Simbahan ng Assumption of the Blessed Virgin Mary. Hinihintay ni Sennaya ang rescuer na Assumption Cathedral sa Sennaya Square
Tungkol sa Simbahan sa pangalan ng Assumption Banal na Ina ng Diyos, na nakatayo sa Peace Square sa Leningrad hanggang Pebrero 2, 1961, ay naisulat nang maraming beses. Mayroong isang malaking bilang ng mga guhit, lithograph at litrato niya. Gayunpaman, ang pagiging may-akda ng templong ito ay isang madilim na tanong. Sa hitsura, ang templo ay medyo nakapagpapaalaala sa istilo ni Rastrelli, kaya ang di-umano'y may-akda ng Rastrelli ay napansin ng maraming mga mananaliksik, gayunpaman, si Andrei Kvasov ay tinatawag ding may-akda ng proyekto sa templo.
1960, ang templo ay mayroon pa ring mga domes, ngunit ang bakod ay naroroon na - nagsimula ang pagtatanggal-tanggal.
Hindi ako pupunta sa mga detalye ng pagtatayo nito noong 1753, muling pagtatayo at pagpapalawak noong 1813 ayon sa disenyo ng Luigi Rusca at 1836 ayon sa disenyo ng A.I. Mapapansin ko lamang na ang matinding restructuring at superstructure na idinisenyo ng St. Petersburg diocesan architect na si G.I Karpov noong 1867-1871 ay ang huli, pagkatapos nito ay hindi na muling itinayo ang templo, na pinapanatili ang hitsura nito hanggang sa 1960s. Malamang na pag-uusapan natin ang tungkol sa mga huling taon ng pag-iral at demolisyon nito. Dahil ang 50s-60s ng 20th century ang paborito kong panahon, gaya ng alam ng lahat.
Ang paglaban sa lahat ng eklesiastiko sa bansang ito pagkatapos ng 1917 ay hindi nakalampas sa simbahan. Dalawang beses na nakumpiska mula rito ang mga mahahalagang bagay ng simbahan. Noong 1923, ang templo ay itinaas sa ranggo ng isang katedral. Mula Enero 25, 1932 hanggang sa pagsasara nito noong Abril 1938, ang templo ay ang Renovation Cathedral. At oo, kaunti tungkol sa "renovationism". Ang Renovationism (kilala rin bilang Russian Orthodox Church; kalaunan ay ang Orthodox Church sa USSR) ay isang schismatic movement sa Russian Christianity na opisyal na bumangon pagkatapos ng February Revolution ng 1917. Idineklara ang layunin ng “renewal of the Church”: demokratisasyon ng pamamahala at modernisasyon ng pagsamba. Mula 1922 hanggang 1926, ang kilusan ay ang tanging organisasyon ng simbahang Orthodox na opisyal na kinikilala ng mga awtoridad ng estado ng RSFSR.
Noong 1933, labing-isa sa mga kampana nito na may kabuuang timbang na higit sa 1,200 poods (halos 20 tonelada) ay ipinasa sa Pondo ng Estado at, tila, ay natunaw. Ang mga icon ng templo ay inilipat sa Transfiguration Cathedral at mga museo ng lungsod noong 1936-1938. Noong Abril 1938 ang templo ay isinara. Ang pagkakaroon ng nakaligtas sa mga taon ng blockade, sa kabila ng katotohanan na ang templo ay ipinahiwatig bilang isang palatandaan para sa artilerya ng Aleman, hindi ito nakaligtas sa Khrushchev "thaw" at ang bagong alon ng anti-relihiyosong patakaran ng estado.
Mayo 9, 1945. Ang isang eroplanong Po-2 ay nag-drop ng mga leaflet na nagpapahayag ng pagtatapos ng digmaan. Nasa ibaba ang Spas-on-Sennaya.
Ang pangunahing katwiran para sa pangangailangan na buwagin ang simbahan ay ang pangangailangan na bumuo ng isang hilig na daanan at labasan ng istasyon ng Ploshchad Mira ng ikalawang yugto ng pangalawang linya ng Leningrad Metro. Ang unang senyales para sa paparating na anti-relihiyosong aksyon ay isang artikulo sa isyu ng Setyembre 1960 ng pahayagan na "Evening Leningrad", kung saan ipinaalam ng koresponden sa mga mambabasa na sa lalong madaling panahon "isang kahiya-hiyang mantsa sa hitsura ng Peace Square" - hindi aktibo mula noong 1913, ang gumuho na Spaso-Sennovsky Church— ay gibain at sa lugar nito ay lilitaw ang isang mataas na pavilion ng istasyon ng metro na "gawa sa salamin at kongkreto".
Gayunpaman, ang mga taga-disenyo ng Lenmetroproekt Institute ay nagsumite ng tatlong mga pagpipilian sa paglalagay para sa inspeksyon bagong istasyon sa arko ng underground track tunnel na ginagawa sa pagitan ng mga istasyon ng Nevsky Prospekt at Technological Institute. Ang pinakagustong lugar para sa kanila ay tila nasa kanlurang sulok ng plaza, kung saan matatagpuan ang tinatawag na Denezhkin's house (isang sulok na gusali na may tatlong address: Sadovaya St., 39— Griboyedov Canal Embankment, 56 — Sennaya Sq.) . Iminungkahi din nila ang opsyon ng isang semi-underground na solusyon para sa lobby ng istasyon, na walang pavilion sa itaas ng lupa, gaya ng ipinatupad ngayon para sa Sadovaya (Ploshchad Mira −3 sa pangalan ng dalaga), at, sa wakas, ang demolisyon ng simbahan sa Sennaya.
Ang huli, para sa maraming mga kadahilanan, ay tila ang pinakaangkop. Una, ang simbahan ay talagang nasa isang napakalungkot na estado, mula noong 1913 nagsimula ang trabaho sa pag-install ng sentral na pagpainit upang palitan ang kalan, na hindi kailanman natapos dahil sa pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig. Pangalawa, noong Abril 1938, ang templo ay binawian ng katayuan ng isang monumento ng arkitektura at mga pribilehiyo sa seguridad, na hindi kumakatawan, mula sa punto ng view ng kasaysayan ng sining, isang istilong integral na halimbawa ng arkitektura noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, na isang kinahinatnan ng mga permanenteng rekonstruksyon na nagbaluktot sa orihinal na Baroque na anyo ng simbahan, at maging sa kumpletong pagkalito sa pagpapalagay ng mga pangalan ng mga may-akda hindi lamang ng orihinal na plano, kundi pati na rin ng mga kasunod na maraming muling pagtatayo.
Ang portico ng templo ay makikita sa kanan, 1956.
1966, Nakikita ang mga labi ng bakod ng templo. Ang kotse ay pagmamay-ari ng isang Finn na naglakbay sa paligid ng Leningrad at sa rehiyon noong 1966.
Pagkatapos ay nagkaroon ng isang serye ng mga pagpupulong, mga hindi pagkakaunawaan, mga pagpupulong, mga sulat sa iba't ibang mga ministeryo at mga departamento. Hanggang sa huling sandali, ang demolisyon ay hindi nakumpirma mula sa Moscow, at walang sinuman sa Leningrad ang kumuha ng responsibilidad para dito. Gayunpaman, nagsimula ang pagtatanggal-tanggal ng mga domes at ang natitirang interior decoration. At, mamaya, pagtatanim ng mga kagamitang pampasabog. Kasabay nito, isang grupo ng dalubhasa ang nilikha sa Moscow, na susuriin ang susunod na Pangkalahatang Plano para sa Pag-unlad ng Leningrad (na aprubahan ng Konseho ng mga Ministro ng USSR noong Hulyo 15, 1966), at sa sa parehong oras tingnan kung ano ang naroon at kung paano ito ay sa Sennaya Square. Napagpasyahan na, anuman ang desisyon ng pangkat ng dalubhasa, ang templo ay dapat suriin at sukatin, at ang mga guhit sa pagsukat ay dapat ilipat sa archive ng State Inspectorate para sa Proteksyon ng mga Architectural Monuments ng Leningrad.
Larawan ni Denisov at Smirnov ilang sandali bago ang demolisyon.
Ilang tao na may pinakabagong kagamitan noong panahong iyon ay nakikibahagi sa pagsukat at pagkuha ng larawan sa templo. Ang gawain ay inayos ng acting dean ng Faculty of Architecture ng LISI (SPbGASU mula noong Hunyo 1993) na si Vladimir Ivanovich Pilyavsky, kasama niya ang kanyang nagtapos na estudyante na si Yuri Denisov dito. At ang gawain ay pinangunahan ng Associate Professor ng Department of Geodesy na si Pavel Ivanovich Polyakov, na kasangkot din sa kanyang nagtapos na estudyante na si Viktor Smirnov dito.
Kuha ang larawan habang sinusukat ang gusali.
Pagkatapos, sa kauna-unahang pagkakataon sa Leningrad, ginamit ang isang stereophotogrammetric (gamit ang stereophototheodolite) na paraan ng pagsukat ng isang architectural monument, kasama ang paggamit ng mga conventional geodetic na instrumento. Ginagamit ang paraang ito sa mga kaso kung saan ang mga bagay ay mahirap abutin para sa mga manu-manong sukat. Hindi ako pamilyar sa pamamaraang ito, mayroon bang sinumang maaaring ipaliwanag ang prinsipyo ng pagpapatakbo?
Kinuha rin nina Smirnov at Denisov ang mga detalyadong larawan ng simbahan sa panahon ng mga pagsukat, sa panahon ng demolisyon at sa panahon ng paglilinis ng mga durog na bato. Ang ilan sa mga larawan sa artikulong ito ay pag-aari nila. Paalalahanan ko kayo na ito ay Enero 1961. Bakit hindi maaaring gawin ang mga sukat nang maaga? Ang desisyon na magtayo ng metro ay ginawa kahit man lang noong 1959. Gaya ng nakasanayan, "naku, gagawin natin mamaya, may oras pa."
Pagbuwag at pagtanggal ng mga nakapreserbang kagamitan.
Kasabay ng pagsisimula ng gawaing pagsukat, nagsimula ang gawain sa pagbuwag sa simbahan ni Lenmetrostroy. Ito ay naging malinaw na ang gayong mabilis na proseso ng pagkawasak ng simbahan ay malamang na hindi umalis sa kinakailangang oras kahit na para sa stereophotogrammetric na mga pamamaraan ng pag-record. At ang mga pamamaraang ito, tulad ng nangyari, ay medyo masinsinang paggawa at, pinaka-mahalaga, hindi palaging matagumpay, dahil sa kumpletong kakulangan ng karanasan sa pagsasagawa ng naturang gawain at ang maikling oras ng liwanag ng araw ng takipsilim na mga araw ng Enero ng basang taglamig sa Leningrad. . Samakatuwid, napagpasyahan na isagawa, kasabay ng stereophotogrammetry, ng mas maraming manu-manong pagsukat ng simbahan hangga't maaari, hangga't ang kawalan ng scaffolding o anumang iba pang plantsa at, higit sa lahat, ang kakulangan ng mga manggagawa ay magpapahintulot. Halos nagtutulungan ang mga espesyalista.
Naaalala ni Smirnov: "Sa pagtatapos ng Enero, pinagbawalan kami ng foreman na pumasok sa simbahan - nagsimula silang maghanda ng pagsabog. Nagmamadali kaming kumuha ng mga huling litrato at naghanap ng mga puwang sa marumi at gusot na mga sukat. Ang pagsabog ay naka-iskedyul sa gabi ng Pebrero 1-2, 1961. Ngunit gaano man kabilis ang mga tagabuo ng metro, sila ay huli pa rin. Isang sulat ang dumating sa GlavAPU isang araw bago ang pagsabog<Министра культуры СССР>Ekaterina Alekseevna Furtseva na may pagbabawal sa pagsira sa Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, na may natatanging kahalagahan sa kasaysayan at arkitektura ng isang malaking gusali ng relihiyon noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. Ang liham ay binasa doon, muling tinatakan at ipinadala sa pamamagitan ng express sa Lenmetrostroy Department, kung saan hindi sila nangahas na buksan ang sulat at ibinalik ito sa GlavAPU noong Sabado, Pebrero 1, isang araw na walang pasok.
At sa gabi, kami ni Yuri Mikhailovich<Денисовым>Nasaksihan namin ang pagkawasak ng simbahan habang nakatayo sa sulok ng Sadovaya Street. at st. P. Alekseeva (Spassky Lane), iyon ay, sa tapat ng simbahan, sa tabi ng tindahan ng laruan sa sulok, na ang mga bintana, na natatakpan ng mga sandbag, ay nakapagpapaalaala sa mga taon ng pagkubkob. Ang mga asosasyon ay naging halos guni-guni nang, sa isang mapurol na suntok, ang lupa ay nanginig, at ang simbahan sa paanuman ay dahan-dahang tumira, na naging isang malaking tambak ng mga labi ng konstruksyon. Ang bell tower ay unang tumagilid sa kanan, at pagkatapos ay humiga halos lahat sa harap namin. Sa kabila ng sigaw ng mga guwardiya, sumugod kami upang sukatin ang ikatlong baitang at ang koronang tolda ng kampana. Ang pagnanais na tapusin ang gawain ay pansamantalang natabunan ang pait ng hindi na maibabalik sa mga nangyari: sa halip na isang simbahan, ang isang malalim na kabiguan ay nagsiwalat ng ilang hindi magandang tingnan na mga gusali, madilim na likod-bahay, at mga sira-sirang firewall ng mga gusali. »
Sinabi ng mga nakasaksi na bago ang pagsabog ng Church of the Assumption of the Mother of God, ang mga tao ay nagpunta sa bahay-bahay at, nang hindi nagpapaliwanag ng anuman, patuloy na inirerekomenda na ang mga residente ay isara ang salamin sa kanilang mga bintana tulad ng noong panahon ng digmaan. Pero alam na ng lahat kung ano ang mangyayari. Marami ang hindi natulog noong nakaraang gabi.
Pagsabog noong gabi ng Pebrero 1-2, 1961.
Noong gabi ng Pebrero 1–2, 1961, ang Church of the Savior sa Sennaya ay pinasabog gamit ang paraan ng overhead charges na may millisecond delay na binuo noong 1930s para sa ligtas na demolisyon ng malalaking gusali. Ang mga singil ay inilapat sa load-bearing structures sa loob ng gusali at na-trigger sa turn - unang bumagsak ang mga haligi, bumagsak ang bubong at domes, pagkatapos ay ang mga dingding. Kaya, ang mga fragment ay hindi lumipad, at ang nawasak na gusali ay nanirahan sa loob ng mga dingding nito, na siyang huling bumagsak. Ang bell tower, na halos bumagsak, ay sinukat ni Yu M. Denisov at V. V. Smirnov sa lupa. Sa likod ng bakod na nakapalibot sa simbahan, isang higanteng tumpok ng mga sirang brick ang nabuo.
Sinasabi nila na ang alikabok ay nakabitin sa ibabaw ng parisukat sa loob ng ilang araw. Bagama't hindi ito napapansin mula sa mga litrato. Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa mga larawan: malinaw na ipinapakita nila ang halos kumpletong kawalan ng snow, at ito ay Enero-Pebrero. Ito ay lumiliko na kalahating siglo na ang nakalilipas ang mga taglamig sa Leningrad ay naiiba, kabilang ang mga walang niyebe?
Matapos ang demolisyon, ang lahat ng aktor na nag-organisa ng "protesta" ay isinailalim sa isang demonstrative dressing down. Kaya, si V.I Pilyavsky ay hindi naging dean ng Faculty of Architecture ng LISI, si Yu M. Denisov.
Peace Square pagkatapos ng pagbubukas ng istasyon ng parehong pangalan, 1965.
Pagkalipas ng dalawang taon, natapos ang metro. Ang istasyon ng metro ay binuksan noong Hulyo 1, 1963 bilang bahagi ng Technological Institute — Petrogradskaya na seksyon dahil sa lokasyon nito sa parisukat ng parehong pangalan Hanggang sa Hulyo 1, 1992, tinawag itong "Ploshchad Mira".
Ang pananaliksik at arkeolohikal na paghuhukay sa lugar ng simbahan ay nagpapatuloy sa loob ng ilang taon na ngayon. Mayroong ilang mga plano para sa pagpapanumbalik ng templo. Abangan natin.
Artist M. Koneev "Leningrad, 1960"
Iba't ibang mga mapagkukunan ang ginamit sa paghahanda ng tekstong ito. Ang posisyon ng may-akda ay maaaring hindi tumutugma sa mga posisyon ng mga may-akda ng mga materyales na ginamit.
Kasaysayan at Arkitektura ng St. Petersburg Spas-on-Sennaya
SPAS-NA-SENNOY
Ang ideya ng pagtatayo ng isang templo ay lumitaw sa mga mangangalakal ng Sennov noong 1743, ngunit ang pahintulot para dito ay dumating lamang pagkaraan ng 8 taon. Sa una, binili ng mga mangangalakal ang kahoy na Church of the Savior of the Origin of the Honest Trees sa gilid ng Vyborg at, nang ilipat ito, inilaan ito noong Hulyo 18, 1753 sa isang bagong lokasyon. Pagkatapos ng 2 araw, 20(31).7.1753, isang simbahang bato ang itinatag ni Arsobispo Sylvester. Ang may-akda nito ay si Andrey Kvasov. Ang plano at proporsyon ng istraktura, ang kagandahan ng pag-install ng pangunahing simboryo ay nagmumungkahi na ang B.-F ay lumahok sa pagtatayo ng simbahan. Rastrelli, na nagtayo ng hindi napanatili na mansyon ng mangangalakal na si Savva Yakovlev sa malapit.
Ang Simbahan ng Assumption of the Blessed Virgin Mary, na mas kilala sa mga tao bilang "Spas-on-Sennaya", o "Sennaya Spas", ay itinayo noong 1753-1756 sa sulok ng Sennaya Square, sa site ng kasalukuyang vestibule ng Sennaya Ploshchad metro station. Ito ay isang monumento ng yumaong Baroque.
Ang panlabas ng templo ay nakumpleto sa taon ng koronasyon ni Catherine II, at upang ipagpatuloy ang kaganapang ito, isang korona ang inilagay sa krus ng pangunahing simboryo. Sa kanyang kasiya-siyang sorpresa, si Catherine II, na pumasok sa kabisera pagkatapos ng koronasyon, ay nakita ang unang simbahan sa hangganan ng lungsod, na nakoronahan.
Hindi tulad ng Kazan at Peter at Paul Cathedrals, kung saan namamayani ang marangal na publiko, ang mga Spa ay pangunahing binisita ng maliliit na mangangalakal sa pamilihan, bumibisitang mga magsasaka, at artisan. Hanggang 1869, mayroong isang magandang bakod ng isang maliit na kaakit-akit na hardin sa paligid ng simbahan. Gayunpaman, dahil sa katotohanan na ang mga bahay sa lugar na ito ay nagdala ng maraming kita, isang malaking 4 na palapag na gusali na may mga tindahan ang itinayo sa site ng hardin (40 Sadovaya Street). Ang limang-domed, magaan at maaliwalas na templo ang naging pangunahing arkitektura ng parisukat. May kakayahang tumanggap ng hanggang 5 libong mananampalataya, isa ito sa pinakamarami malalaking templo Hilagang kabisera.
Ang templo ay itinayo sa gastos ng mayamang mangangalakal na si Savva Yakovlev sa site ng isang sinaunang kahoy na simbahan. Sa tabi ng templo ay nakatayo ang isang 40-meter, three-tier bell tower na may isang kampana na tumitimbang ng 542 pounds. Ang kanyang dila lamang ay tumitimbang ng higit sa 17 pounds. Nais ng walang kabuluhang Yakovlev na ukit ang inskripsiyon sa kampana: "Assessor of Savva Yakovlev sa Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, sa Sennaya." Sikat ang kampana. May mga alamat tungkol sa kanya sa St. Petersburg. Sinabi nila na sa panahon ng buhay ni Savva Yakovlev, "isang napakawalang kabuluhang tao na nagmula sa mga magsasaka ng lalawigan ng Tver, ang kampanang ito ay pinatunog lamang kapag pinayagan niya ito, at parang ang dila ay nakakabit sa isang bagay na may espesyal na kadena, na Naka-lock si Yakovlev gamit ang isang kandado at itinago ito ng susi sa kanya at ibinigay kapag gusto niya."
Sa St. Petersburg, karaniwang kilala si Yakovlev bilang isang maalamat na tao. Ang isa sa mga alamat ng lungsod ay nagsasabi kung paano inutusan ni Catherine II na ipahayag ang kanyang maharlikang sama ng loob sa kanya dahil, salungat sa mga tagubilin ng hari, sa araw ng kanyang pag-akyat sa trono ay tumanggi siyang bigyan ang mga tao ng vodka nang libre. Sinabi nila na para sa gayong pagsuway ay binigyan si Yakovlev ng isang cast-iron na medalya na tumitimbang ng isang libra na may mga utos na isuot ito sa kanyang leeg sa mga pista opisyal.
Ayon sa orihinal na plano, ang simbahan ay nahahati sa isang mainit na kalahati na may dalawang pasilyo at isang altar na malamig. Pagkaraan ng 5 taon, handa na ang templo, ngunit iminungkahi ng isang komisyon ng mga arkitekto na gawing muli ang mga vault sa loob nito, kaya naman naantala hanggang Hunyo 20, 1761 ang pagtatalaga ng una, kaliwa, gilid na kapilya ng Tatlong Banal. Inilipat ni Yakovlev ang mga labi ng kanyang mga magulang mula sa sementeryo ng Sampsonievskoe sa crypt sa ibaba nito. Sa panlabas, natapos ang simbahan noong 1762. Noong Oktubre 2, 1764, ito ay ang pagliko ng kanang pasilyo sa pangalan ng St. Savva the Sanctified, na ang pangalan ay ipinanganak ng tagapagtayo ng templo, at, sa wakas, noong Disyembre 5, 1765, ang pangunahing, malamig, unang inilaan sa ang pangalan ng Pagtatanghal ng Panginoon. Nang maglaon ay muling inilaan ito sa pangalan ng Dormition of the Mother of God. Ang imahe sa kapilya na ito ay ipininta ng sikat na pintor na si M.L. Kolokolnikov. Ang marilag at maluwang na templo ay nakoronahan ng limang domes na nakatayo sa multifaceted drums. Katabi ng mataas na refectory ang isang three-tier bell tower, na nagtatapos sa isang bahagyang pahabang simboryo.
Noong 1816-1817, bahagyang inayos ng arkitekto na si L. Ruska ang bell tower, na nasira ng hindi pantay na pag-aayos, at pinagsama ang mainit at malamig na mga simbahan. Ang pasukan sa simbahan ay pinalamutian ng isang multi-columned portico na may pediment, ang parehong uri ng guardhouse na nakatayo sa hilagang sulok ng parisukat, na itinayo ng parehong arkitekto.
Noong 1833-1835, ang arkitekto na si A.I. Binago ni Melnikov ang mga domes at vault nang i-renovate ang simbahan. Kahit na mas maaga, noong Enero 14, 1822, ang kapilya na nilikha niya sa timog na bahagi ng pangunahing altar ay inilaan - sa pangalan ng All-Merciful Savior, at nang maglaon noong Pebrero 14, 1835 - ang hilagang kapilya sa pangalan ng Arkanghel. Michael, na itinayo ni P.F. Votsky. Bilang isang resulta, ang gusali ay medyo nawala ang pagkakaisa nito sa istilo. Noong 1867, ayon sa proyekto ng G.I. Sinimulan ni Karpov ang isang malaking remodeling ng tuktok ng templo at ang bell tower: ang mga istrukturang kahoy ay pinalitan ng mga brick, ang hugis ng mga domes ay bahagyang nabago at ang mga porticos ay muling ginawa. Unang na-update pangunahing simbahan, at pagkatapos ng pagtatalaga nito at isang maliit. Lahat ng limang trono ay inalis sa kanilang mga lugar, kaya ang bagong pagtatalaga ng bawat isa ay nakumpleto. Nagpatuloy ang gawain hanggang 1873, bagaman noong Oktubre 1, 1870, ang inayos na templo ay inilaan na.
Noong 1897-1898 V.V. Nagdagdag si Windelbandt ng mga konkretong vestibule at tinakpan ang mga domes ng ginintuan na tanso. Noong 1902-1903, ang mga side chapel ng templo ay pinahaba ayon sa disenyo ng I.I. Ang Yakovlev, pag-aayos at pagpapanumbalik ng mga imahe ay isinagawa. Pagkalipas ng tatlong taon, hiniling ng klerigo ng napakalaking at madalas na binibisitang simbahang ito na itaas ang templo sa ranggo ng isang katedral, ngunit ang ranggo na ito ay natanggap lamang noong 1923.
Ang mataas na ginintuan na iconostasis ng simbahan sa istilong Baroque na may mga icon mula sa kalagitnaan ng ika-18 siglo ay itinuturing na isa sa mga pinakamahusay sa kabisera. Bilang karagdagan dito, sa simbahan ay mayroong isang kahanga-hangang trono mula 1786 na may isang ginintuang rotunda, pinalamutian ng mga pilak na bas-relief, na nakikilala sa pagiging perpekto ng artistikong embossing at tumitimbang ng higit sa 100 kilo - isang donasyon mula sa lumikha ng templo. Walang ganoong mga altar sa alinmang simbahan sa metropolitan. Ang tagapagtayo ng templo na si Yakovlev ay nag-donate din ng isang shroud na gawa sa crimson velvet, na may burda ng pilak, ginto at mga perlas, kung saan noong 1856 ang sikat na alahero na si F.A. Gumawa si Verkhovtsev ng isang bagong libingan mula sa pilak na tumitimbang ng 7 pounds, ayon sa modelo kung saan ginawa ang libingan para sa St. Isaac's Cathedral. Higit sa lahat sa templo, ang lokal na imahe ng Assumption sa isang ginintuan na pilak na kuwadro na may balabal na nakakalat ng mga perlas, isang listahan ng Tikhvin Ina ng Diyos mula sa kapilya, na noong Hunyo 27 ay ipinakita sa balkonahe para sa pagsamba, at ang imahe ni Kristo na Tagapagligtas, kung saan ang pamayanan ng Vologda ay nanalangin noong Oktubre 18 bilang memorya ng pagpapalaya noong 1605, ay iginagalang ang kanilang mga lungsod mula sa salot. Ang malalaking icon na "Burial of the Savior" at "St Andrew, Bishop of Crete" ni V.M. Peshekhonov, mga kuwadro na gawa ni G.G. Myasoedova. Ang pagmamalaki rin ng templo ay ang mga kampana nito, ang walang kapantay na tunog na ikinatutuwa ng mga residente at panauhin ng St. Sa labinlimang kampana, ang ilan ay maihahambing sa pinakamahusay na mga gawa ng domestic artistic casting. Ang pinakamalaki sa kanila ay tumimbang ng 542 pounds na 18 pounds at itinapon sa Moscow sa planta ng Yason Strugovshchikov.
Noong 1820s, mayroong isang parish theological school sa Spaso-Sennovskaya Church. Bilang karagdagan, ang mga balo at ulila ng mga klero ay inilagay sa mga bahay ng simbahan. Ang simbahang ito ay itinuturing na isang espesyal na kanlungan para sa mga ulila. Noong Disyembre 1871, isang Charitable Society ang itinatag sa Spaso-Sennovskaya Church upang tulungan ang mga mahihirap na parokyano noong Disyembre 16, 1873. Ang Lipunan ay may limos para sa matatandang babae at isang kanlungan para sa mga bata.
Noong 1920s, lahat ng mahahalagang bagay mula sa mayamang simbahang ito, sa kabila ng matinding pagtutol ng mga parokyano, ay kinumpiska noong Abril 1938, ang templo ay isinara at inalis sa seguridad. Naaalala pa rin ng mas matandang henerasyon ng mga taong-bayan ang madilim na berdeng limang-domed na templong ito na may mataas na kampanilya sa itaas ng pasukan, na pinasabog noong 1961 upang magbigay-daan para sa isang bagong istasyon ng metro. Ang kahangalan ng aksyon na ito ay kapansin-pansin pa rin: ayon sa isang bilang ng mga eksperto, ang templo sa anumang paraan ay hindi nakagambala sa kaawa-awang stall na station pavilion, at kahit na nagsasalita tungkol sa aesthetic side, ang hitsura ng lungsod ay lubhang nawala sa pagkawala ng sinaunang monumento na ito.
Ang trahedya ng Sennaya Square ay naganap sa kasagsagan ng Thaw. Noong 1952, pinalitan ang pangalan ni Sennaya ng Peace Square. Napagpasyahan na itayo ang istasyon ng metro ng Ploshchad Mira. Ang pangunahing dekorasyon ng parisukat, ang nangingibabaw na tampok nito, ay ang Simbahan ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria. Walang taunang pagpapanumbalik ng simbahan mula noong 1916. ngunit ang kamalayan sa kahalagahan nito bilang isang bihirang monumento ng arkitektura ay napanatili - hindi para sa wala na nakaligtas ito sa blockade at nakaligtas sa ikalawang muling pagtatayo... ngayon ay mahirap maunawaan kung ano ang sanhi ng pagkawasak nito? At bakit ito nangyari sa isang medyo paborableng panahon ng kasaysayan para sa bansa? Ang taas ng pagtunaw, ang unang paglipad sa kalawakan, isa pang taon bago tumaas ang mga presyo... Ilang tao ang nakakaalala na, kasama ang maraming positibong katangian, ang mga hilig sa pakikipaglaban sa simbahan ay tumindi sa panahong ito. At ang paghina ng apparatus ng partido ay humantong sa pagtaas ng burukratikong paniniil sa mga lokalidad. Mayroong isang alamat na ang sekretarya ng Komite ng Lungsod ng Leningrad ay nagmamadaling dumalo sa isang pulong sa Moscow, at nang tanungin kung saan magtatayo ng isang bagong pavilion ng istasyon ng metro, gumawa siya ng isang nagmamadali at hindi malinaw na kilos sa direksyon kung saan ang Spas-on- Tumayo si Sennaya...
Ang mga taga-disenyo ng Lenmetroproekt Institute ay nagsumite para sa pagsasaalang-alang sa State Inspectorate para sa Proteksyon ng mga Architectural Monuments, bilang KGIOP noon ay tinawag, tatlong mga pagpipilian para sa paghahanap ng isang bagong istasyon sa arc ng underground track tunnel na ginagawa sa pagitan ng Nevsky Prospekt at Technological Institute mga istasyon. Ang pinaka-kanais-nais na lugar para sa kanila ay tila nasa kanlurang sulok ng parisukat, kung saan matatagpuan ang tinatawag na Denezhkin's house (ngayon ang Ocean store). Susunod, ang opsyon ng isang semi-underground na solusyon para sa lobby ng istasyon ay iminungkahi, nang walang pavilion sa itaas ng lupa, gaya ng praktikal na ipinapatupad ngayon, at, sa wakas, ang demolisyon ng simbahan sa Sennaya. Ang huling pagpipilian ay tila ang pinaka-angkop sa A.V. Pobedonostsev, na mula 1938 hanggang 1961 ang pinuno ng Kagawaran para sa Proteksyon ng mga Monumento ng Arkitektura ng Leningrad. Una, ang simbahan ay talagang nasa isang napakalungkot na estado, mula noong 1913 nagsimula ang trabaho sa pag-install ng sentral na pagpainit upang palitan ang kalan, na hindi kailanman natapos dahil sa pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig. Pangalawa, na noong Abril 1938, ang templo ay binawian ng katayuan ng isang monumento ng arkitektura at mga pribilehiyong proteksiyon, na hindi kumakatawan, mula sa punto ng view ng kasaysayan ng sining, isang istilong integral na halimbawa ng arkitektura noong kalagitnaan ng ika-18 siglo dahil sa permanenteng muling pagtatayo. na binaluktot ang orihinal na anyo ng simbahan.
Ang pinaka-masigasig at patuloy na tagapagtanggol ng ideya ng pagpapanatili ng Simbahan ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria ay si V.I. Pilyavsky, na kilala sa kanyang mga gawa at lektura sa kasaysayan ng arkitektura ng Russia. Sa noon ay Ministro ng Kultura ng USSR E.A. Si Furtseva ay nagpadala ng isang liham, na nilagdaan ng mga nangungunang guro ng mga departamento ng Faculty of Architecture ng LISI, na may kahilingan na pigilan ang pagkawasak ng isa pang lokal, ngunit napakahalagang urban planning ensemble ng lungsod. Ang sagot, na dumating nang hindi inaasahang kaagad, ay naglalaman ng impormasyon na ang pagsasaalang-alang sa isyu ng kapalaran ng Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary ay ipinagkatiwala sa isang pangkat ng mga espesyalista sa Moscow sa ilalim ng pamumuno ng akademya ng arkitektura N.V. Baranova. Gayunpaman, ang pamamahala ng pagtatayo ng metro ay nagsimulang maghanda para sa demolisyon ng templo. Pagkatapos, sa pamamagitan ng paraan, isang linya ang natuklasan sa pagitan ng pagmamason ng mga pader, na isinagawa ng mga mason na inanyayahan ng merchant guild ng Hay Market - ang orihinal na customer ng pagtatayo ng simbahan - at kung ano ang tatawagin ngayon " outright hack work," matapos bumili ang may-ari ng karapatang ipagpatuloy ang pagtatayo ng isang malaking teritoryo mula sa Sennaya Square hanggang Fontanka sa pagitan ng Gorokhovaya Street at Moskovskaya Road, "millionaire" na si Savva Yakovlevich Sobakin. Tulad ng pinatutunayan ng alamat, si Savva Yakovlevich ay nagmamadali upang makumpleto ang pagtatayo ng simbahan sa oras na bumalik siya mula sa Moscow mula sa koronasyon ni Empress Catherine II, kaya naman ang pagmamason ng mga pader ay nakikilala sa pamamagitan ng imprint ng matinding pagmamadali. , at ang buong koronang bahagi ng templo at ang kampanaryo ay dali-daling itinayo sa kahoy. Gayunpaman, tinanggap ng Empress ang imbitasyon sa serbisyo ng pasasalamat, pagkatapos nito ay iginawad si Savva Yakovlevich Sobakin ng isang tansong medalya na tumitimbang ng isang libra "Para sa pagiging maramot" at tumanggap ng pahintulot na baguhin ang kanyang apelyido at maging tagapagtatag ng pamilyang Yakovlev.
Ang darating na komisyon ay naging hindi pangkaraniwang masigla at mahusay: hindi natatakot na madumihan ang kanilang mga damit at sapatos, ang mga akademiko ay mabilis na umakyat sa buong simbahan, sinusuri nang may interes ang mga tunog ng mga sumusuporta sa mga istruktura at nagagalit sa arbitrariness ng pamunuan ng Metrostroy. at ang kawalan ng pananagutan ng State Inspectorate para sa Inspeksyon. Aalis, N.V. Ipinangako ni Baranov na agarang iulat ang sitwasyon sa templo sa gobyerno at tiyakin na ang pagkawasak ng natatangi at isa-ng-isang-uri na monumento ng arkitektura ng Russia noong kalagitnaan ng ika-18 siglo ay itinigil kaagad. Ngunit kinaumagahan, inanunsyo ng mga awtoridad sa konstruksyon ng metro ang pagpapakilala ng tatlong-shift na trabaho dahil sa pangangailangan para sa "napapanahong paghahanda ng lugar ng pagtatayo para sa pagdadala ng inclined escalator tunnel ng hinaharap na istasyon ng metro sa ibabaw ng araw."
Ngunit ang punong arkitekto ng Leningrad noong mga taong iyon, si V.A. Kamensky, na pumalit sa N.V. pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Baranov, ay nasa isang napakahirap na relasyon sa huli, na hinahatulan siya para sa mga estratehikong pagkukulang ng kasalukuyang Pangkalahatang Plano ng lungsod, para sa di-kasakdalan sa ekonomiya ng mababang pagtatayo ng tirahan sa mga unang taon pagkatapos ng digmaan, atbp. Samakatuwid, ang V.A. Kamensky, nang malaman ang tungkol sa mga banta ni N.V. Si Baranov, ay humiling, tulad ng sinabi niya, na tipunin ang "kanyang mga akademiko" upang makamit ang pagpirma ng isang dokumento sa isang saradong pagpupulong sa kanyang opisina sa kumpletong kawalang-halaga ng Simbahan ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria sa Sennaya Square lugar.
Ang pagsabog ay naka-iskedyul para sa gabi ng Pebrero 1-2, 1961. Pero kahit anong pagmamadali ng mga tagabuo ng metro, huli pa rin sila. Isang araw bago ang oras na itinakda para sa pagsabog, isang liham mula sa Ministro ng Kultura E.A. Furtseva na may pagbabawal na sirain ang Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, na may kakaibang makasaysayang at arkitektura na kahalagahan ng isang malaking relihiyosong gusali noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. Ang liham sa APU ay binasa, tinatakan muli at ipinadala sa pamamagitan ng express sa Ostrovsky Square, kung saan matatagpuan ang Lenmetrostroy Department noon. Doon ay hindi sila nangahas na buksan ang liham at ipinadala ito pabalik sa GlavAPU, kung saan ibinalik ito noong Sabado, Pebrero 1, 1961, na isang araw na walang pasok. Sa kalaliman ng gabi, nagkaroon ng mapurol na kalabog, ang lupa ay nanginig sa ilalim ng paa at ang simbahan kahit papaano ay dahan-dahan, sa kumpletong katahimikan ng mga manonood, lumubog, na nagiging isang malaking bunton ng mga labi ng konstruksyon. Ang pagbubukod ay ang bell tower, na unang sumandal sa kanan, at pagkatapos, halos hindi gumuho, nakahiga sa kahabaan ng timog na bahagi ng parisukat. Wala na roon ang simbahan, ngunit may malalim na butas na nagsiwalat ng ilang hindi magandang tingnan na mga gusali, makulimlim na likod-bahay at mga sira-sirang firewall ng courtyard outbuildings.
Ang mga basura sa pagtatayo mula sa nawasak na simbahan ay ginamit upang punan ang hukay ng istasyon ng metro ng Gorkovskaya na itinatayo.
Ang pangwakas na pagkilos ng trahedya na ito ay isang galit na liham mula sa Ministro ng Kultura ng USSR E.A. Hinarap ni Furtseva ang punong arkitekto na may pagsaway sa paglabag sa pagbabawal sa demolisyon ng Simbahan ng Tagapagligtas sa Sennaya, na itinatag ng isang awtoritatibong komisyon ng pamahalaan. Kaya, noong Pebrero 1961, ang Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary ay nawasak, ang halaga ng imbentaryo kung saan ay 8 milyong rubles. Ang pagkawasak ng templo ay nagkakahalaga ng humigit-kumulang sa parehong halaga. Kasabay nito, ang kahilingan ng administrasyon ng Institute ay nanatiling hindi nasisiyahan. N.K. Nais ni Krupskaya na kunin ang gusali ng dating simbahan upang maiangkop ito sa lugar ng entablado ng departamento ng teatro.
Ang istasyon ng metro na "Ploshchad Mira" (ngayon ay "Sennaya Ploshchad") ay binuksan noong Hulyo 1, 1963 sa tabi ng pundasyon ng templo: tanging ang kaliwang gilid ng mga hakbang ang nakarating dito.
Noong 1980s, napag-usapan ang pagpapanumbalik ng simbahan. Para bang may ginawa pang proyekto, na naging pabor ang reaksyon ng mga ama ng lungsod. Pagkatapos ay tila nakalimutan nila ang tungkol sa templo. Ang mga kalunos-lunos na pangyayari ay biglang nagpilit sa akin na maalala muli siya. Noong Hunyo 10, 1999, biglang gumuho ang canopy ng ground vestibule ng Sennaya Ploshchad metro station. Ilang tao ang namatay sa ilalim ng mga guho nito. Marami ang nasugatan. At agad nilang sinimulan ang pag-uusap tungkol sa makalangit na kaparusahan sa paglapastangan sa isang dambana. Kahit na sa gabi bago ang sakuna, isang bagyo ang sumabog sa lungsod, at marami ang nakakita ng ilang mga palatandaan sa anyo ng mga krus sa ibabaw ng Sennaya Square. Pinag-usapan nila ang masamang enerhiya ng buong parisukat. At ang mga saksi sa trahedya na pagbagsak ay nagsasabi na ang pagbagsak ng visor mismo ay sinamahan ng isang tiyak na mistisismo. Para bang may “nagdiin sa kanya mula sa itaas.” At paano ito magiging iba, kung ang lobby ng istasyon, idinagdag ng mga eksperto, "sa isang anggulo ay pupunta sa pundasyon ng Assumption Church."
Paano sila uunlad karagdagang mga kaganapan, mahirap hulaan, ngunit ang proyektong ibalik ang Spas-on-Sennaya ay hindi pa tinatanggihan. Sa post panahon ng Sobyet isang kapilya ang itinayo sa lugar ng nasirang simbahan (2 Sennaya Square). Noong Mayo 15, 2003, ang krus ay inilaan at itinaas sa simboryo nito.
Ibabalik ang sumabog na Spas-on-Sennaya
Noong Pebrero 11, ginanap ng KGIOP (Committee for State Control, Use and Protection of Historical and Cultural Monuments) ang unang pagpupulong ng Board of Trustees sa isyu ng muling pagtatayo ng Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary sa Sennaya Square (Spas). sa Sennaya).
View ng Sennaya Square noong 1814
Sa sandaling ito, ang mga dating tininigan na ideya para sa isang bahagyang pagpapalawak ng kapilya na nakatayo sa site ng templo at ang pagtatayo ng isang malaking underground na paradahan sa ilalim ng Sennaya Square (tulad ng dati nilang gustong gawin sa ilalim ng Champs of Mars) ay binago.
"Ang konsepto ng pagbuo ng underground space sa ilalim ng Sennaya Square" na ipinakita sa pagtatapos ng nakaraang Pebrero sa pagtatanghal na "Mga Ideya para sa St. Petersburg - pag-unlad ng mga teritoryo"
Isang opisyal na desisyon ang ginawa upang ibalik ang templo, na giniba noong 1961, sa susunod na muling pagtatayo ng Sennaya Square. Ang sitwasyon na may kumpletong pagpapanumbalik ay medyo mahirap dahil sa katotohanan na ang pasukan sa metro, pati na rin ang bagong itinayong kasuklam-suklam na glass-bulgar shopping mall na "Pik" at ang "Pik-2" na itinatayo, ay hindi papayagan ang pagtatayo. ng katedral sa anyo kung saan ito ay bago ang pagkawasak.
Ang proyekto ng facade na "Pik-2" nang hindi isinasaalang-alang ang proyekto ng muling paglikha ng templo - disenyo ng LLC "SUAR.T-project"
Gayunpaman, sa panahon ng mga arkeolohiko na paghuhukay, na isinagawa sa panahon ng pag-aayos ng aspalto na simento sa istasyon ng metro ng Sennaya Ploshchad na katabi ng lobby, ang pundasyon ng simbahan ay natuklasan sa mabuting kondisyon, kabilang ang ilalim ng altar at ang pasukan sa basement kung saan ang mga libing ay dapat na.
View ng Seine Square noong 1822
Ang mga malalim na archaeological excavations ay magsisimula muli sa malapit na hinaharap, pagkatapos nito ang iba't ibang mga utility ng lungsod ay lansag at ililipat, at sa simula lamang ng 2014 ay pinaplano na simulan ang pagtatayo ng simbahan.
View ng proyekto ng Sennaya Square na may naibalik na templo - disenyo ng LLC "SUAR.T-project"
Sa pagpapatuloy ng mga archaeological excavations, na magsisimula sa Marso, maraming mga kagiliw-giliw na bagay ang malamang na matuklasan. Talagang dapat mayroong mga libing sa ilalim ng lupa - kaya noong 1763, ang tagapagtayo ng simbahan, ang collegiate assessor na si Savva Yakovlev, ay inilipat ang abo ng kanyang mga magulang sa "Tatlong Hierarchs", at, halos, ang simbahan ay naging libingan ng kanilang pamilya. Ang mga pilak na tabla na kung saan ang trono ng pangunahing templo ay natatakpan, siyempre, ay ninakaw nang matagal na ang nakalipas ng mga rebolusyonaryong expropriator, ngunit ang mga hakbang ng simbahan ay natagpuan na sa mga unang paghuhukay.
Ang loob ng simbahan noong 1910s
Ang simbahan, na kilala hanggang ngayon bilang Spas-on-Sennaya, ay orihinal na dapat italaga sa pangalan ng Pagtatanghal ng Panginoon, ngunit pagkatapos ay tinawag itong Dormition ng Ina ng Diyos, kahit na ang pundasyon nito ay ginawa noong 1753 sa araw ni Elias na Propeta. Pagkatapos ng maraming taon ng pagtatayo (sa ngayon, ang takdang panahon ay malamang na maging mas compact), ang simbahan ay natapos noong 1762 - para sa koronasyon ni Catherine II, bilang paggunita kung saan ang isang korona ng imperyal ay itinayo sa krus, upang ang bagong makikita ito ng empress kapag pumapasok sa opisyal na mga hangganan ng kapital noong panahong iyon mula sa outpost ng Moscow.
Mga larawan ng 1890s (kaliwa) at 1910s (kanan) ng Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary sa Sennaya Square
Sa pamamagitan ng paraan, ang buong teritoryo na sumasaklaw sa espasyo mula Gorokhovaya hanggang sa Semenovsky Bridge ay pag-aari ni S. Yakovlev, kung saan itinayo niya ang kanyang sarili ng isang dacha na may hardin na nakaharap sa Fontanka (arkitekto Rastrelli), na bahagi nito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang malaking bahay ni Yakovlev (sulok ng Sadovaya at Sennaya), kung saan nakadikit ang Spas-on-Sennaya, ay napanatili din. Ang templo ay may magandang bakod at isang "Rector's" na hardin sa paligid nito, ngunit noong 1869 isang apat na palapag na "apartment" na bahay ang itinayo sa site ng hardin.
Pagbuwag ng simbahan - bago ang pagsabog noong 1961
Nagtagumpay ang Spas-on-Sennaya na makaligtas sa tatlumpu't dekada, nang ang mga simbahan ay aktibong nawasak sa buong Russia, ngunit hindi siya nakaligtas sa pagtatayo ng metro. Ito ay pinasabog noong 1961 (at pagkaraan ng isang taon ang Simbahang Griyego ay nawasak para sa pagtatayo ng Oktyabrsky Concert Hall), nang ang mga naturang kaganapan ay matatawag nang walang kapararakan.
Pagkatapos ng pagsabog - 1961
Binigyan niya ng daan ang kilalang-kilala at mukhang malabo na kahon ng isang istasyon ng metro, na kilalang-kilala sa katotohanan na kamakailan lamang ay namatay ang mga tao sa ilalim ng gumuhong kongkretong canopy nito. Ngayon ay may isang proyekto upang ilipat ang lobby ng metro sa Pik-2 complex na itinatayo, ang harapan kung saan, sa pamamagitan ng paraan, ay maaaring gumamit ng isang mas disenteng hitsura na umaangkop sa pangkalahatang ensemble ng parisukat.
Ang lobby canopy (nalansag na ngayon) ng Sennaya Ploshchad metro station
Ang proyekto ng pagsasaayos ay umiiral para sa buong seksyon ng Sennaya Square at ang nakapalibot na teritoryo, na nakakaapekto sa karamihan ng mga dating pag-aari ng Yakovlevsky. At sa ngayon mahirap sabihin kung gaano ito hindi magpapalala sa kasalukuyang sitwasyon, kapag ang mga bagong gusali at pagkalito sa arkitektura at istruktura ay halos nawasak ang isa sa mga pinaka-kaaya-ayang lugar ng lumang "hindi turista" na St.
View ng proyekto ng Sennaya Square pagkatapos ng pagpapanumbalik ng simbahan - disenyo ng LLC "SUAR.T-project"
Ang Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary sa Sennaya Square ay kasalukuyang opisyal na inuri bilang isa sa mga nawawalang pangunahing landmark ng lungsod, at samakatuwid ay dapat na muling itayo, na pangangasiwaan ng KGIOP. Ang pagpapanumbalik ng nawala ay isang mas marangal na layunin, na may maraming aspeto at lumalampas sa makitid na mga hangganan ng simbahan, kaysa sa walang katapusang pagtatayo ng mga karaniwang simbahan sa mga bagong gusali, kung minsan sa mga hindi angkop na lugar para dito.
Nawala sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet malaking bilang makasaysayan mga monumento ng arkitektura, kabilang ang mga simbahan, at marami sa mga ito, kung maaari, ay dapat na muling buhayin sa ating panahon. Narito ang tanong - gaano karami sa nawalang arkitektura ng St. Petersburg ang kailangang ibalik ng mga susunod na henerasyon pagkatapos ng mabilis na demolisyon at pagtatayo sa sentrong pangkasaysayan ng lungsod sa simula ng ika-21 siglo...
© "Petersburg Pages", 2007-2014 Ang templo, na sumabog noong panahon ng Sobyet, ay hindi na maibabalik, ngunit itatayo pa rin nila ito.
Ang kabalintunaan na ito ay ipinaliwanag nang simple: ang mga arkeologo, na nakumpleto ang mga paghuhukay, ay dumating sa konklusyon na imposibleng gamitin ang mga labi ng pundasyon na natagpuan nila para sa pagtatayo ng isang bagong gusali. Sa katunayan, ito ay mga guho na maaari lamang gawing museo. Gayunpaman, hindi pa rin inabandona ng Russian Orthodox Church o ng pamunuan ng lungsod ang mga plano na muling likhain ang simbahan sa parehong lugar kung saan ito nakatayo bago ang 1961.
IMBES NA SAGRADONG PIPES AT WIRES
Ilang buwan na ngayon, lahat ng umaalis sa metro pavilion sa Sennaya Square ay nakakakita ng mahabang asul na bakod sa harap nila. Ang mga paghuhukay ay nangyayari dito mula noong katapusan ng Mayo. Sa loob ng dalawang buwan, ginalugad ng mga arkeologo ang higit sa isa at kalahating libong metro kuwadrado. Naghukay sila ng isang gitnang apse sa tabi ng kapilya - isang kalahating bilog na protrusion ng gusali, pati na rin ang mga base ng mga arched vault at maraming mga partisyon sa basement.
Ang ilang mga pader na nakaligtas mula sa orihinal na templo ay gawa sa mga brick mula sa ika-18 siglo," ang pinuno ng archaeological expedition, si Sergei Semenov, ay nagsasagawa ng paglilibot. - Kita mo, ang madilaw na solusyon ay apog - ibig sabihin, ang pagmamason ay isinasagawa dito noon. At ang gilid ng daanan ay inilatag mula sa mga brick sa ibang pagkakataon at natatakpan ng semento sa itaas, iyon ay, ito ay isang muling pagtatayo ng simula ng ika-20 siglo.
Ang mga bakas ng muling pagtatayo ay nasa sahig at dingding. Gayunpaman, ang mga arkeologo ay masaya na sila ay nakahanap ng isang bagay. Noong mga panahong iyon, nang pasabugin ang templo para sa pagtatayo ng metro, hinangaan din ng mga pahayagan kung gaano ito kabilis at mahusay na nawasak sa lupa.
Pagkatapos, ang mga manggagawa ay naghukay ng mga shaft, itinayo ang "Sennaya" pavilion - pagkatapos ay "Peace Square" - at naglagay ng mga kagamitan, kaya ngayon ang bahagi ng nahukay na teritoryo ay mga trenches lamang kung saan ang mga tubo at wire ay umaabot.
SA PAGHAHANAP NG KAYAMANAN
Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang simbahan ay itinayo gamit ang mga pondo mula sa sikat na negosyante at pilantropo na si Savva Yakovlev. Ang laki at gitnang lokasyon nito ay paunang natukoy kapwa ang malaking parokya at ang mayamang interior decoration. Isang ginintuan na iconostasis, isang shroud na may burda na pilak, ginto at perlas, isang pilak na libingan, mga imahe sa pilak na mga frame - na noong 1920s ay napagpasyahan na alisin ang lahat ng mga mahahalagang bagay na ito mula sa templo, kaya ang mga arkeologo ay hindi umaasa sa isang seryosong paghuli.
Ito ay isang pawn coin," ipinakita ni Natalya Solovyova, representante na direktor ng Institute of Material Culture. - Silver ruble na may imahe ni Catherine the Second, na ginawa noong 1776. Kung maingat nating iangat ito, makikita natin na ang barya ay inilagay pa rin sa basang solusyon.
Ang nakakagulat ay ang templo mismo ay itinayo dalawampung taon na ang nakalilipas. Iniisip ng mga siyentipiko na ang mortgage ruble ay lumitaw sa panahon ng isa sa mga unang reconstructions, kapag ang gitnang simboryo ay muling ginawa.
Kasama sa iba pang mga nahanap ang mga pira-piraso ng mga babasagin, tile, labi ng mga lampara at ilang sindero. Ang pinakamahalagang bagay - isang kadena at isang krus - ay natagpuan sa mga libingan. Alam na tiyak na hindi bababa sa anim na tao ang inilibing sa mga crypt, sa ilalim ng sahig ng templo - sa kabuuan, natuklasan ng mga arkeologo ang humigit-kumulang anim na raang mga fragment ng buto.
Natagpuan namin ang ilang mga libing, at lahat sila ay nabalisa," sabi ni Natalya Solovyova "Halimbawa, ang isang gintong krus mula sa paglilibing ng isang bata ay napanatili, ngunit ang libing ay literal na napunit ANG BAkod
Ngayong natapos na ang mga paghuhukay, dapat maganap ang isang pagsusuri sa kasaysayan at kultura. Ito ay isasagawa ng Moscow accredited specialists. Ito ay nakasalalay sa kanila kung ang mga natagpuang labi ng pundasyon ay kinikilala bilang isang monumento - at naaayon kung sila ay mapangalagaan. Samantala, bago ang simula ng malamig na panahon, ang teritoryo ay mapangalagaan sa pamamagitan ng pagtatakip dito ng buhangin.
Ito ay magse-save ng mga network at mga natuklasang arkeolohiko, - paliwanag ng rektor ng Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, Pari Mikhail Malyushin. "Ngunit hindi nila gagawing landscaping ang lugar o maglalagay ng mga tile, kaya mananatili ang bakod." Ito ay hindi lamang ang aming desisyon - ito ay desisyon ng gobernador.
Nasa tagsibol na, tulad ng inaasahan ng Russian Orthodox Church, ang mga network ay magsisimulang ilipat sa parisukat. Totoo, sino ang gagawa nito, at pinaka-mahalaga - kung anong pera, ay hindi pa rin alam. Inaasahan ng simbahan na ang isang pondo ay malapit nang maisaayos: ang gayong mga gawain ay hindi maaaring magawa ng isang mamumuhunan, dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa bilyun-bilyong rubles.
Gayunpaman, kung lahat tayo ay nagtutulungan, maaari nating, tulad ng sinasabi nila, ilipat ang mga bundok. Mas tiyak, hindi kahit na mga bundok, ngunit isang metro pavilion. Kung hindi, ang templo ay hindi na maibabalik sa loob ng dating mga hangganan nito.
Kung ito ay dapat gawin ay isang bukas na tanong. Gayunpaman, ang dokumentasyon ng disenyo ay hindi pa handa, at samakatuwid kung ano ang magiging hitsura ng Sennaya Square sa loob ng sampung taon ay hula ng sinuman. Ang mga bagong shopping center ba ay lilitaw dito bilang karagdagan sa pavilion ng istasyon ng metro ng Spasskaya, o ang buong espasyo ay sasakupin ng muling nilikha na Simbahan ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria, para sa kapakanan ng kung saan ang isang bagay ay kailangan ding maging nawasak.
Iminungkahi na magtayo ng 70-meter bell tower sa Sennaya Square
Simbahan ng Tagapagligtas sa Sennaya. Watercolor ni K. Beggrov batay sa lithography ni A. Bryullov
Larawan: wikimedia.org
Ang pagtatayo ng bell tower ay inaasahang magiging unang yugto ng pagtatayo ng templo sa Sennaya Square. Ang panukala ay tininigan ni Pari Mikhail Mamoshin (rektor ng simbahan sa Sennaya Square). Nagpahinga muna ang mga opisyal.
Iminungkahi na magtayo ng 70-meter bell tower sa Sennaya Square ayon sa disenyo ng architectural bureau ni Rafael Dayanov. Ang rektor ng simbahan sa Sennaya Square, Priest Mikhail Mamoshin, ay lumapit kay Vice-Governor Igor Albin na may ganoong panukala. Ang mga opisyal naman ay hindi naging masigasig sa ideya.
Noong nakaraan, sa gitna ng parisukat ay nakatayo ang Simbahan ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria. Ngunit ito ay na-demolish para sa pagtatayo ng Sennaya metro station noong 1961. Ang muling pagtatayo ng Sennaya Square ay nagsimula noong 2003, noon ay sa halip na mga kusang kuwadra, ang mga shopping pavilion ay lumitaw sa parisukat, at isang kapilya ang itinayo bilang memorya ng giniba na Assumption Church.
Ayon kay M. Mamoshin, ang pagtatayo ng bell tower ang magiging unang yugto sa pagpapanumbalik ng templo. Sa kasalukuyan, imposibleng muling likhain ang pangunahing bahagi ng templo dahil sa pangangailangan na muling itayo ang machine room ng Sennaya Ploshchad metro station.
“Iminumungkahi naming ibalik ang templo nang hakbang-hakbang. Itayo muna ang bell tower at ang refectory. May limang metro ang natitira sa mga hakbang - maaari itong iwan para sa hinaharap. Ito ay halos kalahati ng templo,” sabi ni M. Mamoshin.
Tumugon ang bise-gobernador na ang desisyon na magtayo ng templo sa site na ito ay dapat isumite sa Konseho para sa Pagpapanatili ng Cultural Heritage ng St. Petersburg. "Mayroong napakasiksik na mga gusali dito, mga monumento ng arkitektura, isang lugar na patungo sa exit mula sa metro," sabi ni I. Albin. Ayon sa kanya, sinusubukan ng mga awtoridad na makahanap ng solusyon sa isyu na angkop sa mga residente ng St. Petersburg, ngunit isasaalang-alang din ang sitwasyon sa transportasyon. Idinagdag din ng opisyal na nais ng mga awtoridad na matugunan ang diyosesis sa kalagitnaan, ngunit hindi pa nagagawa ang pinal na desisyon sa proyekto.
Ang pinuno ng KGA na si Vladimir Grigoriev, sa turn, ay nagsabi na imposibleng magtayo ng isang templo sa isang stripped-down form dahil sa metro pavilion, ngunit ito ay theoretically posible na magtayo ng isang bell tower, "mula sa isang urban planning point. ng pananaw.”
Ang pagtatayo ng Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, na direktang matatagpuan sa exit mula sa lobby ng istasyon ng Sennaya Ploshchad, ay kasama sa malakihang proyekto ng reconstruction ng Sennaya Ploshchad. Ngunit agad na hinarap ng mga awtoridad ang problema sa pagtustos nito, dahil mas maaga ang Ministri ng Kultura ay tumanggi na magbayad para sa gawaing ito. Ang kumpetisyon mismo para sa muling pagtatayo ng Sennaya Square (na nagkakahalaga ng 1.2 bilyong rubles) ay ginanap noong nakaraang taglagas. Ang kumpanya ng Baltstroy ay napili bilang pangkalahatang kontratista para sa trabaho. Ang BaltStroy CJSC ay bahagi ng kumpanya na humahawak ng Forum, na ang mga may-ari, ayon sa Forbes, ay sina Dmitry Mikhalchenko at Nikolai Negodov. Si N. Negodov ay isang retiradong FSB major general, at si D. Mikhalchenko ay lumahok sa paglikha ng ANO "Administration of the Affairs of the FSB Support Fund."
Ang unang petsa ng pagtatapos para sa muling pagtatayo ng buong lugar ay ang katapusan ng 2016. Ngunit sa pagsasaayos ng badyet para sa 2015, 10 libong rubles lamang ang inilaan para sa Sennaya Square (sa kasalukuyang bersyon - 350 milyong rubles), para sa susunod na dalawang taon - 100 milyong rubles bawat isa. Dahil sa mga pagbawas sa badyet, napagpasyahan na gamitin ang perang nakalaan para sa Sennaya Square para sa "iba pang mga layunin."
Higit pang mga detalye sa RBC:
Sa St. Petersburg, maaaring lumitaw ang isang bell tower sa lugar ng Church of the Savior sa Sennaya
Ang rektor ng Simbahan ng Tagapagligtas sa Sennaya, si Pari Mikhail, ay iminungkahi na magtayo ng isang kampanilya na 70 m ang taas sa lugar ng giniba na gusali ng simbahan, pati na rin ang isang refectory para sa mga parokyano. Ipinahayag niya ang kanyang panukala sa bise-gobernador ng lungsod, si Igor Albin.
Ang Simbahan ng Assumption of the Blessed Virgin Mary (Savior on Sennaya) ay itinayo sa Sennaya Square noong 1761. Noong 1961 ito ay pinasabog. Ngayon ay nagpasya ang lungsod na ibalik ang pasilidad.
Ang kasaysayan ng templo ay nagsimula noong Hulyo 20, 1753, nang sa Sennaya Square, si Arsobispo Sylvester ng St. Petersburg ay taimtim na inilatag ang pundasyong bato para sa templo sa pangalan ng Dormition of the Blessed Virgin Mary, na itinayo sa gastos. ng isa sa pinakamayamang industriyalista noong panahong iyon, si Savva Yakovlevich Yakovlev, sa loob ng 12 taon. Tinawag din ng mga tao ang simbahan na Spas-on-Sennaya, o, sa pang-araw-araw na buhay, Spaso-Sennovskaya. Ang malawak na ginamit na pangalan na ito ay dahil sa ang katunayan na bago ang pagtatayo ng Assumption Church, sa lugar nito ay mayroong higit pa sinaunang templo sa pangalan ni Kristo na Tagapagligtas, o sa halip "sa pangalan ng lahat-ng-maawaing Tagapagligtas ng pinagmulan ng Matapat na Puno ng marangal na nagbibigay-buhay na Krus ni Kristo."
Ang pagtatayo ng simbahan ay natapos noong 1762, ang taon ng pag-akyat sa trono ni Empress Catherine II. Ang kahanga-hangang five-domed na templo ay naging nangingibabaw na tampok ng buong Sennaya Square. Ang taas nito sa krus ng pangunahing simboryo ay 23 fathoms 2 arshins, iyon ay, mga 50 metro. Sa panahon ng kasagsagan nito, ang templo ay may magandang panloob na dekorasyon, at ang kampanilya nito ay ang pangalawa sa taas sa St. Petersburg, pangalawa lamang sa kampanaryo. Peter at Paul Cathedral.
Sa panahon ng pagkakaroon nito, ito ay itinayong muli ng ilang beses. Ang huling beses na nangyari ito ay noong 1867-1871. Isang malaking pagbabago ang ginawa sa tuktok ng templo at ng bell tower: ang mga istrukturang kahoy ay pinalitan ng mga brick, ang hugis ng mga domes ay bahagyang nabago at ang mga portiko ay muling ginawa. Ang lahat ng limang trono ay inalis mula sa kanilang mga lugar, at samakatuwid ang pagtatalaga ng bawat isa sa kanila ay kumpleto. Sa site ng hardin ng simbahan, isang apat na palapag na bahay ng klero ng Spaso-Sennovskaya Church ang itinayo (ngayon - gusali ng Sadovaya 40). Kasabay nito, nakuha ng kampanilya ng templo ang pagkumpleto ng "Tonovsky" (Russian-Byzantine) sa anyo ng mga simboryo ng sibuyas. Nang maglaon, noong 1960s, ang detalyeng ito ay magkakaroon ng nakamamatay na papel sa kapalaran ng templo. Kung gayon ang mga elemento ng istilo ng Tonov ay "magbabawas," ayon sa "mga espesyalista" at arkitekto, ang halaga ng Church of the Assumption bilang isang monumento ng arkitektura.
Noong 1897-1898, ang mga konkretong vestibules ay idinagdag sa templo, at ang mga dome ay pinalamutian ng ginintuan na tanso. Noong 1902-1903, pinahaba ang mga pasilyo sa gilid, isinagawa ang pag-aayos at pagpapanumbalik ng mga imahe.
Ang pangunahing dambana ng templo ay ang imahe ng templo ng Dormition of the Mother of God, iconographic, na natatakpan ng isang perlas na balabal at binuburan ng mga diamante. Bilang karagdagan, kabilang sa mga dambana ng templo ay: ang trono ng pangunahing Simbahan ng Assumption na may ginintuang rotunda, pinalamutian ng mga pilak na bas-relief na naibigay ni Savva Yakovlev, huling bahagi ng ika-18 siglo,
icon ng St. Mapalad na Prinsipe Alexander Nevsky sa memorya ng Marso 1, 1881 - ang araw ng trahedya na pagkamatay ni Tsar-Liberator Alexander II sa mga kamay ng "populist"; isang malaking icon ng posisyon ng Panginoon sa libingan; mga lokal na icon sa pangunahing iconostasis - ang Tagapagligtas at ang Ina ng Diyos.
Mayroong dalawang saplot sa templo. Ang isa ay sinaunang, muling itinayo ng tagapagtatag ng simbahan, si Savva Yakovlev, na ginamit sa halos 100 taon, kapansin-pansin sa halaga nito, mataas na halaga at kagandahan: pulang-pula na pelus, na may burda na mga larawan ng Tagapagligtas at mga mukha ng mga naglilibing sa kanya. "inilabas" dito sa pilak at ginto, at sa mga sulok - mga banal na ebanghelista at mga banal na anghel. Noong 1856, isang bagong shroud ang na-install, na mahusay na ginawa ng artist na si Fyodor Verkhovtsev. Ang mga chandelier at candelabra ng templo ay ginawa sa pabrika ni Chopin
Taun-taon sa kapistahan ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos, noong Hunyo 26, isang buong gabing pagbabantay at pagdarasal na may basbas ng tubig ang inihain sa simbahan sa chapel ng simbahan. Ang listahan ng icon ng Tikhvin, na itinatago sa kapilya, ay ipinakita sa araw na ito sa balkonahe para sa pagsamba.
Sa Mokry Spas, Agosto 1, pagkatapos ng liturhiya, isang prusisyon ng krus mula sa simbahan ang naganap sa buong Sennaya Square, hanggang sa Fontanka, hanggang sa Obukhovsky Bridge para sa pagpapala ng tubig.
Noong Hulyo 4, isang relihiyosong prusisyon na may Kazan Icon ng Ina ng Diyos ang naganap mula sa Kazan Cathedral bilang pag-alaala sa pagpapalaya ng kabisera mula sa kolera noong 1848 hanggang sa Sennovskaya Church, at isang solemne na serbisyo ng panalangin ang inihain sa plaza sa harap ng malaking pulutong ng mga mananampalataya.
Sa pamamagitan ng paraan, ito ay ang Sennaya Square na noong 1831 ay naging sentro ng kaguluhan ng kolera sa kabisera. Pagkatapos, si Emperador Nicholas I ay dumating dito, sa Simbahan ng Tagapagligtas sa Sennaya, sa pamamagitan ng pagmamaneho sa Sennaya Square sa isang bukas na karwahe, na itinapon ang kanyang maalikabok na amerikana, nagbigay siya ng talumpati sa mga tao. Si Nikolai ay kumilos nang matatag at may kumpiyansa. "Ang mga kalupitan ay ginawa, ang pangkalahatang utos ay nagambala. "Ito ay isang kahihiyan para sa mga mamamayang Ruso, na nakalimutan ang pananampalataya ng kanilang mga ama, na tularan ang karahasan ng mga Pranses at mga Poles," sabi ng Tsar, pagkatapos ay tinawag niya ang isang matandang lalaki, hinalikan siya ng tatlong beses at umalis. Natigil ang cholera riot. Bilang pasasalamat sa Panginoon para sa pagpapalaya mula sa kolera, na laganap sa St. Petersburg noong 1848, isang imahen ni St. Andrew ng Crete ang itinayo sa simbahan.
Maraming gawaing pang-edukasyon at kawanggawa ang isinagawa sa parokya ng Simbahan ng Assumption. Mula sa mga unang taon ng pagkakaroon ng parokya ng Spaso-Sennovsky, maraming mga balo at ulila ang inalagaan dito.
Noong 1871, isang charitable society ang itinatag sa simbahan, at makalipas ang dalawang taon ay binuksan ang isang charitable society upang tulungan ang mga mahihirap na parokyano. Ang mangangalakal at sikat na pilantropo na si Alexander Vodenikov ay nag-donate ng isang kapirasong lupa sa likod ng templo sa lipunan, at dito ay itinayo ang isang tatlong palapag na limos para sa mga matatandang kababaihan, at noong Pebrero 19, 1880, isang paaralan ng pagkaulila ang binuksan sa parehong gusali. kasama ang mga donasyon ng mangangalakal. Noong 1884, nag-alok din si Vodenikov ng kanyang sariling mansyon, na katabi ng Spaso-Sennovskaya Church, para sa isang almshouse at isang orphanage-school. Noong 1885, binisita ni Grand Duchess Alexandra Iosifovna ang mga establisyimento na ito.
Noong 1890 ang bahay ay itinayo muli, pinalawak at naka-landscape 
(parquet floor, banyo, sauna, water closet, atbp.). Isang hardin na may gazebo ang nilikha sa ilalim niya. Ang lahat ng pag-aayos ay binayaran ng chairman ng lipunan, si Alexander Vodenikov, na naglaan ng isa pang 40,000 rubles para sa pagpapanatili ng bahay. Sa kabuuan, ang bagong gusali ay nagkakahalaga sa kanya ng 107,000 rubles. Para sa regalong ito natanggap niya ang pinakamataas na pasasalamat. Nang maglaon, nag-donate siya ng isa pang 10,000 rubles upang ang isang porsyento ng kapital ay mapupunta sa mga mahihirap na nobya na itinatago sa kanlungan.
Nakikilahok sa gawain ng lipunan sina Archpriest Gabriel Rozov at John ng Annunciation, na kalaunan ay pinalitan si Padre Rozov bilang rektor ng simbahan, Archpriest Konstantin Timofeevich Nikolsky, pati na rin ang maraming mga mangangalakal at may-ari ng bahay ng Sennaya Square: F.M. Pochkin, Ya.I. Rozhnov. I.D. Shustrov at iba pa. Sa loob ng 23 taon, si Vodenikov ang tagapangulo ng lipunan at nag-donate ng higit sa kalahating milyong rubles dito sa panahong ito. Sa una, ang almshouse ay nag-aalaga ng 30 matandang babae, nang maglaon ang kanilang bilang ay lumago sa 80, at humigit-kumulang sa parehong bilang ng mga bata ay nasa kanlungan ng Spaso-Sennovskaya Church.
Noong Setyembre 19, 1899, ang Church of the Assumption ay naging sentro ng pagbubukas ng seremonya ng Yaroslavl Charitable Society. Kabilang sa mga tagapangasiwa ng Yaroslavl Charitable Society ay ang mga mangangalakal na kapatid na si Eliseev, F.M. Pochkin at iba pang mga residente ng Yaroslavl. Ang layunin ng komunidad at ng charitable society ay tulungan ang mga Yaroslavl native sa St. Petersburg, ang kanilang trabaho at pangangalaga; isang silungan ang itinayo para sa mga ulilang naninirahan sa kabisera.
Ang templo ay ang puso ng mga taong Orthodox Petersburg - ang Petersburg ng mga mangangalakal, burges, magsasaka. Ang kahalagahan ng Spasan-on-Sennaya sa isang sukat ng lungsod ay pinatunayan ng katotohanan na ang isang buong bahagi ng St. Petersburg, Spasskaya, ay nakuha ang pangalan nito mula dito.
Ang parokya ng simbahan ay pangunahing binubuo ng mga ordinaryong tao, kaya ang mga araw ni St. Nicholas the Wonderworker at St. Elijah the Prophet ay lalo na iginagalang sa simbahan.
Sennaya Square mismo sa gitna - ikalawang kalahati ng huling siglo ay naging isa sa mga pinaka-masikip na mga parisukat sa St. Petersburg, ang Sennaya Market ay naging isa sa pinakamalaking St. Petersburg wholesale trade centers. Ngunit iyon ay ibang kuwento.
Pagkatapos ng rebolusyong Bolshevik nagsimula itong bumagsak. Lahat ng mahahalagang bagay mula sa mayamang simbahang ito, sa kabila ng matinding pagtutol ng mga parokyano, ay kinumpiska. Mula Nobyembre 1923 hanggang sa pagsasara nito noong Abril 1938, ang templo ay pag-aari ng mga Renovationist.
Noong 1933, labing-isang kampana ng Spaso-Sennovsky Church na may kabuuang timbang na 1,200 pounds ang ipinasa sa State Fund at, tila, ay natunaw. Mga icon ng templo noong 1936-1938. ay inilipat sa Transfiguration Cathedral at mga museo ng lungsod. Noong Abril 1938 ito ay isinara at inalis sa seguridad.
Ang templo, na mahimalang nakaligtas sa mga taon ng pagkubkob, sa kabila ng katotohanan na ito ay ipinahiwatig bilang isang palatandaan para sa artilerya ng Aleman, na nasa panahon ng kapayapaan, ay nawasak noong Enero 1961 sa utos ni Kasamang Khrushchev, sa ilalim ng pagkukunwari ng pagtatayo ng istasyon ng metro. . Ngunit una nilang pinunit ang bubong (gilding at tanso) at saka lamang ito pinasabog. Sa ngayon, nakatayo sa site na ito ang istasyon ng metro ng Sennaya Ploshchad. Nawala ang nangingibabaw na arkitektura nito, ang parisukat ay nawala ang natatanging hitsura nito at mukhang mapurol at walang pagbabago.
Sa huling bahagi ng dekada sitenta ay nagkaroon ako ng pagkakataong manirahan sa St. Petersburg nang mahabang panahon. Madalas kong kailangang bisitahin si Sennaya. Pagkatapos mula sa aking mga kaibigan una kong nalaman na minsan ay nagkaroon ng isang marilag na templo dito, at ang malungkot na kuwento kung paano naalis sa balat ng lupa ang Simbahan ng Tagapagligtas-Sennovsky. Pagkatapos ay napagtanto ko na ang alaala sa kanya ay patuloy na nabubuhay sa mga kaluluwa ng mga tunay na residente ng St.
Umaasa ako, at mayroong lahat ng mga kinakailangan para dito, na sa hinaharap na Sennaya Square ay muling palamutihan ng Simbahan ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria at ang mga tradisyon na kung saan ito ay napakatanyag ay babalik.
Matatagpuan ang Sennaya Square sa intersection ng Moskovsky Prospekt at Sadovaya Street sa St. Petersburg. Ang lugar na ito ay palaging mahalaga at sa parehong oras ay may problema para sa lungsod. Sa panahon ng kasaysayan nito, binago ng Sennaya Square ang pangalan nito nang maraming beses. Sa lugar kung saan ito matatagpuan, ang hay ay ipinagpalit, sa kadahilanang ito ay natanggap ang modernong pangalan nito.
Paano makarating doon
- Ang pinakamalapit na mga istasyon ng metro ay Sennaya Square (asul na linya), Sadovaya (lilang linya) at Spasskaya (pulang linya)
- Ground transport - mga bus No. 49 at No. 181 at tram No. 3.
Mula sa kasaysayan
Ang mga sunog noong 1736-1737 sa Morskaya Sloboda ng St. Petersburg ay halos ganap na nawasak ang mga gusali ng lugar, at ang Marine Market na matatagpuan doon ay nasira din. Nagpasya ang mga awtoridad ng lungsod na ilipat ito nang higit pa mula sa gitna, lampas sa Moika.
Ang merkado ay itinayo sa labas ng lungsod, kung saan pinutol nila ang kagubatan at nilagyan ng isang parisukat para sa kalakalan, na sa una ay tinawag na Bolshoi, pagkatapos ay Konnaya, at mula sa pagtatapos ng ika-18 siglo natanggap nito ang pangalang Sennaya, dahil ito ay ay ginamit sa pangangalakal ng dayami, dayami at panggatong.
Ang kalsada kung saan naglakbay ang mga mangangalakal patungo sa St. Petersburg (ngayon ay Moskovsky Avenue) ay humantong sa Sennaya Square. Dito sila huminto at ipinagpalit ang lahat ng kanilang dinala sa lungsod. Ang palengke ay ang pinakamurang at pinakamataong tao dito ang mga tao ay bumili at nagbebenta mula sa mga kuwadra, mula sa mga kariton at kariton, at ang mga magsasaka ay hindi nagbabayad para sa karapatang mangalakal.
Hindi nagtagal ay lumitaw ang mga unang bahay sa malapit at isang kahoy na simbahan ang itinayo.
Simbahan ng Tagapagligtas sa Sennaya
Noong 1753-1765, sa site ng isang kahoy na simbahan, sa gastos ng milyonaryo na mangangalakal na si Savva Yakovlev, ang batong Simbahan ng Assumption of the Blessed Virgin Mary ay itinayo, na madalas na tinatawag na Simbahan ng Tagapagligtas sa Sennaya.
Ang templo ay isang halimbawa ng huling arkitektura ng Baroque. Ito ay napakaganda at perpekto na sa mahabang panahon ay naniniwala ang mga art historian na ito ay nilikha ni Bartolomeo Rastrelli. Nang maglaon ay itinatag na ang simbahan ay itinayo ayon sa disenyo ng arkitekto ng Russia na si Andrei Kvasov.
Ang templo ay may limang simboryo, ngunit mukhang magaan at maaliwalas. Hanggang 5 libong mananampalataya ang maaaring makasama nito nang sabay-sabay. Sa mga tuntunin ng taas nito, ang bell tower nito ang pangalawang nangingibabaw sa arkitektura Hilagang kabisera pagkatapos ng spire ng Peter and Paul Cathedral.
Noong ika-19 na siglo, ang templo ay itinayong muli ng tatlong beses: noong 1816-1817, ang muling pagtatayo ay isinagawa ayon sa disenyo ng arkitekto na si Luigi Rusca, noong 1833-1835 - ayon sa disenyo ni Abraham Melnikov, at noong 1867 - sa ilalim ng ang pamumuno ng arkitekto na si Grigory Karpov. Sa kabila ng lahat ng muling pagtatayo, napanatili ng simbahan ang baroque nitong hitsura.
Sa panahon ng digmaan, sa pamamagitan ng swerte, ang templo ay hindi nasira ng German air raids, ngunit, sa kasamaang-palad, ay hindi nakaligtas sa pagtatayo ng metro.
Noong 1961, dahil sa pangangailangan na magtayo ng vestibule ng istasyon ng metro ng Ploshchad Mira, nagpasya silang sirain ang templo. Ang mga domes ay tinanggal mula dito at pagkatapos ay pinasabog.
Noong ika-18 at unang bahagi ng ika-19 na siglo, ang Sennaya Square ay isang lugar kung saan ang mga pampublikong parusa para sa pagnanakaw at pandaraya ay isinasagawa, ang tinatawag na trade executions, kapag ang mga nagkasala ay pinalo ng mga latigo at latigo sa harap ng lahat ng mga tao. Ang lugar na ito ay kilala sa mga slum nito;
Noong 1883-1886, ayon sa disenyo ni Hieronymus Kitner, apat na gusali ng Shopping Center ang itinayo sa Sennaya Square. Sa kabila ng lahat ng pagsisikap na pahusayin ang lugar, ang lugar na ito ay palaging marumi at masikip, ito ang pinakamainit na lugar sa St.
Cholera riot sa Sennaya Square
Noong 1831, nagsimula ang isang epidemya ng kolera sa St. Petersburg. Ang napakalaking namamatay ay dahil sa kakulangan ng epektibong paggamot at kakulangan ng mga medikal na tauhan. Kasabay nito, isang tsismis ang kumalat sa mga mahihirap na tao na ang mga tao sa ospital ay sadyang nakakahawa sa mga tao ng sakit na ito.
Noong Hunyo 22, nagtipon ang mga pulutong ng mga nagagalit na mamamayan sa Sennaya Square at nagpasyang sirain ang Central Infectious Diseases Hospital na matatagpuan dito. Nicholas I nagpasya na sugpuin ang protesta sa pamamagitan ng puwersa. Pinalibutan ng mga guwardiya ang lugar, at hindi nagtagal ay dumating ang emperador at pinatigil ang pag-aalsa. Ang balangkas ng isa sa mga bas-relief ng monumento kay Emperador Nicholas I sa St. Isaac's Square ay nagsasabi tungkol sa pacification ng cholera riot.
Noong 1930s, ang mga lumang gusali ng palengke ay binuwag at ang merkado ay inilipat sa simula ng Moskovsky Avenue. Ang mga kalapit na bahay ay itinayo at ang kanilang mga harapan ay naibalik. Ang merkado ay tinawag na Oktyabrsky, at mula noong 1952 ang Sennaya Square ay nagsimulang tawaging Peace Square.
Noong dekada 90, maraming stall at trading tent dito, na mas mura ang mga produkto nito kaysa sa ibang lugar. Sa araw, pumila ang mga tao sa mga tent para bumili ng pasta, nilagang karne at cereal, at sa gabi ang lugar na ito ay naging malaking basurahan.
Noong 1991, ibinalik ang parisukat sa makasaysayang pangalan nito - Sennaya Square, at pinangalanan din ang istasyon ng metro.
Noong Hunyo 10, 1999, isang trahedya ang naganap: sa oras ng pagmamadali, ang isang konkretong canopy ng lobby ay gumuho sa exit ng subway, na ikinamatay ng 7 katao at nasugatan ang 12.
Ang huling muling pagtatayo ng Sennaya Square ay naganap bilang paghahanda para sa pagdiriwang ng ika-300 anibersaryo ng St. Petersburg noong 2003. Ang mga puno ay itinanim dito, ang mga bangko ay inilagay at ang Neptune fountain, na dinisenyo ng sikat na arkitekto na si Thomas de Thomon, ay inilagay.
Gayundin, para sa anibersaryo ng lungsod, isang 18-metro ang taas na Peace Tower, na donasyon ng mga Pranses, ay inilagay, kung saan ang salitang "Kapayapaan" ay nakasulat sa 32 mga wika. Ang tore, na nakatayo sa loob ng pitong taon, ay nabasag at, para sa mga kadahilanang pangkaligtasan, nagpasya ang mga awtoridad ng lungsod na lansagin ito. Bilang karagdagan, ayon sa maraming mga eksperto, ang istraktura ay hindi magkasya sa arkitektural na grupo ng parisukat at nagsilbi lamang bilang isang uri ng beacon.
Shopping complex na "Sennaya"
Sa plaza ay mayroong shopping complex, na siyang una sa St. Petersburg kung saan maaari mong pagsamahin ang pagpapahinga sa pamimili. Sa unang tatlong palapag ay mayroong higit sa isang daang mga tindahan na may iba't ibang uri ng mga kalakal. Maari ding samantalahin ng mga bisita ang maraming serbisyo ng shopping center - mayroong hairdresser at beauty salon, dry cleaner at parmasya, bangko at car wash.
Sa ikalawang palapag ay mayroong food court na may mga lutuing Russian, European, Eastern at Asian, at sa ikatlong palapag maaari kang mag-bowling, maglaro ng bilyar at bumisita sa isang restaurant.
TRC PIK
Ang TRC PIK ay isang limang palapag na shopping at entertainment complex, na ang mga malalawak na bintana ay nagbibigay-daan sa mga bisita na humanga magagandang tanawin gitnang bahagi ng St. Petersburg.
Naglalaman ito ng mga tindahan ng maraming sikat na tatak. Matatagpuan ang panoramic restaurant na "BARASHKI" sa pinakamataas na palapag ng gusali, na nag-aalok ng nakamamanghang tanawin ng St. Isaac's Cathedral. Mayroon ding Orange café, at para sa mga mahilig sa kape ay mayroong Coffee House at Coffeeshop.
May mga bilyaran at shooting range, bukas ang 8-screen cinema center, at matatagpuan ang Perekrestok hypermarket sa ground floor.
Marami ring mga tindahan na matatagpuan sa Sadovaya Street. Ang malapit ay ang Apraksin Dvor market, kung saan ang mga kalakal ay inaalok sa abot-kayang presyo.
Sa kasalukuyan, isang desisyon ang ginawa upang muling itayo ang Sennaya Square, kung saan ang simbahan at ang katabing 70-meter bell tower ay ibabalik. Ang pagtatayo ay isasagawa sa gastos ng mga namumuhunan, at ang mga pondo ay kinokolekta para sa muling pagtatayo ng templo.
Ang proyekto ng muling pagtatayo ay nagsasangkot ng pagtatayo ng isang bagong shopping center na "Pik-2" sa itaas ng mga vestibules ng metro, pati na rin ang pagpapanumbalik ng mga facade ng gusali ng apartment, na pinasabog kasama ang templo noong 1961.
Ang Sennaya Square, kung saan mayroong tatlong istasyon ng metro, kung minsan ay tinatawag na tiyan ng St. Petersburg, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa tiyan ng Paris - ang Les Halles quarter, kung saan mayroong apat na antas na sentro ng komersyal at ang pinakamalaking underground. istasyon ng tren sa mundo. Ang Sennaya Square ay palaging sentro ng atraksyon para sa mga residente ng St. Petersburg at pinagtutuunan ng pansin ng mga negosyante.
Kabuuang 47 komento
-
Nakakatawang artikulo. Hindi inalis ng mga tagabuo ang aspalto, ngunit ang mga tile - Personal kong nakita ito ngayon. "Nakita namin ito nang hindi sinasadya" - mabuti, hindi nila sinabi nang maaga sa mga migranteng manggagawa.
Ang pundasyon at ang mga contour nito ay kilala, ang pundasyon mismo ay kabilang sa mga bagong nakilalang bagay...
Hindi ang katedral ang may address, ngunit ang pundasyon nito, na isang natukoy na cultural heritage site ( Kautusan ng Tagapangulo ng KGIOP Blg. 15 na may petsang Pebrero 20, 2001). Isama ang mga cultural heritage site (walang teritoryo) sa RGIS. Ang magiging pangalan ay:
"Simbahan ng Assumption of the Blessed Virgin Mary "Spas na Sennaya" (pundasyon)."Naghihintay si Sennaya sa Tagapagligtas
LARAWAN ni Dmitry SOKOLOV
Ang mga matatandang henerasyon ng mga taong-bayan ay mahusay na naaalala ang Spas-on-Sennaya. Sa loob ng higit sa kalahating siglo ay wala ito sa pangunahing shopping square ng lungsod, at sa lahat ng mga taon na ito ay naulila ito nang wala ang templong ito. Ito ay tulad ng isang hindi gumaling na sugat na nakanganga sa gitna ng St. Maraming usapan tungkol sa pagpapanumbalik ng sinaunang simbahan sa nakalipas na dalawampung taon. Ngunit ngayon lamang ang mga pangarap na ito ay nagsisimulang magkaroon ng higit o hindi gaanong tunay na hugis.
Ang taong ito ay nagmamarka ng 250 taon mula nang italaga ang templo. Sa loob ng mahabang panahon, si Francesco Bartolomeo Rastrelli mismo ay itinuturing na tagalikha nito, ngunit ngayon ang arkitekto na si Andrei Kvasov ay kinikilala bilang isang mas malamang na may-akda. Kasunod nito, ang simbahan ay muling itinayo nang higit sa isang beses, ngunit pinanatili ang hitsura na likas sa arkitektura ng Baroque. Ito ay itinuturing na isang kanlungan para sa mga ulila at mga ulila ng mga klero ay inilagay sa mga bahay ng simbahan.
Ang mga bihirang larawang kinunan ng templo noong 1938, nang ito ay sarado at inalis mula sa proteksyon ng estado bilang isang monumento, ay nagpapatunay kung gaano kaganda ang loob nito noon pa man. At ito sa kabila ng lahat ng post-rebolusyonaryong pagkumpiska ng ari-arian ng simbahan! Ang ilan sa kagandahang iyon ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga fragment ng bihirang pangunahing iconostasis at bahagi ng mga accessory ng altar ay nasa mga koleksyon ng Museum of the Academy of Arts, bahagi ng mga icon ng templo ay nasa Transfiguration Cathedral, at ang mga liturgical vessel ay nasa Russian Museum. Posible bang ibalik ang lahat ng ito kung maibabalik ang Spas-on-Sennaya?..
Noong unang bahagi ng 1960s sa Leningrad ay nalaman ang tungkol sa paparating na pagkawasak ng isang templo na nawasak na noong panahong iyon para sa kapakanan ng pagtatayo ng metro, may nangyari na hindi inaasahan ng mga awtoridad. Sa lungsod, kung saan hindi nagtagal ang skating rink ng "Leningrad affair" ay gumulong, nagkaroon ng galit na dagundong. Ang mga eksperto at ang publiko ay nagsimulang magsulat ng mga liham sa Leningrad City Executive Committee at Moscow. Ang lahat ay walang kabuluhan: ang kapalaran ng Spas-on-Sennaya ay paunang natukoy. Ito ay pinasabog noong gabi ng Pebrero 1-2, 1961. Ngunit kahit na pagkatapos nito, ang mga intelihente ay patuloy na lumaban - ngayon para sa pagpapanumbalik ng simbahan. Ang proyekto ng pagpapanumbalik ay binuo ng arkitekto na si Dmitry Butyrin noong kalagitnaan ng 1970s...
Noong 1990s, muling itinayo ang Cathedral of Christ the Savior sa Moscow. Mayroon din kaming mga halimbawa kung kailan muling itinayo ang mga sinaunang simbahan: hindi pa nagtagal, ang Catherine Cathedral sa Tsarskoye Selo at ang Simbahan ng Smolensk Icon ng Ina ng Diyos sa Pulkovo Heights ay nabuhay muli. Susunod ay ang Church of the Nativity on the Sands. Madalas mong maririnig: sinasabi nila, sila ay mga remake, "mga pekeng" ng isang antigong... Kaya nga, ngunit ang pamumuhay sa isang lungsod na may hindi gumaling na mga sugat ay hindi rin mabuti.
Si Anastasia Zhukova, isang abogado para sa parokya ng Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary (Spas-on-Sennaya), ay nagtitiyak: dahil ang parokya ay nakarehistro noong 2011, ang gawain sa muling paglikha ng dambana ay hindi tumigil, ngunit umunlad lamang . Ito ay tinalakay sa isang eksibisyon na binuksan kamakailan sa Museum of the History of Religion.
Mula sa tagsibol hanggang Setyembre 2013, isinagawa ang arkeolohikong pananaliksik sa mga labi ng pundasyon. Ang mga artifact na natagpuan ay naka-display sa eksibisyon. gitnang lugar. Ang mga ito ay tunay na mga brick, pati na rin ang isang larawan ng isang mortgage ruble mula sa panahon ni Catherine II - ang orihinal ay itinatago na ngayon sa Institute of the History of Material Culture ng Russian Academy of Sciences.
Sa panahon ng mga paghuhukay, natuklasan din ang maraming labi ng mga libing na dating ginawa sa ilalim ng mga palapag ng templo. Ang mga labi sa mga bulok na kabaong ay maaaring pag-aari ng mga magulang ng mangangalakal na si Savva Yakovlev, kung saan ang gastos ay minsang naitayo ang templo. Nabatid na nang magtayo siya ng simbahang bato sa Sennaya, doon niya muling inilibing ang mga bangkay ng kanyang mga magulang. Bilang karagdagan sa kanila, natagpuan ng mga arkeologo ang mga labi (madalas na mga fragment) ng isa pang labinlimang tao. Malamang, ito ay mga mayayamang mangangalakal na nag-abuloy sa templo. Ngayon ang lahat ng mga labi ay nasa kapilya sa Sennaya Square, naghihintay ng kanilang muling paglibing sa isang makasaysayang lugar, "sabi ni Anastasia Zhukova.
Batay sa mga resulta ng mga paghuhukay noong Marso noong nakaraang taon, ang lugar kung saan pinutol ang pundasyon ng Simbahan ng Tagapagligtas sa Sennaya ay kinilala bilang isang palatandaan - isang monumento ng kahalagahan ng rehiyon. Gaya ng nakasaad sa dokumento ng KGIOP, ang site mismo ay nagiging paksa ng proteksyon - bilang pangunahing elemento ng pagpaplano ng lunsod at lugar ng simbahan ng parokya. Ngayon ang teritoryo ng nawasak na templo ay maaari lamang gamitin para sa landscaping ng site o para sa muling pagtatayo ng simbahan.
Kasabay nito, ang mga pundasyon na natuklasan sa panahon ng mga paghuhukay ay hindi kailangang pangalagaan: hindi sila kasama sa paksa ng proteksyon. Gayunpaman, tulad ng tiniyak ni Zhukova, ang pinaka-kawili-wili at pinakamahusay na napanatili na mga fragment ng pundasyon ay gagawing museo sa espasyo ng naibalik na simbahan.
Ngayon, ang lugar kung saan nakatayo ang templo ay napapalibutan ng isang asul na bakod, na naging pamilyar na katangian ng Sennaya Square. Tila wala na siyang iniistorbo sa sinuman: ang mga batis ng mga tao ay nilalampasan siya.
Sa kasalukuyan, ang site kung saan isinagawa ang arkeolohikong pananaliksik ay nabakuran, at ang mga resulta ng mga paghuhukay ay napanatili. Darating na sila gawaing disenyo upang alisin ang mga kagamitan mula sa teritoryo kung saan naroon ang templo at, sigurado kami, ay muling tatayo. Dapat silang magsimula sa tagsibol at tag-araw ng taong ito, "paliwanag ni Anastasia Zhukova.
Ang proyekto para sa muling paglikha ng templo ay hindi pa binuo, gayunpaman, mayroon nang isang konsepto para sa muling paglikha ng templo na inaprubahan ng KGIOP, na binuo ng architectural bureau na "Liteinaya Chast-91", na pinamumunuan ni Rafael Dayanov.
Sa pamamagitan ng paraan, ang eksibisyon ay nagpapakita ng isang plano kung saan makikita mo ang sulok ng istasyon ng metro ng Sennaya Ploshchad na nakapatong sa templo. Gayunpaman, ang kasalukuyang ground lobby, na hindi na nakakatugon sa mga modernong kinakailangan, ay muling itatayo sa anumang kaso. Ang pasukan at labasan ay ililipat patungo sa Efimova Street. Ito ang uri ng ikot na nagreresulta: una ang simbahan ay giniba para magtayo ng metro, ngayon ang metro ay inilipat upang magtayo ng isang simbahan...
At ang buong lugar ay nasa para sa malalaking pagbabago. Noong Nobyembre, ang Development Committee imprastraktura ng transportasyon pumasok sa isang kontrata ng gobyerno para sa muling pagtatayo nito. Ayon sa proyekto, ang lugar ay bahagyang aalisin ng mga shopping pavilion, at lahat ng umiiral na mga tawiran ng pedestrian ay itatago sa ilalim ng lupa...
Ang templo ay mahuhulog sa lugar makasaysayang lugar, - Sigurado si Anastasia Zhukova. - Siyempre, gusto kong makita ang muling nabuhay na simbahan sa lalong madaling panahon, ngunit ang oras ay depende sa pagpopondo. Ang badyet ng lungsod ay bahagyang binayaran para sa pag-alis ng mga linya ng utility. Gayunpaman, ang direktang pagtatayo ay isasagawa sa gastos ng mga pondong hindi pang-estado. Ang mga donasyon mula sa mga mamamayan - isang sentimos, isang ruble - ay nakakatulong nang malaki upang ang trabaho sa proyekto ay hindi tumigil. Umaasa din kami sa suporta ng mga organisasyong handang tustusan ang mga partikular na uri ng trabaho. Ang eksibisyong ito sa Museo ng Kasaysayan ng Relihiyon ay isang pagkakataon upang ipaalala sa mga tao ang sitwasyon sa paligid ng templo at isang panawagan na tulungan ang muling pagkabuhay nito.
Pansamantala, kahit sino ay maaaring tumingin sa chapel na nakatayo malapit sa metro station at gumawa ng katamtamang donasyon - magbayad para sa isang personalized na brick. Ang bawat brick ay minarkahan ng pangalan ng may-ari nito, na binibigyan ng personal na sertipiko bilang isang alaala.
Maaari mong talakayin at komento ito at iba pang mga artikulo sa aming grupo VKontakte
ang walang kapantay na Humus ay may 5 larawan ng loob ng templo na may magandang resolution- upang matulungan ang mga nagpapanumbalik
ipinadala sila sa pagpapasya ng mga tagapangasiwa ng site.
Sa pamamagitan ng paraan, ang mga lumang mapagkukunan mula sa 1960s ay nagsasabi na ang 2 estatwa na ito, ang ilang mga inukit na frame at dekorasyon ng trono ay nasa pondo ng Academy of Arts.
Oo, ang 1961 na gabay sa Museum of the Academy of Arts ay nag-uulat na 4 na estatwa mula sa iconostasis ng Tagapagligtas sa Sennaya ay iningatan doon - ang Simbahan, ang Sinagoga, St. Gabriel at St. Michael, pati na rin ang mga garland ng mga bulaklak - isang detalye ng canopy ng altar - ang ciborium, lahat ng ikatlong quarter ng ika-18 siglo, puno. pagtubog.
Templo ay ang nangingibabaw sa arkitektura ng Sennaya retail space.
Ang simbahan ay itinatag noong 1753-1765. - marahil ang may-akda nito ay si B. Rastrelli o A. Kvaso V, ay itinayo gamit ang pera ni S. Yakovlev.
Kung hindi, ito ay mukhang "kaunti ang pagsasalita" - maraming pag-uulit.
Sa journal pala. "Arch-ra at pagtatayo ng L-da" - kapwa bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig at halos kaagad pagkatapos, ibinigay ang mga sketch ng mga proyekto para sa muling pagpapaunlad ng parisukat.
Magsisimula muli ang mga serbisyo ng simbahan sa Sennaya Square. Ang una ay magaganap sa darating na Linggo, ika-28 ng Agosto. Totoo, wala pang simbahan dito, at ang mga serbisyo ng Linggo ay gaganapin sa isang kapilya na itinayo noong mga taon pagkatapos ng Sobyet. Ngunit ang mga parokyano ay determinado na ibalik ang Assumption Church at handa nang magsimula sa trabaho "kahit bukas" - ang mahabang paghaharap sa pagitan ng mga mananampalataya at negosyo ay tapos na, at ang isang kapirasong lupa ay inilaan na para sa muling pagtatayo ng Tagapagligtas sa Sennaya.
Ang templo at mga paradahan ay magkakasya sa Sennaya Square
Ang proyektong muling pagtatayo ng Sennaya Square ay binalak na isumite para sa pagsusuri ng estado sa Oktubre ng taong ito, ang pagpapatupad nito ay naka-iskedyul para sa 2012. Ang proyekto ay nag-iiwan ng puwang para sa Spas-on-Sennaya at paradahan sa ilalim ng lupa.
Ang pagsisimula ng muling pagtatayo ng Sennaya ay bahagyang naganap ibinigay ngayong taon sa pamamagitan ng demolisyon ng isa sa mga shopping pavilion at ang pagtayo ng isang asul na bakod sa paligid ng hinaharap na "Peak-2". Ang demolisyon ng natitirang mga pavilion at pagpapabuti ng parisukat ay naka-iskedyul para sa susunod na taon, sabi ni Alexander Suponitsky, direktor ng SUAR-T bureau, na responsable para sa bahagi ng arkitektura ng proyekto.
Pagkatapos ng muling pagtatayo, dapat na maging si Sennaya sa isang komportableng European square, na maginhawa para sa parehong mga pedestrian at motorista. Ito ay pinlano na magtayo ng mga tawiran sa ilalim ng lupa, maglatag ng mga riles ng tram, at mag-organisa ng mga maginhawang pampublikong paghinto ng transportasyon. Kasunod nito, lilitaw din dito ang isang underground na paradahan para sa 400 na mga sasakyan para dito ay nakalaan sa kanlurang bahagi ng plaza. Nahihirapan pa rin si Alexander Suponitsky na pangalanan ang timing ng hitsura ng parking lot.
“Maraming network na dumadaan dito. at mga haywey, kaya ang pag-install ng underground na paradahan ay teknikal na mahirap at mangangailangan ng malalaking pamumuhunan sa pananalapi. Ang buong sentro ay kailangang hukayin!" Paliwanag ni Alexander Suponitsky, kasama sa mga agarang plano ng organisasyon ang pagtatayo ng paradahan para sa 400 sasakyan shopping center"Peak".
Sa anong anyo at kailan ito maibabalik? Hindi pa rin malinaw ang Spas-on-Sennaya. Ang templo ay giniba noong 1960, at ang istasyon ng Ploshchad Mira (kasalukuyang Sennaya Square) ay itinayo sa lugar nito. Ang bahagi ng pundasyon ng templo ay matatagpuan sa teritoryo ng istasyon ng metro. Ang bahaging ito ng istasyon ay inookupahan ng silid ng makina, na matatagpuan sa ilalim ng sahig at tumataas din ng 1.2 metro sa lupa.
“Ang tanong ay kung kailan ipapanumbalik ang templo. Kung ang pagtatayo nito ay ipinagpaliban ng ilang panahon, at magaganap kapag ang teknikal at pinansiyal na pagkakataon ay lumitaw upang baguhin ang istasyon, kung gayon ang templo ay ibabalik sa dati nitong anyo. Kung sisimulan natin ang pagpapanumbalik sa malapit na hinaharap, ang bahagi ng templo ay mag-hang sa ibabaw ng istasyon ng metro, "sabi ni Alexander Suponitsky.
Nabanggit ni Alexander Suponitsky ang pagtatayo na iyon Ang "Pika-2" ay hindi makagambala sa karagdagang pagpapanumbalik ng templo, anuman ang pagbabago ng mga komunikasyon sa metro o hindi.
Maaaring kapaki-pakinabang na basahin:
- Paano pumunta sa isang iskursiyon sa Antarctica?;
- Czech Republic Troy Castle. Troja Castle sa Prague. Sinaunang gawaan ng alak at museo;
- Böcklin at ang kanyang "isla ng mga patay" Isang kultural na kababalaghan sa panahon nito;
- Ang mga tiket sa hangin sa Crimea Ang mga tiket sa hangin sa Crimea ay magiging mas mura;
- Ano ang maaari at hindi mo maaaring dalhin sa iyo;
- Buksan ang kaliwang menu Heviz Paano makarating mula Budapest hanggang Lake Heviz;
- Cable car sa Nha Trang (Vinpearl) Ang pinakamahabang cable car sa mundo Vietnam;
- Kamenets-Podolsk fortress - isang makasaysayang monumento ng Ukraine Buhay sa labas ng mga pader ng Kamenets-Podolsk fortress;