Manastiri i Nënës së Zotit Shcheglovsky. Lindja e Manastirit të Theotokos Sanaksar Manastiri Theotokos Panteleimonov Shcheglovsky

Më parë, një manastir ekzistonte tashmë në Tula. Në ditën e tmerrshme të 22 qershorit 1552, banorët e Tulës përzunë ushtrinë prej 30 mijë të Khan Devlet-Girey. Në mirënjohje për shpëtimin e Tulës, mbi eshtrat e ushtarëve të vrarë, në vendin ku u vranë veçanërisht shumë nga mbrojtësit e qytetit, ngrihet një manastir për nder të Pagëzorit Gjon, i cili vuajti për të vërtetën. Ishte manastiri i parë në Tula, i themeluar në 1553 në murin juglindor të Kremlinit Tula. Ky vit shënoi fillimin e jetës së organizuar monastike mashkullore në Tula.

Është e mundur të vendoset një lidhje e njëpasnjëshme midis manastireve manastire në Tula. Në 1799, me vendim të Sinodit të Shenjtë, u hap një dioqezë e pavarur Tula. Nga ky vit filloi të shfaqej qartë formimi i një "jete monastike" të organizuar në Tokën e Tulës. Në vitin 1801, Manastiri i Shën Gjon Pagëzorit u shfuqizua dhe stafi hierarkik i dioqezës së hapur Tula u vendos në të. Sidoqoftë, "qytetarët e Tulës së populluar, duke vajtuar për shfuqizimin e Manastirit të Paraardhësve, dëshiruan me gjithë zemër të rivendosin të parën ose gjetën një komunitet të ri monastik". Ky peticion i banorëve të Tulës paracaktoi krijimin e një manastiri të ri dhe doli të ishte "Manastiri i Nënës së Zotit në Shcheglov".

Së pari, në 1810, për sundimtarin e sapoemëruar Tula, u ndërtua një shtëpi e gjerë fshati-dacha midis natyrës së bukur të ish-Shcheglovskaya zaseka. Për shkak të faktit se stafi i shtëpisë së peshkopit përfshinte disa manastirë, në vilë u shenjtërua një kishë shtëpiake dhe u vendos një mënyrë jetese monastike.

Në mesin e shekullit të 19-të, me iniciativën dhe shpenzimet e tregtarit të Moskës Vasily Ivanovich Makarukhin (themeluesi i manastirit), një kompleks ndërtesash të manastirit të ardhshëm të pavarur filloi të ngrihej pranë shtëpisë së peshkopit Maj 1860 u bë guri i themelit të katedrales qendrore, e cila katër vjet më vonë (8 shtator 1864 .) u shenjtërua për nder të ikonës Nëna e Shenjtë e Zotit- Gjitarët.

Në të njëjtën kohë me tempullin u ndërtuan një kambanore, dy ndërtesa banimi dhe një gardh prej guri me gjatësi rreth 550 m. kullat e qosheve dhe ndërtesat shtesë. I gjithë kompleksi i ndërtesave u ndërtua brenda 6 viteve. Dacha e peshkopit gjithashtu u rinovua; Më parë, në kishën e katedrales ishte një imazh i mrekullueshëm i Nënës së Zotit "Mimmal" në një mantel argjendi me dekorime bruz dhe të kuqe. Fati i tij nuk dihet.

Pusi pranë kishës Nikandrovsky u hap nga vetë murgjit. Skemamonku Barsanuphius vuri në dukje vendin. Në pus kishte një pllakë me mbishkrimin: "Nxirr me gëzim nga burimi i shpëtimit".

Themeluesi i manastirit, Murgu Barsanuphius, në botë Vasily Ivanovich Makarukhin, me origjinë nga Selia Nënë, duke qenë në atë kohë dyzet e tre vjeç, nderoi imazhin e shenjtë të "gjitarit" në Moskë, ku kopja nga Ikona e sjellë nga Athos mbeti për dy muaj.

Ka të gjitha arsyet për të besuar se gjatë një lutjeje të vetmuar përpara kësaj imazhi të Hyjlindëses së Shenjtë, ai u forcua në besimin e tij dhe vendosi të përdorë të gjithë pasurinë e tij të madhe për një kauzë të madhe bamirësie - të ndërtojë një manastir për nder të ikona e Nënës së Zotit "Gjitar".

Në organizimin e jetës shpirtërore, Manastiri Shcheglovsky i Nënës së Zotit në shekullin e 19-të u ndihmua nga Manastiri Rus Panteleimon në Athos dhe Hermitazhi Glinsk. Faltoret u dërguan nga Athos, të vërtetuara me një akt të duhur dhuratë nga Athos Protat - pjesë të pemës jetëdhënëse të Kryqit të Shenjtë, një gur nga Varri i Shenjtë, grimcat e St. reliket e Dëshmorit të Madh Panteleimon Shëruesi (kjo është arsyeja pse manastiri Shcheglovskaya quhej edhe Panteleimon) dhe dëshmorët e nderuar Ignatius, Akakiy dhe Euthymius.

Dhe Hermitacioni i Glinsk dërgoi murgj dhe hieromonkë, dishepuj të pleqve të Glinsk, disa prej të cilëve ishin abatë dhe rrëfimtarë të manastirit. Prania e hieromonkëve të vetmisë Glinsk në Manastirin Shcheglovsky të Nënës së Zotit ishte e favorshme për formimin e jetës shpirtërore në të. Hieromonkët e manastirit Glinsk sollën frymën e pleqësisë në tokën Tula, ata u kujdesën shpirtërisht për vuajtjet, dhe Manastiri i Nënës së Zotit Shcheglovsky u konsiderua me të drejtë qendra shpirtërore e dioqezës Tula.

Plaku Dometian, në skemën Serafim të Shcheglovsky, ishte veçanërisht i famshëm për jetën e tij të drejtë dhe fuqinë e lutjes. Njerëzit erdhën në manastir me qindra, duke pritur fjalë ngushëllimi prej tij, të ulur nën pemët që rriteshin me bollëk brenda gardhit të manastirit. Dhe ai ecte disa orë pas shërbesës nga kisha në qelinë e tij, duke u ndalur pranë çdo grupi njerëzish që e prisnin, duke dëgjuar nevojën dhe kërkesën për lutje për ta, duke biseduar me të vuajturit.

Plaku Dometian u varros në skemën e Serafim Shcheglovsky" nën portikun e kishës për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Mimmal", sipas vullnetit të tij, në mënyrë që njerëzit, sipas fjalëve të tij, pas vdekjes ta shkelnin. nën këmbë - "për mëkatet e tij".

Në 1921, Manastiri Shcheglovsky, si të gjitha manastiret e tjera në Tula dhe provincën Tula, u mbyll. Në pranverën e vitit 1922, murgjit u shpërndanë, u morën enët e kishës dhe u shtetëzuan tokat. Në ambiente të mbyllura ish-manastiri Ata ndaluan të jetonin murgjit e sëmurë dhe të moshuar që mbetën atje, të cilët shpesh nuk kishin as të afërm e as strehim. Për gati tetëdhjetë vjet, në vendin e Manastirit të Nënës së Zotit Panteleimon Shcheglovsky të Tulës, mbretëroi "e neveria e shkretimit". Atë që njerëzit nuk e shkatërruan, koha e shkatërroi.

Në vitin 1990, njëqind vjet pas vdekjes së Schemamonk Barsanuphius, Manastiri Shcheglovsky i Nënës së Zotit u rihap.

Gjatë kremtimit të 1000-vjetorit të Pagëzimit të Rusisë në 1988, Schemamonk Barsanuphius u shenjtërua në Katedralen e Shenjtorëve Tula.

Në vjeshtën e vitit 2001, me vendim të Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse më 6 tetor 2001, Manastiri Shcheglovsky i Nënës së Zotit u shndërrua në një manastir.

Që nga shkurti 2002, Arkimandriti Claudian (Larkov) është miratuar nga Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi i Moskës dhe Gjithë Rusisë dhe Sinodi i Shenjtë si abat i Manastirit Shcheglovsky të Nënës së Zotit në Tula.

Kishat e Manastirit Shcheglovskaya të Nënës së Zotit janë ruajtur dhe restauruar. Në vendin e pusit të shenjtë, u ngrit një kishëz e bekuar me ujë për nder të Kryeengjëllit Michael dhe Fuqive eterike Qiellore.

Faltoret janë ruajtur - dy ikona të lashta të Hyjlindëses së Shenjtë-Gjitare: një kopje e asaj të mrekullueshme që ruhet në qelinë Kareya dhe një kopje e imazhit të shenjtë të porositur nga Vasily Makarukhin për manastirin që po ndërtonte. Nëpërmjet lutjeve para këtyre imazheve të shenjta, kryhen shërime në Manastirin Shcheglovsky të Nënës së Zotit, ruhet një kronikë e këtyre mrekullive.

Manastiri nuk i refuzon famullitë e tij të organizojnë pelegrinazhe në vendet e shenjta të rajoneve fqinje dhe në të gjithë Rusinë - dhe kjo vazhdon traditën e jetës së Shën Barsanuphius, një pelegrin me profesion.

Në vitin 2010, u bënë 150 vjet nga themelimi dhe vendosja e tempullit qendror për nder të Më të Shenjtës Theotokos-Gjitarit, i vetmi në Rusi i shenjtëruar për nder të këtij imazhi, dhe në vitin 2008 u bënë 140 vjet nga themelimi i Manastiri i Nënës së Zotit, i quajtur pas tempullit qendror.

Manastiri Shcheglovsky u themelua në 1859 nga tregtari dhe industrialisti i famshëm i Moskës V.I. Makarukhin në tokën e vilës verore të peshkopit pranë postës së Shcheglovskaya, 7 vers nga Tula. Hieromonk Nikandr (Kondratov; + 05/18/1866) u emërua si ndërtues. Si kontraktor i punimeve të ndërtimit emërohet Gavriil Vasilyevich Bocharnikov (30.03.1804 -04.02.1880). Ai e mbajti këtë pozicion nga 1859 deri në 1866. Projektimi i ndërtesave dhe territorit u krye nga djali i tij, Alexander Gavriilovich Bocharnikov (1833 - 03/13/1886). Ai ishte një arkitekt i certifikuar i Akademisë Imperiale të Arteve. I gjithë kompleksi i manastirit u ndërtua brenda 6 viteve.
Më 20 maj 1860, u vendos guri i parë i Kishës së Katedrales për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Mimmal", si dhe ndërtesa të tjera: kambanorja mbi portën e hyrjes, ndërtesa vëllazërore, mure me kulla qoshe. , dhomat e abatit me kishën e shtëpisë për nder të Zonjës së Hyjit. Më 9 qershor 1863, në kishën e re u kremtua Liturgjia e parë Hyjnore. Në të njëjtin vit, ndërtimi i manastirit u ndërpre për shkak të kërcënimit të shembjes së kupolës qendrore të Tempullit të Gjitarëve. Por sipas peticioneve njerëz me ndikim, ndër të cilët ishte menaxheri i Dhomës së Thesarit Tula N.I. Zhdanovsky, ndërtimi vazhdoi.
Më 8 shtator 1864, kisha kryesore e manastirit u shenjtërua solemnisht. Tempulli i sipërm (i ftohtë) kishte 3 kishëza: ai qendror - Nëna e Zotit "Gjitar".
Deri në vitin 1864, të gjitha ndërtesat e Manastirit Shcheglovsky u përfunduan. Në total, V.I dhuroi para për ndërtimin e manastirit. Makarukhin 500 mijë rubla në argjend plus 30 mijë në argjend për mirëmbajtje.
Në maj 1865, tregtari M.M. Strukov dhuroi 42 hektarë tokë të punueshme në fshat. Glades të shurdhër në favor të manastirit.
Më 14 maj 1865, Shoqëria e qytetit Tula vendosi t'i bënte peticion Dioqezës dhe Sinodit të Shenjtë për themelimin e Manastirit të Nënës së Zotit në Shcheglov. Iniciatori kryesor ishte kryetari N.N. Dobrynin dhe 100 persona të tjerë me të. Më 16 qershor 1865, vendimi iu dërgua Hirësisë së Tij Peshkopit Nikandr, por peshkopi e shtyu kërkesën për një vit për shkak të mosmarrëveshjeve financiare.
Në vitin 1867, të gjitha mosmarrëveshjet ishin zgjidhur dhe u vendos që miratimi i manastirit të përkonte me çlirimin e mrekullueshëm të Perandorit nga kërcënimi për atentat më 4 prill 1866. Me lejen dhe përcaktimin më të lartë të Sinodit të Shenjtë më 30 shtator 1868 u krijua manastiri. G.V. Bocharnikov u bë murg me emrin Herman në 1866 dhe sjell faltore nga Athos: pjesë e Pemës së Kryqit Jetëdhënës të Zotit, pjesë e Gurit të Varrit të Shenjtë, grimca të relikteve të dëshmorit të madh. Panteleimon dhe Rev. mchch. Euthymia, Ignatius dhe Akaki. Në kishën e Katedrales ishte një imazh i mrekullueshëm i Nënës së Zotit "Gjitar" në një mantel argjendi me dekorime bruz dhe të kuqe. Fati i tij nuk dihet.
Në 1880 V.I. Makarukhin u transferua në manastir dhe nga i njëjti vit filluan Liturgjitë e hershme Hyjnore, për të cilat u ndanë 10 mijë rubla argjendi.
Që nga viti 1882, ndërtimi i hotelit filloi në dy faza: 1882-1884, dhe zgjerimi në 23 dhoma në 1891-1892. Në vitin 1884 u ndërtua një furrë buke dhe një trapeze.
Në 1886, vdiq arkitekti i manastirit A.G. Bocharnikov, varrosur pranë varrit të babait të tij në Kishën e Nënës së Zotit "Gjitar". Më 24 maj 1886, guri i tempullit u vendos për nder të St. Nikandra Banori i Shkretëtirës së Pskovit me kapela për nder të Apostujve të Barabartë. libër Vladimiri dhe Dëshmori i Madh. Panteleimon (1891-1892), shenjtëruar më 24 shtator 1889 nga Kryepeshkopi Nikander i Tulës dhe Belevskit.
Në 1890, themeluesi i manastirit, Schemamonk Barsanuphius (V.I. Makarukhin), vdiq dhe u varros në rreshtin e majtë të tempullit të poshtëm të Nënës së Zotit "Gjitar". Pasardhësi i tij në 1894 ishte nipi i tij N.F. Musatov. Gjatë 30 viteve të qëndrimit në manastir, ai ndërtoi: Shkollën Aleksandër për fëmijë të varfër për 100 persona, një spital manastiri, fillimisht me 10 shtretër dhe më pas për 25. Me fondet e tij u ndërtua një shtëpi dykatëshe në territorin e manastiri. N.F. Musatov dhuron 18 mijë rubla në argjend për ndërtimin e oborrit të Pokrovsky në Tula. Një vit para vdekjes pranoi murgjërinë me emrin Nikanor dhe njëkohësisht u shugurua hieromonk me detyrën e dekanit. Ai vdiq më 22 prill 1915 dhe u varros pranë varrit të xhaxhait të tij, skema-murgut Barsanuphius.
Në kapërcyell të shekujve XIX-XX. manastiri kishte rreth 117 hektarë tokë; ferma është mjaft mbresëlënëse: dy pellgje, një bletore, stalla, një oborr dhe një kopsht perimesh.
Manastiri u shfuqizua në 1920-1922. Murgjit u shpërndanë, kishat u vulosën, toka u shtetëzua. Më 14 mars 1922, i autorizuari Gubono Popov hartoi një akt për mbylljen përfundimtare të manastirit. Veglat e tempullit u transportuan në qytetin aktual të Kireevsk për t'u përdorur gjatë shërbesave hyjnore në kishën e re.
Nga njerëz të famshëm i cili vizitoi manastirin, duhet theksuar Met. Eulogius (Georgievsky), i cili iu nënshtrua bindjes këtu përpara se të tonizohej në monastizëm nën udhëheqjen e plakut Hieroschemamonk Dometian (+ 17 prill 1908), i cili jetoi në manastir për 46 vjet.
Dihet se ikona e Dëshmorit të Madh. Panteleimon nga manastiri Shcheglovsky tani ndodhet në Estoni në Manastirin e Supozimit të Pyukhtitsky. Pusi afër kishës së Nikandrës u hap nga vetë murgjit, Hieromonk Geronty mbolli pemë në park, Hieromonk Barsanuphius, pas mbylljes së manastirit, shërbeu në Kisha e Dëshmorit të Madh Dhimitër të Selanikut.

Etimologjia e emrit.

Në disa botime fundi i XIX shekulli, ka përshkrime të "Manastirit të Nënës së Zotit në Shcheglovskaya Zaseka". Çfarë do të thotë "Zaseka" dhe pse quhet "Shcheglovskaya"? Nga kronikat dihet se përgjatë kufijve jugorë të shtetit të Moskës. në kufirin e të ashtuquajturës "Fusha e Egër", ku endeshin fiset luftarake tatare, e ashtuquajtura rrugë u shtrua për më shumë se 500 km. “Linja Abatis”, e cila përbëhej nga prerje - rrënoja pemësh të prera dhe të prera diagonalisht njëra mbi tjetrën. Për më tepër, pema nuk u pre plotësisht, lidhja me rrënjën u ruajt dhe pema vazhdoi të rritet në një pozicion horizontal - rezultati ishte një mur i gjallë i padepërtueshëm. Në territorin e rajonit Tula, pyjet abatis shtriheshin në më shumë se 200 km të vijës së mbrojtjes. Midis abateve, të pakalueshme për kalorësinë armike, në distanca të caktuara ngriheshin fortesa të vogla prej druri si kalatë me kulla vrojtimi të armatosura me topa. Ndërmjet kullave të vrojtimit, u ndërtuan gjithashtu lloje të ndryshme fortifikimesh prej dheu (rampa, kanale, bastione dhe qerpiçë). Abati ishte një mbrojtje e besueshme kundër sulmeve nga nomadët.
Një nga këta Zaseks në zonën e Tulës së sotme quhej Shcheglovskaya sipas emrit të guvernatorit Shcheglov, i cili qëndronte roje këtu. Manastiri u quajt Nëna e Zotit në emër të një ikone shumë të rrallë të cilës i ishte kushtuar katedralja kryesore- imazhi i Nënës së Zotit të Gjitarit.

Kronologjia e ngjarjeve kryesore që nga themelimi.
Datat kryesore të jetës së manastirit:

1860 80 maj - gur themeli për kishën për nder të ikonës së Nënës së Zotit të Gjitarit, fillimi i ndërtimit të kompleksit të manastirit të ardhshëm.
1863, 9 qershor - shenjtërimi i Kishës së Fjetjes së Nënës së Zotit.
1864, 8 shtator - shenjtërimi i tempullit kryesor të manastirit - kisha në emër të ikonës së Nënës së Zotit të Gjitarit.
1868, 22 qershor - themelimi i manastirit.
1889, 24 shtator - shenjtërimi i tempullit për nder të Shën Nikandrit (tempulli u zgjerua në 1891-92)
1895-96 - një ndërtesë e re e shkollës së famullisë Aleksandër u ndërtua në rrugën Shcheglovskaya (tani Rruga Kirova).
1901 - shugurimi i kishës në emër të Dëshmorit të Madh të Shenjtë Raisa në Shkollën e Famullisë Aleksandër.
1909, dhjetor - shenjtërimi i kishës së shtëpisë në emër të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë në metokin Pokrovsko-Panteleimonovsky të Manastirit Shcheglovsky.
1915, 25 shkurt - përfundimi i ndërtimit të Kishës së rindërtuar dhe të zgjeruar të Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar.
1921, shtator-tetor - mbyllja e manastirit, konfiskimi i pasurisë, shpërbërja e vëllezërve.
1990, 2 nëntor - territori dhe ndërtesat e ish-manastirit iu kthyen kishës.
1991, 7 Prill - shërbimi i parë në manastir.
1991, 18 korrik - Sinodi i Shenjtë bekoi hapjen e manastirit.

Populli rus gjithmonë tenton të përpiqet për një mënyrë jetese shpirtërore dhe soditëse. Populli rus dëshironte të kuptonte të gjitha ngjarjet më domethënëse në jetë jo nga një pozicion tokësor, njerëzor, por të shihte në to gishtin e Zotit, vullnetin e Zotit, duke udhëhequr çdo person dhe të gjithë njerëzit në tërësi sipas një më të lartë të veçantë. fatin. Njerëzit e gjeneratave të mëparshme, të goditur nga një ose një ngjarje tjetër, lanë një kronikë të gurtë të arkitekturës për pasardhësit e tyre për të ndërtuar: ata ngritën vende të paharrueshme ose në kujtim të ndonjë ngjarjeje, kishe apo manastire të tërë, si dëshmitarë të gjallë të asaj që ndodhi. Nëpër hapësirat e gjera të Atdheut tonë, këto monumente të heshtura (por jo të heshtura!) të së shkuarës mund të gjenden kudo.
Në ditën e tmerrshme të 22 qershorit 1552. Banorët e Tulës përzunë ushtrinë prej 30,000 trupash të Khan Devlet-Girey dhe, në shenjë mirënjohjeje për shpëtimin e Tulës, mbi eshtrat e ushtarëve të vrarë, në vendin ku u vranë veçanërisht shumë nga mbrojtësit e qytetit, u ngrit një manastir. për nder të Pagëzorit Gjon, i cili vuajti për të vërtetën. Ishte manastiri i parë në Tula, i themeluar në 1553 në murin juglindor të Kremlinit Tula. Në vitin 1801, ky manastir u shfuqizua dhe në të u vendos stafi peshkop i dioqezës së hapur Tula. Sidoqoftë, "qytetarët e Tulës së populluar, duke vajtuar për heqjen e Manastirit të Paraardhësve 16, dëshironin me gjithë zemër të rivendosnin të parën ose të gjenin një komunitet të ri monastik".
Ky peticion i banorëve të Tulës paracaktoi krijimin e një manastiri të ri dhe doli të ishte "manastiri në Shcheglov". Kështu, është e mundur të vendoset një vazhdimësi e shfaqjes së manastireve monastike në Tula.

Në 1799 Me vendim të Sinodit të Shenjtë u hap një dioqezë e pavarur: dioqeza Tula. Nga ky vit filloi të shfaqej qartë formimi i një "jete monastike" të organizuar në Tokën e Tulës. Për peshkopin e sapoemëruar Tula, në vitin 1810 u ndërtua një shtëpi e gjerë fshati-dacha midis natyrës së bukur të ish-Zasekës. Për shkak të faktit se brezi i peshkopit përfshinte disa manastirë, në vilë u shenjtërua një kishë shtëpiake dhe u vendos një mënyrë jetese monastike. Rrjedhimisht, fillimi i shekullit të 19-të është data aktuale, zyrtare e themelimit të manastirit në Shcheglov.
Në mesin e shekullit të 19-të, me iniciativën dhe shpenzimet e tregtarit të Moskës Vasily Ivanovich Makarukhin (themeluesi i manastirit), pranë shtëpisë së peshkopit filloi të ngrihej një kompleks ndërtesash për manastirin e ardhshëm.
Në maj 1860 U bë guri i themelit të kishës kryesore të manastirit, e cila katër vjet më vonë (8 shtator 1864) u shenjtërua për nder të ikonës së Nënës së Zotit të Gjitarit.
Në të njëjtën kohë me tempullin, u ndërtuan një kambanore, tre ndërtesa banimi, një gardh guri rreth 550 m i gjatë dhe ndërtesa ndihmëse.
Hapja zyrtare e manastirit u dha nga Sinodi i Shenjtë vetëm në 1868.
Hyrja kryesore e manastirit formohet nga portat e shenjta, të ndërtuara nën harkun e nivelit të poshtëm të kambanores, që ngrihen në mes të murit perëndimor të gardhit të manastirit, në formën e një kulle të veçantë që del drejtpërdrejt nga mur, si ai komponent. Porta e Shenjtë është një rrjetë hekuri me dy fletë të farkëtuara me mbyllje të brendshme në porta. Rrjeta e portës përbëhet nga figura gjeometrike të vendosura në 42 katërkëndësha në pjesën e sipërme të fletëve të portës ka një mbishkrim: 1864. Rrjeta e portës ishte zbukuruar me shumë medaljone bronzi me imazhe reliev mbi to. Mbi portën, në anën perëndimore, në një kornizë të veçantë, në formë të zgjatur në mur, ishte vendosur ikona e Iveronit. Drejtpërsëdrejti mbi harkun e portave të shenjta ngrihet kambanorja, niveli i parë i saj - tetraedralja - përfundon me një majë me kapelë në secilën anë, dhe në qoshet dhe në mes të secilës anë ka kolona të varura, që përfundojnë me kupola me kube me kryqe. . Shtresa e sipërme është tetëkëndore, me katër gjire, secila përfundon në një hark të dyfishtë të ndarë me një peshë. Përgjatë majës së kornizës ka një varg kokoshnikësh me majë. Mbi to ngrihet një tendë çati tetëkëndëshe, piramidale, e cunguar, e kufizuar gjithashtu në krye me një kurorë kokoshnikësh me majë. Çatia përfundon me një kube bulboze me lulëkuqe, e cila shërben si bazë e një kryqi me gjashtë cepa të instaluar në të. Hapësirat (ose boshllëqet) e dhomës ku varen këmbanat janë të rrethuara me një baluster druri. Ka nëntë kambana, ato janë hedhur në 1861. në Kharkov: pesha e ziles: 208 f.23 f., 107 f.37 f., 52 f.39 f., .26 f., II f.27 f., 6 f.17 f., 2 f.39 1/4 f., I f.26!/2f.,37 f.37 1/4f. Pesha totale e këmbanave është 421 p. Çadra kryesore e kambanores, si dhe pjesët e saj, janë të mbuluara me llamarina dhe të lyera me verdigris.

TEMPULLI I GJITARËVE

Brenda gardhit të manastirit, thuajse në mes të sheshit, në një distancë rreth 21 m nga kambanorja, në lindje, ngrihet. tempulli kryesor manastir në emër të Nënës së Zotit - Nënës së Gjitarëve.
Vetë emri i ikonës "Gjitar" lidhet me kohët e lashta: sipas legjendës, një ikonë me atë emër ndodhej në Lavrën e St. Sava e Shenjtëruar (+532) afër Jeruzalemit, në shekullin e 13-të u transferua nga Shën Sava, Kryepeshkopi i Serbisë, në malin Athos në manastirin Hilendar, prej nga u përhap në të gjithë Rusinë në shumë kopje. Ndoshta, piktori i devotshëm i ikonave donte të theksonte natyrën hyjnore-njerëzore të Jezu Krishtit me komplotin e ikonës: Nëna e Zotit e ushqeu Krishtin me qumësht, pasi ai vërtet mori mish njerëzor nga frika për hir të racës njerëzore.
Tempulli për nder të ikonës së Nënës së Zotit të Gjitarëve, në madhështinë e tij, bukurinë e dizajnit të jashtëm dhe të brendshëm, pajisjet e menduara thellë nga themeluesi, veglat dhe ikonat e kishës, mund të klasifikohen lehtësisht si kisha katedrale të mirëcaktuara . Arkitektura e tempullit, duke ruajtur format thjesht kombëtare ruse, ndërtesat e hershme të kishës, ka veçoritë e veta të veçanta. Ndërtesa prej guri në formë kubi ka dy kate dhe një dhomë të gjerë, e cila më vonë u bë varri i ndërtuesit të tempullit dhe punonjësve të tij më të afërt.
Fillimisht, tempulli ishte menduar të ishte me një kube, por më vonë, me kërkesë të V.I Makarukhin, u shtuan katër tenda dhe tempulli u bë me pesë kube. Mahi prej druri, të mbuluar me llamarina në katër shpate, të lyera me verdigris, përbënin një kompletim mjaft kompleks të tempullit. Pesë kupola ngrihen mbi çati në formën e kullave tetëkëndëshe të veçanta me kokoshnik me majë përgjatë skajit të sipërm dhe secila me një mbulesë piramidale. Pesë kupola me lulëkuqe (mollë) të praruara janë të mbuluara me kryqe me gjashtë cepa. Kryqe bakri, të praruara. Kupola e mesme ka tetë dritare me një majë gjysmërrethore. Në anën lindore ka një absidë altari trepjesëshe, me projeksionin më të madh në mes. Pjesët e absidës së altarit ndahen me gjysmëkolona graniti në lartësinë e murit, nga themeli deri te korniza. Janë instaluar 14 tuba kullimi për shkarkimin e ujërave të shiut nga çatia.
Ndriçimi natyral (drita e ditës) i tempullit u lehtësua nga një numër i madh dritaresh: në tempullin e sipërm (të ftohtë) kishte 22 prej tyre, të cilat kishin korniza të vetme gjysmërrethore në krye pa shufra hekuri, në tempulli i poshtëm- 22, ishin katërkëndësh, madhësia e vogël, me korniza dyshe dhe shufra hekuri. Ka katër dritare në hojet e katit të sipërm dhe të poshtëm.
Kishte vetëm një hyrje në tempull, në anën perëndimore. Mbi derën e hyrjes në mur kishte një ikonë të Imazhit jo të bërë nga duart, një vepër pikture, e shkruar në një dërrasë hekuri, dhe në krye të murit kishte një kryq. Mbi derën e hyrjes brenda narteksit ka një ikonë të Nënës së Zotit Kiev-Pechersk nga narteksi kishën e sipërme, është bërë një shkallë guri me 16 shkallë. Në kishën e sipërme ka tre altarë: në qendër - në emër të ikonës së Nënës së Zotit të Gjitarit; rreshti i djathtë, jugor - në emër të Lindjes së Gjon Pagëzorit, majtas, verior - në emër të Shën Vasilit. Dyshemeja në tempull është prej druri, e pikturuar dhe altari është dy shkallë më i lartë se vetë kisha. Koret janë të rrethuara me balustra prej druri, të gdhendur, të praruar. Qemeret e tempullit, si dhe kupola, mbeshteten ne murature me kater gure, shtylla katerkendeshe te vendosura ne mes te kishes, kornizat ne maje te harqeve jane te praruar. Ikonostasi i kishës së sipërme është ndërtuar në vitin 1859 me zdrukthtari, i gjithi me gdhendje, i praruar dhe i përbërë nga tre kate. Dyert mbretërore janë të gdhendura, përmes, të praruara në mes.
Në katin e poshtëm të ngrohtë të Tempullit të Gjitarëve, u propozua të organizoheshin tre frone, por deri në 1895 kishte vetëm dy: në qendër - si. Jozef Kantautori, Shën Gjergji dhe të tjerë në Maley dhe në rreshtin verior - në emër të Lindjes së Krishtit.
Sipas N.I Troitsky, kisha e poshtme nuk përfaqësonte asgjë të jashtëzakonshme as në strukturën e saj, as në dekorimin e saj.
Në juglindje të kishës kryesore të Nënës së Zotit Gjitar, në një distancë prej rreth 20 metrash prej saj, ndodhet një kishë e vogël e Fjetjes së Zojës së Bekuar. Për sa i përket kohës, kjo është kisha e parë në territorin e manastirit: është ndërtuar së bashku me gardhin e manastirit dhe mu në kullën juglindore të tij, me të cilën janë drejtpërdrejt qelitë e abatit. Kështu, Kisha e Zonjës ishte një kishë shtëpie. Ndërtesa është prej guri, me përmasa të vogla, pa kambanore, e mbuluar me llamarina, çatia është e lyer me bakër, kryqi në kube është hekuri, i praruar. Kupola ka dy dritare, kurse vetë kisha ka nëntë dritare me korniza të dyfishta dhe shufra hekuri. Gjatë ndërtimit të kishës, në themelin e saj u vendosën katër tulla, të cilat i solli Hieromonk Nikander nga Lavra e Kievit Pechersk dhe u shenjtëruan atje. Një ikonë e vogël e Supozimit u soll nga e njëjta Lavra - një kopje e asaj të Kievit, e cila u vendos mbi dyert mbretërore. Shenjtërimi i tempullit dhe antimensioni u bë më 9 qershor 1863.
Kisha e Zojës së Gjitarëve ishte një kishë verore dhe nuk kishte ngrohje. Në afërsi të tij, në verilindje, në 1886. u vendos një ndërtesë e re e një kishe të ngrohtë (të ngrohur), e cila u shenjtërua më 24 shtator 1889. Në 1889, u festua 25-vjetori i mandatit të Kryepeshkopit Nikandr në Selinë e Tulës. Tempulli i ri iu kushtua kujtimit të Shën Nikandrit të Pskovit, shenjt mbrojtës i peshkopit të nderuar. Për faktin se në koha e dimrit Kishte më shumë adhurues sesa mund të strehonte kisha e Shën Nikandrës në vitet 1891-92. Nipi i V.I. Makarukhin, Nikolai Feodorovich Musatov, ndërtoi një shtrirje në anën perëndimore, duke dyfishuar sipërfaqen e tempullit. Qemeret gjysmërrethore në harqe dhe planimetri në formë kryqi të ndërtesës i japin asaj masivitet dhe madhështi.

Mëkëmbësi - Arkimandrit Klaudian (Larkov)

Historia e manastirit

Fillimi i ndërtimit të Katedrales së Nënës së Zotit të Manastirit Shcheglovsky daton në vitin 1860. Shenjtërimi i fronit për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Gjitar" u bë më 21 shtator 1864 sipas të resë. stil. Katedralja e manastirit është prej guri, dykatëshe, e ftohtë (verë), me tre altarë në çdo kat.

Themeluesi i manastirit, Vasily Makarukhin, nuk ishte i pranishëm në shenjtërimin solemn të katedrales. Për shumë vite ai mbeti "një dashamirës i panjohur, duke ndjekur parimin se "dora e majtë nuk di" se çfarë veprash të mira "bën dora e djathtë".

Në të njëjtën kohë me tempullin, u ndërtuan një kambanore, tre ndërtesa banimi, një gardh guri rreth 550 m i gjatë dhe ndërtesa ndihmëse. Puna u krye sipas projektimit të arkitektit Tula A.G. Boçarnikova. Deri në vitin 1864, të gjitha ndërtesat e Manastirit Shcheglovsky u përfunduan. Në total, V.I dhuroi para për ndërtimin e manastirit. Makarukhin 500 mijë rubla në argjend plus 30 mijë në argjend për mirëmbajtje.

Në maj 1865, shoqëria e qytetit Tula mori një vendim për të bërë kërkesë në mënyrën e duhur për ngritjen e një manastiri të Nënës së Zotit në Shcheglov, në vendin e Shcheglovskaya zaseka. Në të njëjtën kohë, ndoqi peticioni i V.I. Makarukhin, përmes Hieromonk Nikandr, dhe ky peticion foli drejtpërdrejt dhe patjetër për mbështetjen financiare për aktivitetet e Manastirit Shcheglovsky. Një vit më pas pati një peticion të ri nga qytetarët për të themeluar një manastir në kujtim të tij shpëtim i mrekullueshëm jeta e Perandorit Sovran Aleksandër II nga atentati ndaj tij më 4 prill 1866.

Në maj 1868, Sinodi kërkoi lejen e Sovranit për këtë, në qershor 1868, Perandori Sovran denjoi të miratonte vendimin e Sinodit të Shenjtë për themelimin e Manastirit të Nënës së Zotit Shcheglovsky, duke shkruar me dorën e tij mbi vendimin e Sinodi i Shenjtë: "Jam dakord dhe faleminderit."

Më 1870 mbërritën murgjit e parë. Murgjit Tula ndoqën mësimet e St. Paisius i Velichkovsky dhe pleqtë Glinsky: ata shpallën maturinë e mendjes, rrëfimin e mendimeve, punën inteligjente, bindjen e pakushtëzuar të studentit ndaj plakut, heqjen dorë nga vullneti dhe mendimi i dikujt.

Hieromonkët e manastirit Glinsk sollën frymën e pleqësisë në tokën Tula, dhe Manastiri i Nënës së Zotit Shcheglovsky në Tula u konsiderua me të drejtë një qendër shpirtërore. Famullitarët dhe pelegrinët patën mundësinë të rrëfenin dhe të merrnin udhëzime nga një i famshëm Rusia Qendrore rrëfimtari i manastirit të Plakut Dometian, në skemën e Serafimit të Shcheglovsky dhe Tula, dhe gjithashtu gjeti rrëfimtarë dhe mentorë personalë midis monastizmit mashkullor Tula. Plaku Dometian (hieroschemamonk Serafim i Shcheglovsky dhe Tula) jetoi në manastirin Shcheglovsky për 46 vjet.

26 gusht 1879, në ditën e kremtimit të St. ikona e Nënës së Zotit "Vladimir", themeluesi i manastirit Vasily Makarukhin u zhvendos nga Moska në Tula për një qëndrim të përhershëm këtu në manastirin e tij, për të cilin ai ndërtoi vetë një ndërtesë dykatëshe prej druri, të vogël (të ruajtur).

Ndërsa qëndronte këtu, ai bëri një jetë monastike, duke fshehur një humor të vërtetë monastik nën veshjen laike. Me zhvendosjen e S.V.I. Makarukhin filloi të kremtojë Liturgjitë e hershme Hyjnore në manastir, për të cilat ata ndanë 10 mijë rubla të tjera në argjend. Në tetor 1882, Vasily Ivanovich Makarukhin dëshironte të ndërtonte një hotel në manastir me shpenzimet e tij për të siguruar strehim për pelegrinët gjatë motit të keq. Në janar 1884, ai propozoi gjithashtu ndërtimin e një ndërtese njëkatëshe prej guri për tryezën, kuzhinën dhe furrën e bukës, dhe një kasolle prej guri për dhomat e shërbimeve - hambare, hambare, bodrume dhe stalla. Me iniciativën e tij dhe me pjesëmarrjen e tij të drejtpërdrejtë, u vendos të ndërtohet një kishë e ngrohtë për nder të 25-vjetorit të shërbimit të Kryepeshkopit Nikandr në Selinë e Tulës. Guri i themelit të tempullit u përfundua më 24 maj 1886 nga Arkimandriti Gjon (Voskresensky) i Manastirit të Nënës së Zotit dhe vëllezërit e tij.

Tempulli me dy kishëza u shenjtërua më 24 shtator 1889 (7 tetor, stil i ri) në ditën e përkujtimit të Shën Nikander-Banorit të Shkretëtirës, ​​Çudibërësit të Pskov. Për këtë tempull, u porosit përsëri ikona e Nënës së Zotit "Mimmal" - në një mantel argjendi me gurë blu dhe të kuq. Kjo ikonë është ruajtur dhe mbetet ende në kishë për nder të St. Nikandra e Pskovit.

Në pranverën e vitit 1890, Vasily Ivanovich Makarukhin u bë murg. Më 22 prill 1890, gjendja e tij shëndetësore u përkeqësua ndjeshëm. Të nesërmen murgu mori pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit dhe mbi të u krye Sakramenti i vajosjes. Dy orë më vonë ai percepton skemën. Skemamonkut të porsa tonsuruar iu dha emri Barsanuphius për nder të Barsanuphius të Madh. Më 26 prill (9 maj, New Style), 1890, Skemamonku Barsanuphius pushoi në heshtje në Zotin. Trupi i tij u vendos në kishën e poshtme (në emër të Shën Panteleimonit) të katedrales dykatëshe për nder të Virgjëreshës së Bekuar - nën altarin e rreshtit verior, kushtuar më pas Shën. Shën Vasili i Bekuar.

Aktualisht, një faltore dhe një tendë e gdhendur janë krijuar mbi varrimin e St. Rev. Barsanuphius i Shcheglovsky dhe Tula, pikturoi ikona të Trinisë së Shenjtë dhe St. Rev. Barsanuphia. Kulmi u vendos në kishën e poshtme, tashmë e shenjtëruar për nder të St. Vmch. Panteleimon, qasja është e hapur për famullitarët dhe pelegrinët për të nderuar kujtimin e St. St. Barsanuphius, Shcheglovsky dhe Tula.

Manastiri u shfuqizua në 1920-1922. Murgjit u shpërndanë, kishat u vulosën, toka dhe të gjitha pasuritë e manastirit u shtetëzuan. Më 14 mars 1922, përfaqësuesi i autorizuar i Gubono hartoi një akt për mbylljen përfundimtare të manastirit. Veglat dhe ikonat e manastirit u hoqën dhe me kalimin e kohës shumë prej tyre humbën.

Manastiri Shcheglovskaya i Nënës së Zotit u rihap në vitin e 100-vjetorit të vdekjes së Schemamonk Barsanuphius në 1990. Më 2 nëntor 1990, territori dhe ndërtesat e manastirit iu kthyen Kishës Ortodokse Ruse.
Në 1991, më 21 korrik, në ditën e kremtimit të ikonës Kazan të Nënës së Zotit, u zhvillua Liturgjia e parë.

Për rreth 20 vjet, puna e gjerë e riparimit dhe restaurimit vazhdoi mirë aktivitete organizative Abati i Manastirit të Nënës së Zotit Panteleimonov Shcheglovsky, Arkimandrit Claudian. Por duhet ende shumë punë për të bërë. Për të ruajtur monumentin federal të historisë dhe arkitekturës, që është Manastiri Shcheglovsky, kërkohen ende fonde të mëdha.

Në festën e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses Më të Shenjtë në vitin 2007, në Katedralen e Më të Shenjtës Hyjlindëse Gjitari u kremtua Liturgjia e parë Hyjnore pas viteve sovjetike. Më 28 janar 2008, në katedrale u bë shërbesa e parë e peshkopit. Liturgjia Hyjnore në përkujtim të festës patronale të ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë "Gjitar" u krye nga Mitropoliti Aleksi i Tulës dhe Efremov. Vladyka ka kontribuar shumë dhe po ndihmon për të siguruar që manastiri i Nënës së Zotit të fitojë faltore të rralla të dashura për zemrën e çdo personi rus.

Manastiri i Nënës së Zotit Shcheglovsky është një manastir ortodoks mashkullor në qytetin e Tulës, i cili i kushtohet ikonës së Nënës së Zotit të quajtur Gjitari.

Historia e manastirit fillon në dekadat e para të shekullit të 19-të, kur shtëpia e peshkopit u ndërtua në periferi të qytetit në anën lindore, dhe në 1859, një tregtar nga Moska i quajtur Makarukhin gjeti fonde për ndërtimin e një manastir në shtëpinë e këtij peshkopi.

Tashmë në 1860, ndërtuesit filluan të vendosnin themelet e Kishës së Katedrales, e cila u ndërtua deri në 1864 dhe më vonë iu kushtua ikonës së Gjitarëve. Ky tempull kishte dy kate dhe nuk kishte sistem ngrohjeje, pra periudha e dimrit nuk përdoret. Tempulli kishte tre frone në katin e parë dhe tre frone në të dytin. Vazhdoi ndërtimi i kambanores së kishës, ambienteve të banimit për murgjit, si dhe objekteve ekonomike. Në qelinë e rektorit u ndërtua një kishë në emër të Fjetjes së Nënës së Zotit.

Në 1864, manastiri ishte plotësisht gati, kështu që banorët e qytetit të Tulës, përmes pleqve, iu drejtuan dioqezës më të lartë dhe Sinodit për leje për të krijuar një manastir këtu. Kjo kërkesë u shqyrtua për një vit të tërë, pasi u shfaqën disa vështirësi financiare, por në vitin 1867 u dha leja. Hapja u vendos të përkonte me ngjarjen e lumtur të vitit 1866, kur perandori u shpëtua nga një përpjekje e planifikuar dhe e dështuar për jetën e tij. Në vitin 1868 manastiri filloi punën e tij.

Në vitin e hapjes së manastirit në Tula, mjeshtri i ndërtimit Bocharnikov, i cili mbikëqyri ndërtimin e tempullit, u bë vetë murg dhe mori emrin monastik gjerman. Më vonë, murgu Herman shkoi si pelegrin në Shën Athos dhe solli prej andej një pjesë të Pemës Jetëdhënëse nga Kryqi i Zotit, një pjesë të Gurit nga Varri i Krishtit, si dhe reliket e shenjtorëve Akakios. Ignatius, Euthymius dhe Panteleimon, të cilat mbaheshin në manastir.

Në vitin 1884, ekonomia e manastirit u zgjerua; Në 1886, filloi ndërtimi i një tempulli tjetër, i cili iu kushtua Nikander Banorit të Shkretëtirës. Tempulli u ndërtua i ngrohur dhe ndërtimi përfundoi në 1889. Themeluesi i këtij kantieri, tregtari Makarukhin, gjithashtu u bë murg me emrin monastik Barsanuphius, por e bëri këtë vetëm disa ditë para vdekjes së tij. Makarukhin u varros në vetë manastirin, në Kishën e Katedrales. Në vitin 1984, nipi i tregtarit, Musatov, filloi të udhëheqë zhvillimin e manastirit dhe ai vazhdoi këtë punë deri në fund të jetës së tij, deri në vitin 1915. Gjatë udhëheqjes së tij, ai ngriti një shkollë të së dielës për fëmijët e varfër dhe një spital në manastir. Në territorin e manastirit prej 117 hektarësh kishte një hambar, një stallë, një bletore, pellgje dhe një kopsht perimesh.

Kur bolshevikët erdhën në pushtet, manastiri u mbyll dhe murgjit mbetën pa zotërimet e tyre, e gjithë pasuria e manastirit u përvetësua nga shteti, duke përfshirë veglat dhe madje edhe ikona, të cilat më pas u humbën. Vetëm në vitin 1990, territori dhe ndërtesat e manastirit iu transferuan përsëri dioqezës dhe që nga viti 1991 ai u hap përsëri për famullitë.

Pasuritë e manastirit përfshijnë:

  • Katedralja e Manastirit kushtuar ikonës së Nënës së Zotit të quajtur Mammal dhe Shën Panteleimon.
  • Tempulli i Shën Nikander Banorit të Shkretëtirës.
  • Kisha e Supozimit pranë korpusit të abatëve.
  • Kapela kushtuar Kryeengjëllit Michael.
  • Qelia e murgut Barsanuphius, e cila është ndërtesë e veçantë. Aktualisht këtu ka një shkollë dhe zyrën e manastirit.

Në cepin më piktoresk të Mordovisë ka një perlë të vërtetë - një manastir ortodoks me emrin e mahnitshëm "Manastiri Sanaksarsky". Ndoshta ky emër vjen nga fjala "sinaksar" - kështu u quajt jeta e shkurtër e shenjtorëve në Rusi, ose nga mordovian "sanav sara", që do të thotë zonë moçalore, ose nga liqeni Sanaksar i shtrirë në ultësirën pranë mureve të tij. .
Manastiri u themelua në vitin 1659 dhe nga fillimi i shekullit të 19-të ishte bërë një manastir i madh dhe i pajisur mirë. Sot, qyteti i Temnikov ofron një panoramë mahnitëse të lumit Moksha, në brigjet e të cilit, midis një pylli me pisha shekullore dhe livadheve smeraldi, ndodhet një ansambël i mrekullueshëm manastiri. Ndërtesat dhe strukturat që ekzistojnë aktualisht janë ndërtuar në disa faza nga viti 1765 deri në vitet 1820. Ndërtimi vazhdoi fillimisht nën udhëheqjen e Plakut Teodor (Ushakov), pastaj Plakut Filaret (Bylinin). Një hapësirë ​​e mbyllur në formën e një trapezi formohet nga ndërtesat e qelive të vendosura përgjatë perimetrit, të lidhura me një mur me tre frëngji qoshe. Hyrja kryesore është një kishë me portë 52 metra (1776). Në pjesën juglindore ndodhet kisha e Vladimirit me një kupolë (1781) dhe qelitë e spitalit. Në perëndim të manastirit ka ndërtesa hoteli, pastaj, në një distancë prej 260 m pranë një pylli me pisha, ndodhet kisha e varrezave të Vladimirit (1806). Përbërja hapësinore përfaqëson ndërtesa të rregulluara në mënyrë komplekse me një siluetë të çuditshme dhe një qendër - një katedrale monumentale me pesë kupola.


Kisha Katedrale për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar ka një fron për nder të prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit në katin e poshtëm të ngrohtë (1774). Është ndërtuar me donacione nga Katerina II dhe personalitete të kryeqytetit. Përbërja e tij është piramidale: një tempull i lartë me tre nivele është kurorëzuar me një kupolë të zbukuruar me pesë kube. Fasadat e kishës janë zbukuruar me pikturë shumëngjyrëshe, gjë që është e rrallë për arkitekturën ruse të epokës së re. Pjesa e jashtme dhe e brendshme u pikturuan nga Plaku Filaret në stilin Rokoko: ato dallohen nga butësia, çuditshmëria dekorative dhe një lojë e këndshme e formave. Kombinimi i arkitekturës barok dhe i brendshme rokoko është tipike për arkitekturën e pallatit dhe kishës ruse të mesit të shekullit të 18-të.
Ansambli i Manastirit Sanaksar është një nga të paktët monumente të mëdha urbane të ruajtura mirë të gjysmës së dytë të shekullit të 18-të - fillimit të shekullit të 19-të, arkitektura baroke e të cilit dallohet për vlera të rëndësishme artistike. Natyra përreth luan një rol jetik në formimin e një imazhi shprehës. Ansambli hyn fuqishëm në peizazhin natyror dhe me format e tij dinamike krijon përshtypjen e energjisë së pashtershme njerëzore.
Faltoret kryesore të manastirit janë reliket e shenjtorëve. Theodore, luftëtari i drejtë Theodore (Ushakov), Rev. Aleksandri Rrëfimtari. Midis faltoreve, nderohen edhe ikonat e Nënës së Zotit. Pranë ka një burim të St. Theodora. Në manastir ka një hotel.

Pelegrinë të shumtë nga qytete të ndryshme dhe në të gjithë Rusinë nxitojnë në këtë vendbanim të qetë. Shpirti, i mbushur me dyshime dhe shumë pyetje, dëshiron një pjesëmarrje të krishterë, këshilla inteligjente, të përzemërta dhe mbi të gjitha dëshiron të prekë thjeshtësinë dhe përulësinë, urtësinë dhe besimin e gjallë të pleqve.

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni: