Mănăstirea Maica Domnului Shcheglovsky. Nașterea Maicii Domnului Mănăstirea Theotokos Sanaksar Mănăstirea Theotokos Panteleimonov Shcheglovsky

Anterior, la Tula exista deja o mănăstire. În ziua cumplită de 22 iunie 1552, locuitorii Tula au alungat armata de 30 de mii a lui Khan Devlet-Girey. În semn de recunoștință pentru mântuirea Tulei, pe oasele soldaților uciși, în locul în care au fost uciși în special mulți dintre apărătorii orașului, este ridicată o mănăstire în cinstea Botezului Ioan, care a suferit pentru adevăr. A fost prima mănăstire din Tula, fondată în 1553 la zidul de sud-est al Kremlinului Tula. Anul acesta a marcat începutul vieții monahale masculine organizate în Tula.

Se poate stabili o legătură succesivă între mănăstirile monahale din Tula. În 1799, prin hotărârea Sfântului Sinod, a fost deschisă o eparhie independentă de Tula. Din acest an a început să iasă clar formarea unei „vieți monahale” organizate în Țara Tula. În 1801, Mănăstirea Sfântul Ioan Botezătorul a fost desființată, iar acolo s-a amplasat personalul episcopal al eparhiei deschise Tula. Cu toate acestea, „cetăţenii populatei Tula, plângând desfiinţarea Mănăstirii Înaintaşilor, au dorit sincer să o restaureze pe cea dintâi sau să întemeieze o nouă comunitate monahală”. Această petiție a locuitorilor din Tula a predeterminat crearea unei noi mănăstiri și s-a dovedit a fi „Mănăstirea Maica Domnului din Shcheglov”.

Mai întâi, în 1810, pentru nou-numitul conducător Tula, a fost construită o casă de țară spațioasă-dacha printre natura frumoasă a fostei Shcheglovskaya zaseka. Datorită faptului că personalul casei episcopale cuprindea mai mulți monahi, la dacha a fost sfințită o biserică de casă și s-a stabilit un mod de viață monahal.

La mijlocul secolului al XIX-lea, din inițiativa și pe cheltuiala negustorului din Moscova Vasily Ivanovich Makarukhin (întemeietorul mănăstirii), a început să fie ridicat un complex de clădiri ale viitoarei mănăstiri independente, lângă casa episcopală In Mai 1860, a avut loc piatra de temelie a catedralei centrale, care patru ani mai târziu (8 septembrie 1864.) a fost sfințită în cinstea icoanei. Sfântă Născătoare de Dumnezeu-Mamifere.

Odată cu templul, au fost construite o clopotniță, două clădiri de locuințe și un gard de piatră cu o lungime de aproximativ 550 m. turnuri de colț si anexe. Întregul complex de clădiri a fost construit în 6 ani. Dacha episcopului a fost și ea renovată acum era o cameră a rectorului cu o biserică de casă în cinstea Adormirii Maicii Domnului. Anterior, în biserica catedrală a existat o imagine minunată a Maicii Domnului „Mamifer” într-un halat de argint cu decorațiuni turcoaz și roșii. Soarta lui este necunoscută.

Fântâna de lângă Biserica Nikandrovsky a fost săpată chiar de călugări. Schemamonahul Barsanuphius a arătat locul. Pe fântână era o lespede cu inscripția: „Trage cu bucurie din izvorul mântuirii”.

Întemeietorul mănăstirii, călugărul Barsanuphius, în lume, Vasily Ivanovici Makarukhin, originar din Mama Scaun, având la acea vreme patruzeci și trei de ani, venera la Moscova imaginea sfântă a „Mamiferului”, unde copia din icoana adusă din Athos a rămas două luni.

Există toate motivele să credem că, în timpul unei rugăciuni solitare în fața acestei imagini a Preasfintei Maicii Domnului, a primit întărire în credința sa și a hotărât să folosească toată averea sa mare pentru o singură mare cauză de binefacere - să construiască o mănăstire în cinstea lui. icoana Maicii Domnului „Mamifer”.

În organizarea vieții spirituale, Mănăstirea Șcheglovsky a Maicii Domnului din secolul al XIX-lea a fost ajutată de Mănăstirea Rusă Panteleimon de pe Athos și Schitul Glinsk. Au fost trimise altare din Athos, certificate printr-un act propriu de dar de la Athos Protat - părți din arborele dătătoare de viață al Sfintei Cruci, o piatră din Sfântul Mormânt, particule de Sf. moaștele Marelui Mucenic Panteleimon Vindecătorul (de aceea mănăstirea Shcheglovskaya a fost numită și a lui Panteleimon) și venerabilii martiri Ignatie, Akakiy și Euthymius.

Și schitul Glinsk a trimis călugări și ieromonahi, ucenici ai bătrânilor Glinsk, dintre care unii erau stareți și mărturisitori ai mănăstirii. Prezența ieromonahilor schitului Glinsk în Mănăstirea Shcheglovsky a Maicii Domnului a fost favorabilă formării vieții spirituale în ea. Ieromonahii mănăstirii Glinsk au adus spiritul prezbiterii în țara Tula, au avut grijă spiritual de suferinți, iar Mănăstirea Maica Domnului Shcheglovsky a fost considerată pe bună dreptate centrul spiritual al eparhiei Tula.

Vârstnicul Dometian, în schema Serafim lui Shcheglovsky, era renumit în special pentru viața sa dreaptă și puterea rugăciunii. Oamenii veneau la mănăstire în sute, așteptând cuvinte de mângâiere de la el, stând sub copacii care creșteau din belșug în gardul mănăstirii. Și mergea câteva ore după slujbă de la biserică la chilia sa, oprindu-se lângă fiecare grup de oameni care îl așteptau, ascultând nevoia și cererea de rugăciune pentru ei, vorbind cu cei suferinzi.

Bătrânul Dometian a fost înmormântat în schema lui Serafim Shcheglovsky” sub pridvorul bisericii în cinstea icoanei Maicii Domnului „Mamifer”, după voia sa, pentru ca oamenii, după cuvintele sale, să-l calce în picioare. sub picioare – „pentru păcatele lui”.

În 1921, Mănăstirea Shcheglovsky, ca toate celelalte mănăstiri din Tula și provincia Tula, a fost închisă. În primăvara anului 1922, călugării au fost împrăștiați, ustensilele bisericești au fost luate, iar pământurile au fost naționalizate. În interior fosta manastire Ei interziceau să locuiască călugărilor bolnavi și bătrâni care rămăseseră acolo, care adesea nu aveau nici rude, nici locuințe. Timp de aproape optzeci de ani, pe locul Mănăstirii Maicii Domnului Panteleimon Shcheglovsky din Tula, a domnit „urâciunea pustiirii”. Ceea ce oamenii nu au distrus, timpul a distrus.

În 1990, la o sută de ani după moartea lui Schemamonah Barsanuphius, a fost redeschisă Mănăstirea Shcheglovsky a Maicii Domnului.

În timpul sărbătoririi a 1000 de ani de la Botezul Rusiei în 1988, Schemamonahul Barsanuphius a fost canonizat la Catedrala Sfinților din Tula.

În toamna anului 2001, prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 6 octombrie 2001, Mănăstirea Maicii Domnului Șceglovski a fost transformată în mănăstire.

Din februarie 2002, Arhimandritul Claudian (Larkov) a fost aprobat de Preasfințitul Patriarh Alexi al Moscovei și al Întregii Rusii și de Sfântul Sinod ca stareț al Mănăstirii Șceglovski a Maicii Domnului din Tula.

Bisericile Mănăstirii Shcheglovskaya a Maicii Domnului au fost păstrate și restaurate. Pe locul fântânii sfinte, a fost ridicată o capelă binecuvântată cu apă în cinstea Arhanghelului Mihail și a Puterilor eterice Cerești.

S-au păstrat sanctuarele - două icoane antice ale Preasfintei Maicii Domnului-Mamifer: o copie a celei miraculoase care se păstrează în chilia Kareya și o copie a imaginii sfinte comandate de Vasily Makarukhin pentru mănăstirea pe care o construia. Prin rugăciuni în fața acestor imagini sfinte, se fac vindecări la noi în Mănăstirea Shcheglovsky a Maicii Domnului, se păstrează o cronică a acestor minuni.

Mănăstirea nu refuză enoriașii săi să organizeze pelerinaje în lăcașurile sfinte ale regiunilor învecinate și în toată Rusia – și aceasta continuă tradiția vieții Sfântului Barsanufie, pelerin de vocație.

În 2010, s-au împlinit 150 de ani de la înființarea și așezarea templului central în cinstea Preasfintei Mamiferele Maicii Domnului, singura din Rusia sfințită în cinstea acestei imagini, iar în 2008 s-au împlinit 140 de ani de la înființarea Mănăstirea Maica Domnului, numită după templul central.

Mănăstirea Shcheglovsky a fost înființată în 1859 de celebrul comerciant și industriaș din Moscova V.I. Makarukhin pe pământul daciei de vară a episcopului lângă avanpostul Shcheglovskaya, la 7 verste de Tula. Ieromonahul Nikandr (Kondratov; + 18.05.1866) a fost numit ziditor. Gavriil Vasilyevich Bocharnikov (30.03.1804 -04.02.1880) este numit ca antreprenor de lucrări de construcții. A ocupat această funcție între 1859 și 1866. Proiectarea clădirilor și a teritoriului a fost realizată de fiul său, Alexandru Gavriilovici Bocharnikov (1833 - 13.03.1886). A fost arhitect certificat al Academiei Imperiale de Arte. Întregul complex mănăstiresc a fost construit în 6 ani.
La 20 mai 1860 a fost pusă prima piatră a Bisericii Catedrală în cinstea Icoanei Maicii Domnului „Mamifer”, precum și alte clădiri: clopotnița de deasupra porții de intrare, clădiri frățești, ziduri cu turnuri de colț. , odăile starețului cu biserica casei în cinstea Maicii Domnului Adormirea Maicii Domnului. La 9 iunie 1863, în noua biserică a fost săvârșită prima Sfinte Liturghie. În același an, construcția mănăstirii a fost întreruptă din cauza amenințării cu prăbușirea cupolei centrale a Templului Mamiferelor. Dar conform petițiilor oameni cu influenta, printre care s-a numărat și managerul Camerei Trezoreriei Tula N.I. Jdanovski, construcția a continuat.
La 8 septembrie 1864 a fost sfințită solemn biserica principală a mănăstirii. Templul de sus (rece) avea 3 capele: cea centrală - Maica Domnului „Mamifer”.
Până în 1864, toate clădirile Mănăstirii Shcheglovsky au fost finalizate. În total, V.I a donat bani pentru construirea mănăstirii. Makarukhin 500 de mii de ruble de argint plus 30 de mii de argint pentru întreținere.
În mai 1865, negustorul M.M. Strukov a donat 42 de acri de teren arabil în sat. Poiana Surde în favoarea mănăstirii.
La 14 mai 1865, Societatea Orășenească Tula a decis să solicite Eparhiei și Sfântului Sinod înființarea Mănăstirii Maicii Domnului din Shcheglov. Inițiatorul principal a fost primarul N.N. Dobrynin și încă 100 de oameni cu el. La 16 iunie 1865, decizia a fost transmisă Preasfințitului Părinte Episcop Nikandr, dar episcopul a amânat petiția din cauza unor neînțelegeri financiare pentru un an.
Până în 1867, toate neînțelegerile fuseseră soluționate și s-a hotărât ca aprobarea mănăstirii să coincidă cu eliberarea miraculoasă a Împăratului de amenințarea cu tentativa de asasinat din 4 aprilie 1866. Prin cea mai înaltă îngăduință și hotărâre a Sfântului Sinod la 30 septembrie 1868 s-a înființat mănăstirea. G.V. Bocharnikov a devenit călugăr cu numele Herman în 1866 și aduce altare din Athos: parte din Arborele Crucii Dătătoare de viață a Domnului, parte din Piatra Sfântului Mormânt, particule din moaștele marelui martir. Panteleimon și Rev. mchch. Euthymia, Ignatius și Akaki. În Biserica Catedralei era o imagine minunată a Maicii Domnului „Mamifer” într-un halat de argint cu decorațiuni turcoaz și roșii. Soarta lui este necunoscută.
În 1880 V.I. Makarukhin s-a mutat la mănăstire și din același an au început liturghiile timpurii, pentru care au fost alocate 10 mii de ruble de argint.
Din 1882, construcția hotelului a început în două etape: 1882-1884, iar extinderea la 23 de camere în 1891-1892. În 1884, au fost construite o brutărie și o trapeză.
În anul 1886 a murit arhitectul mănăstirii A.G. Bocharnikov, îngropat lângă mormântul tatălui său în Biserica Maicii Domnului „Mamifer”. La 24 mai 1886, piatra templului a fost pusă în cinstea Sf. Nikandra, locuitorul deșertului din Pskov, cu capele în onoarea Apostolilor egali. carte Vladimir și Marele Mucenic. Panteleimon (1891-1892), sfințit la 24 septembrie 1889 de către arhiepiscopul Nikander de Tula și Belevsky.
În 1890, întemeietorul mănăstirii, Schemamonahul Barsanuphius (V.I. Makarukhin), a murit și a fost înmormântat în culoarul stâng al templului inferior al Maicii Domnului „Mamifer”. Succesorul său în 1894 a fost nepotul său N.F. Musatov. În cei 30 de ani petrecuți la mănăstire, a construit: Școala Alexandru pentru copii săraci pentru 100 de persoane, un spital mănăstiresc, mai întâi pentru 10 paturi, apoi pentru 25. Cu fondurile sale, pe teritoriul lui a fost construită o casă cu două etaje. manastirea. N.F. Musatov donează 18 mii de ruble în argint pentru construcția curții Pokrovsky din Tula. Cu un an înainte de moarte, a luat monahismul cu numele de Nikanor și, în același timp, a fost hirotonit ieromonah cu atribuirea atribuțiilor de decan. A murit la 22 aprilie 1915 și a fost înmormântat lângă mormântul unchiului său, călugărul schematic Barsanuphius.
La începutul secolelor XIX-XX. manastirea avea aproximativ 117 hectare de teren; ferma este destul de impresionantă: două iazuri, o stupină, grajduri, o curte și o grădină de legume.
Mănăstirea a fost desființată în anii 1920-1922. Călugării au fost împrăștiați, bisericile au fost sigilate, pământul a fost naționalizat. La 14 martie 1922, împuternicitul Gubono Popov a întocmit un act privind închiderea definitivă a mănăstirii. Ustensilele din templu au fost transportate în orașul actual Kireevsk pentru a fi folosite în timpul slujbelor divine din noua biserică.
Din oameni faimosi care a vizitat mănăstirea, de remarcat Met. Eulogie (Georgievski), care a suferit ascultare aici înainte de a fi tonsurat în monahism sub conducerea bătrânului Ieroschemamonah Dometian (+ 17 aprilie 1908), care a locuit în mănăstire timp de 46 de ani.
Se știe că icoana Marelui Mucenic. Panteleimon de la mănăstirea Shcheglovsky "se află acum în Estonia în Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului. Fântâna de lângă Biserica Nikandra a fost săpată de către călugări înșiși, ieromonahul Geronty a plantat copaci în parc, ieromonahul Barsanuphius, după închiderea mănăstirii, a slujit în biserica Marelui Mucenic Dimitrie al Tesalonicului.

Etimologia numelui.

În unele publicații sfârşitul XIX-lea secolul, există descrieri ale „Mănăstirii Maica Domnului din Shcheglovskaya Zaseka”. Ce înseamnă „Zaseka” și de ce se numește „Shcheglovskaya”? Din cronici se știe că de-a lungul granițelor sudice ale statului Moscova. la granița așa-numitului „Câmp sălbatic”, unde se plimbau triburile tătare războinice, așa-numitul drum a fost întins pe mai mult de 500 km. „Linia Abatis”, care consta din crestături - grămezi de copaci tăiați și doborâți în diagonală unul peste altul. Mai mult decât atât, copacul nu a fost tăiat complet, legătura cu rădăcina a fost păstrată și copacul a continuat să crească în poziție orizontală - rezultatul a fost un zid viu impenetrabil. Pe teritoriul regiunii Tula, pădurile de abatis se întindeau pe mai mult de 200 km din linia de apărare. Printre abati, impracticabile pentru cavaleria inamică, se ridicau la anumite distanţe mici fortăreţe din lemn ca forturi cu turnuri de veghe înarmate cu tunuri. Între turnuri de veghe au fost construite suplimentar diferite tipuri de fortificații de pământ (rampe, șanțuri, bastioane și chirpici). Abatis erau o apărare de încredere împotriva atacurilor nomazilor.
Unul dintre acești Zasek din zona actualei Tula a fost numit Shcheglovskaya după numele guvernatorului Shcheglov, care a stat de pază aici. Mănăstirea a fost numită Maica Domnului în numele unei icoane foarte rare căreia i-a fost închinată catedrala principala- imaginea Maicii Domnului a Mamiferului.

Cronologia evenimentelor majore de la înființare.
Datele principale ale vieții mănăstirii:

1860 Mai 80 - piatra de temelie a bisericii în cinstea icoanei Maicii Domnului a Mamiferului, începutul construcției complexului viitoarei mănăstiri.
1863, 9 iunie - sfințirea Bisericii Adormirea Maicii Domnului.
1864, 8 septembrie - sfințirea templului principal al mănăstirii - biserica în numele icoanei Maicii Domnului a Mamiferului.
1868, 22 iunie - înființarea mănăstirii.
1889, 24 septembrie - sfințirea templului în cinstea Sfântului Nikander (templul a fost extins în 1891-92)
1895-96 - a fost construită o nouă clădire a școlii parohiale Alexandru pe strada Shcheglovskaya (acum strada Kirova).
1901 - sfințirea bisericii în numele Sfântului Mare Mucenic Raisa la Școala Parohială Alexandru.
1909, decembrie - sfințirea bisericii casei în numele Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului la Metochion Pokrovsko-Panteleimonovsky a Mănăstirii Shcheglovsky.
1915, 25 februarie - finalizarea construcției Bisericii Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria, reconstruită și extinsă.
1921, septembrie-octombrie - închiderea mănăstirii, confiscarea averilor, desființarea fraților.
1990, 2 noiembrie - teritoriul și clădirile fostei mănăstiri au fost restituite bisericii.
1991, 7 aprilie - prima slujbă în mănăstire.
1991, 18 iulie - Sfântul Sinod a binecuvântat deschiderea mănăstirii.

Rușii tind întotdeauna să lupte pentru un stil de viață spiritual și contemplativ. Poporul rus dorea să înțeleagă toate evenimentele cele mai semnificative din viață nu dintr-o poziție pământească, umană, ci să vadă în ele degetul lui Dumnezeu, voința lui Dumnezeu, conducând fiecare persoană și întregul popor în ansamblu, după o specialitate superioară. destin. Oamenii din generațiile anterioare, loviți de un eveniment sau altul, au lăsat o cronică de piatră a arhitecturii pentru ca urmașii lor să o zidească: au ridicat locuri memorabile sau în amintirea oricăror evenimente, biserici sau mănăstiri întregi, ca martori vii ai celor întâmplate. De-a lungul vastelor întinderi ale Patriei noastre, aceste monumente tăcute (dar nu tăcute!) ale trecutului pot fi găsite peste tot.
În groaznica zi de 22 iunie 1552. Locuitorii Tula au alungat armata de 30.000 de oameni a lui Khan Devlet-Girey și, în semn de recunoștință pentru mântuirea lui Tula, pe oasele soldaților uciși, în locul în care au fost uciși mai ales mulți dintre apărătorii orașului, a fost ridicată o mănăstire. în cinstea lui Ioan Botezătorul, care a suferit pentru adevăr. A fost prima mănăstire din Tula, fondată în 1553 la zidul de sud-est al Kremlinului Tula. În anul 1801, această mănăstire a fost desființată și în ea se afla personalul episcopal al eparhiei deschise Tula. Cu toate acestea, „cetăţenii populatei Tula, plângând desfiinţarea Mănăstirii Premergătoare 16, au dorit din toată inima să o restaureze pe cea dintâi sau să întemeieze o nouă comunitate monahală”.
Această petiție a locuitorilor din Tula a predeterminat crearea unei noi mănăstiri și s-a dovedit a fi „mănăstirea din Shcheglov”. Astfel, este posibil să se stabilească o continuitate a apariției mănăstirilor monahale din Tula.

În 1799 Prin hotărârea Sfântului Sinod s-a deschis o eparhie independentă: eparhia Tula. Din acest an a început să apară clar formarea unei „vieți monahale” organizate în Țara Tula. Pentru nou-numitul episcop Tula, în 1810 a fost construită o casă de țară spațioasă-dacha în natura frumoasă a fostei Zaseka. Datorită faptului că alaiul episcopului includea mai mulți monahi, la dacha a fost sfințită o biserică de casă și s-a stabilit un mod de viață monahal. În consecință, începutul secolului al XIX-lea este data oficială reală a întemeierii mănăstirii din Shcheglov.
La mijlocul secolului al XIX-lea, la inițiativa și pe cheltuiala negustorului din Moscova Vasily Ivanovici Makarukhin (întemeietorul mănăstirii), lângă casa episcopală a început să fie ridicat un complex de clădiri pentru viitoarea mănăstire.
În mai 1860 A avut loc piatra de temelie a bisericii principale a mănăstirii, care patru ani mai târziu (8 septembrie 1864) a fost sfințită în cinstea icoanei Maicii Domnului a Mamiferului.
Odată cu templul, au fost construite o clopotniță, trei clădiri de locuințe, un gard de piatră de aproximativ 550 m lungime și anexe.
Deschiderea oficială a mănăstirii a fost dată de Sfântul Sinod abia în anul 1868.
Intrarea principală în mănăstire este formată din porțile sfinte, construite sub arcul etajului inferior al clopotniței, înălțate în mijlocul zidului vestic al gardului mănăstirii, sub forma unui turn deosebit care iese direct din perete, ca și el componentă. Poarta Sfântă este o zăbrele din fier forjat, cu două foi, cu blocare interioară pe porți. Grilajul porții este alcătuit din figuri geometrice situate în 42 patrulatere, în partea superioară a frunzelor porții se află o inscripție: 1864; Grilajul porții era decorat cu multe medalioane de bronz cu imagini în relief pe ele. Deasupra porții, pe latura de vest, într-un cadru special, sub formă de proeminență pe perete, a fost amplasată Icoana Iveron. Direct deasupra arcului sfintelor porți se înalță turnul-clopotniță, primul ei nivel - tetraedric - se termină cu un fronton pe fiecare parte, iar la colțuri și la mijlocul fiecărei laturi se află coloane suspendate, care se termină cu cupole cu cruci. . Nivelul superior este octogonal, cu patru trave, fiecare se termină într-un arc dublu împărțit la o greutate. De-a lungul vârfului cornișei există un șir de kokoshniks ascuțiți. Deasupra lor se ridică un cort octogonal, piramidal, cu acoperiș trunchiat, mărginit tot în vârf de o coroană de kokoshniks ascuțiți. Acoperișul se termină cu o cupolă bulboasă cu un mac, care servește drept bază pentru o cruce cu șase vârfuri instalată în el. Travele (sau golurile) camerei în care atârnă clopotele sunt împrejmuite cu un balustre de lemn. Sunt nouă clopote, au fost turnate în 1861. la Harkov: greutate clopot: 208 p.23 f., 107 p.37 f., 52 p.39 f., .26 f., II p.27 f., 6 p.17 f., 2 p.39 1/4 f., I p.26!/2f.,37 p.37 1/4f. Greutatea totală a clopotelor este de 421 p. 32 lbs. Cortul principal al clopotniței, precum și părțile sale, sunt acoperite cu tablă și vopsite cu verdeaș.

TEMPLUL MAMIFERLOR

In interiorul gardului manastirii, aproape in mijlocul pietei, la o distanta de aproximativ 21m de turnul clopotnita, spre est, se inalta templul principal mănăstire în numele Maicii Domnului - Maica Mamiferelor.
Însuși numele icoanei „Mamifer” este asociat cu vremurile străvechi: conform legendei, o icoană cu acest nume se afla în Lavra Sf. Sava cel Sfintit (+532) langa Ierusalim, in secolul al XIII-lea a fost transferat de Sf. Sava, Arhiepiscopul Serbiei, pe Muntele Athos din manastirea Hilendar, de unde s-a raspandit in toata Rusia in multe exemplare. Probabil, evlaviosul pictor de icoane a vrut să sublinieze natura divino-umană a lui Iisus Hristos prin complotul icoanei: Maica Domnului L-a hrănit cu lapte pe Hristos, luând cu adevărat trup omenesc din frică de dragul neamului omenesc.
Templul în cinstea icoanei Maicii Domnului a Mamiferului, prin măreția sa, frumusețea designului exterior și interior, echipamentul profund gândit de către ctitor, ustensilele și icoanele bisericești, poate fi ușor clasificat drept biserici catedrale bine amenajate. . Arhitectura templului, păstrând în același timp formele naționale pur rusești, clădirile bisericești timpurii, are propriile sale caracteristici speciale. Clădirea de piatră în formă de cub are două etaje și o cameră spațioasă, care a devenit ulterior mormântul constructorului templului și al celor mai apropiați angajați ai săi.
Inițial, templul a fost destinat să aibă o singură cupolă, dar mai târziu, la cererea lui V.I Makarukhin, au fost adăugate patru corturi și templul a devenit cu cinci cupole. Căpriori de lemn, acoperiți cu tablă pe patru versanți, vopsiți cu verdeaș, au format o completare destul de complexă a templului. Cinci cupole se ridică deasupra acoperișului sub formă de turnuri octogonale separate, cu kokoshniks ascuțiți de-a lungul marginii superioare și fiecare cu o acoperire piramidală. Cinci cupole cu maci (mere) aurite sunt acoperite cu cruci cu șase colțuri. Cruci de aramă, aurite. Domul din mijloc are opt ferestre cu vârf semicircular. Pe latura estică se află o absidă altar în trei părți, cu cea mai mare proiecție în mijloc. Părțile absidei altarului sunt despărțite de semicoloane de granit de înălțimea zidului, de la fundație până la cornișă. Au fost montate 14 conducte de scurgere pentru evacuarea apei pluviale de pe acoperiș.
Iluminarea naturală (lumina zilei) a templului a fost facilitată de un număr mare de ferestre: în templul de sus (rece) erau 22 dintre ele, care aveau în vârf rame unice semicirculare fără bare de fier, în templu inferior- 22, erau patrulatere, mărime mică, cu rame duble și bare de fier. Există patru ferestre în vestibulele etajelor superioare și inferioare.
Exista o singură intrare în templu, pe partea de vest. Deasupra ușii de intrare în perete se afla o icoană cu Imaginea NeFăcută de Mâini, o lucrare picturală, scrisă pe o tablă de fier, iar în vârful peretelui era o cruce. Deasupra ușii de intrare în interiorul pronaosului se află o icoană a Maicii Domnului Kiev-Pechersk Din pronaos, pentru a intra biserica de sus, a fost realizată o scară de piatră cu 16 trepte. În biserica de sus sunt trei altare: în centru - în numele icoanei Maicii Domnului a Mamiferului; culoarul din dreapta, sudic - în numele Nașterii lui Ioan Botezătorul, stânga, nordul - în numele Sfântului Vasile. Podeaua templului este din lemn, pictată, iar altarul este cu două trepte mai sus decât biserica însăși. Corurile sunt împrejmuite cu balustre din lemn, sculptate, aurite. Boltile templului, precum si cupola, sunt sprijinite pe zidarie din patru pietre, stalpi patruunghiulari situati in mijlocul bisericii, cornisele din varful arcadelor sunt aurite. Catapeteasma bisericii superioare a fost construita in anul 1859 de tamplarie, toate cu sculpturi, aurite si formate din trei niveluri. Ușile Regale sunt sculptate, prin mijloc, aurite în mijloc.
În etajul cald inferior al Templului Mamiferului, s-a propus aranjarea a trei tronuri, dar până în 1895 erau doar două: în centru - si. Iosif compozitorul, Sfântul Gheorghe și alții în Maley și în culoarul de nord - în numele Nașterii Domnului.
Potrivit lui N.I Troitsky, biserica de jos nu a reprezentat nimic remarcabil nici prin structura sa, nici prin decorare.
La sud-est de templul principal al Maicii Domnului Mamiferul, la o distanță de aproximativ 20 de metri de acesta, se află o bisericuță Adormirea Maicii Domnului. Din punct de vedere al timpului, aceasta este prima biserică de pe teritoriul mănăstirii: a fost construită împreună cu gardul mănăstirii și chiar în turnul său de sud-est, cu care se află chiliile starețului. Astfel, Biserica Adormirea Maicii Domnului era o biserică de casă. Clădirea este din piatră, de dimensiuni mici, fără clopotniță, acoperită cu tablă, acoperișul este pictat cu aramă, crucea de pe cupolă este din fier, aurit. Domul are două ferestre, iar biserica însăși are nouă ferestre cu rame duble și gratii de fier. În timpul construcției bisericii, în temelia acesteia au fost așezate patru cărămizi, aduse de ieromonahul Nikander din Lavra Pechersk din Kiev și sfințite acolo. Din aceeași Lavră a fost adusă o mică icoană a Adormirii Maicii Domnului - o copie a celei de la Kiev, care a fost plasată deasupra ușilor regale. Sfințirea templului și a antimensionului a avut loc la 9 iunie 1863.
Biserica Maicii Domnului a Mamiferului era o biserică de vară și nu avea încălzire. În imediata apropiere a acestuia, la nord-est, în 1886. a fost pusă o nouă clădire a unei biserici calde (încălzite), care a fost sfințită la 24 septembrie 1889. În 1889, a fost sărbătorită cea de-a 25-a aniversare a mandatului arhiepiscopului Nikandr la Scaunul Tula. Noul templu a fost dedicat amintirii Sfântului Nikander din Pskov, patronul venerabilului Episcop. Datorită faptului că în timp de iarna Erau mai mulți închinători decât putea găzdui biserica Sf. Nikandra în 1891-92. Nepotul lui V.I Makarukhin, Nikolai Feodorovich Musatov, a construit o extensie pe partea de vest, dublând suprafața templului. Boltile semicirculare pe arcade arcuite si planul cruciform al cladirii ii confera masivitate si grandoare. Candelabrele din bolti asigura o acustica excelenta.

Vicerege - Arhimandritul Claudian (Larkov)

Istoria mănăstirii

Începutul construcției Catedralei Maicii Domnului a Mănăstirii Shcheglovsky datează din 1860. Sfințirea tronului în cinstea Icoanei Maicii Domnului „Mamifer” a avut loc la 21 septembrie 1864 conform noului stil. Catedrala mănăstirii este din piatră, cu două etaje, rece (vară), cu câte trei Altare la fiecare etaj.

Întemeietorul mănăstirii, Vasily Makarukhin, nu a fost prezent la sfințirea solemnă a catedralei. Mulți ani a rămas „un binefăcător necunoscut, urmând principiul că „mâna stângă nu știe” ce fapte bune „face mâna dreaptă”.

Odată cu templul, au fost construite o clopotniță, trei clădiri de locuințe, un gard de piatră de aproximativ 550 m lungime și anexe. Lucrarea a fost realizată după proiectul arhitectului Tula A.G. Bocharnikova. Până în 1864, toate clădirile Mănăstirii Shcheglovsky au fost finalizate. În total, V.I a donat bani pentru construirea mănăstirii. Makarukhin 500 de mii de ruble de argint plus 30 de mii de argint pentru întreținere.

În mai 1865, societatea orașului Tula a decis să facă o petiție în mod corespunzător pentru înființarea Mănăstirii Maicii Domnului din Shcheglov, pe locul Shcheglovskaya zaseka. În același timp, a urmat și petiția lui V.I. Makarukhin, prin ieromonahul Nikandr, și această petiție au vorbit direct și definitiv despre sprijinul financiar pentru activitățile Mănăstirii Shcheglovsky. În anul următor a fost o nouă cerere din partea cetățenilor de a întemeia o mănăstire în memoria lui mântuire miraculoasă viața împăratului suveran Alexandru al II-lea de la atentatul asupra sa din 4 aprilie 1866.

În mai 1868, Sinodul a cerut permisiunea Suveranului pentru aceasta, în iunie 1868, Suveranul s-a demnizat să aprobe decizia Sfântului Sinod privind înființarea Mănăstirii Maicii Domnului Șceglovski, scriind cu propria sa hotărâre; Sfântul Sinod: „Sunt de acord și mulțumesc”.

În 1870 au sosit primii călugări. Călugării Tula au urmat învățăturile Sf. Paisius Velichkovsky și bătrânii Glinsky: ei au mărturisit sobrietatea minții, mărturisirea gândurilor, munca inteligentă, ascultarea necondiționată a elevului față de bătrân, renunțarea la voința și opinia cuiva.

Ieromonahii mănăstirii Glinsk au adus spiritul bătrânei în țara Tula, iar Mănăstirea Maica Domnului Shcheglovsky din Tula a fost considerată pe bună dreptate un centru spiritual. Enoriașii și pelerinii au avut ocazia să se spovedească și să primească instrucțiuni de la un celebru Rusia Centrală mărturisitorul mănăstirii Bătrânului Dometian, în schema lui Serafim de Șceglovski și Tula, și a găsit, de asemenea, mărturisitori și mentori personali în rândul monahismului masculin din Tula. Bătrânul Dometian (hieroschemamonahul Serafim al lui Shcheglovsky și Tula) a trăit în mănăstirea Shcheglovsky timp de 46 de ani.

26 august 1879, în ziua prăznuirii Sf. icoana Maicii Domnului „Vladimir”, întemeietorul mănăstirii Vasily Makarukhin s-a mutat de la Moscova la Tula pentru o ședere permanentă aici, în mănăstirea sa, pentru care și-a construit el însuși o anexă din lemn, cu două etaje, din bușteni (păstrată).

În timp ce a stat aici, a dus o viață monahală, ascunzând o dispoziție cu adevărat monahală sub ținuta seculară. Odată cu mutarea S.V.I. Makarukhin a început să sărbătorească primele divine Liturghii în mănăstire, pentru care au alocat încă 10 mii de ruble în argint. În octombrie 1882, Vasily Ivanovich Makarukhin a dorit să construiască un hotel la mănăstire, pe cheltuiala sa, pentru a oferi adăpost pelerinii pe vreme rea. În ianuarie 1884, a mai propus să construiască o clădire de piatră cu un etaj pentru trapeză, bucătărie și brutărie și o cabană de piatră pentru încăperile de utilități - hambare, hambare, pivnițe și grajduri. Din inițiativa sa și cu participarea sa directă, s-a decis construirea unei biserici calde în cinstea celei de-a 25-a aniversări a slujbei Arhiepiscopului Nikandr la Scaunul Tula. Piatra de temelie a templului a fost finalizată la 24 mai 1886 de către arhimandritul Ioan (Voskresensky) de la Mănăstirea Maica Domnului și frații săi.

Templul cu două capele a fost sfințit la 24 septembrie 1889 (7 octombrie, stil nou) în ziua de pomenire a Sfântului Nikander Locuitorul în deșert, Făcătorul de minuni din Pskov. Pentru acest templu, a fost comandată din nou icoana Maicii Domnului „Mamifer” - într-o haină de argint cu pietre albastre și roșii. Această icoană s-a păstrat și rămâne încă în biserică în cinstea Sf. Nikandra din Pskov.

În primăvara anului 1890, Vasily Ivanovich Makarukhin a devenit călugăr. La 22 aprilie 1890, starea lui de sănătate s-a deteriorat brusc. A doua zi călugărul s-a împărtășit cu Sfintele Taine ale lui Hristos și i s-a săvârșit Taina Mirului. Două ore mai târziu el percepe schema. Schemonahul proaspăt tonsurat i s-a dat numele Barsanuphius în onoarea lui Barsanuphius cel Mare. La 26 aprilie (9 mai, stil nou), 1890, Schemamonahul Barsanuphius s-a odihnit în liniște în Domnul. Trupul său a fost depus în biserica de jos (pe numele Sfântului Panteleimon) a catedralei cu două etaje în cinstea Sfintei Fecioare Maria - sub altarul culoarului nordic, atunci cu hramul Sf. Sfântul Vasile Preafericitul.

În prezent, un altar și un baldachin sculptat au fost create peste înmormântarea Sf. Rev. Barsanuphius de Shcheglovsky și Tula, icoane pictate ale Sfintei Treimi și ale Sf. Rev. Barsanuphia. Baldachinul a fost instalat în biserica de jos, acum sfințită în cinstea Sf. Vmch. Panteleimon, accesul este deschis enoriașilor și pelerinilor pentru a venera memoria Sf. Sf. Barsanuphius, Shcheglovsky și Tula.

Mănăstirea a fost desființată în anii 1920-1922. Călugării au fost împrăștiați, bisericile au fost sigilate, pământul și toate posesiunile mănăstirii au fost naționalizate. La 14 martie 1922, reprezentantul autorizat al lui Gubono a întocmit un act privind închiderea definitivă a mănăstirii. Au fost luate ustensile și icoane monahale, iar în timp multe dintre ele s-au pierdut.

Mănăstirea Maicii Domnului Shcheglovskaya a fost redeschisă în anul împlinirii a 100 de ani de la moartea lui Schemamonah Barsanuphius în 1990. Pe 2 noiembrie 1990, teritoriul și clădirile mănăstirii au fost restituite Bisericii Ortodoxe Ruse.
În 1991, pe 21 iulie, în ziua sărbătoririi Icoanei Kazan a Maicii Domnului, a avut loc prima Liturghie.

Timp de aproximativ 20 de ani, lucrările extinse de reparații și restaurare au continuat cu grozav activitati organizatorice Stareț al Mănăstirii Maicii Domnului Panteleimonov Șceglovsky, arhimandritul Claudian. Dar mai trebuie făcută multă muncă. Pentru a păstra monumentul federal de istorie și arhitectură, care este Mănăstirea Shcheglovsky, sunt încă necesare fonduri mari.

De sărbătoarea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului din 2007, în Catedrala Preasfintei Maicii Domnului a fost săvârșită prima Liturghie după anii sovietici. Pe 28 ianuarie 2008, în catedrală a avut loc prima slujbă episcopală. Sfânta Liturghie în pomenirea hramului icoanei Preasfintei Maicii Domnului „Mamiferul” a fost săvârșită de mitropolitul Alexei de Tula și Efremov. Vladyka a contribuit mult și ajută la asigurarea faptului că mănăstirea Maica Domnului dobândește lăcașuri rare, dragi inimii fiecărei persoane ruse.

Mănăstirea Maica Domnului Shcheglovsky este o mănăstire ortodoxă masculină din orașul Tula, care este dedicată icoanei Maicii Domnului numită Mamifer.

Istoria mănăstirii începe în primele decenii ale secolului al XIX-lea, când casa episcopală a fost construită chiar la marginea orașului, în partea de est, iar în 1859, un negustor din Moscova pe nume Makarukhin a găsit fonduri pentru construirea unui mănăstire la această casă episcopală.

Deja în 1860, constructorii au început să pună temelia Bisericii Catedrală, care a fost construită până în 1864 și a fost ulterior dedicată icoanei Mamiferului. Acest templu avea două etaje și nu avea sistem de încălzire, deci perioada de iarna nefolosit. Templul avea trei tronuri la primul etaj și trei tronuri la al doilea. A continuat construcția clopotniței bisericii, a locuințelor călugărilor, precum și a dotărilor economice. La chilia rectorului a fost construită o biserică în numele Adormirii Maicii Domnului.

În 1864, mănăstirea era complet gata, așa că orășenii din Tula, prin bătrâni, au apelat la eparhia superioară și la Sinod pentru permisiunea de a întemeia aici o mănăstire. Această cerere a fost luată în considerare timp de un an întreg, deoarece au apărut unele dificultăți financiare, dar până în 1867 s-a dat permisiunea. Deschiderea a fost decisă să coincidă cu fericitul eveniment din 1866, când împăratul a fost salvat de la o atentat planificată și eșuată la viața sa. În 1868 mănăstirea și-a început activitatea.

În anul deschiderii mănăstirii din Tula, maestrul constructor Bocharnikov, care a supravegheat construcția templului, s-a călugărit și a luat numele monahal german. Mai târziu, călugărul Herman a mers în pelerin la Sfântul Athos și a adus de acolo o bucată din Arborele Dătător de viață de pe Crucea Domnului, o bucată din Piatra din Mormântul lui Hristos, precum și moaștele Sfinților Akakios, Ignatie, Eutimie si Panteleimon, care au fost pastrate in manastire.

Până în 1884, economia mănăstirii s-a extins, călugării aveau acum la dispoziție o brutărie, o trapeză monahală și un han. În 1886, a început construcția unui alt templu, care a fost dedicat lui Nikander, locuitorul în deșert. Templul a fost construit încălzit, iar construcția a fost finalizată în 1889. Fondatorul acestui șantier, negustorul Makarukhin, a devenit și el călugăr sub numele monahal Barsanuphius, dar a făcut acest lucru cu doar câteva zile înainte de moartea sa. Makarukhin a fost înmormântat chiar în mănăstire, la Biserica Catedralei. În 1984, nepotul negustorului, Musatov, a început să conducă dezvoltarea mănăstirii, iar această lucrare a continuat până la sfârșitul vieții, până în 1915. În timpul conducerii sale, a ridicat o școală duminicală pentru copiii săraci și un spital la mănăstire. Pe teritoriul mănăstirii de 117 hectare se aflau o curte, un grajd, o stupină, bălți și o grădină de legume.

Când bolșevicii au ajuns la putere, mănăstirea a fost închisă, iar călugării au rămas fără bunurile lor toate bunurile mănăstirii au fost însușite de stat, inclusiv ustensile și chiar icoane, care au fost ulterior pierdute. Abia în 1990 teritoriul și clădirile mănăstirii au fost transferate înapoi episcopiei, iar din 1991 a fost din nou deschisă enoriașilor.

Bunurile mănăstirii includ:

  • Catedrala mănăstirească cu hramul icoanei Maicii Domnului numită Mamifer și Sfântul Panteleimon.
  • Templul Sfântului Nikander locuitorul în deșert.
  • Biserica Adormirea Maicii Domnului la corpul stareților.
  • Capela dedicată Arhanghelului Mihail.
  • Chilia călugărului Barsanuphius, care este clădire separată. În prezent, aici există o școală și biroul mănăstirii.

În cel mai pitoresc colț al Mordoviei se află o adevărată perlă - o mănăstire ortodoxă cu numele uimitor „Mănăstirea Sanaksarsky”. Poate că acest nume vine de la cuvântul „sinaksar” - așa au fost numite scurtele vieți ale sfinților în Rus', sau din mordovianul „sanav sara”, care înseamnă zonă mlăștinoasă, sau din Lacul Sanaksar, care se află în zonele joase din apropiere. zidurile sale.
Mănăstirea a fost fondată în 1659 și până la începutul secolului al XIX-lea devenise o mănăstire mare, bine echipată. Astăzi, orașul Temnikov oferă o panoramă uimitoare a râului Moksha, pe malurile căruia, printre o pădure de pini veche de secole și pajiști de smarald, se află un magnific ansamblu mănăstiresc. Clădirile și structurile care există în prezent au fost construite în mai multe etape din 1765 până în anii 1820. Construcția a continuat mai întâi sub conducerea bătrânului Theodore (Ushakov), apoi a bătrânului Filaret (Bylinin). Un spațiu închis în formă de trapez este format din clădiri de celule amplasate de-a lungul perimetrului, legate printr-un zid cu trei turnulețe de colț. Intrarea principală este o biserică cu poartă de 52 de metri (1776). În partea de sud-est se află Biserica Vladimir cu un singur cupol (1781) și chiliile spitalului. La vest de mănăstire se află clădiri hoteliere, apoi, la o distanţă de 260 m lângă o pădure de pini, se află biserica cimitirului Vladimir (1806). Compoziția spațială reprezintă clădiri aranjate complex, cu o siluetă capricioasă și un centru - o catedrală monumentală cu cinci cupole.


Biserica Catedrală în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria are un tron ​​în cinstea Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul la etajul cald inferior (1774). A fost construit cu donații de la Ecaterina a II-a și demnitarii capitalei. Compoziția sa este piramidală: un templu înalt cu trei niveluri este încoronat cu o cupolă ornamentată cu cinci cupole. Fațadele bisericii sunt decorate cu pictură multicoloră, ceea ce este rar pentru arhitectura rusă a New Age. Exteriorul și interiorul au fost pictate de vârstnicul Philaret în stil rococo: se disting prin lejeritate, capriciu decorativ și un joc grațios de forme. Combinația dintre arhitectura barocă și interioarele rococo este tipică arhitecturii rusești de palat și biserică de la mijlocul secolului al XVIII-lea.
Ansamblul Mănăstirii Sanaksar este unul dintre puținele monumente urbane mari bine conservate din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, a cărui arhitectură barocă se remarcă printr-o valoare artistică semnificativă. Natura înconjurătoare joacă un rol vital în formarea unei imagini expresive. Ansamblul pătrunde cu putere în peisajul natural și cu formele sale dinamice creează impresia de energie umană inepuizabilă.
Principalele altare ale mănăstirii sunt moaștele sfinților. Theodore, războinicul drept Theodore (Ushakov), Rev. Alexandru Mărturisitorul. Printre sanctuare sunt venerate și icoane ale Maicii Domnului. În apropiere se află o sursă de St. Teodora. Există un hotel la mănăstire.

Numeroși pelerini din diferite oraseși peste tot în Rusia se grăbesc spre această locuință liniștită. Sufletul, plin de îndoieli și multe întrebări, tânjește după participarea creștină, sfaturi inteligente și sincere și, mai ales, dorește să atingă simplitatea și smerenia, înțelepciunea și credința vie a bătrânilor.

 

Ar putea fi util să citiți: