Ina ng Diyos Shcheglovsky Monastery. Nativity ng Theotokos Sanaksar Monastery Theotokos Panteleimonov Shcheglovsky Monastery

Dati, mayroon nang monasteryo sa Tula. Sa kakila-kilabot na araw ng Hunyo 22, 1552, pinalayas ng mga residente ng Tula ang 30 libong hukbo ng Khan Devlet-Girey. Bilang pasasalamat sa kaligtasan ng Tula, sa mga buto ng mga napatay na sundalo, sa lugar kung saan pinatay lalo na ang marami sa mga tagapagtanggol ng lungsod, isang monasteryo ang itinayo bilang parangal kay Baptist John, na nagdusa para sa katotohanan. Ito ang unang monasteryo sa Tula, na itinatag noong 1553 sa timog-silangang pader ng Tula Kremlin. Sa taong ito ay minarkahan ang simula ng organisadong buhay monastikong lalaki sa Tula.

Posibleng magtatag ng sunud-sunod na koneksyon sa pagitan ng mga monasteryo ng monasteryo sa Tula. Noong 1799, sa pamamagitan ng desisyon ng Banal na Sinodo, binuksan ang isang independiyenteng diyosesis ng Tula. Ito ay mula sa taong ito na ang pagbuo ng isang organisadong "monastic life" sa Land of Tula ay nagsimulang malinaw na lumitaw. Noong 1801, ang St. John the Baptist Monastery ay inalis, at ang mga tauhan ng obispo ng bukas na diyosesis ng Tula ay matatagpuan doon. Gayunpaman, "ang mga mamamayan ng mataong Tula, na nagdadalamhati sa pag-aalis ng Forerunner Monastery, ay taos-pusong nagnanais na ibalik ang dating o makahanap ng isang bagong monastikong komunidad." Ang petisyon na ito ng mga residente ng Tula ay paunang natukoy ang paglikha ng isang bagong monasteryo, at ito ay naging "Mother of God Monastery sa Shcheglov."

Una, noong 1810, para sa bagong hinirang na pinuno ng Tula, isang maluwang na bahay-dacha sa bansa ang itinayo kasama ng magandang kalikasan ng dating Shcheglovskaya zaseka. Dahil sa katotohanan na ang mga kawani ng bahay ng obispo ay kasama ang ilang mga monastics, isang bahay na simbahan ang itinalaga sa dacha at isang monastikong paraan ng pamumuhay ang itinatag.

Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, sa inisyatiba at sa gastos ng merchant ng Moscow na si Vasily Ivanovich Makarukhin (ang nagtatag ng monasteryo), isang kumplikadong mga gusali ng hinaharap na independiyenteng monasteryo ay nagsimulang itayo sa tabi ng bahay ng obispo Mayo 1860, naganap ang pundasyong bato ng gitnang katedral, na pagkaraan ng apat na taon (Setyembre 8, 1864.) ay inilaan bilang parangal sa icon. Banal na Ina ng Diyos-Mga mammal.

Kasabay ng templo, isang kampanilya, dalawang gusali ng pabahay, at isang batong bakod na may haba na mga 550 m ang itinayo. mga sulok na tore at mga outbuildings. Ang buong complex ng mga gusali ay itinayo sa loob ng 6 na taon. Ang dacha ng obispo ay inayos din; ngayon ay ang mga silid ng rektor na may isang bahay na simbahan bilang parangal sa Dormition ng Ina ng Diyos. Noong nakaraan, sa simbahan ng katedral ay mayroong isang kamangha-manghang imahe ng Ina ng Diyos na "Mammal" sa isang pilak na damit na may turkesa at pulang dekorasyon. Ang kanyang kapalaran ay hindi alam.

Ang balon malapit sa Nikandrovsky Church ay hinukay ng mga monghe mismo. Itinuro ni Schemamonk Barsanuphius ang lugar. Sa balon ay may isang slab na may nakasulat: "Gumuhit nang may kagalakan mula sa pinagmumulan ng kaligtasan."

Ang tagapagtatag ng monasteryo, ang Monk Barsanuphius, sa mundo na si Vasily Ivanovich Makarukhin, na nagmula sa Mother See, na sa oras na iyon ay apatnapu't tatlong taong gulang, ay pinarangalan ang banal na imahe ng "Mammal" sa Moscow, kung saan ang kopya mula sa Ang icon na dinala mula sa Atho ay nanatili sa loob ng dalawang buwan.

Mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na sa panahon ng isang nag-iisang panalangin sa harap ng imaheng ito ng Kabanal-banalang Theotokos, tumanggap siya ng pagpapalakas sa kanyang pananampalataya at nagpasya na gamitin ang lahat ng kanyang malaking kayamanan para sa isang dakilang kawanggawa - upang magtayo ng isang monasteryo bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Mammal".

Sa organisasyon ng espirituwal na buhay, ang Shcheglovsky Monastery ng Ina ng Diyos noong ika-19 na siglo ay tinulungan ng Russian Panteleimon Monastery sa Athos at Glinsk Hermitage. Ang mga dambana ay ipinadala mula sa Athos, na pinatunayan ng isang wastong gawa ng regalo mula sa Athos Protat - mga bahagi ng nagbibigay-buhay na puno ng Banal na Krus, isang bato mula sa Banal na Sepulcher, mga particle ng St. ang mga labi ng Dakilang Martir na Panteleimon the Healer (kaya't ang Shcheglovskaya monastery ay tinawag ding Panteleimon's) at ang mga kagalang-galang na martir na sina Ignatius, Akakiy at Euthymius.

At ang ermita ng Glinsk ay nagpadala ng mga monghe at hieromonks, mga alagad ng mga matatanda ng Glinsk, na ang ilan ay mga abbot at confessor ng monasteryo. Ang pagkakaroon ng mga hieromonks ng Glinsk hermitage sa Shcheglovsky Monastery ng Ina ng Diyos ay kanais-nais para sa pagbuo ng espirituwal na buhay dito. Ang mga hieromonks ng monasteryo ng Glinsk ay nagdala ng espiritu ng pagiging matanda sa lupain ng Tula, espirituwal na inalagaan nila ang pagdurusa, at ang Ina ng Diyos na Shcheglovsky Monastery ay nararapat na itinuturing na espirituwal na sentro ng diyosesis ng Tula.

Si Elder Dometian, sa schema na Seraphim ng Shcheglovsky, ay lalong sikat sa kanyang matuwid na buhay at kapangyarihan ng panalangin. Dumating ang mga tao sa monasteryo sa daan-daang, naghihintay ng mga salita ng aliw mula sa kanya, nakaupo sa ilalim ng mga puno na lumago nang sagana sa loob ng bakod ng monasteryo. At siya ay lumalakad nang ilang oras pagkatapos ng serbisyo mula sa simbahan patungo sa kanyang selda, humihinto malapit sa bawat grupo ng mga tao na naghihintay sa kanya, nakikinig sa pangangailangan at humiling ng panalangin para sa kanila, nakikipag-usap sa mga nagdurusa.

Si Elder Dometian ay inilibing sa schema ng Seraphim Shcheglovsky" sa ilalim ng balkonahe ng simbahan bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Mammal", ayon sa kanyang kalooban, upang ang mga tao, sa kanyang sariling mga salita, pagkatapos ng kamatayan ay yurakan siya. sa ilalim ng paa - "para sa kanyang mga kasalanan."

Noong 1921, ang Shcheglovsky Monastery, tulad ng lahat ng iba pang monasteryo sa Tula at sa lalawigan ng Tula, ay isinara. Noong tagsibol ng 1922, ang mga monghe ay nagkalat, ang mga kagamitan sa simbahan ay inalis, at ang mga lupain ay nabansa. Sa loob ng bahay dating monasteryo Ipinagbawal nila ang mga maysakit at matatandang monghe na nanatili roon upang manirahan, na madalas ay walang mga kamag-anak o anumang tirahan. Sa loob ng halos walumpung taon, sa site ng Ina ng Diyos na Panteleimon Shcheglovsky Monastery ng Tula, ang "kasuklam-suklam na pagkawasak" ay naghari. Ang hindi sinira ng mga tao, winasak ng panahon.

Noong 1990, isang daang taon pagkatapos ng pagkamatay ni Schemamonk Barsanuphius, ang Shcheglovsky Monastery ng Ina ng Diyos ay muling binuksan.

Sa panahon ng pagdiriwang ng ika-1000 anibersaryo ng Pagbibinyag ni Rus' noong 1988, si Schemamonk Barsanuphius ay na-canonize sa Cathedral of Tula Saints.

Noong taglagas ng 2001, sa pamamagitan ng desisyon ng Holy Synod ng Russian Orthodox Church noong Oktubre 6, 2001, ang Shcheglovsky Monastery ng Ina ng Diyos ay binago sa isang monasteryo.

Mula noong Pebrero 2002, si Archimandrite Claudian (Larkov) ay inaprubahan ng Kanyang Holiness Patriarch Alexy ng Moscow at All Rus' at ng Holy Synod bilang abbot ng Shcheglovsky Monastery ng Ina ng Diyos sa Tula.

Ang mga simbahan ng Shcheglovskaya Monastery ng Ina ng Diyos ay napanatili at naibalik. Sa lugar ng banal na balon, isang chapel na pinagpala ng tubig ang itinayo bilang parangal kay Archangel Michael at sa ethereal Heavenly Powers.

Ang mga dambana ay napanatili - dalawang sinaunang icon ng Kabanal-banalang Theotokos-Mammal: isang kopya ng mahimalang isa na nakatago sa selda ng Kareya, at isang kopya ng banal na imahe na iniutos ni Vasily Makarukhin para sa monasteryo na kanyang itinayo. Sa pamamagitan ng mga panalangin sa harap ng mga banal na imaheng ito, ang mga pagpapagaling ay isinasagawa sa atin sa Shcheglovsky Monastery ng Ina ng Diyos, isang talaan ng mga himalang ito ay pinananatili.

Hindi tinatanggihan ng monasteryo ang mga parishioner nito na mag-organisa ng mga pilgrimages sa mga banal na lugar ng mga kalapit na rehiyon at sa buong Russia - at ito ay nagpapatuloy sa tradisyon ng buhay ni St. Barsanuphius, isang pilgrim sa pamamagitan ng bokasyon.

Noong 2010, ito ay 150 taon mula nang itatag at inilatag ang gitnang templo bilang parangal sa Kabanal-banalang Theotokos-Mammal, ang nag-iisang itinalaga sa Russia bilang parangal sa imaheng ito, at noong 2008 ito ay 140 taon mula noong itinatag ang Monastery ng Ina ng Diyos, pinangalanan sa gitnang templo.

Ang Shcheglovsky Monastery ay itinatag noong 1859 ng sikat na merchant at industrialist ng Moscow na si V.I. Makarukhin sa lupain ng summer dacha ng obispo malapit sa Shcheglovskaya outpost, 7 versts mula sa Tula. Si Hieromonk Nikandr (Kondratov; + 05/18/1866) ay hinirang bilang tagabuo. Si Gavriil Vasilyevich Bocharnikov (30.03.1804 -04.02.1880) ay hinirang bilang kontratista sa gawaing konstruksyon. Hinawakan niya ang posisyon na ito mula 1859 hanggang 1866. Ang disenyo ng mga gusali at teritoryo ay isinagawa ng kanyang anak na si Alexander Gavriilovich Bocharnikov (1833 - 03/13/1886). Siya ay isang sertipikadong arkitekto ng Imperial Academy of Arts. Ang buong complex ng monasteryo ay itinayo sa loob ng 6 na taon.
Noong Mayo 20, 1860, ang unang bato ng Simbahang Katedral bilang parangal sa Icon ng Ina ng Diyos na "Mammal" ay inilatag, pati na rin ang iba pang mga gusali: ang kampanilya sa itaas ng entrance gate, mga gusali ng fraternal, mga dingding na may mga sulok na tore. , mga silid ng abbot na may simbahan sa bahay bilang parangal sa Assumption Mother of God. Noong Hunyo 9, 1863, ang unang Banal na Liturhiya ay ipinagdiwang sa bagong simbahan. Sa parehong taon, ang pagtatayo ng monasteryo ay nagambala dahil sa banta ng pagbagsak ng gitnang simboryo ng Mammal Temple. Ngunit ayon sa mga petisyon maimpluwensyang tao, kung saan ay ang tagapamahala ng Tula Treasury Chamber N.I. Zhdanovsky, nagpatuloy ang konstruksiyon.
Noong Setyembre 8, 1864, ang pangunahing simbahan ng monasteryo ay taimtim na inilaan. Ang itaas na templo (malamig) ay may 3 kapilya: ang gitnang isa - ang Ina ng Diyos na "Mammal".
Noong 1864, natapos ang lahat ng mga gusali ng Shcheglovsky Monastery. Sa kabuuan, nag-donate ng pera si V.I para sa pagtatayo ng monasteryo. Makarukhin 500 thousand silver rubles plus 30 thousand silver para sa maintenance.
Noong Mayo 1865, ang mangangalakal na si M.M. Nag-donate si Strukov ng 42 ektarya ng maaararong lupain sa nayon. Deaf Glades pabor sa monasteryo.
Noong Mayo 14, 1865, nagpasya ang Tula City Society na magpetisyon sa Diyosesis at Banal na Sinodo para sa pagtatatag ng Ina ng Diyos Monastery sa Shcheglov. Ang pangunahing nagpasimula ay ang alkalde N.N. Dobrynin at 100 pang kasama niya. Noong Hunyo 16, 1865, ipinadala ang desisyon sa Kanyang Grace Bishop Nikandr, ngunit ipinagpaliban ng obispo ang petisyon dahil sa hindi pagkakasundo sa pananalapi sa loob ng isang taon.
Noong 1867, naayos na ang lahat ng hindi pagkakasundo at napagpasyahan na ang oras ng pag-apruba ng monasteryo ay sumabay sa mahimalang pagpapalaya ng Emperador mula sa banta ng pagtatangkang pagpatay noong Abril 4, 1866. Sa pinakamataas na pahintulot at pagpapasiya ng Banal na Sinodo noong Setyembre 30, 1868, itinatag ang monasteryo. G.V. Si Bocharnikov ay naging isang monghe na may pangalang Herman noong 1866 at nagdadala ng mga dambana mula sa Athos: bahagi ng Puno ng Krus ng Pagbibigay-Buhay ng Panginoon, bahagi ng Bato ng Banal na Sepulcher, mga partikulo ng mga labi ng dakilang martir. Panteleimon at Rev. mchch. Euthymia, Ignatius at Akaki. Sa Cathedral Church mayroong isang kahanga-hangang imahe ng Ina ng Diyos na "Mammal" sa isang pilak na damit na may turkesa at pulang dekorasyon. Ang kanyang kapalaran ay hindi alam.
Noong 1880 V.I. Lumipat si Makarukhin sa monasteryo, at mula sa parehong taon ay nagsimula ang mga unang Banal na Liturhiya, kung saan 10 libong pilak na rubles ang inilalaan.
Mula noong 1882, nagsimula ang pagtatayo ng hotel sa dalawang yugto: 1882-1884, at pagpapalawak sa 23 silid noong 1891-1892. Noong 1884, isang panaderya at refectory ang itinayo.
Noong 1886, namatay ang arkitekto ng monasteryo A.G. Bocharnikov, inilibing malapit sa libingan ng kanyang ama sa Simbahan ng Ina ng Diyos na "Mammal". Noong Mayo 24, 1886, inilatag ang bato ng templo bilang parangal kay St. Nikandra ang Desert Dweller ng Pskov na may mga kapilya bilang parangal sa Equal Apostles. aklat Vladimir at ang Dakilang Martir. Panteleimon (1891-1892), itinalaga noong Setyembre 24, 1889 ni Arsobispo Nikander ng Tula at Belevsky.
Noong 1890, ang tagapagtatag ng monasteryo, si Schemamonk Barsanuphius (V.I. Makarukhin), ay namatay at inilibing sa kaliwang pasilyo ng ibabang templo ng Ina ng Diyos na "Mammal". Ang kanyang kahalili noong 1894 ay ang kanyang pamangkin na si N.F. Musatov. Sa kanyang 30 taon sa monasteryo, itinayo niya: ang Alexander School para sa mga mahihirap na bata para sa 100 katao, isang ospital ng monasteryo, una para sa 10 kama, at pagkatapos ay para sa 25. Sa kanyang mga pondo, isang dalawang palapag na bahay ang itinayo sa teritoryo ng ang monasteryo. N.F. Nag-donate si Musatov ng 18 libong rubles sa pilak para sa pagtatayo ng patyo ng Pokrovsky sa Tula. Isang taon bago ang kanyang kamatayan, tinanggap niya ang monasticism na may pangalang Nikanor, at sa parehong oras siya ay inorden bilang isang hieromonk na may pagtatalaga ng mga tungkulin bilang isang dekano. Namatay siya noong Abril 22, 1915, at inilibing sa tabi ng libingan ng kanyang tiyuhin, ang schema-monk na si Barsanuphius.
Sa pagliko ng XIX-XX na siglo. ang monasteryo ay may humigit-kumulang 117 ektarya ng lupa; ang sakahan ay medyo kahanga-hanga: dalawang pond, isang apiary, kuwadra, isang barnyard at isang hardin ng gulay.
Ang monasteryo ay inalis noong 1920-1922. Ang mga monghe ay nagkalat, ang mga simbahan ay tinatakan, ang lupain ay nabansa. Noong Marso 14, 1922, ang awtorisadong Gubono Popov ay gumawa ng isang aksyon sa huling pagsasara ng monasteryo. Ang mga kagamitan sa templo ay dinala sa kasalukuyang lungsod ng Kireevsk para magamit sa panahon ng mga banal na serbisyo sa bagong simbahan.
Mula sa mga sikat na tao na bumisita sa monasteryo, ito ay dapat tandaan Met. Eulogius (Georgievsky), na sumailalim sa pagsunod dito bago na-tonsured sa monasticism sa ilalim ng pamumuno ng nakatatandang Hieroschemamonk Dometian (+ Abril 17, 1908), na nanirahan sa monasteryo sa loob ng 46 na taon.
Ito ay kilala na ang icon ng Great Martyr. Panteleimon mula sa Shcheglovsky "monasteryo ay nasa Estonia na ngayon sa Pyukhtitsky Assumption Monastery. Ang balon malapit sa Nikandra Church ay hinukay ng mga monghe mismo, si Hieromonk Geronty ay nagtanim ng mga puno sa parke, Hieromonk Barsanuphius, pagkatapos ng pagsasara ng monasteryo, nagsilbi sa simbahan ng Dakilang Martir na si Demetrius ng Thessalonica.

Etimolohiya ng pangalan.

Sa ilang publikasyon huli XIX siglo, mayroong mga paglalarawan ng "Monastery ng Ina ng Diyos sa Shcheglovskaya Zaseka." Ano ang ibig sabihin ng "Zaseka" at bakit tinawag itong "Shcheglovskaya"? Mula sa mga salaysay ay kilala na kasama ang katimugang mga hangganan ng estado ng Moscow. sa hangganan ng tinatawag na "Wild Field", kung saan gumagala ang mga tribo ng Tatar, ang tinatawag na kalsada ay inilatag nang higit sa 500 km. "Linya ng Abatis", na binubuo ng mga bingaw - tambak ng mga puno na pinutol at pinutol nang pahilis sa ibabaw ng bawat isa. Bukod dito, ang puno ay hindi ganap na pinutol, ang koneksyon sa ugat ay napanatili at ang puno ay patuloy na lumalaki sa isang pahalang na posisyon - ang resulta ay isang buhay na hindi malalampasan na pader. Sa teritoryo ng rehiyon ng Tula, ang mga kagubatan ng abatis ay umaabot sa higit sa 200 km ng linya ng depensa. Kabilang sa mga abatis, na hindi madaanan ng mga kabalyerya ng kaaway, ang maliliit na kuta na gawa sa kahoy tulad ng mga kuta na may mga tore ng bantay na armado ng mga kanyon ay tumaas sa ilang mga distansya. Sa pagitan ng mga tore ng bantay, iba't ibang uri ng mga kuta ng lupa (rampa, kanal, balwarte, at adobe) ang itinayo. Ang mga abati ay isang maaasahang depensa laban sa mga pag-atake ng mga nomad.
Ang isa sa mga Zasek na ito sa lugar ng kasalukuyang Tula ay tinawag na Shcheglovskaya pagkatapos ng pangalan ng gobernador na si Shcheglov, na nagbantay dito. Ang monasteryo ay tinawag na Ina ng Diyos sa pangalan ng isang napakabihirang icon kung saan ito inilaan pangunahing katedral- imahe ng Ina ng Diyos ng Mammal.

Kronolohiya ng mga pangunahing kaganapan mula sa pagkakatatag.
Mga pangunahing petsa ng buhay ng monasteryo:

1860 Mayo 80 - pundasyon ng bato para sa simbahan bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos ng Mammal, ang simula ng pagtatayo ng complex ng hinaharap na monasteryo.
1863, Hunyo 9 - pagtatalaga ng Simbahan ng Assumption ng Ina ng Diyos.
1864, Setyembre 8 - pagtatalaga ng pangunahing templo ng monasteryo - ang simbahan sa pangalan ng icon ng Ina ng Diyos ng Mammal.
1868, Hunyo 22 - pagtatatag ng monasteryo.
1889, Setyembre 24 - pagtatalaga ng templo bilang parangal kay St. Nikander (ang templo ay pinalawak noong 1891-92)
1895-96 - isang bagong gusali ng Alexander parish school ang itinayo sa Shcheglovskaya Street (ngayon ay Kirova Street).
1901 - pagtatalaga ng simbahan sa pangalan ng Holy Great Martyr Raisa sa Alexander Parish School.
1909, Disyembre - pagtatalaga ng simbahan sa bahay sa pangalan ng Intercession of the Most Holy Theotokos sa Pokrovsko-Panteleimonovsky metochion ng Shcheglovsky Monastery.
1915, Pebrero 25 - natapos ang pagtatayo ng itinayong muli at pinalawak na Simbahan ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria.
1921, Setyembre-Oktubre - pagsasara ng monasteryo, pagkumpiska ng ari-arian, paglusaw ng mga kapatid.
1990, Nobyembre 2 - ibinalik sa simbahan ang teritoryo at mga gusali ng dating monasteryo.
1991, Abril 7 - unang serbisyo sa monasteryo.
1991, Hulyo 18 - Binasbasan ng Banal na Sinodo ang pagbubukas ng monasteryo.

Ang mga taong Ruso ay palaging may posibilidad na magsikap para sa isang espirituwal at mapagnilay-nilay na pamumuhay. Nais ng mga Ruso na maunawaan ang lahat ng pinakamahalagang kaganapan sa buhay hindi mula sa isang makalupang posisyon ng tao, ngunit upang makita sa kanila ang daliri ng Diyos, ang kalooban ng Diyos, na pinamumunuan ang bawat tao at ang buong tao sa kabuuan ayon sa isang espesyal na mas mataas. tadhana. Ang mga tao ng mga nakaraang henerasyon, na natamaan ng isa o ibang kaganapan, ay nag-iwan ng isang batong salaysay ng arkitektura para sa kanilang mga inapo upang patibayin: sila ay nagtayo mga lugar na hindi malilimutan o sa alaala ng anumang mga kaganapan, simbahan o buong monasteryo, bilang mga buhay na saksi sa nangyari. Sa buong malawak na kalawakan ng ating Inang Bayan, ang mga tahimik (ngunit hindi tahimik!) na mga monumento ng nakaraan ay matatagpuan sa lahat ng dako.
Sa kakila-kilabot na araw ng Hunyo 22, 1552. Ang mga residente ng Tula ay pinalayas ang 30,000-malakas na hukbo ng Khan Devlet-Girey at, bilang pasasalamat sa pagliligtas ng Tula, sa mga buto ng mga napatay na sundalo, sa lugar kung saan lalo na ang marami sa mga tagapagtanggol ng lungsod ay pinatay, isang monasteryo ang itinayo. bilang parangal kay Juan Bautista, na nagdusa para sa katotohanan. Ito ang unang monasteryo sa Tula, na itinatag noong 1553 sa timog-silangang pader ng Tula Kremlin. Noong 1801, ang monasteryo na ito ay inalis at ang mga tauhan ng obispo ng bukas na diyosesis ng Tula ay matatagpuan dito. Gayunpaman, "ang mga mamamayan ng mataong Tula, na nagdadalamhati sa pag-aalis ng Forerunner Monastery 16, ay taos-pusong nagnanais na ibalik ang dating o makahanap ng isang bagong monastikong komunidad."
Ang petisyon na ito ng mga naninirahan sa Tula ay paunang natukoy ang paglikha ng isang bagong monasteryo at ito ay naging "monasteryo sa Shcheglov." Kaya, posible na magtatag ng isang pagpapatuloy ng paglitaw ng mga monasteryo sa Tula.

Noong 1799 Sa pamamagitan ng desisyon ng Banal na Sinodo, isang independiyenteng diyosesis ang binuksan: ang diyosesis ng Tula. Ito ay mula sa taong ito na ang pagbuo ng isang organisadong "monastic life" sa Land of Tula ay nagsimulang malinaw na lumitaw. Para sa bagong hinirang na Tula Bishop, isang maluwag na country house-dacha ang itinayo kasama ng magandang kalikasan ng dating Zaseka noong 1810. Dahil sa katotohanan na ang retinue ng obispo ay kasama ang ilang mga monastics, isang bahay na simbahan ang itinalaga sa dacha at isang monastikong paraan ng pamumuhay ang itinatag. Dahil dito, ang simula ng ika-19 na siglo ay ang aktwal, opisyal na petsa ng pagkakatatag ng monasteryo sa Shcheglov.
Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, sa inisyatiba at sa gastos ng merchant ng Moscow na si Vasily Ivanovich Makarukhin (ang nagtatag ng monasteryo), isang kumplikadong mga gusali para sa hinaharap na monasteryo ay nagsimulang itayo sa tabi ng bahay ng obispo.
Noong Mayo 1860 Ang pundasyon ng bato ng pangunahing simbahan ng monasteryo ay naganap, na pagkaraan ng apat na taon (Setyembre 8, 1864) ay inilaan bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos ng Mammal.
Kasabay ng templo, isang kampanilya, tatlong gusali ng pabahay, isang batong bakod na halos 550 m ang haba at mga gusaling labas.
Ang opisyal na pagbubukas ng monasteryo ay ibinigay ng Banal na Sinodo noong 1868.
Ang pangunahing pasukan sa monasteryo ay nabuo sa pamamagitan ng mga banal na pintuan, na itinayo sa ilalim ng arko ng mas mababang baitang ng bell tower, na tumataas sa gitna ng kanlurang pader ng bakod ng monasteryo, sa anyo ng isang espesyal na tore na direktang umuusbong mula sa pader, tulad nito sangkap. Ang Banal na Pintuang-bayan ay isang bakal, huwad na double-leaf na sala-sala na may panloob na pagkakandado sa mga pintuan. Ang sala-sala ng gate ay binubuo ng mga geometric na figure na matatagpuan sa 42 quadrangles sa itaas na bahagi ng mga dahon ng gate ay may inskripsiyon: 1864. Ang sala-sala ng gate ay pinalamutian ng maraming tansong medalyon na may mga larawang panlunas sa mga ito. Sa itaas ng gate, sa kanlurang bahagi, sa isang espesyal na frame, sa anyo ng isang protrusion sa dingding, inilagay ang Iveron Icon. Direkta sa itaas ng arko ng mga banal na pintuan ay tumataas ang kampanilya, ang unang baitang nito - tetrahedral - nagtatapos sa tuktok ng gable sa bawat panig, at sa mga sulok at sa gitna ng bawat panig ay may mga nakabitin na haligi, na nagtatapos sa mga dome domes na may mga krus . Ang itaas na baitang ay may walong sulok, na may apat na bay, ang bawat isa ay nagtatapos sa isang dobleng arko na hinati sa isang timbang. Sa tuktok ng cornice mayroong isang hilera ng mga matulis na kokoshnik. Sa itaas ng mga ito ay tumataas ang isang octagonal, pyramidal, pinutol na tolda sa bubong, na may hangganan din sa tuktok ng isang korona ng mga matulis na kokoshnik. Ang bubong ay nagtatapos sa isang bulbous dome na may poppy, na nagsisilbing base ng isang anim na matulis na krus na naka-install dito. Ang mga span (o gaps) ng silid kung saan nakabitin ang mga kampana ay nababakuran ng baluster na gawa sa kahoy. Mayroong siyam na kampana, sila ay itinapon noong 1861. sa Kharkov: bigat ng kampana: 208 p.23 f., 107 p.37 f., 52 p.39 f., .26 f., II p.27 f., 6 p.17 f., 2 p.39 1/4 f., I p.26!/2f.,37 p.37 1/4f. Ang kabuuang bigat ng mga kampana ay 421 p. Ang pangunahing tolda ng bell tower, pati na rin ang mga bahagi nito, ay natatakpan ng sheet na bakal at pininturahan ng verdigris.

TEMPLO NG "MAMAL"

Sa loob ng bakod ng monasteryo, halos nasa gitna ng parisukat, sa layo na mga 21m mula sa bell tower, hanggang sa silangan, ay tumataas. pangunahing templo monasteryo sa pangalan ng Ina ng Diyos - Ina ng mga Mammals.
Ang mismong pangalan ng icon na "Mammal" ay nauugnay sa sinaunang panahon: ayon sa alamat, isang icon na may pangalang iyon ay nasa Lavra ng St. Sava the Sanctified (+532) malapit sa Jerusalem, noong ika-13 siglo ay inilipat ito ni St. Sava, Arsobispo ng Serbia, sa Mount Athos sa monasteryo ng Hilendar, mula sa kung saan ito kumalat sa buong Russia sa maraming kopya. Marahil, nais ng makadiyos na pintor ng icon na bigyang-diin ang Banal-tao na kalikasan ni Hesukristo na may balangkas ng icon: ang Ina ng Diyos ay nagpakain kay Kristo ng gatas habang siya ay tunay na kumuha ng laman ng tao dahil sa takot para sa kapakanan ng sangkatauhan.
Ang templo bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos ng Mammal, sa kanyang kamahalan, kagandahan ng panlabas at panloob na disenyo, malalim na pinag-isipang kagamitan ng tagapagtatag, mga kagamitan sa simbahan at mga icon, ay madaling maiuri bilang mga simbahang katedral na mahusay na hinirang. . Ang arkitektura ng templo, habang pinapanatili ang mga purong Russian national form, ang mga unang gusali ng simbahan, ay may sariling mga espesyal na tampok. Ang hugis-kubo na gusaling bato ay may dalawang palapag at isang maluwang na silid, na kalaunan ay naging libingan ng tagapagtayo ng templo at ng kanyang pinakamalapit na mga empleyado.
Sa una, ang templo ay inilaan upang maging single-domed, ngunit sa paglaon, sa kahilingan ng V.I Makarukhin, apat na mga tolda ang idinagdag at ang templo ay naging limang-domed. Ang mga kahoy na rafters, na natatakpan ng sheet na bakal sa apat na mga dalisdis, na pininturahan ng verdigris, ay bumubuo ng isang medyo kumplikadong pagkumpleto ng templo. Limang domes ang tumaas sa itaas ng bubong sa anyo ng mga hiwalay na octagonal tower na may matulis na kokoshnik sa kahabaan ng itaas na gilid at bawat isa ay may pyramidal na takip. Limang simboryo na may ginintuan na poppies (mansanas) ay nilagyan ng anim na puntos na mga krus. Mga krus na tanso, ginintuan. Ang gitnang simboryo ay may walong bintana na may kalahating bilog na tuktok. Sa silangang bahagi ay may tatlong bahaging altar apse, na may pinakamalaking projection sa gitna. Ang mga bahagi ng altar apse ay pinaghihiwalay ng granite na kalahating haligi ang taas ng dingding, mula sa pundasyon hanggang sa cornice. Upang maubos ang tubig-ulan mula sa bubong, 14 na drainpipe ang na-install.
Ang natural (liwanag ng araw) na pag-iilaw ng templo ay pinadali ng isang malaking bilang ng mga bintana: sa itaas na (malamig) na templo mayroong 22 sa kanila, na may mga solong kalahating bilog na mga frame sa tuktok na walang mga bakal na bar, sa ibabang templo- 22, ay quadrangular, maliit na sukat, na may mga double frame at rehas na bakal. May apat na bintana sa vestibules ng itaas at ibabang palapag.
Mayroon lamang isang pasukan sa templo, sa kanlurang bahagi. Sa itaas ng entrance door sa dingding ay may isang icon ng Image Not Made by Hands, isang pictorial work, nakasulat sa isang bakal na tabla, at sa tuktok ng dingding ay may isang krus. Sa itaas ng pintuan ng pasukan sa loob ng narthex mayroong isang icon ng Kiev-Pechersk Ina ng Diyos Mula sa narthex, upang makapasok itaas na simbahan, isang batong hagdanan na may 16 na hakbang ang ginawa. Mayroong tatlong mga altar sa itaas na simbahan: sa gitna - sa pangalan ng icon ng Ina ng Diyos ng Mammal; ang kanan, southern aisle - sa pangalan ng Nativity of John the Baptist, sa kaliwa, hilagang - sa pangalan ng St. Basil. Ang sahig sa templo ay kahoy, pininturahan, at ang altar ay dalawang hakbang na mas mataas kaysa sa mismong simbahan. Ang mga koro ay nababakuran ng kahoy, inukit, ginintuan na baluster. Ang mga vault ng templo, pati na rin ang simboryo, ay sinusuportahan sa apat na batong pagmamason, mga quadrangular na haligi na matatagpuan sa gitna ng simbahan, ang mga cornice sa tuktok ng mga arko ay ginintuan. Ang iconostasis ng itaas na simbahan ay itinayo noong 1859 sa pamamagitan ng pagkakarpintero, lahat ay may mga ukit, ginintuan at binubuo ng tatlong tier. Ang Royal Doors ay inukit, sa pamamagitan ng, ginintuan sa gitna.
Sa mas mababang mainit na palapag ng Templo ng Mammal, iminungkahi na ayusin ang tatlong trono, ngunit noong 1895 mayroon lamang dalawa: sa gitna - si. Joseph the Songwriter, St. George at iba pa sa Maley at sa hilagang pasilyo - sa pangalan ng Nativity of Christ.
Ayon kay N.I. Troitsky, ang mas mababang simbahan ay hindi kumakatawan sa anumang bagay na kapansin-pansin sa istraktura nito o sa dekorasyon nito.
Sa timog-silangan ng pangunahing templo ng Ina ng Diyos na Mammal, sa layo na halos 20 metro mula dito, mayroong isang maliit na simbahan ng Assumption of the Blessed Virgin Mary. Sa mga tuntunin ng oras, ito ang unang simbahan sa teritoryo ng monasteryo: itinayo ito kasama ang bakod ng monasteryo at mismo sa timog-silangan na tore nito, kung saan ang mga cell ng abbot ay direktang katabi. Kaya, ang Assumption Church ay isang bahay na simbahan. Ang gusali ay bato, maliit ang sukat, walang kampanilya, natatakpan ng sheet na bakal, ang bubong ay pininturahan ng tanso, ang krus sa simboryo ay bakal, ginintuan. Ang simboryo ay may dalawang bintana, at ang simbahan mismo ay may siyam na bintana na may dobleng mga frame at mga rehas na bakal. Sa panahon ng pagtatayo ng simbahan, apat na brick ang inilagay sa pundasyon nito, na dinala ni Hieromonk Nikander mula sa Kiev Pechersk Lavra at inilaan doon. Ang isang maliit na icon ng Assumption ay dinala mula sa parehong Lavra - isang kopya ng Kyiv, na inilagay sa itaas ng mga pintuan ng hari. Ang pagtatalaga ng templo at antimension ay naganap noong Hunyo 9, 1863.
Ang Church of Our Lady of the Mammal ay isang summer church at walang heating. Sa agarang paligid nito, sa hilagang-silangan, noong 1886. isang bagong gusali ng isang mainit (pinainit) na simbahan ang inilatag, na inilaan noong Setyembre 24, 1889. Noong 1889, ipinagdiwang ang ika-25 anibersaryo ng panunungkulan ni Arsobispo Nikandr sa Tula See. Ang bagong templo ay nakatuon sa alaala ni St. Nikander ng Pskov, ang patron saint ng kagalang-galang na Obispo. Dahil sa katotohanang sa panahon ng taglamig Mas marami ang mga mananamba kaysa sa simbahan ng St. Nikandra ay maaaring tumanggap noong 1891-92. Ang pamangkin ni V.I. Makarukhin, si Nikolai Feodorovich Musatov, ay nagtayo ng isang extension sa kanlurang bahagi, na nagdodoble sa lugar ng templo. Ang kalahating bilog na mga vault sa arched arches at ang cruciform na plano ng gusali ay nagbibigay ng napakalaking at kadakilaan Ang mga chandelier sa mga vault ay nagbibigay ng mahusay na acoustics.

Viceroy - Archimandrite Claudian (Larkov)

Kasaysayan ng monasteryo

Ang simula ng pagtatayo ng Katedral ng Ina ng Diyos ng Shcheglovsky Monastery ay nagsimula noong 1860. Ang pagtatalaga ng trono bilang parangal sa Icon ng Ina ng Diyos na "Mammal" ay naganap noong Setyembre 21, 1864 ayon sa bagong istilo. Ang katedral ng monasteryo ay bato, dalawang palapag, malamig (tag-init), na may tatlong Altar sa bawat palapag.

Ang tagapagtatag ng monasteryo, si Vasily Makarukhin, ay hindi naroroon sa solemne na pagtatalaga ng katedral. Sa loob ng maraming taon, nanatili siyang “isang hindi kilalang mapagkaloob, na sumusunod sa alituntunin na “hindi nalalaman ng kaliwang kamay” kung ano ang mabubuting gawa na “ginagawa ng kanang kamay.”

Kasabay ng templo, isang kampanilya, tatlong gusali ng pabahay, isang batong bakod na halos 550 m ang haba at mga gusaling labas. Isinagawa ang gawain ayon sa disenyo ng arkitekto ng Tula na si A.G. Bocharnikova. Noong 1864, natapos ang lahat ng mga gusali ng Shcheglovsky Monastery. Sa kabuuan, nag-donate ng pera si V.I para sa pagtatayo ng monasteryo. Makarukhin 500 thousand silver rubles plus 30 thousand silver para sa maintenance.

Noong Mayo 1865, napagpasyahan ng lipunan ng lungsod ng Tula na magpetisyon sa wastong paraan para sa pagtatatag ng Monasteryo ng Ina ng Diyos sa Shcheglov, sa site ng Shcheglovskaya zaseka. Kasabay nito, sumunod ang petisyon ni V.I. Makarukhin, sa pamamagitan ni Hieromonk Nikandr, at ang petisyon na ito nang direkta at tiyak na nagsalita tungkol sa pinansiyal na suporta para sa mga aktibidad ng Shcheglovsky Monastery. Nang sumunod na taon ay nagkaroon ng bagong petisyon mula sa mga mamamayan na magtatag ng isang monasteryo bilang memorya ng mahimalang kaligtasan ang buhay ng Sovereign Emperor Alexander II mula sa pagtatangkang pagpatay sa kanya noong Abril 4, 1866.

Noong Mayo 1868, hiniling ng Sinodo ang pahintulot ng Soberano para dito noong Hunyo 1868, ipinagkaloob ng Soberanong Emperador na aprubahan ang desisyon ng Banal na Sinodo sa pagtatatag ng Ina ng Diyos na Shcheglovsky Monastery, na sumulat sa kanyang sariling kamay sa desisyon ng Banal na Sinodo: "Sumasang-ayon ako at salamat."

Noong 1870 dumating ang mga unang monghe. Sinunod ng mga monghe ng Tula ang mga turo ni St. Paisius Velichkovsky at ang mga matatanda ng Glinsky: nagpahayag sila ng kahinahunan ng pag-iisip, pag-amin ng mga kaisipan, matalinong trabaho, walang pasubali na pagsunod ng mag-aaral sa nakatatanda, pagtalikod sa kalooban at opinyon ng isang tao.

Ang mga hieromonks ng monasteryo ng Glinsk ay nagdala ng diwa ng pagkatanda sa lupain ng Tula, at ang Ina ng Diyos na Shcheglovsky Monastery sa Tula ay nararapat na itinuturing na isang espirituwal na sentro. Ang mga parokyano at mga peregrino ay nagkaroon ng pagkakataon na mangumpisal at makatanggap ng mga tagubilin mula sa isang sikat Gitnang Russia ang confessor ng monasteryo ng Elder Dometian, sa schema ng Seraphim ng Shcheglovsky at Tula, at natagpuan din ang mga personal na confessor at mentor sa mga lalaking monasticism ng Tula. Si Elder Dometian (hieroschemamonk Seraphim ng Shcheglovsky at Tula) ay nanirahan sa monasteryo ng Shcheglovsky sa loob ng 46 na taon.

Agosto 26, 1879, sa araw ng pagdiriwang ng St. icon ng Ina ng Diyos na "Vladimir", ang tagapagtatag ng monasteryo na si Vasily Makarukhin ay lumipat mula sa Moscow patungong Tula para sa isang permanenteng pananatili dito sa kanyang monasteryo, kung saan itinayo niya ang kanyang sarili ng isang kahoy na dalawang palapag, maliit na log outbuilding (napanatili).

Habang nananatili dito, pinamunuan niya ang isang monastikong buhay, itinatago ang isang tunay na monastikong kalagayan sa ilalim ng sekular na kasuotan. Sa paglipat ng S.V.I. Sinimulan ni Makarukhin na ipagdiwang ang mga unang Banal na Liturhiya sa monasteryo, kung saan naglaan sila ng isa pang 10 libong rubles sa pilak. Noong Oktubre 1882, nais ni Vasily Ivanovich Makarukhin na magtayo ng isang hotel sa monasteryo sa kanyang sariling gastos upang magbigay ng kanlungan para sa mga peregrino sa panahon ng masamang panahon. Noong Enero 1884, iminungkahi din niyang magtayo ng isang gusaling may isang palapag na bato para sa refectory, kusina at panaderya, at isang batong kubo para sa mga utility room - mga kamalig, kamalig, cellar at kuwadra. Sa kanyang inisyatiba at sa kanyang direktang pakikilahok, napagpasyahan na magtayo ng isang mainit na simbahan bilang parangal sa ika-25 anibersaryo ng paglilingkod ni Arsobispo Nikandr sa Tula See. Ang pundasyon ng bato ng templo ay nakumpleto noong Mayo 24, 1886 ni Archimandrite John (Voskresensky) ng Monastery ng Ina ng Diyos at ng kanyang mga kapatid.

Ang templo na may dalawang kapilya ay inilaan noong Setyembre 24, 1889 (Oktubre 7, bagong istilo) sa araw ng pag-alaala kay St. Nikander the Desert-Dweller, Pskov Wonderworker. Para sa templong ito, ang icon ng Ina ng Diyos na "Mammal" ay muling inutusan - sa isang pilak na balabal na may mga asul at pulang bato. Ang icon na ito ay napanatili at nananatili pa rin sa simbahan bilang parangal kay St. Nikandra ng Pskov.

Noong tagsibol ng 1890, si Vasily Ivanovich Makarukhin ay naging isang monghe. Noong Abril 22, 1890, ang kanyang kalagayan sa kalusugan ay lumala nang husto. Kinabukasan, nakibahagi ang monghe sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, at isinagawa sa kanya ang Sakramento ng Pagpapahid. Pagkalipas ng dalawang oras ay napagtanto niya ang schema. Ang bagong tonsured schemamonk ay binigyan ng pangalang Barsanuphius bilang parangal kay Barsanuphius the Great. Noong Abril 26 (Mayo 9, Bagong Estilo), 1890, si Schemamonk Barsanuphius ay tahimik na nagpahinga sa Panginoon. Ang kanyang katawan ay inilatag sa ibabang simbahan (sa pangalan ng St. Panteleimon) ng dalawang palapag na katedral bilang parangal sa Mahal na Birheng Maria - sa ilalim ng altar ng hilagang pasilyo, pagkatapos ay nakatuon sa St. San Basil the Blessed.

Sa kasalukuyan, isang dambana at isang inukit na canopy ang nilikha sa ibabaw ng libing ni St. Sinabi ni Rev. Barsanuphius ng Shcheglovsky at Tula, ipininta ang mga icon ng Holy Trinity at St. Sinabi ni Rev. Barsanuphia. Ang canopy ay inilagay sa ibabang simbahan, na ngayon ay inilaan bilang parangal kay St. Vmch. Panteleimon, ang pag-access ay bukas sa mga parokyano at mga peregrino upang igalang ang alaala ni St. St. Barsanuphius, Shcheglovsky at Tula.

Ang monasteryo ay inalis noong 1920-1922. Ang mga monghe ay nagkalat, ang mga simbahan ay tinatakan, ang lupain at lahat ng pag-aari ng monasteryo ay nabansa. Noong Marso 14, 1922, ang awtorisadong kinatawan ng Gubono ay gumawa ng isang aksiyon sa huling pagsasara ng monasteryo. Inalis ang mga kagamitan sa monastic at icon, at sa paglipas ng panahon marami sa kanila ang nawala.

Ang Shcheglovskaya Monastery ng Ina ng Diyos ay muling binuksan sa taon ng ika-100 anibersaryo ng pagkamatay ni Schemamonk Barsanuphius noong 1990. Noong Nobyembre 2, 1990, ang teritoryo at mga gusali ng monasteryo ay ibinalik sa Russian Orthodox Church.
Noong 1991, noong Hulyo 21, sa araw ng pagdiriwang ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos, naganap ang unang Liturhiya.

Sa loob ng humigit-kumulang 20 taon, ang malawakang pagkukumpuni at pagpapanumbalik ay nagpatuloy nang mahusay mga aktibidad sa organisasyon Abbot ng Ina ng Diyos Panteleimonov Shcheglovsky Monastery, Archimandrite Claudian. Ngunit maraming trabaho ang kailangan pang gawin. Upang mapanatili ang pederal na monumento ng kasaysayan at arkitektura, na siyang Shcheglovsky Monastery, kailangan pa rin ng malalaking pondo.

Sa Pista ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos noong 2007, ang unang Banal na Liturhiya pagkatapos ng mga taon ng Sobyet ay ipinagdiwang sa Katedral ng Kabanal-banalang Theotokos the Mammal. Noong Enero 28, 2008, naganap ang paglilingkod ng unang obispo sa katedral. Ang Banal na Liturhiya bilang paggunita sa patronal na kapistahan ng icon ng Kabanal-banalang Theotokos "Mammal" ay ginanap ni Metropolitan Alexy ng Tula at Efremov. Malaki ang naiambag ni Vladyka at tumutulong upang matiyak na ang monasteryo ng Ina ng Diyos ay nakakakuha ng mga bihirang dambana na mahal sa puso ng bawat taong Ruso.

Ang Ina ng Diyos Shcheglovsky Monastery ay isang male Orthodox monasteryo sa lungsod ng Tula, na nakatuon sa icon ng Ina ng Diyos na tinatawag na Mammal.

Ang kasaysayan ng monasteryo ay nagsisimula sa mga unang dekada ng ika-19 na siglo, nang ang bahay ng obispo ay itinayo sa mismong labas ng lungsod sa silangang bahagi, at noong 1859, isang mangangalakal mula sa Moscow na nagngangalang Makarukhin ay nakahanap ng mga pondo para sa pagtatayo ng isang monasteryo sa bahay ng obispo na ito.

Noong 1860, sinimulan ng mga tagapagtayo ang paglalagay ng pundasyon ng Simbahang Katedral, na itinayo hanggang 1864 at kalaunan ay nakatuon sa icon ng Mammal. Ang templong ito ay may dalawang palapag at walang heating system, kaya panahon ng taglamig hindi ginagamit. Ang templo ay may tatlong trono sa unang palapag at tatlong trono sa pangalawa. Nagpatuloy ang pagtatayo ng kampana ng simbahan, tirahan ng mga monghe, pati na rin ang mga pasilidad sa ekonomiya. Sa selda ng rektor, isang simbahan ang itinayo sa pangalan ng Dormition of the Mother of God.

Noong 1864, ang monasteryo ay ganap na handa, kaya ang mga taong-bayan ng Tula, sa pamamagitan ng mga matatanda, ay bumaling sa mas mataas na diyosesis at sa Synod para sa pahintulot na magtatag ng isang monasteryo dito. Ang kahilingang ito ay isinaalang-alang sa loob ng isang buong taon, dahil may ilang problema sa pananalapi na lumitaw, ngunit noong 1867 ay ibinigay ang pahintulot. Ang pagbubukas ay napagpasyahan na magkasabay sa masayang kaganapan noong 1866, nang ang emperador ay nailigtas mula sa isang binalak at nabigong pagtatangka sa kanyang buhay. Noong 1868 sinimulan ng monasteryo ang gawain nito.

Sa taon ng pagbubukas ng monasteryo sa Tula, ang master builder na si Bocharnikov, na namamahala sa pagtatayo ng templo, ay naging isang monghe at kinuha ang monastikong pangalang Aleman. Nang maglaon, ang monghe na si Herman ay nagpunta bilang isang peregrino sa Saint Athos at nagdala mula doon ng isang piraso ng Puno ng Buhay na Nagbibigay-buhay mula sa Krus ng Panginoon, isang piraso ng Bato mula sa Libingan ni Kristo, pati na rin ang mga labi ng mga Santo Akakios, Ignatius, Euthymius at Panteleimon, na itinago sa monasteryo.

Noong 1884, lumawak ang ekonomiya ng monasteryo; Noong 1886, nagsimula ang pagtatayo sa isa pang templo, na nakatuon kay Nikander the Desert Dweller. Ang templo ay itinayo na pinainit at natapos ang pagtatayo noong 1889. Ang nagtatag ng lugar na ito ng konstruksiyon, ang mangangalakal na si Makarukhin, ay naging isang monghe din sa ilalim ng monastikong pangalang Barsanuphius, ngunit ginawa ito ilang araw lamang bago siya mamatay. Si Makarukhin ay inilibing sa mismong monasteryo, sa Cathedral Church. Noong 1984, ang pamangkin ng mangangalakal na si Musatov, ay nagsimulang manguna sa pagpapaunlad ng monasteryo, at ipinagpatuloy niya ang gawaing ito hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, hanggang 1915. Sa kanyang pamumuno, nagtayo siya ng isang Sunday school para sa mga mahihirap na bata at isang ospital sa monasteryo. Sa teritoryo ng monasteryo ng 117 ektarya mayroong isang barnyard, isang kuwadra, isang apiary, pond at isang hardin ng gulay.

Nang magkaroon ng kapangyarihan ang mga Bolshevik, ang monasteryo ay isinara, at ang mga monghe ay naiwan na wala ang kanilang mga ari-arian, ang lahat ng pag-aari ng monasteryo ay inilaan ng estado, kabilang ang mga kagamitan at kahit na mga icon, na pagkatapos ay nawala. Noong 1990 lamang, ang teritoryo at mga gusali ng monasteryo ay inilipat pabalik sa diyosesis, at mula noong 1991 ito ay bukas muli sa mga parokyano.

Ang mga ari-arian ng monasteryo ay kinabibilangan ng:

  • Katedral ng monasteryo na nakatuon sa icon ng Ina ng Diyos na tinatawag na Mammal at St. Panteleimon.
  • Templo ng St. Nikander the Desert Dweller.
  • Assumption Church sa corps of abbots.
  • Ang kapilya ay nakatuon kay Arkanghel Michael.
  • Ang selda ng monghe na si Barsanuphius, na hiwalay na gusali. Sa kasalukuyan ay mayroong isang paaralan at opisina ng monasteryo dito.

Sa pinakakaakit-akit na sulok ng Mordovia mayroong isang tunay na perlas - isang Orthodox monasteryo na may kamangha-manghang pangalan na "Sanaksarsky Monastery". Marahil ang pangalang ito ay nagmula sa salitang "sinaksar" - ganito ang tawag sa maikling buhay ng mga santo sa Rus', o mula sa Mordovian na "sanav sara", na nangangahulugang latian na lugar, o mula sa Lake Sanaksar na nakahiga sa mababang lupain malapit sa mga dingding nito. .
Ang monasteryo ay itinatag noong 1659 at sa simula ng ika-19 na siglo ito ay naging isang malaking, well-equipped monasteryo. Ngayon, ang lungsod ng Temnikov ay nag-aalok ng isang kamangha-manghang panorama ng Moksha River, sa mga pampang kung saan, sa gitna ng isang siglong gulang na pine forest at emerald meadows, mayroong isang kahanga-hangang monasteryo ensemble. Ang mga gusali at istruktura na kasalukuyang umiiral ay itinayo sa ilang yugto mula 1765 hanggang 1820s. Nagpatuloy muna ang pagtatayo sa ilalim ng pamumuno ni Elder Theodore (Ushakov), pagkatapos ni Elder Philaret (Bylinin). Ang isang saradong espasyo sa hugis ng isang trapezoid ay nabuo sa pamamagitan ng mga gusali ng cell na inilagay sa kahabaan ng perimeter, na konektado sa pamamagitan ng isang pader na may tatlong sulok na turrets. Ang pangunahing pasukan ay isang 52-meter gate church (1776). Sa timog-silangang bahagi ay mayroong isang may kupohang Vladimir Church (1781) at mga selda ng ospital. Sa kanluran ng monasteryo mayroong mga gusali ng hotel, pagkatapos, sa layo na 260 m malapit sa isang pine forest, mayroong isang simbahan ng sementeryo ng Vladimir (1806). Ang spatial na komposisyon ay kumakatawan sa kumplikadong inayos na mga gusali na may kakaibang silweta at isang sentro - isang monumental na five-domed na katedral.


Ang Simbahang Katedral bilang parangal sa Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria ay may trono bilang parangal sa Pagpugot kay Juan Bautista sa ibabang mainit na palapag (1774). Itinayo ito gamit ang mga donasyon mula kay Catherine II at sa mga dignitaryo ng kabisera. Ang komposisyon nito ay pyramidal: isang mataas na tatlong-tiered na templo ay nakoronahan ng isang gayak na limang-domed na simboryo. Ang mga facade ng simbahan ay pinalamutian ng maraming kulay na pagpipinta, na bihira para sa arkitektura ng Russia ng Bagong Panahon. Ang panlabas at panloob ay ipininta ni Elder Philaret sa istilong Rococo: ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng liwanag, pandekorasyon na kakaiba at isang magandang paglalaro ng mga anyo. Ang kumbinasyon ng arkitektura ng Baroque at Rococo na mga interior ay tipikal ng palasyo ng Russia at arkitektura ng simbahan noong kalagitnaan ng ika-18 siglo.
Ang ensemble ng Sanaksar Monastery ay isa sa ilang malalaking mahusay na napanatili na mga monumento sa lunsod ng ikalawang kalahati ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo, ang baroque na arkitektura na kung saan ay nakikilala sa pamamagitan ng makabuluhang halaga ng artistikong. Ang nakapaligid na kalikasan ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo ng isang nagpapahayag na imahe. Ang grupo ay malakas na pumasok sa natural na tanawin at kasama ang mga dynamic na anyo nito ay lumilikha ng impresyon ng hindi mauubos na enerhiya ng tao.
Ang mga pangunahing dambana ng monasteryo ay ang mga labi ng mga santo. Theodore, ang matuwid na mandirigma na si Theodore (Ushakov), Rev. Alexander the Confessor. Sa mga dambana, ang mga icon ng Ina ng Diyos ay iginagalang din. Sa malapit ay may pinagmumulan ng St. Theodora. May isang hotel sa monasteryo.

Maraming mga peregrino mula sa iba't ibang lungsod at sa buong Russia ay sumugod sa tahimik na tirahan na ito. Ang kaluluwa, na puno ng mga pag-aalinlangan at maraming katanungan, ay nananabik para sa pakikilahok ng Kristiyano, matalino, taos-pusong payo, at higit sa lahat ay nais na hawakan ang pagiging simple at kababaang-loob, karunungan at buhay na pananampalataya ng mga matatanda.

 

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: