Një histori për qytetin mesjetar të Venecias. Demokracia mesjetare në Venecia. Është interesante, por lulëzimi i karnavaleve të famshme veneciane ndodhi pikërisht gjatë rënies

Në pjesën veriperëndimore Deti Adriatik, ku lumenjtë që rrjedhin nga Alpet mbajnë baltë, mijëra vjet më parë u formua një lagunë e madhe, ujërat e së cilës pastrohen çdo ditë nga zbatica e baticës. Nga lindja është e rrethuar nga deti me një rrip të ngushtë toke.

Që nga kohra të lashta në lagunë, në 118 ishuj ranor, jetonin peshkatarët, minatorët e kripës dhe gjuetarët e shpendëve të ujit. Në kohën romake, banorët e ishullit zotëronin edhe blegtorinë dhe bujqësinë. Banorët e lagunës e fitonin ushqimin me punë të palodhur. Por ishte e sigurt këtu - barriera ranore e Lidos mbajti piratët që mbushën detin Adriatik, dhe arritja në ishuj nga bregu, duke mos njohur kënetat lokale, nuk ishte aq e lehtë.

Në vitin 451, Perandoria e rrënuar Romake Perëndimore u trondit nga pushtimi i Hunëve të udhëhequr nga Attila. Tmerri i këtyre të egërve ishte aq i madh sa, sipas tregimeve, edhe zogjtë i merrnin zogjtë në sqep. Duke ikur nga pushtimi, mijëra refugjatë nga kontinenti u derdhën në lagunë - pasardhës të fisit të lashtë Veneti - dhe kështu mbetën këtu. Fillimi i historisë së Venecias zakonisht i atribuohet kësaj kohe. Një legjendë e vjetër veneciane madje përmend datën e saktë të lindjes së qytetit - më 25 mars 451, pikërisht në mesditë, batica dyshohet se ekspozoi një breg të madh rëre për t'i lënë vendin qytetit më të mahnitshëm në tokë.

80 vjet më vonë, historiani Flavius ​​Magnus Aurelius përpiloi përshkrimin më të hershëm të lagunës dhe banorëve të saj. Sipas tij, venecianët e parë bënë përpjekje të mëdha për t'i siguruar vetes toka të forta. Ata pushtuan me durim zona toke nga deti, kulluan liqene, pastruan kënetat, ngritën argjinatura dhe shtruan kanale. Venecia e hershme ishte si një anije prej druri. Pallatet, shtëpitë, kishat dhe urat e saj ishin ndërtuar prej druri dhe mbështeteshin mbi shtylla të shtyra në tokë të paqëndrueshme. Në çdo ishull kishte një kishë, pas së cilës shtrihej një "kampo" - një fushë me bar. Rreth kishës ishin shtëpitë e atyre që jepnin para për ndërtimin e saj; Shtëpitë më të varfra qëndronin pak më larg. Falë kësaj paraqitjeje, qyteti më pas nuk kishte lagje të pasura dhe të varfra.

Pas rënies së Perandorisë Romake Perëndimore, Venediku fillimisht varej nga Padova, dhe më pas u bë pjesë e Perandorisë Bizantine.

***
Në shekujt e parë të ekzistencës së Venedikut, rolin kryesor midis vendbanimeve të shumta ishullore e luajti komuniteti i Lidos së sotme. Vendbanimi lokal u quajt atëherë Malamocco. Sidoqoftë, mosmarrëveshjet u ngritën vazhdimisht midis banorëve të ishujve. Për këtë arsye, autoritetet e qytetit në 810 vendosën të zhvendosnin vendbanimin e tyre në një ishull tjetër, më të fortifikuar - Rialto. Ky rigrupim i forcave u krye në kohën e duhur. Në 812, një nga betejat vendimtare të historisë veneciane u zhvillua në Malamocco - me mbretin frank Pepin (djalin e Karlit të Madh), ushtria e të cilit u varros në rërën e gjallë të lagunës.

Në shekujt X-XI, Venecia fitoi shpejt forcë. Detarët e saj iniciativë shkuan gjithnjë e më tej në Adriatik dhe më pas në Detin Mesdhe. Flota luftarake e republikës bëhej gjithnjë e më e fuqishme. Në betejën detare të Dyrrachium, galeritë veneciane mundën flotën e normanëve, të cilët atëherë zotëronin Italinë jugore dhe Siçilinë. Për këtë shërbim, Aleksei Komneni, perandori i Perandorisë Bizantine, që përfshinte nominalisht Venedikun, hapi portet më të rëndësishme të Lindjes për tregtarët venecianë, duke i çliruar ata nga pagesat e taksave dhe detyrimeve.

Por venecianët nuk e mbanin mend të mirën. Në 1201, Venecia kontraktoi për 85 mijë marka argjendi për të transportuar kalorës francezë - pjesëmarrës në Kryqëzatën e Katërt - në Egjipt në galerat e saj. Doge veneciane Enrico Dandolo, një politikan dhe intrigant i aftë, u përpoq të nxirrte përfitime maksimale nga kjo marrëveshje për Republikën e Venedikut. Në vend që t'i çonte kryqtarët në Afrikë, ai i vuri ata kundër Bizantit të dobësuar, si rezultat i të cilit Kostandinopoja u pushtua dhe u plaçkit më 12 prill 1204.

Sipas kushteve të marrëveshjes me Perandorinë Latine të krijuar nga kryqtarët, Venediku ishte trashëgimtari i një pjese të konsiderueshme të zotërimeve të dikurshme bizantine. Në pikat kyçe të Mesdheut, ajo tani zotëronte fortesa që kontrollonin rrugë të rëndësishme detare. Tregtarët e saj sipërmarrës sunduan mbi zona të gjera nga Italia në Palestinë, duke arritur në Indi dhe Kinë.

Fuqia detare e Venecias ishte në buzët e të gjithëve: flota e saj luftarake numëronte 300 anije me tetë mijë marinarë me përvojë. Mallrat e tregtarëve venecianë transportoheshin me tre mijë anije tregtare me 17 mijë anëtarë ekuipazhi.
Pasuria favorizoi Venedikun. Pas humbjes së Perandorisë Bizantine, ajo u bë "mbretëresha" e Adriatikut dhe Mesdheut Lindor për dyqind vjet. Filloi “epoka e artë” e qytetit në lagunë.

***
Venecia nuk e ka njohur kurrë pushtetin monarkik. Që në ditët e para të ekzistencës së saj ishte komunë. Kronikat e lashta thonë se banorët e lagunës zgjidhnin nga gjiri i tyre drejtues, të cilët quheshin tribunë në stilin romak. Në fillim kishte 12 tribuna, dhe secila prej tyre kontrollohej ishull i veçantë. Por në vitin 697, për shkak të kërcënimit të fisit gjermanik Lombard, banorët e ishullit qytet-shtet zgjodhën dozhin e tyre të parë të quajtur Paolo Luzzio Anafesto. Fjala "doge" lidhet me latinishten "dux" (sipas mendimit tonë, princ).

Në fillim, rezidenca e Dozhit ishte në ishujt Heraclea dhe Lido. Në vitin 810 rezidenca e tij u zhvendos në Rialto, më së shumti ishull i madh në një lagunë, e cila ndahej në dysh nga një kanal gjarpërues. Pas Doges, patricët dhe tregtarët e pasur që kishin jetuar më parë në ishullin Torcello filluan të lëviznin këtu. Nga rruga, vetë Venecia quhej zakonisht Rialto deri në shekullin e 11-të.

Doge, i zgjedhur për jetë, ishte një simbol i gjallë i Republikës Më të Qetë. Në dokumentet zyrtare ai quhej Sovran, dhe profili i çdo Doge të ri ishte prerë në monedha. Dozhët zakonisht bëheshin persona që kishin mbushur 60 vjeç dhe kishin pasuri të konsiderueshme. Zgjedhja e Dozhit, përkushtimi dhe dasma e tij u organizuan me ceremoni madhështore, të cilat Dozhi i pagoi nga xhepi i tij.

Veshja ceremoniale e Dozhit dallohej nga shkëlqimi dhe shkëlqimi mbretëror: ai iu shfaq njerëzve me një mantel të purpurt të thurur me ar dhe të zbukuruar me hermelinë, me çizmet e kuqe të perandorëve bizantinë dhe, deri në shekullin e 14-të, me një kurorë të artë, e cila më pas u zëvendësua nga një kapak i lartë, i mbushur me perla të mëdha dhe gurë të çmuar. Kur Doge u largua nga pallati, mbi të u hap një ombrellë prej kadifeje e qëndisur me ar.

Megjithatë, për të gjitha këto, Doge ishte më shumë një figurë ceremoniale dhe e shenjtë. Familjet fisnike veneciane u kujdesën shumë për të kufizuar pushtetin e tij. Doge nuk lejohej të hynte në kontakte me të dërguarit e shteteve të tjera, të menaxhonte thesarin, të emëronte zyrtarë, madje as të printonte korrespondencë që i drejtohej atij. E gjithë kjo u bë në prani të tij nga Zyra e Dozhit, e cila u quajt edhe "zemra e shtetit". Doge nënshkroi vetëm dekretet që ajo hartoi.

Me një fjalë, i veshur me rroba të vërteta mbretërore, Doge ishte një "sovran pa pushtet", hija e shenjtë e Republikës së Venedikut. Kjo rëndësi e Dozhit u shfaq veçanërisht qartë në zakonin e të ashtuquajturës "fejesë e Venecias në det".
Historia e kësaj feste kryesore të Republikës së Venedikut shkon në shekuj.

Në 1177, Venecia hyri në një traktat jashtëzakonisht fitimprurës me Perandorin e Shenjtë Romak Frederick Barbarossa, i cili siguroi republikën pjesa veriore Deti Adriatik. Autoritetet e Venecias vendosën të festojnë çdo vit këtë ngjarje të paharrueshme, vjeshte e vonshme, në ditën e Ngjitjes në qiell të Zojës së Bekuar.

Duhet thënë se në këtë ditë tashmë po zhvilloheshin festimet tradicionale, të themeluara në vitin 998 për nder të fitores së Doge Pietro II Orseolo mbi piratët dalmatë. Megjithatë, kjo ceremoni ishte mjaft e thjeshtë. Kleri dhe Doge, të veshur me veshje festive, shkuan me varka në ishullin Lido, ku u kremtua një meshë solemne në Kishën e San Nicolo. Por pas vitit 1177, kjo festë modeste u zëvendësua nga një ritual madhështor - fejesa e Venecias në det, e cila që atëherë është përshkruar shumë herë dhe me shumë detaje nga udhëtarët e huaj.

Që në mëngjes herët, venecianët, të veshur me veshjet e tyre më të mira, u derdhën në rrugët e qytetit. Të gjitha thesaret e qytetit u ekspozuan për banorët dhe mysafirët e Venecias - nga thesari i Shën Markut deri te grumbujt e monedhave prej ari dhe argjendi në dyqanet e këmbyesve të parave. Pas meshës solemne, Dozhi hipi në galerinë ceremoniale 20 rremash "Bucentaur" dhe i shoqëruar nga mijëra gondola, të zbukuruara me qilima dhe flamuj, lundroi për në ishullin Lido.

Bucentauri ishte një pamje e mrekullueshme. E gjitha shkëlqente me ar. Mbi kuvertën e saj, e zbukuruar me llaç dhe vjollcë, valëvitej flamuri i republikës. Doge, i cili luante rolin e dhëndrit simbolik të thellësive të detit, u ul në një fron të lartë nderi. Persona fisnikë me rroba luksoze zinin vend nën tendë dhe fëmijët e tyre u ulën në rremat e gjata të kuqe. Në hyrje të kanalit Doge hodhi ujërat e lagunës në ujë Unazë e artë me fjalët: "Ne jemi të fejuar me ty, o det, të të zotërojmë përgjithmonë!" Kështu u vulos bashkimi i Venedikut me detin.

Me dobësimin dhe rënien e Republikës së Venedikut, kjo festë, e cila dikur kishte një kuptim të thellë fetar dhe simbolik, degjeneroi në një festë të zakonshme laike, si një karnaval. Ajo u përfundua nga trupat e Drejtorisë Franceze nën komandën e gjeneralit Napoleon Bonaparte, i cili shfuqizoi Republikën Veneciane në 1797. Ushtarët francezë thyen "Bucentaurin" e fundit, të lajkatur nga prarimi i tij. Tani fragmentet e tij të mbijetuara, së bashku me një model të reduktuar, mbahen në Muzeun lokal të Historisë Detare.

***
Tashmë në shekullin e 12-të, e gjithë pushteti në qytet mbahej me këmbëngulje në duart e familjeve të lashta aristokrate të Venedikut, tregtarëve dhe bankierëve. Kjo ndodhi sepse baza e prosperitetit të republikës ishte tregtia, dhe borgjezia dhe artizanët ishin shumë të dobët për të luajtur një rol të rëndësishëm në jetën politike.

Në vitin 1172, Këshilli i Madh, i përbërë nga 480 qytetarë fisnikë, të cilët u zgjodhën për një periudhë njëvjeçare, u bë organi më i lartë i pushtetit shtetëror në Venedik. Vetë anëtarët e Këshillit të Madh, nga ana tjetër, zgjodhën Dozhin, dhe më pas Senatin. Por tashmë në fillim të shekullit të 13-të, pushteti i vërtetë ekzekutiv kaloi në Këshillin e Dyzet - Gjykata e Lartë Republika, dhe më pas u përqendrua në duart e Signoria, e cila kontrollohej nga një organ edhe më i vogël i pushtetit - Këshilli i Dhjetë, i cili me kalimin e kohës u shndërrua në gjykatën më të lartë të Republikës Veneciane.

Në vitin 1315 u përpilua i ashtuquajturi “Libri i Artë”, ku shënoheshin emrat e qytetarëve që gëzonin të drejtën e votës. Siç duket qartë nga ky dokument, vetëm 2000 njerëz të pasur - fisnikë, ose 8% e popullsisë së qytetit (më vonë pjesa e tyre u ul në 1%) ishin qytetarë të plotë të Venecias. Është ky grup i vogël i sundimtarëve të vërtetë të qytetit që kronikat veneciane e quajnë "populli i Venedikut". Republika u kthye në një oligarki klasike.

Këshilli i Dhjetë vëzhgoi nga afër shenjat më të vogla të pakënaqësisë. Çdo përpjekje nga Doge dhe persona të tjerë për të marrë pushtetin në republikë u ndëshkua pa mëshirë. Në përgjithësi, Këshilli i Dhjetë mund të sillte para drejtësisë çdo venecian të akuzuar për prishje të qetësisë. Filozofi francez Jean-Jacques Rousseau shkroi se ishte «një gjykatë e përgjakshme, që godiste dinakët dhe vendoste në errësirë ​​të plotë se kush do të vdesë dhe kush do të humbasë nderin e tyre». Para kësaj gjykate, i akuzuari nuk kishte të drejtë mbrojtjeje dhe mund të mbështetej vetëm në mëshirën e gjyqtarëve.

Mund të duket e çuditshme, por njerëzit e thjeshtë të Venecias ndiheshin nën kontrollin e kësaj qeverie, nëse jo të lumtur, atëherë mjaft të kënaqur. “Baballarët e Atdheut” u përpoqën t'i siguronin turmës një jetë të gëzuar dhe të kënaqshme dhe nuk lejuan abuzimin me ligjin. Kështu, Këshilli i Dhjetë i shqyrtoi me shumë kujdes ankesat e njerëzve të thjeshtë kundër fisnikërisë, duke ndëshkuar rreptësisht fisnikët ofendues. Me sa duket, falë kësaj, Venecia dha një shembull të përvojës më të gjatë të një sistemi republikan në historinë e njerëzimit.

***
Venecia mesjetare përfaqësonte një shembull të rrallë të një shteti laik për kohën e tij. Qeveria veneciane i caktoi kishës dhe fesë rolin e një ndihmësi shpirtëror të shtetit për të rrënjosur te subjektet e tij respektin për ligjin dhe autoritetin. Rëndësia e vetë shtetit u lartësua në çdo mënyrë, shërbimi ndaj tij konsiderohej si detyrë dhe nder, interesat shtetërore vendoseshin mbi ato personale dhe kërkonin vetëmohim. Fjala "shtet" shkruhej vetëm me shkronjë të madhe. Dhe që nga viti 1462, Republika e Venecias filloi të quhet Serenissima (Serenissima), e cila mund të përkthehet në dy mënyra: "Më e qetë" ose "Më e qetë". Emri i ri pasqyronte idenë e krijuar zyrtarisht të Venecias si një shtet i qetë dhe paqësor.

Për të ruajtur dhe forcuar këtë ideologji shtetërore, autoritetet e Republikës u kujdesën të veçantë për krijimin e veprave historike që lavdëronin të kaluarën e Venedikut. Nuk është rastësi që kronika historike u bë zhanri më i përhapur i letërsisë patriciane. Në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të, me urdhër të Republikës së Venedikut, Marcantonio Sabellico përpiloi 33 vëllime "Historia e Venecias nga themelimi i qytetit", në të cilën ai argumentoi se Venecia e tejkaloi Republikën Romake në drejtësinë e saj. ligjet dhe qeveria. Në atë kohë të admirimit universal për antikitetin, ishte e pamundur të imagjinohej lavdërim më i madh.

Si shumica e qyteteve, Venecia u rrit për shkak të fluksit të vizitorëve. Dhe për të shmangur kaosin, autoritetet e qytetit ndoqën një politikë të rreptë migracioni. Sipas statutit të vitit 1242, vendasit e katër ishujve të lagunës - Rialto, Grado, Chioggia dhe Cavarzere - konsideroheshin si venecianë. Vetëm ata kishin të drejtë të ndërtonin shtëpi në Venecia. Të gjithë të tjerët u përfshinë në kategorinë e “të ftuarve”, të cilët fituan të drejta të barabarta me të “lindurit” vetëm pas 25 vitesh jetë në lagunë.
Natyra laike e Republikës së Venedikut çoi në një liri më të madhe të moralit vendas. Mjafton të thuhet se shumë çifte të martuara bënë pa bekimin e kishës dhe, si rezultat, i prishën lehtësisht lidhjet e tyre martesore - një çështje krejtësisht skandaloze në atë kohë. Bixhozi u bë aq i përhapur sa qeveria duhej të nxirrte një dekret që ndalonte lojërat e fatit në portikun e Katedrales së San Markos dhe në oborrin e Pallatit të Dozhit. Lojtarët profesionistë u fshikulluan dhe u damkosën me hekura. Dhe venecianët ishin të njohur për një gjuhë kaq të frikshme të ndyrë, sa poeti Petrarch madje u ankua për ta në poezitë e tij. Autoritetet përvijuan qartë qëndrimin e tyre këtu: fyerja publike me një fjalë dënohej me një gjobë të madhe.

Ndoshta, disa nga ato që kemi dëgjuar do të ishin të dobishme për t'u transferuar në jetën tonë të përditshme.

***
Nga shekulli i 15-të, ishulli Venecia ishte bërë një nga shtetet më të mëdha kontinentale. Përveç gjysmës së Italisë Veriore, Republika e Shën Markut zotëronte një pjesë të asaj që tani është Kroacia dhe Sllovenia, Peloponezi Jugor, Athina, Qipro dhe kolonitë e shpërndara në të gjithë Lindjen e Mesme dhe rajonin e Detit të Zi. Venecia i quajti zotërimet e saj kontinentale Terraferma ("tokë e fortë").

Prosperiteti ekonomik i Republikës së Shën Markut bazohej në tregtinë detare. Në kolonitë e tyre, venedikasit kërkuan të merrnin përsipër të gjithë tregtinë lokale, merreshin me fajde dhe shtypnin pa mëshirë banorët autoktonë. Banorët e Dubrovnikut fqinj sllav, për shembull, nuk guxonin t'i shisnin mallrat e tyre askund tjetër përveçse në vetë Venecia, ku, natyrisht, merrnin papaga për të. Çdo zanat atje ishte shtypur në syth, lejohej vetëm prodhimi i dhjamit dhe qirinjve të dyllit për përdorim shtëpiak dhe sapuni dhe qeramika duhej të bliheshin vetëm në Venecia. Venedikasit morën gjithashtu një monopol të plotë në Adriatik për ndërtimin e anijeve detare.

E angazhuar vetëm në shfrytëzimin grabitqar të kolonive të saj, Venecias nuk u interesua aspak për zhvillimin e tyre. Gjatë mbretërimit të saj, Republika nuk ndërtoi asnjë rrugë në Terrafermë, nuk organizoi asnjë prodhim të vetëm për përpunimin e lëndëve të para vendase, nuk mbolli asnjë pemë ulliri apo hardhi.

Të gjithë fqinjët e Republikës së Shën Markut përjetuan tinëzarin e politikës veneciane. Venediku pati një ndikim veçanërisht shkatërrues në shtetin Zeta të sllavëve dalmat. Shekull pas shekulli, ajo e largoi atë nga deti, duke sjellë mosmarrëveshje dhe konfuzion në jetën e tij të brendshme. Dhe kur shteti i Zetës u dobësua plotësisht në këtë luftë, venedikasit filluan ta konvertonin popullin e tij në katolicizëm, t'i hiqnin kishat dhe manastiret nga Kisha Ortodokse lokale dhe, në rast rezistence, t'i shkatërronin. Priftërinjtë dhe murgjit ortodoksë u dëbuan ose u shfarosën.

Prandaj, nuk duhet të jetë për t'u habitur që Republika e Venecias ka një imazh ndërkombëtar shumë të pakëndshëm. Fqinjët e Venecias e krahasuan atë me një zhabë dhe një gjarpër deti. Kronisti italian i shekullit të 13-të Salimbene i quajti venedikasit "një bandë lakmitarësh dhe koprraci" që e kthyen Adriatikun në një "strofkë hajdutësh" dhe Giovanni Boccaccio (autor i të famshmit "Decameron") e konsideroi Venedikun "depo e të gjithëve". neveritë.”

Në fund, qyteti lagunor pësoi një ndëshkim historik.

***
Venecia po vdiste ngadalë. Rënia e saj filloi në shekullin e 15-të, kur ishte i ri Perandoria Osmane filluan të kapnin njëra pas tjetrës zotërimet kontinentale të Venedikut. Republika rezistoi me të gjitha forcat e saj, por betejat e përgjakshme detare me osmanët vetëm sa shkatërruan thesarin e saj dhe shterruan fuqinë e saj ushtarake.

Dhe më pas, me fat, në vitin 1499 portugez Vasco da Gama hapi një rrugë detare për në Indi, duke anashkaluar rrugët tregtare mesdhetare në të cilat mbështetej prosperiteti i Republikës. Ekonomia veneciane pësoi një goditje të rëndë.
Në 1630, Venecia u shkatërrua nga murtaja, e cila vrau 47 mijë banorë të qytetit - një e treta e të gjithë popullsisë (përfshirë artistin e madh Titian). Sot, këtë e kujton kupola gjigante kaltërosh e Kishës së Santa Maria della Salute, e ngritur në shenjë mirënjohjeje ndaj Virgjëreshës së Shenjtë Mari që çliroi qytetin nga një epidemi e tmerrshme.

Nga fillimi i shekullit të 18-të, Venecia ishte tashmë politikisht e falimentuar. Sidoqoftë, ishte në këtë kohë që ajo përjetoi një lulëzim tjetër të artit - Tiepolo dhe Canaletto jetuan dhe punuan në qytet, dhe në skenë u vunë në skenë shfaqje nga Goldoni dhe Gozzi. Deri në shumë ditet e fundit Republika e Venecias jetoi lehtë dhe e shkujdesur, sikur të mos vuri re kalimin e kohës së pamëshirshme.
Kështu përfundoi Epoka e Iluminizmit dhe bashkë me të historia e Venedikut të pavarur. Në 1794, trupat e gjeneralit të ri Napoleon Bonaparte kapën Italia veriore. Më 12 maj, Senati i Venedikut mori një ultimatum të frikshëm nga komandanti francez dhe qyteti në ishuj, me fortifikime të fuqishme, një flotë të madhe dhe pesëqind armë artilerie kalaje, iu dorëzua ushtrisë tokësore pa gjuajtur asnjë të shtënë.

Doge i fundit, Ludovico Manin, i hodhi rastësisht kurorën e tij një shërbëtori me fjalët: "Hiqeni atë, kjo nuk do të jetë më e nevojshme". Napoleoni plaçkiti thesarin venecian, shkatërroi rreth dyzet pallate dhe tre vjet më vonë ia dorëzoi Austrisë qytetin e shkatërruar.

Në 1826, Venecia u shpall një port i lirë. Pas vizitës së Bajronit në qytet, poezia e dekadencës veneciane u bë modë. Bohemianët erdhën në kanalet dhe urat veneciane për frymëzim, evropianët e pasur e kaluan verën në plazhet në modë të Lidos.

Në 1866, Venecia u bë pjesë e Mbretërisë së sapokrijuar të Italisë. Megjithatë, kujtimet e shekullit të 14-të të Republikës së Shën Markut janë ende të gjalla në Venecia. Në verën e vitit 1997, një grup të rinjsh patriotë ngritën flamurin e lashtë të Republikës në kambanoren e San Markos dhe kërkuan pavarësinë e rajonit të Venedikut. Duket se afërsia e Venecias me Kosovën e sotme nuk ka gjasa t'i ketë ftohur këto ndjenja...

***
Pas dekretit të Napoleonit për likuidimin e Republikës së Venedikut, qyteti dukej se ngriu në pritje të shkatërrimit të tij. Tashmë në mesin e shekullit të 19-të, Venecia ishte për Balzakun thjesht "një qytet i mjerë, i shkretë, i cili zhytet pa u lodhur në varr çdo orë" dhe uji i paepur varet "frikë zie" në bazamentet e shtëpive. Emile Zola nuk pa asnjë perspektivë për ringjalljen e "qytetit të xhingël", të cilin, sipas tij, ishte koha për ta vendosur nën një mbulesë xhami.

Një profeci e lashtë thotë: «Venecia lindi nga deti dhe do ta gjejë fundin e saj në thellësi të detit.»

Në të vërtetë, e ardhmja e Venecias shkakton shqetësim serioz. Deti, i cili me shekuj e ka pasuruar qytetin me mallra të pasura nga vendet e Levantit, tani e kërcënon atë me vdekje. "Venecia më e qetë" nuk ngrihet nga ujërat, si më parë, por zhytet në valë, si një anije që fundoset. Në mesin e viteve '60 të shekullit të kaluar, bota u trondit nga mesazhi i shkencëtarëve: Venecia po zhytet nën ujë me një shpejtësi prej dy milimetra e gjysmë në vit. Përmbytjet po bëhen më të shpeshta dhe gjithnjë e më shumë uji i detit po vërshon katet e poshtme të pallatit - këto monumente madhështore të arkitekturës veneciane. Koleksionet e paçmuara të artit në muzetë e qytetit dhe koleksionet private po vuajnë nga lagështia. Në Katedralen e San Markos, dyshemeja u përkul në mënyrë të çuditshme për shkak të vendosjes së themelit, pasi baticat rregullisht e kthejnë zonën përpara katedrales në liqeni i kripës. Figurat e llaçit të kerubinëve dhe serafinëve po shkërmoqen nga fasada e Kishës së Santa Maria della Salute. Ligjet dikur të mençura të Republikës e shpallnin armik të Atdheut këdo që guxonte të vendoste një tub në tokë, dhe deri vonë sipërmarrësit e mundshëm të sotëm pomponin ujërat nëntokësore me të gjitha forcat, duke kontribuar kështu në fundosjen e mëtejshme të tokës.
Mjedisi brenda qytetit është i ndotur deri në ekstrem. Kanalet janë të ndotura, uji në to është i pajetë, madje edhe helmues. Kompleksi industrial i Porto Marghera, i cili është rritur vetëm pesë kilometra nga Pallati i Dozhit, mbush ajrin me tym të ashpër squfuri që shkaktojnë erozionin e ndërtesave dhe statujave historike.

Ekspertët nga e gjithë bota po zhvillojnë projekte për të shpëtuar qytetin unik në mënyrë që të parandalojnë Venecia të ndajë fatin e Atlantidës legjendare.

Edhe pse në të vërtetë nuk ka nevojë të shpikni asgjë. Së fundmi, arkeologët nënujorë zbuluan mbetjet e lagjes së lashtë romake të Venecias në lagunë. Doli se 2000 vjet më parë, dy mure guri 150 metra të gjatë e mbronin qytetin në mënyrë të përsosur nga baticat e detit. Me sa duket, në ato kohë të bekuara nuk kishte burokraci, me justifikimet e saj të përjetshme për mungesën e fondeve për kryerjen e punëve të shtrenjta.

Qyteti brilant në detin Adriatik përjetoi një sërë ngjarjesh - themelimi i disa fshatrave me këmbë në kënetat kënetore të lagunës bregdetare, një periudhë fuqie detare, tregtare dhe ushtarake, dhe më pas rënie dhe privim nga pavarësia. Historia e Venecias është e ngjashme me historinë e shumë qyteteve të tjera të lashta, por në të njëjtën kohë është unike, origjinale dhe e paimitueshme, si vetë ky qytet italian.

Lindja e një legjende

Shfaqja e Venecias lidhet me një ngjarje shumë të zakonshme për Mesjetën - në 451, Hunët, të udhëhequr nga Attila, i cili pushtuan Perandorinë Romake, shkatërruan qytetin e Aquileia. Shumica e popullsisë së saj iku në perëndim në ishujt e lagunës së detit, ku u themelua Venecia. Më vonë, kolonëve të parë iu bashkuan banorët e Padovës, Oderzos dhe Concordia me traditat dhe moralin e tyre.

Kolonët zotëruan mjaft shpejt vijën bregdetare kënetore dhe në dukje të pabanueshme - ata mësuan të ndërtonin shtëpi në shtylla dhe një themel të veçantë dhe të jetonin praktikisht në ujë. Fillimisht, dymbëdhjetë fshatra venecianë drejtoheshin nga një këshill përfaqësuesish, më vonë pushteti mbi to kaloi në Perandorinë Bizantine, e cila emëroi dozhin e parë - sundimtarin suprem, rezidenca e të cilit ishte në ishullin Rialto. Më vonë ky pozicion u bë me zgjedhje.

Lulëzimi i Venedikut

Praktikisht nuk kishte tokë të punueshme në Venecia, kështu që banorët e saj, duke përfituar nga shumë fitimprurëse Vendndodhja gjeografike, filloi të ndërtojë anije dhe të zhvillojë lundrimin. Qyteti ishte aq ngushtë i lidhur me detin sa që kishte edhe një ritual të "fejesës" së dozhit me elementin e detit - sundimtari hodhi një unazë në valë me fjalët: “Po martohemi me ty, o det, në shenjë sundimi të përjetshëm mbi ty”. Tashmë në fund të shekullit të 10-të, flota veneciane filloi të konsiderohej më e fuqishmja në detin Adriatik.

Venecia ishte një lloj pike tregtare tranzite që shërbente si një lidhje midis Evropës dhe Lindjes. Kjo u lehtësua nga nënshkrimi nga perandori bizantin i "Demit të Artë" - një dokument që njihte të drejtat e veçanta të qytetit dhe privilegjet e tij tregtare. Kështu, Venediku u bë një shtet pothuajse i pavarur brenda Perandorisë Bizantine, duke shtrirë ndikimin e tij në të gjithë Adriatikun.

Republika arriti shkallën më të lartë të fuqisë falë kryqëzatave, duke u siguruar kalorësve kryqtarë jo vetëm një flotë, por edhe hua bujare, të cilat shpesh ktheheshin hapësirë ​​me pakicë në qytetet e pushtuara. Kryqëzata e katërt u solli një pasuri të pabesueshme venecianëve, e cila rezultoi në njëzet tonë argjend të marrë nga doge Enrico Dondolo për sigurimin e një flote, dhe plaçkitjen e kryeqytetit të Bizantit, Kostandinopojën dhe aneksimin e shumë tokave, përfshirë Kretën, në republikë.

Periudha e rënies

Periudha e rënies së Venedikut lidhet me pushtimin e turqve, të cilët pushtuan Kostandinopojën në shekullin e 15-të dhe më pas filluan të pushtojnë territoret kontinentale të Venedikut. Përveç kësaj, u hapën rrugë të reja tregtare që lidheshin Botë e re si India dhe Venediku u privuan nga baza e prosperitetit të tyre shekullor. Murtaja e vitit 1630 solli gjithashtu shumë pikëllim në republikë, e cila mori jetën e një të tretës së popullsisë së republikës.

Ashtu si Roma gjatë rënies së saj, Venecia në shekullin e 16-të ishte një qendër e vërtetë prostitucioni - jo vetëm për gratë, por edhe për burrat. Në fund të shekullit të 18-të, i dobësuar, i demoralizuar dhe i privuar nga burimet e mëparshme të rimbushjes së thesarit, qyteti iu dorëzua lehtësisht Napoleon Bonapartit. Për një shekull të tërë, Venecia kaloi nga dora në dorë dhe vetëm brenda fundi i XIX shekulli, më në fund u bë pjesë e Italisë.

Atlantida e Re

Pamja e Venecias ka mbetur praktikisht e pandryshuar gjatë shekujve të kaluar - nuk ka ndërmarrje industriale ose zona të ndërtesave të reja, dhe transporti kryesor është ende uji. Megjithatë, historia e qytetit vazhdon, ai jeton dhe befason mijëra turistë me paparashikueshmërinë dhe magjepsjen e tij. Vërtetë, parashikimet e shkencëtarëve në lidhje me të ardhmen e afërt të Venecias janë shumë të trishtueshme.

Deti, i cili e bëri Republikën e Venedikut një nga shtetet më të forta dhe më të pasura në Evropë, tani është një rrezik serioz për qytetin. Përmbytjet ndodhin mjaft shpesh, dhe uji i detit depërton në bodrumet e shtëpive, ndonjëherë duke u ngritur në katet e para. Madje pallate luksoze- Palazzo. Jo më pak e rrezikshme për Venedikun është ndotja e kanaleve, uji në të cilin quhet helmues. Le të shpresojmë që kjo qytet i mrekullueshëm megjithatë ai do t'i shpëtojë fatit të Atlantidës dhe do të shpëtohet për të tashmen dhe të ardhmen.

Daria Tsvetkova

TE Njëherë e një kohë, shtatë shekuj më parë, malet që rrethonin Adriatikun ishin të mbuluara me një kapak të gjelbër pyjesh - dhe vetëm aty-këtu shkëmbinjtë e bardhë gëlqerorë dukeshin përmes gjelbërimit të harlisur. Karvanët e galerive të gjata e të grumbulluara lëviznin në veri përtej shkëmbinjve; daullja rrihte në mënyrë të barabartë, duke vendosur ritmin për vozitësit, rremat fluturuan lart në mënyrë ritmike dhe kurrizet e djegura nga dielli u përkulën. Një grup njerëzish me mantele prej kadifeje dhe bereta të zbukuruara me pupla qëndronin në harkun e anijes, duke shikuar intensivisht në distancë. Njëri prej tyre ngriti dorën: "Shiko!" Atje, afër horizontit, u shfaqën papritmas kunjat e mprehta dhe kupolat menjëherë nga uji - dukej sikur një qytet po dilte nga fundi i detit. Po afrohej, një qytet i mahnitshëm mbi ujë: kulla të mëdha dhe tempuj të mrekullueshëm, dhe fasada të pikturuara shtëpish - një qytet magjik në mes të detit. Galeritë notojnë në rrugën kryesore - është ende mëngjes dhe grilat e dritareve janë të mbyllura, hapat nga dyert zbresin në ujë; një katedrale e madhe shfaqet papritur nga një kthesë në kanal, kupolat e saj shkëlqejnë në diell dhe kalorësit në harkun e galerisë heqin beretat e tyre me pupla me admirim.

– Viva, Venecia!

Venecia u ndërtua mbi ujë - sepse ishte një qytet i të arratisurve. Njëherë e një kohë, gjatë rënies së Romës, banorët e mbijetuar të qyteteve bregdetare ikën nga shpata e barbarëve në ishullin Rialto që ndodhet në mes të lagunës. Atje, në ishull, kishte vetëm këneta të mbingarkuara me kallamishte dhe plazhet me rërë, dhe për të ushqyer veten, të arratisurit avullonin kripën nga uji i detit. Ata hipën në brigjet e Adriatikut me anijet e tyre të peshkimit dhe këmbyen kripën me bukë. Gradualisht, një fshat u rrit në ishull - njëqind shtëpi prej druri në shtylla dhe një kishë e vogël ku prifti pagëzoi fëmijët. Autoritetet e Kostandinopojës dërguan këtu një sundimtar, i cili u quajt me zë të lartë duka, "duka" - banorët e ishullit e shqiptuan këtë fjalë si "doge". Pastaj perandorët u larguan ishull i largët në mëshirë të fatit dhe Doge filloi të dilte në takim banorët vendas. Koha kaloi, tregtia e kripës jepte të ardhura të mira dhe tregtarët e pasur filluan të ndërtonin anijet e detit, lundrojnë për në Kostandinopojë dhe blejnë mallra nga Lindja e qytetëruar - mëndafsh, qelqi, erëza. Në bregun e Adriatikut, balet me mallra jashtë shtetit u ngarkuan në kuaj dhe karvanët shkuan në veri, përmes kalimeve të ashpra alpine - në Gjermani dhe Gali. Barbarët fisnikë nga vendet veriore donin t'i vishnin gratë dhe zonjat e tyre me mëndafsh - dhe tregtarët u pasuruan; së shpejti ata filluan të dërgojnë flotila të tëra anijesh në lindje. Për të mbrojtur këto flotilje, banorët e ishullit krijuan një marinë: ata ringjallën modelet romake të harruara dhe filluan të ndërtonin galeri që nga koha e Augustit; këto anije të shpejta kishin 150 rremtarë dhe 20-30 ushtarë. Pastaj tregtarët u përpoqën të zotëronin prodhimin e mëndafshit dhe të qelqit në vend; ata ftuan zejtarë grekë dhe ndërtuan punëtori - fshat peshkimi u kthye gradualisht në një qytet artizanësh dhe tregtarësh.

Venecia ishte qyteti i parë që u ngrit në brigjet e vendit të pyllëzuar të barbarëve. Ashtu si mijëra vjet më parë, bota po zgjohej përsëri në jetën kulturore dhe qytetet e vogla u shfaqën në brigjet e deteve, duke jetuar me tregti dhe zeje. Këto qytete u ngritën aty ku nuk kishte tokë të punueshme dhe kullota të mjaftueshme dhe ku mbipopullimi i detyronte njerëzit të jetonin me zeje dhe tregti. Tregtia e vërtetë në ato ditë ishte e mundur vetëm nga deti - dhe për këtë arsye qytete tregtare u ngrit buzë detit, ku anije me vela mund të dërgonte grurë dhe mallra nga vendet e largëta. "Ne nuk kemi ara, nuk kemi vreshta," i shkruan venedikasit Papës, "dhe ne duhet të sjellim gjithçka që na nevojitet nga vendet e huaja të largëta".

Historia e Venecias ishte e ngjashme me historinë e Tirit, Athinës, Kartagjenës - ishte historia e fitimit të dominimit në det. Në fillim, venecianëve iu desh të luftonin piratët arabë, pastaj normanët, të cilët kapën Italia jugore. Si shpërblim për fitoret mbi normanët italianë që rrënuan Ballkanin, perandori Aleksei I u dha tregtarëve venecianë të drejtën për tregti pa taksa dhe ata krijuan pika tregtare në qytetet e Perandorisë. Më pas filluan kryqëzatat dhe në vitin 1100 flota veneciane lundroi në brigjet e Levantit për të ndihmuar kryqtarët. Kryqtarët rrethuan qytetet arabe nga toka dhe venecianët nga deti; për ndihmën e saj, Venecia mori një të tretën e çdo qyteti të pushtuar. Në 1123, një betejë detare vendimtare midis venecianëve dhe arabëve u zhvillua afër Ascalon: venecianët kishin rreth dyqind anije, duke përfshirë galeri të mëdha, të paprecedentë në atë kohë, në të cilat u ulën dy vozitës në secilën rrem. Flota arabe u mund dhe Venediku fitoi epërsi në det; tani e tutje ajo u bë "mbretëresha e deteve". Tufat e galerive të shpejta fshiheshin deti Mesdhe, kapja e anijeve të rivalëve tregtarë; Linjat e harkëtarëve qëndronin përgjatë anëve, dhe në skajin e saj fluturonte një flamur me imazhin e një luani - simboli i shenjtorit mbrojtës të Venecias, Shën Markut.

Ka ardhur koha që qyteti të lulëzojë në Rialto. Qindra anije lundronin në lindje çdo vit për mëndafsh, erëza dhe li; ata mbanin për shitje lëndë druri, armë dhe skllevër të blerë nga hungarezët dhe gjermanët. Popullsia e ishullit të vogël arriti në 50 mijë, të gjitha kënetat u drenazhuan duke përdorur kanale të gërmuara dhe nuk mbetën shtëpi që ishin ngjitur së bashku. hapesire e lire. Shtëpitë dykatëshe prej guri përballeshin me kanalin nga njëra anë; muret mbështeteshin mbi shtylla dhe dukej sikur dilnin nga uji; Në dyer kishte gondola, të cilat u shërbenin venecianëve në vend të kuajve. Në katin e parë të shtëpisë zakonisht zinin qilar dhe një kuzhinë në katin e dytë, e cila hapej drejt kanalit me lozha të mbuluara me lule. Venedikasit e donin gjelbërimin, por një oborr me disa pemë ishte për ta një simbol i luksit të padëgjuar; Banorët e zakonshëm të qytetit nuk kishin oborre dhe pjesa e pasme e shtëpisë shikonte një rrugë të ngushtë, ku dy kalimtarë mezi kalonin me njëri-tjetrin.

Pasuria dhe varfëria nuk ishin të dukshme në Venecia në atë kohë, ndryshe nga një epokë e mëvonshme. Në shekullin e 12-të, luksi i vërtetë nuk njihej ende, por tregtarët dinin të numëronin paratë dhe të kursenin. Disa nga fitimet shkuan për njerëzit e thjeshtë dhe ata mund të jetonin me tolerancë - në çdo rast, nuk pati kryengritje në Venecia, dhe baballarët e qytetit madje ndërtuan shtëpi për të varfërit. Natyrisht, me kalimin e kohës, paratë e bënë të vetën dhe në shekullin e 13-të qyteti nuk drejtohej më nga doge apo asambleja popullore, por nga Këshilli i Madh i tregtarëve më të pasur. Në shekullin e 14-të, familjet tregtare u rishkruan në "Librin e Artë", fituan stema, tituj, pallate dhe u kthyen në një fisnikëri arrogante - por ky ishte realiteti i një epoke tjetër.

Simboli i madhështisë dhe fuqisë së Venedikut ishte Katedralja e madhe e Shën Markut, që ngrihej mbi qytet. Ishte e para nga katedralet e mëdha, ndërtimi i së cilës paralajmëroi rilindjen e Evropës - dhe është simbolike që u ndërtua nga mjeshtrit grekë të ftuar nga Kostandinopoja. Në Evropë në atë kohë nuk dinin të ndërtonin ndërtesa të mëdha prej guri dhe vetëm mjeshtrit lindorë ruanin sekretet e lashta të përgatitjes së çimentos dhe muraturës. Kultura e ringjallur u kthye në Evropë së bashku me lajmëtarët e qytetërimit lindor që e ruajtën atë: mozaikë, ikona, altarë - gjithçka u bë nga duart e grekëve. I gjithë Venediku me kishat, shtëpitë, zanatet e tij ishte produkt i Lindjes; ishte një qytet i shkëputur i Perandorisë Lindore dhe aleati i saj, që gëzonte privilegje tregtare. Megjithatë, me kalimin e kohës, këto privilegje filluan të minojnë tregtinë e Kostandinopojës dhe armiqësia zuri vendin e miqësisë. Në 1171, me urdhër të perandorit, mijëra tregtarë venecianë u kapën dhe u hodhën në burg, ambasadori venecian Enrique Dandolo u verbua në Kostandinopojë. Tridhjetë vjet më vonë, një plak i verbër 80-vjeçar, i cili u bë Dozh, shfrytëzoi rastin për t'u hakmarrë: ai i bindi pjesëmarrësit në Kryqëzatën e Katërt të ktheheshin në Kostandinopojë. Natyrisht, kalorësit nuk ishin kundër plaçkitjes qyteti më i pasur Lindje - por ata mund ta merrnin atë vetëm me ndihmën e flotës veneciane që bllokoi portin. Më 13 prill 1204, frankët u ngjitën në muret e Kostandinopojës mbi qindra ura të hedhura nga direkët e anijeve veneciane; kryeqyteti i Lindjes u plaçkit dhe u dogj nga barbarët. Venecia mori pjesën e saj: disa qytete të mbijetuara, të drejtën e tregtisë pa taksa dhe katër kuaj bronzi, të cilët fituesit krenarë i vendosën mbi hyrjen e Katedrales së Shën Markut. Një koloni e madhe veneciane u krijua në Kostandinopojë dhe anijet tregtare u larguan nga këtu brigjet veriore Deti i Zi.

Venecia mbretëroi mbi detet dhe çdo vit festonte në mënyrë solemne fejesën e saj me detin-oqeanin. Në ditën e caktuar, një flotilje me anije të dekoruara shkoi në det; Doge qëndronte në kuvertën e galerisë luksoze të anijes "Bucentaur" - dhe të gjithë fisnikët e Venecias me mantele prej kadifeje dhe beretë të zbukuruara me pupla qëndronin në kuvertën e galerave të tyre. Parrullat e Shën Markut valëviteshin me krenari dhe rremat në duart e vozitësve fluturonin në mënyrë ritmike. Pastaj Bucentauri ndaloi dhe para mijëra njerëzve, sundimtari i Venecias hodhi një unazë martese në ujë:

"Ne jemi të fejuar me ty, det," shpalli Dozhi para thirrjeve entuziaste të turmës. “Po fejohemi si shenjë e fuqisë sonë të vërtetë dhe të përjetshme mbi ju!”

Venecia është një qytet mbi ujë. Historia e këtij këndi është e mahnitshme. Por para se të shkoni me pushime, duhet ta planifikoni me kujdes. Studioni paraprakisht pamjet historike të vendit ku do të shkoni me pushime. Ky artikull është menduar për ata që kanë vendosur të udhëtojnë në cepin më romantik të Evropës.

Referencë historike

Historia e Venecias daton qindra vjet më parë. Ky ndodhet në detin Adriatik. Historikisht, pjesa më e madhe e qytetit "qëndron mbi ujë". Venecia është e bukur. Historia e qytetit është interesante dhe plot ngjarje mahnitëse.

Qyteti e mori emrin për nder të fisit Veneti që banonte në këtë territor. Pas shumë shekujsh, Venetët u asimiluan, por edhe sot pasardhësit e tyre mund t'i gjesh në një vend si Venecia. Historia e qytetit shkon prapa shekujve. Dhe koha optimale për të vizituar qytetin në ujë është maji dhe qershori!

Historia e Venecias. Bazilika e Santa Maria della Salute

Ndodh që Venecia është një qytet i romancës dhe dashurisë. Ka gjithashtu katedrale dhe kisha mahnitëse, duke përfshirë Bazilikën e Santa Maria della Salute. Historia e Venecias informon turistët kureshtarë se kjo bazilikë është tempulli më i madh me kube. Ndodhet përballë Pallatit të Dozhit, për të cilin do të diskutohet pak më vonë.

Ndërtimi i bazilikës për nder të Virgjëreshës Mari përfundoi në 1682. Kisha është perla e një qyteti si Venecia. Historia e bazilikës është e mahnitshme. Në vitin 1630, murtaja po përhapej në Evropë. Banorët e qytetit i bënë lutje Virgjëreshës së Shenjtë. Në pamundësi për të luftuar murtajën bubonike, njerëzit vdiqën në rrugët e qytetit. Autoritetet e qytetit iu drejtuan Më të Pastërit me një lutje. Nëse ajo ndalon epideminë, një katedrale unike do të ndërtohet për nder të saj në Venecia. Virgjëreshës së Shenjtë i erdhi keq, murtaja u tërhoq nga qyteti dhe autoritetet filluan menjëherë ndërtimin e premtuar.

Arkitekti i bazilikës ishte i riu dhe i talentuar Balthasar Longen. Historia e krijimit të Venecias konfirmon se katedralja u deshën pothuajse 50 vjet për t'u ndërtuar. Fatkeqësisht, arkitekti nuk jetoi për të parë përfundimin e ndërtimit të bazilikës. Çdo vit më 21 nëntor, venedikasit festojnë fitoren kundër murtajës dhe lavdërojnë Virgjëreshën Mari në një meshë festive. Nga jashtë, bazilika duket madhështore. Është zbukuruar me pilastra, timpane dhe skulptura. Dekorimi i brendshëm i kishës nuk është aspak inferior ndaj pjesës së jashtme. Kur vizitoni vendet e adhurimit, veshja duhet të jetë e përshtatshme. Ju nuk duhet të vishni asgjë të ndritshme ose të hapur.

Sheshi i Shën Markut

Historia e Venecias është e lidhur ngushtë me këtë shesh. Të dhënat e para në kronikat historike për këtë shesh datojnë në shek. Tre shekuj më vonë ajo u zgjerua. Ata e quajtën atë sipas katedrales përballë së cilës ndodhet. Për shumë vite, tërheqja kryesore e Piazza San Marco ishte ushqimi i pëllumbave të zbutur. San Marco është gjithashtu i famshëm për faktin se është filmuar në sasi e madhe filma!

Vetë sheshi përbëhet nga dy pjesë të ashtuquajtura:

  • Piazzetta - distanca nga Kanali i Madh në Campanile.
  • Piazza është sheshi përballë hyrjes së Katedrales San Marco.

Duke shkelur në piazzetta, do të shihni menjëherë dy kolona madhështore të bardha. Më parë ishin tre. Kolonat e shenjtorëve Teodor dhe Markut iu dorëzuan venecianëve si një trofe për nder të fitores ndaj mbretit të Kostandinopojës Tiro. Marrja e një ekspozite kaq unike dhe të madhe nga një anije është një çështje serioze. Fatkeqësisht, kolona e tretë u prish dhe ra në fund të lagunës. Nuk kishte asnjë mënyrë për ta marrë atë. Disa shekuj më vonë, kolona u mbulua me një shtresë të dendur llumi lagune.

Bazilika e San Markos

Ndërsa ecni përreth, sigurohuni që të vizitoni katedralen me të njëjtin emër. Kjo është një kishë katolike, e cila dallon nga të gjitha ndërtesat e tjera fetare me elemente unike të arkitekturës bizantine. Bazilika është ndërtuar në vitin 832! Por në vitin 976 pati një zjarr. Bazilika u rindërtua përsëri. mbetën dominuese, por u shtuan elemente të stileve gotike, romane dhe orientale. Muret brenda katedrales janë zbukuruar me piktura unike të mozaikut të lashtë. Në katedrale ndodhet edhe një faltore me reliket e Shën Markut. Nuk nevojiten bileta për të vizituar katedralen; Ju nuk mund të vishni rroba të dukshme në vende të tilla, ose të bëni fotografi.

Kanali më madhështor

Kanali i Madh është në formë S dhe kalon nëpër të gjithë qytetin kryesor venecian. Bereta kanal i madh origjinën e tij nga pellgu i Shën Markut. Rruga e saj prej 4 km shtrihet në stacioni hekurudhor Santa Lucia. Gjerësia e kanalit varion nga 30 në 90 metra. Thellësia e saj është rreth pesë metra.

Ndërsa lundroni në gondola, do të shihni 4 ura të bukura të famshme:

  • Ura e re e Kushtetutës;
  • Ura e Rialtos;
  • Ura Scalzi;
  • Ura e Akademisë.

Në shekullin e 10-të, zona me Kanalin e Madh ishte qendra e Venecias. Aty kishte një numër të madh tregjesh dhe pikash tregtare. Kjo shpjegohet lehtësisht me faktin se tregtarët detarë lundronin përmes kanalit me anije dhe lidhnin marrëveshje të mëdha tregtare.

Pesë shekuj më vonë, venecianët ndërtuan Kanalin e Madh me ndërtesa stil gotik. Dhe në shekujt pasardhës u "shënua" nga stilet barok dhe klasicizëm.

Ndërtimi madhështor u përfundua nga shekulli XVIII. Dhe as tani askush nuk po ngre më ndërtesa atje.

Pallati i Dozhit

Ky pallat është vend i detyrueshëm për vizitë nga turistët. Historia e tij është e gjatë. Ndërtesa e parë u ngrit në shekullin e 14-të, kur shteti venedikas ishte i fuqishëm dhe i pasur. Në atë kohë, kërcënimi turk nuk ekzistonte ende, pasi turqit nuk kishin një flotë serioze. Pallati i Dozhit ishte menduar për zyrtarët e lartë të shtetit. Aty u mbajtën mbledhjet e Këshillit të Madh dhe të Këshillit të Dhjetë. Pallati i Dozhit u rindërtua shumë herë. Ai u dogj disa herë, gjatë periudhës së pushtetit të republikës nuk përputhej me madhështinë e tij, gjë që shkaktoi një ristrukturim tjetër etj. Prandaj pallati nuk ka një stil të vetëm. Fasada e saj i ngjan një anijeje të përmbysur dhe përmban elemente arkitekturore gotike dhe bizantine.

Oborri është i dekoruar sasi e madhe statujat. Nëpërmjet tij mund të arrihej në nivelin e dytë, ku u zhvillua ceremonia e kurorëzimit të Dozhëve. Në të njëjtin kat janë dhomat personale të shtetarëve të shekujve të kaluar.

Ka shumë dhoma dhe salla. Salla e parë ku do të hyni si turistë është Vjollca. Dozhi i Prokurorisë, i veshur me një mantel lejla, hyri në të. Tavani i sallës është zbukuruar me abazhurë, të ndarë me llaç ari. Gjatë turneut do të njiheni me pjesën tjetër të sallave.

Ura e Rialtos

Vazhdojmë turin dhe kthehemi në Kanalin e Madh, në Urën e Rialtos. Le të flasim për të. Kjo është ura e parë mbi Kanalin e Madh. Është simboli i Venecias. hapet dhjetë vende të njohura Venediku. Ka 24 tezga që shesin suvenire. William Shakespeare shkroi për këtë kryqëzim në dramën e tij "Tregtari i Venecias". Historia e kësaj ure është mbresëlënëse. Është djegur disa herë pasi ishte ndërtuar me dru. Ndodhi që vendkalimi nuk e përballoi dot ngarkesën dhe u shemb. Por në 1551, autoritetet mbajtën një konkurs për kalimin më të mirë të gurit. Ndër punimet e pjesëmarrësve ishte një projekt i vetë Michelangelo. Por fituesi ishte arkitekti i panjohur Antonio de Ponte. Ziliqarët pëshpëritnin se ura nuk do të rezistonte dhe do të shembej. Megjithatë, ata kishin gabuar. Ura është tashmë shtatëqind vjet e vjetër, dhe ajo ende qëndron. Vërtetë, autoritetet e Venecias po kryejnë rindërtim në shkallë të gjerë deri në dhjetor 2016.

Ura e Rialtos ka përmasa të vogla:

  • lartësia maksimale në qendër është 7.5 metra;
  • Gjatësia e urës është 48 metra.

Turistët janë të mahnitur nga mbështetësit e urës. Secili prej tyre ka 6 mijë grumbuj të futur në fund të Kanalit të Madh.

Shkolla e Grand di San Rocco

Shkolla e ndërtuar më shumë se 6 shekuj më parë me shpenzimet e banorëve të qytetit, qëndron ende në këmbë dhe kënaq turistët edhe sot. Sot ndërtesa strehon një organizatë bamirëse. Shkolla filloi veprimtarinë e saj arsimore në 1515. Ata e quajtën atë për nder të Shën Rokut. Venedikasit besonin se ishte ky shenjtor që e mbrojti qytetin nga murtaja e furishme. Sot në këtë godinë për turistët ekspozohen piktura tashmë pesëqindvjeçare! Të gjitha janë të ruajtura në mënyrë perfekte. Përparësitë kryesore të shkollës San Rocco janë pikturat "Adhurimi i Barinjve", si dhe "Tundimi i Krishtit".

Më në fund, për qytetin përrallor italian...

Historia e ndërtimit të Venecias është e lidhur ngushtë me ngritjen e Republikës së Venedikut. Itali e mrekullueshme në pritje të turistëve. Vlen të kujtohet se jeta në Venecia sillet rreth kanaleve, përfshirë Kanalin e Madh. Transporti gjithashtu lëviz përgjatë tyre. Sigurohuni që të blini një maskë karnaval si suvenir, është një simbol i Venecias.

Në vitin 2017 do të zhvillohet nga 11 deri më 28 shkurt. Dy javë të mrekullueshme ju presin. Por gjithmonë mbani mend se vizita është e mirë, por shtëpia është akoma më e mirë!


Në oborrin e Pallatit të Dozhit.

Dozhi i Venecias (dozhi) ishte kreu i zgjedhur i Venecias nga shekulli i 8-të deri në shekullin e 18-të (përpara se titulli të hiqej). Shteti i Dozhëve të Venecias zgjati rreth një mijë vjet.

Aktivitetet e Doges i nënshtroheshin një kontrolli të rreptë. Kreu i Venecias nuk kishte të drejtë të priste i vetëm ambasadorë të shteteve të huaja, të hapte korrespondencë dhe të kishte prona jashtë Republikës së Venedikut. Të ardhurat e dozhit kontrolloheshin rreptësisht; Një luftë e tillë kundër korrupsionit qeveritar ka qenë e pranishme në Venecia që në mesjetën e hershme. Për më tepër, Doge nuk kishte një truproje personale.

Republika e Lirë Veneciane ishte formalisht pjesë e Perandorisë Bizantine, por kishte autonomi dhe bashkonte besime të ndryshme fetare brenda mureve të saj të qytetit, traditat kombëtare dhe art. Kryeqyteti Venecia është një qytet progresiv dhe tolerant (në kuptimin e mirë të fjalës) i mesjetës. Këtu jetonin dhe punonin bashkë italo-romakët, gjermanët dhe sllavët. Në Venedikun mesjetar demokratik, u zhvilluan "paradat e njerëzve të punës" festive çdo lloj zeje urbane përfaqësonte scuolou (shkollë, punëtori) e vet në paradë.

Venecia u themelua në shekullin e 5-të si një qytet i krishterë, i cili i bëri krenarë vendasit e tij mesjetarë.

Sidoqoftë, vetëm familjet fisnike të republikës morën pjesë në zgjedhjen e dogëve, të cilët përbënin Këshillin e Madh, i cili merrte vendime politike në jetën e qytetit. Këtu ndikuan shumë kualifikimet pronësore. Demokracia e Venecias nuk ishte aq “demokratike” sa në Skandinavi apo qytetet gjermane Mesjeta.


Luani me krahë i Shën Markut me një libër është simboli i Venedikut, i cili adhurohet nga Doge.


Luani i Shën Markut nga Vittore Carpaccio

Doge i parë i Venecias, Paul Lucius Anathestos, u zgjodh në 697. Sipas legjendës, vetë sundimtari i parë i Venedikut dëshironte të zgjidhej nga 12 familje fisnike veneciane si shenjë e pavarësisë së pushtetit të tij.


Kostum fustani. Doge dhe dogaressa (gruaja e dozhit) dhe një qytetar fisnik.

Sipas një versioni tjetër, Orso Ipato u bë Doge i parë në 726, ai donte të kalonte titullin e tij me trashëgimi, gjë që shkaktoi pakënaqësi midis klaneve të tjera të qytetit. Orso Ipato u vra 10 vjet në mbretërimin e tij.


Fasada e pallatit

Deri në shekullin e 11-të, lufta e dogëve për pushtet vështirë se mund të quhej demokraci, ishte vrasje dhe intriga në stilin e "Game of Thrones". Për shembull, gjatë shekujve 7-10, nga njëzet e gjashtë qentë: gjashtë u vranë, tre u verbuan, katër u dërguan në mërgim, dy përfunduan ditët e tyre në robëri.

Zgjedhjet popullore u zhvilluan në 1071 pas përmbysjes së Doge Pietro Barbolano. Njerëzit dolën në rrugët e qytetit dhe filluan të bërtasin "Domenicum Silvium volumes et laudamus" - I urojmë Domenico Selvo. Qytetarët fisnikë e çuan Dozhin e ardhshëm në krahë në Katedralen e San Marcos, ku Domenico Selvo, zbathur dhe i veshur me një këmishë të thjeshtë, u përul përpara njerëzve dhe veshi rrobat ceremoniale të Dozhit.


Kanalet e Venecias

Në shekullin e 12-të, Këshilli i Madh zhvilloi një procedurë komplekse për zgjedhjen e qenve, të cilët zgjidheshin për jetë.

Përzgjedhja e anëtarëve të Këshillit të Madh, të cilët do të merrnin pjesë në votim dhe do të zgjidhnin Dozhin, i ngjante një shorti.

Sipas legjendës, fillimisht për zgjedhjet bëheshin topa të posaçëm (balote), të cilët merreshin nga kutia e votimit. Topat metalikë dhe të padallueshëm në prekje përmbanin emrat e votuesve dhe numëroheshin me doreza druri për të parandaluar zëvendësimin. Fjala aktuale "të vraposh" vjen nga emri i këtij topi venecian.


Pallati në shi

Më pas topat u zëvendësuan me copa letre. Duke përdorur një short, Këshilli zgjodhi njëmbëdhjetë zgjedhës, të cilët më pas votuan për Dozhin. Rregullat për zgjedhjen e njerëzve për të votuar u ndryshuan pjesërisht në çdo zgjedhje për të eliminuar ryshfetin e mundshëm.

Libri i John Norwich, Historia e Republikës Veneciane, përshkruan procesin kompleks të zgjedhjeve veneciane.

“Në ditën e caktuar për zgjedhjet, anëtari më i ri i Signoria do të lutej në Bazilikën e San Markos. Më pas, duke u larguar nga bazilika, ndaloi djalin e parë që takoi dhe e mori me vete në Pallatin e Dozhit, në një mbledhje të Këshillit të Madh, ku u ulën të gjithë anëtarët e tij, me përjashtim të atyre që ishin nën tridhjetë vjeç.

Djali, e quanin votim, nxori copa letre nga kutia e votimit dhe hodhi shortin. Pas shortit të parë të tillë, këshilli zgjodhi tridhjetë nga anëtarët e tij. Shorti i dytë ishte që ky numër të zvogëlohej në nëntë, dhe të nëntë do të votonin për dyzet kandidatë, secili nga dyzet duhet të merrte të paktën shtatë vota. Një grup prej dyzet vetësh do të reduktohej, përsëri me short, në dymbëdhjetë.

Këta dhjetëra zgjodhën njëzet e pesë veta, dhe ata nga ana e tyre u reduktuan përsëri në nëntë. Të nëntë votuan për dyzet e pesë kandidatë, për secilin prej të cilëve duhej të hidheshin të paktën shtatë vota, dhe nga këto dyzet e pesë vota votimi nxori fletët e votimit me emrat e njëmbëdhjetë kandidatëve. Njëmbëdhjetë votuan për dyzet e një - secili duhej të mblidhte të paktën nëntë vota në favor të tij. Kështu që këta dyzet zgjodhën përfundimisht Dozhin.

Fillimisht ata morën pjesë në meshë dhe secili u betua individualisht se do të silleshin me ndershmëri dhe drejtësi për të mirën e republikës. Më pas ata u mbyllën në një dhomë të fshehtë në pallat, të shkëputur nga çdo kontakt me botën. Ata ruheshin nga një grup i posaçëm marinarësh gjatë gjithë kohës deri në përfundimin e punës.

Kaq për përgatitjet, pastaj filluan vetë zgjedhjet. Secili zgjedhës shkruante emrin e kandidatit të tij në një copë letër dhe e hidhte në kutinë e votimit. Më pas janë nxjerrë fletët dhe janë shpallur emrat e kandidatëve, pa marrë parasysh votat e dhëna për ta. Copa letre u hodhën në një urnë tjetër, secila me një emër të vetëm mbi të.

Nëse një kandidat ishte i pranishëm në sallë, atëherë ai dilte së bashku me çdo votues tjetër që mbante të njëjtin emër dhe pjesa tjetër diskutonte për kandidaturën e tij. Kandidati më pas u ftua të hynte dhe t'u përgjigjej pyetjeve ose të mbrohej kundër akuzave të ngritura kundër tij. U bë një votim dhe nëse kandidati merrte njëzet e pesë votat e nevojshme, ai bëhej dozh. Ndryshe, nga urna është nxjerrë një copë tjetër letre, e kështu me radhë...

Me një sistem kaq kompleks të dhimbshëm, duket e çuditshme që dikush u zgjodh fare.”

Zgjedhjet e vështira mund të zgjasin më shumë se dy javë, me njerëzit që presin me padurim rezultatet e kësaj shorti.
Pas zgjedhjeve, Dozhi iu prezantua popullit me fjalët "Ky është Doge juaj, nëse ju përshtatet" dhe kreu i Venecias bëri betimin solemnisht para qytetarëve. Kurorëzimi i qenve ishte një ritual i veçantë.

Doge mori një camauro (kapelë të bardhë) nga anëtari më i ri i Këshillit dhe një Zogia (kurorë ceremoniale) nga më i moshuari. "Pranoni kurorën e Dukatit të Venecias," i thanë ata Dozhit. Gjatë kurorëzimit, banorët e qytetit i bënë të qartë doges se këtu ai ishte një "shërbëtor i popullit" dhe jo një mbret.


Doge Leonardo Loredano me një kapak të bardhë


Doge Andrea Gritti me një kurorë ceremoniale

"Njerëzit rrethuan Dozhin e ri dhe "i grisën rrobat nga shpina" - duket se tradita i lejoi ata ta bënin këtë. Kështu, Doge u bë të kuptonte se ai ishte "një person i varur dhe i mëshirshëm". Dozhi eci zbathur drejt altarit, u betua dhe iu dorëzua flamuri i Shën Markut. Pastaj ai u vesh me një fustan të ri, u ul në një pozzetto dhe u soll solemnisht nëpër shesh. Doge shpërndau monedha, pas së cilës ai hyri në Pallatin e Dozhit dhe iu drejtua subjekteve të tij. Ndërkohë delegacioni nxitoi në shtëpinë e tij për t'i treguar gruas së tij këtë lajm... Më pas e çuan në Shtepi e re“- shkruan John Norwich për kurorëzimin e Dozhit.

Dita e zgjedhjes së shumëpritur të Doge u bë një festë kombëtare.

Kronisti francez Martineau përshkruan turneun solemn të jousting në Sheshin e Shën Markut, "la place soit en tot li monde", i cili u zhvillua në ditën e zgjedhjeve:

“Në shesh u ngritën pavijone të mbuluara me mëndafsh, dhe vetë sheshi ishte dekoruar me bollëk. Në pavionet hynë zonja dhe vajza të bukura dhe zonja të tjera iu afruan dritareve të pallateve. Imzot Doge vazhdoi në këmbë nga Katedralja e San Markos, i ndjekur nga të gjithë patricët e Venedikut. Njerëzit rrethuan sheshin... Këtë procesion e ndiqnin kalorës me kuaj të bukur dhe me armë të shtrenjta. Më pas filloi turneu, me zonjat që shikonin. Ah, senarë, po të ishit aty, do të shihnit goditjet e bukura të shpatave..."

Në qytetin demokratik u zhvillua një paradë artizanësh, të cilët u bashkuan në skuolë sipas llojeve të zejeve.
Siç e përshkruan John Norwich paradën e punëtorëve:

“Paradën e udhëhoqën kovaçët me kurora në kokë, të ndjekur nga gëzofët me rroba të pasura nuselale dhe hermelinë, e cila ishte e qartë se nuk ishte e përshtatshme për motin në fund të korrikut.


Farkëtarët mesjetarë. Zonja është gjithashtu një greviste pune

Aty kalonin rrobaqepësit, të gjithë në të bardhë, me yje të kuq. Ndërsa ecnin, ata kënduan nën shoqërimin e orkestrës së tyre.
E pasuan endësit dhe jorganxhinjtë, prodhuesit e sandaleve dhe brokadave prej ari, tregtarët e mëndafshit dhe fryrësit e xhamit. Zogjtë u liruan nga kafazet.

Por çmimi i parë për imagjinatën shkoi për parukierët, të udhëhequr nga dy kalorës me veshje të plota kalorësi dhe katër "zonja të veshura shumë çuditërisht".

Duke zbritur përpara Dozhit, ata u prezantuan: “Zotëri, ne jemi dy kalorës të gabuar. Udhëtuam në të gjithë botën në kërkim të fatit. Pasi u mbijetuan shumë rreziqeve dhe aventurave, ata fituan katër zonja të bukura. Nëse ka një kalorës në oborrin tuaj, i gatshëm të rrezikojë qafën e tij dhe të na marrë këto zonja të çuditshme, ne jemi gati të luftojmë për to. Por Doge u përgjigj se ai do t'i priste zonjat një mirëseardhje të ngrohtë, dhe nëse ata vetë donin të pushtoheshin, atëherë me ndihmën e Zotit le të bëhet realitet. Në oborrin e tij do t'u jepet çdo nder dhe asnjë njeri i vetëm nuk do të guxojë t'i kundërshtojë ata.

Kreu i Venecias ndryshonte Kapelën tradicionale të Dozhit (Corno Ducale) çdo vit gjatë procesionit solemn të Pashkëve, i cili përfundonte në manastirin e San Zaccaria. Abbasi takoi dozhin dhe solemnisht i dhuroi një kapelë të re të qëndisur nga murgeshat. Kapela ishte prej brokade dhe e zbukuruar me qëndisje ari.

Venecia ishte një fuqi detare dhe dogët shpesh merrnin pjesë në ceremonitë kishtare kushtuar mbrojtjes së detarëve.
Në shekullin e 9-të, për nder të fitores detare të Doge Pietro II Orseolo, një procesion solemn me varka iu afrua ishullit ku ndodhej tempulli i Shën Nikollës, shenjt mbrojtës i detarëve. Prifti, me një lutje mirënjohjeje, spërkati Dozhin dhe shoqërinë e tij me ujë të shenjtë, pas së cilës uji i mbetur u derdh solemnisht në det.


"Fejesa e Dozhit me Detin" nga Canaletto

Më vonë në shekullin e 10-të, u shfaq tradita e "Fejesës në det", e cila u soll nga Papa Aleksandri III, i cili mbërriti në Venecia për një vizitë mirënjohëse, ushtria veneciane e ndihmoi atë në mbrojtjen e tij nga Frederik Barbarossa. Gjatë procesionit solemn detar, Papa lexoi një shërbim lutjeje mirënjohëse dhe hodhi një unazë në det me fjalët "si një shenjë e sundimit të vërtetë dhe të përjetshëm". Që atëherë, ky ritual është kryer nga dogët venecianë.

Venecia është një qytet përrallor që nuk do të lërë askënd indiferent. Unë isha pak i pafat me motin: në fillim ishte me diell, dhe më pas ... si zakonisht, "mysafirët nga Petersburgu moçal gjithmonë e prishin motin kudo".

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni: