Greqia e lashtë është vendlindja e antikitetit. Greqia, Kreta - një ishull atraksionesh, malesh dhe deti V

Të gjithë perënditë e lashta greke ishin patriotë të zjarrtë. Por kjo nuk e pengoi secilin prej tyre që ta donte këndin e vet specifik të Hellasit dhe ta patronizonte atë dhe të merrte çdo kujdes të mundshëm për prosperitetin e saj. Prandaj, për çdo turist, një udhëtim në Greqi është një lloj "testi": nëse shijet tuaja dhe hyjnore përkojnë, atëherë, logjikisht, personazhet tuaja kanë disa ngjashmëri. Le ta kontrollojmë këtë deklaratë?

Athina është qyteti i patronazhit të perëndeshës së mençurisë.

Sipas mitit, kodrat lokale vlerësoheshin me pasion dhe adhurim të barabartë si nga sundimtari i deteve, Poseidoni, ashtu edhe nga perëndesha e mençurisë, Athena. Mosmarrëveshja mes tyre u zgjidh në mënyrë demokratike, duke iu drejtuar “zërit të popullit”. Ata thonë, dhurata hyjnore e të cilëve është e "cilësisë më të lartë" do të zotërojë qytetin.

Poseidoni goditi shkëmbin me treshen e tij dhe nga shkëmbi doli një burim. Athina dhe, nga ana tjetër, duke qenë një zonjë e mençur dhe praktike, ajo u dhuroi njerëzve një degë ulliri si dhuratë - gjoja paraardhësi i ullinjve të famshëm (dhe shumë fitimprurës). Qyteti filloi të mbante emrin e Athinës. Është bërë zgjedhja e duhur. Nën patronazhin e perëndeshës së mençurisë, qyteti i Athinës lulëzon edhe sot e kësaj dite. Athinë kryeqyteti i vendit - dhe kjo i thotë të gjitha.

I vendosur mes maleve në një lloj tasi, qyteti është i madh, plot jetë dhe mahnit me modernitetin e tij të mrekullueshëm. Ju e dini në mënyrë spekulative për shkëlqimin e lashtë të zonës. E kaluara e Athinës është fragmente nga të cilat të gjithë përpiqen të rikrijojnë një imazh. Akropoli ndihmon për këtë. Partenoni madhështor - Tempulli i Athena Parthenos, sikur noton mbi qytet dhe i dukshëm nga çdo pikë.

Kodra e tempullit që rrethon Plaka- kjo është një zonë ku, pas xhingël të kafeneve të ndryshme turistike, dyqaneve të suvenireve dhe turmave plot zhurmë, mund të shihet modeli i rrugëve antike lokale, të paprekura prej 25 shekujsh. Shkrimi vendas nuk duket i huaj në sytë e turistit tonë. Dhe papritur për veten tuaj, ju mund të lexoni lehtësisht "metaforën" në një kamion, "Afërditën" në një hotel, "charter" në një kosh plehrash. Tingujt e "fjalimit hyjnor" gjallërojnë imagjinatën dhe të gjithë përpiqen pa dashje të imagjinojnë atë që ishte këtu dy mijë e gjysmë vjet më parë.

Agora- ky është sheshi i tregut të Athinës së lashtë, dhe këtu filloi të vlonte e gjithë jeta e qytetit. Në sheshin e tregut kishte puse dhe pishina, u rritën plepa dhe rrape, këtu janë rrënojat e një kolonade të pikturuar dikur - Qëndrim lara-lara, i cili i dha emrin shkollës së stoikëve. Nën muret e tempullit të Hefestit, tregtarët vendas tregtonin bronz dhe aty ndodhej një bursë. Është qetë këtu tani.

Fryma e pazarit “u zhvendos” në Sheshi Monastiraki. Fjala e lashtë "agora" është ende e gjallë në emrin e tregut të mbuluar "Kendricky Agora". Këtu ka një mal me peshë - një mal me portokall, një mal me limon dhe një mal me patëllxhanë. Peshku shtrihet në banakë në tuma: çdo lloj peshku ka përgatitjen e vet. Mund ta provoni aty pranë. Këtu ka shumë taverna. Tavernat më të mira janë tavernat pa shenjë ka pasur diçka sipër hyrjes, por ka kohë që është fshirë. Brendësia e objekteve është gjithashtu një tregues: sa më i thjeshtë të jetë dekorimi, aq më mirë. Këtu mund të porosisni një enë retsina - kjo është verë me një amëz rrëshirë dhe daulle e skuqur me një "kor" meze. Dhe pas gotës së tretë të recinës, do ta kuptoni vetë se shpirti i urtë i Athinës është ende i gjallë.

Athina nuk ju rrëzon me një bollëk të madh monumentesh. Këtu gjithçka është në moderim dhe gjithçka është në proporcion me një person. Dhe e gjitha falë faktit se njëzet e pesë shekuj më parë ata vendosën me mençuri vetë se luksi është mungesa e nevojës për gjërat e nevojshme.

Delphi - trashëgimia e Apollonit

Në Greqi ka zona që janë zhytur thellë në antikitet: Olimpia, e cila mahnit me llojin e autenticitetit të saj fizik; Tempulli i Athena Aphaia, e cila ndodhet në një korije me fëstëkë në Egjinë dhe e ndaluar për natën, përgjithmonë e virgjër Biznes me. Delphi misterioz me bukurinë e tij të zymtë zë një vend të veçantë në këtë listë. Delfi ishte qendra shpirtërore e botës helene. Një qytet që gëzonte autoritet të barabartë midis trakëve, lidianëve, fenikasve dhe madje edhe romakëve. Vetë grekët e konsideronin qytetin e Delfit si qendrën e tokës.

Sipas legjendës Zeusi nga 2 periferitë e botës ai dërgoi shqiponja me krahë të shpejtë, të cilat u takuan në Delphi. Në vendin e takimit të shqiponjave, u vendos një omfalos, që do të thotë "kërthiza e tokës". Ky gur i madh në formë koni u interpretua në kohët e lashta si "rrethi i diellit", selia e dritës së brendshme. Prandaj, perëndia mbrojtëse e arteve u zgjodh si hyjnia kryesore e Delfit. Apollo. Sidoqoftë, djali i Zeusit kishte merita të tjera para Delfit: ishte Apolloni ai që murosi gjarprin e keq që nxirrte një erë të keqe në shkëmb - Python.

Megjithatë, fryma e gjarprit ishte aq e fortë sa avujt e ndyrë depërtonin edhe në të çarën e shkëmbit. Dhe njerëzit që thithnin tym helmues fituan dhuratën e profecisë. Një tempull u ndërtua mbi një çarje në shkëmb dhe në vetë Delphi u shfaqën priftëresha dhe profetesha të quajtura Pythia. Rituali që shoqëronte profecitë ishte mjaft i gjatë dhe kompleks, dhe shenjat e profecisë ishin shpesh të paqarta. Sidoqoftë, autoriteti i vetë orakujve të delfit ishte i pamohueshëm.

Dhurata të pasura iu sollën priftërinjve dhe Apollonit. Dhuratat shumë shpejt e bënë Delphin një nga qytetet më të pasura dhe më të bukura të botës antike. Qendra e qytetit ishte tempulli madhështor i Apollonit. Koha nuk ka qenë e sjellshme me ndërtesën, por disa kolona mermeri të rrethuara nga selvi dhe dafina ende vërshojnë drejt qiellit. Degët hedhin hije në rrugën e bardhë prej mermeri që shkëlqente.

Uji që rrjedh nga burimi Kastalsky, i cili u dha pastërti mendimesh profeteshave, është ende i pastër dhe i ftohtë. Ata thonë se Apollo u dha këtyre avionëve një fuqi të veçantë: i pajisi atletët me energji dhe rini; dhe u dha poetëve frymëzim të pashtershëm. Nuk është për t'u habitur që këtu u zhvilluan Lojërat e famshme Delphic, të cilat përfshinin gara të harperëve, poetëve, kalorësve dhe garave atletike.

Lulëzimi i Delphi ka kaluar prej kohësh, por edhe sot qyteti i Apollonit është ende i mbushur me njerëz. Është më mirë të vini këtu herët në mëngjes dhe, pasi të shikoni përreth, të fshiheni nga turmat e turistëve në muzeu arkeologjik. Edhe ata që nuk janë adhurues të ekspozitave muzeale do të kënaqen vërtet duke soditur skulpturën madhështore të Auriga-s dhe bukurinë madhështore të mermerit Antinous.

Dhe nëse keni fatin të vëzhgoni një fenomen që u bëri përshtypje grekëve të lashtë: vetëm me siguri Kushtet e motit fjala që thuhet në tempullin e Apollonit pasqyrohet nga shkëmbinjtë e Grykës së Delfit, bëhet më e dallueshme dhe më e zhurmshme dhe ju kthehet me bubullima gati shurdhuese. Kjo nimfë Eko haretë. Kështu është Delphi.

Kreta - Ishulli i Bubullimës

Në një nga shpellat e ishullit të Kretës, lindi fituesi i titanëve, Zeusi. Qumështi i Hyjnores Dhitë Amalthea e pajisi atë me fuqinë që e lejoi të bëhej sundimtar i Olimpit. Ishte këtu që Zeusi solli të bukurën Princesha Evropa që lindi një njeri të mençur Minos. Dhe më vonë një arkitekt i aftë Dedalus këtu ai ndërtoi labirintin e tij, në të cilin Tezeu luftoi me minotaurin dhe Ikari fluturoi deri te Dielli. Dhe duket se që nga ato kohë të largëta ishulli nuk është plakur apo ndryshuar fare. Mbi të bluja e qiellit është ende transparente dhe ajri i tij është i mbushur me aromën e pemëve të lulëzuara të portokallit dhe detit.

Më "mbretëror" dhe më i madhi nga të gjithë ishujt grekë Kreta është e ndarë në mënyrë konvencionale në Kretën perëndimore me popullsi të rrallë, të dashur nga turistët, e cila ka ruajtur piktoreskën e saj madhështore të pacenuar dhe Kretën e rehatshme lindore. Vetëm këtu mund të përjetoni aromat unike të mjaltit dhe barishteve, astringencën dehëse të verërave dhe shijen e paharrueshme të ushqimit fshatar - djathë, bukë dhe ullinj.

Për të shijuar dhe përjetuar gjithë sharmin e atdheut të Zeusit, duhet të kesh muskujt e një sportisti dhe një zemër të guximshme. Nuk e besoni? Pastaj shkoni në Samaria. Në fillim udhëtimi ynë do të duket shumë i padëmshëm. Në hyrje të grykës do të merrni bileta, të cilat duhet t'i paraqisni kontrollorëve në dalje nga gryka. Mos mendoni për humbjen e biletës. Në fund të fundit, kjo është një mënyrë e sigurt për të llogaritur nëse të gjithë ata që hynë në grykë dolën prej saj.

Ka vetëm një rrugë për në grykë. Gjatë udhëtimit, do të keni 6 orë ecje përgjatë një shtegu shkëmbor, fillimisht pjerrët poshtë dhe më pas drejt përpara. Por kjo "e drejtpërdrejtë" kushton shumë. Ju do të duhet të ecni lumin 47 herë dhe të shkoni rreth gurëve gjigantë të paktën 200 herë. Dhe askush nuk mund të numërojë se sa herë do të dëshironi të ndaloni për të gulçuar nga kënaqësia ose për të kapur atë që shihni me kamerën tuaj. Pisha të formave më të çuditshme; shkëmbinj që janë të mbështjellë me re dhe lule të ngjyrave më të çuditshme. Ndoshta në të gjithë Greqinë, Gryka e Samarisë është lider në numrin e bimëve endemike.

Nga rruga, vetëm këtu dhe askund tjetër pasardhësit e hyjnores Amalthea- këto janë dhi Kri-Kri. Nëse jeni me fat, do të mund ta shihni me sytë tuaj. Vetëm shikoni me kujdes. Diku në mes të rrugës kjo bëhet një detyrë e vështirë, sepse... këmbët tuaja mbushen me plumb dhe e gjithë vëmendja juaj është e përqendruar vetëm që të mos kërceni.

Mitet thonë se perëndeshës i pëlqente të gjuante këtu Artemida. Shijet e perëndeshës ishin shumë, shumë të veçanta. Por atëherë, kur tashmë janë mbuluar 14 kilometra shkëmborë, çfarë kënaqësie është të lani gjithë lodhjen në valën e detit smerald dhe të bini mbi diellin e zi të nxehtë. rërë vullkanike dhe të ndjehesh si hero. Çfarë mund të donte më shumë një evropian i përkëdhelur?

Nga rruga, në kohët e lashta, shumë perëndive të lashta pëlqenin të udhëtonin nëpër Greqi inkonjito. Prandaj, grekët pa ndryshim u gëzuan me paraqitjen e secilit mysafir, duke i treguar atij mikpritjen maksimale - në fund të fundit, kushdo që trokiste në derë mund të rezultonte të ishte një zot.

Një motivim kaq serioz shërbeu për të krijuar një traditë të mikpritjes, të cilën tani, shumë shekuj më vonë, ju dhe unë e përdorim: hotele të shumta luksoze në Greqi dhe sistemi modern i shërbimit janë të pajisur vetëm sipas këtij parimi. Çdo turist këtu nuk është thjesht një mysafir, por, të paktën, një zot për vendasit - greqishtja e lashtë...

Greqia moderne ndodhet në Gadishullin Ballkanik dhe ishuj të shumtë, të larë nga 5 dete - Egje, Trak, Jon, Mesdhe dhe Kretan. Kufizohet me Shqipërinë, Maqedoninë ish-Jugosllave, Bullgarinë dhe Turqinë.

Popullsia e Greqisë, sipas vlerësimeve të vitit 2013, është 10 milionë e 772 mijë njerëz. Kryeqyteti është qyteti i Athinës, ku jeton më shumë se 40% e popullsisë së shtetit. Flamuri kombëtar - 9 vija blu dhe të bardha me një kryq - korrespondon me nëntë rrokjet e motos kombëtare - "Liri ose vdekje".

Greqia - trashëgimtarja e Hellas antike, konsiderohet vendlindja Qytetërimi perëndimor, teatri, parimet bazë të shkencave fiziko-matematikore dhe moderne Lojra Olimpike. Trashëgimia e pasur kulturore dhe pozicioni gjeografik e bëjnë Greqinë një nga vendet më të vizituara në botë.


Peizazhi grek përbëhet nga lugina piktoreske, shkëmbinj, ngushtica dhe gjire të shumta, plazhet e kaltra dhe shpellat ekzotike. Në perëndim të vendit është i përhapur guri gëlqeror, i cili ka çuar në formimin e gropave dhe shpellave karstike, duke i dhënë zonës një pamje thuajse fantastike të egër. Greqia është shumë vend i bukur, vargjet malore zë pothuajse një të katërtën e sipërfaqes së territorit të saj.

Nuk ka shumë lloje të kafshëve të egra në Greqi, kryesisht për faktin se popullsia e vendit, e cila ka një histori prej më shumë se tetë mijë vjetësh, shfaroste vazhdimisht kafshë dhe zogj. Por në Greqi ka mbi 5 mijë lloje bimësh. Gjendet shpesh pyjet me pisha, selvitë dhe rrapi janë të zakonshëm, disa pemë janë disa mijëra vjeçare. Ulliri është shumë i zakonshëm - një nga pemët më të vlefshme në Greqi dhe në të gjithë Mesdheun.

Më shumë se 250 ditë në Greqi është me diell, gjë që lejon përdorimin e gjerë të Panele diellore. Në ishullin Rodos ndodhet lugina e famshme e fluturave, ku shumë lloje dynden gjatë verës. Uji në rezervuarët lokalë është aq i pastër sa mund të shihni gaforre në fund.

Mënyra e jetesës së grekëve është interesante.

Në mënyrë tipike, banorët grekë zgjohen në 5-6 të mëngjesit dhe shkojnë në shtrat pas orës 23:00. Ato kompensojnë mungesën e gjumit gjatë natës gjatë siestës së ditës (nga dy deri në katër pasdite).

Për sa i përket jetëgjatësisë, Greqia renditet e 26-ta në botë. Kohëzgjatja mesatare e saj për gratë është 82 vjet, dhe për burrat - 77. vendasit rrallë përfundojnë në shtëpi pleqsh. Gjyshërit zakonisht jetojnë me familjet e fëmijëve të tyre deri në vdekjen e tyre. Para martesës, shumica e të rinjve jetojnë me prindërit e tyre. Për sa i përket numrit të divorceve në Bashkimin Evropian, Greqia renditet “me nder” e fundit.

Është interesante se të gjitha profesionet buxhetore konsiderohen prestigjioze. Ata sjellin të ardhura të qëndrueshme dhe sigurojnë pension. Mësuesit, mjekët dhe shitësit janë shpesh burra.

Banorët vendas hanë katër herë në ditë. Ushqimi fillon me një mëngjes të lehtë, i ndjekur nga një meze të lehtë. Zakonisht vjen në formën e një bagel të mbuluar me farat e susamit. Grekët konsumojnë një drekë të përzemërt me ndërrimin e pjatave gjatë siestës. Në mbrëmje vonë, familjet e mëdha greke mblidhen për darkë.

Takimet familjare dhe miqësore në Greqi shoqërohen gjithmonë me diskutime. Banorët e gadishullit kanë pasur dëshirë për mosmarrëveshje që nga koha e Sokratit, i cili argumentonte se e vërteta lind në mosmarrëveshje.

NË Kuzhina greke mbizotërojnë ushqimet me yndyrë dhe pikante. Baza e shumicës gatime kombëtare shërbejeni mish qengji ose viçi.

“Mese” është një mënyrë e zakonshme e të ushqyerit në Greqi, e cila karakterizohet nga mundësia për të provuar një gamë të gjerë gatimesh me peshk dhe mish me salca të ndryshme. Është ai që është prototipi i "bufes" popullore.

Për grekët, tingulli "ne" do të thotë "po", i njëjti kuptim është animi i kokës nga poshtë lart. Mohimi shprehet me fjalën “ooh” ose tundja e kokës nga poshtë lart.


Karnavalet mbahen çdo vit në Greqi nga mesi i janarit deri në mars. Kjo periudhë konsiderohet më e mira sezoni turistik, sepse vendi u shfaqet udhëtarëve në një pamje krejtësisht të re.

Sidoqoftë, Greqia, duke magjepsur me bukurinë e saj, nuk ka nevojë për "dekorime" të veçanta - të tilla arkitekturore, skulpturore dhe trashegimi kulturore jo në asnjë vend evropian.

Letërsia është me interes të veçantë në këtë vend. Greqia është vendlindja e miteve. Mitet u zbulojnë lexuesve botë e mahnitshme perëndi qiellore, heronj, përbindësha të tmerrshme, bimë magjike.

Një botë në të cilën jetonin grekët e zakonshëm, duke diskutuar mbi aventurat e pabesueshme të fqinjëve të tyre olimpikë gjatë darkës, dhe në vendin fqinj ishin perëndi, madhështor, kërcënues, krenarë dhe kapriçioz. Legjendat e përshkruara shpesh histori te pabesueshme dashuria për njerëzit dhe krijesat hyjnore.

Sidoqoftë, ju djema jeni më të njohur me mitet për heronjtë e guximshëm dhe udhëtarët e guximshëm - për Herkulin, argonautin Jason, Akilin, Perseun dhe Prometeun.

Tani miq, do t'ju tregoj një histori. Ndoshta, shumë prej jush e njohin heroin e mitologjisë së lashtë Greke të quajtur Hercules - një djalë i ri i fortë dhe trim, djali i perëndisë Zeus dhe gruas tokësore Alkmene. Kështu, një ditë Herkuli trim ishte në shërbim të Euristeut, ku kreu 12 punët e tij. Vlen të përmendet se më e vështira prej tyre ishte pikërisht e dymbëdhjeta.

Herkulit iu desh të shkonte te titani i madh Atlas, i cili mbante qiellin mbi supet e tij dhe të merrte tre mollë të arta nga kopshtet e tij, të cilat vëzhgoheshin nga vajzat e Atlasit, Hesperidët. Për të realizuar këtë sukses, para së gjithash ishte e nevojshme të zbulohej rruga për në kopshtet e Hesperidëve, të ruajtur nga një dragua që nuk i mbyllte kurrë sytë për të fjetur.

Nuk ishte e lehtë për Herkulin. Për një kohë të gjatë ai kërkoi rrugën për në kopshtin e magjepsur, endej nëpër botë dhe u kërkoi të gjithëve për udhëzime. Ndërsa pushonte në bregun e lumit, heroi i lashtë grek takoi nimfat, të cilat e drejtuan te plaku profetik i detit Nereus. Kur Herkuli gjeti plakun, ai ende nuk pranoi të zbulonte sekretin e vendndodhjes së kopshteve magjike. Nereus mori dhjetëra maska, por kurrë nuk mundi të shpëtojë nga përqafimi i hekurt i Herkulit dhe në fund ai rrëfeu. Rruga doli të jetë rraskapitëse dhe e largët.

Në Libi, heroi duhej të luftonte gjigantin e madh Antaeus, djalin e perëndeshës së tokës Gaia. Sapo Herkuli e goditi kundërshtarin e tij në tehët e shpatullave, ai menjëherë mori forcë nga nëna e tij dhe u shërua plotësisht në betejë. Herkuli arriti ta mposht kundërshtarin e tij vetëm duke e ngritur lart dhe duke e shqyer nga toka.

Greqia - vendlindja e Dionisit

“Polyus” ishte anija e tretë e ekspeditës sonë, e cila u dërgua për riparime në këtë kantier detar të veçantë në Greqi.

Në këtë drejtim, ne erdhëm atje me udhëzime të hollësishme nga shokët që kanë qenë këtu më parë. Ata përshkruanin me detaje se ku ishte vendi më i lirë për të pirë. Disa madje kishin harta të qytetit me objektet e pijeve të shënuara në hartë. Numri i parë në të gjitha planet e Ermoupolit ishte taverna pikërisht jashtë portit të portit, të cilën të gjithë e quanin Baba Uti. Në fakt, zonja quhej Zaspina, por plaka tha përshëndetjen tradicionale greke Iasos! me një shaka kaq të jashtëzakonshme, dhe madje edhe të etur, saqë shumë shpejt ajo u quajt me dashuri Baba Utya, dhe ky pseudonim u përcoll nga ekuipazhi në ekip. Ajo i donte marinarët rusë si fëmijët e saj. Para së gjithash, sepse taverna e gjyshes sime ia detyronte prosperitetin e saj vetëm një fakt i rëndësishëm- Gjatë pesë ose gjashtë viteve të fundit, njëzet e pesë anije sovjetike janë riparuar në kantier detar, ne ishim të njëzet e gjashtë. Prandaj, marinarët rusë paguanin më pak verë nga ajo sesa grekët.

Ajo që ishte gjithashtu tërheqëse ishte se në një nga muret kishte fuçi me verë dhe konjak vendas, të cilat gjyshja ime i derdhi me dëshirë për t'i hequr. Në të njëjtën kohë, një shishe plastike me dy litra me konjak lokal Metaxa kushton, në paratë tona, rreth dhjetë rubla druri, njësoj si kushton gjysmë litri konjak në Rusi. Dhe drita e hënës së rrushit vendas, Brandy e Vjetër, jashtëzakonisht e popullarizuar në mesin e njerëzve të mesëm, ishte edhe më e lirë. Por ajo kishte një pengesë të madhe - nëse pini më shumë se një litër natën, atëherë në mëngjes dhimbjen e kokës mund ta lehtësoni vetëm një gotë alkool, të cilën duhet t'i luteni mjekut. Sedalgin i patentuar nuk ndihmoi as me grusht.

Taverna e gjyshes kishte orenditë më spartane. Ky ishte një institucion për burra të vërtetë. Tavolina, karrige, fuçi në mur me çezma që dalin prej tyre dhe pa fustanella në formën e një banaku ose, veçanërisht, të kuzhinës. Si rregull, ata pinin pa meze të lehtë, ose merrnin diçka me vete. Ky lloj mjedisi demokratik ishte shumë tërheqës. Një ditë meze mbaroi, dhe kishte ende shumë pije alkoolike, dhe gjyshja Utya, padyshim e frikësuar se rusët mund të deheshin shumë dhe të vdisnin, gjë që do të hidhte hije në biznesin e saj, shkoi diku në dhomat e pasme dhe pas një ndërsa doli me një vezë gjigante të skuqur, me të cilën ajo ushqeu marinarët plotësisht pa pagesë

Vetë gjyshja shpesh nuk ishte e neveritshme për të pirë një gotë në shoqërinë e miqve rusë. Punëtorët dhe zejtarët e kantierit vinin shpesh këtu dhe uleshin me kënaqësi në tryezën ruse. Shpesh, partitë e pijes fituan përmasa të gjera ndërkombëtare. Kjo e shqetësoi shumë oficerin special, pasi ishte pikërisht kjo situatë që krijoi kushtet për rekrutimin e marinarëve sovjetikë si bashkëpunëtorë të imperializmit botëror. Duhet thënë se shumica e grekëve janë pirë shumë të lehtë, por shumë punëtorë të kantierit detar, pasi komunikuan me kaq shumë marinarë rusë, nuk i përkisnin kësaj kategorie. Ata u shkatërruan nga tërheqja e ndërsjellë e rusëve dhe grekëve ndaj njëri-tjetrit dhe dëshira për të konsoliduar miqësinë. Miqësia u derdh me pije të forta për ta forcuar atë. Unë personalisht komunikova me një kryepunëtor në moshë të mesme nga një kantier detar, i cili pinte alkool të paholluar në të njëjtin nivel me ndërmjetësit tanë, dhe pas çdo gote ai dridhej dhe bërtiti me entuziazëm: Oh! Shilyo-yo-yo…. Dua të them Shiloh.

Ndonjëherë për grekët, pirja e alkoolit me rusët përfundonte në një humbje të përkohshme të shëndetit dhe aftësisë për të punuar, gjë që në një vend me marrëdhënie kapitaliste ujqërore mund të kërcënonte humbjen e një pune - siç na shpjegoi një oficer politik i ditur politikisht dhe ekonomikisht. Në Pashkë, shoqja ime e parë dhe unë ishim të ftuar të vizitonim një nga miqtë tanë grekë, Ilya, me mbiemrin simpatik, në vesh, Kerubim. Mbaj mend që oficeri politik dhe oficeri special diskutuan gjatë për pyetjen: a mund të marrin pjesë komunistët në festën e Pashkëve? Tradicionalisht është këshilluar që të mos shkohet, pasi mund të ketë provokime nga agjentë të CIA-s, të cilët, natyrisht, janë e gjithë familja kerubinë, përfshirë edhe vajzën e tyre trevjeçare. Sigurisht, askush nuk e mori seriozisht një marrëzi të tillë dhe ata duhej të shkonin pa bekimin e komisarit.

Për të festuar Pashkët, në tarracën e gurtë të shtëpisë piqeshin një kec dhe e vunë në tryezë bashkë me një fuçi verë dhe shumë ushqime të ndryshme të shijshme, të zbukuruara me barishte. Fillimisht e pimë këtë fuçi me pronarin dhe familjen e tij, pastaj ai nxori konjakun, pastaj nxori likeret. E gjithë kjo u shoqërua me biseda në disa gjuhë dhe këndimin e përbashkët koral të Katyushës në rusisht dhe greqisht njëkohësisht. Në një fazë, ne filluam të kishim frikë për shëndetin e pronarit dhe filluam ta bindim atë të ndalonte konsumimin e rezervave të tij të alkoolit, por ai u zemërua dhe vendosi të vazhdonte me rusët. Dhe ai nuk mbeti prapa. Kur u larguam, na shoqëroi gruaja e tij, pasi vetë Ilya Kerubin nuk mund të fliste dhe nuk tregonte fare shenja jete, përveç frymëmarrjes me ndërprerje dhe lëvizjeve të pakontrolluara të kokës së syrit. Ne ishim vetëm në një humor të mirë, dhe asgjë më shumë. Ilya i gjorë shkoi në punë vetëm katër ditë më vonë, i gjithi i zbehtë dhe i pakënaqur. Për një kohë të gjatë më pas, ai u tregoi bashkatdhetarëve të tij një histori rrënqethëse sesi pinte me marinarët rusë dhe për pak vdiq. Unë mendoj se ai e mban mend këtë seancë pijeje edhe sot e kësaj dite.

Dëshira për të trajtuar një mik rus në një tavernë midis grekëve ishte e një natyre krejtësisht të papërmbajtshme. Ndodhte shpesh që kur kërkonim faturën, na rezultonte që një nga punonjësit e kantierit që ndodhej rastësisht në këtë institucion kishte paguar tashmë për ne. ky moment. Natyrisht, ne nuk mund të largoheshim më dhe ftuam një mik grek në tryezën tonë, porositëm një pije në këmbim dhe mbrëmja kaloi në një atmosferë miqësie dhe mirëkuptimi të plotë reciprok. Barrierat gjuhësore u zhdukën shpejt. Shpirtrat tanë ortodoksë, rusë dhe grekë, ndiheshin ngrohtë dhe rehat së bashku. Pothuajse gjithmonë grekët na bashkoheshin nga tavolinat fqinje. Filluan të ngriheshin dolli për miqësinë e popujve dhe në përgjithësi për paqen botërore. Shpesh, nëse e lejonte hapësira, vallja e famshme Sirtaki interpretohej nga një grup i madh ndërkombëtar.

Nga libri Skifterat e Trotskit autor Barmin Alexander Grigorievich

HAPI I PARË - GREQIA Të gjitha arritjet e Stalinit në vitet e fundit bazohen në këtë strategji. Ai planifikon çdo hap të tij në atë mënyrë që ta çojë situatën në prag të luftës. Dhe me çdo hap, bëhet gjithnjë e më e vështirë për ata që e kundërshtojnë atë që të frenojnë këtë agresion zvarritës. Së pari

Nga libri Forge of Mercy autor Smirnov Alexey Konstantinovich

Qarkorja e Dionisit Kam lexuar diku ose nga dikush që në Tajvan kanë vendosur tashmë shishe alkooli në tualete publike për dezinfektimin e duarve. Fatkeqit kanë frikë nga kjo sëmundje e re e tmerrshme dhe nuk nevojitet asgjë tjetër. Në vendin tonë, nëse alkooli mbaron në një tualet publik, ajo

Nga libri Thesar grek nga Stone Irving

Libri dy. “Greqia është fëmija i dashur i Zotit dhe i tokës 1 Ajo u vesh në heshtje përpara dritares me perde në dhomën e tyre në katin e fundit të Angleterre. Sheshi i Kushtetutës poshtë, si një qilim jeshil i errët, ngjitej lehtësisht kodrën përpara, drejt zemrës së Athinës, nga ku

Nga libri Igor Talkov. Poezi dhe këngë autor Talkova Tatyana

ATDHENI IM E bëj rrugën nëpër copëza ëndrrash fëmijërie në vendlindjen time, ku gjithçka duket se nuk po ndodh seriozisht me mua. Duhet të kesh qenë kaq i lodhur, Pasi ke arritur moshën e Krishtit, Zot... Dhe përreth, si në një paradë, I gjithë vendi po marshon në ferr me një ecje të gjerë. Atdheu im është i pikëlluar dhe

Nga libri Bankeri në shekullin e 20-të. Kujtimet e autorit

BREGDETI DALMATIK DHE GREQIA Gjatë festave të Pashkëve të vitit 1938, unë dhe Billi, së bashku me tre miq të tjerë të Harvardit, bëmë një udhëtim në Adriatik. I zumë të gjitha kabinat e pasagjerëve në një anije mallrash italiane që lundronte nga Venecia. Kabinat ishin të vogla, por të pastra dhe

Nga libri Pelegrinazhi në Palestinë autor Yuvachev Ivan Pavlovich

Nga libri Dhe ka krokodilë në det nga Jed Fabio

Greqi Deti i trazuar filloi rreth mesnatës, nëse më kujtohet mirë, apo më shumë. Vrapuam shpejt, por nuk mundëm të përmbaheshim me zërin tonë, siç bëjnë vozitësit profesionistë, njëri prej të cilëve ulet pas shpine të gjithëve dhe urdhëron: dhe - një, dhe - dy, dhe - një, dhe - dy, -

Nga libri Histori e shkurtër filozofisë nga Johnston Derek

Greqia e lashte Përpara se të nisim udhëtimin tonë në botën e filozofisë, duhet të shikojmë në të kaluarën për të parë Greqinë e Lashtë, botën në të cilën kanë jetuar tre filozofët më të mëdhenj, teoritë e të cilëve do t'i shqyrtojmë në këtë kapitull. Greqia e lashtë u përhap

Nga libri Dembel Album autor Mazhartsev Yuri

Greqia Informacion nga piloti Deti Egje për ishullin e Syros (Greqi): Brigjet e ishullit të Syros janë fort të prera me gjire dhe limane të hapura drejt detit. Në anën lindore të ishullit është porti i Syros, ngjitur me qytetin e Ermoupolis. Shumica e brigjeve të ishullit

Nga libri Ecë nga banja. Kjo është e gjitha... [me foto] autor Evdokimov Mikhail Sergeevich

Greqia dhe Rusia. Tërhiqe Greqia... Vendi i çudirave, emrin e të cilit e mësojmë edhe para se të fillojmë të themi rimën...një grek po lëvizte me makinë përtej lumit..., dhe më pas, pasi mësuam sekretet e leximit, zbulojmë botën e mrekullueshme të miteve dhe historinë heroike të Greqisë. , që aq bujarisht i dha botës

Nga libri Emir Kusturica. Autobiografi nga Kusturica Emir

Oleg Ivanov, kompozitor ALTAI PËR TË ËSHTË ATDHETI, DHE ATDHENI ËSHTË ALTAI Njohja ime me Mikhail ndodhi në fillim të viteve tetëdhjetë. Në atë kohë jetoja dhe punoja në Novosibirsk. Një ditë më thirrën dhe më kërkuan të mbaja një koncert në Institutin Sovjetik

Nga libri Ditarët e Fowles autor Fowles John Robert

Djali i At Dionisit Në vitin 1995, Marrëveshja e Dejtonit u nënshkrua në Paris, duke i dhënë fund luftës në Bosnje. Millosheviq, Tugjman dhe Izetbegoviq bënë paqe. Të njëjtët njerëz që na çuan në demokraci dhe më pas në luftë, tani na çuan drejt paqes. Kjo luftë e fundit

Nga libri Nuk ka kohë për të jetuar autor Evdokimov Mikhail Sergeevich

Nga libri Kjo është Amerika autor Golyakhovsky Vladimir

Oleg Ivanov, kompozitori Altai për të është Atdheu, dhe Atdheu është Altai Njohja ime me Mikhail ndodhi në fillim të viteve tetëdhjetë. Në atë kohë jetoja dhe punoja në Novosibirsk. Një ditë më thirrën dhe më kërkuan të mbaja një koncert në Institutin Sovjetik

Nga libri Jetët e Kurtezanëve të Famshëm vende të ndryshme dhe popujve të botës nga Henri de Kock

Qytetërimet dhe demokracitë

Nga fillimi i mijëvjeçarit I para Krishtit. Qytetërimet e lashta lindore filluan të humbnin përparësinë në zhvillimin historik dhe i lanë vendin një qendre të re civilizimi që u ngrit në Detin Mesdhe, të quajtur "Qytetërimi i lashtë i Greqisë së lashtë dhe Romës së Lashtë". Ai bazohej në baza cilësore të ndryshme, demokratike në marrëdhëniet ekonomike, politike dhe socio-kulturore dhe ishte më dinamik në krahasim me qytetërimet e lashta lindore. Bazuar në arritjet e Greqisë së Lashtë dhe Romës së Lashtë, u formua i gjithë qytetërimi modern perëndimor dhe rus. Veçoritë e zhvillimit të qytetërimeve moderne nuk mund të kuptohen pa njohuri histori antike dhe kulturës.

Fillimi i qytetërimit antik u hodh në Greqi. Mbreti Hellenes konsiderohet si paraardhësi legjendar i grekëve. Prandaj, vetë grekët e quanin veten helenë dhe vendin e tyre Hellas. Por në fillim, Greqia e Lashtë me popullsi relativisht të rrallë u zhvillua në rrjedhën e përgjithshme të qytetërimeve të lashta lindore. Për shembull, qytetërimi më i vjetër në Evropë është qytetërimi Egje, i quajtur zakonisht Minoan, i quajtur sipas themeluesit të tij legjendar, mbretit Minos. Ka ekzistuar në gjysmën e 3-të - gjysmën e parë të mijëvjeçarit të dytë para Krishtit. në ishujt e Detit Egje, pjesërisht në Greqinë kontinentale dhe Azinë e Vogël; i njohur nga monumentet e Pallatit Knossos të Mbretit Minos në ishullin e Kretës, të eksploruara në gjysmën e parë të shekullit të 20-të. Arkeologu anglez A. Evans. Ky pallat kishte rreth 300 dhoma, muret e të cilave ishin zbukuruar me afreske të shumta. Në total, në Kretë kishte katër pallate, në të cilat jetonin mbretërit, shoqëruesit dhe shërbëtorët e tyre. Përreth pallateve kishte vendbanime fermerësh, blegtorësh dhe artizanësh.

Rajone të tjera të Greqisë, e cila ishte e varfër në toka pjellore, banoheshin nga fise të vogla Danaanësh, Jonësh, Eolësh dhe të tjerë, të udhëhequr nga mbretër ose basileus. Disa nga fiset helene migruan në veri në kërkim të tokave më pjellore Gadishulli Ballkanik. Pellazgët jetuan në Traki ata ishin të parët që zotëruan bujqësinë në Evropë. Një pjesë e pellazgëve u shpërngulën në tokat e Greqisë kontinentale, tjetra, së bashku me trakët dhe, ndoshta, me një pjesë të Wendëve (sllavët e ardhshëm perëndimorë) - në Azia e Vogël. Në brigjet e Danubit, deri në rajonin verior të Detit të Zi, jetonin fiset helene të Akeanëve dhe Dorianëve, të cilët arritën të ruanin kryesisht traditat e "demokracisë ushtarake". Nga fundi i mijëvjeçarit të III para Krishtit. Achaeans dhe Dorians ranë në kontakt me fiset ariane - pasardhës të hiperboreanëve - Rus (Rus) dhe Wends me tradita jo më pak të zhvilluara të "demokracisë ushtarake". Nga fillimi i mijëvjeçarit II para Krishtit. Akejtë dhe një pjesë e arianëve filluan të lëviznin në jug. Ky zgjerim etnik, i cili pushtoi edhe Kretën, u quajt "pushtimi akeas" i Greqisë. Qytetërimi Minoan u dobësua seriozisht. Por ajo vdiq si pasojë e një tërmeti të fuqishëm dhe shpërthimit të vullkanit të Santorinit në mesin e shekullit të 17-të. para Krishtit. Disa nga Rusët (Rusët) mbetën në Greqi pas kësaj, por shumica u kthyen përtej Danubit te bashkëfshatarët e tyre.



Nga mesi i mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Në jug të Greqisë, i çliruar nga pushteti i Kretës, u shfaq një qytetërim i ri mikenas, me qendër në qytetin e Mikenës në Gadishullin e Peloponezit. Krijuesit e saj, grekët akeas, huazuan shumë nga arritjet e minoanëve nga Kreta. Qendrat e qytetërimit mikenas ishin pallatet e fortifikuara mirë të krerëve fisnorë (mbretër, basileus), tek të cilët gravitonin vendbanimet rurale. Odiseu i Homerit, për shembull, ishte mbreti (basileus) i fisit akeas që jetonte në ishullin e Itakës. Akejtë bënin luftëra të shpeshta mes tyre. Por ndonjëherë, për hir të fitores ndaj një armiku të përbashkët, ata bashkoheshin në aleanca. Ishte një aleancë e fiseve Akeane që luftuan Luftën e Trojës, e cila përfundoi rreth vitit 1270 para Krishtit. kapja dhe shkatërrimi i qytetit të pasur të Trojës (Ilion) në Azinë e Vogël. Disa nga fiset helene që migruan në Azinë e Vogël, kryesisht pellazgët, si dhe trakët dhe wendët, luftuan në anën e Trojës. Arsyeja e vërtetë e luftës ishte se qyteti helen i Trojës, i vendosur afër Dardaneleve, i bllokoi konkurrentët e tij, qytetet e tjera greke, të arrinin në kolonitë e Detit të Zi dhe jo rrëmbimi i Helenës, gruas së mbretit të Spartës, Menelaus. , nga i biri i mbretit trojan Priam, Paridi i pashëm. Këto ngjarje pasqyrohen në poezitë e Homerit "Iliada" dhe "Odisea".

Qytetërimi mikenas i grekëve akeas, i dobësuar nga Lufta e Trojës, vuajti në fillim të mijëvjeçarit I para Krishtit. një pushtim i ri nga veriu. Pushtuesit e radhës ishin fiset Doriane, të cilët u mbështetën përsëri nga fiset e sllavo-rusëve (rusëve) dhe wendëve. Epoka e hekurit po fillonte dhe pushtuesit e rinj ishin tashmë të armatosur me shpata hekuri, kundër të cilave armët prej bronzi të akeasve ishin të paefektshme. Shtetet e vogla të Akeasve u shkatërruan shpejt nga Dorianët. Pas kësaj, një pjesë e sllavo-rusëve dhe wendëve, të cilët mbështetën Dorianët dhe u shfaqën para helenëve si trima dhe "luftëtarë të lavdishëm", u kthyen në veri. Wendët dhe sllavo-rusët e mbetur u vendosën në Kretë, Peloponez, Azinë e Vogël, në pjesën e mesme dhe në veri të Gadishullit Apenin. E dobësuar nga Lufta e Trojës, Greqia u kthye në agimin e qytetërimit.



Ky zigzag në zhvillim pati pasoja të rënda historike. Akeanët, Dorianët dhe Rosat (Rusët) që mbetën në Greqi u përzien me popullsinë vendase dhe përvetësuan mitologjinë dhe fenë e saj. Nga ana tjetër, popullsia vendase adoptoi emrin e kolonëve të rinj dhe filloi të quhej Helenë - Dorian. Greqia e lashtë në këtë fazë të historisë së saj ishte një vend me një popullsi të përzier etnikisht, një pjesë e konsiderueshme e së cilës vinte nga veriu. Në shtetet helene që u ringjallën pas pushtimit Dorian, fuqia e mbretërve u zhduk me kalimin e kohës dhe aty ku mbeti, u kufizua. Greqia u shndërrua në një konglomerat qytetesh-shtetesh të vogla (pole), të cilat në të njëjtën kohë mbetën komunitete. Çdo banor i lirë dhe me të drejta të plota i një bashkësie të tillë shteti ose polis kishte të drejtën e truallit të tij, kishte të drejta civile dhe merrte pjesë në zgjedhjet e pushtetarëve.

Cila është arsyeja e mutacionit social unik që ndodhi në Hellas, i vetmi në historinë e Botës së Lashtë? Së pari, helenët përvetësuan artin e ndërtimit të anijeve dhe lundrimit nga fenikasit dhe u bënë detarë të guximshëm. Dhe marinarët tashmë në kohët e lashta ishin njerëz të një lloji të veçantë. Le të kujtojmë, për shembull, Odiseun e Homerit dhe sa shumë iniciativë, zgjuarsi, pavarësi, aktivitet, guxim dhe guxim të dëshpëruar tregoi gjatë kthimit të tij shumëvjeçar në Itakë. Në brigjet dhe ishujt e Mesdheut, Marmara, Zi dhe detet Azov Helenët, duke ndjekur shembullin e fenikasve, themeluan mbi njëqind koloni që furnizonin Greqinë kontinentale me bukë, produkte të tjera dhe skllevër, të cilat i blinin nga sundimtarët vendas. Këto koloni, së bashku me metropolin në jug të Gadishullit Ballkanik, formuan Magna Graecia.

Së dyti, feja dhe mitologjia e grekëve të lashtë, e cila u krijua pas pushtimeve Akeane dhe Doriane, ishin thelbësisht të ndryshme nga mitet dhe fetë e lashta lindore. Zotat e lashtë, sipas miteve helene, "zbritën nga parajsa në tokë" dhe u vendosën në malin Olimp. Zotat olimpikë të panteonit të lashtë grek vazhdimisht debatonin dhe grindeshin mes tyre, luftonin dhe kryen tradhti bashkëshortore. Këta ishin perëndi me "fytyra njerëzore" dhe jo me koka kafshësh, si në Egjipt apo Mesopotami. Ata, sipas miteve, komunikonin drejtpërdrejt me helenët, i ndihmuan ose i pengonin dhe jepnin shembuj të pluralizmit, pavarësisë, zgjuarsisë, iniciativës dhe lirshmërisë shpirtërore. Helenët, nga ana tjetër, u përpoqën të imitonin perënditë olimpike dhe të mësonin nga përvoja dhe shembujt e tyre.

Mitet helene përmendin se Hephaestus, Zoti i zjarrit dhe i farkëtarit, kishte mekanizma (robotët industrialë) me të cilët ai falsifikonte armët dhe forca të blinduara. Argonautët e Jasonit, gjatë udhëtimit të tyre për në Kolkidë për Qethin e Artë, vëzhguan në bregun e Detit të Zi të Kaukazit mekanizmat e krijuar nga "zotat që zbritën nga parajsa" (traktorë dhe parmendë me traktorë), me ndihmën e të cilave u lërohej toka. , etj. Por kjo është në mite. Helenët, ndryshe nga sumerët dhe egjiptianët e lashtë, nuk kishin punë të përbashkëta dhe nuk u takuan me "Perënditë e huaj" të vërtetë, por ndonjëherë (siç do të shohim më vonë) ata përdorën ndihmën e tyre. Dhe Callisthenes është një historian dhe shkrimtar i të tretës së fundit të shekullit të 4-të. para Krishtit. ai vetë u bë autor i një romani për Aleksandrin e Madh që ka mbijetuar deri më sot, duke vepruar si krijuesi i një miti popullor në Hellas, duke e quajtur heroin dhe bashkëkohësin e tij asgjë më pak se vetë djalin e Zeusit - kreun e panteonit të perënditë olimpike.

Pikërisht në Hellas u formua shoqëria e lashtë klasike, e bazuar në demokracinë, pluralizmin në marrëdhëniet politike dhe pronën private. Nuk kishte pasur kurrë diçka të tillë në Lindjen e Lashtë. Shfaqja e marrëdhënieve pronësore private dhe shfaqja e prodhimit të mallrave të orientuar nga tregu kontribuan në shfaqjen e strukturave thelbësisht të ndryshme socio-politike dhe ligjore që përcaktuan specifikat e shoqërisë antike. Gjegjësisht: shfaqja e një polis (qyteti-shteti) në Greqinë e lashtë ose "civitas" - një komunitet civil në Roma e lashtë si forma kryesore e organizimit politik të shoqërisë; prania e koncepteve të sovranitetit popullor dhe qeverisjes demokratike; një sistem i zhvilluar garancish ligjore për mbrojtjen e të drejtave dhe lirive të çdo qytetari, njohjen e dinjitetit të tij personal, një sistem parimesh socio-kulturore që kontribuan në zhvillimin e gjithanshëm të individit.

Një tipar dallues i jetës së lashtë greke ishte karakteri i saj agonist (nga greqishtja "agon" - luftë, konkurrencë) - një dëshirë e pakontrollueshme për konkurrencë në të gjitha sferat e jetës. Për shembull, garat sportive, Lojërat Olimpike, të mbajtura që nga viti 776 para Krishtit. një herë në katër vjet. Nga mesi i shekullit II. para Krishtit. deri në vitin 394 pas Krishtit ato u zhvilluan tashmë brenda kornizës së Perandorisë Romake, pjesë integrale që u bë Greqia. Gjatë Lojërave Olimpike, luftërat e shpeshta midis qyteteve-shteteve të lashta greke pushuan. Konkurset muzikore dhe poetike ishin gjithashtu të preferuara në Hellas - lojërat Delphic ose Pythian për nder të Apollonit, perëndisë së harmonisë, veprimtarisë shpirtërore dhe arteve. E zakonshme në jetën e përditshme ishte dëshira e helenëve për të bërë diçka më të mirë se një fqinj në komunitet, për të ndërtuar një tempull për nder të perëndive olimpike më të bukur se në polisin fqinj, etj. Kjo kontribuoi në zhvillimin e fuqishëm të të gjitha sferave të jetës së shoqërisë helene. Sportet dhe garat e tjera ishin shumë të zakonshme në Romën e Lashtë, dhe luftimet e gladiatorëve u bënë një spektakël i preferuar i romakëve.

Shfaqja e formës optimale të skllavërisë për atë kohë u shoqërua me kolonizimin grek. Ata filluan të kthehen në skllevër jo bashkatdhetarë që ishin debitorë, por të huaj të kapur. Më shpesh në sasi të mëdha ato bliheshin në koloni nga sundimtarët vendas dhe shiteshin në tregjet e politikave greke. Puna e skllevërve përdorej në të gjitha sferat e ekonomisë dhe qytetarët e lirë kishin më shumë kohë të lirë për t'u marrë me politikë, sport, letërsi, art dhe filozofi. Skllevërit e shkolluar ndihmuan intelektualët helenë, kopjuan dhe "përsëritën" veprat e tyre për shitje ose për përdorim në bibliotekat publike.

Për helenët, polisin dhe për romakin, komuniteti i tij civil - “civitas” ishin i vetmi vend ku njeri i lirë ndjehej si anëtar i një shoqërie, jeta e së cilës është e rregulluar me ligje, e mbrojtur nga arbitrariteti dhe nën mbrojtjen e perëndive. Kështu që Jupiteri (analogu romak i Zeusit) patronoi Romën, dhe Pallas Athena - Athina, etj. Baza ekonomike e polisit ishte forma e lashtë, e dyfishtë e pronësisë: nga njëra anë, pronësia e bashkësisë civile mbi të gjithë territorin dhe pasurinë e polisit, dhe nga ana tjetër, pronësia individuale e shtëpisë së qytetarit (" oikos”) në të cilën ai jetonte. Heleni i lirë vepronte njëkohësisht si pronar i shtëpisë - "oikon", si qytetar - "i sjellshëm" dhe si luftëtar i milicisë, i gatshëm të mbronte qytetin e tij të lindjes me armët e tij në duar. Formimi i demokracisë së lashtë dhe shoqërisë civile u zhvillua në një luftë akute midis njerëzve - "demos" dhe aristokracisë fisnore. Në ato politika ku fitoi demos, u vendos demokracia - pushteti i popullit. Por edhe aty ku aristokracia arriti të mbronte fuqinë e saj (për shembull, në Spartë), ajo ekzistonte në formën e një republike aristokratike ose oligarkike, por jo një monarkie. Në Spartë kishte mbretër të zgjedhur, por pushteti i tyre kishte të bënte vetëm me ushtrinë dhe çështjet ushtarake.

Ligjvënësit e mëdhenj helenë luajtën një rol të madh në vendosjen e vlerave demokratike: athinasit - Soloni, Kleistheni, Peisistratus dhe spartani - Likurgu legjendar. Më e rëndësishmja ndër reformat e Solonit në shekullin e 6-të. para Krishtit. u bë një reformë e ligjit të borxhit, e ashtuquajtura "lëkundje e barrës" u shpallën të pavlefshme të gjitha borxhet dhe interesat mbi to, shitja e anëtarëve të familjes në skllavëri dhe transaksionet e hipotekave u ndaluan. Transaksione të tilla të lidhura më parë janë anuluar me ligj. Kjo e shpëtoi një pjesë të konsiderueshme të athinasit nga skllavërimi dhe e bëri të mundur zhvillimin e mëtejshëm demokraci. Kulmi i Athinës, epoka më e shkëlqyer në historinë e polisit athinas, ndodhi gjatë mbretërimit të Perikliut (444-429 para Krishtit). Ai u zgjodh 15 herë në postin më të lartë të strategut në Athinë, kryetar de facto i polisit. Perikliu plotësoi kërkesat e qytetarëve mesatarë dhe të varfër athinas për t'i përfshirë në menaxhimin e politikës dhe futi pagesën për postet e zgjedhura. Qytetarëve të varfër iu dhanë tokë. Fuqia më e lartë legjislative në Athinë ishte asambleja popullore - Areopagus, në të cilën u zgjodhën të gjithë zyrtarët, përfshirë strategët. Pushteti ekzekutiv ishte në Këshillin e Pesëqindëshit, i cili merrej me çështjet aktuale dhe i përgatiti ato për diskutim dhe miratim në Areopag. Poli i Athinës u shndërrua në qendrën më të madhe ekonomike, politike dhe kulturore të gjithë botës helene dhe u bë standard dhe shembull për poliset e tjera të lashta greke.

Në jetën e përditshme të poliseve athinase, natyrshëm ekzistonin dhe u zhvilluan antagonizmat midis shtresave të larta dhe të ulëta. Barazia e qytetarëve në praktikë ishte shpesh formale; kishte të bënte vetëm me një pakicë të popullsisë së Athinës. Gratë dhe metikët, ku përfshiheshin të gjithë banorët e Athinës jo me origjinë të pastër athinase, nuk gëzonin të drejta civile. Nuk ka nevojë të flasim fare për skllevër dhe të liruar. Në Këshillin e Pesëqindëshit, për shembull, u ngrit një herë çështja e futjes së shenjave për skllevërit. Por kjo ide u braktis menjëherë, sepse... mund të rezultojë se skllevërit përbënin shumicën e popullsisë së Athinës. Kështu ndodhi në të vërtetë. Një situatë e ngjashme ka ndodhur në politikat e tjera. Nuk ishte e pazakontë të ishe dyshues ndaj kujtdo që ngrihej mbi masat, edhe nëse ai shquhej për shërbimin e tij vetëmohues ndaj poliseve athinase. Themistokliu - organizator i fitores greke mbi flotën persiane në Betejën e Salamisit 480 para Krishtit. disa vjet më vonë ai u dëbua nga Athina dhe përfundoi jetën e tij në shërbim... të mbretit pers. Perikliu në vitet e fundit jetës, edhe pasi u zgjodh nga Areopagu në postin më të lartë të strategut, ai ishte nën hetim me akuzën e abuzimit financiar gjatë rindërtimit të Akropolit. Skulptori i madh Phidias, pjesëmarrës aktiv në rindërtimin e Akropolit dhe krijues statujë gjigante Olimpiani Zeus në Olimpia, i konsideruar si një nga “shtatë mrekullitë e botës”, i dha fund jetës në burg. Filozofi i famshëm Sokrati u akuzua për antidemokraci, u burgos, ku u detyrua të merrte një filxhan me helm.

Luftërat greko-persiane të gjysmës së parë të shekullit të 5-të u bënë një provë serioze për Heladën dhe Helenët. para erës sonë, e cila filloi me pushtimin e qyteteve-shtete greke në Azinë e Vogël nga Persianët, të udhëhequr nga Kserksi, Persianët pushtuan madje një pjesë të Greqisë, duke përfshirë Athinën, banorët e së cilës u larguan nga qyteti. Si rezultat, fitoren në luftërat me Perandorinë Achmenide e fituan qytetet-shtetet greke, të bashkuar në emër të këtij qëllimi. Ngjarjet më të famshme të kësaj epoke ishin betejat: 490 para Krishtit. afër fshatit Marathon, 42 km nga Athina, 480 p.e.s. - disfata e flotës persiane pranë ishullit të Salamis në Detin Egje. Në kujtesën e grekëve, mbeti përgjithmonë bëma e 300 spartanëve të udhëhequr nga mbreti Leonidas, i cili vdiq heroikisht në 480 para Krishtit, por nuk i lejoi Persianët të hynin në qendër të Greqisë përmes kalimit malor të Thermopylae.

Grekët mbrojtën pavarësinë e tyre. Rezultati ishte forcimi i Athinës, i cili udhëhoqi Lidhjen Detare të Athinës. Ai bashkoi qytetet demokratike. Me kalimin e kohës, athinasit filluan të ndërhyjnë në jetën e brendshme të aleatëve. Kontributet e tyre monetare në thesarin e unionit u kthyen në fakt në haraç ndaj Athinës, një pjesë e të cilit u përdor nën Perikliun për rindërtimin e Akropolit. Uniteti i Hellas doli të ishte i brishtë dhe jetëshkurtër. Në vitin 431 para Krishtit. Filloi një luftë midis Lidhjes së Peloponezit (të udhëhequr nga Sparta) dhe Lidhjes Detare të Athinës. Lufta përfundoi në vitin 404 para Krishtit. disfata e Athinës dhe shpërbërja e Lidhjes Detare të Athinës, vendosja e dominimit spartan në Greqi. Fituesit vendosën sundimin oligarkik kudo. Shumë politika të qytetit vazhduan luftërat rraskapitëse me Spartën. Kriza e sistemit polis u manifestua në rritjen e pabarazisë ekonomike mes qytetarëve. Shumë prej tyre falimentuan, hynë në borxhe dhe humbën mjetet e jetesës.

Në veri të Greqisë ishte Maqedonia, ku jetonte një popullsi e lidhur me helenët. Në mesin e shek. para Krishtit. Filipi II, një adhurues i kulturës helene, një diplomat dhe komandant i shquar, u bë mbret i Maqedonisë. Shumë grekë shpresonin se Filipi do të rivendoste rendin dhe do të ndalonte luftërat midis politikave. Disa nga grekët, të udhëhequr nga Demosteni athinas, kërkuan një bashkim të forcave për të luftuar Maqedoninë. Por në vitin 338, në betejën e qytetit të Chaeronea, grekët u mundën. Hellas ra nën sundimin e Filipit. Ai po përgatitej për luftë me Persinë, por në vitin 336 p.e.s. ishte vrarë. Mbret i Maqedonisë u bë djali i tij Aleksandri, i mbiquajtur së shpejti i Madhi. Ai e shtypi kryengritjen antimaqedonase në Greqi, dhe më 334-31. para Krishtit. mundi armikun kryesor të Hellas - Perandorinë Achmenid. Kronikat e fushatave të Aleksandrit të Madh përmendin vazhdimisht shfaqjen e objekteve të panjohura në formë disku (UFO) në qiell. Pra, gjatë sulmit në 332 para Krishtit. të qytetit fenikas të Tirit, mbi qytet u shfaqën 5 "mburoja fluturuese", nga të cilat u ndezën vetëtima, duke formuar boshllëqe në muret e kalasë. Grekët e kënaqur nxituan të sulmojnë dhe pushtuan qytetin. Pas kësaj, "mburojat fluturuese" u ngritën dhe u zhdukën.

Pushtimet vazhduan. Aleksandri i Madh u bë themeluesi dhe sundimtari i një perandorie të madhe, e cila përfshinte, përveç Greqisë, territoret e Egjiptit, Mesdheut Lindor, Mesopotamisë, Azisë së Vogël, Persisë, Afganistanit, pjesë të Transkaukazisë, Azia Qendrore dhe India. Qëllimi kryesor Qëllimi i Aleksandrit ishte të bashkonte Perëndimin dhe Lindjen në një qytetërim të vetëm, kryeqytetin e të cilit ai e bëri Babiloninë Vetëm rreth një duzinë e gjysmë qytete me emrin "Aleksandria" u shfaqën në territoret e pushtuara. Ato synonin të bëheshin bastione të një qytetërimi të ri dhe qendra të një kulture të re helenistike me teatro, biblioteka dhe qendra shkencore. Vërtetë, shumica e këtyre "Aleksandrive" nuk ishin qytete të sapondërtuara (si Aleksandria në deltën e Nilit), por qytete të vjetra të riemërtuara. Në vitin 327 para Krishtit. Aleksandri udhëhoqi ushtrinë e tij në Indi. Aktiv bregdeti lindor Indus ai mundi ushtrinë e mbretit vendas Porus. Kur u bë e qartë për grekët se bota e banuar nga India në Lindje ishte larg përfundimit dhe se Kina e pafund ishte përpara, ushtria u rebelua. Aleksandri u kthye në Babiloni. Ai po planifikonte udhëtime të reja. Por në vitin 323 p.e.s. "Pushtuesi i botës", i cili nuk kishte njohur asnjë humbje të vetme, vdiq papritur nga ethet tropikale para se të mbushte moshën 33 vjeç.

Pas vdekjes së Aleksandrit, lufta për trashëgiminë e tij filloi midis diadochëve - ish-bashkëluftëtarët, komandantët e pushtuesit të madh. Rënia e shtetit ishte e pashmangshme. Tokat e pushtuara ishin shumë të mëdha dhe sistemi i qeverisjes së tyre ishte shumë i dobët. Në vend të perandorisë së Aleksandrit, disa shtete helenistike u ngritën nga Gadishulli Ballkanik deri në rrjedhën e poshtme të Indus. Dinastia Antigonid u vendos në Maqedoni, Ptolemenjtë në Egjipt, Attalidët në Pergam dhe Seleucidët në Mesopotami, Siri dhe një pjesë të Azisë së Vogël. Ata zhvilluan një kulturë unike që kombinonte tiparet greke dhe orientale në shkallë të ndryshme. Ky ishte pikërisht parakushti për përhapjen e qytetërimit dhe kulturës helene përtej kufijve të Hellasit dhe për t'i dhënë atyre rëndësi globale.

Qendra më e rëndësishme e kulturës helenistike ishte Egjipti, me kryeqytet Aleksandrinë, i themeluar nga Aleksandri i Madh në deltën e Nilit. Aleksandria, e ndërtuar shumë shpejt, zinte një sipërfaqe prej rreth 100 metrash katrorë. km dhe i mahniti bashkëkohësit me pasurinë, luksin dhe veçantinë e shtrirjes, arkitekturës, ndërtesave publike shumëkatëshe dhe ndërtesave të banimit, të ruajtura në traditat më të mira të lashtësisë. Qyteti ndahej në katër lagje nga dy autostrada të drejta, që kryqëzoheshin në qendër dhe kalonin nga veriu në jug dhe nga perëndimi në lindje. Rrugët dytësore ishin gjithashtu të drejta. Qendra më e famshme e kulturës helenistike ishte Museion (greqisht "vendbanimi i muzave") - më i madhi. Bota e lashtë Biblioteka e Aleksandrisë, e cila përmbante mbi 700 mijë libra (rrotulla papirusi). industri të ndryshme njohuri. Ptolemenjtë nuk kursyen asnjë shpenzim për blerjen e librave nga vende të tjera apo kopjimin e tyre. Për shkak të konsumit të lartë të papiruseve, eksporti i tyre jashtë Egjiptit ishte i ndaluar. Shkencëtarët e një tjetri qendër e madhe Kultura helenistike - Pergamon në veri të Azisë së Vogël zbuloi një metodë të përdorimit të pergamenës - lëkurë viçi të trajtuar posaçërisht - si një material për të shkruar. Themeluar në shekullin II. para Krishtit. prodhimi i pergamenës plotësoi nevojat e Bibliotekës së Pergamonit, e cila konkurroi me sukses me Bibliotekën e Aleksandrisë.

Muzeu i Aleksandrisë ishte një qendër serioze shkencore e epokës helenistike. Shkencëtarët që punuan atje studiuan probleme të filozofisë, filologjisë, matematikës, astronomisë, botanikës dhe zoologjisë, duke përdorur instrumentet dhe pajisjet më moderne shkencore të asaj kohe. Një nga shkencëtarët e shquar të antikitetit ishte Klaudi Ptolemeu, autor i veprave në shumë degë të dijes, përfshirë. mbi histori. Gjëja më e famshme është se në shek. pas Krishtit ai vërtetoi sistemin gjeocentrik të botës, i cili u hodh poshtë nga sistemi heliocentrik i N. Kopernikut vetëm në vitin 1453. Në fillim të shek. para Krishtit. në ishullin Faros afër Aleksandrisë porti detar U ndërtua një far 110 metra, unik në dizajnin e tij, drita e të cilit ishte e dukshme më shumë se 100 milje larg. far Faros- një nga "shtatë mrekullitë e botës" - qëndroi deri në vitin 1326 dhe u shemb, ndoshta si rezultat i një tërmeti. Muzeu me bibliotekën e tij, kështjella e fundit e shkencës dhe kulturës antike, u shkatërrua nga fanatikët e krishterë në fund të shekullit të IV-të. gjatë grindjeve të ashpra fetare me paganët.

Rezultati më i rëndësishëm i pushtimeve të Aleksandrit ishte dobësimi i mëtejshëm i Greqisë dhe nënshtrimi i saj në mesin e shekullit II. para Krishtit. Republika Romake si provincë. Për sa u përket shteteve helenistike, në shumicën e tyre, me përjashtim të Egjiptit, i cili u bë provincë romake, ndikimi i antikitetit doli të ishte fragmentar dhe formal. Në rezultatin përfundimtar historik, gjithçka u kthye "në normale": Perëndimi mbeti Perëndim, dhe Lindja mbeti Lindje. Megjithatë, ndikimi i Greqisë dhe sharmi i kulturës së saj shumë të zhvilluar helenistike ishte jashtëzakonisht i madh. Romakët madje e quanin veten barbarë në krahasim me helenët. Bibliotekat, disa skulptura mermeri, shumë prej të cilave kanë mbijetuar deri më sot në kopje romake bronzi dhe skllevër të arsimuar u dërguan në Romë nga Greqia. Elita intelektuale greke u bë pjesë përbërëse e elitës intelektuale të Republikës Romake dhe më pas të perandorisë. Poeti romak Horace shkroi në fund të shekullit I. BC: "Greqia, pasi u bë rob, kapi fitimtarët e vrazhdë". Dallimet midis Greqisë së lashtë dhe Romës mbetën, por ne mund të flasim me besim për tipare të përbashkëta në zhvillimin e tyre të mëvonshëm politik dhe socio-kulturor. Vetë epoka e dominimit politik të Republikës Romake dhe më pas të perandorisë, si një nga epokat e antikitetit, shpesh quhet helenistiko-romake.

Nga epoka e errët - një periudhë rënie që filloi në shekujt 11-9. para Krishtit e. - Hellas nxori farat e një të reje sistemi qeveritar. Nga mbretëritë e para mbeti një shpërndarje fshatrash që ushqenin qytetin më të afërt - qendrën e jetës publike, një treg dhe një strehë gjatë luftës. Së bashku ata përbënin një qytet-shtet ("polis"). Politikat më të mëdha ishin Athina, Sparta, Korinthi dhe Teba.

Rilindje nga errësira

Gjatë epokës së errët, vendbanimet greke u përhapën nga pjesa jugore e Gadishullit Ballkanik në Bregdeti perëndim Azia e Vogël (territori i sotëm i Turqisë), që mbulon ishujt e detit Egje. Nga fillimi i shekullit të 8-të para Krishtit. e. grekët filluan të rivendosin marrëdhëniet tregtare me kombet e tjera, duke eksportuar vaj ulliri, verë, qeramikë dhe produkte metalike. Falë shpikjes së fundit të alfabetit nga fenikasit, shkrimi, i humbur gjatë epokës së errët, filloi të ringjallet. Sidoqoftë, paqja dhe prosperiteti i vendosur çuan në një rritje të mprehtë të popullsisë dhe u bë gjithnjë e më e vështirë për ta ushqyer atë për shkak të bazës së kufizuar bujqësore.

Duke u përpjekur për të zgjidhur këtë problem, grekët dërguan parti të tëra qytetarëve të tyre për të zhvilluar toka të reja dhe gjetën koloni të reja të afta për të mbajtur veten. Shumë koloni greke u vendosën në Italinë jugore dhe Siçili, kështu që i gjithë ky territor filloi të quhej "Greqia e Madhe". Gjatë dy shekujve, grekët ndërtuan shumë qytete rreth Mesdheut dhe madje edhe në bregun e Detit të Zi.

Procesi i kolonizimit u shoqërua me ndryshime drastike në politika. Monarkia i la vendin aristokracisë, pra sundimit të pronarëve më fisnikë të tokave. Por me zgjerimin e tregtisë dhe futjen në qarkullim të parasë metalike rreth vitit 600 p.e.s. e. Duke ndjekur shembullin e mbretërisë fqinje të Lidias në jug të Azisë së Vogël, pozicionet e tyre u dobësuan dukshëm.

Në shekullin e VI para Krishtit. e. Konfliktet lindnin vazhdimisht në politika dhe tiranët vinin shpesh në pushtet. "Tirant" është një fjalë greke, si "aristokraci", por grekët e lashtë nuk nënkuptonin se regjimi i një tirani ishte mizor dhe antipopullor, por nënkuptonte se një person merrte pushtetin me forcë, por në të njëjtën kohë mund të ishte një reformator.

Me gjithë reformat e ligjvënësit të famshëm Solon, pushtetin në Athinë e mori tirani Peisistratus. Por pas dëbimit të pasuesit të Pisistratus Hipias nga Athina në vitin 510 p.e.s. e. U miratua një kushtetutë demokratike. Greqia e lashtë, vendlindja e Perëndimit. Kjo është një fjalë tjetër me origjinë greke, që do të thotë sundimi i demosit, domethënë i popullit. Demokracia greke ishte e kufizuar sepse gratë dhe skllevërit nuk kishin të drejtë vote. Por për shkak të madhësisë së vogël të qyteteve, qytetarët nuk mund të vareshin nga përfaqësuesit e tyre të zgjedhur, pasi ata morën pjesë direkt në përcaktimin e ligjeve dhe diskutimin e vendimeve veçanërisht të rëndësishme në kuvendet publike.

Në shekullin e 5-të para Krishtit. e. në shumë qytete shpërthyen konfliktet mes partive demokratike dhe oligarkike. Mbështetësit e oligarkisë besonin se pushteti në shoqëri duhet t'u takonte qytetarëve më të pasur.

Athina dhe Sparta

Nëse Athina mund të quhet kështjellë e demokracisë, atëherë Sparta konsiderohej me të drejtë qendra e një oligarkie. Sparta dallohej nga një sërë veçorish të tjera.

Në shumicën e shteteve greke përqindja e skllevërve ndaj qytetarëve të lirë ishte mjaft e ulët, ndërsa spartiatët jetonin si "raca mjeshtërore" e rrethuar nga një numër superior skllevërsh helot potencialisht të rrezikshëm. Për të ruajtur dominimin e tyre, i gjithë populli i Spartës u shndërrua në një kastë luftëtarësh, të cilët u trajnuan që në fëmijëri të hershme për të duruar dhimbjen dhe për të jetuar në kushte kazerme.

Megjithëse grekët ishin patriotë të flaktë të qyteteve të tyre, ata e kuptuan se ishin një popull - helenët. Ata u bashkuan nga poezia e Homerit, besimi në Zeusin e plotfuqishëm dhe perënditë e tjera olimpike dhe kulti i zhvillimit të aftësive mendore dhe fizike, shprehja e të cilave ishin Lojërat Olimpike. Përveç kësaj, grekët, të cilët respektonin shtetin e së drejtës, mendonin se ishin të ndryshëm nga popujt e tjerë, të cilët pa dallim i quajtën "barbarë". Si në demokraci ashtu edhe në politikat oligarkike, të gjithë kishin të drejta ligjore dhe një qytetari nuk mund të privohej nga jeta sipas dëshirës së perandorit - ndryshe nga, për shembull, Persianët, të cilët grekët i konsideronin barbarë.

Megjithatë, zgjerimi Persian, i cili filloi në shekullin e 6-të para Krishtit. e. dhe të drejtuara kundër popujve Greqia e lashte dhe Azia e Vogël dukej e pashmangshme. Sidoqoftë, persët nuk ishin veçanërisht të interesuar për tokat e grekëve - të varfër dhe të largët në anën tjetër të detit Egje, derisa Athina mbështeti grekët aziatikë që u rebeluan kundër sundimit pers. Kryengritja u shtyp dhe në vitin 490 p.e.s. Mbreti Persian Darius dërgoi trupa për t'u hakmarrë ndaj Athinës. Megjithatë, athinasit fituan një fitore dërrmuese në Betejën e Maratonës, 42 km larg Athinës. Në kujtim të veprës së të dërguarit, i cili vrapoi të gjithë distancën pa u ndalur për të përcjellë shpejt lajmin e gëzueshëm, një maratonë është përfshirë në programin e Lojërave Olimpike.

Dhjetë vjet më vonë, djali i Darit dhe pasardhësi i Kserksit organizuan një sulm shumë më masiv. Ai urdhëroi që anijet e tij të rreshtoheshin me radhë, duke formuar një urë përtej ngushticës së Hellespontit, e cila ndante Azinë e Vogël dhe Evropën (Dardanelet e sotme), përmes së cilës kalonte ushtria e tij e madhe. Përballë një kërcënimi të përbashkët, qytetet greke u detyruan të bashkohen. Greqia e lashtë, vendlindja e Perëndimit. Ushtria e Kserksit erdhi nga veriu dhe grekët, të cilët kishin mbledhur trupa nga qytete të ndryshme, realizoi një sukses të vërtetë duke vendosur një pengesë në rrugën e Persianëve. Mbreti Leonidas dhe 300 spartanët e tij dhanë jetën duke u përpjekur të mbanin sa më gjatë Grykën e ngushtë të Thermopylae.

Fatkeqësisht, vdekja e spartanëve ishte e kotë, pasi Greqia e Lashtë megjithatë ra nën sulmin e armikut. Banorët e Athinës u evakuuan dhe pushtuesit dogjën të gjithë tempujt në Akropol. Edhe pse një vit para luftës, udhëheqësi athinas Themistokliu forcoi seriozisht flotën, për sa i përket numrit të anijeve ajo ishte pashpresë inferiore ndaj forcave superiore të persëve dhe fenikasve që ata pushtuan. Por Themistokliu arriti ta çonte armadën persiane në ngushticën e ngushtë të Salaminës, ku iu privua aftësia për të manovruar. Kjo shkaktoi panik midis Persianëve dhe i lejoi grekët të mposhtin plotësisht flotën armike.

Beteja vendimtare

Meqenëse Sparta u tërhoq efektivisht nga lufta çlirimtare, Athina u bë lideri i padiskutueshëm në Greqinë e Lashtë. Në 478 para Krishtit. e. Lidhja Deliane u përfundua, duke lejuar Athinën dhe aleatët e saj të bashkonin burimet e tyre dhe të vazhdonin luftën. Megjithatë, sindikata u shndërrua shpejt në një armë të radikalizmit politik. Aleatët ishin të detyruar të prezantonin forma demokratike të qeverisjes në shtetet e tyre sipas modelit të Athinës dhe të financonin mirëmbajtjen e një flote gjithnjë në rritje për nevojat e mbrojtjes së përbashkët. Pas përfundimit të luftës me Persianët në vitin 449 p.e.s. e. bashkimi u ruajt dhe të gjitha përpjekjet për ta lënë atë u shtypën rëndë.

Athinë klasike

shekulli i 5-të para Krishtit e. konsiderohet epoka e madhe e klasicizmit të qytetërimit grek, e cila identifikohet kryesisht me Athinën. Por si para ashtu edhe pas kësaj periudhe, qytet-shtete të tjera greke dhanë kontribut shumë domethënës në kulturën greke, duke i dhënë botës shumë kryevepra të poezisë, qeramikës dhe skulpturës, si dhe filozofët e parë që u përpoqën të shpjegojnë universin nga pikëpamja e fizikës. , në vend të magjisë dhe mrekullive.

E megjithatë arritjet kryesore të mendimit dhe artit njerëzor lidhen me Athinën. Ndër tempujt e rindërtuar në Akropol, më i famshmi është Partenoni me përmasat e tij të përsosura dhe dekorimet e shkëlqyera me llaç. Veprat e para dramatike në botë lindën nga ritualet athinase për nder të perëndisë Dionis. Filozofët athinas, përfshirë Sokratin dhe Platonin e famshëm, ishin të parët që analizuan thellësisht çështjet e moralit dhe idealeve politike. Përveç kësaj, Athina ishte vendlindja e Herodotit të Halikarnasit, historianit të parë të vërtetë (d.m.th., një studiues i angazhuar në kërkime kritike në vend që thjesht të ritregonte fabula dhe thashetheme).

Një historian po aq i shquar ishte Tukididi, i cili ishte jo vetëm udhëheqësi ushtarak i ushtrisë athinase, por edhe kronisti i Luftës së Madhe Peloponeziane të viteve 431-404 p.e.s. Të shqetësuar për fuqinë në rritje të Athinës, spartiatët themeluan Lidhjen e Peloponezit, e cila përfshinte përfaqësues të Gadishullit të madh të Peloponezit në jug të kontinentit të Greqisë së Lashtë. Përplasjet e para mes dy aleancave ishin të pavendosura dhe dukej se kjo situatë do të vazhdonte për një kohë të gjatë. Megjithatë, pasi shpërtheu një murtajë në Athinë, e cila i mori jetën udhëheqësit të athinëve, Perikliut, Sparta e fitoi këtë përballje. Por megjithëse spartanët kontrollonin zonën përreth Athinës (Atikë), vetë qyteti mbeti i pathyeshëm për ta, pasi Muret e Gjata të famshme që rrethonin qytetin ndërprenë qasjet në portin e Pireut, nga ku furnizimet dërgoheshin në Athinë. Greqia e lashtë, vendlindja e Perëndimit. Kështu, dominimi i Athinës në det u ruajt.

Fituesit e mposhtur

Pas një armëpushimi shtatëvjeçar, lufta shpërtheu përsëri kur ushtria athinase, rrethoi të fuqishmit qytet grek në Siçili, vetë Sirakuza u rrethua dhe e gjithë forca e ekspeditës u shkatërrua plotësisht. Spartanët e mbyllën Athinën në një unazë të ngushtë bllokimi. Flota athinase u mund në betejën e Aegospotami. Në vitin 404 para Krishtit. e. qyteti i uritur u detyrua të dorëzohej.

Sparta dhe Teba

Dominimi i Spartës gjithashtu nuk zgjati shumë, ajo u kundërshtua nga bashkimi i Athinës, Korintit dhe Tebës. Në vitin 371 para Krishtit. e. Tebanët, të udhëhequr nga Epaminondas, i shkaktuan një disfatë dërrmuese Spartës në Betejën e Lovktra.

Epërsia e Tebës doli të ishte edhe më e shpejtë dhe Greqia hyri në gjysmën e dytë të shekullit IV më e ndarë se kurrë. Krahasuar me shtetet e tjera, Maqedonia, e vendosur në Greqinë veriore, mbeti një periferi e pazhvilluar, por ajo drejtohej nga mbreti i talentuar Filipi II i Maqedonisë dhe kishte një ushtri të mirë-stërvitur. Në vitin 338 para Krishtit. e. Në betejën e Keronesë, ushtria maqedonase mposhti plotësisht ushtrinë e bashkuar të Athinës dhe Tebanëve. Në Greqinë e Lashtë, u shfaq një sundimtar i vetëm. Një epokë e re po fillonte.

Natyra i tha gruas: ji e bukur nëse mundesh, e mençur nëse do, por sigurisht duhet të jesh e matur.

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni: