Pneumatika v Biblii. Sidon a Tyre (staroveké mestá). Kryonika – ľadová nesmrteľnosť

Umiestnenie Thiry zostalo dlho kontroverzné 1 . Jeho konečnú polohu určil E.R. Stern 2 na začiatku 20. storočia, ktorý ho objavil ako výsledok vykopávok v rokoch 1900 a 1912. na území nádvorí pevnosti Akkerman a pevnostného námestia sa nachádza hrubá vrstva antického obdobia. Vykopávky v Thire neboli systematické a boli sporadické. V rokoch 1918, 1927-1930 výskum uskutočnili rumunskí archeológovia 3, v rokoch 1932, 1935, 1940 - vedecký kurátor b. Akkermanovo múzeum od V. A. Shakhnazarova. Po Veľkej vlasteneckej vojne Archeologický ústav Akadémie vied Ukrajinskej SSR začal so systematickým výskumom Týru. V rokoch 1945 až 1950 práce prebiehali pod vedením L. D. Dmitrova 4. V rokoch 1953, 1958-1960 tieto vykopávky pokračovali pod vedením autora 5 .

Literatúry venovanej histórii mesta je málo. Výsledky povojnových vykopávok neboli publikované v plnom znení.

Založený na pravom brehu ústia Dnestra, Tyre obsadil veľmi výhodné geografická poloha. Vedci určujú dátum vzniku Thiry inak. Niektorí 8 - V.N Yurgevich, E. Minns, M. Ebert, E. Diehl 7, P. Nicorescu pripisovali vznik Thiry 7.-6. BC e. ; iní 8 - E. R. Stern, A. N. Zograf, L. D. Dmitrov 9 a V. D. Blavatsky 10 sa domnievajú, že o Týre ako o meste sa dá hovoriť až od 5. storočia. BC e.

1 I. A. Stempkovský. Výskum polohy starých gréckych sídiel. SPb., 1826, str. 21-23; P. V. Becker. Tiry a tiry. ZOOID, roč. II, 1848, str. 418, 419: F. K. Brun. O polohe Tirasu. ZOOID, zväzok III, 1853, s. ho. Čiernomorská oblasť, I. časť Odesa, 1879, s. 3-13.
2 E. R. Stern. O najnovších vykopávkach v Akkermane. ZOOID, zv. XXIII., 1901, s. 33-61; ho. Vykopávky v Akkermane v lete 1912, ZOOID, XXXI, 1913, s. 92-101.
3 R. Nicorescu. Scavi e Scoperte a Tyras. "Ephemeris Dacoromana", II, 1924, s. 378-415; ho. Fouilles de Tyras. "Dacia", III-IV, 1933, s. 557-601.
4 L. D. Dmitrov. Archeologická expedícia Bilgorod-Dniester. AP URSR, roč. II, 1949, s. 39-52; ho. Vykopávky v meste Bilgorod-Dnistrovsky v roku 1947. AP URSR, roč. IV, 1952, s. 59-64; ho. Hlavné tašky archeologickej expedície Izmail 1949-50 pp. AP URSR, zv. V, 1955, s. 111-123.
5 A. I. Furmanská. Archeologické pamiatky Tires v prvých storočiach našej éry. "Archeológia", zv. X, 1957, s. 80-93; A. I. Furmanskaja a E. V. Maksimov. Vykopávky v Belgorode-Dnestrovskom. KSIA AN Ukrainian SSR, zv. 5, s. 64-67; A. I. Furmanská. Vykopávky Tiri v roku 1958 AP URSR, roč. XI, str.
6 T. D. Zlatkovskaja. O počiatočnom období histórie Tyre. CA, 1959, č. 2, str.
7 E. Diehl. Spoločnosť RE, s. v. Tyras, Stuttgart, 1860.
8 T. D. Zlatkovskaja. vyhláška. cit., str.
9 L. D. Dmitrov. Tira. „Kresby dávnej histórie URSR“, Kyjev, 1957, s.
10 V. D. Blavatská. Proces historického vývoja starovekých štátov na severe

41

Informácie od starovekých autorov o Týre sú veľmi vzácne. Slovami Pseudo-Scymna (vv. 798-803): „Hlboká a bohatá na pastviny rieka Tyra poskytuje obchodníkom obchod s rybami a nákladným lodiam bezpečnú plavbu. Na rieke leží rovnomenné mesto Týr, ktoré založili Milézania.“

To potvrdzuje skutočnosť, že obyvatelia Týru používali milézsky kalendár, ktorý sa zachoval v nápisoch z dedín Chobruchi a Korotnoye a takmer úplne sa zhodoval s kalendárom Milétu a jeho kolónií 11. Medzitým sa založenie milézskych kolónií na západnom a severnom pobreží Čierneho mora datuje do 7.-6. BC e. a do konca 6. storočia. BC e. proces kolonizácie týchto brehov bol z veľkej časti ukončený. Vzhľad veľké sídla na brehoch ústia Dnestra v tomto čase potvrdzujú aj vykopávky osady Roksolan 12. To všetko nám umožňuje veriť, že Týr, podobne ako jeho najbližší susedia – Olbia a Istria, bol založený najneskôr v 6. storočí. BC e., čo však ešte nie je dostatočne potvrdené archeologickými údajmi. V literatúre 13 uvádzané nálezy iónskej keramiky a rúčka iónskeho džbánu 14 zo 6. storočia nájdené v roku 1960. BC e. iba nepriamo potvrdzujú pravdepodobnosť tohto dátumu.

Údaje z vykopávok a náhodné nálezy mincí, starovekej keramiky a sôch umožňujú určiť, že v staroveku mesto zaberalo plochu viac ako 20 hektárov. Pozostatky starovekej Thiry sa nachádzajú pod stredovekou pevnosťou Akkerman, námestím pevnosti a ulicami najbližšie k pevnosti. Liminálna časť mesta bola zničená tak vodami ústia, ako aj neskoršími stavbami. Akropola zaberala vyvýšené a chránené miesto, kde bola neskôr postavená stredoveká pevnosť.

Nekropolu mesta sa zatiaľ nepodarilo objaviť.

Poloha takzvaného skýtskeho hrobu a hrobu pri obci. Salgany 15 nám umožňuje naznačiť, že v prvých storočiach nášho letopočtu sa nekropola nachádzala na brehu ústia, 1,5-2 km juho-juhovýchodne od mesta.

V súčasnej fáze archeologického výskumu v Thire je stále ťažké zrekonštruovať všeobecnú sociálno-ekonomickú históriu mesta. V tejto práci sa pokúsime na základe literárnych informácií a nového archeologického materiálu len vo všeobecnosti načrtnúť priebeh historického vývoja mesta.

Počiatočné štádium histórie mesta (VI-V storočia pred naším letopočtom) je málo známe. Stavebné pozostatky zo 6.-5. storočia. BC e. zatiaľ nenašli. V súčasnosti máme len ojedinelé nálezy vecí zo 6. – začiatku 5. storočia. BC e. a relatívne veľké množstvo materiál z druhej polovice 5. stor. BC e. Ide prevažne o čierno glazovanú a červeno-figurovanú atickú keramiku, čo naznačuje väzby medzi Thirou a Aténami, ktoré sa zintenzívnili najmä koncom 5. storočia. BC e. Je nepravdepodobné, že by rozšírenie týchto väzieb bolo vysvetlené výsledkami Periklovej expedície do Pontu a začlenením Thiry medzi členov Aténskej námornej ligy, ktoré niektorí vedci predpokladali. To posledné je vo všeobecnosti veľmi pochybné.

Pán Čiernomorská oblasť. So. „Problémy histórie severného čiernomorského regiónu v staroveku,“ M., 1959, s. 13, 14.
11 V. N. Jurgevič. Otvorené v roku 1867 v obci. Grécky nápis Chobruchi staroveké mesto Strelnice. ZOOID, roč. VI, 1867, s. 15. V. V. Latyšev. O kalendároch Olbia, Tira a Chersonese Tauride. “ΠΟΝΤΙΚΑ”, Petrohrad, 1909, s. 25-40; F. Bilabel. Ionizačná kolonizácia. Lipsko, 1920, S. 70.
12 M. S. Sinitsyn. Roksolanská osada podľa výskumov 1958-1960. Správa čítaná 18. marca 1961 na vedeckom zasadnutí Odesskej štátnej univerzity a Odesského štátu archeologické múzeum, venovaný výsledkom terénneho archeologického výskumu v roku 1960.
13 E. R. Stern. Vykopávky v Akkermane v lete 1912, ZOOID, XXXI, s. R. Nicorescu. Scavi e Scoperte..., s. 383-384.
14 Fondy Archeologického ústavu Akadémie vied Ukrajinskej SSR, inv. č. 328.
15 L. D. Dmitrov. Hlavné tašky archeologickej expedície Izmail 1949-50 pp. strana 117.

42

V tejto fáze nie je ľahké objasniť otázku povahy hospodárstva Thiry, pretože odevný materiál takmer úplne chýba. Možno len súhlasiť s predpokladom T.D. Zlatkovskej 16 o poľnohospodárskej povahe hospodárstva Tiry v raných dobách a názorom A. N. Zografa, že hospodárstvo Tiry „ako etablovaný mestský organizmus bolo postavené predovšetkým na poľnohospodárstve a obchode obilia“ 17 . Typológia raných mincí z Tyry s vyobrazením Demetera, klasmi, vencami z klasov svedčí o rozvoji poľnohospodárstva, vyobrazenia uzdeného koňa a býka naznačujú dôležitý význam chovu dobytka. Vzhľadom na polohu Thiry medzi Olbiou a západontskými mestami, ktorých vzájomné prepojenie prostredníctvom pobrežnej plavby potvrdzuje množstvo pamiatok, sa zdá možné predpokladať, že v ekonomike mesta v tomto ranom štádiu zohral určitú úlohu aj sprostredkovateľský obchod. .

Veľmi zaujímavá je otázka vzťahu medzi Tirou a obyvateľstvom regiónu Dnester. Výsledky vykopávok naznačujú, že v čase príchodu gréckych osadníkov bola oblasť stredného a čiastočne horného Dnestra osídlená usadnutým poľnohospodárskym obyvateľstvom. Miestne sídla 7.-6. storočia. BC e. na Dolnom Dnestri nepoznáme. Obraz osídľovania kmeňov v tejto časti oblasti Čierneho mora sa stáva jasnejším až od 4. storočia. BC e. Pri štúdiu osád regiónu stredného Dnestra neboli až donedávna objavené žiadne pamiatky starovekej kultúry raného obdobia. A to len nedávno, v rokoch 1958-1960. pri vykopávkach poľnohospodárskej osady pri obci. V Ivan Pusta Melnitsa, okres Podolsk, oblasť Ternopil, objavil O. D. Ganina malý počet fragmentov amfor z druhej polovice 6. - začiatku 5. storočia. BC e. Do úvahy treba brať aj jednotlivé nálezy antického materiálu z mohýl Západného Podolia 18 a južného Moldavska 19 .

Ak bol Týr v tomto ranom štádiu, pokiaľ ide o jeho veľkosť a počet obyvateľov, menej významným mestom ako jeho najbližší susedia Olbia a Istria, potom, nepochybne, počiatočná etapa jeho histórie pripravila rozkvet mestského hospodárstva a kultúry v nasledujúcom období. , druhá etapa jeho vývoja (V-III storočia pred naším letopočtom). Vykopávky v posledných rokoch umožňujú sledovať rast intravilánu od konca 5. - začiatku 4. storočia. BC e. Otvorené suterény budov zo 4. storočia na námestí pevnosti. BC e. naznačujú zaradenie tohto námestia do mesta v storočiach V-IV. BC e. Mesto bolo umiestnené terasovito, s priečnymi ulicami vedenými pozdĺž ústia a pozdĺžnymi ulicami vedenými kolmo. Na tomto námestí v 4. storočí pred Kr. e. boli umiestnené verejné budovy. Rovnaký typ plánov pre suterénne podlažia budov, oddelené malou uličkou (šírka 1,60 m), veľké rozmery samotných priestorov nám umožňujú považovať ich za verejné budovy. Výstavba v Tyre, ako aj v Olbii je charakteristická výstavbou suterénnych podlaží. Steny suterénov boli postavené na zarovnanej skale a na pevnine boli vysekané špeciálne jamy, ktorých steny tesne priliehali k sutinovému murivu pivníc, zvnútra obložené doskami. Dosky sú položené na hlinenú maltu, takmer suché. Steny týchto priestorov sa vyznačujú monumentálnosťou (hrúbka vonkajších stien je 0,80 m a vnútorných viac ako 1,0 m) a starostlivosťou štvorcového muriva z dobre otesaných obdĺžnikových dosiek.

Epigrafické pamiatky tejto doby umožňujú posudzovať štátne zriadenie, hospodárske pomery a kultúrny život Mestá.

Nápis z konca 4.-3. stor. BC e. 20 je dekrét rady a ľudu

16 T. D. Zlatkovskaja. vyhláška. cit., s. 66 nasl.
17 A. N. Zograf. Starožitné mince. MIA, č. 16, M., 1949, str.
18 T. Sulimirski, Scytowie na Zachodniem Podolu. Ľvov, 1936, str. 119.
19 A. I. Meljuková. Pamiatky skýtskeho času lesostepnej oblasti stredného Dnestra. MIA, č. 64, M., 1958, str.
20 P. O. Karyškovskij. Materiály pre zbierku starovekých nápisov Sarmatia a Taurida. VDI, 1959, č. 4, s.

43

stretnutie o ocenení istého občana Týru zlatým vencom a jeho následnom korunovaní počas všetkých slávností spolu s ďalšími „dobrodincami“ za jeho udatnosť a dobročinnosť voči ľudu. Spolu s radou a ľudom sa spomína aj kolégium archontov a agonotetov, teda úrady a úradníci obvyklí pre grécku polis. Tento nápis spolu s ďalším čestným nápisom z konca 3.-2. BC e. 21 naznačuje ďalší nárast majetkovej nerovnosti, identifikáciu bohatých občanov, ktorí mestu poskytli „dobré skutky“.

Do druhej polovice 4. stor. BC e. odkazuje na začiatok razby vlastnej mince mesta Thira. Na rozdiel od Olbie, ale podobne ako vo väčšine ostatných miest čiernomorského regiónu, boli prvé mince Týru razené zo striebra 22. Do konca 3. - začiatku 2. stor. BC e. sa objavujú zlaté statéry lysimachovského typu, čo naznačuje podľa názoru A. N. Zografa 23 pokus Tiry vstúpiť do arény širších obchodných vzťahov. Túto domnienku A. N. Zografa plne potvrdzuje spomínaný nápis, ktorý dosvedčuje spojenia Tyry s Olbiou, Cyzicusom a Rodosom.

Základom ekonomiky mesta zostáva poľnohospodárstvo. Vznik väčšiny osád na území susediacom s mestom sa datuje do tejto doby: v blízkosti dnešnej obce. Peremoyashoe, neďaleko dediny. Shvdenne-Saria, Semenovka. Južne od Thiry pri obci vzniká množstvo osád. Shabo, Budaki a ďalšie miesta. Podľa spravodajských materiálov zamestnancov Odeského múzea 24 sa osídlenie na západnom brehu ústia Dnestra datuje do 4.-2. BC e.; Z nich je najväčší záujem o sídlisko na stanici. Bugaz (Zátoka). Osada IV-II storočia. BC e. bol objavený aj pri kamennom lome, medzi Belgorodom-Dnestrovským a obcou. Salgany. Starožitná keramika sa nachádza pozdĺž celého pobrežia ústia rieky. Podoba týchto sídiel naznačuje rozširovanie mestského poľnohospodárskeho obvodu, zvýšený rozvoj poľnohospodárstva a možno aj jeho špecializáciu.

Množstvo údajov poukazuje na rozvoj rôznych remesiel. V blízkosti predmestia Peremozhny sa v nich v predvojnových rokoch našli amfory s označením ΔΙΟΝΥΣΙΟ[Υ]. Formy na výrobu terakoty sa našli v malom množstve.

Jednotlivé odlievacie formy, medené a železné trosky naznačujú rozvoj kovospracujúceho remesla. Nálezy vretenových pralenov naznačujú tkáčske remeslo. Široký záber mestskej výstavby naznačuje existenciu miestnych kamenárov a staviteľov.

Ako sme uviedli vyššie, koncom 6. – začiatkom 5. stor. BC e. Treba pripísať začiatok hospodárskych vzťahov medzi Tirou a obyvateľstvom regiónu Dnester. Poklad kovových predmetov V--IV storočia. BC e. (prilby, knemidy, lampy), nájdené v Olonesti, neďaleko stanice. Bessarabskaja (uchovávaná v múzeu v Kišiňove) sem prišla pravdepodobne aj cez Tiru, ​​podobne ako staršie predmety. V storočiach IV-III. BC e. tieto spojenia sa stávajú pravidelnejšie a intenzívnejšie. Starožitná keramika sa objavuje na sídliskách (napríklad v osade Sacharnyanskoe, v osadách pri dedinách Vykhvatincy, Golerkany) 25. V osade Butuchen, okres Orhei, v osade pri tejto osade 26 a pri obci. Roksolana, ktorá sa nachádza na opačnom brehu, takmer oproti Thire, sa našli mince Thiry zo 4.-3. BC e. 27

21 A. I. Furmanskaja. Nová epigrafická pamiatka z Thiry. SA, 1960, č. 4, str. 173-179.
22 A. N. Zograf. Mince z Tyry, s. 19-26.
23 Tamže, s.
24 I. B. Kleiman, K. I. Revenko. Archeologické stráže pri vchode do brezy v ústí Dnestra. MAPP, c. II, Odesa, 1959, s.
25 A. I. Meljuková. vyhláška. cit., str.
26 O nálezoch týchto mincí nás v roku 1959 láskavo informoval L. L. Polevoy.
27 A. G. Salnikov. Predtým, ako sa dozviete o obchodných väzbách starovekých osád na brehoch ústia Dnestra z Grécka v storočiach VI-II. BC e. MAPP, c. III, Odesa, 1960, s.

44

Medzi mincami Istria, Olbia, Chersonesos, Panticapaeum, nájdenými na sídlisku Kamensky, bola aj minca z Thiry z druhej polovice 4. storočia. BC e. 28

Rast mestského poľnohospodárskeho okresu a vybudované pravidelné spojenie s obyvateľstvom regiónu stredného Dnestra poskytli ekonomický základ pre rozvoj širokých spojení v Tire. Thira pokračovala v obchodovaní s Aténami. Koncom 5. a v priebehu 4. stor. BC e. do Týru prichádza červenofigurová a čierno glazovaná keramika; a v 3. storočí. BC e. Atikové importy nahrádzajú nádoby zdobené maľbami nanášanými skvapalnenou žltou hlinou a bielou farbou na tmavom podklade, vyrábané v mestách Malej Ázie. Thira obchodovala s Thasos, Heraclea, Sinope, Rhodos, Cyzicus, Cnidus, Olbia, Chersonesus a zrejme aj s mestami Bospor, v ktorých sa našli strieborné mince Thiry 29; okrem toho sa v Týre našli jednotlivé fragmenty bosporských kachlíc. Množstvo Thasských importov v Týre a okolitých osadách nie je príliš veľké; Pochádza zo 4. – 3. storočia. BC e. 30 Do rovnakého obdobia sa datuje aj dovoz herakleovských amfor.

Chersonské známky v Týre pochádzajú prevažne z 3. storočia. BC e. Dovoz sinopských kachlíc, architektonických detailov a amfor pochádza najmä zo 4. až 2. storočia. BC e., a dovoz z Rodosu, prevyšujúci dovoz z iných centier, sa datuje do 3.-2. BC e. V Tyre sa našlo aj množstvo kolových pečiatok neznámeho pôvodu.

Mince z Istrie, Olbie, sv. Mince storočia Tyra IV-III. BC e. nájdený v Chersonesos. Nápis z konca 3. - začiatku 2. stor. BC e. z Thiry naznačuje, že na konci uvažovanej etapy bola Thira priamo spojená s Cyzicom; zužovanie jej ekonomických väzieb začína zrejme už na začiatku, ba až v polovici 2. storočia. BC e.

Datovanie kosianskych značiek nájdených v Tire nie je presne stanovené; podľa E. M. Shtaermana Thira udržiavala úzke styky s Kosom vo všetkých obdobiach staroveku 31, počet známok Kos v Týre je však malý a súdiac podľa známok spojenia Thiry s Kosom siahajú najmä do neskorej doby. helenizmus (II. storočie pred Kristom).

Kultúru Thiry v tejto dobe možno posudzovať podľa mestskej výstavby, terakotových výrobkov, jednotlivých sôch a mincí.

Obrázky na minciach 32 a jednotlivé epigrafické pamiatky tejto doby nám umožňujú vyvodiť záver o šírení určitých kultov. Zo starovekých božstiev sa na minciach Théry najčastejšie nachádzajú obrazy Demeter. Často sú tam aj obrazy Apolla, Dionýza a Herkula. O existencii kultu lekára Apolóna v Týre svedčí nápis z 3. storočia. BC pred Kristom - zasvätenie lekárovi Apolónovi 33. Mince z Théry sa našli aj v hlavných centrách kultu Achilla Pontarcha 34 (na ostrove Lovka a na Tendre). Neskoré helenistické mince naznačujú rozšírenie kultov Asclepia a Hermesa v meste. V Týre sa našla aj herma Priapa 35, patróna vinohradníctva a záhradníctva.

Údaje z vykopávok a numizmatické materiály z posledných dvoch storočí pred naším letopočtom, ktoré predchádzali invázii Getov, odrážajú postupný nárast hospodárskej krízy v Thire.

V II storočí. BC e. dodržiavajú sa rekonštrukcie objektov, ktoré chátrali; v tomto prípade sa využívajú zvyšky starých múrov, na ktoré sa pripevňujú nové. Prestavať

28 B. N. Grakov. Osada Kamensk na Dnepri. MIA, č. 36, M., 1954, s. 146, tab. VIII, 6.
29 A. N. Zograf. Mince z Tyry, strana 57.
30 Vykopávky A. G. Salnikova na sídlisku pri obci. Shvdenne-Saria v roku 1960
31 E. M. Shtaerman. vyhláška. cit., str.
32 A. N. Zograf. Mince z Tyry, s. 44 a nasl.
33 P. O. Karyškovskij. Materiály pre zber starých nápisov..., s.
34 A. N. Zograf. Nálezy mincí v miestach predpokladaných starovekých svätýň na pobreží Čierneho mora. CA, VII, 1941, str.
35 R. Nicorescu. Scavi e Scoperte..., s. 382, obr. 7.

45

Stavajú sa aj pivnice. Murivo stien je nedbalé a pozostáva zo zle opracovaných kameňov rôznych veľkostí. Miestami nie je dodržaná horizontálnosť radov muriva. Medzi veľké dosky sú vklinené aj malé sutiny a niekedy kúsky mramoru. Zhoršenie murárskej techniky treba vysvetliť aj tým, že samotnému murovaniu sa neprikladal veľký význam: steny bohatých domov pokrývala maľovaná omietka. Vykopávky v roku 1960 odkryli priestory bohatého domu. Na jej podlahe je zrútená strecha, pozostávajúca prevažne zo sinopských škridiel 3.-2. a jednotlivé kópie pochádzajúce zo 4. storočia. BC e., pod nimi ležali kusy maľovanej omietky s ornamentami: rastlinné a zoomorfné. Na niektorých fragmentoch maľba reprodukuje vzor mramoru so žilami; ostatné sú pokryté tmavou farbou. Podobná nástenná maľba bola objavená v Olbii v roku 1960. Podobná nástenná maľba je známa v Pergamone, Priene, Delose, Alexandrii v 3.-2. storočí, v Bospore (Pantikapaea, Phanagoria) 36 a zodpovedá takzvanému druhému pompejskému štýlu. .

V posledných rokoch boli objavené pivnice so zasypanými amforami a zhromaždené početné fragmenty amfor z neskorého helenistického obdobia. Prevládajú ródske, menej početné sú sinopské; Hoci medzi importovanými kachlicami prevládajú sinopské kachlice, nachádzajú sa aj fragmenty kosských amfor. Posledne menované sa našli spolu s úlomkami svetlej hliny a červených hlinených amfor s dvojhlavňovou rukoväťou z centier južnej oblasti Čierneho mora. V zložení keramiky dominujú fragmenty čierno glazovaných a hnedo glazovaných maľovaných nádob z Malej Ázie, „megaránske“ misy a nádoby olbianskej produkcie.

V polovici 2. stor. BC e. Kruh vonkajších vzťahov Tiry sa zužuje. Napriek tomu výnos mesta Tomy z 2. – 1. storočia pochádza ešte z tejto doby. BC e. na počesť občana Thiry Nílu, čo svedčí o prepojení medzi Olbiou a Tomom a o sprostredkovateľskej úlohe Thiry v obchode s týmito mestami. V zničených budovách z neskorého helenistického obdobia sa nachádzajú mince z miest Amis a Thira z mitridatického obdobia (120-63 pred Kristom). Typológia jednej zo série mincí Théry tejto doby, ako ju poznamenal A. N. Zograf, sa zhoduje s typológiou skupín mincí posledného Mithridata razeného Panticapaeum 37 . Táto okolnosť spolu so spomínanými nálezmi na minciach Tyre of Amis z tej istej doby môže naznačovať podriadenosť Tyru Mithridatovi VI. Eupatorovi. Spolu s obmedzením obchodných väzieb materiály z tejto doby odrážajú prítomnosť miestnej remeselnej výroby v Tyre. Medzi zlomkami keramiky tak možno rozlíšiť lokálne vyrábané nádoby vyrobené podľa neskorohelénskeho typu: guľovité misky, dvojuchové džbány, s použitím leštenia v povrchovej úprave. V malých množstvách sa nachádzajú medené a železné trosky a izolované kovové predmety.

Figúrka vyrobená z rohu jeleňa lesného pochádzajúceho z Dnesteru, zobrazujúca ženu v miestnej špičatej pokrývke hlavy, naznačuje prítomnosť miestnych rezbárov kostí v meste.

V neskorohelénskych komplexoch je pozoruhodné najmä množstvo tvarovanej keramiky getických foriem: dácke vázy, hrnčeky s jedným uchom, misky s takmer čiernym alebo sivohnedým leštením, kým raná tvarovaná keramika z konca 6. – 5. storočia. BC e., blízko k skýtskym formám, sa našlo veľmi málo. Výskyt getických foriem keramiky, blízkych tým, ktoré sa našli na sídliskách v oblasti Dnestra, sa datuje do 4. – 3. storočia. BC e. Podobné formy nádob sú známe v Olbii, na Kozyrke (Getické kruhy), na sídliskách Dolného Dnepra v Zolotaya Balka, Gavrilovne a dokonca aj na sídliskách stredného Dnepra. Tvarovaná keramika z Thiry je najbližšia keramike z osád Podutsavje.

38 ADJ, s. 119, nasl., tab. XXXVIII - XLI; V. D. Blavatská, Fanagorská nástenná maľba. MIA, č. 57, M., 1957, str.
37 A. N. Zograf. Mince z Tyry, strana 30.

46

Ak úpadok obchodu, zníženie obchodných vzťahov, zánik života vo všetkých blízkych sídlach svedčia o hospodárskej kríze, ktorú mesto zažívalo od polovice alebo od druhej polovice 2. storočia. BC e., vtedy zničené a neobnovené stavby, v ktorých výplni dominujú materiály 2.-1. stor. BC poukazujú na mimoriadne ťažké časy, ktoré mesto zažilo v tomto období. Kríza mesta bola spojená so všeobecnou krízou helenistického sveta. Dve desaťročia po porážke Mithridates VI. Eupator bol Tyre, podobne ako Olbia, napadnutý Getami. Zničenie Thiry Getami okolo polovice 1. stor. BC e. Končí sa prvé obdobie jeho histórie.

Dejiny Thiry v nasledujúcich storočiach charakterizuje politický, ekonomický a kultúrny vplyv Ríma. Súdiac podľa údajov vykopávok v posledných rokoch (1958-1960), mesto sa po invázii Getov zotavilo pomerne rýchlo. Keramický materiál - amfory z prelomu nášho letopočtu, fragmenty nádob typu terra nigra, terra sigillata s kolkami 1. polovice 1. stor. n. e. Maloázijské a galské dielne, podobné tým, ktoré sa nachádzajú v Olbii, naznačujú rýchlu obnovu mestského života na začiatku nášho letopočtu. Obnova mesta sa začína asanáciou mestskej časti. Zničené helenistické budovy na prvej terase sa zapĺňajú. Hrubá vrstva výplne (asi 3 m) je základom obytných a hospodárskych štruktúr rímskej éry. Vykopané obytné budovy, prístavby, ulice a kanalizácie dávajú predstavu o usporiadaní mesta, terénnych úpravách a výstavbe domov.

Bohaté domy tejto doby pozostávali z piatich alebo šiestich izieb a jedného alebo dvoch dvorov. Priemerná veľkosť budov je asi 120 metrov štvorcových. m. Pôdorysne predstavujú od severu na juh pretiahnutý obdĺžnik, ktorého dlhé múry slúžili aj ako oporné múry terás. Veľkosť izieb 15-25 m2. m, nádvoria - 11-20 m2. m. Priestory navzájom nekomunikovali a mali prístup do dvora a odtiaľ na ulicu. Nádvoria boli najčastejšie vydláždené plochými kameňmi, občas bola dlažba upravená úlomkami múrov amfor. Vo dvoroch boli vybudované kamenné cisterny s žľabmi na zachytávanie dažďovej vody a zvody napojené na uličné vpusty.

Murivo stien naznačuje úpadok muriva a výstavby. Steny sú postavené na hline z nebrúsených kameňov rôznych veľkostí. Základy múrov tvoria veľké kamenné platne, vybrané zo zničených budov skoršej doby. Podlahy sú zemné, strechy sedlová a škridlová. Podobne ako na stavbách z helenistického obdobia sú tu pozorované prestavby a často aj prestavby (v jednej z miestností západnej budovy bol objavený domáci oltár). Nájdené v hlinenej podstielke pod budovou z 2. – 3. storočia. n. e. Hadriánove mince naznačujú, že takáto reštrukturalizácia sa uskutočnila v 20.-40. II storočia n. e. Postupne sa zhoršujú techniky murovania stien.

Ulica z 2.-3. storočia je dobre zachovaná. n. dláždené veľkými obdĺžnikovými doskami, pozdĺž ktorých okrajov sú položené malé kamene a dokonca aj úlomky keramiky. Dĺžka zachovanej časti ulice je 27 m, šírka 2,5 m Pod ulicou sa nachádzal odvodňovací žľab, ktorého steny pozostávali z veľkých zvislých platní, jeho koryto bolo obložené rovnakými platňami.

Epigrafických pamiatok Thiry v prvých storočiach nášho letopočtu je oveľa viac v porovnaní s predchádzajúcim obdobím (37 nápisov). Pre históriu Thiry sú zaujímavé aj niektoré nápisy z Olbie a Chersonesos, ktoré ďalej osvetľujú vzťah týchto miest s Thirou.

Dekrét na počesť Cocceusa (181 nl 38) spomína obvyklých sudcov a orgány mestskej správy: archontov, radu a ľudové zhromaždenie. Z iného

38 IPE, I 2, č.

47

dokument-nápis z Krátkeho (201 AD 39) sa dozvedáme o skutočnom obmedzení práv mestskej správy Rímom. Nápis, ktorý potvrdzuje doterajší zvyk oslobodiť mestskú komunitu Tiritu od povinností, uvádza, že novoprijatí občania budú využívať tieto privilégiá len vtedy, ak vládcovia provincie potvrdia ich občianske práva osobitným dekrétom. Z týchto nápisov je zrejmé, že hlavné pozície obsadila bohatá romanizovaná časť gréckeho obyvateľstva a Rimania. Tajomníkom koncilu (bule) bol v roku 181 Riman Valerius Rufus a rovnomenným archónom v roku 201 rímsky P. Aelius Calpurnius.

Nápis z Korotného, ​​ako ďalší zle zachovaný nápis zo začiatku 3. stor. n. e., ktorý sa nachádza v samotnom Tyre 40, je správa od rímskeho guvernéra provincie, ktorá hovorí o obchodovaní s loďami, clá, kontramarky na minciach; spomínajú sa aj „barbari“. Tieto nápisy sú dôležité pri posudzovaní významu obchodu v hospodárstve mesta v 2.-3. A. e. Okrem toho svedčia o pozornosti, ktorú Rím venoval pobrežiam Grécke mestá, vrátane Tire, ktorý ekonomicky a strategicky zohral dôležitú úlohu v zahraničná politika Rímska ríša vo svojej expanzii na východ, ktorá začala od čias Nera. Tieto mestá slúžili ako pevnosti na hraniciach ríše v boji proti barbarským kmeňom postupujúcim z východu. Zaradenie Thiry do sféry politického vplyvu Ríma potvrdzujú nálezy mincí 41.

Treba však uznať, že nadviazané politické vzťahy s Rímom boli priaznivé pre obnovenie života mesta na začiatku nášho letopočtu.

57 po Kr e., ako je zrejmé z vyššie uvedených nápisov, sa považuje za prvý rok novej chronológie Tyre. Po krymskej výprave Plautia Silvána sa závislosť Thiry od Ríma zintenzívnila. Za vlády Domiciána bola v Týre obnovená pravidelná razba medených mincí, ktoré sa vzhľadom nelíšili od bežných mincí miest, ktoré boli súčasťou Rímskej ríše. Cisárske razenie mincí v Týre pokračovalo s občasnými prestávkami až do vlády Severusa Alexandra.

Množstvo latinských nápisov zo začiatku 2. stor. n. e. z Thiry a značky na kachliach potvrdzujú prítomnosť rímskych posádok v meste I. talianskej, XI. Klaudiovej a V. macedónskej légie 42, dávno pred jeho začlenením do rímskej provincie Moesia Inferior. Papyrus datovaný do konca Trajánovej vlády uvádza, že dvaja jazdci z kohorty I Hispanorum Veterana 43 boli poslaní do Týru ako súčasť rímskej posádky umiestnenej v meste. Mesto je však opísané ako extra provinciam. Thira teda formálne zostala dlho samostatným mestom a do provincie bola zaradená až za Antonina Pia, čo potvrdzuje ako nápis z Korotnoje, tak aj mince z Thiry 44 . Zostal súčasťou provincie až do konca vlády Severa, keď bola z mesta stiahnutá rímska posádka.

II storočia a prvé desaťročia 3. storočia. n. e. charakterizovaný novým krátkodobým rozmachom hospodárstva mesta. Obchod zjavne zaujíma významné miesto, a to nielen medzi západnými pontskými mestami a Olbiou, ale aj s obyvateľstvom regiónu Dnester. Ekonomické väzby západontských miest s Olbiou a úlohu Thiry pri posilňovaní týchto väzieb dosvedčuje Olbiansky dekrét z 2. – začiatku 3. storočia. n. e. na počesť Theoklesa, syna Satpra 45, a numizmaticky

39 Tamže, číslo 4.
40 P. Nicorescu. Scavi e Scoperte..., s. 394-396; P. O. Karyškovskij. Materiály pre zber starých nápisov..., s.
41 A. N. Zograf. Mince z Tyry, strana 31.
42 E. V. Maksimov. Nová pamiatka z prvých storočí nášho letopočtu v Tyre. KSI A AN Ukrajinská SSR, 5, 1955, s. 80-82.
43 G. Kantakuzena. Un papyrus latin relatif â la défense du Bas Danube. "Revue historique du Sud-Est européen", V, č. 1-3, 1928, s. 38 slov.
44 A. N. Zograf. Mince z Tyry, strana 15.
45 IPE, I 2, č.

48

s našimi nálezmi. Olbijské mince z 1., 2. a 3. storočia sa nachádzajú v Týre. n. e. Dôležitosť Thiry ako sprostredkovateľskej obchodnej stanice a existenciu pozemnej cesty po prvý raz v storočí nášho letopočtu potvrdzuje slávne itinerárium 46 (cesta), napísané farbou na koženom štíte bojovníka, nájdené v Dura - Europos. Označuje prechod cez Dunaj, potom cestu cez Thiru do Olbie a Chersonézu.

Spojenie s Chersonésom naznačuje minca Chersonés z 3. storočia nájdená v Tyre. n. e. 47 a fragment mramorovej dosky z Chersonesos s nápisom 51 [έν]/Τύρα τα [πόλει]; podľa V. V. Latysheva je to časť dekrétu vypracovaného na počesť osoby, ktorá mala nejaké spojenie s Tyre 48. Ďalší fragment nápisu s podobným obsahom bol nájdený v Chersonesus po vojne 49. Určité potvrdenie týchto súvislostí nachádzame v budove z 2. – začiatku 3. storočia. n. e. červené hlinené hrnce, zdobené kvetinovými vzormi a gréckymi nápismi bielou farbou πεΐνε εύφραίνou, považované za výrobky chersonských dielní 50.

O spojitosti Théry so západontskými mestami okrem vyššie uvedeného dekrétu na počesť Theoklesa svedčí aj náhrobný kameň občana Théry, nájdený v Tomi alebo v starovekej Odese 51, a niektoré znaky spoločné pre mince. z Thery a týchto miest, napríklad znaky hodnoty na minciach. Spolu s tovarom zo západných pontských miest sa do Týru dostali aj mince tráckych kráľov. Celkový obraz vonkajších vzťahov Týru v prvých storočiach nášho letopočtu dopĺňa vzácna minca nájdená v Týre podľa definície P. O. Karyškovského, ktorú razil trácky kráľ Rimitalko z čias Augusta. O významnej úlohe obchodu v hospodárstve mesta hovorí aj nápis z 2. storočia. n. nájdený na námestí pevnosti, teda medzi pevnosťou a ústím. Hovorí o platbe za prepravu určitého tovaru dodávaného barbarmi a o niektorých obmedzeniach pre cudzincov 52.

Na prelome storočí a v prvých storočiach nášho letopočtu do Týru naďalej prichádzalo veľké množstvo pergamskej keramiky s červenou glazúrou (šálky, riad) a amfory s úzkym hrdlom, zrejme pochádzajúce z centier južného čiernomorského regiónu. ; mnohé z nich sú vyrazené a popísané červenou farbou. Veľa takýchto amfor sa nachádza aj v Olbii a Tanais a nachádzajú sa aj rovnaké značky. Do Týru sa dovážala aj knidská červenoglazovaná keramika. Spojenie s Egyptom naznačuje alexandrijská minca z cisárskych čias 53, amulety, skarabeovia a iné ukážky drobného egyptského plastiky. Tieto nálezy možno porovnať s dedikačným nápisom v Tire to Serapis a Isis 54. Na základe Olbianovho dekrétu na počesť Theoklesa sa dá predpokladať, že Týrus bol v prvých storočiach nášho letopočtu spojený so všetkými mestami uvedenými v tomto nápise. Spojenie s Milétom v prvých storočiach nášho letopočtu dokazuje to, čo sa našlo na Akropola v Aténach náhrobný kameň s nápisom: „Lafaeia Tyrian, Hermeus, syn Erosa, Milesian.“ 55

V peňažnom obehu boli spolu s miestnou meďou v obehu rímske strieborné denáre; najstaršie z nich pochádzajú z 30. rokov 1. storočia. BC e.-

46 F. Cumont. Fragment de bouclier portant une liste d'etapes. "Sýria", VI, 1925, s. 11 slov
47 E. P. Stern. Vykopávky v Akkermane v lete 1912, s. 96-97. Minca bola nesprávne datovaná do 1. storočia. n. e.; datovanie objasnil V. A. Anokhin.
48 V.V. Grécke a latinské nápisy nájdené v Južné Rusko v roku 1901 IAC, c. 3, 1902, str.
49 G. D. Belov, S. F. Strzheletsky a A. L. Yakobson. Vykopávky 1941, 1947 a 1948 MIA, č. 34, M.-L., 1953, s. 194. obr. 43; správa E.I. Solomonika na Akademickej rade Archeologického ústavu Akadémie vied Ukrajinskej SSR v januári 1960. Text nápisu reštauroval E.I.
50 Správa K.K. Kostsjushka-Valyuzhinicha o jeho vykopávkach v Chersonesose. UAC za rok 1896. Petrohrad, 1898, s. 187, obr. 567.
51 P. O. Karyshkovsky Materiály pre zber starých nápisov..., s. 120, č.
52 IPE, I 2, č.
53 A. N. Zograf. Mince z Tyry, strana 60.
54 IPE, I 2, č.
55 P. O. Karyškovskij. Materiály pre zber starých nápisov..., s.

49

razenie mincí Marka Antonia pre rímske légie. Tri poklady nájdené v Týre zahŕňali rímske strieborné mince a medené mince mestského razenia. Poklad rovnakého zloženia sa našiel v roku 1949 medzi Ovidiopolom a Roksolany 56 . Prítomnosť mincí vyrazených v priebehu dvoch a troch storočí v pokladoch naznačuje, že tieto mince dlho nevyšli z obehu. Počet rímskych mincí v pokladoch je malý (napr. v poklade nájdenom v roku 1958 bolo 31 strieborných denárov a 150 tirských mincí).

Rovnako ako v predchádzajúcom období, aj v rímskych dobách zaujímalo popredné miesto v hospodárstve mesta poľnohospodárstvo a vinohradníctvo. Dôkazom toho sú aj naďalej vyobrazenia na minciach a najmä kontramarky na minciach Domitiana a Severusa Alexandra v podobe klasu a strapca hrozna. Materiály zo štúdia osád pri obciach Mologi a Chairy z 2.-začiatku 3. stor. n. e. naznačujú rozširovanie mestského poľnohospodárskeho obvodu v tejto dobe. V samotnom meste sa v domoch nachádzajú mlynčeky na obilie a veľké množstvo veľkých amfor s výškou viac ako 1 m a obvodom asi 2 m so spálenými zrnami pšenice, prosa a jačmeňa. Veľký význam mal aj rybolov.

Máme málo materiálu, ktorý by charakterizoval mestskú remeselnú výrobu. Jedna keramická pec sa našla v Tire a našli sa úlomky vyradených amfor. Vo vrstve tejto doby sa nachádzajú medené a železné trosky. Našlo sa málo kovových výrobkov: malý počet bronzových brošní z 2. – 3. storočia. n. napr. jednotlivé fragmenty zrkadiel sarmatského typu; z domácich potrieb - medené kľúče, železné zámky, svorky, kľučky dverí, klince, nože; zo zbraní - jeden železný hrot oštepu. Existujú aj predmety vyrobené z kostí: podšívka z rukoväte nožov, štýly, ihly.

Existuje dôvod domnievať sa, že Thira bola v prvých storočiach nášho letopočtu spojená s osadami regiónu Dnester. Neďaleko Tiry, neďaleko dediny. V Tudorove bolo objavených množstvo sídlisk, kde sa našlo veľké množstvo fragmentov amfor. Výskumníci klasifikujú osady ako pamiatky čerňachovskej kultúry. Na vokanskom sarmatskom pohrebisku 57 sa našla keramika s červenou glazúrou. Ide o malé jednoručné a obojručné hrnce, ktoré sa nelíšia od tých, ktoré sa vyrábajú v Tire. Svetlé hlinené amfory s úzkym hrdlom sa nachádzajú aj v oblasti Dnestra. Všetky tieto produkty, ktoré sa našli v osadách čerňachovskej kultúry v prvých storočiach nášho letopočtu, tam nepochybne priniesli priamo z Tyru.

Mince z Thiry z rímskych čias naznačujú uctievanie kultov Herkula a Dionýza - hlavných patrónov cisárskeho domu Severusa. Kulty Cybele a Serapis sa rozšírili. Nálezy mincí z Tiry na Berezane, kde sa v prvých storočiach nášho letopočtu nachádzala svätyňa Achilla Pontarcha, naznačujú úctu k tomuto božstvu v meste.

Na štúdium kultúry Thiry tohto obdobia poskytujú materiál umelecké predmety nájdené pri vykopávkach, najmä drobné plastiky, ako napríklad Dionýzova herma, figurína Hygieny, časť torza Atény (?), súsošie- dve ženské postavy sediace v póze Cybele, doska s obrazom lovca Artemis. Posledné dva nálezy majú blízku analógiu v lokalitách západného čiernomorského regiónu. Hrubý obraz Artemis 58 na mramorovej doske pripomína reliéfy zobrazujúce túto bohyňu nájdenú v Charax 59 v údajných svätyniach tráckych bohov. Vzhľadom na zloženie légií umiestnených v meste možno

56 P. O. Karyškovskij. Poznámky k numizmatike starovekého čiernomorského regiónu. VDI, 1960, č. 3, s.
57 G. B. Fedorov. K problematike sarmatskej kultúry v Moldavsku. „Správy moldavskej pobočky Akadémie vied ZSSR“, Kišiňov, 1956, s.
58 P. Nicorescu. Scavi e Scoperte..., s. 393, obr. 8.
59 M. I. Rostovtsev. Svätyňa tráckych bohov a nápisy príjemcov v Ai-Todor. IAC, v. 40, Petrohrad, 1911, s. 1-42, tab. V, 13.

50

myslieť si, že takáto svätyňa existovala v Týre. Figúrka pešieho bojovníka, pravdepodobne zobrazujúca niektorého z predstaviteľov miestnych kmeňov, bola vykonaná na spôsob neskoroantického umenia a vyznačuje sa nesprávnymi proporciami ľudskej postavy, schematizáciou a primitívnosťou prevedenia 60.

Bez pripomenutia veľkej sochy rímskeho legionára z 2. storočia by bol zoznam sochárskych pamiatok neúplný. n. e., nájdený v ústí rieky pred revolúciou a uložený v Archeologickom múzeu v Odese.

Sochy nájdené v Týre svedčia o troch trendoch v umení Týru v rímskych dobách: archaickej gréčtine, miestnemu umeniu gréckych miest v regióne Severného a severozápadného Čierneho mora a vysoko barbarizovanom neskoroantickom umení periférie staroveku. sveta.

Ako je uvedené vyššie, zo storočia IV-III. BC e. objavujú na území mesta rôzne formy tvarovaná keramika getského vzhľadu. Množstvo tejto keramiky narastá na prelome nášho letopočtu. Zdá sa nám, že rozšírenie tejto keramiky súviselo so zmenou etnického zloženia obyvateľstva mesta, ku ktorej došlo v súvislosti s pohybmi kmeňov obývajúcich územie severnej a severozápadnej oblasti Čierneho mora. Existuje len veľmi málo písomných dôkazov o týchto zmenách v pneumatike. Ovídius, vyhnaný do Tomiho, vo svojej Tristii (V, 7, 10) vykresľuje obraz mestského života, možno s trochou zveličenia: „hoci sa na tomto pobreží miešajú Gréci a Geti, stále si požičiava viac od nepokojných Getov. Viac Sarmatov a Getianov sa pohybuje na koňoch hore-dole po uliciach.“ Podobný obraz bolo evidentne možné pozorovať v Tyre, ako jednom z miest, ktoré má Tom najbližšie. V Tyre, rovnako ako v Olbii a iných mestách, sa bohatí mešťania spojili s ušľachtilými predstaviteľmi kmeňov žijúcimi v blízkosti mesta. Na už spomínanom náhrobnom kameni, nájdenom v Tomi alebo v starovekej Odese, sa zachovali mená rodičov, ktorí náhrobok svojmu synovi postavili. Otec sa volá Aurelius Heraclides, matka sa volá Madagava. Meno matky nie je grécke, B. N. Grakov považuje za možné priradiť ho k sarmatským 61.

Predstavu o etnickom zložení obyvateľstva Týru v prvých storočiach nášho letopočtu poskytuje dekrét na počesť Cocceusa (181)62. Uvádza mená štyroch archontov a sedemnástich svedkov. Väčšina z nich má grécke mená. Romanizované grécke mená tvoria viac ako štvrtinu mien uvedených v nápise. Existujú niektoré negrécke mená; niektoré z nich sú trácke. Hlavnú, prevažnú časť obyvateľstva však stále tvorili Gréci.

Tvarovaná keramika z prvých storočí nášho letopočtu sa líši od keramiky z predchádzajúceho obdobia. Jeho formy sú blízke sarmatským jedlám a určité typy sú podľa definície M. A. Tikhanovej podobné nádobám nájdeným v oblasti Horného Dnestra. Kuchynské náradie je lisované. Používanie tejto keramiky, ako aj naturalizácia celého hospodárstva na konci tohto obdobia, sú znakmi rusifikácia mesta, ktorá sa pozoruje vo všetkých mestách severného čiernomorského regiónu. Hojné stopy požiarov, vystopované počas vykopávok, naznačujú ťažký osud, ktorý mesto postihol. Mince Severusa Alexandra s kontramarkami nájdenými vo vykopaných budovách označujú čas smrti Thiry - 40. roky 3. storočia. n. e. S najväčšou pravdepodobnosťou mesto zničili Góti.

Staroveké mestá severného čiernomorského regiónu, niektoré skôr, iné o niečo neskôr, teda zdieľali spoločný osud celého starovekého sveta, ktorý nedokázal odolať náporu barbarských kmeňov. Ekonomické väzby Tiry s geto-tráckym svetom však nemohli ovplyvniť zrýchlenie jeho sociálno-ekonomického rozvoja a posilnenie procesu formovania tried medzi nimi.

60 A. I. Furmanskaja. Nové sochárske pamiatky z Thiry. KSIA, c. 10, 1960, s. 78-83.
61 B. N. Grakov. Materiály o histórii Scythie v gréckych nápisoch Balkánsky polostrov a Malej Ázie. VDI, 1939, č. 3, s. 312. Tento nápis znovu publikoval P. O. Karyshkov „k a m ​​- Materiály pre zber starých nápisov..., s. 120, č. 9. Rozpor v mene matky: Μοίόαγαΰαα. -Μαγαόϊυα v V najnovšom vydaní je pravdepodobne preklep.
62 IPE, I 2, č.

Pripravené podľa vydania:

Starožitné mesto/ Akadémia vied ZSSR. Archeologický ústav. - M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1963.

Strelecká galéria(skala) - názov starovekého slávneho fénického mesta, ktoré sa opakovane uvádza vo Svätom. Písmo a klasickí autori (). Podľa Josephusa bol založený 240 rokov pred Šalamúnovým chrámom. Pri delení Zasľúbenej zeme sa Týr nachádzal na hranici kmeňa Ašer, no vlastnili ho jeho pôvodní obyvatelia a dlho mu vládli jeho vlastní králi. Mená niektorých z nich sú uvedené vo Svätom písme. Písma (; ). Za vlády Dávida a Šalamúna existovalo medzi Týrčanmi a Židmi obzvlášť priateľské spojenectvo, ktoré nepochybne veľmi priaznivo napomáhalo obchodným vzťahom Židov, pretože Týrčania boli dlho známi svojím námorným obchodom.

Prepych, skazenosť a modlárstvo Tyrianov boli opakovane obzvlášť dôrazne odsudzované prorokmi, ktorí na to predpovedali konečné zničenie Týru (, , , atď.). Niektoré z týchto biblických predpovedí a hlavne tie, ktoré sa nachádzajú v knihe. Ave. Ezechiel, sa vyznačujú osobitnou silou, jasnosťou a úplnosťou. Označujú silu Tyru, jeho pestrý a obrovský obchod, jeho bohatstvo, luxus atď.

Týrus nebol taký starý ako Sidon, ale bol vyšší ako on. Pozostávala z dvoch samostatných častí: jedna z nich bola na skale resp malý ostrov, blízko pobrežia a druhý na pevnine; ale kto z nich je starsi je diskutabilne. Časť Tyru, ktorá sa nachádza na pevnine, sa volala Pale Tyre alebo starý Tyre, tiahla sa pozdĺž pobrežia v dĺžke 7 míľ a ostrov Tyre mal po obvode 22 štadiónov; podľa väčšiny vykladačov je však časť Týru, ktorá sa nachádza na pevnine, staršia ako prvá. Joshua to už spomína ako opevnené mesto(). V blízkosti mesta boli dva prístavy, jeden na severnej strane, tzv Sidonskaja a druhý na juhu - egyptský. Oba tieto prístavy spájal obrovský kanál prechádzajúci celým mestom.

Týrus sa v Biblii niekoľkokrát spomína počas vlády Dávida a Šalamúna, ako je uvedené vyššie. Hiram, kráľ Týru, uzavrel spojenectvo s Dávidom a Šalamúnom a dodal im cédrové stromy, tesárov a murárov na stavbu chrámu a paláca v židovskom hlavnom meste. S pomocou Hirama Šalamún založil flotilu na konci Elanitského zálivu Červeného mora, neďaleko Elathu, v edomitskom meste Ezion-geber, a spolu s týrskymi námorníkmi išli Židia do Ofiru, odtiaľto veľa zlata, striebra, drahých kameňov zo slonoviny atď. Po niekoľkých časoch po smrti Šalamúna, dcéry týrskeho c. Etbaala, Jezábel, sa vydala za izraelského kňaza. Ahava.

Svätý Ezechiel () jasne píše o obchodných vzťahoch medzi Týrčanmi a Izraelčanmi. Ale spolu s nástupom Týrianov, s nárastom ich bohatstva a slávy, ich neresti a neprávosti narastali a množili sa. Vo svojej arogancii a obrovskej hrdosti prehovoril Tyr vo svojom srdci: Som boh a sedím na Božom sedadle v srdci morí(). Už len mená Jezábel a jej dcéry Ataliy, pôvodom Tyrčanky, dostatočne svedčia o žalostnom stave, v ktorom bola morálka Týrianov za izraelských kráľov. Vo všeobecnosti o hlbokom morálnom úpadku Týru svätý Ezechiel píše nasledovné: Si pečaťou dokonalosti, plnosťou múdrosti a večnej krásy. Boli ste v Edene, v záhrade Božej; tvoje odevy boli ozdobené všetkými druhmi drahých kameňov; bol si pomazaný cherubín; bol si dokonalý svojimi spôsobmi. Ale kvôli rozľahlosti vášho obchodu je vaše vnútro naplnené nepravdou. Pre množstvo svojich neprávostí vo svojom nespravodlivom obchode si poškvrnil svoje svätyne... Preto hľa, povstanem proti tebe, Týrus, hovorí Pán, mnohé národy, a zboria hradby Týru a zničiť jeho veže; a pozametám z neho jeho prach a urobím ho holou skalou. Bude to miesto na roztiahnutie sietí uprostred mora a bude to pre národy na plienenie.(; ). Toto všetko sa splnilo v pravý čas.

Keď Týr osídlil mnoho kolónií na rôznych miestach a založil Kartágo, keď jeho nadvláda na mori bola bezpečná, po prvýkrát sa vo svojej vlastnej krajine dostal do konfliktu s jedným silným ázijským dobyvateľom, Shalmaneserom, c. Asýrčan, a potom s Nabuchodonozorom, c. Babylončan, ktorý ho obliehal, podľa niektorých trinásť rokov, a napokon so slávnym macedónskym kráľom Alexandrom, od ktorého opäť utrpel strašné obliehanie. Hoci s obrovským úsilím a nákladmi postavil obrovskú hlinenú priehradu od Týru na pevnine až po Týr na ostrove, napriek tomu mesto po sedemmesačnej obrane zachvátila búrka. Dobytie mesta sprevádzali strašné následky; bol spálený; 10 000 jej obyvateľov bolo usmrtených a 40 000 bolo predaných do otroctva. Priehrada, ktorú postavil Alexander Veľký, zostala v podobe ruín dodnes, ako nezabudnuteľná pamiatka starovekého Týru a vďaka nej sa z ostrova stal polostrov. Týrus, ktorý bol na nejaký čas podrobený moci Seleukovcov, sa následne dostal pod nadvládu Rimanov; ale už nikdy nemohol získať späť svoju bývalú nádheru a veľkosť.

V stredoveku bol Týr opakovane obliehaný križiakmi a potom ho nejaký čas ovládla Benátska republika. Týrus, ktorý existoval na pevnine za čias prorokov v celej svojej vznešenosti a bohatstve, teraz úplne zmizol a nezachovala sa po ňom, s výnimkou úlomkov zničeného vodovodného systému, ani najmenšia stopa; kamene a polená, z ktorých bola postavená, a dokonca aj jej popol a trosky ležia na dne mora, kam ich hodil impozantný dobyvateľ. Rybári novej dediny nachádzajúcej sa na staroveký ostrov, oprávnený Sur alebo Sor, doslova v súlade s proroctvom tu rozprestreli svoje siete na piesku, ktorý pokrýva hladinu priehrady. Má až 3000 obyvateľov a podľa proroctva Ezechiela teraz stojí chudobný, prázdny, na samote na ostrove, uprostred šíreho mora, ako jediný predstaviteľ starovekého, kedysi slávneho, bohatého a arogantného Pneumatika.

Áno, znovu opakujeme, prorocké náznaky Týru v biblických knihách sú početné a rôznorodé: napríklad v knihe. Ave. Ezekiel () pred našimi očami míňa živú panorámu v sekvenčnom poradí s loďami a obchodom z Tyru, s jeho obchodné trhy a burzy s ich rôznymi dovozmi a vývozmi, s rôznymi obyvateľmi z mnohých a vzdialených krajín; napokon s jeho obrovským bohatstvom, luxusom a nádherou. Z Hebronu vyvážal senairské cyprusy na stavbu svojich plošín a libanonské cédre na stavbu sťažňov na svojich lodiach. Svoje veslá si vyrobil z bášanských dubov. Z Grécka, príp Grécke ostrovy, bola mu dodaná slonovina na ozdobenie jeho lodí; z Egypta - vzorované látky na plachty a vlajky; modré a fialové látky - z Polonézy na prehozy. Zo Sidonu a Arábie sa k nemu hrnuli veslári; ale Týr mal aj vlastných odborníkov na námorné záležitosti a vymenoval ich za kormidelníkov. Bohatý Taršíš mu platil za jeho tovar striebrom, železom, olovom a cínom. Z Grécka a krajín hraničiacich s Pontom dostal otrokov, otrokyne a medený riad a kone, bojové kone a hinnie z Arménska. Z brehov Perzský záliv a ostrovy ležiace na ňom, slonovina a eben boli dodané do Týru. Zo Sýrie dostal purpurové látky, jemné plátno, koraly a rubíny; z Judska a izraelskej krajiny - pšenica, olej, med a balzam; z Damasku - víno Helbon a biela vlna; z Kamenistej Arábie a od kniežat z Kedaru - jahniat, baranov a kozliatok; od Sávy a Rayemy - všetko najlepšie kadidlo; z Indie - zlato a drahé kamene; z Mezopotámie, Cháranu a Babylonie priniesli Asýrčania do Týru všetky predmety toho najušľachtilejšieho luxusu. Ale dosť.

Pre nás, deti nového Izraela, sú zaujímavejšie zmienky o tomto kedysi slávnom meste, ktoré sa nachádzajú v Novom zákone. Pán Ježiš Kristus našiel obyvateľov Týru, napriek všetkým ich morálnym neduhom, schopnejších vnímať pravdy spasenia ako niektorí Židia. Ak, ako hovorí, sily, ktoré sa u vás prejavili, boli prejavené v Týre a Sidone, to znamená v mestách Júda, Chorazin a Betsaida, už dávno by činili pokánie vo vrecovine a popole. Ale hovorím ti, dodal Spasiteľ obyvateľom spomínaných miest, že Týru a Sidonu bude v deň súdu znesiteľnejšie ako vám( ).

Z knihy Skutky sv. apoštolov, je jasné, že kresťanská cirkev bola vytvorená už v Týre. Ap. Pavol, ktorý sa po tretej ceste vrátil do Jeruzalema, zastavil sa na svojej ceste v Týre, našiel si tu učeníkov, čiže veriacich, a zostal s nimi sedem dní. Jeho odchod z Týru podľa kňaza. pisateľ knihy Skutkov sv. apoštolov, bolo to ako odchod otca rodiny: všetci veriaci s manželkami a deťmi ho sprevádzali von z mesta a na brehu, na kolenách pokrčených, modlili sa, prosili apoštola od Pána o šťastný cesta ().

V roku 196 nášho letopočtu bol v Týre biskupský stolec; v tom istom meste v 3. storočí slávny ukončil svoj život.

Taký je osud Týru a také sú žalostné stopy jeho bývalej veľkosti a slávy!

Staroveké mesto Tyre. Jeho príbeh je plný hrdinstva a tragédie. Týros bol jediným mestom, ktoré sa na rozdiel od iných fénických miest nevzdalo Alexandrovi Veľkému. Obyvatelia Týru dali prednosť brutálnej vojne pred ponižujúcim mierom. Následky šialenej odvahy boli desivé. Kedysi preplnené ulice sú prázdne. Mesto sa zmenilo na kráľovstvo mŕtvych.
O založení Týru kolovali rôzne legendy. Samotní Feničania nazývali svoje mesto Tsor „skalou“, pretože sa nachádzalo na skalnatom ostrove. Astarte tu našla hviezdu, ktorá spadla z neba a porodila boha mora Melqarta, budúceho patróna Týru. Legendy tvrdia, že pred založením prvej osady tento malý kúsok zeme brázdil vody Stredozemné more. Melqart, ktorý naučil Kanaáncov stavať lode, nariadil ľuďom, aby našli svoje rodisko. Tam museli obetovať orla, ktorý bojoval s hadom. Len čo orlia krv pokropila skaly, ostrov sa okamžite zastavil. Stalo sa to osemsto metrov od brehu. Odvtedy začali týrski námorníci darovať lodné kotvy Melqartovi, „morskému baalovi“. V 28. storočí pred Kr. mešťania postavili na jeho počesť chrám. Pred ním stáli dva deväťmetrové stĺpy z čistého zlata. Kňazi chodili po areáli chrámu bosí. Denné obete sprevádzali rituálne tance. Melqart z vďačnosti umožnil obyvateľom mesta kolonizovať rozsiahle pobrežie Stredozemného mora.
Občania kolónií a metropol zase pripisovali svojmu patrónovi stvorenie všetkého, čo si mimoriadne vážili. Podľa legendy to bol Melqart, kto naučil ľudí, ako dostať z morského dna fialové mäkkýše. Po vysušení tela mäkkýšov na slnku zostala v škrupine kvapka svetlej tekutiny. Kvapky sa zbierali. Vyrábali sa z nich farby, ktoré sa používali na farbenie látok. Jeho cena bola neuveriteľne vysoká: iba králi a ich sprievod si mohli dovoliť kúpiť kúsok za tuniku. Fenickí obchodníci dodávali purpurovú farbu Grékom a Rimanom, ktorí boli presvedčení, že ich kontinent sa volá Európa vďaka fenickej dcére tyrského kráľa Agenora. Ako viete, býk so smutnými očami uniesol Európu, keď kráčala po tyrskom pobreží Stredozemného mora.
V 10. storočí pred Kr. Kráľ Hiram prestaval hlavnú svätyňu mesta. Bol obklopený ubytovaním pre pútnikov. Melqart k nim prišiel vo sne. Jeho proroctvá o budúcnosti rozlúštili týrski vykladači snov. Bohovia vtedy netušili, že len o pár storočí neskôr Feníciu navštívi potomok Herkula a Achilla, syn Dia, pri ktorého zrode stála aj samotná Artemis. Tento syn bol Alexander III., lepšie známy ako Alexander Veľký. Pred začiatkom kampane išiel do Delphi, aby navštívil Apollo, aby si vypočul jeho myšlienky o nadchádzajúcej akcii. Bola zima a Apollo, ako viete, na zimu odletel z Delf. Veštci mlčali. Nebolo sa teda koho opýtať na budúcnosť. Alexander sa pokúsil vtiahnuť kňažku Apolla do chrámu, aby mohla predpovedať osud ázijského ťaženia. Kňažka, ktorá sa bránila, zakričala: „Ach, Alexander, myslíš si, že si neporaziteľný? Posledné slovo macedónskeho kráľa upokojilo a s ľahkým srdcom sa presunul na Východ, aby znovu dobyl mestá, ktoré kedysi stratili Gréci. Na jar roku 334 pred Kr. Armáda dlhosrstých, krátkonohých, hladko oholených a sladko voňajúcich olejov Alexandra zradne, bez vyhlásenia vojny, zaútočila na Peržanov. Macedónec začal vojnu prakticky s ničím. Po prvej bitke sľúbil perzský kráľ Dareios Alexandrovi zaplatiť toľko, koľko obyvatelia celej Macedónie neunesú. Alexander odmietol. Už predtým sa rozhodol dobyť fénické mestá, ktoré poskytli perzskému námorníctvu lode a posádku. Bolo to veľmi jednoduché, pretože mestské štáty, ktoré medzi sebou súťažili na stredomorských trhoch, boli medzi sebou nepriateľské. Byblos sa okamžite vzdal. Toto mesto dúfalo, že s pomocou Alexandra získa späť svoju bývalú moc. Potom sa Sidon vzdal. Jeho obyvatelia verili, že pod novým vládcom konečne uvidia Týra na kolenách. Alexandrov postup zo Sidonu na juh nakrátko zastavili týrski vyslanci. Na hlavu dobyvateľa Fenície položili zlatý veniec a vyhlásili, že sú pripravení podriadiť sa vôli kráľa. Alexander požiadal veľvyslancov, aby povedali Tyrianom, že chce obetovať Melqartovi v chráme na ostrove. Týrčania Macedóncom poradili, aby obetovali v Paletire, teda v Starom Týre, meste na pevnine. Veliteľ nemohol zniesť takú urážku. Začalo sa jedno z najdlhších a najtvrdohlavejších obliehaní v celej histórii vojny. Alexander Veľký sa rozhodol spojiť ostrov s pevninou pomocou priehrady. Do jej základne najskôr nasypal dve vedrá piesku. Obyvatelia Paletiru boli nútení zbúrať vlastné domy, aby priehrada nemala nedostatok stavebného materiálu. Všetko sa robilo ručne, bez konského ťahu. Cédrové kmene odvliekli z libanonských hôr a pochovali ich do morského dna. To bol začiatok predátorského ničenia fénických lesov. Alexander postavil svoju flotilu z cédra a bol tak unesený, že tento strom je v Libanone stále veľmi vzácny. Pred príchodom Macedóncov boli horské svahy Fenície pokryté bujnou vegetáciou.
Priehrada na ostrov trvala sedem mesiacov a štyridsaťtisíc obyvateľov Tyru vydržalo presne rovnaký čas. V júli 332 pred Kr. vojská vtrhli do mesta. 6 tisíc Feničanov bolo zabitých, 13 tisíc predaných do otroctva. Ako varovanie pre rebelov bolo 2 000 obrancov pribitých na kríže. Kríže stáli pri hlavnej ceste a mŕtvoly z nich neodstránili niekoľko týždňov. Macedónci, ktorí zomreli počas útoku (bolo ich asi štyristo), boli pochovaní podľa rituálu opísaného Homérom v Iliade: telá boli spálené, kosti umyté vo víne, zabalené do purpuru a uložené do hrobky pozdĺž so zbraňami. Takto boli pochovaní Homérov Patroklos a Hektor.
Z Týru sa Macedónci vydali dobyť Egypt. Táto krajina Alexandra neodolateľne priťahovala. Národy Stredomoria ho považovali za kolísku najuznávanejšej a najstaršej kultúry. Egypťania privítali kráľa ako osloboditeľa spod perzského jarma. Bol vyhlásený za faraóna, syna boha slnka Ra. Nový vládca nariadil na jeho počesť v Karnaku postaviť chrám so svätyňou.
V roku 331 pred Kr. sa víťazné vojsko vrátilo do Fenície. Alexander zriadil súdny tábor v Tyre. Cára navštevovali architekti, umelci, sochári, spisovatelia, filozofi, historici a básnici. V Týre žili príbuzní porazených fénických aristokratov, najušľachtilejší z hetárov. Do mesta prúdili pocty z už dobytých miest, konali sa tu procesy pod predsedníctvom Alexandra a prijímali sa tu veľvyslanci cudzích mocností. Od začiatku ťaženia neuplynuli viac ako dva roky, bola dobytá tretina sveta a Alexander sa rozhodol dať vojakom prestávku od vojenských záležitostí. Nečinnosť ma pohltila. Alexander s ňou bojoval, ako len mohol. Organizoval športové hry, napríklad grécke olympijské hry. Obzvlášť populárne boli preteky na vozoch, päťboj, zápas a pästný súboj. Uskutočnili sa komické bitky medzi „priateľmi“ a „nepriateľmi“. „Priatelia“, vedení cárom, vždy zvíťazili, hoci to veliteľovi neprinieslo veľkú radosť. Vojaci ho natreli ovčím trusom, posadili na osla a prechádzali okolo a spievali obscénne piesne. V Tyre sa často konali divadelné olympijské hry. Prišli sem herci z Talianska, Malej Ázie, Grécka. Čítali poéziu a inscenovali Euripida a Sofokla. Vojaci dali prednosť veselým hercom. Bili ženy koženými falusmi, páchali na nich teatrálne násilie, močili a ulievali sa, masturbovali priamo pred publikom. Herečky predviedli niečo ako kankán a odhalili všetko, čo verejnosť chcela vidieť. Alexander veril, že takéto „divadlo v prvej línii“ pomáha vojakom zbaviť sa strachu a túžby po domove. V máji 331 pred Kr. smäd po dobrodružstve zaviedol Alexandra z Týru ďalej na východ.
Po vytvorení obrovskej ríše zomrel veľký dobyvateľ buď na močiarnu horúčku, alebo na ťažkú ​​​​kocovinu, alebo na otravu. Po jeho smrti sa jeho impérium rozpadlo na kusy. Fénicii vládol jeden z generálov Alexandra Veľkého, Seleukos. V tom čase už Gréci tvorili významnú časť populácie Fenície. Priniesli so sebou technický pokrok, podarilo sa im postaviť cesty, položiť spoľahlivé vodovodné potrubia a zaviedli jednotné menového systému. Slovom, zasadili tu civilizáciu. Grécky jazyk sa rozšíril všade. A ktovie, kresťanstvo by prekročilo hranice Judey, stalo by sa svetovým náboženstvom bez sprostredkovateľského poslania gréckeho jazyka, bez krvavých výbojov Alexandra III., známeho skôr ako Alexander Veľký.

Jedno z najneobvyklejších proroctiev v Biblii sa týka osudu starovekého mesta Týru. Nie je prekvapujúce, že tento príklad používajú takmer všetky knihy napísané na obranu kresťanstva. Dôvod vám bude čoskoro jasný. (592-570 pred Kristom):

Proroctvá o Tyre sa naplnili po etapách s úžasnou presnosťou. Vzaté dokopy, biblické proroctvá dať dôvod považovať históriu za jeden mnohostranný proces.

Pneumatika bola centrom obchodu s otrokmi. Ohavné formy modloslužby, ľudských obetí a upaľovania zajatcov na počesť modiel sprevádzali sviatky Tyrianov. Stará pneumatika (Paleotir) sa nachádzala na brehu a neďaleko, na ostrove, vyrástla nová pneumatika. To bolo nedobytná pevnosť.

Kniha Ezechiel 26. kapitola

3. ...Preto takto hovorí Pán Boh: Hľa, som proti vám. Týrus a vzbudím proti tebe mnohé národy, ako more dvíha svoje vlny.
4. A zboria hradby Týru a zničia jeho veže; a pozametám z neho jeho prach a urobím ho holou skalou.
7 Lebo takto hovorí Pán, Boh: Hľa, privediem babylonského kráľa Nabuchodonozora, kráľa kráľov, proti Týru od severu s koňmi, vozmi a jazdcami, s vojskom a s veľkým ľudom.
8. Tvoje dcéry na zemi pobije mečom a postaví proti tebe obliehacie veže, postaví proti tebe val a postaví proti tebe štíty...
11 A vydrancujú tvoje bohatstvo a kazia tvoj majetok, zničia tvoje múry, zrúcajú tvoje krásne domy, tvoje kamene, tvoje stromy a tvoju zem hádžu do vody.
14 A urobím z teba nahú skalu, budeš miestom na rozhadzovanie osídiel, nebudeš viac stavaný, lebo ja, Pán, som to povedal, hovorí Pán, Jahve.
21. Urobím ťa postrachom, a nenájdeš sa, a budú ťa hľadať, ale nenájdu ťa, hovorí Pán Boh.

Predpovede

1. Nabuchodonozor zničí kontinentálne mesto Týrus (26:8).
2. Mnohé národy pôjdu do vojny proti Týru (26:3).
3. Mesto sa stane plochou, holou skalou (26:4).
4. Na mieste, kde bolo mesto, rozložia rybári siete (26:5).
5. Zvyšky mesta budú hodené do vody (26:12).
6. Strelnica sa už nikdy nebude prestavovať (26:14).
7. Už sa nikdy nenájde (26:21).
Predpovede, o ktorých sme hovorili predtým, hovorili samé za seba. Takéto predpovede sa môžu zdať protichodné. História našťastie nepozná rozpory. Môžeme len zvážiť históriu Týru a porovnať ju s proroctvami Ezechiela.

Poprava

Ako poznamenal svetský historik, „Ezechielov hnev, najmä vo verši 27:27, ukazuje, aký dôležitý bol staroveký Týrus v očiach proroka a aký pestrý a bohatý bol obchod tohto mesta.“

Nabuchodonozor

Nabuchodonozor začal s obliehaním Týru tri roky po proroctve. The Encyclopedia Britannica uvádza, že „po trinásťročnom obliehaní (od 585 do 573 pred n. l.)

Nabuchodonozor II Týrus urobil ústupky a uznal moc Babylonu. V roku 538 pred Kr. spolu so zvyškom Fenície sa toto mesto dostalo pod nadvládu Perzie, kde vládla dynastia Achajmenovcov." Keď Nabuchodonozor vtrhol do mesta, zistil, že je takmer prázdne. Väčšina obyvateľstva sa loďou preplavila na ostrov, ktorý ležal asi kilometer od pobrežia a založil tam nové opevnené mesto.

Starý Tyre bol zničený v roku 573 (predpoveď 1), ale Tyre na ostrove zostal mocným mestom ešte niekoľko storočí.

Alexander Veľký

„Počas vojny s Perziou,“ píše Encyclopedia Britannica, „Alexander III., ktorý porazil Daria III. v bitke pri Issuse (333 pred Kristom), sa presunul na juh do Egypta a vyzval fénické mestá, aby otvorili

má svoje vlastné brány. Celkovým Alexandrovým plánom bolo zastaviť využívanie týchto miest perzskou flotilou. Obyvatelia Týru sa odmietli vzdať a potom Alexander obliehal mesto.

Keďže nemal flotilu, zničil starú pneumatiku, ktorá sa nachádza na kontinente, a z jej trosiek vybudoval priehradu širokú 60 m cez úžinu, ktorá oddeľovala starú a nové Mesto. Na vzdialenom konci priehrady postavil veže a vojenské motory“ (Predpoveď 5). Staroveký historik Curtius napísal, že pri stavbe priehrady sa použilo drevo z hory Libanon (na trámy), zem a kamene sa odobrali z stará pneumatika (predpoveď 5).

Z diel gréckeho historika Arriana sa podrobne dozvedáme o tom, ako sa podarilo splniť neľahkú úlohu dobytia Týru. Toto mesto sa čiastočne nachádzalo na kontinente a čiastočne na ostrove, kde sa nachádzala mimoriadne silná pevnosť. Keď Nabuchodonozor obsadil kontinentálne mesto, obišiel ho ostrovná časť Tyra. Alexander, ako hovorí Arrian, zamýšľal dobyť celé mesto. Podnik bol náročný.

Ostrov bol celý obklopený silnými hradbami, ktoré siahali až k pobrežiu. Obyvatelia Týru, podobne ako Alexandrovi nepriatelia – Peržania vedení Dareiom, ovládali more, no tento grécky veliteľ sa rozhodol postaviť umelý kôš, ktorý by sa dostal až k pevnosti. Práce spočiatku postupovali dobre, ale ako sa stavala priehrada, hĺbka mora rástla a obyvatelia Týru podnikali čoraz častejšie výpady proti útočníkom.

Pre svoje vysoké múry mohli útočníkom značne ublížiť, najmä ak si spomenieme, že títo boli pripravení skôr na prácu ako na vojnu a nemali na sebe brnenie, ale bežné pracovné oblečenie. Nájazdy obyvateľov Týru na rozostavanú priehradu vážne spomalili jej výstavbu. Aby Alexander čelil obliehaným, postavil na hrádzi dve strážne veže s vojakmi.
Potom obyvatelia Týru spustili veľmi úspešný nájazd na priehradu.

Zapálili strážne veže pomocou špeciálnych lodí a vylodili početné jednotky, vyhnali Grékov z priehrady a spôsobili toľko škôd, koľko mohli. Arrian ďalej píše o námorných bitkách. Alexander si uvedomil, že potrebuje lode, a tak ich požadoval od dobytých miest a regiónov. Takto vznikla jeho flotila; asi 80 lodí dodali Sidon, Arad a Byblos, 10 Rhodos, 3 Soli a Mallos, 10 Lycia, jedna veľká loď- Macedónsko a 120 - Cyprus (predpoveď2).

S takou mocnou flotilou bolo len otázkou času, kedy Alexander dobyje Týr pomocou hlinenej cesty. Napriek zásahu Dareia, Alexandrovho nepriateľa, bola priehrada nakoniec postavená, hradby mesta boli zničené a samotné mesto bolo zničené. „Široká priehrada,“ píše Philip Myers, „spájajúca pobrežie s

ostrov, prežil dodnes. Keď bolo mesto po sedemmesačnom obliehaní dobyté, osemtisíc obyvateľov bolo zabitých a tridsaťtisíc predaných do otroctva.“
Nečudo, že obyvatelia Týru vzbudzovali u Grékov takú nenávisť.

Ochrancovia mesta použili všetky dostupné metódy – vrátane tých nie najpravdepodobnejších. „Obrana Týru a jeho úplný pád gréckym dobyvateľom je veľmi smutná udalosť,“ hovorí John C. Beck. Tu je zaujímavý citát z učebnice histórie, ktorú napísal svetský učenec Philip Myers: „Alexander Veľký zredukoval Týr na ruiny (332 pred Kr.).

Mesto sa z tohto úderu do istej miery spamätalo, no už nikdy nezaujalo to isté miesto na svete ako predtým. Veľká časť miesta, kde ležalo toto kedysi veľké mesto, teraz vyzerá ako holá skala (Predpoveď 3) – miesto, kde rybári, ktorých je v týchto častiach stále veľa, rozťahujú svoje siete, aby vyschli.“ (Predpoveď 4). John Beck píše o páde Pneumatika v historickej perspektíve: „História Týru sa po jeho dobytí Alexandrom nezastavila. Znovu bol prestavaný a znovu obliehaný, až napokon, o šestnásť storočí neskôr, bol Týr úplne a neodvolateľne zničený.“

Antigonus

„Po návrate z víťazných vojen v Babylónii,“ píše Nina Jidejian, „Antigona ľahko dobyla fénické mestá, až kým nenarazila na tvrdohlavý odpor Týru. Od dobytia tohto mesta Alexandrom uplynulo osemnásť rokov a podarilo sa mu rýchlo oživiť. Dobyť Týru, Antigona, trvalo pätnásť mesiacov obliehania." Jednoduchá aritmetika ukazuje, že tieto udalosti sa odohrali v roku 314 pred Kristom. Podľa International Standard Bible Encyclopedia panoval kráľ Ptolemaios II. (Philadelphus) v rokoch 285 až 247 pred Kristom. Jidejian pokračuje:

"Keď Ptolemaios Philadelphus postavil Bereničanský prístav na Červenom mori, vydláždil cestu s dedinami a studňami do Koptosu a znovu otvoril kanál spájajúci pelúzske rameno Nílu so Suezským zálivom. Pneumatika utrpela smrteľnú ranu. Lode patriace do Tyru sa plavil z Červeného mora a Indický oceán cez prístav Elote do Rhinocolura vo Fenícii cez Petru, a potom do rôznych prístavov v Stredozemnom mori. Teraz sa námorníci plavili cez kanál do Alexandrie, kam bolo poslané všetko bohatstvo, ktoré za starých čias prichádzalo do Týru."

Výskumník cituje príbeh perzského cestovateľa Nasir-i-Khusrawa, ktorý navštívil Týr v roku 1047 nášho letopočtu. “Svoje mesto postavili na skale, v mori, tak, že mestská samospráva sa nachádza na kontinente, na ploche dlhej asi sto metrov, pričom zvyšok sa týči priamo z vody.

Steny sú z brúseného kameňa, švy sú navrstvené živicou, aby cez ne neprenikla voda. Rozloha mesta dosahuje tisíc štvorcových aršínov, jeho karavanseraje sú postavené päť až šesť poschodí, týčiace sa nad sebou. Mesto má veľa fontán, jeho trhy sú čisté a jeho bohatstvo je veľké. Toto mesto Tyre je všeobecne známe medzi sýrskymi prístavmi pre svoje bohatstvo a moc. Mashhad, chrám zasvätený mučeníkom, bol postavený pri mestských bránach, kde môžete vidieť veľké množstvo kobercov, závesných dekorácií, lámp a lámp zo zlata a striebra. Samotné mesto stojí na kopci. Voda do nej prichádza z hory cez akvadukt, ktorý sa dostáva k mestským bránam."

moslimovia

Keďže mesto kedysi obsadili moslimovia, bojovali oň aj križiaci, ktorí nakoniec ostrov dobyli. Počas križiackych výprav slúžil ako dôležitá pevnosť, no napriek tomu bol dobytý späť moslimami. Takto to opisuje historik Joseph Michaud: „Po dobytí a zničení Ptolemaidy poslal sultán jedného zo svojich emirov s oddielom vojsk, aby dobyl Týr a mesto, zachvátené hrôzou, bez odporu otvorilo svoje brány... mestá, ktoré Ptolemaide v rozhodujúcej bitke nepomohli, verili, že ich chránilo prímerie, no ich obyvateľstvo bolo zabité, rozprášené, predané do otroctva: besnenie moslimov sa rozšírilo aj na kamene týchto miest. , a zdalo sa, že oni

snažiť sa zničiť samotnú zem, po ktorej kráčali kresťania. Ich domy, chrámy, pamiatky, ich domácnosti a všetko, čo tvorí pýchu kresťanov – to všetko bolo zničené spolu s obyvateľmi pomocou ohňa a meča“ (Predpoveď 6).

„V roku 690 (1291) mesto opäť obsadili moslimovia v rovnakom čase, ako bolo zničené Acre a ďalšie pobrežné mestá, dodnes leží v ruinách,“ napísal v roku 1321 arabský historik Abulfiela.

Lestrange cituje ďalšieho arabského historika Ibn Batutu, ktorý v roku 1355 navštívil ruiny Týru. „Sila tohto mesta, ktoré bolo z troch strán obmývané morom, sa stala príslovím, dnes zo starých hradieb a prístavu zostali len ruiny a z dávnych čias sa zachovala reťaz blokujúca ústie prístavu. “ (Predpoveď 6).

Plínius Starší, ktorého citujeme od Niny Jidejian, to zhŕňa takto: „Týre... kedysi slávny ako matka miest Leptis, Utica, Kartágo, veľký rival Ríma v boji o svetovládu, ako ako aj Cádiz, založený mimo obývaného sveta, ale všetko bohatstvo a sláva Týru teraz tvoria homáre a purpurové farbivo získané z lastúr“ (Predpoveď 7).

Aktuálna situácia v pneumatikách

Ina Jidejian opisuje dnešný Týr (dnes Sur): "Tento prístav sa používa dodnes. Kotvia tu malé rybárske člny. V základoch bývalého mesta sú viditeľné žulové stĺpy z rímskych čias, ktoré slúžili na spevnenie hradieb vybudovaných r. križiakov sa prístav stal rybárskym prístavom a miestom, kde rybári sušia siete.“

„Ako prorok predpovedal, Týr sa mal premeniť na miesto na sušenie rybárskych sietí,“ píše ďalší výskumník. „Dnešný Sur je mesto postavené na pobreží v určitej vzdialenosti od starého Týru rybárska dedina, čo nie je vyvrátenie, ale konečné naplnenie proroctva.

Tyre, kráľ morí, remeselné a obchodné centrum sveta po stáročia, zahynul a už sa nikdy nezrodil. Rybári rozprestierajú svoje siete na skalách, ktoré kedysi slúžili ako základ starovekého mesta, posledného článku v reťazi Ezechielových proroctiev pred dvadsiatimi piatimi storočiami“ (Predpoveď 4). Nina Jidejian vo svojej úžasnej knihe na záver píše, že „ kamene Týru možno nájsť v takých odľahlých miestach ako Acre a Bejrút. A predsa dôkazy o jeho veľkej minulosti sú veľmi početné.

Nedávne archeologické vykopávky odhalili postupné vrstvy tohto hrdého fénického prístavu... Pod vrstvami nahromadených ruín spočíva veľké staroveké mesto Týr. Nad zemou sa našli len zvyšky akvaduktu, niekoľko stĺpov roztrúsených po celom území a ruiny kresťanskej kaplnky... Pri pohľade do vody vidno mohutné žulové stĺpy a kamenné bloky roztrúsené po morskom dne. Až donedávna neboli nad úrovňou zeme takmer žiadne ruiny Tyru."

Konkrétne naplnenie proroctiev

Načrtli sme históriu starovekého mesta Tyre. Pozrime sa, ako sa to porovnáva s konkrétnymi Ezechielovými predpoveďami.

1. Nabuchodonozor skutočne zničil staré (kontinentálne) mesto Týrus.

2. Mnoho národov išlo do vojny proti Týru. „Zvláštnosťou vĺn je to, že prichádzajú jedna za druhou a majú deštruktívny účinok prostredníctvom postupných nepretržitých dopadov,“ poznamenáva John Beck.

Vo svetle tohto výkladu je obsah čl. 4-6. V prvom rade „zlomia hradby Týru a zničia jeho veže“ (dobytie Nabuchodonozorom). Potom „zmetím z neho jeho prach a urobím z neho holú skalu“ (obliehanie Alexandrom Veľkým). A nakoniec „bude korisťou pre národy“ (príbeh po obliehaní Alexandra Veľkého).

3. Alexander Veľký, stavajúc svoju hrádzu na obliehanie ostrovnej pevnosti, zničil starý Týr a premenil ho na „holú skalu“.

4. Šírenie rybárskych sietí na mieste starého Tyru opakovane zaznamenali výskumníci, vrátane svetských vedcov a historikov. „Bledo tyrkysové rybárske siete schli na brehu...“ píše Nina Nelson o výlete do Tire. „Je nepravdepodobné, že by na svojom mieste ležal čo i len jeden kameň starovekého Tyru,“ napísal Hans-Wolf Racl, „ako prorok predpovedal, že sa Tyre stal miestom, kde rybári sušia svoje siete.

5. Alexander pri stavbe svojej hrádze hodil do vody to, čo zostalo z mesta. „Ezechielovo proroctvo, že ‚kamene, stromy a zem‘ z Týru budú ‚hodené do vody‘,“ píše Joseph Free, „sa presne naplnilo, keď zákopníci Alexandra Veľkého postavili obliehaciu priehradu z trosiek starovekého Týru. pevninu ako materiál." a položiť ich do vody." Nina Nelson vo svojom sprievodcovi Libanonom poznamenáva, že „ruiny starovekého Tyru sú jedinečné, pretože ležia v srdci mora“.

6. Mesto Týr nebude nikdy obnovené. „Nebudeš znovu postavený,“ predpovedal prorok. Floyd Hamilton vo svojej knihe „Fundamentals of the Christian Faith“ zdôrazňuje, že iné mestá boli po dobytí viac ako raz prestavané. „Jeruzalem bol zničený viac ako raz, ale zakaždým, keď vstal z ruín, nič nenaznačovalo, že mesto Týr nebude obnovené.

A predsa, pred dvadsiatimi piatimi storočiami sa židovský prorok vo svojom babylonskom vyhnanstve na Pánov príkaz pozrel do budúcnosti a zapísal slová „a už nebudeš znovu vybudovaný“. Zaznel Boží hlas a staroveký Týrus je dodnes holou skalou, ktorú opustil človek! Každý, kto chce poznať polohu bývalého mesta, bude nasmerovaný na úsek pobrežia, kde nezostala jediná časť ruín.

Mesto zmizlo z povrchu zemského a už nebolo nikdy obnovené." Na mieste starovekého Týru sa nachádza Reseline, výdatný zdroj sladkej vody, ktorý nepochybne kedysi zásoboval staroveké mesto. Tento zdroj je tu stále a je len ako výdatné, ale voda z neho prúdi do mora Podľa odborníkov dosahuje prietok sladkej vody denne asi 37 miliónov litrov. moderné mesto- a predsa Týr nebol nikdy obnovený, inými slovami, Ezechielovo proroctvo nebolo porušené viac ako 2500 rokov.

7. Mesto sa už nikdy nenájde. Väčšina komentátorov súhlasí s tým, že skutočné miesto zničeného Pneumatiky sa už nedá zistiť. Pravdepodobne sa tieto slová dajú presnejšie interpretovať v tom zmysle, že ľudia nebudú hľadať miesto, kde sa nachádzal Týr, ale návrat mesta k jeho bývalému bohatstvu a sláve.

Je ťažké uveriť, že je nemožné nájsť ruiny mesta, ktoré kedysi zaberalo celý ostrov a bolo obklopené hradbami, ktoré padali do vody. Niektorí ľudia stále neprijímajú naplnenie proroctva, že Týr už nikdy nebude obnovený, pretože na jeho mieste je rybárska dedina. Existenciu dediny nemožno poprieť, ale na tomto základe by sa nemalo popierať ani samotné proroctvo.

Ak si to totiž zapamätáme celé, zistíme, že Tyre by sa mal premeniť na miesto na rozťahovanie rybárskych sietí, čo sa presne stalo. Na roztiahnutie sietí sú potrební majitelia týchto sietí, teda rybári. Oni zase potrebujú niekde bývať, a ak podľa proroctva rozložia svoje siete na mieste starovekého mesta, je nepravdepodobné, že by si postavili svoju dedinu 10 kilometrov od nej - budú žiť tam, kde sa nachádzajú ich siete. .

Keď bol Tyre v roku 1291 zničený, zahynul a už nikdy nebol obnovený. Osada, ktorá vznikla na jej mieste, nepripomínala staroveký Týr o nič viac ako napríklad mesto Seattle alebo Vladivostok.

„Navštívila som Sur v jeden letný deň,“ spomína Nina Nelsonová „Mesto bolo ospalé, nad prístavom schli bledo tyrkysové rybárske siete.

Hans-Wolf Rackl v knihe „Podvodná archeológia“ poznamenáva, že „je nepravdepodobné, že by na jeho mieste ležal čo i len jediný kameň starovekého Tyru... Osadníci, ktorí sa objavili po zničení mesta, použili jeho ruiny na stavbu vlastných chatrčí As prorok predpovedal, že Týr sa stal miestom na sušenie rybárskych sietí."

Philip Ward vo svojej knihe Travels in Libanon pripúšťa, že „Odvtedy (1261) poľnohospodárstvo a rybolov, dve zamestnania mierumilovných a skromných ľudí, najprv zmenili Tyre na provinčný kútik.“

Peter Stoner vo svojej štatistickej analýze používa sedem Ezechielových predpovedí, z ktorých šesť je rovnakých ako tie, ktoré sú uvedené v tejto kapitole (1-6). „Ak by boli Ezechielove predpovede v istom čase urobené na základe ľudskej múdrosti,“ píše výskumník, „potom pravdepodobnosť splnenia všetkých siedmich proroctiev by bola jedna ku 75 miliónom, všetky sa však splnili až do najmenšej detail.”

Jedno z najstarších miest Libanonu a pútnické miesto pre zamilovaných dávna história turistami, môže sa Tyre pochváliť pozoruhodným archeologickým parkom - a jeho rozsah je taký obrovský, že UNESCO zaradilo mesto do zoznamu svetové dedičstvo v roku 1984 bola nútená rozdeliť atrakcie do troch rozsiahlych zón: v Al-Mina-1 a Al-Mina-2 môžete vidieť najstaršie dôkazy o pôsobení civilizácií Blízkeho východu - Egypťanov, Rimanov a Byzantíncov. , a Al-Bass je celý venovaný rímskym „dielam“, z ktorých najvýznamnejšie sú hipodróm pre 20 tisíc divákov a klenutá galéria. Vojaci NATO a utečenecký tábor Al-Bass sú takmer pri vchode archeologický park mierne stmaví obraz a v meste nie sú ľudia ochotní zostať dlho, takže má zmysel prísť sem na jednodňovú exkurziu.

Podľa Evanjelia podľa Jána vykonal Ježiš Kristus svoj prvý veľký zázrak, keď premenil vodu na víno, na svadobnej oslave v Káne, 13 km od Týru.

Ako sa dostať do Tire

Najjednoduchší spôsob, ako sa dostať do Tire, je po ceste z Bejrútu - autobusy, mikrobusy a mikrobusy„servis“. Cesta autobusom bude trvať jednu až jeden a pol hodiny a bude stáť 3 000 LBP; odchádzajú každých 15 minút od 5. do 21. hodiny z dopravnej stanice Cola v libanonskej metropole. Minibusy z Bejrútu premávajú jednu až dve hodiny v závislosti od schopností vodiča; cestovanie bude stáť 2000-3000 LBP. „Služba“ je najviac rýchly spôsob dostať sa do Tyru. Autá vyrazia, len čo sa zaplnia všetky miesta; cestovné - 10-15 000 LBP.

Ceny na stránke sú platné od marca 2019.

Vyhľadať lety do Bejrútu (najbližšie letisko pri meste Tire)

Ako sa orientovať v meste

Najviac stará časť Mesto sa nachádza na úzkom myse vyčnievajúcom do mora. Tu, hneď za rybárskym prístavom, kde sa miešajú farebné lode miestnych rybárov a veľké trawlery, je kresťanská štvrť a hneď za ňou začína archeologický park Al-Mina, obe jeho časti. Al-Bass Park sa nachádza hlboko v meste, v tesnej blízkosti rovnomenného palestínskeho utečeneckého tábora.

Doprava

Berúc do úvahy malé veľkosti Tyra, ľahko ho obídeš na vlastných nohách. Ak ste na konci dňa dosť unavení z chôdze, je vám k dispozícii taxík. O metroch nebolo v Tyre počuť už od čias kráľovnej Elissy, preto by ste si výšku platby mali prediskutovať s vodičom ešte pred nástupom do taxíka.

4 čo robiť v Tire

1. Zakričte: „Kartágo, prichádzam! na nábreží Týru a pripodobnila sa fénickej utečeneckej kráľovnej Elisse. Potom sa samozrejme ponáhľajte do Tuniska.
2. Prejdite sa po hlavnej ulici rímskeho mesta, zložito vydláždenej mozaikami – je stará 18 storočí!
3. Prejdite sa po grandióznych termálnych kúpeľoch a ľutujte, že miera umývania dnes nie je rovnaká.
4. Po návšteve ruín sa navečerajte štýlovo v Malom Fénici v starom prístave.

Hotely Fira

Zvlášť nie je zvykom zostať v Týre cez noc - je celkom možné vidieť archeologické náleziská počas denného svetla. Pre fanúšikov vykopávok je tu však niekoľko možností ubytovania, ktoré sú obzvlášť výhodné, ak sa do Sidonu rozhodnete vydať na druhý deň ráno. Najpompéznejší hotel nesie jednoduchý názov “Rest House” a ponúka priestranné moderné izby, výbornú reštauráciu, útulný bar, dve vonkajšie bazény a vlastné piesková pláž za 140-170 USD (k dispozícii sú aj suity za 400 USD). Jednoduchšou možnosťou, no nie menej očarujúcou, je hotel-reštaurácia Al-Fanar. Vládne tu domáca atmosféra, pripravujú chutné tradičné jedlá a pýtajú si od vás prijateľných 70-90 USD za noc.

Medzi najpozoruhodnejšie ruiny parku patria rozsiahle rímske kúpele a priľahlá obdĺžniková oblasť, ktorá mohla pojať až 2 000 divákov, ktorí pravdepodobne sledovali starovekú formu vodného póla.

Kuchyňa a reštaurácie

Na rušnej ulici Abu Deeb sa sústreďujú podniky rýchleho občerstvenia. Podávajú všadeprítomný falafel a shawarma; Najobľúbenejšia reštaurácia medzi miestnymi sa volá Abu Deeb. Pre niečo podstatnejšie odporúčame zájsť do reštaurácie Tanit pri rybárskom prístave. Ich tradičné jedlá sú veľké množstvo meze, steaky a bar so zahraničnými silnými nápojmi, ktoré milujú vojaci NATO. Ďalšia príjemná možnosť sa nazýva „Tiros“ - je tu chutné jedlo za prijateľné ceny a v sobotu je tu hudba živá hudba. Na pompéznu večeru zamierte rovno do „malého fénického“, ktorý je v starom prístave – „trik“ sú tu chutné rybie jedlá a otvorená terasa nad starobylým mólom.

Nádhera pamiatok Týru

Zábava a atrakcie v Tire

Archeologický park Al Mina zahŕňa ruiny pochádzajúce z 3. tisícročia pred naším letopočtom – kedysi to bol egyptský prístav, ale more neskôr ustúpilo, aby uvoľnilo miesto neskoršej rímskej výstavbe. Všimnite si mozaikou dláždenú ulicu, lemovanú stĺpmi zo zeleného mramoru dovezeného z Grécka. Medzi najpozoruhodnejšie ruiny parku patria rozsiahle rímske kúpele z 2. – 3. storočia a priľahlá obdĺžniková divácka plocha, do ktorej sa zmestilo až 2000 divákov – pravdepodobne sledujúcich starovekú formu vodného póla.

5 minút chôdze od Al Mina sú ruiny stredoveký hrad križiaka (12. storočie), ku ktorému vedie niekoľko ulíc z rímskeho a byzantského obdobia.

Archeologický park Al Bass sa nachádza približne 2 km od ruín Al Mina. Prvá vec, ktorú tu musíte urobiť, je preskúmať starovekú rímsku nekropolu so stovkami nádherne vyrezávaných mramorových sarkofágov - na niektorých si môžete prečítať mená „obyvateľov“, iné sú poeticky zdobené čiarami z Iliady. Ďalej by ste určite mali obdivovať úžasne zachovalú klenutú galériu cisára Hadriána (2. storočie), týčiacu sa do výšky 20 metrov, prejsť sa po 1,6 km dlhej rímskej ceste a prejsť sa po najväčšom a prvom zachovanom starorímskom hipodróme na svete - kedysi sa v ňom nachádzalo viac ako 20 tisíc divákov! Tu sú tiež ruiny akvaduktu, ktorý dodával vodu do kúpeľov Al-Mina.

Jaskyňa Kana

Podľa Jánovho evanjelia vykonal Ježiš Kristus na svadobných oslavách v Káne svoj prvý veľký zázrak, keď premenil vodu na víno. Ohľadom toho, kde sa nachádzal biblické mesto Kana, stále sa vedie živá debata, ale obyvatelia Libanonu sú si istí, že v meste Kana, ležiacom 10 km juhovýchodne od Tyru, sa stal zázrak. Dôkazy o zázračnej premene nápojov sa, samozrejme, nezachovali, no hlavná atrakcia dediny – jaskyňa Kana – stojí za pozornosť. Podľa legendy tu Ježiš strávil noc pred vykonaním zázraku. Cestou do jaskyne si všímajte starobylé nástenné basreliéfy vytesané do skaly, ktoré zobrazujú život Spasiteľa.

Jaskyňa je otvorená od 8:00 do západu slnka a vstupné stojí 4000 LBP pre dospelých a 2000 LBP pre deti.

Po pokračovaní v ceste ďalších 18 km sa môžete dostať do mesta Tibnin a obdivovať križiacky hrad z 12. storočia postavený na kopci v centre mesta. Za jasného počasia ponúkajú hradné múry úchvatný výhľad na polia, hory a pobrežie.

 

Môže byť užitočné prečítať si:

• Ako sa dostať na výlet do Antarktídy?;
• Česká republika Trójsky hrad. Trojský zámok v Prahe. Staroveké vinárstvo a múzeum;
• Böcklin a jeho „ostrov mŕtvych“ Kultúrny fenomén svojej doby;
• Letenky na Krym Letenky na Krym zlacnejú;
• Čo si môžete a nemôžete vziať so sebou;
• Otvorte ľavé menu Hévíz Ako sa dostať z Budapešti k jazeru Hévíz;
• Lanovka v Nha Trang (Vinpearl) Najdlhšia lanovka na svete Vietnam;
• Pevnosť Kamenets-Podolsk - historická pamiatka Ukrajiny Život mimo múrov pevnosti Kamenets-Podolsk;