Artikulo ng kinatawan ng Peter at Paul Cathedral. Mga kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa Peter at Paul Fortress. Peter at Paul Cathedral ng Peter and Paul Fortress

Ang arkitektura ng Peter and Paul Cathedral ay puno ng maraming hindi inaasahang bagay. Ang maringal na gusaling ito, na matayog na matayog sa ibabaw ng lumang sentro ng lungsod, ay kilala sa bawat residente ng Kazan. Mula sa lahat ng dako ay makikita mo ang maringal na nakoronahan na simboryo ng Cathedral of Peter and Paul at ang palagiang kasama nito, ang bell tower. Ang unang palapag nito ay inookupahan ng Kazan Planetarium sa loob ng maraming taon, at nakilala ng maraming residente ang gusali ng templo sa pamamagitan ng sign na ito, bagaman, siyempre, hindi ito ang pangunahing atraksyon nito. Una sa lahat, ang katedral ay isang kahanga-hangang monumento ng arkitektura noong unang bahagi ng ika-18 siglo, na protektado ng estado, isang mahalagang elemento ng silweta ng Kazan, ang mayamang kultura at kasaysayan nito.
Ang Katedral nina Peter at Paul ay maaaring maiugnay sa ilang mga mapalad na monumento ng henyo ng tao na hindi maaaring mag-iwan ng sinuman na walang malasakit. Sino ang lumikha ng gusaling ito nang lumitaw ito? Naku, hindi namin alam ang mga pangalan ng mga taong ito, tulad ng hindi namin alam ang mga pangalan ng iba pang mahuhusay na arkitekto na pinalamutian ang Kazan ng Syuyumbike at Spasskaya tower. tore ng paglalakbay Ang Kremlin, Mardzhani at Apanaev na mga moske at marami pang iba pang monumento: ang mga archive ng Kazan, na maaaring magkuwento tungkol sa kanila, ay namatay sa apoy ng maraming apoy.

Peter at Paul Cathedral Ang Kazan ay matatagpuan sa M. Jalil Street, 21 bago ang 1917 revolution, ang kalye ay tinawag na Petropavlovskaya pagkatapos ng katedral.
Sa panahon ng paghahari ni Peter I, ang mga magagandang simbahan sa istilong Baroque ng Russia ay nilikha sa buong Russia: ang simbahan Trinity na nagbibigay-buhay sa Trinity-Lykovo malapit sa Moscow (1697), Church of the Resurrection sa Kadashi sa Moscow (1687), katedral Banal na Ina ng Diyos V Nizhny Novgorod(1719). Ang Peter at Paul Cathedral ng Kazan ay isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga halimbawa ng estilo ng Peter the Great na panahon, at katangi-tangi para sa rehiyonal na arkitektura.

Ang Peter at Paul Cathedral ay palaging ang pinaka-kahanga-hanga sa kuwintas ng mga simbahan ng Kazan, simula kay Catherine II (maliban kay Nicholas II), at halos lahat mga sikat na tao, anuman ang relihiyon, na bumisita sa Kazan - ang mga paglalarawan ng katedral ay ibinigay sa mga gawa ni Alexander Humboldt at Alexandre Dumas, narito si Alexander Sergeevich Pushkin, kumanta si Fyodor Ivanovich Chaliapin sa koro ng katedral.

Kasama sa templo complex ang katedral mismo, isang bell tower, at isang clergy house.

Kasaysayan ng Katedral nina Peter at Paul
Ang isang kahoy na simbahan na may parehong pangalan ay nakatayo sa site na ito mula noong 1565. Ang kasaysayan ng bagong katedral ay konektado sa pangalan ni Peter I. Noong Mayo 27 - 30, 1722, sa kanyang pagpunta sa kampanya ng Persia, binisita ni Peter I ang Kazan Ito ang ikatlong pagbisita ni Peter I sa lungsod, ang una ay naganap noong 1695 sa panahon ng kampanya ng Azov, ang pangalawa noong 1708 nang binuksan ang Admiralty sa Kazan. Ang Emperor ay nanatili kasama ang sikat na mangangalakal at pilantropo ng Kazan, may-ari ng isang pabrika ng tela, si Ivan Afanasyevich Mikhlyaev, na ang 2-palapag na bahay na ladrilyo ay matatagpuan sa tabi ng kahoy na Peter at Paul Church, na nakatayo sa site ng modernong katedral. Noong Mayo 30, ipinagdiwang ni Peter I ang kanyang ika-50 kaarawan sa Kazan. Bilang pag-alaala sa kaganapang ito at bilang pasasalamat sa tiwala ng soberanya, na nagbigay sa kanya ng pamamahala ng hindi kumikitang mga pabrika ng tela na pag-aari ng estado, nagpasya si Ivan Afanasyevich na magtayo ng isang bagong kahanga-hangang katedral sa pangalan ng St. Sina Peter at Paul sa bato, isang walang uliran na taas at luho para sa Kazan at sa buong rehiyon ng Volga.

4 na taon lokal na pwersa Nagtatayo sila ng isang simbahan, gamit bilang batayan ang karaniwang plano ng isang posad na simbahan, kung saan marami ang itinayo sa Kazan at sa buong Russia, ngunit hindi nila isinasaalang-alang na ang tradisyonal na disenyo ng templo ay hindi nagpapahiwatig ng mataas na taas, at bilang resulta, sa gabi ay gumuho ang vault ng templo. Nang malaman ang tungkol dito, nagpadala ang tsar ng mga tagapagtayo mula sa Moscow (pinapalagay na ang mga arkitekto ng Florentine ay dumating din kasama ang mga manggagawa sa Moscow) at noong 1726, ang Metropolitan ng Kazan at Sviyazhsk Sylvester (Kholmsky) ay taimtim na inilaan ang bagong templo (tungkol sa kung saan mayroong isang kaukulang inskripsiyon sa kahoy na krus na itinago sa sakristiya ng Peter at Paul Cathedral bago ang kudeta noong 1917).

Peter at Paul Cathedral

Mga apoy at pagpapanumbalik ng katedral
Ang katedral ay malubhang napinsala ng mga sunog noong 1742, 1749, 1815, 1842, at noong 1774 ito ay dinambong ng mga Pugachevites. Lalo itong nagdusa pagkatapos ng sunog noong 1815, nang ang ibabang simbahan at ang hilagang mga hangganan sa 1st at 2nd floor ay nasunog;
Matapos ang sunog noong 1815, ang katedral ay naibalik sa pamamagitan ng kasipagan ng pinuno, ang mangangalakal ng Kazan na si Savely Stepanovich Zaitsev.

Matapos ang isa pang sunog noong 1824, ang katedral ay muling nangangailangan ng pagpapanumbalik, na isinagawa sa kapinsalaan ng susunod na pinuno - ang mangangalakal na si Vasily Nikolaevich Unzhenin, na ang mga inapo ay nag-bennefactor at sumuporta sa templo sa buong ika-19 na siglo.
Noong 1824-25, ang mga icon sa mga sheet na bakal na pinalamutian sa labas ng katedral ay naibalik ng sikat na Kazan artist na "titular councilor, Vasily Stepanov, anak ni Turin." Si Vasily Stepanovich ay nag-renew din ng ilang mga icon sa iconostasis at ang refectory na bahagi ng templo.

Pagpapanumbalik 1864
Noong 1864, ang mga parokyano ng katedral ay nagtaas ng malaking halaga para sa pagpapanumbalik ng katedral. Si Elder N. Unzhenin ay personal na nagbigay ng isa pang 5,000 rubles.
Noong 1864-67. Ang pag-ukit ng iconostasis ay ganap na naibalik, kabilang ang disassembly ng iconostasis, ng Arzamas workshop, kalaunan ang Kazan merchant ng 2nd guild, M.A. Tyufilin (ang halaga ng trabaho ay 11,000 pilak na rubles). Sa altar, muling nilikha ni master Tyufilin ang isang trono, isang altar at isang inukit na ginintuan na canopy, na tumataas sa itaas ng trono sa apat na haligi. Bago ang pagsasara ng templo noong 1938, mayroong mga icon sa canopy valances: mula sa silangan, mula sa gilid ng mataas na lugar - St. Basil the Great, Gregory the Theologian at John Chrysostom, mula sa gilid ng royal gate - pinagpala ng Tagapagligtas ang tinapay at tasa, mula sa timog na bahagi - St. Gregory Dvoeslov, mula sa gilid ng altar - St. Apostol Santiago. Gumawa rin si Tyufilin ng mga ukit sa refectory na bahagi ng templo sa itaas ng arko ng gitnang pagbubukas at inayos ang mga icon na kaso para sa mga icon ng koro doon.

Ang mga larawan sa dingding, na pininturahan sa mga sheet na bakal at naka-frame na may stucco, ay masyadong sira-sira mula sa oras at sunog. Noong 1865-67. Ang isang bagong pagpipinta ay ginawa sa bagong 12-pound na mga sheet ng bakal ni Nikolai Alekseevich Meguntov, isang estudyante sa Moscow School of Painting, Sculpture and Architecture 1,225 rubles ang ginugol sa trabaho.
Na-update din ni Meguntov ang lokal na kulay ng mga dingding ng templo ( na may kabuuang lawak 1524 square, arshin, kasama ang 600 square meters sa porch at hagdan. arsh., at kabuuang 2124 metro kuwadrado. arsh. (236 square fathoms)) na tinatakpan sila ng malagkit na pintura: asul sa altar, mapusyaw na dilaw sa gitnang bahagi ng templo, mapusyaw na rosas sa refectory. Ibinalik din ni Meguntov ang mga dekorasyon ng stucco sa loob ng katedral ng isa pang 775 rubles ng pera ng simbahan ang ginugol sa gawaing ito.

Ang lahat ng mga icon sa ibabang hilera ng iconostasis, maliban sa templo isa - St. Sina Peter at Paul, ay na-renew ng sikat na pintor ng icon ng Kazan, "isang karaniwang mangangalakal ng lungsod ng Arsk" na si Timofey Terentyevich Gagaev, at sa natitirang mga tier ng iconostasis, dahil sa mga pagkalugi, muling isinulat sila ni Gagaev. Isa pang 3,300 rubles ng pera ng parokya ang ginugol sa gawaing ito.
Noong 1867, ang naibalik na templo ay inilaan ng Arsobispo ng Kazan at Sviyazhsk Anthony (Amphitheater).
Gayunpaman, ang pagpapanumbalik ay nakakaapekto lamang sa mga interior, ang mga facade ng katedral ay napakasira, na natatakpan ng maraming mga bitak, lalo na ang hilagang pasilyo, ang mga basag na dingding na "lumipat" mula sa pangunahing templo, ang katedral ay maaaring maging mga guho.

Peter and Paul Cathedral (Kazan)
Peter at Paul Cathedral bago ang 1917
Ang Archpriest Gabriel Fedorovich Melanovsky, rektor ng Peter at Paul Cathedral sa oras na iyon, ay limitado ang kanyang sarili sa lahat, nangongolekta ng mga pondo para sa pagpapanumbalik ng mga facade ng katedral. Inaasahan ang kanyang napipintong kamatayan, si Fr. Nag-donate si Gabriel ng 18,000 rubles ng personal na ipon para sa pagpapanumbalik ng Peter and Paul Cathedral. Kasabay nito, ang nakatatandang Unzhenin ay nagplano na simulan ang pagpapanumbalik, ngunit ang pagtatantya ay naging malaki, at pagkatapos lamang mangolekta ng karagdagang pondo noong 1888, na may pagpapala ng Arsobispo ng Kazan at Sviyazhsk Pavel (Lebedev), nagsimula ang komite ng konstruksiyon. isang pangunahing pagpapanumbalik ng mga facade.
Noong 1889-90 Ang arkitekto ng sibil na si Mikhail Nikolaevich Litvinov (mamaya ang tagapag-alaga ng gusali ng Katedral ni Kristo na Tagapagligtas sa Moscow) ay naghanda ng isang proyekto sa pagpapanumbalik batay sa mga guhit na ginawa noong 1815 ng arkitekto ng lalawigan ng Kazan na si A.K. Schmidt, ang may-akda ng disenyo ng Spassky Church - monumento sa Kazanka.
Ang 2-palapag na hilagang pasilyo ay ganap na natanggal at itinayong muli mula sa ladrilyo, at hindi mula sa bato tulad ng dati. Ang porch (open gallery) mula sa kanluran ay naibalik na. Ang pangunahing gawain ay binubuo ng paglalagay ng bagong pundasyon sa ilalim ng mga dingding ng katedral at bell tower. Ang lahat ng mga bitak sa mga dingding ay naayos at ang mga lumang brick sa mga ito ay pinalitan ng mga bago.

Ang lahat ng stucco sa mga panlabas na harapan ay naibalik din at ang lahat ng 87 icon sa harapan at 4 sa kampanaryo na orihinal na umiiral ay naibalik. Ang pintor na si I. N. Khrustalev "mula sa ika-3 klase ng Academy of Arts" ay nagpinta ng mga icon sa drum ng ulo ng simboryo at sa tuktok na hilera ng octagon. Ang natitirang mga icon sa mga facade ay ipininta ni S. A. Kiselev, isang mag-aaral sa ika-4 na baitang sa Academy of Arts.
Noong 1890, ang mga krus ay ginintuan at, sa pahintulot ng Moscow Archaeological Society, ang bubong ay pininturahan sa dalawang kulay, berde at vat na pintura, sa isang pattern ng checkerboard. Ang dingding sa 3 gilid ng bukas na gallery ay pinalamutian ng mga tile. Ang lokal na background ng façade ng katedral ay pininturahan ng gintong okre, ang mga larawang inukit sa puting bato at stucco ay pininturahan ng isang buong hanay ng mga kulay at lilim, sa likas na katangian kung saan nakikita ni M. Fechner ang impluwensya ng "lokal na predilection para sa isang maliwanag na kumbinasyon. ng mga kulay.”
Sa ilalim ng sahig ng unang palapag ay may isang kalan at mga tubo na nagpapainit sa itaas na templo. Ang mga may kulay na salamin ay ipinasok sa mga bintana - dilaw sa altar at asul sa simbahan, sa hugis ng isang krus.

Sa bell tower, ang "master Kazan merchant na si Pyotr Ionov Klimov" ay nag-install ng isang bagong orasan (ang dial lamang ang natitira mula sa mga luma sa oras na iyon), at ang mga dekorasyon na inukit mula sa puting flask na bato at alabastro ay naibalik.
Sa ilalim ng bell tower, ang kapilya sa ibabaw ng libingan ng pamilya ng tagabuo ng templo na si Ivan Afanasyevich Mikhlyaev ay naibalik at, tulad ng dati, tatlong pinto ang itinayo dito: mula sa silangan, kanluran at hilaga, sa itaas ng mga ito - mga kokoshnik na gawa sa ladrilyo at puting bato. . Ang isang hiwalay na daanan ay humantong sa bell tower sa pamamagitan ng isang pinto sa pinakatimog na pader. Ang bakuran ng simbahan ay nilagyan ng mga cobblestones, at isang wrought-iron na bakod na may mga icon ay inilagay sa kalye.

Katedral pagkatapos ng 1917
Sa pagtatapos ng 1930, ang rektor ng Peter and Paul Cathedral, Archpriest Andrei Bogolyubov, ay inaresto para sa "mga aktibidad na anti-Soviet," na kasama ang paghingi ng tulong pinansyal noong 1928 mula sa dating pinuno ng Peter and Paul Cathedral, namamana na honorary citizen. ng Kazan Peter Vasilyevich Unzhenin, na lumipat sa China pagkatapos ng kudeta ng Bolshevik. Para sa tulong na natanggap ng komunidad mula kay Harbin noong 1928, ang 67-taong-gulang na pari, na nagmula sa isang pamilyang magsasaka, ay ipinadala ng mga komunista sa mga kampo.
Noong 1931, nagsimula ang isang kampanya upang isara ang templo. Noong 1931, sa isang pagpupulong ng komite ng pangkat ng edukasyong pampulitika, nagsalita si Kasamang Shisranova, na, dahil sa kagyat na pangangailangan para sa puwang sa pangkalahatan at para sa mga institusyong pangkultura sa partikular, ay hiniling na ilipat ang katedral "para sa isang club, silid ng pagbabasa. o aklatan,” kung saan ipinadala ang isang resolusyon sa konseho ng rehiyon ng SVB. Kinabukasan, nagpadala ang SVB ng kasama. Kornilov na may isang anti-relihiyosong panayam sa paksang "Sa Relihiyon at Rebolusyong Pangkultura" sa isang pabrika ng pasta, TatStroyobedinenie at isang pabrika ng confectionery, at sa mga sumunod na araw ng ilang iba pang mga organisasyon, na nangangampanya para sa "paglaya mula sa mga tanikala ng pari nito. masa ng populasyon na hindi pa natatanto ang pinsala at kasinungalingan ng relihiyon” . Ang lahat ng mga ulat mula sa naturang mga kaganapan ay nakolekta upang magkaroon ng isang kumpletong pakete ng mga dokumento para sa pagsasara ng templo.

Samantala, sa Kazan, patuloy na isinara ng bagong pamahalaan ang mga simbahan, at tinanggap ng komunidad nina Peter at Paul ang mga mananampalataya mula sa mga saradong simbahan: ang Kazan-Bogoroditsky Monastery, ang Georgian Church, at ang Feodorovsky Monastery. Mula sa mga saradong simbahan, mga icon, kagamitan, at mga banner ay dinala sa katedral, kabilang ang isang dambana na may bahagi ng mga labi ng Kazan Saint Barsanuphius.
Noong 1938, naganap ang malawakang pag-aresto sa mga pari sa Kazan, kabilang ang pag-aresto sa klero ng St. Peter at Paul Cathedral, Archpriest Vasily Petrovich Ivanovsky, na naglingkod sa Russian Orthodox Church mula noong 1908, at deacon Ivan Fedorovich Gavrilov. Di-nagtagal, sa panahon ng Great Lent (03/11/38), ang 63-taong-gulang na archpriest ng katedral, si Mikhail Fedorovich Zosimovsky, ay hinarap ang komisyon sa mga isyu sa relihiyon sa Tatarstan Central Executive Committee na may kahilingan sa executive secretary ng kultura. komisyon, Mustafin, “Hinihiling ko sa komisyong pangkultura na tanggalin ako sa pagpaparehistro bilang isang buong-panahong klerigo” dahil sa “malubhang sakit ko.”

Sa parehong taon, ang KGS ay lihim na naglabas ng isang utos: "upang ilipat ang gusali sa Central Museum ng TASSR para sa isang anti-relihiyosong museo (ground floor) at isang lecture hall na may pag-install ng Foucault pendulum (ikalawang palapag). Ililipat ang kongregasyon sa bakanteng gusali ng Simbahang Sementeryo.<…>Ang resolusyong ito ay dapat isumite para sa pag-apruba ng Presidium ng Korte Suprema ng Tatar ASSR.”
Noong 1939, isinara ang katedral, hindi kailanman na-install ang Foucault pendulum, at inilagay ang Partarchive sa templo. Ang libingan ng tagabuo ng templo ng katedral, ang mangangalakal na si Mikhlyaev, ay dinambong.
Noong 1964, isang planetarium ang binuksan sa ibabang Sretensky Church of the Peter and Paul Cathedral, kung saan ang mga ugnayan na nagpalakas sa vault ay barbarously na pinutol.
Noong 1967, ang mga workshop sa pagpapanumbalik ng State Museum ng TASSR ay matatagpuan sa itaas na simbahan. Sa itaas na simbahan, sa harap ng iconostasis, mayroong isang billiard table, sa altar - ang tinatawag na. "red corner" at conference room.

Ang muling pagkabuhay ng katedral
Noong huling bahagi ng 1980s, sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap ng diyosesis at Kazan intelligentsia, posible na makamit ang pagbabalik ng katedral sa Simbahan. Ang isang espesyal na papel sa kampanya para sa pagbabalik ng templo ay ginampanan ng editor-in-chief ng pinaka-maimpluwensyang pahayagan ng lungsod na "Evening Kazan" na si Andrei Petrovich Gavrilov. Noong Hulyo 25, 1989, ang templo ay inilaan ni Bishop Anastasius ng Kazan at Mari. Natanggap ng simbahan ang katedral sa isang wasak na estado, ang bubong ay napunit sa mga lugar at ang brickwork ay nahuhulog. Una sa lahat, ang pag-ukit ng mas mababang baitang ng iconostasis ay naibalik, ang mga royal gate ay muling nilikha, ang bubong at pinsala sa harapan ay naitama.

Arkitektura ng Peter and Paul Cathedral

Hindi lahat ng monumento ay lilitaw kaagad bilang isang natapos na gawaing arkitektura. Sa kabaligtaran, sa karamihan ng mga kaso, ang pangmatagalan lamang, at kung minsan ay mga siglo, ang muling pagsasaayos ay unti-unting nagpapabuti sa hitsura nito (o, sa kabaligtaran, hindi na mababawi na distorts ito). Sa tapos na anyo nito, lumilitaw ang monumento bilang bunga ng magkasanib na aktibidad ng maraming tao, na bawat isa ay naglalagay ng butil ng kanilang paggawa dito. Minsan namagitan ang mga restorer, at pagkatapos ay maingat na nililinis ang gusali mula sa mga bakas ng mga aktibidad ng mga tao na higit na nag-iisip tungkol sa pag-angkop nito sa kanilang mga pangangailangan kaysa sa pagpapanatili ng kagandahan nito. Ito ang nangyari sa Peter and Paul Cathedral: hindi agad nakuha ang pamilyar na hitsura nito. Ang pagtatayo nito ay nagsimula sa kabiguan.
Kinuha nila bilang isang modelo ang isang ordinaryong, nasa lahat ng dako na templo ng taong-bayan, na marami sa mga ito ay itinayo noong ika-17 at unang bahagi ng ika-18 siglo kapwa sa Kazan at sa mga paligid nito. Kinuha nila ito at, tila, hindi naisip ang katotohanan na habang tumataas ang taas ng gusali, hindi maiiwasang kinakailangan na gumawa ng mga pagbabago sa mga sukat at komposisyon ng gusali, at gumamit ng iba pang mga istruktura ng gusali. Kapag inilatag ang itaas na vault, ang buong istraktura ay gumuho: ang kakulangan ng karanasan ng mga lokal na arkitekto, na hindi pa nakatagpo ng gayong hindi pangkaraniwang gawain, ay nakaapekto dito. Ang pagtatayo ay natapos noong 1726 ng isang pangkat ng mga bihasang manggagawa na agarang dumating mula sa Moscow. Sila, tila, ay nagbihis ng templo sa kahanga-hangang baroque na "mga damit", kaya katangian ng arkitektura ng Moscow noong panahong iyon.
Ang Katedral nina Peter at Paul ay minsan ay inihambing sa simbahan sa Fili at ang Stroganov Church sa Nizhny Novgorod - mga tipikal na gawa ng "Russian Baroque". Gayunpaman, sa kaibahan sa mga makabagong arkitekto ng mga gusaling ito, ang templo ng Kazan ay katulad sa kanila lamang sa mga istruktura at panlabas na dekorasyong dekorasyon, ngunit ang komposisyon nito ay konserbatibo. Ibang usapin ang bell tower. Kahit na ang multi-tiered na tore na ito ay lumitaw nang kasabay niya, hindi malamang na ito ay itinayo ng parehong mga manggagawa. Ang buong organikong istraktura ng arkitektura nito ay nagsasalita ng ibang propesyonal na diskarte ng lumikha nito, isang ibang paaralan ng arkitektura. Tila, ang pinuno ng panahong ito ng pagtatayo (marahil ito ay ang parehong arkitekto na nagmula sa Moscow upang makumpleto ang pagtatayo ng templo pagkatapos ng pagbagsak nito), itinakda ang kanyang sarili sa layunin na iwasto ang impresyon ng mahihirap na proporsyon ng naitayo na gusali sa pamamagitan ng ihambing ito sa isang payat na tore - isang pamamaraan na matagal nang ginagamit, halimbawa, sa silangan sa panahon ng pagtatayo ng mga moske. Ang kumbinasyon ng isang pinalamutian na bell tower na nakadirekta sa itaas na may isang marangyang pinalamutian na mabigat na simbahan ay lumikha ng isang kahanga-hangang grupo, na tila ginawa ng isang arkitekto ng pagsasanay sa Europa. Ang kanyang layunin ay hindi lamang upang tabunan ang mga bahid sa komposisyon ng nakumpletong simbahan, ngunit din upang bigyan ang buong complex ng isang mas modernong baroque na hitsura. At napakatalino niyang nakayanan ang gawaing ito, pinalamutian ang Kazan ng isang kahanga-hangang templo sa loob ng maraming siglo. Ang edukasyon sa Europa ng arkitekto na nagtayo ng bell tower ay maaari ding hulaan mula sa iba pang mga palatandaan: ang pangalawang baitang ng tore ay pinalamutian ng malalim na mga niches para sa mga estatwa - isang pamamaraan na hindi nangangahulugang sa diwa ng mga tradisyon ng Russia at bihira kahit na. sa kabisera, hindi lang sa mga probinsya. Marahil ang mga estatwa na ito ay hindi kailanman na-install, bagaman naaalala ko na sa isa sa mga pre-rebolusyonaryong libro tungkol sa Kazan, pinag-usapan nila ang tungkol sa mga eskultura na pinalamutian ang mga niches na ito.

bell tower ng Peter and Paul Cathedral

Ang payat na bell tower, na ayon sa tradisyon ng Kazan ay nakatayo sa ilang distansya mula sa simbahan, ay ginamit ni Mikhlyaev bilang isang maringal na lapida para sa kanyang sarili: sa basement nito ay may isang crypt na may sarcophagus ng isang mangangalakal, na ninakawan mamaya, sa ating panahon, ng lokal. mga vandal.
Ang pangunahing harapan ng simbahan ay orihinal na hindi kung saan tayo ngayon ay lumalapit dito, ngunit sa kabilang bahagi lamang, kung saan sa pamamagitan ng isang arko na napanatili hanggang ngayon, isang mangangalakal at ang kanyang pamilya ang lumagpas sa bell tower patungo sa pangunahing hagdanan patungo sa templo. Ito ay eksakto kung paano ang Peter at Paul Cathedral ay inilalarawan sa isang lithograph ng artist na si Eduard Tournerelli, na inilathala sa London noong unang kalahati ng huling siglo. Marahil, sa panahon ng karagdagang muling pagtatayo ng seksyong ito ng lungsod, kinakailangang isaalang-alang ang paunang planong ito ng arkitekto at ibalik ang diskarte sa monumento mula sa Gostiny Dvor, na parang nagpapatuloy sa inspeksyon ng eksibisyon ng museo.

Ang arkitektura ng Peter and Paul Cathedral ay puno ng maraming hindi inaasahang bagay. Ang mga anyo nito, na matagal nang pamilyar sa amin, ay lumabas na, sa mas malapit na pagsusuri, napaka, napaka orihinal, na sumasalamin sa mga lokal na tradisyon na likas sa kultura ng rehiyon ng Kazan. Una sa lahat, ito ang orihinal na hugis ng kilya na mga balangkas ng mga bubong sa itaas ng mga apse ng pangunahing gusali, ang mga scallop na kung saan ay pinalamutian ng openwork fringe na gawa sa pinindot na lata. Sa Moscow Baroque noong unang bahagi ng ika-18 siglo, kung saan, tila, dapat hanapin ng isa ang kanilang mga pinagmulan, walang ganoong mga anyo. Ngunit sa arkitektura ng Kazan ginamit ang mga ito sa buong ika-18 siglo, kabilang ang arkitektura ng mga moske ng Tatar.
Ngunit ang pinaka-kahanga-hanga sa lahat ay ang pangkulay ng mga facade ng templo, na malinaw na pinalitan ang luntiang paghuhulma ng stucco kaya katangian ng iba pang mga gawa ng Russian Baroque. Hindi namin mahahanap ang gayong kumbinasyon ng mga kulay sa arkitektura ng simbahan ng ibang mga rehiyon ng Russia, habang sa pangkulay ng mga moske ng Tatar, bagaman ilang sandali pa, ang mga parehong kulay na ito ay nangingibabaw: isang ocher-dilaw na background na may asul, berde, puti at pula. mga detalye. Hindi ito nagkataon lamang. Pagkatapos ng lahat, ang mga kulay ng mga medyebal na gusali sa Gitnang Asya, ang arkitektura kung saan naimpluwensyahan ang arkitektura ng rehiyon ng Volga mula noong sinaunang panahon, ay batay sa magkatulad na mga prinsipyo. Ito ay nakumpirma ng maraming mga paghahanap ng mga tile ng Bulgar, at mga arkeolohikong pag-aaral ng mga sinaunang pamayanan ng mga ninuno ng Kazan Tatars. Tila, ang pagpipinta ng mga dingding ng Peter at Paul Cathedral sa paanuman ay sumasalamin sa mga sinaunang lokal na tradisyon, na nagpapahiwatig ng minsan hindi nakikitang impluwensya ng kultura ng Tatar sa pagbuo ng hitsura ng arkitektura ng Kazan.

Peter and Paul Cathedral (Kazan)
Ang mga nakamamanghang icon at maraming kulay na mga tile sa mga facade ng templo at bell tower ay nakakagulat na organikong hinabi sa ganitong extravaganza ng mga kulay, na ginagawang isang natatanging gawa ng sining. Ang pagkawala ng ilan sa mga kuwadro na ito sa mga nakaraang taon makabuluhang pinahirapan ang pang-unawa ng monumento.
Ang loob ng templo ay kapansin-pansin sa ningning at laki nito. Ang oras ay nagligtas sa halos lahat ng mga detalye ng mayamang dekorasyon ng templo.
Ang isa ay hindi maaaring hindi humanga sa kadakilaan ng iconostasis, halos kasing taas ng isang apat na palapag na gusali, na ganap na sinakop ang isa sa mga dingding ng gitnang silid. Ang interweaving vines, flower garlands, twisted columns ay inukit mula sa kahoy at kumikinang na may gilding. Ang tuluy-tuloy na alpombra ng mga pattern ng halaman ay sinasagisag ng mga kuwadro na naglalarawan ng mga paksang biblikal at ebanghelikal. Ang pandekorasyon na istilo ng pag-ukit ng iconostasis ay nagpapahintulot sa amin na i-date ito sa simula ng ika-18 siglo, ngunit ang kawalan ng mga icon mula sa oras na iyon ay nagpapahiwatig kung hindi man.
Tila, ang iconostasis ay nasunog pa rin sa panahon ng mapangwasak na apoy noong ika-18 at ika-19 na siglo, na hindi nakaligtas sa Peter at Paul Cathedral. Kasunod nito, maaari itong muling itayo mula sa mga labi at pagkakatulad. Ngayon, ang obra maestra ng pagkamalikhain ng hindi kilalang mga masters ng nakaraan, na mahimalang nakaligtas sa kakila-kilabot na thirties, nang ang mga kahanga-hangang interior ng halos lahat ng mga simbahan ng Kazan at Sviyazhsk ay nawala nang walang bakas, ay makikita sa amin, mga residente ng Kazan noong ika-21 siglo. . Ang gusali ng simbahan ay itinayong muli ng ilang beses. Ang pangunahing gawain sa pagpapanumbalik sa monumento na ito ay isinagawa noong huli XIX siglo, nang ang gusali, na nasira ng huling sunog, ay maingat na naibalik ayon sa mga sinaunang guhit at batay sa isang masusing pag-aaral sa larangan. Ang may-akda ng proyekto sa pagpapanumbalik ay ang inhinyero ng probinsiya na si M.N. Litvinov, at tinulungan siya ng mga artista na sina I.N. Ang mga bakas ng pagpapanumbalik na ito ay madaling basahin: ang naibalik na daanan, mga awning at openwork na mga balbula sa simbahan at kampanilya, na inilarawan sa mga katangiang "pseudo-Russian" na mga anyo noong panahong iyon, at maraming mga detalye sa loob. Sa bell tower, ang mga valances na ito ay hindi naaangkop: sinasalungat nila ang mga laconic form ng facades nito at itinago ang mga detalye ng cornice. Ang huling gawain sa pagpapanumbalik ng templo ay isinagawa noong 1960-80s at binawasan pangunahin sa pagpapalit ng mga nasirang takip at pagpipinta ng mga harapan.

Arkitektural na grupo

Pamana ng kultura ng Russian Federation, object No. 1610032003 object No. 1610032003
Sa una, ang pangunahing diskarte sa katedral ay mula sa Spasskaya Tower at ang Gostiny Dvor, at ito ang hilagang bahagi na pinlano ng mga arkitekto bilang pangunahing harapan ng templo: mula sa hilaga hanggang sa ikalawang palapag, hanggang sa pangunahing kapilya. ng St. Peter at Paul, humahantong sa isang tuwid na hagdanan sa harapan (nasira ng apoy noong 1815, naibalik noong 1888-90). Sa kaliwa ng hagdan, isang kapilya na may templo sa pangalan ng Burning Bush (hanggang 1848 sa pangalan ng Nativity of St. John the Baptist) sa unang palapag at ang "Buhay-Pagmumulan" sa pangalawang , pinupunan at binibigyang-diin ang taas ng pangunahing volume ng templo, na may mga hakbang na pinalamutian ng stucco quadrangle, octagon, at dalawang ulo na nakadirekta paitaas. Sa itaas ng octagonal cornice, sa halip na mga finial na bato na tipikal ng Baroque, ang Peter and Paul Cathedral ay may light patterned forged gratings. Mula sa hilaga at kanluran, ang katedral ay napapalibutan ng isang bukas na gallery, na lumiliko pababa sa timog na bahagi, sa mas mababang simbahan sa pangalan ng Pagtatanghal ng Panginoon. Sa antas ng gallery, ang kahanga-hangang maraming kulay na mga pattern ng bulaklak na bato ay kinukumpleto ng mga tile na may pinturang haba ng bakuran. Sa paglipas ng panahon, ang paglapit sa templo mula sa hilaga ay binuo ng mga bahay, at ngayon ang pangunahing pasukan sa katedral ay mula sa timog.

Bell tower ng Cathedral of Peter and Paul
Pamana ng kultura ng Russian Federation, object No. 1610032002 object No. 1610032002
Di-nagtagal pagkatapos ng pagtatayo ng katedral, isang 49-meter (21 fathoms at 1 arshin na walang krus, na may isang cross 22 fathoms at 2 arshins) 6-tier bell tower ay itinayo sa hilagang-silangan nito. Sa 2nd tier, sa mga niches ng timog-silangan at hilagang-kanlurang sulok ng quadrangle, mayroong mga sculptural na imahe ng mga Ebanghelista. Ang maraming kulay na baroque na palamuti ng bell tower ay hindi mas mababa sa katedral: sa ilalim ng bawat isa sa 8 bintana ng "lantern" ng bell tower sa isang parisukat na recess ay may mga asul, hugis-bituin na mga tile na may dilaw at puting mga bulaklak. sa itaas ng bawat bintana ng bell tower, sa lahat ng mga tier nito ay may mga puting bato na kokoshnik.
Noong 1888-1890 sa penultimate tier, ang mga oras ng pagbubukas ng Pyotr Ionovich Klimov ay itinatag. Bago ang rebolusyon, mayroong 10 kampana sa tore ng kampanilya, sa pinakamalaking mayroong isang inskripsiyon: "Sa pinagpalang paghahari ng Pinaka-Pious Autocratic Sovereign Emperor Alexander Pavlovich at sa buong Russia, na may pagpapala ng Kanyang Eminence Ambrose, Arsobispo ng Kazan. at Simbirsk at iba't ibang mga order ng cavalier, ang kampanang ito ay muling inihagis sa naghaharing lungsod, Kazan, sa Cathedral Church of the Holy Apostles Peter at Paul. Tumimbang ng 189 pounds. 34 lbs. Copper 161 pounds. nagmula sa naunang sirang malaking kampana, at ang natitira ay idinagdag, at ang muling pagsasalin ay binayaran din na may bayad mula sa mga kusang nagbigay. Ang mangangalakal ng Kazan na si Ivan Efimov Astrakhantsev ay nagpatugtog ng kampanang ito noong 1825. Sa kampana ay may mga icon na bas-relief: sa hilagang bahagi - ang Pagtatanghal ng Panginoon; mula sa timog - ang Kazan Icon ng Ina ng Diyos; mula sa kanlurang St. sina apostol Pedro at Pablo; mula sa silangan - ang imahe ng Annunciation kasama ang paparating na mga santo ng Kazan: St. Gury, Herman at nakaluhod na si Barsanuphius.

Sa pangalawang kampanilya mayroong isang inskripsiyon: "ang kampanang ito ay inihagis sa naghaharing lungsod ng Kazan, sa pabrika, Serey Kornilov, sa Simbahan ni Peter at Paul, kasama ang donasyon nina Peter at Nikolai Molostvov at ang kasipagan ng mga parokyano. at ang kasipagan ni Archpriest Viktor Petrovich Vishnevsky at ng elder ng simbahan, ang mangangalakal ng Kazan na si Savely Stepanovich Zaitsev, noong 1835, ika-10 ng Hunyo, 99 na poods.
Sa ikatlong kampana: “halika mga tao sa Templo ng Kaligtasan ng ating Diyos. Lil master Peter Nikitin Kiryukhov. Timbang 54 pounds. at 17 pounds.”
Sa ikaapat na kampana, tumitimbang ng 15 pounds at 11 pounds. bas-relief icon, sa silangan ang Exaltation of the Holy Cross nina Constantine at Helen, sa kanluran ang Crucifixion, sa timog ang Kazan Icon ng Ina ng Diyos, sa hilaga St. Nicholas the Wonderworker. Inskripsyon: "Ang kampanang ito ay inihagis sa Kazan, sa pabrika ni Ivan Kiryukhov." Ang mga pre-rebolusyonaryong kampanilya ay nawasak kamakailan, isang bagong 3-toneladang kampana ng paghahagis ng Yaroslavl, katulad noong bago ang rebolusyon, ay na-install sa bell tower.

Bahay ng pari
Pamana ng kultura ng Russian Federation, object No. 1610032001 object No. 1610032001

Bahay ni Mikhlyaev
Pamana ng kultura ng Russian Federation, object No. 1600145000 object No. 1600145000
Sa kanlurang bahagi ng katedral, sa teritoryo na kabilang sa isang pabrika ng damit, mayroong bahay ng mangangalakal na si Mikhlyaev, na itinayo noong ika-17 siglo - ang pinakalumang monumento ng sibil na arkitektura sa Kazan, kung saan nanatili si Peter I noong 1722. Mula sa bahay ay may direktang daanan patungo sa templo, at mula sa hilaga ang bahay ay kadugtong ng maliit na simbahan ng Cosmas at Damian. Ayon sa kalooban ni Mikhlyaev, ang bahay ay ibinigay sa katedral, ngunit dahil sa isang pagkakamali sa mga papeles, ipinasa ito sa mga tagapagmana ni Mikhlyaev, ang mga Dryablov.

Iconostasis
Ang pangunahing palamuti ng Peter and Paul Cathedral ay ang maringal, modernong templo, 25-meter 7-tier iconostasis. Ang kahanga-hangang baroque gilded carving ng iconostasis ay ginawa ni master Gusev, ang wooden gilded Royal Doors ay ginawa gamit ang technique ng through carving. Ang lahat ng mga icon ay nakasulat sa isang gintong background. Ayon sa pinuno ng katedral, ang mangangalakal ng Kazan na si P.V. Unzhenin, isang saksi sa pagsasaayos ng iconostasis noong 1865-1867, isa lamang sa lahat ng mga icon sa iconostasis ang nakaligtas nang walang pagkukumpuni - ito ang icon ng templo ng St. Ang Kataas-taasang Apostol na sina Pedro at Pablo. Sa tatlong mga icon sa lokal na hilera, ang mga mukha at damit ay na-renew: ito ang icon ng Tagapagligtas sa imahe ng Tsar at ng Dakilang Obispo, na may isang setro at bola, ang icon ng Jerusalem ng Ina ng Diyos sa trono at ang icon ng Dormition of the Mother of God. Ang natitirang mga icon ng iconostasis, dahil sa malaking pagkalugi dahil sa sunog, ay muling isinulat ni Gagaev, noong 1865-1867

Sacristy at mga kagamitan sa katedral
Bago ang rebolusyon, ang sacristy ay naglalaman ng mga kagamitan na naibigay ng patron ng katedral na si Ivan Afanasyevich Mikhlyaev at iba pang mga benefactor ng Kazan, kung saan maaari nating i-highlight:

Tatlong altar na krus:
Silver gilt, reliquary cross mula 1693, pinalamutian ng mga perlas at 19 na esmeralda.
Ang isa pang "ginto, pilak at magarites na pinalamutian," gaya ng ipinahiwatig sa inskripsiyon, ay isang altar cross-reliquary.
Sa ikatlong krus ay nakaukit: "Ang marangal na krus na ito ay inilagay sa simbahan ng Sretenskaya sa Kazan Peter at Paul Cathedral pagkatapos ng sunog na naganap noong Setyembre 3, 1815 ng Kazan military orphan department ng pinuno ng Lieutenant Colonel Alexei Andreevich Kopylov. ”
Ebanghelyo (1681), na may 5 fraction. Ang frame ng Ebanghelyo ay pinalamutian ng "asul na yate" at iba pang mga hiyas. Ang inskripsiyon sa ebanghelyo: "Ang tapat at pinakasagradong Ebanghelyong ito ay itinayo sa banal na simbahan sa Kazan ng maluwalhating banal at kataas-taasang mga apostol na sina Peter at Paul mula sa pagtangkilik ng magalang at tapat na si G. Ivan Afanasyev, anak ni Mikhlyaev, sa taon ng Diyos, Marso 1726, sa ika-25 araw.”
Nag-donate din si Mikhlyaev ng isang silver censer, na nakapagpapaalaala sa mismong katedral, 3 priestly vestments (3 phelonions ng "grass thin brocade" na may perlas-embroidered crosses sa balikat at 3 stoles) at isang surplice na may mga perlas; liturgical vessels, tabernakulo.
Ang sinungaling na may inskripsiyon na "Peter Michlaeff" ay pinaniniwalaan na isang personal na regalo mula kay Peter I kay Ivan Afanasyevich.
Analog icon ng St. Sina Peter at Paul, na nakapaloob ayon sa alamat ng tagabuo ng templo na si I. A. Mikhlyaev, sa mga gilid ng icon ay mga larawan ng kagalang-galang na Alexander Nevsky, John ng Damascus, Alexander ng Svirsky at Kirill ng Belozersky.
Ang katedral ay pinaliwanagan ng isang malaking 5-tier na chandelier na may 40 kandila na tumitimbang ng 50 pounds, pinalamutian ng mga ginintuang dahon sa lahat ng mga tier, na donasyon din ng mga Mikhlyaev. Natukoy ang bigat ng chandelier na ito noong, noong mga 1867, nagpasya ang elder ng simbahan na si Vasily Nikolaevich Unzhenin na lagyan ng kulay ang chandelier na ito - ang mga carter ay nagsagawa na dalhin ito sa pagawaan ng Tula merchant na si Lev Alekseev Lyalin sa isang napagkasunduang presyo para sa bawat pood ng kabuuang timbang ng chandelier. (nawala, para sa higit pang mga detalye tingnan ang Pag-agaw ng Pag-aari ng Simbahan sa Russia noong 1922).
Ang malalaking silver lamp sa harap ng mga icon sa ibabang hilera ng iconostasis ay donasyon ni Ivan Dryablov (1761). Sa bawat lampara mayroong isang inskripsiyon na inukit sa mga bloke na titik: "Noong ika-1 araw ng Enero 1761, ang lampara na ito ay ibinigay mula sa Kazan Cloth Factory ni Ivan Fedorovich Dryablov sa Cathedral Church of the Holy Apostles Peter at Paul."

Mga dambana ng katedral

Iginagalang na mga icon
Bago ang rebolusyon, ang katedral ay may iginagalang na mga icon: ang Imahe ng Ina ng Diyos na "Pinagmulan ng Buhay" sa kapilya ng parehong pangalan at ang Larawan ng Ina ng Diyos na "Katulong ng mga Makasalanan".
Icon ng Ina ng Diyos "Katulong ng mga Makasalanan" sa likurang bahagi may mga inskripsiyon: sa puting pintura - "Isang kopya ng Miraculous and Myrrh-Streaming na imahe ng Helper of Sinners, kung kanino noong 1848, sa buwan ng Mayo, ay ibinigay ni Tenyente Kolonel Dmitry Boncheskul, sa Simbahan ni St. Nicholas ang Wonderworker, sa Khamovniki, sa okasyon ng mga dakilang himala na naganap”; sa tinta: - “Sa Simbahan nina Pedro at Pablo. Sa Kazan. Nagdadala bilang isang regalo Dimitry Nikolaev Boncheskul ng 1858 noong ika-15 ng Mayo" "C: G: Moscow". Noong 1860, sa pamamagitan ng kasipagan ng nakatatandang Unzhenin, isang chasuble ang ginawa para sa icon, na pinatunayan ng inskripsiyon: "ibinigay ng mangangalakal ng Kazan na si Vasily Nikolaich Unzhenin, 1860, Hulyo 28, isang arka na tumitimbang ng 10 pounds. 17 ginto."
Sa altar ng itaas na simbahan ay may isang sinaunang Vladimir icon ng Ina ng Diyos sa isang ginintuan na pilak na frame ang chasuble at korona ng Ina ng Diyos ay pinalamutian ng mga perlas. Ang inskripsyon sa icon: "Noong ika-22 ng Enero 1727, ang imaheng ito ni Vladimir Btsy ay ibinigay bilang isang kayamanan sa Kazan sa Cathedral Church of Peter and Paul. Ang mangangalakal ng Kazan na si Pyotr Ivanov na anak ni Zamoshnikov." Ang kapalaran ng mga icon na ito pagkatapos ng pagsasara ng templo ay hindi alam.
Sa ibabang hilera ng iconostasis ng itaas na simbahan mayroong isang iginagalang na icon ng St. ng mga Apostol na sina Peter at Paul, ang tanging nakaligtas nang walang mga pagsasaayos mula sa orihinal na iconostasis.

Ang Peter and Paul Cathedral ay naglalaman ng mga labi ng lokal na iginagalang na mga santo ng Kazan, na natuklasan noong 1995 sa panahon ng paghuhukay ng "kweba" ng Transfiguration Monastery sa Kazan Kremlin:
sa itaas na templo - San Jonah at Nektary of Kazan (XVI century), ama at anak ng Zastolbsky boyars - mga kasama ni St. Gury ng Kazan;
V ibabang templo relics ng St. Ephraim, Metropolitan ng Kazan (†1614), kahalili sa Kazan department ng schemm. Hermogenes, mamaya Patriarch ng All Rus'. Pinagpala ni Saint Ephraim ang hukbo nina K. Minin at Prince D. Pozharsky para sa feat of arms na may kopya mula sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos (ngayon ay matatagpuan sa Yelokhovsky Cathedral sa Moscow). Noong 1613, kinoronahan ng Metropolitan Ephraim si Mikhail Feodorovich Romanov.
Sa altar ng mas mababang Sretensky Church ay ang mga labi ni St. Epiphanius, Arsobispo ng Jerusalem.

Ang mga nagnanais na suriin ang sinaunang perlas ng arkitektura ng simbahan ng Kazan, na muling pinasigla ng mga pagsisikap ng mga nagbabalik, ay hindi mabibigo, para sa kamangha-manghang kagandahan ng iconostasis at mga pagpipinta, ang magandang larawang inukit ng mga facade ay walang katumbas na malayo sa mga hangganan ng Kazan at makakatulong upang maunawaan ang lalim ng kailaliman kung saan nahulog ang ating kultura, na sinisira ang pinakamahusay na mga gawa ng kultura ng "class alien" ng nakaraan. At kung mayroon pa ring nilapastangan at disfigure na mga simbahan sa mga kalye ng Kazan, na dating palamuti ng lungsod, na may kalawangin, gusot na lace steel grilles, gumuho na mga dekorasyong stucco sa mga harapan, hayaang ipakita sa atin ng arkitektura ng Peter and Paul Cathedral. lahat sa ating sariling mga mata kung paano maililigtas at mapangalagaan ang Kagandahang ito para sa kanilang sarili at para sa mga susunod na henerasyon.

_________________________________________________________________________________________

mapagkukunan ng impormasyon at larawan:
Team Nomads.
may-akda ng artikulo: Niyaz KHALITOV, Pinarangalan na Siyentipiko ng Republika ng Tatarstan, propesor, doktor ng arkitektura.
http://history-kazan.ru/
Malov E. A. Makasaysayang paglalarawan ng mga simbahan sa Kazan. Kazan, 1884. - Isyu. 1. - P. 20.
http://temples.ru/
Chronicle ng Peter and Paul Cathedral sa Kazan
M. Fechner Great Bulgars, Kazan, Sviyazhsk. - M.: Sining, 1978
http://sobory.ru/
Archpriest Vladimir Mukhin Kasaysayan ng pagsasara ng mga simbahan at monasteryo sa Kazan noong 20s - 30s ng XX century. Bahagi 1
Listahan ng clearance para sa 1900. F. 4, op. 132, kaso 59
Website ng Wikipedia.

Ang Peter at Paul Cathedral, na matatagpuan sa teritoryo ng kuta ng parehong pangalan, ay ang pinakamahalagang atraksyon Hilagang kabisera, at ang pagbisita nito ay kasama sa maraming mga sightseeing tour ng lungsod sa Neva. Itinayo sa estilo ng templo, ito ay itinayo ayon sa disenyo ng arkitekto at ang pagtatayo nito ay natapos noong 1733.

Kwento: majestic at Paul ay lumitaw sa site ng isang kahoy na simbahan na itinatag noong 1703, na lumitaw sa teritoryo nang sabay-sabay sa paglikha ng hindi magugupi na mga ramparts ng lupa. Matapos ang seremonyal na pagtatalaga noong Hunyo 1733, ang templo ay nakatayo sa orihinal nitong anyo sa loob lamang ng mahigit dalawampung taon, dahil noong 1756 ang gusali nito ay nasira dahil sa sunog na dulot ng isang kidlat. Nasira ng apoy ang spire ng katedral, pati na rin ang mga chimes na matatagpuan sa harapan ng templo, at dalawampung taon lamang ang lumipas isang bagong mekanikal na orasan ang lumitaw sa gusali. Ang mga ito ay ginampanan ng namumukod-tanging master mula sa Holland O. Crass, at ang mga chimes ay tumutugtog ng pambansang awit ng Russian State bawat oras.

Ang Peter and Paul Cathedral ay madalas na binisita ng mga miyembro ng imperyal na pamilya, at maging ang soberanya ay madalas na naroroon sa mga serbisyo ng libing. At sa loob ng templo ay nilikha ang isang maharlikang libingan, kung saan ang mga labi ng mga miyembro ng pamilya ng imperyal, simula kay Peter the Great, ay nagpahinga. Mula noong 1865, ang mga sinaunang lapida ay pinalitan ng parehong uri ng puting marmol na sarcophagi, kung saan inukit ang mga ginintuan na krus.

Mula noong 1924, ang maringal na Peter and Paul Cathedral ay naging isang museo, ngunit maraming mahahalagang bagay, kabilang ang mga bihirang libro at mga kagamitang pilak, ang inilipat ng mga awtoridad sa iba pang mga koleksyon ng museo. Ang mga banal na serbisyo sa marangyang templo ay nagsimulang isagawa muli noong 1990, ngunit ang katedral ay hindi pa rin nawala ang katayuan nito bilang isang museo, at ang mga natatanging koleksyon ay nakolekta sa hiwalay na bulwagan nito para sa kaginhawahan ng mga bisita.

Panloob: Ang Peter at Paul Cathedral sa St. Petersburg ay umaakit sa atensyon ng mga bisita salamat sa marangyang interior nito, at ang interior decoration ay kahawig ng dekorasyon ng mga bulwagan palasyo ng hari. Ang mga pylon na pininturahan upang maging katulad ng natural na marmol ay naglilimita sa templo sa tatlong magkahiwalay na nave. Sa mga dingding ng gusali ay makikita mo ang mga relihiyosong pagpipinta na ginawa ng mga pintor na sina G. Gzel, M. A. Zakharov at A. Matveev, A. Quadri at I. Rossi ay nagtrabaho sa dekorasyon ng stucco, ngunit ang inukit na iconostasis ay naging tunay na "perlas".

Namumukod-tangi ito salamat sa magagandang linya at liwanag nito, pati na rin ang maliwanag na katangian ng pag-gilding ng istilong Baroque. Ang lahat ng mga icon para sa marangyang iconostasis ay ginawa ng Moscow master A. Pospelov. At sa tapat ng altar, ang mga bisita sa pinakamagandang simbahan sa lungsod sa Neva ay makakakita ng magandang ginintuan na pulpito, na pinalamutian ng mga eskultura ng dalawang anghel. Ang maharlikang upuan ay matatagpuan simetriko dito, at para sa dekorasyon nito ay ginamit ang pulang-pula na pelus, kung saan ang isang burdado at ginintuang inukit na korona ay nagparangalan.

Bell tower: Kapag bumisita sa Peter and Paul Cathedral, dapat mong bigyang pansin ang marilag na bell tower na 122.5 metro ang taas, na nakoronahan ng manipis na gintong spire, pinalamutian ng isang hindi pangkaraniwang figurine ng isang lumilipad na anghel. Ang spire ng mataas na bell tower ay itinayo ng Dutchman na si G. van Boles, at pagkatapos na masira ang angel-weathervane noong 1829 sa panahon ng isang matinding bagyo, ipinagkatiwala ito sa roofer na si Peter Telushkin.

Upang umakyat sa tuktok ng matalim na spire, ang master ay gumamit lamang ng isang lubid, kaya ang emperador ay ginantimpalaan ang matapang na bubong para sa kanyang katapangan. Kaya, pinahintulutan siyang uminom nang walang bayad sa anumang tavern sa Estado ng Russia. Noong 1858, napagpasyahan na palitan ang mga istrukturang kahoy na bumubuo sa spire na may maaasahang mga elemento ng metal. Ayon sa disenyo ng arkitekto na si Zhuravsky, ang istraktura ay itinayong muli sa anyo ng isang pinutol na octagonal pyramid, na konektado gamit ang mga singsing.

Kinakailangan ang Javascript upang tingnan ang mapa na ito

Peter at Paul Cathedral, na matatagpuan sa teritoryo ng Peter at Paul Fortress sa, ay isa sa mga simbolo ng lungsod sa Neva. Tumataas sa Zayachiy Island, konektado sa bahagi ng Petrogradskaya sa pamamagitan ng Ioannovsky Bridge, ito ay perpektong nakikita mula sa anumang punto sa dike at patuloy na nagsisilbing isang permanenteng photographic object para sa maraming mga turista at residente. Hilagang Palmyra. Ang isa sa mga pangunahing elemento ng katedral ay ang pigura ng isang lumilipad na anghel sa isang three-tiered bell tower, na nakoronahan ng isang engrandeng spire, na espesyal na inutusan ng royal will at pinaandar ng Dutch virtuoso master na si Harman van Bolos, na nagtrabaho nang husto. para sa kaluwalhatian ng kapital ng kultura.

Ang pundasyon ng bato para sa katedral mismo ay naganap noong Mayo 30, 1712. Ang may-akda ng proyekto ay ang natitirang arkitekto na si Dominico Trezzini, na nagtrabaho dito sa loob ng 20 taon. Ang gusali ay itinayo sa site ng isang lumang kahoy na simbahan, at pagkatapos ng sunog na nangyari noong 70s ng ika-18 siglo, maraming mahahalagang elemento ng istruktura ang sumailalim sa mga pagbabago. Ang pangunahing bentahe ng interior ngayon ay itinuturing na ginintuan na inukit na iconostasis na nilikha ni Ivan Zarudny, pati na rin ang mga carver na sina Trofim Ivanov at Ivan Telega. Ang mga pintor ng icon ay sina Andrey Merkulyev Pospelov at Philip Artemyev Protopopov. Sa mga dingding at kisame, ang pansin ay iginuhit sa mga kuwadro na gawa ng mga eksena sa ebanghelyo, na pangunahing iginuhit ng mga domestic na pintor.

Sa mga post-rebolusyonaryong taon, ang katedral ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Museum of the Revolution, at sa panahon mula 1930 hanggang 1940, ang bodega ng Central Book Chamber ay matatagpuan dito. Noong 1954, ang katedral ay inilipat sa State Museum of the History of Leningrad. Sa loob ng maraming taon, ipinakilala ng templo ang kaluwalhatian ng mga sandata ng Russia, na nag-iimbak ng mga banner ng tropeo, pati na rin ang mga susi sa mga nakuhang kuta at lungsod. Sa simula ng ika-20 siglo, ang mga banal na labi na ito ay sumali sa koleksyon ng Hermitage. Maaari mong humanga ang lungsod mula sa observation deck ng bell tower, na matatagpuan sa taas na 42 metro.

Ang isa pang makabuluhang bagay ng katedral ay Grand Ducal Tomb, kung saan inilibing ang mga kinatawan ng Russian imperial house, kasama sina Peter I, Grand Duchess Ekaterina Petrovna, Princess Marfa Matveevna, Empress Elizaveta Petrovna, Nicholas II at mga miyembro ng kanyang pamilya, pati na rin ang iba pang mga pinuno at royalty ng Russia. Ngayon, ang Peter at Paul Cathedral ay tinatangkilik malaking atensyon hindi lamang mula sa maraming turista, kundi pati na rin mula sa mga residente ng St. Petersburg mismo. Programa ng ekskursiyon sa pamamagitan ng teritoryo ng Peter at Paul Fortress, kinakailangang kasama ang pagbisita sa lugar na ito at pinapayagan kang matuto ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay hindi lamang tungkol sa istraktura mismo, kundi pati na rin tungkol sa kasaysayan

Para sa mga nagpunta pa rin sa pinaka-hindi pangkaraniwang monumento kay Peter, ang ilang mga katotohanan tungkol sa Peter at Paul Fortress ay magiging kawili-wili, na may pundasyon kung saan nagsimula ang kasaysayan ng St.

1. Fortress - Ang core ng lungsod, ang ugat nito, ang pundasyon nito. Mula sa Hare Island nagsimula ang kasaysayan ng St. Petersburg. Ito ay ang araw ng pundasyon ng kuta - Mayo 16 (27 ayon sa bagong istilo) 1703 - na itinuturing na araw na itinatag ang lungsod.

Si De Guerin ay isa sa mga pinaka-promising na dayuhan sa serbisyo sa Russia. Halimbawa, lumahok siya sa matagumpay na paghuli sa Narva noong 1704. Ngunit pagkatapos ay nakatakas si de Guerin, naaresto pa siya, pagkatapos ay nagbago ang kanyang isip, humingi ng tawad kay Peter the Great - tumanggi siya.

2. Bothny House

Ang bangka ay itinayo noong 1688 at tinawag na "Saint Nicholas". Dito natutunan ni Peter the Great na maglayag at nagsimulang maunawaan ang kumplikadong agham ng pag-navigate.

Ang bangka, bilang ang "lolo ng armada ng Russia," ay napanatili noon, at noong 1766 ito ay dinala mula sa Moscow patungong St. Petersburg, kung saan itinayo ang isang espesyal na bahay para dito. Bago iyon, nakatayo ito sa isang espesyal na pedestal sa Kremlin: Si Peter the Great mismo ang naglagay doon bilang isang monumento sa okasyon ng Nystad Peace Treaty.

Dati nakatutok ang baril Sovereign Bastion pinaputok sa sandaling nagsimula at natapos ang gawain. Ang pagbaril sa tanghali ay naimbento sa Sevastopol, at ang tradisyon ay umabot sa St. Petersburg noong 1865 lamang.

Ang tradisyon ay nagambala nang higit sa 20 taon noong 1934. Pagkatapos ay ipinagpatuloy ito kaugnay ng ika-250 anibersaryo ng lungsod. Ilang beses nagpaputok ang kanyon sa hindi tamang pagkakataon. Halimbawa, bilang parangal sa pagbabalik ng Aurora mula sa mga pantalan. Ngayon hindi lamang isang opisyal na nasa tungkulin, kundi pati na rin, halimbawa, ang isang honorary citizen ng lungsod ay maaaring magpaputok ng isang howitzer.

4. Peter at Paul Cathedral

Sa una ay mayroong isang kahoy na templo, na itinayo sa loob ng anim na buwan noong 1703 - 1704. Ang kasalukuyang batong katedral ay nagsimulang itayo ayon sa disenyo ni Domenico Trezzini noong 1710. At hanggang ngayon ito ay isa sa pinakamataas na gusali sa St. Petersburg. Sa panahon ng konstruksyon, para sa kaginhawahan ng mga manggagawa, iminungkahi pa ni Peter the Great na magtayo ng elevator sa loob ng bell tower. Ngunit sa huli ay ginawa nila nang wala siya.

Sa una, ang templo ay dapat na makoronahan ng isang ordinaryong krus, ngunit sa huli ay iminungkahi ni Trezzini na maglagay ng isang anghel na may hawak na krus sa spire. Ang orihinal na bersyon ay kapansin-pansing naiiba mula sa modernong isa. Pagkatapos ay hinawakan ng anghel ang krus gamit ang dalawang kamay. Ang kasalukuyang bersyon ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-19 na siglo.

5. "Chronicle of catastrophic floods"

Matapos ma-ennoble ang Nevskaya Pier noong 1780s, nagsimulang mag-iwan ng mga marka sa arko na humahantong dito, na nauugnay sa pinakamalubhang baha sa kasaysayan ng lungsod.

Ang pinakamataas na pagtaas ng tubig noong 1752, 1777, 1788, 1824, 1924 at 1974 ay naitala ngayon doon.

6. Mint

Naka-print pa rin dito ang mga palatandaan, medalya at barya ng alaala. Nagsimula ang lahat sa Grenadier Bastion, kung saan inilipat ang coinage mula sa Moscow noong 1724.

Ang isang malaking gusali sa istilo ng late classicism para sa mint ay itinayo lamang noong 1806. Pagkatapos nito, narito na, hanggang 1941, ganap na lahat ng mga medalya at dekorasyon ng Imperyo ng Russia at pagkatapos ay ang Unyong Sobyet ay nai-print. Sa simula lamang ng Blockade, ang bahagi ng produksyon ay inilipat sa Krasnokamensk, at ang bahagi ay inayos sa teritoryo ng Moscow. Karamihan sa mga empleyado ng Leningrad Mint ay pumunta sa harap.

Ang gusali mismo, sa parehong oras, ay organikong pinagsama sa ensemble ng Peter at Paul Fortress. Higit sa lahat dahil sa pagiging simple ng arkitektura nito.

7. Bilangguan ng Peter at Paul Fortress

Ang pangunahing bilangguan sa politika ng ilang panahon. Ang pagtatanim ng balwarte at Alekseevsky ravelin sa Trubetskoy ay nagsimula halos kaagad pagkatapos ng pagtatayo ng kuta. Ang isa sa mga unang bilanggo ay si Tsarevich Alexei. Si Princess Tarakanova, Radishchev, ay nakaupo dito. Noong 1825, ang bilangguan ng Peter at Paul Fortress ay tumanggap ng mga kalahok sa pag-aalsa ng Decembrist, at pagkalipas ng 40 taon, natapos si Chernyshevsky dito, na nakumpleto ang kanyang sikat na manifesto na "Ano ang gagawin?"

Ang sikat na bilangguan ng Trubetskoy Bastion, na ngayon ay naging isang museo, ay nakatanggap ng halos dalawang libong bilanggong pulitikal sa loob ng 40 taon mula noong 1870s. Pagkatapos ang mga rebolusyonaryo ay pinalitan ng mga dating ministro ng Pansamantalang Pamahalaan, na sinundan ng mga miyembro ng maharlikang pamilya na hindi nagtagal ay binaril. At pagkatapos, sa pagsisimula ng Red Terror, ang mga pagbitay sa mga bagong bilanggong pulitikal ay naging laganap;

8. Museo ng Cosmonautics

Ang pagpili ng gayong hindi pangkaraniwang lugar upang paglagyan ng museo ng kosmonautika ay hindi sinasadya: noong 1920s, ang sikat na gas-dynamic na laboratoryo ay matatagpuan dito, kung saan ang mga hinaharap na henyo ng aeronautics at rocket science ay nagsagawa ng kanilang mga eksperimento: Glushko (ang museo ay pinangalanan pagkatapos. kanya), Tikhomirov, Langemak, Petropavlovsky, Artemyev at iba pa.

Ngayon narito ang isa sa mga pinaka-kinakatawan na eksibisyon sa Russia na may kaugnayan sa kasaysayan ng paggalugad sa kalawakan: mula sa mga unang baril ni Kibalchich hanggang sa mga tubo ng pagkain para sa mga astronaut, pati na rin ang mga suit, helmet at iba pang mga bagay na karaniwan nating nakikita lamang sa TV.

9. Ioannovsky Bridge

Sa lugar nito ay ang pinakaunang tulay na itinayo sa St. Petersburg. Ito ay lumulutang at inilagay sa maliliit na barge: kung napapaligiran ng mga Swedes, ang tawiran ay madaling masunog.

Kasunod nito, nang ang Peter at Paul Fortress ay tumigil na maging isang nagtatanggol na istraktura, ang lumang tawiran ay pinalitan ng bago, kahoy, sa isang baseng bato. Sa loob ng mahabang panahon ang tulay ay nagdala ng pangalang Petrovsky, ngunit sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ito ay naging Ioannovsky.

Dahil gawa pa rin ito sa kahoy, bawal ang paninigarilyo dito. Bilang karagdagan, sa tabi ng isa sa mga suporta mayroong isang pigurin ng isang liyebre, na naka-install noong 2003, sa pedestal kung saan kaugalian na maghagis ng mga barya para sa suwerte.

Peter-Pavel's Fortress . Baroque

Katedral ng St. Apostol Pedro at Paul - Peter at Paul Cathedral

Pam. arko. (pederal)

1712-1733 - arkitekto. Trezzini Domenico

tingnan ang Peter at Paul Fortress ( pagpapatuloy)

Ang taas ng katedral ay 122.5 m; ang spire ay 40 m.

Wooden Church of St. Ang mga Apostol na sina Peter at Paul ay itinatag noong Hunyo 29 (Hulyo 12), 1703, Araw ni Pedro, sa gitna ng Hare Island. Ang templo na may isang kampanilya sa anyo ng isang matulis na tore sa "estilo ng Dutch" ay inilaan noong Abril 1, 1704. Noong 1709-1710. Ang simbahan ay naging cruciform sa planong "three spitz" at pinalawak.

Ang pagtatayo ng bagong stone cathedral ay nagsimula noong Hunyo 8, 1712 ayon sa disenyo ng D. Trezzini. Noong 1719, sa ilalim ng pamumuno ng Dutchman na si H. van Boleos, natapos ang pagpupulong ng mga kahoy na istruktura ng spire ng kampanilya. Noong 1724, ang spire at maliit na simboryo ng bell tower ay natatakpan ng mga tansong sheet na ginintuan ng apoy ng Riga master na si F. Tsifers. Ayon sa pagguhit ni Trezzini, isang tansong krus na may pigura ng isang lumilipad na anghel ay ginawa at inilagay sa itaas ng mansanas ng spire. Ang taas ng bell tower ay naging 106 m.

Ito ay isang tatlong-nave na templo. Isang bell tower ang itinayo sa itaas ng western span ng middle nave, at isang octagonal drum sa itaas ng silangan. Ang disenyo ng mga facade ay gumagamit ng ideya ng isang maayos na paglipat mula sa unang baitang hanggang sa pangalawa sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga lateral volutes. Ang isang tansong plaka ng mga artista na sina A. Matveev at A. Zakharov na may imahe ng mga apostol na sina Peter at Paul ay inilagay sa attic. Ang mga eskultura na gawa sa kahoy ay na-install sa itaas ng attic, na kinumpleto ng isang beamed pediment. Ang hugis-itlog na bintana sa ibabang bahagi ng silangang harapan ay pinalamutian ng isang stucco na imahe ng mga kerubin sa mga ulap. Mga facade ng katedral noong 1730s. ay pininturahan ng pink.

Wooden Church of St. App.
sina Pedro at Paul.
kanin. N. Chelnakova, 1770s.

Katedral ng St. App. Petra
at Pavel. 1841
Lithogr. A. Duran.

Ang pagtaas ng P. Telushkin
sa spire ng kampana.
Mula sa simula ng pag-ukit. 1830s

Larawan -
S. M. Prokudin-Gorsky,
simula XX siglo

Tingnan ang Petropavlovsky
katedral hanggang sa muling pagtatayo noong 1858
Idinagdag - .

Plano ng katedral.

Bagong kampana para sa katedral
San Apostol Pedro at Pablo.
1905

Pagtaas ng kampana
sa bell tower
Petropavlovsky
katedral, 1905.

Pagtanggal
pagbabalatkayo
takip mula sa simboryo.
1944
Idinagdag - .

Noong 1756, sinira ng apoy ang kahoy na spire at bubong, nawasak ang orasan at mga kampana, at ang kanlurang portico ay nawasak. Noong 1757, sa ibabaw ng altar, ayon sa guhit ni V. V. Fermar, ang master builder na si A. Antonietti ay nagtayo ng isang brick dome na pinatungan ng sibuyas na simboryo. Ang mga facade ay pininturahan ng kulay-abo-berde. Mula noong 1762, ang bell tower ay naibalik ng Opisina ng Konstruksyon ng Alexander Nevsky Monastery. Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Catherine II - sa parehong mga anyo. Ang pagtula ng mga tier ng bato ay natapos noong 1770. Ayon sa disenyo ng Danish master na si B. P. Bauer, isang bagong kahoy na spire, na may linya na may ginintuang mga sheet ng tanso, ay itinayo noong 1773. Ang mga chimes, na ginawa ng watchmaker na si B. F. Oort Crass sa Holland noong 1757-1760, ay inilagay noong 1776 ng watchmaker na si I. E. Roediger.

Noong 1777, ang spire ay nasira ng isang bagyo. Ang pagwawasto ay isinagawa ayon sa mga guhit ng arkitekto. P. Yu. Ang bagong pigura ng isang anghel na may krus, batay sa pagguhit ni A. Rinaldi, ay ginawa ni master K. Forshman.

Noong 1778, sa ilalim ng pamumuno ng akademikong si Leonhard Euler, ang gawain ay isinagawa upang magbigay ng kasangkapan sa spire na may pamalo ng kidlat.

Noong 1779, sa kanlurang bahagi ng katedral, ang kapilya ng St. Catherine. Ang kisame ng kapilya ay pininturahan noong 1830 nina I. E. at F. A. Pavlov.

Sa simula ng ika-19 na siglo. siglo, ang gawaing pagsasaayos ay isinagawa sa katedral na may partisipasyon ng arkitekto. L. Rusca, D. Visconti, A. I. Melnikov, I. I. Charlemagne, mga artista na sina V. K. Shebuev at D. I. Antonelli.

Noong 1829, muling napinsala ng isang bagyo ang pigura ng anghel sa spire. Ang Roofer Peter Telushkin ay nagsagawa ng pag-aayos nang hindi nagtatayo ng plantsa. Ang mga pag-aayos na isinagawa noong Oktubre-Nobyembre 1830 ay bumaba sa kasaysayan ng domestic na teknolohiya bilang isang halimbawa ng katalinuhan at katapangan ng Russia.

Noong 1856-1858 Ayon sa disenyo ng engineer na si D.I. Zhuravsky, sa halip na isang kahoy, isang metal spire ang itinayo. Sa loob ng spire, isang spiral iron staircase ang humahantong sa isang hatch sa casing, na matatagpuan sa taas na 100 m sa itaas ng mansanas, isang anim na metrong krus na may isang anghel (sculptor R. K. Zaleman?) Ang weather vane angel ay umiikot sa paligid ng isang rod na naka-install. sa eroplano ng pigura mismo. Ang mga volumetric na bahagi ng anghel ay ginawa sa pamamagitan ng electroplating, ang natitirang mga bahagi ay naselyohang mula sa huwad na tanso. Ang paggilding ay isinagawa sa ilalim ng pamumuno ng chemist na si G. Struve ng artel ng mga mangangalakal ng Korotkovs. Taas ng anghel - 3.2 m, lapad ng pakpak - 3.8 m

Kasabay nito, ang mga chimes ay inayos. Ang gawain ay isinagawa ng magkakapatid na Butenop. Mula noong 1859, ang mga chimes ay nagpatugtog ng musika ng kompositor na si D. Bortnyansky tuwing labinlimang minuto, at sa tanghali at hatinggabi ang himnong "God Save the Tsar," na isinulat ni A. F. Lvov.

Noong 1911, ang mga facade ay muling pininturahan ng buhangin.

Ang silweta ng pinahabang tore ng kampanilya pagkatapos ng muling pagtatayo ay naging napakahirap paniwalaan na ang mga pagbabago ay ginawa ng isang inhinyero na walang arkitektura at artistikong edukasyon at karanasan.

Pagkatapos ng rebolusyon, ang mga serbisyo ay itinigil, at noong 1919 ang pampublikong pag-access sa katedral ay ipinagbabawal. Noong 1927, ang gusali ng katedral ay inilipat sa Museum of the Revolution. Mula noong 1954 ito ay kabilang sa Museo ng Kasaysayan ng Leningrad. Noong 1955-1957 Isinagawa ang pang-agham na pagpapanumbalik ayon sa proyekto ng I. N. Benois. Noong 1987-1995 ang mga artista na sina Sokolov at Yu.I Trushin ay nagsagawa ng pagpapanumbalik ng mga pagpipinta at mga icon. Noong 1991-1995, isinagawa ang pagpapanumbalik ng anghel at krus. Noong 1996-1998 Ang kapilya ni Catherine ay naibalik ayon sa proyekto ng arkitekto. A. E. Gunich at S. S. Nalivkina. Ang pamilya ng huling Russian Emperor Nicholas II ay inilibing doon.

Noong 1999-2001, ang pigura ng anghel ay naibalik muli.

(batay sa mga materyales , , )

Dekreto ng Pangulo ng Russian Federation na may petsang Pebrero 20, 1995 No. 176 "Sa pagtatatag ng isang listahan ng mga bagay ng makasaysayang at kultural na pamana ng Federal (All-Russian) na kahalagahan:Makasaysayang at kultural na reserba "Peter at Paul Fortress -State Museum of the History of St. Petersburg"

Dekreto ng Pamahalaan ng Russian Federation na may petsang 10.07. 2001 No. 527: Peter at Paul Fortress: o. Zayachiy, Peter at Paul Fortress

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: