Ano ang alam mo tungkol sa Ilog Jordan? Nasaan ang Ilog Jordan sa mapa? Mapa ng Jordan sa Russian Yandex ay maaaring gamutin ng Jordan River ang isang taong may kapansanan

Tulad ng alam mo, si Jesucristo ay bininyagan ni Juan Bautista sa tubig ng Ilog Jordan. Mula noon, nagkaroon na ng tradisyon ng paghuhugas sa Jordan, na sinusunod ng lahat ng mga peregrino na bumisita sa Banal na Lupain kahit isang beses. Salamat sa kumpanya ng paglalakbay na "Tayki Tours"- isang bihasang tagapag-ayos ng mga ruta ng paglalakbay, pinuno ng proyekto ng UNIAN-Religions, ay bumisita sa Jordan noong nakaraang taon.

Ilog Jordan.

Sa loob ng halos dalawang libong taon, ang mga tao ay dumarating sa pampang ng ilog ng Bibliya na may pag-asang makatanggap ng kagalingan ng kaluluwa at katawan pagkatapos ng paghuhugas. Sa panahong ito, ang daloy ng ilog at ang mga hangganan ng mga estado kung saan ang daloy ng tubig nito ay nagbago nang maraming beses. Ang nanatiling hindi nagbabago ay ang pananampalataya ng tao sa tulong ng Diyos at ang posibilidad ng isang himala para sa lahat.

Minsan sa isang taon, sa Enero 19, sa araw ng Epiphany ng Panginoon, kapag si Patriarch Theophilos III ng Jerusalem ay naglilingkod sa isang maligaya na serbisyo ng panalangin sa Jordan, darating ang isang sandali kapag ang tubig ng ilog ay bumalik at dumadaloy sa baligtad na direksyon. Kaya malinaw at hindi maikakaila na ipinakita ng Panginoon sa mga tao ang Kanyang kapangyarihan at Banal na biyaya.

Pagtalikod sa Ilog Jordan para sa EpiphanyVIDEO


Sila ay lumulubog sa Ilog Jordan nang pitong beses, na inilulubog ang kanilang sarili nang maluwag. (“At siya’y yumaon at lumubog sa Jordan na makapito, ayon sa salita ng lalake ng Dios, at ang kaniyang katawan ay nabagong parang katawan ng isang maliit na bata, at siya’y nalinis. – 2 Hari 5:14).

Naaalala ng lahat na kailangang lumubog sa Jordan kung gaano kalakas ang agos ng ilog na ito, kaya walang sinuman ang mag-iisip na iugnay ang himalang ito sa ilang natural na pangyayari na nangyayari taun-taon sa Enero 19 sa panahon ng paglilingkod sa panalangin ng Patriarch. At sampu-sampung libong mga tao na pumupunta sa holiday ay mga saksi dito - lahat sila ay nakita ang hindi pangkaraniwang kababalaghan na ito sa kanilang sariling mga mata.

Sino ang nakakaalam, marahil dalawang libong taon na ang nakalilipas, ang ilog ay umagos din pabalik sa panahon ng Pagbibinyag kay Jesu-Kristo, nang "nabuksan ang langit at ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Kanya sa anyong katawan, tulad ng isang kalapati."

Sa pader ng alaala sa pasukan sa Yardenit ay nakasulat sa iba't ibang wika ng mundo: “At nangyari nang mga araw na yaon na si Jesus ay nagmula sa Nazaret ng Galilea at binautismuhan siya ni Juan sa Jordan. At pagkalabas niya sa tubig, nakita kaagad ni Juan ang langit na bumukas at ang Espiritung parang kalapati na bumababa sa Kanya. At dumating ang isang tinig mula sa langit: Ikaw ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan” (Marcos 1:9-11).

Ang mga pilgrim na bumibisita sa Banal na Lupain ay palaging nais na malubog, at ang ilan - nabautismuhan, sa sagradong tubig ng Jordan - ang pinakatanyag na ilog sa Earth, na pinagsasama ang mga kuwento ng Luma at Bagong Tipan. Ang kaganapan na naganap sa mga tubig na ito ay napakahalaga para sa mga Kristiyano sa buong mundo, kaya kailangan ng mga tao na makahanap ng isang simbolikong lugar ng bautismo ni Kristo.

Kumplikadong "Yardenit", Israel. Ang lugar kung saan umaagos ang Jordan mula sa Lawa ng Tiberias.

Ayon sa isang maagang bersyon, karaniwang tinatanggap na ang lugar ng pagbibinyag ay matatagpuan sa kanlurang pampang ng Ilog Jordan, sa teritoryo ng Israel, sa paligid ng Qasr el-Yahud (Arabic - "palasyo ng mga Hudyo") sa teritoryo ng Palestinian Authority. Ngunit mula noong 1967, pagkatapos ng digmaan, ang site na ito ay sarado.

Noong 1981, inilaan ng Israel ang isang lugar kung saan dumadaloy ang Jordan mula sa Lawa ng Tiberias para sa mga paghuhugas ng mga peregrino. Doon ay itinayo ang complex, na tinawag na "Yardenit". Ang teritoryong ito, siyempre, ay hindi ang makasaysayang lugar ng pagbibinyag kay Jesu-Kristo, ngunit ito ay ganap na nakayanan ang simbolikong tungkulin nito at naging ang tanging lugar pagbibigay ng libreng access sa ilog.

Old bed ng Jordan River, Wadi al-Harar village, Jordan. Lugar ng bautismo ni Hesukristo. Ang Tagapagligtas mismo ay lumakad sa mga hakbang na ito.

Noong 1996, bilang resulta ng mga archaeological excavations sa kahabaan ng silangang pampang ng Jordan River, natuklasan ng isang internasyonal na pangkat ng mga siyentipiko ang orihinal na lugar ng binyag ng Tagapagligtas. Ang lugar na ito ay matatagpuan sa Jordan, hindi kalayuan sa lugar kung saan dumadaloy ang Jordan sa Dead Sea - sa Bethany Valley, sa nayon ng Wadi al-Harar (Arabic - "bulung-bulong na tubig"). Ang lugar ng binyag ay naging apatnapung metro sa silangan ng kasalukuyang Jordan. Mula noong ika-5 siglo, ang ilog ay nagbago nang malaki sa direksyon nito at umatras mula sa lugar ng binyag.

Mayroong pinakalumang katibayan na tumuturo sa lugar ng pagbibinyag ni Kristo - ito ay isang mosaic na mapa ng sinaunang Palestine mula sa ika-6 na siglo, na matatagpuan sa isang simbahang Ortodokso - sa Church of St. George, sa Madaba.

Mosaic na mapa ng sinaunang Palestine mula sa ika-6 na siglo sa Church of St. George, Madaba.

Sinasabing sa tulong ng mapa na ito natuklasan ng mga siyentipiko ang hindi mapag-aalinlanganang lugar ng pagbibinyag - ang parisukat na marmol na base ng isang haliging Griyego, sa tuktok nito ay minsang mayroong krus - binanggit ito bilang lugar ng pagbibinyag kay Kristo. sa mga talaan ng mga peregrino sa panahon ng Byzantine Empire. Natuklasan din ng mga siyentipiko ang mga hakbang patungo sa tubig. Naniniwala ang mga mananaliksik na sa mga hakbang na ito iniwan ni Jesucristo ang kanyang mga damit bago ang sakramento ng binyag.

Isang landas ang patungo sa lugar ng binyag. Ang mga palumpong minsan ay tumubo rito na parang isang hindi masisirang pader.

SA panahon ng taglamig Ang isang maliit na tubig ay nakolekta sa font ng lumang kama ng ilog, ngunit sa tag-araw ang lawa ay ganap na natutuyo. Ang pagbaba ay sarado sa mga peregrino anumang oras ng taon.

Hindi kalayuan sa lugar ng binyag ay may isang yungib kung saan nakatira si Juan Bautista. Ipinahiwatig ng mga apostol na sina Mateo at Marcos sa mga Ebanghelyo na si Juan ay nangaral sa disyerto ng Judea, Patay na Dagat. Nilinaw ni John theologian na minsan ang lugar na ito ay tinawag na Bethavar at matatagpuan sa kabila ng Jordan. Dito dumating si Hesukristo sa edad na 30 upang magpabautismo - ito ay nakasaad sa Ebanghelyo ni Lucas.

Sa mga lugar na ito, umakyat sa langit ang propetang si Elias.

Tulad ng alam mo, si Juan ay nanirahan sa mga lugar kung saan umakyat si Elias na propeta. Ibig sabihin, mula rito na ang propeta ng Lumang Tipan ay dinalang buhay sa langit sa pamamagitan ng isang karwahe ng apoy. At bago iyon, ayon sa Lumang Tipan, ang mga propetang sina Elijah at Eliseo ay tumawid sa Ilog Jordan sa tuyong lupa. Dito, 12 siglo bago ang bautismo ng Panginoon, nabuo ang labindalawang tribo ng Israel, tumawid sa Jordan at nanirahan sa Lupang Pangako. Ang unang himala sa ilog ay naganap nang ang mga Israelita, na sumunod kay Josue kasama ang Kaban ng Tipan, ay tumawid sa Jordan sa tuyong lupa.

Noong unang panahon ng Kristiyano, si Maria ng Ehipto, isang tanyag na patutot at dakilang nagsisisi na makasalanan, ay pumunta sa parehong mga lugar na ito upang magdalamhati sa kanyang mga kasalanan, na sa loob ng 47 taon ay nanalangin sa Panginoon para sa kapatawaran at kumain lamang ng mga dahon at damo.

Taun-taon maraming mga peregrino ang dumadagsa sa banal na lugar. Ngayon, ang mga landas ay inilatag sa lugar ng paghuhukay, isang lugar para sa paghuhugas ay nilagyan, at isang pilgrimage center ay itinayo sa malapit.

Lugar para sa paghuhugas sa tubig ng Ilog Jordan. Maraming mga sundalo na may mga machine gun ang nanonood sa hindi nakikitang hangganan mula sa Jordan. Walang kapansin-pansing mga sundalo sa panig ng Israeli—marahil ay may palihim na pagmamatyag.

Mula sa gilid ng Jordan, ang lugar ng pagbibinyag at paghuhugas ay maaaring maabot anumang oras. Ngunit may mga paghihigpit sa panig ng Israel - depende sa sitwasyon ng militar, dahil ito ay teritoryo ng Palestinian. Sinabi nila na sa Epiphany at Easter, binuksan ng Jordan ang hangganan sa Israel upang ang mga peregrino ay makasamba sa mga dambana. Mula sa baybayin ng Israel hanggang sa baybayin ng Jordan ay humigit-kumulang 10 metro, ang hangganan ay tumatakbo sa kahabaan ng ilog at hindi minarkahan ng anumang bagay.

Ang tubig sa Ilog Jordan ay kayumanggi at masyadong maulap dahil sa mabilis na agos, na nakakasira ng luad at nagdadala ng banlik. Ngunit kung maglagay ka ng tubig sa isang bote at hayaan itong umupo ng ilang sandali, ang mga dumi ay tumira at ang tubig ay nagiging malinaw.

Ang susunod na punto sa ruta ay ang Orthodox monasteryo ng St. Gerasimos ng Jordan, na matatagpuan limang kilometro mula sa Dead Sea, isang kilometro mula sa Jordan River at ang dapat na lugar ng pagbibinyag kay Jesu-Kristo. Si Gerasim (sa mundong si Gregory) ay mula sa Asia Minor (ang rehiyon ng kasalukuyang Turkish Antalya), mula sa isang mayamang pamilya. Nang umalis sa mundo at kinuha ang monasticism, nagretiro siya sa disyerto ng Thebaid sa Egypt, at pagkatapos noong mga 450 ay dumating siya sa Palestine, kung saan itinatag niya ang isang monasteryo na hindi kalayuan sa Ilog Jordan.

1. Ang monasteryo ay napapalibutan sa lahat ng panig ng isang mainit na disyerto, ngunit ang teritoryo ng monasteryo ay berde at maaliwalas.

2. Patio.

3. Panel na naglalarawan sa Dome of the Rock. Nagtataka ako kung bakit naglalarawan ang panel na ito dambana ng mga Muslim Jerusalem, na matatagpuan sa isang Orthodox monasteryo?

5. Isang mapagmataas na tandang sa bakuran.

Pag-alis sa monasteryo, dumiretso kami sa Ilog Jordan, kung saan dumadaan ang hangganan sa pagitan ng Israel at Jordan. Ang dapat na lugar ng pagbibinyag kay Jesu-Kristo ay nasa lugar ng Bethavara, sa ibabang bahagi ng Jordan, mga 10 kilometro mula sa pagkakatagpo nito sa Dagat na Patay. Ngayon ang lugar na ito ay kilala bilang Qasr El Yahud. Ito ay matatagpuan sa hangganan ng militar zone sa pagitan ng Israel at Jordan at sa loob ng mahabang panahon ay sarado sa pangkalahatang publiko - ang pag-access dito ay posible lamang sa mga peregrino isang beses sa isang taon sa kapistahan ng Epiphany. Samakatuwid, para sa mga mass na pagbisita ng mga pilgrim at turista noong 1981, ang gobyerno ng Israel ay pumili ng isa pang "symbolic" na lugar, ganap na nasa teritoryo ng Israel, 50 kilometro mula dito hanggang sa ilog - sa lugar kung saan dumadaloy ang Jordan mula sa Lake Genesaret sa teritoryo ng Kibbutz Kinneret. Ang lugar na ito ay tinatawag na Yardenit.

At noong 2011 ito ay binuksan para sa mass visits at makasaysayang lugar binyag - Qasr El Yahud. Kaya ngayon maaari kang lumangoy sa Ilog Jordan sa dalawang lugar nang sabay-sabay - ang "symbolic" Yardenit (ganap na nasa teritoryo ng Israel) at ang "makasaysayang" - Qasr El-Yahud (at makakarating ka doon mula sa Israeli at Jordanian. panig). Kami ay papunta sa mismong "makasaysayang" lugar - sa hangganan ng Israel at Jordan.

6. Ang Qasr El Yahud ay isang mahigpit na binabantayan lugar ng hangganan, napapalibutan ng barbed wire - bago makarating sa Jordan River, dumaan ang mga turista sa isang security checkpoint. Ang teritoryo na nasa hangganan ng Jordan sa kabila ng bakod ay minahan sa maraming lugar - mula noong Anim na Araw na Digmaan noong 1967 (bilang resulta kung saan ang West Bank mula sa Jordan ay nasa ilalim ng kontrol ng Israel). May disyerto sa paligid - ang Jordan ay dumadaloy sa berdeng lambak sa ibaba, at ang malalayong bundok ay teritoryo na ng Jordan.

7. Ang parehong mga pampang ng Jordan sa lugar ng dapat na binyag ni Kristo ay naa-access ng mga bisita ngayon - mula sa gilid ng Jordan isang maliit na font ang bumababa sa tubig, at sa bangko ng Israel ang lahat ay mas malaki. Ang hangganan ay tumatakbo sa gitna ng isang maliit na ilog na halos sampung metro ang lapad. Ang mga lugar ng paglangoy sa bawat bangko ay limitado ng mga float, na hindi mo maaaring lampasan upang maiwasan ang pagtawid sa hangganan. Maraming mga palatandaan ang nagbabala tungkol sa hangganan ng Israel at Jordan na dumadaan dito. Kawili-wili din na hindi ka maaaring makipag-ugnay sa mga tao sa tapat ng bangko - sumigaw sa kanila, iwagayway ang iyong mga armas. Binabantayan ito ng militar. Mukhang nakakatawa lalo na kapag dumating ang mga grupong Ruso mula sa bawat bangko sa Qasr El Yahud.

8. Sa unahan ay ang hangganan ng estado.

9. Sa baybayin ng Israel.

10. Sa tapat ng bangko ng Jordan mayroong isang Greek Orthodox Church.

11. Watawat ng Jordan.

12. Ang Jordan, na lumiliko sa libis, ay madalas na nagbabago ng landas nito. Ipinakita ng pananaliksik na, tila, 2000 taon na ang nakalilipas, ang kama ng ilog ay tumakbo pa silangan, sa teritoryo ng modernong Jordan. At ayon dito, ang eksaktong lugar ng bautismo ni Kristo ay matatagpuan ngayon sa lupain ng Jordan. Kung bibisitahin mo ang Qasr El Yahud hindi mula sa Israeli, ngunit mula sa Jordanian side ng hangganan, pagkatapos ay ilang daang metro mula sa ilog ay makikita mo ang archaeological site ng dapat na lumang riverbed. Gayunpaman, ngayon ay halos hindi posible na matukoy ang lugar ng bautismo nang 100% nang tumpak.

13. Ang kama ng Jordan ay nasa labas ng lugar ng turista. Ang lapad ay tatlo o apat na metro, ang kasalukuyang ay medyo mahina, ang mga bangko ay latian. Sa itaas na bahagi, ang tubig ng Jordan ay malawakang ginagamit para sa irigasyon, at ilang mga dam ang naitayo. Maraming siglo na ang nakalilipas ang ilog ay tila mas malakas. Gayunpaman, kung minsan kahit ngayon, sa panahon ng pag-ulan ng taglamig, ang malaking tubig ay tumataas at maging ang mga pagbaha ay nangyayari sa Jordan.

14. Larawan na may tanawin ng Jordan.

15. Ang mga peregrino ay lumulubog sa tubig ng Jordan mula sa kabilang pampang.

16. Matapos mabisita ang pampang ng Ilog Jordan sa bayan ng Qasr El-Yahud, ipinagpatuloy namin ang ruta sa Palestine: ang susunod na hintuan ay sinaunang Jerico. Ang lungsod na ito ay itinuturing na isa sa mga pinakalumang patuloy na pinaninirahan na mga lungsod sa Earth - ang kasaysayan nito ay bumalik sa mga 10 libong taon.

Siyempre, sa panahong ito ang paninirahan na umiral dito ay paulit-ulit na winasak, itinayong muli at ipinasa ng iba't ibang mga pinuno. Ang pinakatanyag na pagkawasak ng Jericho ay makikita sa alamat ng Bibliya - ayon sa kung saan noong ika-13 siglo BC ang mga pader ng lungsod ay nahulog mula sa malakas na tunog ng mga trumpeta sa panahon ng pagkubkob ng hukbo ni Joshua. At ang pananalitang “Trumpet ng Jerico” ay matagal nang naging pambahay na salita.

ngayon Jericho - malaking lungsod West Bank, ganap na nasa ilalim ng kontrol ng Palestinian Authority ("Area A" -). Ang mga mamamayan ng Israel ay hindi maaaring bumisita sa mga lugar na ito ng Palestine, at ang mga may hawak ng mga pasaporte ng Palestinian, sa kabaligtaran, ay hindi maaaring bumisita sa Israel nang walang mga espesyal na pahintulot. SA modernong kasaysayan Hindi palaging ganito ang nangyari - noong dekada 90, gustong-gusto ng mga Israeli na mag-relax sa Jericho: mura ito, at may ilang casino at sugal. Ngunit pagkatapos ng salungatan ng Arab-Israeli noong 2000-2005 ("Ikalawang Palestinian Intifada"), nagbago ang lahat - naging mas mahigpit ang mga alituntunin sa isa't isa ng paggalaw ng mga Israelis at Palestinian, lumitaw ang mga hadlang sa paghihiwalay, atbp. Ngayon ay medyo kalmado muli dito, ang turismo ay may nagsimulang umunlad muli, ngunit ang mga tao ay nakatira sa Jerico na napakahirap. At ito ay lubhang kapansin-pansin sa kaibahan sa mga lungsod ng Israel.

17. Sa mga oasis ng Judean Desert sa lugar ng Dead Sea at sa ibabang bahagi ng Ilog Jordan mayroong maraming mga plantasyon ng palma. Ang mga petsa ay isa sa pinakamahalagang produkto agrikultura Israel, kabilang ang para sa pag-export.

18. Ganito sila lumalaki.

19. Ang Jericho ay may cable car na nagdadala ng mga turista mula sa sentro ng lungsod patungo sa Mount Quarantal (o Mount of Temptation), kung saan, ayon sa alamat, tinukso ng diyablo si Jesus habang siya ay nag-aayuno sa loob ng 40 araw. Kapag naglalakbay sa pamamagitan ng cable car, napakabukas magagandang tanawin lungsod, oasis, Judean Desert at Jordan Valley.

21. Mga arkeolohikal na paghuhukay ng sinaunang Jerico.

22. Mosque.

23. Maraming bahay ang inabandona. Ang mga kalye ay desyerto, halos walang tao.

25. Sa labas ng lunsod ay matatagpuan ang Lambak ng Ilog Jordan, kung saan dumadaloy ang hangganan ng Jordan. Mayroong isang hangganang kontrolado ng Israel na tumatawid sa hindi kalayuan dito.

27. Bundok Karantal.

28. Sa mga bato ng bundok na ito mayroong isang Orthodox monasteryo ng Greece Temptations (o Quarantal), na itinatag noong ika-4 na siglo.

29. Ang mga gusali ng monasteryo ay direktang itinayo sa matarik na mga ungos ng bundok.

32. Mga kalye ng monasteryo sa isang matarik na batuhan.

33. Sa isa sa mga yungib na ito sa bundok, ayon sa alamat, nag-ayuno si Kristo sa loob ng 40 araw.

36. Mga tanawin mula sa isa sa mga balkonahe.

39. Umupo na tayo cable car- at bumalik kami sa ibaba. Ito ay mabuti para sa mga turista - mayroong isang funicular. Ngunit ang mga peregrino ay kailangang umakyat sa Bundok ng Tukso sa paglalakad, na napakahirap sa apatnapu't digri na init.

Dito natapos ang isang araw na paglalakbay sa Palestine - mula Jericho hanggang Jerusalem ay 30 kilometro lamang ito, napakalapit. Sa konklusyon, tradisyonal kong sasabihin na babalik ako sa mga bahaging ito nang may kasiyahan: magiging kawili-wiling maglakbay sa paligid ng Palestine, tingnan ang Nablus, Ramallah, iba pang mga lungsod... Bethlehem, siyempre. Ngunit sa ibang pagkakataon iyon. At ang aming susunod na plano ay muli ang Israel: ang kuta ng Masada, ang Dead Sea at pagkatapos ay ang hilaga ng bansa, ang lungsod ng Haifa at ang nakapalibot na lugar.

Ang Pagbibinyag sa Panginoon ay isa sa pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Kristiyanismo. Ito ay nagmamarka ng simula ng misyon ni Kristo, gayundin ang pagpapakita ni Hesus sa buong mundo ng Kristiyano. Para sa Ebanghelyo, ang Triune God ay bumaling kay Juan Bautista, na nagsagawa ng seremonya. Ang Ilog Jordan ang lugar ng pagbibinyag kay Jesu-Kristo.

banal na tubig

Ilog Jordan

Humigit-kumulang 2000 taon na ang lumipas mula nang dumating ang mga tao mula sa buong mundo sa pampang ng sagradong ilog para sa espirituwal at pisikal na paggaling. Naniniwala ang lahat na pagkatapos maligo, posibleng gumaling ang kaluluwa at katawan. Ang ilog ay nagbago ng agos nito nang higit sa isang beses, at ang mga hangganan ng mga kalapit na estado ay direktang lumipat din. Ang tanging patuloy na bagay ay nanatiling pananampalataya ng tao sa Diyos, sa kanyang kapangyarihang magbigay ng himala sa lahat.

Ang Epipanya ng Panginoon ay ipinagdiriwang taun-taon tuwing ika-19 ng Enero. At sa araw na ito, kapag ang patriarchate ay naglilingkod sa isang maligaya na serbisyo ng panalangin sa Ilog Jordan, ang mga tubig ay bumubuo ng isang sirkulasyon, lumiliko at nagsimulang dumaloy sa kabilang direksyon. Ang ilog mismo ay umaagos mula sa mga bundok 400 metro at dumadaloy sa Lake Kinneret. Hindi agad ito nagiging maalat dahil sa lakas ng daloy, patuloy itong umaagos nang ilang daang metro. Pagkatapos ay umaagos ang Jordan patungo sa Dagat na Patay.

Nang mabautismuhan si Jesus, bumaba sa kanya ang Banal na Espiritu at bumalik ang tubig. Mula noon, ito ay paulit-ulit bawat taon. Bago ang Epiphany, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay naglalagay ng mga kahoy na krus na may mga kandilang nasusunog sa kanila sa tabi ng ilog patungo sa Dagat na Patay. Noong Enero 19 ay tumulak sila para sa baligtad na daloy pabalik. Alinsunod dito, sa araw na ito ang sariwang tubig ng ilog ng Bibliya ay maalat.

Since sagradong lugar na matatagpuan sa Jordan, pinapayagan ng mga lokal na awtoridad na basbasan lamang ang tubig sa kapistahan ng Epipanya. Sa araw na ito lamang maaaring magdaos ng serbisyo ang patriarch.

Ang agos ng Jordan ay napakalakas, kaya walang sinuman ang nangangahas na mag-uugnay ng isang himala na nangyayari taun-taon sa pag-uugnay nito sa likas na phenomena. Bilang karagdagan, higit sa isang libong tao ang naroroon sa bawat pagdarasal.

Maraming pilgrim ang pumupunta para lang lumangoy. Ang ilang mga tao ay kumukuha ng ritwal dito. Nakaugalian na ang paglubog ng ulo sa ilog ng pitong beses.

Sentro ng seremonya

Ang Yardenit ay isang lugar na may iba't ibang istruktura, na matatagpuan sa Ilog Jordan. Ang complex ay kabilang sa hilagang bahagi ng Galilea, na matatagpuan malapit sa baybayin ng Lake Tiberias.

pansinin mo! Mapupuntahan mo ito sa pamamagitan ng pagsunod sa kalsada No. 90.

Pinangalanan ni Yardenit ang lugar kung saan umaalis ang ilog sa lawa. Ngayon, narito na ang isang simbolikong seremonya ay ginaganap, kung saan nagaganap ang pagbibinyag para sa mga parokyano ng mga simbahang Greek Orthodox at Katoliko.

Ang lugar ng bautismo ni Jesu-Kristo ay matatagpuan sa ibaba ng agos ng Jordan. Ang Qasr El Yahud ay itinuturing na isang sagradong punto, kung saan nagaganap pa rin ngayon ang mga seremonya ng pagbibinyag para sa mga peregrino. Ngunit ang teritoryo ay matatagpuan sa hangganan ng dalawang estado, kaya hindi libreng pag-access. Mula noong 2011, maaari mo lamang itong bisitahin sa araw ng Epiphany sa ibang mga oras, ganap na sarado ang lahat.

Mula noong 1981, napili ang Yardenit bilang isang kondisyon na punto ng pagbibinyag, at narito na ang mga seremonya ngayon ay gaganapin para sa mga nais. Ang teritoryo ay pag-aari ng Kinneret at pinamamahalaan ng mga miyembro ng kibbutz.

Isang maliit na kasaysayan

Seremonya ng pagbibinyag sa Ilog Jordan

Ang buong teritoryo ay inilalarawan ng isang tanyag na kasabihan mula sa Ebanghelyo, na isinalin sa iba't ibang wika. Sinasabi nito na ang Ilog Jordan ay ang lugar ng bautismo ni Jesu-Kristo.

Sa Christian makasaysayang katotohanan ipinahihiwatig na sa katotohanan ang seremonya ay naganap sa pamayanan ng Vifawara - ang Qasr El Yahud ngayon. Ang pag-access sa teritoryo ay hinarangan dahil sa mga kahihinatnan ng Anim na Araw na Digmaan. Ang mga pagbisita ay pinayagan lamang pagkatapos malagdaan ang isang kasunduan sa kapayapaan sa Jordan. Nangyari lamang ito noong 1994.

Dahil sa mga pangyayaring naganap, nagpasya ang Ministri ng Turismo na magtayo ng isang complex na magsisilbing karagdagang site. Samakatuwid, mula noong 1981, ang Yardenit ang tanging lugar ng sakramento sa gilid ng Jordan, na napapailalim sa regulasyon, hanggang sa binuksan ang Qasr El-Yahud noong 2011.

Nang maglaon, isinagawa ang mga paghuhukay, bilang isang resulta kung saan natuklasan ang mga labi ng isang simbahan ng Byzantine. Samakatuwid, pinaniniwalaan na ang lugar na ipinahiwatig sa Bibliya, ang Bethawara, ay ang nayon ng Wadi al-Harar sa Jordan. Ngayon lamang ay walang ilog doon, dahil sa maraming taon ay nagbago ito ng ruta.

Ang isa pang lugar ng binyag ay ang Lawa ng Kinneret, malapit sa ipinanumbalik na Templo ng Labindalawang Apostol. Ngunit gayon pa man, ang tubig ng Ilog Jordan ang nagtataglay ng kaloob-loobang espirituwal na kahulugan.

Modernidad

Ang Yardenit ay isang complex na may lahat ng uri ng amenities para sa mga bisita: mga souvenir shop, restaurant, paradahan. Para sa mga nagnanais na magsagawa ng ablution, may mga locker room at mga tindahan kung saan maaari kang magrenta o bumili ng mga damit na kailangan para sa seremonya. May mga landas dito, mga lugar para sa pabulusok, at isang sentro para sa mga peregrino ay matatagpuan sa malapit. Bawat taon humigit-kumulang 400 libong turista ang pumupunta sa lugar na ito.

Ang hangganan sa pagitan ng mga bansa ay hindi nakikita, ito ay mas conventional. Ngunit mula sa panig ng Jordan ay palagi mong makikita ang ilang mga armadong sundalo. Mula sa Jordan, maaari kang makarating sa lugar ng binyag kung nais mo, ngunit mula sa Israel, ang pag-access ay bukas lamang sa isang sitwasyon ng kapayapaan (teritoryo ng Palestinian).

Ang mga pampang ng ilog na ito ay napakapopular sa iba't ibang isda, pati na rin ang nutria, na dating matatagpuan malapit sa Hula Valley. Ito ay dahil sa ang katunayan na dahil sa patuloy na pagdagsa ng mga bisita, mayroon silang medyo maraming pagkain.

Ang buong proseso ng paglulubog ay tatagal ng hindi hihigit sa kalahating oras. Maipapayo na magdala ng mga accessory sa paglangoy (swimsuit, tuwalya, flip-flops). Ngunit kung kinakailangan, ang lahat ay maaaring mabili, ang parehong naaangkop sa isang baptismal shirt. Walang kumukuha ng pera para maligo sa sagradong tubig.

Ang Ilog Jordan at ang lugar ng pagbibinyag kay Jesu-Kristo sa larawan ay mukhang maliit at maputik. Ang bilis ng agos ng tubig ay nakakaangat ng lahat ng luwad mula sa ilalim ng ilog, kaya hindi masyadong malinis ang tubig dito. Ngunit pagkatapos mong ilagay ito sa isang bote at hayaan itong umupo, maaari mong tiyakin na ito ay magiging transparent.

Para sa bawat mananampalataya, ang lugar na ito ay espesyal, kaya hindi mo dapat palampasin ang pagkakataong pumunta doon.

Bilang karagdagan sa mga sagradong tubig, sulit na makita ang Dead Sea kasama ang magagandang tanawin nito.

Ang Ilog Jordan - ang silangang hangganan ng Banal na Lupain - ay binanggit nang higit sa isang beses sa mga tono at iba pang pinagmumulan ng mga Hudyo.

Ang pagtawid sa Jordan at ang mga himalang ipinahayag ng G-d sa panahon ng transisyon na ito ang nagsilbing panimulang punto, ang simula ng pananakop ng mga Judio sa lupain ng Israel.

Kasunod nito, ang Ilog Jordan ay naging hangganan sa pagitan ng mga tribo ni Gad, Ruben at kalahati ng maliit na tribo, na humingi ng pamamahagi para sa silangang baybayin Jordan, at ang iba pang mga tribo.

Kapansin-pansin na, ayon sa mga tagubilin ng Torah, inilaan ni Moshe Rabbeinu ang 3 sa 6 na lungsod ng kanlungan na nilikha ng mga Hudyo sa kabilang panig ng Jordan, kahit na ang populasyon at teritoryo na inookupahan doon ng mga Israelis ay makabuluhang mas maliit (Bamidbar 35:9-15). At ipinaliwanag ni Rashi: ito ay dahil "... maraming mamamatay-tao sa Gilead" (Ang Gilead ay isang rehiyon sa Transjordan). Dahil pinag-uusapan natin dito ang tungkol sa hindi sinasadya, random na mga pagpatay, ito ay maaaring bigyang-kahulugan bilang mga sumusunod: mayroong mas maraming random na mamamatay-tao doon kaysa sa Lupain ng Israel. Maliwanag, ito ay dahil sa espirituwal na pagkakaiba ng mga lupain na nasa magkabilang panig ng Ilog Jordan.

At sinasabi rin ng ating mga pantas: ang dahilan kung bakit ang mga tribong iyon ang unang nabihag ay dahil pinili nilang manirahan sa kabila ng Jordan.

Sa isang paraan o iba pa, mula sa mga halimbawang ito ay makikita natin na ang Ilog Jordan ay nagsilbing isang uri ng espirituwal na “tubig” sa pagitan ng lupain ng Israel at ng mga karatig na lupain nito.

Isaalang-alang natin ang mga pangunahing pangyayari sa kasaysayan ng mga Hudyo na may kaugnayan sa Jordan.

Hinahati ang tubig ng Jordan

Dalawang beses pumasok Mga kwentong G-d hinati ang tubig para sa kapakanan ng mga Judio.

Ang pangalawang pagkakataon na nangyari ito ay noong pinangunahan ni Yehoshua bin Nun ang mga Hudyo sa Eretz Israel sa pamamagitan ng Jordan. Gaya ng sinabi ng isa sa mga awit: “Nakita ng dagat at tumakas, ang Jordan ay bumalik” ( Tehilim 114:3).

Gayunpaman, mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kaganapang ito. Nang ang mga Hudyo na lumabas sa Ehipto ay umabot sa Dagat na Pula, natagpuan nila ang kanilang sarili sa isang walang pag-asa na sitwasyon. Inaabutan sila ng hukbong Ehipsiyo mula sa likuran, at ang landas pasulong ay naharang ng kailaliman ng dagat. Walang matatakbuhan. Ang natitira ay umasa sa isang himala. At isang himala ang nangyari: nahati ang dagat at naligtas ang mga Judio.

Nang ang hukbong Judio na pinamumunuan ni Joshua ay lumapit sa Ilog Jordan, walang humahabol dito. Sa kabaligtaran, ang mga Hudyo ay kailangang pumasok sa teritoryong kontrolado ng mga puwersa ng kaaway. Ang lapad ng Jordan ay halos tatlumpung metro lamang, at maaaring gumamit ng tulay o bangka sa pagtawid. Bakit kailangang putulin ng Makapangyarihan sa lahat ang tubig ng Jordan?

Ang himalang ito ay may dobleng layunin. Una, ito ay upang ipaalala sa mga Hudyo kung paano sila pinamunuan ni Moshe sa Dagat na Pula, at sa gayon ay itinaas si Yehoshua bin Nun sa kanilang mga mata bilang isang karapat-dapat na kahalili ni Moshe at ang hindi mapag-aalinlanganang pinuno ng bansa.

At pangalawa, Hashem Nais na magtanim ng takot sa mga taong Canaanita at mawalan sila ng balanse. Ang parehong mga layunin ay nakamit.

Ang pagtawid sa Jordan ay naganap noong Martes, ika-10 ng Nissan. 1270 BC e.

“Nang araw na yaon ay dinakila ni Yahweh si Josue sa paningin ng buong Israel; at nagsimula silang matakot sa kanya gaya ng pagkatakot nila kay Moises..." ( Josue 4:14). “At nangyari, nang mabalitaan ng lahat ng mga hari sa Canaan... na tinuyo ng Panginoon ang tubig ng Jordan,... ang kanilang mga puso ay natakot” ( parehong lugar 5:1).

Ang mga himalang nangyari sa mga Hudyo sa pagtawid sa Jordan ay nagpakita sa kanila na kahit wala si Moshe, patuloy silang pinoprotektahan ng Diyos. Ngayon alam na nilang sigurado na ang tagumpay ay garantisadong, ang Eretz Israel ay masasakop.

Upang palakasin ang impresyon na ito at bigyan ang Kanyang Kalooban ng higit na kredibilidad, inutusan sila ni Hashem, kapag tumatawid sa Jordan, na baguhin ang pagkakasunud-sunod ng labindalawang tribo. Sa paglalakbay sa ilang, ang Kaban ng Tipan ay dinala ng mga Levita na sumunod sa mga tribo nina Juda at Reuven, na namumuno sa hanay. Ngayon ay ibinigay ng mga Levita ang Kaban sa mga saserdote, na nakatayo sa harap ng buong prusisyon.

Nang pumasok ang mga kohanim sa ilog, ang tubig ay agad na nahati. Kitang-kita mula sa malayo kung paano ang dalawang higanteng pader ng tubig ay bumubulusok sa langit, na nagbukas ng daan para matagumpay na makapasok ang mga Judio sa kanilang lupain.

Ibinigay ni Malbim ang sumusunod na matalinghagang paghahambing: kapag ang isang hukbo ay naghahanda upang sakupin ang mga dayuhang lupain, ang hari ang magiging pinuno nito. Sa lahat ng kanyang kilos ay nais niyang ipakita na siya ang punong-komandante ng kanyang hukbo at ang magiging pinuno ng bansang sasakupin. Kung paanong ang mga hanay ng labanan ng mga sundalo ay magalang na humiwalay upang buksan ang daan para sa hari, binuksan ng mga bantay ang mga pintuan para sa kanya, sa parehong paraan na nahahati ang tubig ng Jordan upang pahintulutan ang mga mensahero ng Hari ng mga Hari na makapasok sa Banal na Lupain.

Taliwas sa batas ng kalikasan

Ang paghahati ng tubig ng Jordan ay ang una sa isang serye ng mga himala na ginawa ng Makapangyarihan sa lahat para sa kanyang mga tao sa Eretz Israel. Bukod sa himalang ito, mayroon pang iba.

Ang araw at buwan ay nakatayong hindi gumagalaw sa ibabaw ng lambak ng Ayalon sa isang buong araw upang payagan ang hukbo ni Yehoshua na makumpleto ang pagkatalo ng mga Amorite (Emorites) ( Josue 10:12-15).

Sa panahon ng labanan sa Beth Horon, ang malalaking bato ay nahulog nang direkta mula sa langit papunta sa mga ulo ng mga kaaway ( doon 10:11).

Sa ilalim ni Haring Hezkiyah, ang 185,000-malakas na hukbo ng Sancheriv, na naghahanda para sa pagkubkob sa Jerusalem, ay ganap na namatay sa isang gabi ( II Mga Hari 19). Sa mga aklat ng mga propeta at sa Oral na Tradisyon ay mahahanap ang maraming ganoong mga kuwento kapag Ang Diyos ay kahanga-hanga nakialam sa takbo ng mga pangyayari sa panig ng kanyang bayan.

Ang isang himala ay nangyayari sa mga pagkakataong iyon kung kailan gustong baguhin ng Makapangyarihan sa lahat ang itinatag, natural na pagkakasunud-sunod ng mga bagay minsan at para sa lahat. Anuman ang layunin ni Hashem - upang iligtas ang isang tao o isang buong bansa, o upang ipakita ang Kanyang kapangyarihan - ang himalang ginawa Niya ay nagpapatunay ng Kanyang kumpleto at hindi nahahati na kapangyarihan sa tao at kalikasan. Bagama't ang G-d ay nasa lahat ng dako, lalo tayong malinaw na kumbinsido sa Kanyang Presensya kapag ang isang bagay na "imposible" ay nagawa, halimbawa, ang paghahati ng dagat o ang pagliligtas sa isang maliit na bansa mula sa kapangyarihan ng isa pa, mas malakas at mas maraming bansa.

Sa Eretz Israel, ang Kanyang kapangyarihan ay nadarama nang mas malakas kaysa saanman. “Ito ang lupaing pinangangalagaan ng Panginoon mong Diyos; Devarim 11:12). Kaugnay nito, alalahanin natin ang mga batas na itinatag bilang pag-alala sa mga himalang nangyari.

Mga batas na may kaugnayan sa pagbisita sa mga lugar ng mga himala

Kapag bumibisita sa mga lugar kung saan nagsagawa ng mga himala ang Panginoon para sa mga Hudyo, dapat bigkasin ang sumusunod na pagpapala:

“Mapalad ka, Panginoon, aming Diyos, Hari ng sansinukob, na gumawa ng mga himala para sa aming mga ninuno sa lugar na ito.” .

Ang pagpapalang ito ay binibigkas lamang kung ang isang tao ay hindi nakabisita sa lugar na ito sa loob ng tatlumpung araw (hindi kasama ang kasalukuyang araw at ang araw ng huling pagbisita).

Kung, dumadaan lugar ng alaala sa loob ng nasabing 30-day period, hindi mo binibigkas ang basbas o hindi mo alam ang kabanalan ng lugar na ito, hindi mo pa rin mabigkas ang basbas hangga't hindi lumipas ang isa pang 30 araw.

Maraming makasaysayang pook sa Israel ang nauugnay sa pananakop ng hukbo ni Yehoshua sa bansa; sa kanila ay ang lugar kung saan nahati ang tubig ng Jordan (“at ang mga tao ay tumawid sa tapat ng Jerico” - Yehoshua 3:16 ).

At gayundin - ang lugar kung saan nahulog ang mga malalaking bato mula sa langit sa mga ulo ng mga Canaanita (sa tabi ng Beth Horon); at, siyempre, ang mga labi ng sinaunang pader ng Jericho (Jerico) na nahulog sa lupa.

Gayunpaman, kung hindi mo alam eksaktong lokasyon mga lugar kung saan ginawa ang isang himala, hindi mababasa ang isang pagpapala. Sa halip, kapag nakita mo, halimbawa, ang ilang bahagi ng Ilog Jordan, maaari kang magbasa ng isang awit ng papuri.

Awit ng Jordan

Nabuhay noong ika-14 na siglo Rabbi Ishtori Aparchi gumawa ng isang tula na binabasa sa paningin ng Ilog Jordan.

Sa pampang ng Jordan ako'y magpapala, magpupuri, magbubunyi at magpapasalamat sa Iyong Pangalan,

Para sa Iyong bayan ay hinati Mo ito tulad ng Dagat na Pula...

At para sa Eliyahu Hinati mo...(bago siya umakyat sa langit sa isang karo); at pareho para sa Eliseo (kanyang estudyante), na hindi nagmamadali nang hatiin siya ng Jordan.

Ang iyong banal na kanang kamay ay hubad (Iyong ipinakita ang kapangyarihan sa mga batas ng kalikasan), O tagapaghatid ng kaligtasan sa hamak na lahi..

Gawin mo kung ano ang nakikita mong nararapat, O tagapagligtas ng Sion.

Pagtutuli sa Gilgal

Nang araw na pumasok si Joshua sa Israel, tinuli niya ang lahat ng lalaking ipinanganak sa disyerto.

Ginawa ito ng mga Levita at ilang matuwid na tao mitzvah(utos) kahit sa loob ng apatnapung taong pagala-gala sa disyerto. Ang iba sa mga tao ay legal na umiwas sa sagradong seremonyang ito upang hindi malagay sa panganib ang buhay ng mga bata. Pinangunahan ng Diyos ang mga Hudyo sa disyerto, at walang nakakaalam kung ano ang mangyayari sa kanila sa susunod na araw. Kung ang haligi ng usok ay nakatayo nang hindi gumagalaw sa ibabaw ng Mishkan, hindi sila gumagalaw. Kung bumangon ang haligi, inayos nila ang kanilang mga gamit at umalis, na sinusundan ang Ulap ng Kaluwalhatian. Sa ganitong mga kondisyon, mapanganib na tuliin ang isang bagong silang na sanggol, dahil madaling makakuha ng impeksyon. Ang abalang paghahanda at kahirapan sa paglalakad ay maaari ring ilagay sa panganib ang buhay ng bata. Sa lahat ng oras ng kanilang pagala-gala sa disyerto, ang nakapagpapagaling na hilagang simoy ay hindi humihip kahit isang beses, upang hindi maalis ang Ulap ng Kaluwalhatian. Since Sanhedrin hindi magagarantiyahan ang kaligtasan ng mga bata, nagpasya siyang huwag pilitin ang mga tao na tuparin ang utos ng pagtutuli.

Ngunit ngayon, nagkampo sa Gilgal at walang takot na salakayin ng mga tribong Canaanita, na pansamantalang naparalisa sa takot sa paningin ng mga supernatural na phenomena ng kalikasan na kasama ng pagtawid ng mga Hudyo sa Jordan, ang mga tao ay nakadama ng sapat na ligtas upang maisakatuparan ito. mahalagang utos.

18.01.2017

"Ako ay nabautismuhan sa Jordan, O Panginoon..." - umaawit kami sa kapistahan ng Epiphany, na ang simula ay ipinagdiriwang noong ika-18 ng Disyembre. Ano ang alam natin tungkol sa ilog na ito sa Bibliya?

Isang maliit na heograpiya

Bawat mambabasa ng Banal na Kasulatan ay pamilyar sa Ilog Jordan. Siya ay binanggit ng maraming beses sa parehong Luma at Bagong Tipan. Ang pagbanggit ng Jordan sa mga aklat ng Lumang Tipan ay higit sa lahat dahil sa katotohanan na ang ilog ay isang hangganan, isang watershed, o umaagos sa hangganan sa pagitan ng mga teritoryo. SA modernong mapa mundo, ang Ilog Jordan ang hangganan sa pagitan ng mga bansang Israel at Jordan.

Ang Jordan ay nagmula sa labing-apat na kilometro ang layo hilaga ng lawa Hula, malapit sa pamayanan ng Sde-Nehemiah. Ang pinagmulan nito ay binubuo ng tatlong maliliit na ilog na nagmumula sa paanan ng Bundok Hermon sa taas na humigit-kumulang 520 metro sa ibabaw ng antas ng dagat, na pagkatapos ay nagsasama-sama at bumubuo ng isang batis ng Jordan.


Ang haba ng Ilog Jordan ay 252 km, hindi ito masyadong malawak, at walang nabigasyon sa kahabaan nito. Ang ilog ay dumadaloy sa direksyon mula hilaga hanggang timog hanggang sa umabot sa bunganga nito. Malapit sa Sde Nehemiah, ang Jordan ay nahahati sa dalawang daluyan, na muling nagsasama pagkaraan ng ilang kilometro. Ang mga kanal ay hinukay noong 1950s bilang bahagi ng isang proyekto upang maubos ang lambak ng Hula Lake. Mula sa kanilang junction ay may kanal hanggang sa Tulay ng mga Anak na Babae ni Jacob. Mula rito ay dumadaloy ang Jordan sa natural nitong daluyan, na dumadaan sa ilalim ng basalt na bangin, bago umaagos sa Lawa ng Tiberias, na kung minsan ay tinatawag ding Dagat ng Galilea. Kasama ang ruta sa basalt gorge, ang Jordan River ay may pinakamalaking slope - 17.6 m/km.

Ang Lake Tiberias ay ang pinakamalaking natural na reservoir sa Israel, ang lawak nito ay 167 km². Sa Hebrew ito ay tinatawag na Kinaret. Sa baybayin ng lawa ay marami mga bukal ng mineral, kaya medyo maalat ang tubig. Ngunit ito ay maiinom pa rin. Ang tubig mula sa lawa ay ibinibigay sa pamamagitan ng isang pipeline sa makapal na populasyon sa gitna at walang tubig na timog na bahagi ng bansa. Ang Lake Kinneret ay ang pinakamababang lokasyon sariwang lawa sa mundo - 213 metro sa ibaba ng antas ng dagat. Ito ay pinaniniwalaan na ang tubig ng Jordan ay hindi naghahalo sa mga tubig ng lawa: sa kabila ng katotohanan na ang tubig ng lawa ay bahagyang maalat, ang Jordan, na dumadaloy mula sa Kinneret, ay ganap na tubig-tabang.

Sa Bagong Tipan, ang Lawa ng Tiberias ay nauugnay sa maraming kuwento tungkol sa buhay ni Jesu-Kristo sa lupa. Sa baybayin ng lawa at sa mga baybaying bayan na ginugol ni Jesus ang karamihan sa Kanyang ministeryo sa lupa. Dito nangisda sina apostol Pedro at Andres nang sila ay tinawag ni Kristo sa apostolikong paglilingkod.


Pagkatapos ng Lawa ng Tiberias, ang ilog ay dumadaloy sa Lambak ng Jordan hanggang sa Dagat na Patay, na humigit-kumulang 100 kilometro. Dito nagiging napakapaikot-ikot ang ilog, ang mga pampang sa lugar na ito ay mataas at sa ilang mga lugar kahit matarik, ang lapad ng Jordan ay umaabot sa apatnapung metro. Sa panahon ng pagbaha, hinuhugasan ng ilog ang mga pampang nito, at kung minsan ay humahantong ito sa mga pagguho ng lupa na nagdudulot ng malubhang mga hadlang sa daluyan ng tubig.

Ang Patay na Dagat, kung saan nagtatapos ang Jordan, ang pinakamarami lawa ng asin sa mundo. Ito ay matatagpuan sa pinakamababang bahagi ng ibabaw ng mundo - 420 metro sa ibaba ng antas ng dagat. Ang heograpikal na dibisyon ng Jordan ay tinatanggap sa itaas - mula sa mga mapagkukunan hanggang sa Lawa ng Tiberias at sa ibaba - mula sa Lawa ng Tiberias hanggang sa Dagat na Patay.

Lumang Tipan

Ang pangalang "Jordan" ay walang nakakumbinsi na etimolohiya. Ito ay kadalasang iniuugnay sa pandiwang Hebreo na “bumaba.” Ayon sa isang bersyon, ang ibig sabihin ng Jordan ay “bumababa mula sa Dan,” ayon sa isa pang bersyon, “bumababa sa tubig” at “butas.” Kung tayo ay magpapatuloy mula sa Hurrian na pinagmulan ng salita, kung gayon ang Jordan ay binibigyang-kahulugan bilang “tubig ng Dan,” at kung aasa tayo sa sinaunang wikang Persian, makakakuha tayo ng “isang ilog na umaagos sa buong taon.”

Ang pinakaunang pagbanggit sa Ilog Jordan ay nauugnay sa kuwento ni Lot, na pinili ang “rehiyon ng Jordan” bilang pastulan para sa kanyang mga kawan, dahil ang lahat ng ito ay nadidiligan ng tubig (Gen. 13:10). Pagkatapos ng exodo mula sa Ehipto, ang mga tao ng Israel, sa ilalim ng pamumuno ni Joshua, ay lumapit sa mga hangganan ng Lupang Pangako mula sa silangan at tumawid sa Jordan sa tapat ng lungsod ng Jerico. Ang paglipat mismo ay naisakatuparan sa mahimalang tulong ng Diyos. Ang mga pangyayari sa pagtawid ng mga Judio sa Jordan ay inilarawan nang ganito: “Ang tubig na umaagos mula sa itaas ay huminto at naging isang pader ng napakalayo, hanggang sa lunsod ni Adan, na malapit sa Tsartan; at ang kapatagan na umaagos sa dagat, hanggang sa Dagat na Alat, ay nawala at natuyo” (Josue 3:16). Sinasabi dito na huminto lamang ang tubig nang ang mga pari na may hawak ng Arko ng Tipan ay humipo sa tubig ng batis. Labindalawang kinuha mula sa Jordan malalaking bato- ayon sa bilang ng mga tribo ng mga taong Israeli - ay itinayo bilang isang monumento sa Gilgal.


Matapos manirahan ang mga Hudyo sa Palestine, natagpuan ang Ilog Jordan sa isang lugar sa loob, at sa isang lugar sa hangganan ng mga rehiyon na pag-aari ng mga Hudyo. Sa Aklat ng Mga Hukom, ang mga pampang ng Jordan ay ang lugar ng patuloy na pakikipaglaban sa mga Moabita, Midianita, Amalekita, at Ammonita. Malapit sa pagtawid ng Jordan, si Haring Saul ay nakipaglaban sa mga Filisteo. Si David ay paulit-ulit na tumawid sa Jordan sa mga araw ng matagumpay na labanan at sa mga araw ng pagkatalo.

Hinampas ni Propeta Elias ang tubig gamit ang kanyang manta (damit na gawa sa balat ng tupa) at pinahinto ang Jordan. Umakyat siya mula sa pampang ng ilog sa isang karwahe ng apoy patungo sa langit. Ang kanyang disipulo, ang propetang si Eliseo, na tumanggap ng kaloob na mga himala pagkatapos ng pag-akyat ni propeta Elias, ay tumawid din sa ilalim ng Jordan, na ang tubig ay nahahati sa kanyang harapan. Matapos maligo ng pitong beses sa tubig ng Jordan, sa utos ng propetang si Eliseo, ang pinuno ng militar ng Sirya na si Naaman ay gumaling sa ketong.

Bagong Tipan

Ang patuloy na presensya ng Ilog Jordan sa mga pahina ng Banal na Kasulatan ay hindi nakakagulat, dahil ito ay matatagpuan malapit sa rehiyon kung saan nagaganap ang mga pangunahing kaganapan. kasaysayan ng Bibliya. Ngunit, walang alinlangan, ang pinakamahalagang layunin ng ilog na ito, ang pinakamahalagang aksyon na nagaganap sa tubig ng Jordan, ay inilarawan ng apat na ebanghelista. Ito ang Bautismo na tinanggap ni Hesukristo mula sa mga kamay ng banal na matuwid na si Juan Bautista. Mula sa sandali ng Binyag, ang mesyanic na ministeryo ng Panginoon ay nagsisimula.


Sa mga teksto ng serbisyo para sa kapistahan ng Epiphany, maraming mga himno ang nagsasalita tungkol sa Jordan, inaawit nila ang tungkol sa Jordan nang tumpak dahil ang ilog na ito ay hindi sinasadyang tumanggap ng napakataas na karangalan - kasama ang tubig nito upang maglingkod sa Tagapagligtas ng mundo mismo. Pinagkalooban ng mga manunulat ng awit ng Simbahan ang Jordan ng mga katangiang pantao: nanginginig ito kapag nakita nitong dumarating ang Panginoon dito upang bautismuhan ni Juan, at sa takot ay tumalikod ito. Si Jesucristo, na lumulubog sa tubig ng Jordan, ay nagbibihis sa kanila na parang may pananamit, at sa gayon ay binihisan Niya ang Simbahan “sa pananamit ng kawalang-kasiraan.”


Ang mahahalagang kaganapan sa soteriological na kahulugan ay nagaganap sa tubig ng Jordan: Sa Kanyang Binyag, ibinangon ni Kristo ang nahulog na si Adan at dinurog ang “mga ulo ng mga ahas.” Ang Sakramento ng Binyag sa Simbahang Ortodokso ay nagmula sa kaganapan ng Pagbibinyag kay Hesukristo. At sa lahat ng mga siglo ng Kristiyanismo, ang Sakramento na ito ay nagpapakilala sa isang tao sa Simbahan, ginagawa siyang anak ni Kristo, ginagawang posible na tumanggap ng iba pang mahahalagang Sakramento ng Simbahan, tulad ng pagtatapat, komunyon, pag-uubo, at nagbubukas ng landas tungo sa kaligtasan, dahil walang buhay sa Simbahan ay walang aktibong kasapian dito. Sa panahon ng Pagbibinyag kay Jesu-Kristo sa Jordan, ang pagpapakita ng Kabanal-banalang Trinidad, ang Epipaniya, ay nagaganap: “At nang siya ay umahon sa tubig, nakita kaagad ni Juan ang langit na bumukas at ang Espiritung tulad ng isang kalapati na bumababa sa Kanya. At isang tinig ang dumating mula sa langit: Ikaw ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan” (Marcos 1:10-11).

Ang ating mga araw

Matapos ang paglikha ng Estado ng Israel noong 1948, ang Upper Jordan ay naging silangang hangganan nito sa Syria. Ang Lower Jordan at ang mga nakapaligid na lugar ay nasa ilalim ng kontrol ng Jordan at nanatili sa ilalim nito hanggang sa ito ay nakuha ng Israel noong 1967 Six-Day War. Ang itaas na bahagi ng Jordan at ang mga pinagmumulan nito ay nakuha rin ng Israel. Pagkatapos ng digmaan, isang linya ng tigil-putukan ang iginuhit sa pagitan ng Israel at Jordan sa tabi ng Ilog Jordan mula sa Ilog Yarmouk hanggang sa Dagat na Patay.

Noong unang bahagi ng 1960s, ang Jordan ay nagdadala ng 1.3 bilyong metro kubiko ng tubig bawat taon mula sa Lawa ng Galilea hanggang sa Dagat na Patay. Ayon sa mga environmentalist, ngayon ang dami ng tubig na dumadaloy sa tabi ng ilog bawat taon ay 10% na lamang ng dati. Ayon sa internasyonal na organisasyong Friends of the Earth sa Gitnang Silangan, ang Israel, Syria at Jordan ay dapat sisihin para sa pag-aalis ng tubig ng Jordan, na patuloy na nagkakasalungatan - sinusubukan ng bawat bansa na kunin hangga't maaari para sa sarili nito. mas maraming tubig. Kung magpapatuloy ito, mawawala ang Ilog Jordan.

 

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin ang: