qëndronin në hyrje të faltoreve, duke ruajtur sekretet e tyre dhe duke paralajmëruar ata që hynin se nuk duhet t'u zbulonin njohuritë më të larta të paditurve. Ata simbolizonin sundimtarët dhe sundimtarët që, si perënditë, ishin të fshehur nga sytë e njerëzve. Anët e demit nënkuptojnë lëndën trupore, krahët e shqiponjës nënkuptojnë forcën jetësore, koka e një njeriu nënkupton shpirtin jomaterial, putrat dhe gjymtyrët e luanit nënkuptojnë zjarrin gjithëpërfshirës, forcën aktive dhe energjinë bashkuese. Mençuria e lashtë huazoi nga Sfinksi katër rregulla themelore të sjelljes njerëzore: të dish - falë arsyes; të urosh - me forcën e një luani; të guxosh - domethënë të fluturosh me guxim mbi krahët e fuqishëm të shqiponjës, të heshtësh - me forcën dhe gjakftohtësinë e palëkundur të një demi.

Përveç sfinkseve, jashtë parkut ka edhe roje të tjera. Këto janë imazhe skulpturore të Shën Palit, Shën Gjergjit, Shën Pjetrit dhe Mefistofelit, të instaluara në një shatërvan gotik. Arkitekti e emëroi secilën figurë me një epitet përkatës: Pacifikuesi (Shën Pali), Vrasësi (Shën Gjergji), Ruajtësi (Shën Pjetri) dhe i Gjithëpranishëm (Mefistofeli).

Fundi i një shatërvani gotik

Bazuar në idetë e mesjetës, shatërvani simbolizon Burimin e jetës. Uji në vetvete përfaqëson jetën. Vendi i ngjitjes së të drejtit në parajsë shihej në formën e një kodre, rrëzë së cilës rridhte i ashtuquajturi Burimi i Jetës. Piktura e artistit holandez të shekullit të 15-të, Dirk Bouts, përshkruan pikërisht një burim të tillë. Është një strukturë arkitekturore në stilin klasik gotik. Shatërvani gotik i "Parkut të Vjetër" deri diku i bën jehonë kësaj tabloje të veçantë.

Dirk Bouts. Parajsa. Ngjitja e të Zgjedhurve. 1470 Fragment

Në hyrje të parkut na priti një kopje e vogël e piramidës së Keopsit me një sfinks. Brenda piramidës, ku mund të arrihet përmes një hyrjeje të krijuar posaçërisht, afresket përshkruajnë zonat e veprimtarisë së egjiptianëve. Në qendër ka peshore në të cilat, pas vdekjes, perënditë peshojnë shpirtin e një personi: nëse është më i lehtë se një pendë, atëherë ai shkon në parajsë.

Pavijoni i Antikitetit është një tempull i stilizuar i Zeusit, i ndërtuar sipas kanoneve antike dhe duke rikrijuar pamjen e Greqisë klasike. Skulpturat e Afërditës dhe Galateas zbukurojnë parapetet e shkallëve të granitit.

Vendin qendror në pjesën e sipërme të parkut e zë një shatërvan klasik, zgjedhja e të cilit është mjaft e justifikuar. Klasicizmi si stil arkitekturor u formua gjatë epokës së Iluminizmit Evropian. Së bashku me të, u formuan parqet e para evropiane, duke fituar popullaritet në mesin e fisnikërisë. Paralelisht me shfaqjen e parqeve, u formuan atributet e tyre kryesore - shatërvanë, gazebos, stola, vazo lulesh, skulpturë parku dhe peizazhe spektakolare ekzotike. Butësia e lëndinave dhe gjeometria e shkurreve, krasitja e pemëve dhe shtretërve të luleve - gjithçka mori forma estetike.

Klasicizmi i Iluminizmit shprehet më qartë nga një element i tillë si kolonada, e ndërtuar këtu për hir të dy frazave filozofike:
"Në momentin kur fjala u gdhend në gur, filloi Historia" - kjo thënie mund të konsiderohet si një prolog i fillimit të rrugicës së qytetërimeve.
Mbishkrimi i dytë përbëhet nga dy fraza të pavarura:
"Edhe perënditë nuk mund ta ndryshojnë të kaluarën" dhe "Historia përsëritet".

Pak më tutje ka dy rotonda.

Mesjeta përfaqësohet nga një kompozim madhështor, qendra e së cilës është vrojtimi kullë guri me një urë guri. Mund të ngjiteni në kullën e vrojtimit përmes një shkalle spirale prej guri.

Kulla është e rrethuar nga një pellg, i cili ka për qëllim t'i ngjajë një hendeku rreth një kështjelle mesjetare.

Rrethimi i pellgut në cep të mesjetës është një vepër e vërtetë e artit të farkëtarit me dizajnin e vet dhe mishërimin e autorit të temës së Gjykimit të Fundit nga mjeshtri i falsifikimit artistik Igor Klyuchnikov.

Vetëm pas belvederit mesjetar është "Shtëpia për Dy" - një shtëpi qytetëse mesjetare që i referohet legjendës së Abelard dhe Heloise. Mësuesi i qytetit, i cili ra në dashuri me nxënësen e tij, vajzën e një burgeri të respektuar, në moshën 35-vjeçare në atë kohë ishte ndoshta tashmë një plak. Përndryshe, dasma dhe dashuria e tyre nuk do të ishin bërë sekret që zemëroi të afërmit e Eloise. As vetë martesa dhe as fëmija i lindur nuk i mbajtën ata nga hakmarrja. Abelard u rrah rëndë, por mrekullisht mbijetoi dhe, duke u vendosur në abaci, mbajti kontakte me të dashurin e tij përmes letrave. Vetë Eloise shkoi gjithashtu në një manastir dhe iu përgjigj të gjitha letrave të të dashurit të saj deri në fund të jetës së saj.

Pierre Abelard jetoi 63 vjet dhe la një trashëgimi të madhe në historinë e filozofisë. Ai ishte ndër të parët që foli për problemet njerëzore në debatet teologjike. Dhe në letrat e tij drejtuar Eloise, shihet fakti se dashuria, edhe me ndërprerjen e jetës fizike, nuk vdes, por kalon në një lidhje më të lartë, në Unitet Shpirtëror.

Kapela ortodokse, e vendosur në fillim të Rrugës së Qytetërimeve, është një tempull funksional i Shën Nikollës së Çudibërësit. Shenjtëruar më 20 shkurt 2011 nga Mitropoliti Isidor i Kubanit dhe Ekaterinodarit.

Përballë kishës është "Shtëpia e Kaukazit". Tre lloje të arkitekturës përfaqësohen në një ndërtesë - një kishëz shpirtërore ortodokse Kaukaziane, një kullë ushtarake dhe një shtëpi civile, e cila strehon një muze të vogël të historisë së popujve Kaukazian.

Për ne personalisht ishte objekti më i çuditshëm arkitektonik – si në formë ashtu edhe në përmbajtje. Ndoshta sepse ne kurrë nuk i kemi parë me sytë tanë tempujt Kaukazian në formën e tyre origjinale, por vetëm një stilizim.

Në anën e djathtë të ndërtesës është një kullë ushtarake. Përmes dritareve të sipërme të saj ka një pamje të kupolës së kishës ortodokse Kaukaziane, e vendosur në një krah tjetër të së njëjtës ndërtesë.

Në pjesën qendrore të ndërtesës ka një ekspozitë që prezanton objekte dhe vepra të ndryshme arti që lidhen me historinë e Kaukazit dhe pasqyron kulturën e popujve të Kaukazit. Çfarë mungon këtu! Dhe armë, dhe veshje, dhe sende shtëpiake, gjetje arkeologjike dhe paleontologjike, minerale, gurë të çmuar, piktura, enët, bizhuteri të lashta të grave, miniatura skulpturore. Ka kaq shumë objekte saqë sytë të tërhiqen. Vendosja e tyre në një dhomë, megjithëse të madhe, krijon efektin e çrregullimit, eklekticizmit dhe mbingarkesës. Muzeu qartësisht nuk strehon të gjitha ekspozitat - ose kërkohet një dhomë e re, ose është e nevojshme të vendoset për temat e ekspozitave të rradhës. Për më tepër, siç zbuluam, punonjësit "ziejnë në lëngun e tyre" pa udhëtuar jashtë muzeut dhe pa shkëmbyer përvojë me muzetë e tjerë. Departamenti shkencor nuk ka botuar një katalog të vetëm, as nuk ka një buletin periodik që informon dashamirët e historisë së Kaukazit me blerjet e reja.

Puna në muze është shumë e mundimshme, shpesh e pafalshme dhe e padukshme për sytë kureshtarë. Por është pikërisht kjo që e bën muzeun një muze, dhe jo një magazinë antikash.

Midis kishës ortodokse dhe Shtëpisë së Kaukazit ekziston një ekspozitë interesante - Guri i Përjetësisë ose Guri i Betimit.

Sipas gojëdhënave të malësorëve, betimi më i fortë është betimi mbi gur, ai është i pathyeshëm. Nëse doni të konfirmoni fuqinë e fjalës suaj, vendosni dorën mbi gur dhe thuani premtimin tuaj mendërisht ose me zë të lartë. Për shumë popuj të botës, guri është një simbol i qëndrueshmërisë dhe qëndrueshmërisë, prandaj betimet më serioze të dashurisë, besnikërisë dhe gjakmarrjes shqiptohen në këtë gur. Guri i betimit është i vendosur në një piedestal; Mbishkrimi në gur thotë: "Guri i Përjetësisë ju dëgjon dhe ruan atë që thuhet".

Shintoizmi është feja tradicionale e Japonisë, e bazuar në hyjnizimin dhe adhurimin e forcave dhe fenomeneve natyrore. Besohet se gjithçka në tokë është e gjallë në një shkallë ose në një tjetër. Çdo gjë ka shpirtin e vet, një hyjni - kami. Shumica e faltoreve janë të dedikuara kami caktuar dhe ndodhen në vende piktoreske. Kapela në park i kushtohet njërit prej "shtatë perëndive të lumturisë" - Ebisu-së brenda kapelës ruhet trupi "shintai" i kamit - një objekt që besohet të jetë i banuar nga shpirti i kamit. Gjithmonë fshihet dhe nuk shfaqet.

Ebisu është zot i lumturisë, punës së palodhur, tregtisë dhe zanateve, mbrojtës i vatrës dhe fëmijëve të vegjël. Ai është i vetmi nga të shtatët me origjinë japoneze. Nga legjendë e lashtë ai ishte shenjtori mbrojtës i peshkatarëve, duke i drejtuar peshqit në rrjetat e tyre. Ai mban peshkun Tai në duar. Me kalimin e kohës, Ebisu u bë mbrojtësi i të gjithë tregtisë. U sjell fat atyre që janë të ndershëm në çështjet tregtare, dhe peshku Tai është një simbol i shpërblimit për pastërtinë dhe aftësinë e brendshme. Ebisu ndihmon për të gjetur një minierë ari në biznes dhe i jep sens biznesi. I parëlinduri i perëndive kryesore Izanagi dhe Izanami lindi pa kocka. Para ditëlindjes së tij të tretë, ai u dërgua në det me një varkë prej kallamishte, e cila, pas bredhjeve të gjata, u përfundua në brigjet e Hokkaido. Atje ai u kap nga një peshkatar. Duke kapërcyer shumë vështirësi, ai rriti krahët dhe këmbët. Në moshën tre vjeçare ai u kthye në perëndinë Ebisu. Për shkak të faktit se të gjitha shërimet i kanë ndodhur në moshë të re, një nga mishërimet e tij është shenjtori mbrojtës i fëmijëve. E gjithë jeta e detit e bëri Ebisu perëndinë e peshkimit dhe punës së palodhur. Ai ndihmon vetëm ata që përpiqen të arrijnë gjithçka me punën e tyre. Ebisu konsiderohet gjysmë shurdh që nga lindja, ndaj buzëqesh gjithmonë. NË florës Simboli i Ebisu është bambu. Ju mund të kontaktoni Ebisu duke përdorur tabletën Ema ose me gojë, duke i ledhatuar kokën dhe duke pirë ujë të pastër burimi që rrjedh nga goja e peshkut Tai.

Në të majtë të Ebisu është "Samurai i Zi" - një gur i gjetur në malet e Kaukazit. Pas shiut në të vërtetë bëhet e zezë. Një ekspeditë e tërë u krye për ta kërkuar, si rezultat i së cilës "Samurai i Zi" zuri vendin e tij të nderit. Sipas japonezëve, guri dhe uji krijojnë harmoni, dhe bimët e zgjedhura posaçërisht i shtojnë imazhit rehati dhe një humor të botëkuptimit.

"Samurai i Zi"

Parimi kryesor i Shinto është të jetosh në harmoni me natyrën dhe njerëzit. Hyjnizimi i natyrës qëndron në themel të magjepsjes shekullore japoneze me gurët, një nderim të veçantë për malet, shkëmbinjtë dhe mbeturinat e çuditshme. Ekziston një legjendë për një artist të famshëm që refuzoi t'u përkulej zyrtarëve, por në vend të kësaj bëri harqe të thella ndaj gurëve të bukur. Dhe mjeshtrit e sotëm flasin për gurin sikur të ishte një njeri i gjallë. Gurët e famshëm kanë biografinë e tyre, besohet se janë të ngarkuar me energji të veçantë jetësore. Prandaj nuk është rastësi vend qendror në cepin japonez është i pushtuar nga një gur i madh "Samurai i Zi".

Rruga e Qytetërimeve vazhdon me Indianin ansambël arkitekturor. Ndërtesa kryesore është "Shtëpia e Lindjes". Nga pamja e jashtme, ajo i ngjan në mënyrë të paqartë Taj Mahalit.

“Shtëpia e Lindjes” është një sintezë e diversitetit islam dhe lindor. Fasada nënkupton madhështinë e pallatit, minaret simbolizojnë një xhami islame, dhe kupola e artë mban karakterin e varreve persiane dhe indiane - mauzoleume. Pjesa e brendshme e "Shtëpisë së Lindjes" nuk është më pak e bukur se pjesa e jashtme: gdhendje të bukura, qemerë me punime të hapura dhe një tas me një burim në qendër të sallës. Sot hapësira e brendshme është e mbushur me objekte të lashtësisë orientale dhe gradualisht po kthehet në një muze, ashtu si “Shtëpia e Kaukazit”.

Ansambli plotësohet nga indiani Ratha, i cili tradicionalisht i kushtohet hyjnive dhe heronjve të legjendave indiane. Kjo ndërtesë shërben për nevojat teknike të parkut. Në brendësi nxirret dhe pastrohet uji për nevojat e parkut.

Indian Radha

Së fundi, një tjetër element i ansamblit oriental është shatërvani indian. Katër elefantë me trungjet e tyre të ngritura lart shikojnë katër drejtimet kryesore dhe mbajnë një tas me ujë të rrjedhshëm dhe një kullë tradicionale indiane.

Ka një ujësjellës në pjesën e largët të parkut. Është një strukturë arkitekturore në formën e harqeve dhe shërben si pjesë qendrore e të gjithë sistemit ujor të parkut, pasi përmban një furnizim me ujë për nevojat e parkut, si dhe për të krijuar lagështi në pjesën e poshtme të parkut. parkun në mënyrë që bimët tropikale të ndjehen mirë. Në qendër mund të shihni një të vogël dhe ujëvarë e bukur. Dhe në mbrëmje dritat ndizen, gjë që krijon iluzionin e një mbretërie nënujore.

Në verë, ujësjellësi duket kështu:

Pa dyshim, pa përmbajtjen bimore, “Parku i Vjetër” nuk do ta kishte atë hijeshi, falë të cilit çdo ditë vijnë këtu deri në 3 mijë turistë. Ndër pemët që vumë re këtu ishin gingkos, sakura, magnolias, albizia, camellias, trakicarpus dhe chamerops. Është e qartë se ka shumë pemë halore, madje edhe thupër midis pemëve qumeshtit. Shkurre zbukuruese përfaqësohen nga hibiskusi sirian, rododendronët dhe oleandrat. Por trëndafilat nuk vlerësohen shumë këtu. Por më kot. Aroma e trëndafilave të lulëzuar në mbretërinë e arkitekturës nuk do të ishte e pavend.

Ne nuk kemi folur ende për shumë - për dolmenët, gurët, kompozimet, "muzeun e BRSS", një galeri arti, shtëpinë e një arkitekti, floristikën.

Në fakt parku po zhvillohet, po ndërtohet një ekspozitë e re. Veçanërisht interesant premton të jetë teatri antik, ku sipas planit të Masterit do të zhvillohen koncerte. muzikë klasike. Akustika e teatrit, sipas ekspertëve, është ideale për interpretues të tillë. Mësuam gjithashtu se po ndërtohej një serë. Kjo është ajo që vetë A.I Alekseev thotë në një intervistë:

“Parku nuk ka përfunduar, ka përfunduar vetëm ndërtimi kapital i fazës së parë. Udhërrëfyesit tanë janë të trajnuar për të folur për kulturën e epokave dhe popujve të caktuar në mënyrë që të flasin me vizitorët. Dhe kjo bisedë është shumë e rëndësishme. Në fjalorë dhe enciklopedi ka përkufizime të kulturës - këto janë artikuj të mëdhenj, i kam ngjeshur në një frazë: "kultura është njohuri dhe nderim". Këtu në park ka disa fraza të tjera të gdhendura në gur që kanë mbetur nga karriera ime shkrimore. Ato kanë kuptim të thellë dhe të bëjnë të mendosh.”

“Qendra jonë kulturore, që është “Parku i Vjetër”, strehon disa objekte që në vetvete, individualisht, nuk janë fitimprurëse. Por, duke qenë brenda qendër kulturore Të gjitha këto objekte jofitimprurëse befas bëhen fitimprurëse. Dhe na lejojnë të zhvillohemi më tej, të ndihmojmë të njëjtët artistë, madje edhe të venë e artistit, të paguajnë pension. Kjo është pikërisht ajo që ne kemi vërtetuar në dhjetë vitet e fundit. Dhe tani ne duam të përhapim përvojën tonë në ndërtimin, mirëmbajtjen dhe zhvillimin e qendrave të tilla kulturore në territore të tjera. Ata janë të nevojshëm atje si ajri. Jo vetëm çdo qytet, por çdo fshat duhet të ketë qendrën e tij kulturore. Kudo ka sheshe dhe parqe praktikisht të braktisura, ose nuk ka financim ose nuk është fitimprurëse të merreni me to. Por ka njerëz që jetojnë përreth që nuk dinë ku të mblidhen. Në rastin më të mirë, atje ecin nënat me karroca. Dhe ka njerëz që dinë historinë e atdheut të tyre të vogël dhe duan të tregojnë për të, por nuk kanë ku ta bëjnë. Në këtë drejtim, nuk e kam të vështirë të mbledh një ekip që do të punonte në këtë qendër kulturore, thjesht duhet të organizoj gjithçka. Dhe sigurisht, një rol të madh në këtë çështje luan mbështetja e administratës dhe mirëkuptimi i saj.
Do të them më shumë, tani ky zhvillim industrial i njerëzimit, përmbajtja e tij e informacionit, fuqia dhe shpejtësia e zhvillimit të teknologjisë, dhe në këtë sfond, vonesa e thellë e kulturës po çon në një krizë serioze. Gjithnjë e më pak i kushtojmë rëndësi kulturës. Dhe kjo përfundimisht mund të çojë në rishpërndarje, në luftë. Sigurisht, me një nivel të ulët kulturor, gjithçka do të përfundojë në një luftë të madhe. Dhe duke studiuar historinë tani, jam gjithnjë e më i bindur për këtë. Kur e gjithë kjo sapo filloi në Ukrainë një vit më parë, fika televizorin dhe pushova së interesuari për atë që po ndodhte në botë. Papritur kuptova se TV thjesht po më merrte një pjesë të jetës. Isha i shqetësuar kur shikoja diçka që nuk e kontrolloja. Dhe nëse harxhoj energji dhe kohë për diçka që nuk mund ta ndryshoj, atëherë kjo është një humbje e vetes.
Është e rëndësishme të kuptohet se gjithçka ka një kuptim të thellë, universal, i cili i drejtohet çdo personi individualisht, problemit të tij specifik dhe problemi është në vetvete: "Gjithçka rrjedh nga ju". Këtë mund ta kuptojë vetëm një person i kulturuar. Një person me kulturë të ulët do të kërkojë gjithmonë. Për disa arsye, ne besojmë se shteti na ka borxh, se kryetari i qytetit na ka borxh diçka, të spërkasim shtegun me rërë, të kositim barin pranë shtëpisë, të rregullojmë çatinë, të lyejmë gardhin. Unë merrem me këtë çdo ditë dhe prandaj tregoj me shembullin tim se territori juaj, i rrethuar nga një gardh, nuk përfundon me këtë gardh. Del në rrugë, vazhdon rrugës, shkon më tej në fshat, në qytet. Dhe ky është i gjithë territori juaj, ju jeni përgjegjës për të. Për shembull, unë shpenzoj të njëjtën shumë parash për përmirësimin e parkut brenda dhe jashtë. Ne shtrojmë pllaka shtrimi atje, vendosim shtylla llambash, e mbajmë në gjendje pune, të pastër, në mënyrë që një person që i afrohet "Parkut të Vjetër" nga larg mund të shohë se si po ndryshon atmosfera dhe diçka në të, nën ndikimin e asaj që sheh. , ndryshon, hapet dhe më pas është gati të hyjë në kontakt me artin.”

Fragment i frizit të teatrit në ndërtim

Ky citim i gjatë nga intervista e Alekseev mund t'i japë fund historisë, por ne gjithashtu duam të nxjerrim disa përfundime.

Ajo që bën ky njeri është e denjë për publicitetin dhe shpërndarjen më të gjerë. Mjerisht, ne mendojmë se të gjitha thirrjet e Alekseev për entuziastët do të mbeten një zë që qan në shkretëtirë, pasi, siç tregon praktika, çdo vepër e mirë qëndron në personalitetin e autorit të kësaj vepre. Kur një person largohet, kështu shkon edhe biznesi. Ndoshta jo menjëherë, me kalimin e kohës. Një kauzë e madhe mbahet nga zjarri i shpirtit të Mjeshtrit. Dhëntë Zoti që të gabojmë dhe parku t'u mbijetojë stërnipërve tanë.

Më vjen ndërmend krijimi i Kopshtit Veror në Shën Petersburg nga Pjetri i Madh, i cili vendosi si synim parësor edukimin e shoqërisë. Kjo është veçanërisht e qartë tani kur Kopshti veror u krye rindërtimi dhe kopshti fitoi pamjen e tij origjinale, siç ishte në kohën e Peter I. Alekseev gjithashtu është i angazhuar pikërisht në të njëjtat aktivitete edukative përmes arkitekturës. Ai përpiqet të arrijë zemrat tona, duke na kujtuar se njeriu nuk jeton vetëm me bukë.

Sigurisht, ne provojmë veprimet e Mjeshtrit mbi veten tonë, në përvojën tonë të jetës: çfarë mund të bëjmë? Ndërsa ishim në Parkun e Vjetër, u takuam me administratorin e parkut, duke u përpjekur të shpjegonim se qasjet tona ishin kryesisht të ngjashme. Planet tona për ndërtimin e Kopshtit Perandorak të Trëndafilave, pra krijimi i një kopshti me trëndafila si një pamje e unitetit të botës, mbartnin saktësisht të njëjtin mesazh - njohjen e popullatës me kulturën e qytetërimeve. Ne kemi shkruar për këtë më shumë se një herë në librat dhe artikujt tanë. Por ne nuk ishim aq me fat me udhëheqjen e Jaltës sa Alekseev me administratën e Kabardinka. Është një sukses i rrallë kur zyra e kryetarit mbështet entuziastët që duan prosperitet atdheu i vogël. Ndoshta do të jemi në gjendje të punojmë përsëri së bashku. Pse nuk duhet të mishërohen idetë tona në "Parkun e Vjetër"?

Qendra kulturore "Parku i Vjetër" është parku i parë arkitekturor tematik në bregun e Detit të Zi të Rusisë në Kabardinka, i krijuar banor vendas me shpenzimet tuaja. "Parku i Vjetër" në Kabardinka është një muze në ajër të hapur. “Old Park” është i regjistruar në adresën: Kabardinka, rruga Chernomorskaya, 55. “Old Park” është stilizuar si imazhe të kulturave të ndryshme të Qytetërimit. plan horizontal

gjysmë hektari.

Qendra kulturore "Parku i Vjetër" u krijua më shumë se 15 vjet më parë nga arkitekti dhe skulptori i jashtëzakonshëm Alexander Ivanovich Alekseev, në një ngastër toke që i përket familjes së tij, sipas dizajnit të tij. Me talentin e tij, Aleksandër Alekseev në Kabardinka hoqi kufijtë dhe kohën! Guri i përjetësisë, kullat e pagdhendura të mesjetës, rrjeta dantelle e pallateve lindore, madhështia Piramidat egjiptiane

, ritmet e Kaukazit - gjithçka bashkëjeton në një zonë parku mes gjelbërimit veror. Në kishat ortodokse të "Parkut të Vjetër" ju dëshironi të ngrini mendimet tuaja në parajsë, dhe Kapela Kaukaziane ofron një rrugë për pastrim. Në "Parkun e Vjetër", ujëvarat gri derdhen në fundin e lagësht shkëmbor pranë shpellave.

"Parku i Vjetër" nuk është thjesht një kopje arkitekturore, secila prej tyre mbart mendimin e autorit. "Parku i Vjetër" mishëron dy ide kryesore: arsimore dhe kulturore. Porta qendrore verore e parkut formon një ansambël të përbashkët me ndërtesën administrative dhe është bërë në mënyrë të përsosur në stilin Art Nouveau. Hyrja e dimrit është projektuar në stilin egjiptian me një hark shtylle mbi kolona madhështore, pranë të cilit qëndrojnë dy sfinks - rojet vigjilente të kësaj. Hyrja qendrore e "Parkut të Vjetër" në Kabardinka është zbukuruar me "Shtëpinë e Arkitektit" me elementë të Art Nouveau dhe Gothic, por pjesa kryesore e fasadës është e zënë nga stili i klasicizmit me dy zona të hapura për shikim. Një përbërje e vetme me të është formuar nga një shatërvan spektakolar gotik, në tasin drejtkëndor të të cilit rrjedh uji nga goja e gargoyles. Një shatërvan gotik përbëhet nga kunja të larta, kompozime elegante skulpturore të shenjtorëve, harqe me majë në kolona të spikatura. Shatërvani gotik përfaqëson "Burimin e Jetës" në park.

Territori i “Parkut të Vjetër” është i ndarë në disa zona tematike. U Hyrja qendrore në të majtë është zona e Antikitetit. Në “Tempullin e Zeusit”, turistët priten nga Zoti Suprem i mitologjisë së lashtë greke, Zeusi, i ulur në një fron, si në majën e malit Olimp.

Në të majtë të "Tempullit të Zeusit" pjesa e "Parkut të Vjetër" të Kabardinkës i përket qytetërimit të Egjiptit me një kopje të Piramidës së Keopsit, një Obelisk, një Sfinks, një Gazebo Rotunda, një Kolonadë dhe një Shatërvan klasik. .

Shtëpi e mbuluar Galeria e Fotografive veçohet dhe plotëson këtë pjesë të “Parkut të Vjetër”.

Pjesa e mesme e "Parkut të Vjetër" është imazhe të qytetit të vjetër të arkitekturës mesjetare evropiane. Një pellg-hendek me një urë të shtruar me gurë dhe një Kullë Roje për të mbrojtur qytetet-kështjella janë tiparet dominuese të këtij stili. Mesi i pellgut është zbukuruar me belvederin e Pallatit të mëkateve vdekjeprurëse. Turistët arrijnë majën e Kullës së Rojës nëpërmjet punimeve me gurë shkallë spirale dhe mund të shikojë të gjithë panoramën e "Parkut të Vjetër" nga lartësia e tij.

Nga hyrja qendrore në të djathtë, Rruga e Qytetërimeve i çon turistët në temën e Lindjes. Këtu ideja e "Parkut të Vjetër" kryqëzohet disi me idenë e tempullit të të gjitha feve në Kazan. Pjesa e poshtme e “Parkut të Vjetër” befason me Këndin Japonez, Shtëpinë e Lindjes, Shtëpinë e Kaukazit, Kapelën Ortodokse të Shën Nikollës mrekullibërës, shatërvanin indian dhe Ujësjellësin.

Le t'i hedhim një sy "Shtëpisë së Lindjes" me shkrimin arab, motive dhe imazhe maure, turke, indiane, islamike, persiane. Le të admirojmë brendësinë e saj, stolitë dhe sendet dekorative! Shtëpia e Lindjes është ndërtesa kryesore, e cila ndërthur arkitekturisht një Pallat, një Xhami dhe një Mauzoleum.

Fasada e ndërtesës është projektuar në formën e një pallati me kolona në hyrje, elemente të hapura të harqeve të përparme dhe rreshta fistonësh të ndërthurur përgjatë perimetrit të çatisë. Skeleti i Shtëpisë së Lindjes është një stilizim i kullat e larta minaret e një xhamie islame. Kulla me një kube qendrore të artë përfaqëson idenë arkitekturore të një varri - një mauzole.

Kapela e Shën Nikollës së Çudibërësit - arkitektura e katedraleve të Kishës Ortodokse Ruse. Pesë kupolat e saj simbolizojnë Jezu Krishtin dhe 4 apostujt-ungjilltarë: Mateu, Luka, Marku, Gjoni.

Shatërvani kryesor i "Parkut të Vjetër" është një përbërje elefantësh që mbajnë Tokën e sheshtë në kurrizin e tyre të fuqishëm. Shatërvani indian në vapa e verës u jep udhëtarëve lagështi pranë Shtëpisë së Lindjes.

Shtëpia e Kaukazit është një muze që tregon përmes ekspozitave për historinë e popujve të Kaukazit, jetën, armët dhe kulturën Kaukaziane.

Ujësjellësi plotëson temën lindore të Parkut me një ujëvarë spektakolare, shkallë dhe ndriçim nënujor në pishinë. "Parku i Vjetër" është një mrekulli kabardiane. Ekziston edhe një kënd me ekspozita nga epoka e BRSS, që i bën zemrat e bashkëkohësve tanë të rrahin më shpejt.

Shkrimtari dhe gazetari Alekseev, me një talent tjetër si arkitekt, në fund të shekullit krijoi një pikë referimi unike në Kabardinka - "Parkun e Vjetër". Në “Parkun e Vjetër” ka shumë thënie filozofike të mbetura mbi gurë. Mbishkrimi më i rëndësishëm: "Duajini njerëzit!" Parku është zbukuruar me bimë dhe tabela informuese për to. Krijuesi vendosi punë, ide dhe dashuri të pakufishme për artin në çdo centimetër të territorit të parkut. Alekseev shpiku dhe patentoi një markë të veçantë të përzierjes së betonit që përdoret në kryeveprat arkitekturore të parkut. Sot në studion e tij arkitekturore punon një ekip i tërë njerëzish me mendje të njëjtë. Tematika "Parku i Vjetër" në Kabardinka zhvillon idenë kryesore filozofike: "Njerëzimi ka një natyrë, por kultura shfaqet në të gjithë diversitetin e saj si një bashkësi e vetme njerëzore". "Parku i Vjetër" në Kabardinka është një park, një ekspozitë e objekteve arkitekturore dhe një shesh lojrash i mirë. Turistët bëjnë një raport fotografik gjithëpërfshirës për "Udhëtimin e tyre rreth botës".

Mund të jetë e dobishme të lexoni: