Templo sa Bagan Myanmar. Ang mga sinaunang templo ng Bagan ay ang pinakamagandang lugar sa Myanmar (Burma). Accommodation at hotel sa Bagan

Oh Bagan. Ang unang araw.

Habang nasa Inle Lake, sa Indein, nakilala namin ang mga turistang Ruso na tinatapos na ang kanilang paglalakbay sa Burma. At nang tanungin namin kung ano ang nagustuhan nila, nagkakaisa silang sumagot – BAGAN! Kaya ano ang Bagan?

Ngayon ang mga ito ay mga guho na sumasakop sa isang malawak na lugar, mga guho ng mga templo at pagoda, mga guho ng mga relihiyosong gusali, karamihan sa mga ito ay itinayo noong panahon ng ika-11-13 siglo, nang ang Bagan ang kabisera ng kaharian. Sa Bagan naganap ang Ginintuang Panahon ng Imperyong Burmese. Noong 1057, kinuha ni Haring Anoratha ang kabisera ng kaharian ng Mon at kinumpiska ang mga sinaunang manuskrito, inalis ang mga monghe, artista at artisan ng Budismo upang gawing sentro ng kultura ang Bagan. Naging sentro ng agham, relihiyon at kultura ang Bagan, isa sa pinakamalalaking lungsod kapayapaan. Ang mga templo at pagoda ay itinayo sa loob ng dalawang siglo. Mahirap sabihin kung gaano karaming mga templo ang naroroon. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, bago dumating ang mga Mongol ay may mga 5,000 sa kanila Noong 1287, ang kaharian ng Bagan ay sinakop ng mga Mongol. Nauna ito sa isang labanan kung saan inihanay ng hukbong Burmese ang makapangyarihang mga elepante sa digmaan. Ngunit ang mga Mongol ay nagsimulang bumaril mula sa mga busog sa mga mata ng mga elepante, at tinapakan nila ang kanilang sariling infantry. Ang lungsod ay sinira, ang mga ginintuang pagoda ay hinubaran, at maraming relihiyosong mga labi ang ninakaw. Nasira ang Bagan...

Ngayon ang Bagan ay parang malaking nayon, napakatahimik, mahinahon, tamad dito. Pagkatapos ng baliw na Mandalay, ito ay lalong kapansin-pansin. Ang pagpasok sa teritoryo ng Bagan ay nagkakahalaga ng $10 bawat turista - pagkatapos ng lahat, ito ay isang makasaysayang lugar.

Nakapagpahinga ng kaunti sa hotel pagkatapos ng paglipat, lumabas kami sa mundo. Nagrenta kami ng dalawang bisikleta at pumunta sa Bagan. Ngunit una, tatlong punto ng organisasyon: palitan ng pera, almusal at isang mapa.

Ang card ay ibinigay sa hotel, ngunit ito ay medyo pangkaraniwan, kaya mas mahusay pa rin na bilhin ito. Hindi nila pinalitan ang pera sa hotel, ngunit kusang-loob nilang pinalitan ito sa malaking tindahan ng souvenir ng Shwe War Thein na may karatula mula sa kalsada. Maganda ang kurso, maganda rin ang tindahan mismo. Nag-almusal kami na may tradisyonal na chicken curry sa ilang lokal na cafe na walang pangalan. Ang pangunahing sentro ng turista ng lumang Bagan ay matatagpuan sa lugar ng Ananda Temple - may mga cafe at restaurant, halos supermarket-type na mga tindahan, souvenir shop at horse-bicycle rental. Tumatagal ng 20 minutong lakad mula sa hotel, 7 minuto sa pamamagitan ng bisikleta.

Sa unang araw, nakuha namin ang sumusunod na ruta: Gawdapalin Temple - Mahabodi Temple - BuPaya Pagoda - Ananda Temple - Shwe San daw Pagoda.

Templo ng Gawdawpalin

Ang templong ito ang pinakaunang mula sa aming hotel. Kaya natural nagsimula kami sa kanya. Ang Gawdawpalin ay itinayo noong ika-11 siglo. Isa sa mga pinakaluma at pinaka-ginagalang na mga templo sa Bagan. Ang templo ay may taas na 60m, parisukat ang hugis, na may mga larawan ng Buddha sa bawat panig ay mayroong 10 sa mga ito sa templo napakaluma ang istraktura at hindi ligtas ang ikalawang palapag. Ang mga pagbabawal ay itinatag lamang ng ilang taon na ang nakalilipas. Dati, pwede kang umakyat kahit saan.

Ito ang aming unang templo, ang mga unang Buddha sa Bagan, kaya't tumingin kami sa paligid nito nang matagal.

Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa isang hindi kasiya-siyang sandali - isang malaking bilang ng mga tao sa lahat ng dako! At hindi ang mga turista, ngunit ang mga lokal. Bagama't nagkaroon din ng sapat na turismo. Ang katotohanan ay dumating kami sa Bagan noong bakasyon sa paaralan at mass holidays, kaya malamang na mas marami pa ang lokal kaysa sa mga turista. Dinala sila sa buong trak, lahat ito ay lumikha ng maraming tao sa templo, at sinira ang lahat ng damdamin ng misteryo ng lugar.

Templo ng Mahabodi
Malaki ang pagkakaiba ng templong ito sa lahat ng templo sa Bagan. Itinayo ito sa modelo ng mga templo ng India noong ika-13 siglo. Ang kabuuan ay pinalamutian ng mga estatwa ng isang nakaupong Buddha. Bagaman ang ilang mga niches ay walang laman, ang mga estatwa ng Buddha ay itinumba ng mga Mongol sa panahon ng pagkuha ng Bagan. Dito at doon ay makikita mo ang isang muling paggawa - ang mga estatwa ay naibalik.
Sa teritoryo ng templo, isang matamis na babaeng Burmese ang nagsabi sa amin ng mga pangunahing tuntunin ng pag-uugali sa templo: kung gusto mong manigarilyo, manigarilyo, maaari mong, kung gusto mong matulog, magpahinga, humiga at matulog, maaari ka ring uminom kung gusto mo, ang pangunahing bagay ay tanggalin ang iyong mga sapatos at medyas bago pumasok sa teritoryo ng templo at hindi Kapag umupo ka na ang iyong mga paa ay nakaharap kay Buddha, dapat mong ilipat ang mga ito sa ilalim mo o ilagay ang mga ito sa sahig, kung hindi, mapupunta ka sa kawalang-galang. At kaya kahit ano ay posible, si Buddha ay hindi masasaktan. Ang isang mabuting relihiyon ay Budismo)

On the way to BuPaya naabutan kami ng ulan, kung saan kami nagtago sa walang pangalan na pagoda na ito, well, malamang may pangalan pa, pero wala sa mapa namin. Ang mga lokal, sa kabila ng pag-ulan, ay namuhay ng kanilang buhay at nagpatuloy sa kanilang negosyo.

Nang makadaan na kami sa BuPaya, nakatagpo kami ng isa pang "walang pangalan" na pagoda, na nakatayo lamang sa gitna ng mga hardin ng gulay. Dito na naman kami naabutan ng ulan. Sa pangkalahatan, ang panahon sa unang araw ay maulap, ngunit sa isang banda ito ay isang plus - walang matinding init. Ang hindi kilalang pagoda ay pinalamutian ng mga ukit, na may mga gawa-gawang hayop sa mga sulok at walang sinuman.

Nakabalik ng kaunti, nakarating na rin kami sa BuPaya.

Ang BuPaya ang pinakamatanda sa mga pagodas ng Bagan, ito ay orihinal na itinayo noong 1162, bagaman ayon sa ilang mga pinagkukunan ang stupa mismo ay nagsimula noong ikatlong siglo. Ito ay matatagpuan sa pampang ng Irrawaddy River. Noong 1975 na lindol, ang stupa ay bumagsak sa tubig, ngunit ganap na naibalik. Ang lugar na ito ay iginagalang din ng mga Burmese, kaya marami sila rito. Marami ring mga tindahan, pulubi, at mga cafe. Ngunit hindi lahat ng mga cafe, lalo na ang mga nasa baybayin, ay nagbigay inspirasyon sa aming pagtitiwala...

Sa dalampasigan, malapit sa stupa, maraming bangkang sumasakay sa ilog para may bayad. Sa pamamagitan ng paraan, bilang isang pagpipilian, maaari mong panoorin ang paglubog ng araw sa Irrawaddy.

Sa pagpapasya na mayroon kaming sapat na mga templo para sa araw na ito, gusto naming pumunta sa hotel, lalo na't umuulan muli. Pero gusto ko munang mag-lunch. Nag-lunch kami sa isang restaurant para sa mga turista, sa tabi mismo ng ancient stone gate. Ang tanghalian ay nagkakahalaga ng 10 libong kyat para sa dalawa, ngunit kumain kami ng pasta. Sa katunayan, ito ay naging pasta lamang, ngunit pagkatapos ng chicken curry, ang pasta ay may iba't ibang uri.

Pagkatapos ng tanghalian, tumigil ang ulan, at muling lumitaw ang pagnanais na makita ang mga pagoda. At pumunta kami sa Ananda Temple, na sinabi sa amin ng kaibigan naming Mongol sa tren.

Templo ng Ananda
Gaya ng sabi ng Lonely planeta, kung wala kang oras at maaari mong tuklasin ang isa o dalawang templo sa Bagan, kung gayon ang isa sa mga templong ito ay dapat ang Ananda Temple - ang pinakamalaki, pinakamaringal, pinakamaganda at mahalaga at iginagalang na templo ng Bagan. At sa katunayan, ito ay gayon. Nangunguna ang templo sa aking ranking ng mga templo sa Bagan. At ito lang ang templo sa Bagan na dalawang beses naming binisita.

Ang templo ay itinayo noong 1090. Ito ay simbolikong nagpapahayag ng walang katapusang karunungan ng Buddha. Ang parisukat na perimeter nito (53 m bawat gilid) ay napapalibutan ng mga pader. Sa itaas ng mga ito ay tumaas ang 17 stupa hanggang 51 m ang taas. Ang templo ay isang klasikong relihiyosong gusali ng unang bahagi ng Bagan. Para sa ika-900 anibersaryo ng templo noong 1990, ang Ananda stupas ay ginintuan. Isang mahabang gallery ang humahantong sa templo sa bawat panig. Sa central gallery, as usual, may mga nagtitinda ng souvenir.

Sa mismong templo ay may daan-daang mga estatwa ng Buddha: 4 na teak na ginintuan na 9.5 metrong full-length na mga estatwa (dalawa lamang sa apat na estatwa ang orihinal, at ang dalawa pa ay mga kopya lamang, ang mga orihinal ay nawala noong sunog noong 1600) at daan-daang maliliit sa mga niches ng matataas na pader ng templo. Ang mga pasukan sa templo ay sarado na may malalaking teak na pinto. Noong 1975 na lindol, ang templo ay nasira nang husto, ngunit ganap na naibalik. Ang itaas na mga tier ng templo ay sarado sa mga bisita.

Sa kabila ng malaking bilang ng mga tao sa templo, halos walang tao sa looban. Dito maaari kang umupo nang tahimik sa mga bangko, tinitingnan ang mga estatwang bato na nagpapalamuti sa templo, tamasahin ang katahimikan at pagnilayan ang magandang mundo sa paligid. Inaasahang magagamit ang libreng WiFi sa lugar ng templo. Hindi pa namin nasubukan kung paano ito gumagana.

Nabasag lang ang katahimikan ng tumunog ang kampana. Eto na. Halos bawat malaking templo ay may kampana (sa ilang kadahilanan ay tinawag namin itong tamburin), na dapat hampasin ng tatlong beses para sa suwerte o isang hiling. Samakatuwid, ang pagpindot sa tamburin ay isang uri ng ritwal para sa amin, kung wala ito ay hindi kumpleto ang isang pagbisita sa templo.

Ang oras ay papalapit na sa paglubog ng araw, at ang mga paglubog ng araw sa Bagan ay karaniwang tinitingnan sa tuktok ng ilang pagoda. Ang pinakasikat at pinakamalapit na lugar sa amin ay ang Shwe San Daw Pagoda - Shwesando. Isa sa ilang pagoda ngayon kung saan maaari kang umakyat at makita ang mga tanawin sa paligid. 500 metro lamang ito mula sa Ananda Temple papuntang Shwesando. Ang literal na pagsasalin ng pagoda ay ginintuang buhok, dahil ito ang buhok ng Buddha na inilagay sa pagoda bilang isang sagradong relic. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagoda na ito ay ang arkitektural na ninuno ng lahat ng karagdagang mga stupa hindi lamang ng Bagan, kundi pati na rin ng Burma.

Pagdating namin, marami nang tao... Kailangan naming umakyat sa taas, sa medyo matarik na hagdanan. Umakyat ang mga tao na may mga camera at tripod na handa na. Ang terrace ng pagoda mismo ay hindi masyadong malaki at hindi goma... Batay sa dami ng mga propesyonal na kagamitan sa photographic at, sa pangkalahatan, lahat ng uri ng modernong mga gadget, posible na ayusin ang isang buong eksibisyon. Kinakabahan akong naninigarilyo sa gilid kasama ang aking semi-propesyonal na DSLR. Hindi ko pa nakilala ang napakaraming photographer sa isang lugar sa isang pagoda, maliban sa marahil habang pinapanood ang pagsikat ng araw sa Angkor Wat, ngunit doon ay mas malaki ang lugar.

At ang mga tao ay patuloy na dumarating at dumarating, sa mga bisikleta, kariton, kotse...

Ngunit kung babawasan mo ang bilang ng mga turista sa bawat metro kuwadrado ng pagoda at titingin sa paligid, tiyak na mapapabuntong hininga ka. Pagodas, pagoda, pagoda, templo, malaki at maliit, malapit at malayo, halos hindi nakikita sa abot-tanaw - isang uri ng kosmiko at hindi tunay na tanawin. Walang swerte sa paglubog ng araw nang gabing iyon; ang buong araw ay maulap at maulan, kaya ang kalangitan ay makulimlim, ang araw ay sumisikat lamang ng ilang beses sa mga masigasig na oohs at aahs ng mga turista at daan-daang mga pag-click ng mga shutter ng camera.

Nang ganap na lumubog ang araw, lumubog ang lahat. Upang maiwasang lumikha ng maraming tao, nanatili kami sa tuktok ng pagoda. Mayroong ilang uri ng asul na nakakabighaning fog na kumakalat sa ibaba...

Oh Bagan. Pangalawang araw.

Sa ikalawang araw, nagpasya kaming sumakay ng kariton na hinihila ng kabayo at tingnan ang mga templo na malayo sa amin. Nakipag-bargain sila sa cart para sa 15 thousand kyat para sa buong araw (16 dollars), at pumunta sa Shwezigon pagoda, na matatagpuan limang kilometro mula sa Old Bagan, halos sa Nyang U.

Itinala ng mga sinaunang salaysay na inilagay ni Haring Anoratha ang headband ng Buddha sa likod ng isang bejeweled na puting elepante at nag-utos, "Kung saan lumuhod ang elepante, isang stupa ang itatayo upang paglagyan ng mga sagradong relikya!" Ito ay kung paano natukoy ang lugar. Ang ngipin, tadyang at headband ni Buddha ay naka-embed sa base ng Shwezigon Pagoda. Ang pagoda ay tumagal ng 7 taon at 7 araw sa pagtatayo ng dalawang pinuno. Kung isinalin, ang ibig sabihin nito ay – The Pledge of Victory. Ang pagoda ay isang malaking ginintuan na stupa na may iba't ibang pavilion at gallery sa paligid nito. Ang pagoda ay lubos na iginagalang sa mga lokal, bukod dito, hindi ito matatagpuan sa isang archaeological zone, kaya sa umaga ay may mga lokal dito.

Nagdala sila ng mga regalo at delicacy ng Buddha sa umaga, nagdasal at kumanta ng mga kanta.

Mas maaliwalas ang panahon ngayon, maliwanag ang sikat ng araw at simpleng nakakabulag ang ginto sa pagoda. Nakuha ang atensyon namin sa isang maliit na puddle sa harap ng stupa, malapit sa kung saan maraming tao. Salit-salit na lumuhod ang mga tagaroon at tumitingin sa kung ano sa puddle na ito. Tulad ng ipinaliwanag nila sa amin, sa lugar na ito malinaw na nakikita ang spire ng stupa sa repleksyon ng tubig.

Gaya ng dati, ang pagoda ay nilapitan ng isang gallery kung saan matatagpuan ang palengke. Naglakad kami sa kahabaan ng gallery upang magpahinga ng kaunti mula sa araw, na gumagana ngayon at kahapon. Dahil dito, bumalik kami sa kariton na may dalang T-shirt, tatlong lata ng thanaka, barya at iba pang souvenirs, hindi namin naiwasan ang mga mangangalakal).

Templo ng Htilominlo

Ang templo ay matatagpuan sa pagitan ng Nyang U at lumang Bagan. Ang malaking templong ito ay itinayo sa anyo ng isang makinis, regular na parisukat noong 1218 ng isang hari na ang pangalan ay hindi ko man lang bigkasin - Haring Nantaungmya. Itinayo ng hari ang templong ito sa Bagan sa mismong lugar na ito dahil sa sandaling siya ay nahalal na hari kasama ng iba pang limang magkakapatid, dito siya matatagpuan.

Tinanggal ang aming mga sapatos, pumasok kami sa bakuran ng templo. Ang templo ay kapansin-pansin sa katotohanan na bilang karagdagan sa mga estatwa ng Buddha (apat sa bawat palapag sa bawat panig ng mundo), ang mga fresco na naglalarawan kay Buddha ay napanatili din sa mga dingding nito. Ang daanan sa itaas na palapag ay natural na sarado.

Sa templo nakita namin ang isang grupo ng mga monghe na nagdarasal. Ang panoorin ay napaka-authentic at kaakit-akit.

May mga larawang inukit na bato na napanatili sa mga panlabas na dingding ng templo, ngunit ang paglilibot sa templo at pagtingin sa kanila ay tunay na pagpapahirap: ang pulang laryo ng templo ay mainit lamang sa ilalim ng araw ng tanghali. Samakatuwid, kahit papaano, tumatalon sa isang paa, sinuri namin ang isang bahagi lamang ng templo.

Mga souvenir at souvenir sa paligid ng templo, marami sa kanila: mga manika, T-shirt, kampanilya, mga pintura….

Pagkatapos ng Htilominlo Temple ay bumalik kami sa sentro ng Old Bagan para mananghalian. Habang nasa daan, napagmasdan ko ang buhay sa paligid... Ang Bagan ay isang tunay na nayon, tulad ng Kalaw sa Northern Burma. Hindi maintindihan na mga jalopies, pedicab, cart na hinihila ng kabayo, mga turistang nakabisikleta - lahat ay may sariling negosyo... At sa paligid ay mga templo, pagoda at stupa...

Nakarating kami sa restaurant ng Star Beans, na itinatag ng isang chef na nagtrabaho sa mga restaurant ng hotel sa loob ng 15 taon. Iyon ay, sa pamamagitan ng kahulugan, ang restaurant ay dapat na cool at napaka-turista. At sa lalong madaling panahon dapat itong pumasok sa tuktok ng Lonely Planet.

Mga puting mantel sa mga mesa, mga sariwang bulaklak sa mga puting plorera, mayroon pang washbasin kung saan ang isang cute na babaeng Burmese ay magbubuhos ng tubig mula sa isang pilak na pitsel sa iyong mga kamay at mag-aalok sa iyo ng puting tuwalya upang matuyo ang iyong mga kamay. Maganda, ngunit... hindi masyadong masarap. Ang pagkain ay lubos na Europeanized at mura. Sa kabila ng iba't ibang menu, walang matinong roon maliban sa chicken curry. Sa pangkalahatan, nag-order kami ng chicken curry sa napakataas na presyo, nagdala ng pinakuluang kanin at walang lebadura na dibdib ng manok. Iyon lang. Walang pampalasa, salad o pampagana para sa iyo. Tumanggi ang aking asawa na kainin ito at pumunta sa kanyang paboritong lokal na cafe, ngunit nag-order ako ng dessert - inihurnong saging. Maganda, ngunit napaka-cloying.

Habang naghihintay ang aking asawa sa pila kasama ang mga tagaroon upang kumain ng tanghalian, at mayroong isang disenteng pila, pumunta ako upang makita ang pagoda, na matatagpuan sa tabi ng Star Beans. Sa kasamaang palad, hindi ko matandaan ang pangalan ng pagoda. Pero nagustuhan ko talaga siya.

Walang tao sa loob, ako lang. Ang buong pagoda ay inukit, ilang inukit na palamuti, bulaklak at hindi kilalang mga nilalang. Mayroon lamang isang Buddha at isang salamin na koridor ang humahantong sa kanya. Maraming lilim sa pagoda, kaya maaari kang maglakad nang mahinahon, nang hindi tumatalon)

Pagkatapos ng aming tanghalian, oras na para sa tanghalian ng aming kabayo, kaya bumalik kami sa hotel para sa isang oras at kalahati upang magpalamig sa pool.

Sa kalagitnaan ng araw ay nalilito na ako tungkol sa mga templo at sa kanilang mga pangalan. Samakatuwid, sinimulan kong kunan ng larawan ang mga palatandaan ng templo (kung mayroon man). Pagkatapos ng tanghalian, pumunta kami sa pinakamalaking templo, Dhammayangyi Temple. Itinayo noong 1167 ni Haring Narathu. Ang templo ay makikita mula sa kahit saan sa Bagan, ito ay napakalaki. Sa loob ng templo ay may malalaking mahabang madilim na corridor na may matataas na arko. Ang mga Buddha dito ay hindi katulad sa lahat ng dako - hindi ginto, ngunit may kulay. Ang templo ay may maraming iba't ibang inukit na bintana, pasukan at labasan. Sa pangkalahatan, isang magandang templo.

Sa isang lugar ay may bukas na hagdanan patungo sa itaas. Sa kabila ng prohibitory sign, umakyat kami roon, ngunit wala kaming nakitang kawili-wili maliban sa isang libong taong gulang na daga... at umakyat kami ng nakayapak...

Malapit nang lumubog ang oras. Niyaya kami ng driver na makipagkita sa kanya sa Shwesando pagoda, ngunit naroon na kami, kaya dinala niya kami sa ibang lugar, ang pangalan na hindi ko matandaan...

Maaga kaming dumating, nagkukumpulan pa ang mga tao para panoorin ang paglubog ng araw, so we took the trump seats, in the stalls. Ito ay isang dalawang palapag na mini-templo na may mga Buddha, siyempre. Upang makarating sa tuktok at makuha ang pinakamahusay na mga upuan, kailangan mong sumiksik sa makitid na mga turret na ito.

Sa itaas, ang mga lokal na bata ay naghihintay na ng mga turista na may mga postcard at paintin. Hindi ba sinabi ko sa iyo ang tungkol sa paintin? Sa pangkalahatan, ang mga ito ay mga pagpipinta ng buhangin: isang sketch ang ginawa sa isang piraso ng tela, pagkatapos ay natatakpan ng pandikit, pagkatapos ay iwiwisik ang buhangin sa mga linya ng pagguhit at pagkatapos ay idinagdag ang pintura. At ang paintin, iyon ay, ang pagpipinta, ay handa na! Ang mga motif ng mga pintura ay pareho, tulad ng teksto ng mga mangangalakal. Una nilang itatanong tingnan mo lang, tingnan mo, tapos sasabihin nila sa iyo na sa Burma mayroong 8 araw ng linggo, na ang Miyerkules ay nahahati sa dalawang araw at ito ay ipinapakita sa larawan. Nagpapakita rin sila ng isang pagpipinta na may mga halimaw at mutant ng mga elepante at iba pang mga hayop, at pagkatapos ay mayroong isang kuwento na ang pagpipinta ay nagkakahalaga lamang ng 8-10 dolyar. Maaari mong pakinggan ito nang isang beses, dalawa o tatlong beses, ngunit pagkatapos ay nagsimulang mag-abala sa akin ang "paintin" ... Oo nga pala, natural kaming bumili ng paintin, ngunit ang aking larawan ay hindi umabot sa Moscow ... Nawala ko ito sa isang lugar (( (

Ang mga bata pala sa pagoda na ito ay napagtanto nila na kami mismo ay marami nang alam tungkol sa paintin, kaya napangiti na lang kami sa mga camera.

Gayunpaman, ang araw ay unti-unting lumulubog, ang mga bus at daan-daang cart ay nagmamadaling pumunta sa templo, ang mga nagbibisikleta ay inabandona ang kanilang mga bisikleta nang hindi sila pinarada, hinubad ang kanilang mga sapatos habang sila ay naglalakbay. Nagtakbuhan ang lahat para panoorin ang paglubog ng araw. Maswerte kami sa paglubog ng araw ngayon. Tulad ng mga tanawin sa paligid.

Oh Bagan. Ikatlong araw.

Sa ikatlong araw ng aming pamamalagi sa Bagan, ang mga pagodas, templo at mga Buddha ay nakakabagot na at hindi nagdulot ng labis na kasiyahan na sumakay na lamang kami ng mga bisikleta at sumakay sa Bagan nang walang malinaw na ruta, humihinto lamang kung saan kami interesado. Hindi na ako nagmamadali mula sa pagoda patungo sa pagoda, sinusubukang kunan ng larawan ang lahat, lahat, lahat ng mga templo mula sa lahat, lahat, lahat ng panig, lahat ng mga estatwa at bawat Buddha. At ang partikular na araw na ito ang pinakainteresante, binisita namin ang pinakamagandang pagoda ng Bagan na may mga nakamamanghang tanawin.

Thatbinyu Temple ay ang huling pangunahing templo sa Bagan na hindi namin nasakop sa nakaraang dalawang araw. Kailangan nating kumpletuhin ang mandatoryong programa. Lumapit kami sa templo hindi mula sa pangunahing pasukan, ngunit mula sa gilid. Ang pangunahing isa ay may napakaraming mangangalakal. Saglit lang akong napatingin sa loob ng templo. Sa prinsipyo, walang bago, mabuti, maliban sa mga estatwa ng Buddha. At ito ang aking nakamamatay na pagkakamali; Ruby, ruby , ruby - bumulong sila tulad ng isang pagsasabwatan, hinahabol kami habang naglalakad kami sa paligid ng templo.

Naalala ko ang Cambodia, kung saan nagbebenta din sila ng murang mga mamahaling bato, higit sa lahat ay mga sapiro. Isang lokal na mangangalakal, upang patunayan ang pagiging tunay ng kanyang $20 na mga bato, sinunog ang mga ito gamit ang isang espesyal na burner. Mayroon pa nga tayong expression na "magsunog tayo ng salamin," na nangangahulugang tingnan natin ang mga alahas. Ang mga mangangalakal ng Burmese ay likas na nag-aalok ng mga rubi. Ngunit dito wala silang mga gas burner sa kamay, kaya naglagay lamang sila ng mga bato sa isang ladrilyo at hinampas sila ng buong lakas ng isa pang ladrilyo, na nagpapatunay na ang mga ito ay hindi salamin. Ganito kami bumuo ng isa pang expression: "let's go break glass." Ang halaga ng mga rubi ay nagsimula sa $100 at mabilis na bumaba sa $10.

Maraming pagoda at stupa sa paligid ng Thatbinyu. Posibleng umakyat sa isang ganoong stupa, na kung ano ang ginawa ko. Gaya ng dati, kailangan mong tanggalin ang iyong mga sapatos, gaya ng dati, ang stupa ay nakatayo sa araw at, siyempre, ito ay gawa sa pulang ladrilyo. Pero ang gaganda ng mga tanawin.

Mula sa stupa, ang Tatbinya ay napakalinaw na nakikita, ang pinakamataas na templo ng Bagan, sa pamamagitan ng paraan - 61 m Ang mga tier ng templo ay malinaw na nakikita. Sa kasamaang palad, ang templo ay napinsala nang husto sa panahon ng lindol, samakatuwid, tulad ng halos lahat ng dako, ang pag-access sa itaas na mga tier sa Tatbinya ay sarado.

Ngunit ang pag-access ay bukas sa kalapit na templo na may hindi mabigkas na pangalan na Shwegugyi, na nangangahulugang Malaki Gintong Kuweba. Ang templo ay itinayo sa loob lamang ng pitong buwan. Hindi na kami pumasok sa loob ng templo wala na kaming makikita maliban sa mga Buddha, bulaklak at mga pintura. Eksklusibong interesado kami sa pangalawang baitang. At hindi siya binigo. Ang mga tanawin sa paligid ay hindi makalupa. Parang galing sa ibang planeta. Mga Stupa, pagoda, isang berdeng karpet ng mga puno at palumpong, sa ilang lugar na may mga pulang-pula na batik mula sa mga bulaklak. At sa abot ng mata, lumalabas ang mga stupa. At ang mga pangunahing templo ng Bagan, na aming binisita sa loob ng tatlong araw na ito, ay tumaas na parang mga higante sa gitna nito.

Ang templo mismo ay maganda, na may mga turret sa mga sulok, pinalamutian ng mga pandekorasyon na berdeng tile at mga inukit na bato.

Then we decided to go towards New Bagan. Sa gilid na iyon, gaya ng sinabi sa amin ng mga turistang Ruso na nakilala namin sa isa sa mga pagodas, ay ang pinakamagandang pagoda ng Bagan, ang pinaka-cool na lugar. Hindi nila naalala kung ano ang tawag dito; wala ito sa aming mapa, ngunit ipinakita nila ang tinatayang lokasyon nito. At kaya kami ay nagmaneho patungo sa New Bagan sa paghahanap ng isang hindi kilalang, ngunit napakagandang pagoda.

Sa daan ay huminto kami sa Manuha temple. Ang templong ito ay itinayo ng bihag na Mon king Manuha. Nahuli si Manuha sa panahon ng pagsalakay ng Burma sa kaharian ng Mon ng Thaton. Pagkatapos ang kaharian ng Mon ay dinambong at winasak. Mga sinaunang tao Buddhist relics at dinala ang mga manuskrito sa Bagan, inilabas din ang mga artisan at monghe para magtayo ng bagong sentrong pangkultura, espirituwal at relihiyon. Para sa parehong layunin, ang hari ng Mons mismo ay nahuli. Dinala siya sa Bagan sa isang espesyal na posisyon, at pinahintulutan pa siyang magtayo ng templo. Ang templo ay kawili-wili dahil sa isang maliit na silid ay namamalagi ang isang malaking Buddha. Halos hindi ito magkasya sa masikip na espasyo ng templo.

Sa harap ng templo ay may isang ginintuang vat, tila para sa ilang relihiyosong layunin. Pero anong klaseng vat ito, pagkatapos ng tatlong araw na kumpletong paglulubog sa mga pagoda at stupa, hindi na kami interesado.

Kaagad pagkatapos ng templo, lumiko kami sa kalsada patungo sa isang maruming kalsada at tumawid sa magaspang na lupain upang maghanap ng pagoda. Matagal ang biyahe, isang oras at kalahati. Ang ilang mga kalsada ay minarkahan sa aming mapa, at ang ilan ay hindi. Sinubukan nilang magtanong ng direksyon sa mga tagaroon, na sinasabi, saan ang magandang pagoda, ngunit dahil maraming pagoda dito, pinapunta kami ng mga lokal sa iba't ibang direksyon. Pero matigas ang ulo namin.

At pagkatapos ay may lumitaw na pula at ginto sa abot-tanaw. Papalapit nang papalapit, ang pula at gintong ito ay nakakuha ng balangkas ng isang pagoda. Walang alinlangan, malamang na ito ang kahanga-hangang pagoda na hinahanap natin. Ang pagoda ay tinawag na Dhamma-ya-zi-ka.

Nang maalis na ang aming mga sapatos bago pumasok sa teritoryo, naglakad na kami. Natural na may Buddha sa loob. Maliit, mahinhin, ngunit may mga bulaklak.

Umakyat kami sa isang matarik, mahaba at napakainit na hagdanan. Ito ang pinakamahirap kong hagdanan. Ang araw ay nasa tuktok nito at pinainit ang laryo nang labis na tumalon ako sa maliliit na gitling mula sa anino hanggang sa anino, dahil doon lamang posible na tapakan ang mga laryo.

Ngunit kung ano ang binuksan sa aming mga mata nang kami ay bumangon ay nagkakahalaga ng lahat ng paghahanap at nasayang na pagsisikap. Hindi maipahayag sa salita.

Ang pagoda ay nakatayo sa malayo mula sa lahat ng mga pangunahing templo ng Bagan, kaya mula dito ang buong Bagan ay bumungad sa amin. Lahat ng mga templo at stupa na nakita at binisita sa tatlong araw na ito. Mula rito ay makikita mo ang buong sukat ng Bagan. Kahit saan makikita ng mata may mga pagoda, pagoda, pagoda. Mayroong talagang libu-libo sa kanila. At mabuti na ang huling binisita namin ito ay naging, kumbaga, ang kabuuan ng lahat ng Bagan.

Ang Bagan ay madalas na inihahambing sa Angkor sa Cambodia. Nahihirapan akong ikumpara sila. Sila ay magkaiba. Ang Bagan ay humanga sa laki at bilang ng mga templo at pagoda. At Angkor - dahil nawala ito sa gubat. At ang daloy ng turista ay nasa iba't ibang antas. Sa ngayon, mas mahirap ang makarating sa Bagan.

Ang pagoda mismo ay hindi pangkaraniwan, ito ay pula at ginto, wala kaming nakitang katulad nito sa Bagan. Ang pagoda ay pinalamutian ng iba't ibang figure at mythical statues, at ang mga squirrel ay tumatalon. At sa ibaba, ang mga raspberry bushes ay tumutubo na parang carpet, kung saan marami dito sa Bagan.

Umupo kami sa ibabaw ng pagoda sa lilim ng medyo matagal. Nag-relax at nag-enjoy sa Bagan. Bukas lilipad kami papuntang Ngapali. At kahit na hindi ang pagoda ang sinabi sa atin ng ating mga kababayan, kung gayon ang Dhamma-ya-zi-ka ay walang alinlangan na ang pinakamahusay sa mga pagodas (hindi mga templo) na dapat lamang puntahan.

May isa pang kawili-wiling templo sa Bagan, na hindi ko napag-usapan. Hindi ko alam ang pangalan, ngunit madaling mahanap, ito ay matatagpuan sa kalsada sa kanang bahagi sa harap mismo ng sentro ng lumang Bagan, kung ikaw ay nagmamaneho mula sa Nyaung U. Ang templo ay kapansin-pansin, hindi mo magagawa napadaan. Pinalamutian ito ng mga estatwa ng unggoy, elepante at Buddha.

Nagpasya kaming panoorin ang ikatlong paglubog ng araw sa Bagan sa ilog. Nagmaneho kami patungo sa Bu Paya Pagoda, kung saan maraming mga cafe. Sa isa sa mga cafe na ito, nag-order kami ng chicken curry at pinanood ang paglubog ng araw sa ibabaw ng Irrawaddy. Ang isa pang yugto ng aming mahusay na paglalakbay sa Burmese ay malapit nang magtapos. At ang Bagan ang pangunahing perlas nito.

Bagan (Bagan) - ang pangunahing atraksyon ng estado Myanmar (Burma), na dapat makita kapag naglalakbay sa buong bansa. Libu-libong mga sinaunang Buddhist na templo at pagoda, tulad ng mga umusbong na buto na nakakalat sa isang bukid mula noong sinaunang panahon, ay lumilitaw sa maraming kilometro, na naglulubog sa iyo sa mahiwagang mundo at nakakatuwang mga turista mula sa buong mundo. Isang paraiso para sa mga mananalaysay at peregrino, positibong enerhiya, isa sa mga pinaka-kawili-wili at natatanging mga lugar hindi lamang sa Myanmar, kundi pati na rin sa kabila ng mga hangganan nito.

Kasaysayan ng Bagan

Bagan hanggang kamakailan lamang, hindi ito kasing tanyag sa mundo gaya ng, halimbawa, ang mga templo complex sa Cambodia o sa isla ng Java ng Indonesia, ngunit sa mga tuntunin ng artistikong halaga nito ay kapantay ito ng mga ito. Noong 850, isang prinsipe na nagngangalang Pyinbu (ang kanyang etnikong pinagmulan ay hindi kilala) ang nagtatag ng kabisera ng kanyang nasasakupan sa lugar ng maliit na kuta ng Pagan. Ang kanais-nais na lokasyon - sa intersection ng mga ruta ng kalakalan - natural na nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng lungsod. Pagsapit ng ika-11 siglo. Ang buong teritoryo ng modernong Myanmar ay nasa ilalim ng kanyang pamumuno. Noong 1057 na isama ni Haring Anoratha (1044-1077) ang kalapit na estado ng Mon sa kanyang mga pag-aari, ang kaharian ng Pagan ay naging isa sa pinakamalaki at pinaka-maimpluwensyang Timog-silangang Asya.

Kinumpiska ni Anoratha ang mga sagradong manuskrito ng Buddhist Pali na nakaimbak sa kabisera ng Mons - ang lungsod ng Thaton, at pinatira ang mga Buddhist monghe, artista at artisan sa Pagan. Ang mga turong Budista ng Theravada ay naging relihiyon ng estado. Pagkatapos ay humingi ng tulong si Anoratha mula sa Sri Lanka, gayundin sa Theravada, at nagmula rin doon ang mga monghe. Si Anaratha ay isa ring mahusay na eksperto sa lahat ng maganda at matalino. Unti-unti, ang Bagan ay naging hindi lamang isang sentro ng relihiyon, kundi pati na rin sa isa sa pinakamalaking mga sentro kalakalan, kultura, agham at sining, ang lungsod ay may isang unibersidad at ilang mga aklatan. Ang teatro ng alamat, mga genre ng musikal na etniko, at pagpipinta, kabilang ang pagpipinta ng fresco, na binuo, mga magagandang halimbawa na makikita sa mga templo ng Pagan. Ang mga makasaysayang talaan ng Myanmar ay iningatan.

Sa ilalim ni Haring Chanzitha (1084-1113), naranasan ng Pagan ang kasagsagan nito: ang engrandeng pagtatayo ng templo ay isinasagawa. Ang bawat bagong hari ay itinuturing na kanyang tungkulin na magdagdag ng ilang mga templo at pagoda sa mga umiiral na. Sinubukan ng mga malalapit sa hari, at mga mayayamang tao lamang, na magtayo ng kahit isang stupa, kahit isang maliit. Ngunit ang panloob na alitan ay nagpapahina sa bansa, mula noong ika-13 siglo. Nagsisimula ang panahon ng paghina ng kaharian, mabilis itong nawalan ng mga teritoryo at nahulog sa pagkabulok sa ilalim ng mga suntok ng mga Mongol na nagmula sa hilaga. Noong 1369, ang Pagan na hari ay binanggit sa mga makasaysayang talaan sa huling pagkakataon. Unti-unting umaalis dito ang mga residente ng kabisera.

Matagal nang tinutubuan ang mga lansangan ng lungsod, gumuho ang mga gusaling gawa sa kahoy, ngunit nakaligtas ang mga templo at stupa ng Buddhist. Sa loob ng maraming taon, ang Myanmar ay isang saradong bansa para sa panloob na mga kadahilanang pampulitika, at ang Bagan, nang naaayon, ay terra incognita din. Ngayon ay nagbabago ang sitwasyon, parami nang parami ang mga turista mula sa ibang bansa at mga peregrino dito. Hindi sa Pagan riles, isang maliit na paliparan lamang ang matatagpuan malapit dito, kaya ang mga residente ng Myanmar ay nahihirapan ding bumisita sa lungsod, ngunit gayunpaman ito ay isa na ngayon sa mga pinakaginagalang na lugar sa bansa. Ayon sa ilang mapagkukunan (bagaman maraming mananalaysay ang may pagdududa), ang unang European na nakakita ng Pagan ay si Marco Polo (1254-1324), ang kanyang mga tala ay naglalaman ng mga paglalarawan ng lungsod, ang digmaan sa mga Mongol, ngunit marahil ito ay isang buod ng iba pang mga tao. mga kwento.

Pagkatapos ang lungsod ay nawala sa paningin ng mga Europeo hanggang sa ika-18 siglo, nang marating ito ng Englishman Syme, nakita ang pagan na gumuho at i-sketch ito. Ang mga opisyal at misyonero ng Ingles ay nagsimulang bumisita sa lungsod, ngunit hindi nanatili rito. Ang Myanmar (noon ay tinatawag na Burma) ay ang pinakamalayong hangganan ng Imperyo ng Britanya. Noong 1885, opisyal na naging kolonya ng Britanya ang Burma sa ilalim ng pangalang British Burma. Para sa Pagan, nagsimula ang panahon ng mga adventurer at sakim na magnanakaw, sinusubukang alisin ang lahat, kahit na ang buong mga fragment ng mga fresco, at una sa lahat, siyempre, ginto.

Ang mga siyentipiko - mga arkeologo, istoryador, istoryador ng sining - ay dumating sa Pagan lamang sa simula ng ika-20 siglo, ngunit ang tunay na pag-aaral ng Pagan ay nagsimula lamang pagkatapos na makuha ng Burma ang kalayaan mula sa Great Britain, at nangyari ito noong 1948.

Bagan, Myanmar archaeological site

Ang archaeological site ng Myanmar - ang mga guho ng lungsod ng Bagan (Bagan) ay matatagpuan sa gitna ng bansa, 145 km timog-kanluran ng lungsod. Mandalay, sa talampas ng kanluran, kaliwang pampang ng malalim at karamihan malaking ilog Myanmar Irrawaddy, ang mga pinagmumulan nito ay matatagpuan sa timog-silangan na dalisdis ng Himalayas. Ang teritoryo ng Bagan ay umaabot ng humigit-kumulang 13 km sa kahabaan ng pampang ng ilog.

Sa Bagan, hindi ka makakahanap ng dalawang magkatulad na templo - bawat isa ay natatangi sa sarili nitong paraan. Halos bawat pangunahing templo ay may kampana. Kung mag-wish ka at mag-bell ng tatlong beses, tiyak na matutupad ang iyong wish.

Ngayon ang tinatahanang bahagi ng Bagan ay isang maliit na nayon lamang, habang ang mga templo at pagoda ay kumakalat sa isang lugar na higit sa 40 km2. Ang mga templo ay nakakalat nang walang anumang sistema. Ang ilan ay tinutubuan ng mga palumpong, ang iba ay nakatayo sa bukas, at ang iba ay nakatago sa ilalim ng canopy ng mga puno ng palma. Karamihan sa kanila ay gawa sa pulang ladrilyo at puting bato, ang pinakamahalaga ay natatakpan ng gintong dahon.

Ang mga diskarte sa pinakasikat na mga templo ay aspaltado, at sa paligid ng mga stupa na ito ay palaging maraming mga mangangalakal at mga tao na gustong maging gabay: upang tumulong sa pag-akyat sa hagdan para sa isang katamtamang bayad, upang magpaningning ng isang flashlight. Gayunpaman, ang isang malaking bilang ng mga inabandunang templo ay napanatili, nawala sa walang katapusang mga larangan ng Bagan. Marami sa kanila ang nawasak, ang ilan ay ibinabalik, at ang ilan ay mga site pa rin para sa arkeolohikong pananaliksik. Nasa ibaba ang mga larawan ng mga natuklasan na natuklasan ng may-akda ng artikulong ito sa kanyang pananatili sa kamangha-manghang lungsod na ito.

Kadalasan, ang mga templo ay may simetriko na hugis, apat na altar at apat na labasan, na nakatuon sa mga kardinal na punto. Mayroong "gubyauzhi" - mga templo sa kuweba na may mga labyrinth ng corridors na natatakpan ng mga fresco. Mula sa marami ang mga pagoda at stupa sa lahat ng laki at hugis ay ang pinakamaliwanag, pinakamalaki, pinaka-hindi malilimutang sa Bagan - Manuha.

Mga tanawin ng Bagan

Ananda Pahto

Isa sa mga unang dakilang templo ng Bagan, ito ay nananatiling isa sa mga pinakakaakit-akit at madalas na nakuhanan ng larawan. Ang obra maestra na ito ng estilo ng arkitektura ng Mon, na may ilang impluwensya sa North Indian, ay sumasalamin sa paglipat mula sa maaga hanggang sa gitnang panahon ng arkitektura ng Burmese. Matatagpuan sa silangan ng lumang mga pader ng lungsod, ang kahanga-hangang puting istraktura ay nangingibabaw sa nakapalibot na lugar. Ang templo ay nasira nang husto noong nagwawasak na lindol noong 1975 at maingat na naibalik.

Ang templo ay itinayo sa pagitan ng 1090 at 1105 sa panahon ng paghahari ni Haring Kyanzittha at nilayon upang sumagisag sa walang katapusang karunungan ng Buddha. Ang templo ay nagbigay inspirasyon sa mga sumunod na pinuno na magtayo ng magagandang istruktura. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng perpektong sukat at mahusay na proporsyon ng mga hugis. Ang perimeter ng templo ay isang parisukat, ang bawat panig nito ay 53 m.

Ang pangunahing masa ng gusali ay binubuo ng mga terrace na may mga bintana. Ang gitnang tore ay umabot sa taas na 51 m Ito ay may pinakamalaking bilang ng mga terracotta tile sa Bagan, pati na rin ang 4 na kahanga-hangang 9.5 metrong mataas na ginintuang mga estatwa ng isang nakatayong Buddha, na gawa sa teak at nakaharap sa 4 na kardinal na direksyon. Gayunpaman, 2 estatwa lamang (nakadirekta sa hilaga at timog) ang tunay at kasing edad ng gusali. Ang dalawa pa ay mga replika na nilikha upang palitan ang mga nawasak sa sunog ng ca. 200 taon na ang nakalipas. Sa kanlurang bahagi ng santuwaryo ay may mga estatwa ng nagtatag at abbot ng templo ng Ananda. Ang mga bakas ng paa ni Buddha ay makikita sa pedestal ng western portal. Sa una, ang mga dingding ng templo ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa sa dingding at mga fresco, ngunit kakaunti ang nakaligtas hanggang sa araw na ito. Sa Enero, ang taunang pagdiriwang (Ananda Paya Festival) ay ginaganap sa loob ng 3 araw sa panahon ng kabilugan ng buwan.

Sulamuni Pahto

Ang templo ay itinayo noong 1181 sa pamamagitan ng utos ni Haring Narapatisithu at ito ay isang kumbinasyon ng dalawang estilo ng arkitektura ng Burmese: maaga at istilong medyebal. Ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng pahalang at planar na panlabas na mga bagay, habang ang pangalawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng patayong direksyon. Ang kumbinasyong ito ay gumagawa ng templo na hindi pangkaraniwan at kawili-wili para sa mga turista.

Ang templo ay nakatayo sa isang terrace at may dalawang palapag, na nagbibigay ng hitsura ng isang pyramid nito ay itinuturing na isa sa mga pinakamahusay sa Bagan. Templo complex napapaligiran ng isang mataas na pader; minsan daan-daang mga monastikong selula ang katabi ng panloob na bahagi nito, ngunit hindi sila nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang mga pagoda ay matatagpuan sa mga sulok ng pangunahing terrace.

Sa loob, ipinakita ng Sulamani Temple ang mga pandekorasyon na tradisyon ng Bagan, na may mga inukit na cornice, pediment at pininturahan na mga dingding. Ang lahat ng ito ay naibalik na ngayon ng mga manggagawa sa orihinal nitong anyo.

Dhammayangyi Pahto

Isang napakalaking templo na katulad ng isa sa mga sinaunang piramide Dhamayanji- isa sa pinakamalaking templong Buddhist sa Burma, ang pinakamalaking templo sa Bagan ayon sa lugar, na itinayo noong ikalawang kalahati ng ika-12 siglo.

Ang Dhammayanji Temple ay itinayo noong 1167 ni Haring Narathu (1167-1170), na kilala sa kanyang malupit na ugali - pinatay niya ang kanyang ama at sinakal ang kanyang kapatid. Sa pamamagitan ng isang masamang kabalintunaan ng kapalaran, namatay si Narathu sa kanyang templo, pinatay ng mga nagsasabwatan. Ang Dhammayanji ay makikita mula sa halos kahit saan sa Bagan; Sa loob ay maraming madilim na koridor, at ang mga Buddha ay hindi ginto, gaya ng dati, ngunit pininturahan sa iba't ibang kulay.

Shwezigon Paya

Ang grupo ay isa sa pinakamalaki at pinakaginagalang na Buddhist complex sa Burma. Ang Shwezigon sanctuary ay naglalaman ng mga dakilang relics ng Budismo: ang frontal bone ni Buddha at ang kanyang ngipin (gayunpaman, ito ay posible na ito ay isang kopya ng sagradong ngipin na itinatago sa Temple of the Tooth Relic sa Kandy). Ang mga labi na ito ay mga regalo kay Shwezigon mula sa pinuno ng Sinhala na si Vijayabahu I (1059-1144), isang masigasig na tagapagtanggol ng mga turo ng Hinayana - isa sa mga interpretasyon ng Budismo na naging laganap sa Burma noong panahon ni Haring Anoratha. Ayon sa alamat, inutusan ni Haring Anoratha ang headband ng Buddha mismo na ilagay sa likod ng isang puting elepante, na nagsasabi: "Kung saan ang elepante ay lumuhod, isang stupa ang itatayo upang mag-imbak ng mga sagradong labi." Lumuhod ang elepante sa kinatatayuan ngayon ni Shwezigon. Ito ang nag-iisang templo na nagpapanatili ng gintong palamuti nito mula pa noong unang panahon. Sa labas ay maliwanag at magaan, ngunit sa loob ay malabo ang ilaw at puno ng misteryo.

Ang sentro ng ensemble ng templo ay Shwezigon-chetiya - isang stupa na itinayo sa tatlong malalaking terrace na itinayo sa isang octagonal multi-stage plinth. Ang mga terrace at base ng gintong stupa ay orihinal na nagsilbi para sa mga prusisyon ng mga peregrino na kailangang maglakad sa paligid ng stupa, tumataas at lumipat mula sa terrace patungo sa terrace. Ang mga katulad na prusisyon ay isinaayos sa Borobudur. Ang clockwise circumambulation ng stupa - pradakshina - ay isang paraan para sa mga Buddhist pilgrims na magbigay-galang sa lugar na ito na nakatuon sa memorya ng Buddha. Lalo na para sa mga prusisyon na ito, isang malawak na detour, aspaltado mga slab ng bato. Sa mga sulok, sa mga parapet ng mga terrace, may mga maliliit na templo ng ladrilyo - mas maliit na mga kopya ng tuktok ng stupa. Ang tatlong terrace ay napapalibutan ng mga glazed terracotta slab na naglalarawan ng mga relihiyosong tanawin ng Buddhist.

Ang gitnang stupa ay napapalibutan ng maraming bato at kahoy na mga gusali, mga templo at pavilion para sa iba't ibang layunin - para sa mga panalangin, pahinga, atbp. Ang mga kahoy na templo ay nakoronahan ng mga inukit na multi-tiered na bubong - pyatta. Sa teritoryo ng ensemble mayroong maraming mga estatwa ng mga demonyong tagapag-alaga ng templo. Ang mga bagay na sinasamba ay 37 estatwa ng nat - sinaunang mga paganong diyos ng Burmese, na masalimuot na pinaghalo sa Shwezigon sa mga dambanang Budista.

Thatbyinnyu Pahto

Ang napakalaking at marilag na Tatbinyu Temple ay ang pinakamataas na templo sa Bagan. Ito ay matatagpuan sa kanluran ng Ananda Temple, sa loob ng mga pader ng lungsod, sa hilaga ng Tog Gate. Ang taas ng Tatbinyu ay 61 metro, ang haba ng bawat panig ay 58 metro. Ito ay itinayo noong mga 1150 sa panahon ng paghahari ni Haring Alaunsitu. Ang mga natatanging tampok ng templo ay ang multi-level na Indian-style na arkitektural na disenyo at artistikong brickwork.

Sa Middle Ages, ang Tatbinyu ay hindi lamang isang templo, ngunit isang buong complex ng relihiyon. May monasteryo sa unang palapag, at isang silid-aklatan sa pangalawa. Ang itaas na bahagi ng gusali ay inookupahan ng isang santuwaryo at isang stupa. Nasira nang husto ang gusali noong lindol noong 1979, kaya ipinagbabawal na ngayon ang pagpasok sa itaas na mga terrace para sa mga turista.

Htilominlo Pahto

Ito ay isang 46-meter-taas na templo na may katulad na istilo ng arkitektura sa Sulamani. Ito ay itinayo ni Haring Htilominlo, na kilala rin bilang Nadaungmyar. Ayon sa alamat, nang maisipan ni Haring Narapatisitu na pumili ng kahalili, nagpasya siyang magpabunot ng palabunutan, na inilagay ang kanyang limang anak sa paligid ng isang puting payong sa gitna. Untwisting kanyang payong, siya nagtiwala sa kapalaran. Itinuro ng payong si Htilominlo, na napiling maging susunod na hari.

Ang templo ay itinayo sa lugar kung saan napili si Haring Htilominlo, na marahil ay nagtayo nito bilang tanda ng pasasalamat sa mga diyos para sa kanyang pagkahalal. Ang labas ng templo ay natatakpan ng mga bas-relief ng iba't ibang mystical na nilalang. Sa loob, makikita ng mga bisita ang apat na malalaking estatwa ng Buddha na matatagpuan sa bawat panig ng templo.

Shwesandaw Paya

Itinayo ito noong 1058 sa ilalim ni Haring Anoratha upang mailagay dito ang buhok ni Buddha na donasyon ng hari ng estado ng Bago. Ang pagoda mismo ay hindi kasing sopistikadong arkitektura ng iba, ngunit nag-aalok ito ng mga nakamamanghang tanawin ng Bagan.

Upang makita ang paglubog ng araw mula dito, kailangan mong umakyat sa matarik na mga hakbang. At mas mataas, mas matarik ang mga hakbang. Sa paglubog ng araw, ang lahat ng mga templo at pagodas sa lugar ay pininturahan sa isang pinkish-golden na kulay, na imposibleng ihatid sa mga litrato.

Gawdawpalin Pahto)

- isa sa pinakadakilang templo sa Bagan, na itinayo ni Haring Narapatisitu at natapos ng kanyang kahalili na si Htilominlo. Ito ay isang dalawang palapag na gusali na may taas na 55 metro, ngunit bagaman ang sukat ng templo ay medyo kahanga-hanga kumpara sa iba, ang istilo ng arkitektura nito ay hindi gaanong pino.

Mayroong isang alamat na sa panahon ng kanyang paghahari, si Haring Narapatisitu, na naisip ang kanyang sarili, ay mayabang na ipinahayag ang kanyang sarili bilang isang banal na tao, na ang mga merito ay nalampasan ang mga merito ng kanyang mga ninuno.Bilang parusa, pinadalhan siya ng mga diyos ng pagkabulag, at nakuha niya ang kanyang paningin.pagkatapos lamang na siya, na nagtayo ng isang templo, ay nagbayad-sala para sa kanyang mga kasalanan.

Ang pinakapambihirang templo ng Pagano ay itinayo ni Manuha, ang bihag na hari ng natalong Mons. Si Manuha ay isang marangal na bilanggo; Binubuo ito ng tatlong cube na nakalagay sa tabi ng isa't isa, na walang anumang mga dekorasyon. Ngunit walang laman sa loob, ang buong espasyo ay inookupahan ng isang rebulto ng isang nakaupong Buddha; ang kanyang ulo ay nakapatong sa kisame, ang kanyang mga siko sa mga dingding; upang pumunta sa susunod na silid, kailangan mong pisilin sa pagitan ng dingding at palad ng rebulto.

Sa mga sumusunod na bulwagan ay may mga estatwa muli, kung saan malinaw na walang sapat na espasyo. Ang nakahiga na Buddha ay lalong kahanga-hanga, at siya ay napakasikip na tila ang silid ang nagsisilbing kanyang kabaong. Ang Buddha na ito, na pinipiga ng mga pader, ay parang Manuha mismo, kaya nagpapahayag ng protesta laban sa pagkaalipin.

Mga pahina: 1

Ang Bagan ay isa pang dating kabisera ng ibang kaharian na dating umiral sa ngayon ay Myanmar. Malapit sa baybayin ng Irrawaddy, sa isang lugar na 40 m2, humigit-kumulang apat na libong Buddhist na relihiyosong gusali ang napanatili: mga templo, stupa, mga kwebang gawa ng tao. Halos lahat ng mga ito ay itinayo mula ika-11 hanggang ika-13 siglo noong kasagsagan ng kaharian. Di-nagtagal, nang dumating ang mga Mongol sa mga lupaing ito, ang lungsod ay dinambong at nahulog sa pagkabulok. Ngayon ay ilang nayon na lamang ang natitira sa paligid ng lugar. Mayroong paliparan malapit sa nayon ng Nyaung U, kung saan lilipad kami papuntang Yangon sa gabi ng susunod na araw.

Sa Bagan, Myanmar // gur-095.livejournal.com

Mga tren

Isang taon at kalahati na ang nakalipas, naranasan ko na ang kagalakan ng paglalakbay sa pamamagitan ng tren sa Southeast Asia. Pagkatapos ay nagmaneho kami ng halos 250 kilometro sa magdamag mula silangan hanggang kanluran ng isla ng Ceylon. Ngayon ay mayroon kaming katulad na gagawin, sa loob lamang ng 8 oras kailangan naming sumaklaw sa mas maliit na distansya - 150 kilometro lamang ang naghihiwalay sa mga templo ng Mandalay at lungsod ng Bagan. Sa pagtatantya ng average na bilis at pag-alala sa kalagayan ng mga Sri Lankan na unang klase na mga karwahe na may mamantika na upuan at cyclopean-sized na ipis, nagpasya akong hindi na isipin ang tungkol sa mga karwahe ng Myanmar, ngunit tanggapin ang mga ito bilang isang pangangailangan. Mayroong tatlong mga alternatibo - maaaring lumipad sa pamamagitan ng eroplano, na sasaklaw sa isa at kalahating daang kilometro sa loob ng dalawampung minuto at walang laman ang iyong wallet ng $100, o maglakbay sa pamamagitan ng bus - lima hanggang anim na oras sa labas ng kalsada sa isang masikip na cabin. Ang ikatlong opsyon ay sumakay ng bangka pababa sa Irrawaddy River. Mayroong isang "mataas na bilis" na bangka - ang paglalakbay ay aabutin ng mga 9 na oras at nagkakahalaga ng 40 dolyar, at dalawang beses sa isang linggo ay mayroong "galosh" para sa mga lokal - nang walang anumang amenities, na may mga banig sa kubyerta, ngunit sa isang makulay kumpanya - 12 oras at 10 dolyar. Ang tren, na nagkakahalaga ng $15 sa matataas na klase, ay tila ang pinakamagandang opsyon. At sa pangkalahatan, mahilig ako sa mga tren.

Gabi ang tren, ngunit walang mga natutulog na sasakyan. Sanay na ang mga tao rito sa ganitong oras ng paglalakbay, at tila hindi sila dapat matulog nang kumportable. Bagama't may mga upuang bakal sa Bagan-Yangon train. Ngunit labing-siyam na oras na biyahe doon, at walo lang kami. Ang mga karwahe ay naging medyo maganda para sa Timog-silangang Asya, mas mahusay kaysa sa mga karwahe sa Sri Lanka. Dalawang malalambot na malambot na upuan sa magkabilang gilid, mga bintanang nahihirapang sumasara, isang palikuran na hindi man lang sumasara, na parang "butas sa sahig," isang sira-sirang mesa - iyon ang buong interior. Pero overall malinis naman.

Sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pag-alis ikaw ay naging isang tunay na Budista. Napagtanto niya na kahit na sa isang natutulog na kotse ay magiging problemang makatulog - ang kotse ay may kumpiyansa na umuuga sa lahat ng mga eroplano. Sa mga sandali ay lumilipad ka ng limang sentimetro, kaya't tila ikaw ay nasa saddle sa isang kabayo. Mula kanan pakaliwa, ang mga sasakyan ay umuugoy sa isa't isa na kung titingnan mo ang pintuan ng susunod na kotse, sa ilang sandali ay magkakapatong ito sa katawan ng aming sasakyan ng halos isang katlo. Bago ang pinaka-mapanganib na seksyon, nang tila ang karwahe ay malapit nang tumaob, ang mga inspektor ay dumaan sa mga cabin at hiniling na alisin ang lahat ng mabibigat na bagay sa itaas na mga istante. Nagtataka ako kung anong mga batas ng pisika ang nilalabag sa Myanmar na ang tren ay nananatili sa mga riles sa ganoong amplitude. Tinawag ni Anton ang kababalaghang ito na “Myanmar Shake,” na labis na ikinatuwa ng aming mga kapwa manlalakbay.

Kasama namin sa karwahe si Airy mula sa New York, na ilang buwan nang naglalakbay sa buong mundo, at isang batang mag-asawa mula sa Basque Country. Nakakuha si Anton ng bourbon mula sa Kentucky, binili sa Domodedovo duty-free at nagsimula sa Bangkok. Natuwa si Airy at nagsimula na ang usapan. Tasa pagkatapos ng tasa, ang aming kasama sa paglalakbay sa Amerika ay nagsalita tungkol sa kanyang mga pakikipagsapalaran sa Europa at Gitnang Silangan. Lalo siyang humanga sa pinakamataas na skyscraper sa mundo, ang Burj Khalifa sa Dubai, na aniya ay "napakatangkad!"

Hindi nagtagal ay naubos na ang bourbon at lahat kami ay nakatulog sa matinding posisyon. Natulog si Bask sa isang sleeping bag sa sahig mismo. Umupo ako sa dalawang bakanteng upuan, pinahaba ang natutulog na ibabaw kasama ang aking maleta. Dahan-dahang humatak ang tren sa mabangis na kadiliman. Nagkamot ang mga sanga ng puno sa kahabaan ng katawan ng karwahe at nahulog sa mga bukas na bintana. Sa mga pambihirang paghinto, narinig ko sa aking pagtulog kung paano nag-uusap ang mga pasahero sa isa't isa, kung paano ang mga batang lalaki sa platform ay sumisigaw ng paulit-ulit na mga parirala sa kanilang bilog na dila, na nag-aalok na bumili ng ilang uri ng pagkain. Naalala ko ang mga pariralang ito sa loob ng mahabang panahon, nang hindi alam kung ano ang ibig sabihin nito. At hanggang ngayon, kung minsan ang mga boses ng Burmese na ito na naririnig sa hindi kilalang mga hinto ay biglang naiisip. Alas singko ng umaga, nang medyo maliwanag pa, dumating ang tren sa Bagan.

// gur-095.livejournal.com

nawawalang Mundo

Bumuhos ang mahinang ulan. Sa madaling-araw na kalahating tulog, ang mga silhouette ng mga pagoda ay nakikita. Mayroong dose-dosenang mga ito. Hindi, daan-daan sila sa paligid! Bago pumunta sa isa sa mga pinaka-hindi pangkaraniwang lugar sa mundo, nagpasya kaming matulog ng ilang oras sa hotel pagkatapos ng magdamag na biyahe. Pero hindi ako makatulog. Hindi na ako makapaghintay na makita si Bagan. Naalala ko rin sina Tin Zu at Maa Zee at ang batang si Ni-Ni mula sa Inva. Iniisip ko tuloy kung paano sila nandoon, araw-araw, sa pier. Malamang, kung pupunta ka doon sa loob ng ilang taon, madali mo silang mahahanap sa nayon, sa parehong lugar. At bigyan sila ng mga litrato.

// gur-095.livejournal.com

Medyo praktikal na impormasyon: Maaari kang manatili alinman sa bagong Bagan o sa Luma. Ang huli ay matatagpuan sa gitna ng archaeological zone, malapit sa lahat ng mga pinaka-kagiliw-giliw na tanawin. Ang Bagong Bagan ay isang pamayanan tatlo at kalahating kilometro sa timog ng luma, isang maliit na nayon na ang mga residente ay kumikita mula sa turismo at pag-aanak ng baka. Mayroong ilang mga hotel sa panahon, ang demand ay lumampas sa supply, kaya ang mga presyo ay medyo mataas, at kailangan mong mag-book ng isang silid nang maaga - sa pamamagitan ng booking o agoda.com (mayroong napakakaunting mga alok sa badyet), o sa pamamagitan ng isang lokal na ahensya ng paglalakbay . Mas mahal ang manatili sa Old Bagan kaysa sa New Bagan.

// gur-095.livejournal.com

Ang tamang paraan upang makalibot sa Bagan ay sa pamamagitan ng bisikleta o karwahe. Halos bumitiw na ako sa ulan, ngunit biglang lumiwanag ang panahon at sumikat ang araw. Napagpasyahan na sumakay ng bisikleta. Ang pagpapaupa ay nagkakahalaga ng $2 bawat araw. Bilang isang malaking tagahanga ng turismo sa pagbibisikleta, napaka-interesante para sa akin na subukan ang aking sarili sa kalawakan ng Myanmar. Si Anton ay hindi nakasakay ng bisikleta sa loob ng maraming taon, at malinaw na sa una ay hindi siya masyadong natutuwa sa ideya, na maingat na tinitingnan ang basag na dalawang gulong na sasakyan. Ang mga bisikleta ay talagang sinaunang, na may mga manibela na nakayuko sa pamamagitan ng mga sungay at preno na halos hindi gumagana. Pero pagdating namin sa New Bagan, nasanay na kami.

// gur-095.livejournal.com

Ang Provincial Bagan, hindi tulad ng maingay na Mandalay, ay isang paraiso para sa mga turista. Ang lahat ng umiiral sa paligid ay mahalagang ginawa para sa kanila at para sa maraming mga peregrino na pumupunta sa mga lugar ng pagsamba mula sa buong Buddhist Asia. Maraming mga turista, karamihan sa kanila ay dumating sa mga piling tao mga indibidwal na paglilibot, ngunit mayroon ding mga backpacker mula sa Kanlurang Europa at America. Walang nakitang kababayan, maliban sa isang lalaking interesado sa lokal na kultura sa evening bar, ngunit alam niya kung bakit siya pumunta rito.

// gur-095.livejournal.com

Ang turismo ay hindi nagkakaroon ng pinakamahusay na mga katangian sa lokal na populasyon. Ang ganitong mga walang muwang at tapat na mga tao mula sa Mandalay ay mga aktibong negosyante na dito na, sa pamamagitan ng kawit o sa pamamagitan ng manloloko, ay nagsisikap na makuha ang pabor ng iyong pitaka at maabutan ang kanilang mga katunggali dito. Siyempre, mayroon pa silang oras upang lumaki sa mga mangangalakal na Arabe, ngunit ang mga batang babae na nagbebenta ng mga souvenir ay hindi na interesado sa iyo, ngunit sa kung gaano karaming pera ang mayroon ka sa iyo. Bagama't dito rin, sa mga pamilihan, nangyayari ang mga relasyon ng tao. Binigyan ko ang isang batang babae ng ilang ruble coins bilang souvenir, ngumiti siya, tumakbo palayo sa isang lugar at dinalhan ako ng mga postkard mula sa Bagan bilang kapalit, binabati ang bawat isa ng good luck. Ngunit hindi ko ito nagustuhan sa pinakatanyag na Shwezigon pagoda dito, isang ganap na ginintuan na malaking stupa. Nasa paglapit na rito ay may masiglang kumpetisyon para sa mga dayuhan. Ang mga matatandang babaeng mangangalakal ay umaatake sa manlalakbay tulad ng mga buwitre, naglalaro ng banayad na sikolohikal na mga laro, nag-aabot sa kanya ng ilang trinket at tinatawag itong regalo. Pagkatapos ay halos pilitin ka nilang umupo sa tapat ng counter at mag-alok sa iyo ng isang grupo ng mga hindi kinakailangang bagay. Ang pagtanggal sa kanila ay naging mahirap. At sa loob ng patyo ng pagoda, kumikilos din ang mga manloloko: nagpapanggap bilang mga manggagawa sa templo, hinihikayat nila ang mga hindi nakakaunawang dayuhan sa ilang cubicle kasama si Buddha, para tingnan ang rebulto, nagpapanggap na nagsasagawa sila ng isang tiyak na ritwal, at pagkatapos ay humingi ng pera para dito. Matagumpay silang naipadala. Oo, wala dito ang mga walang muwang na magagandang babae at lalaki na may mabait na mata na nakilala namin sa Mandalay. Hindi kataka-taka na pakiramdam ko na ang turismo ng masa ay hindi nagdudulot ng anumang kabutihan. Bagama't nagpapabuti ito ng ekonomiya.

// gur-095.livejournal.com

Ang mga turista na may mga gabay ay pangunahing naglalakad sa mga matapang na landas sa paligid ng pinakasikat at sinaunang mga templo. Ngunit kung ikaw ay nakasakay sa bisikleta, ito ay nagbibigay sa iyo ng malaking saklaw para sa paggalugad sa Bagan. Lumiko lang sa anumang maruming kalsada, lumalayo sa pangunahing kalsada, at makikita mo ang lahat ng parehong ningning, tanging walang kaluluwa sa paligid.

// gur-095.livejournal.com

Ang ilang mga stupa ay maaaring maabot sa pamamagitan ng mga hakbang. Nag-aalok ang kanilang masikip na terrace ng mga cosmic view. Isang malaking atraksyong panturista dito ang nanonood ng paglubog ng araw mula sa isa sa mga stupa na ito. Ito ay nakasulat tungkol sa lahat ng mga guidebook, at kadalasan sa gabi ay puno ito ng mga taong gustong makita ang liwanag na palabas, na hindi nakakatulong sa tamang pang-unawa nito. Ngunit mayroong ilang mga tulad na stupa na may mga hakbang, kailangan mo lamang hanapin ang mga ito.

// gur-095.livejournal.com

Ngayon libu-libong pagoda, napakalaki at napakaliit, na may kakaibang artifact, ang nakabaon sa damuhan sa gitna ng mga tropikal na kakahuyan. Karamihan ay hindi sinusuportahan sa anumang paraan at patuloy na sinisira ng panahon at lindol. Ang ilang mga templo ay nire-restore at idinaragdag pa, na, sa palagay ko, ay hindi palaging kapaki-pakinabang sa kapaligiran ng lugar. Malamang na sulit na protektahan sila mula sa pagkalipol, ngunit hindi i-renovate ang mga ito gamit ang gilding at marmol - kung gayon ang mystical na kakanyahan ng sinaunang inabandunang lungsod ay hindi mawawala.

// gur-095.livejournal.com

At hindi sapat ang isang linggo para ma-enjoy ang lugar na ito. Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa mga pangunahing templo mula sa mga guidebook, maaari kang pumunta nang mas malalim, pumunta saanman tumingin ang iyong mga mata at makahanap ng hindi gaanong kawili-wiling mga templo doon: mag-aral, mabigla, pakiramdam tulad ng isang tunay na natuklasan.

// gur-095.livejournal.com

Sa gabi sa Old Bagan ay kaaya-aya na umupo sa ilang restaurant na may isang plato ng kanin at isang baso ng beer. Ang paghahanap ng lugar sa Bagan na kumportable para sa European na tiyan ay hindi mahirap. Hindi tulad ng Mandalay, kung saan sa isang lungsod na may isang milyong tao ay makakahanap ka ng mga restawran na may mga kondisyon sa Europa (hindi man lang pinag-uusapan ang tungkol sa pagkain) na may ilang malalaking hotel, may mga cafe sa bawat pagliko. Kadalasan, siyempre. Lokal na mga lutuin, ngunit inangkop - hindi masyadong matalas, hindi masyadong tiyak. Sinubukan namin ang salad ng tsaa - isang kakaibang ulam na hindi ko pa naririnig. Ang katotohanan ay ang Burma ay ang tanging bansa kung saan ang mga dahon ng tsaa ay hindi lamang brewed, ngunit kinakain din. Hindi ko akalain na magiging masarap ito! Tulad ng para sa serbesa, ang lokal na Myanmar beer ay tila sa amin ay halos kapareho sa isang tunay na nakalalasing na inumin: siksik, mabula, mabango. Gaano man ako ka-ingat sa mga Asian beer brand, ang Maynmar beer ay isang ganap na hindi inaasahang pagtuklas. Alinman sa mga kolonyal na tradisyon ng British ay may kumpiyansa na napanatili pagkatapos ng kanilang pag-alis, o hindi pa nila napagtanto na ang beer ay maaaring matunaw upang makakuha ng mas malaking kita, ngunit ang kalidad ay talagang nakakagulat. Mayroon ding hindi gaanong kaaya-ayang Mandalay Beer, na may hindi pangkaraniwang matamis na lasa.

Maaari kang umupo sa mga establisyimento na ito hanggang huli, ngunit kung ikaw ay naka-bisekleta at nakatira sa Bagong Bagan, wala kang suwerte. Tatlo at kalahating kilometro sa matinding dilim ay mahirap para sa amin. Ang mga kalsada dito ay iluminado lamang ng mga bituin at buwan, at sa isang maulap na araw ay hindi mo sila makikita. Pagkatapos ng siyam, walang traffic sa mga kalsada, at nakakatakot ang pagmamaneho. Sa kalagitnaan ng paglalakbay, isang patrol ng pulis ang naging interesado sa amin. Nang magtanong tungkol sa kung sino kami at kung saan kami pupunta, ang mga pulis ay pumuwesto sa likuran namin at nagsimulang sumabay sa amin at nag-iilaw sa daanan gamit ang kanilang mga headlight hanggang sa lumiko kami sa maruming kalsada patungo sa aming hotel.

// gur-095.livejournal.com

In fairness at lalo na sa mga nagdududa, dapat sabihin na maganda ang seguridad sa Myanmar. Marami sa aking mga kaibigan, na minsan ay nakarinig ng isang bagay tungkol sa Burma, ay tiniyak sa akin na mayroong batas militar, pamamaril at banditry. Una, kailangan mong maunawaan na mayroong napakakaunting layunin na impormasyon mula roon: ang karamihan sa Kanluranin, at hindi lamang, ang mga estado ay negatibong nakatutok sa umiiral na rehimen sa Myanmar, kaya ang mga kaganapang nagaganap doon ay ipapakita nang naaayon, sa anyo. ng isang bundok na gawa sa molehill. At pangalawa, ang lahat ng mga kaganapan mula sa kamakailang mga ulat sa tagsibol ng kaguluhan sa Burma ay naganap lamang sa estado ng Rakhine na nasa hangganan ng Bangladesh, at nababahala sa interfaith at pang-araw-araw na tensyon sa pagitan ng mga Budista at Rohingya Muslim, na walang kinalaman sa mga turista o sa mas malalaking bahagi ng bansa sa kabuuan. Upang masuri nang tama ang kasalukuyang sitwasyon sa bansa, mas mahusay na gumamit ng mga mapagkukunan ng tagaloob. Narito, halimbawa, ang blog ng isang Russian na residente ng Yangon, na dating nakatira sa Perm.

Ang rate ng krimen, lalo na laban sa mga dayuhan, ay patuloy na papalapit sa zero. Walang mga mandurukot, nawawalang mga bagay mula sa mga silid ng hotel at iba pang maliliit na problema: para sa mga taong naninirahan dito, ang Budismo ay hindi isang salita lamang. Karamihan sa mga taong ito ay hindi gagawa ng masama sa iba, upang hindi magdulot ng problema para sa kanilang karma. Nadama namin ang ganap na ligtas sa Myanmar, mas ligtas kaysa sa nararamdaman namin sa Moscow. Ngunit, siyempre, hindi mo dapat kalimutan ang tungkol sa mga makatwirang panuntunan sa kaligtasan.

Lumipad kasama ang mga lokal na airline

Ang paliparan ay matatagpuan mga pitong kilometro mula sa Old Bagan, malapit sa nayon ng Nyaung-U. Sa lahat ng mga iskedyul, ito ay ililista bilang Nyaung-U Airport. Ang gusali, na inilarawan sa pangkinaugalian bilang Buddhist temple architecture, ay mukhang seryoso. Inaasahan kong may makikita ritong parang sira-sirang hangar na may lumang runway na matatagpuan sa malapit, na makikipagkumpitensya sa kapahamakan sa may hawak ng record ng aking personal na rating - ang paliparan ng Serbian city of Nis, ngunit nakita ko itong buhay. bagong terminal, puno ng mga dayuhang turista.

Ang gusali ay bago, ngunit kami ay nasa Myanmar. Sa departure hall, ang mga empleyado ay walang isang computer na nakikita. Bagaman kamakailan lamang ang wi-fi ay gumagana nang may kahirapan. Ang iskedyul ng paglipad ay nakasulat gamit ang isang marker sa isang white board. Sa mga check-in counter ay nagsusulat sila ng kamay boarding pass at mga tag ng bagahe. Mataimtim nilang ibinalita sa amin na libre ang upuan sa cabin. Kinuha ng handler ng bagahe ang maleta, at ipinadala kami upang maghintay para sa anunsyo ng flight. Ang empleyado ay nakangiti mula sa tainga at, nang hindi itinatago ang kanyang mga damdamin, itinuro ang bago, tila kamakailan lamang na naka-install na mga monitor ng LG - ang aming paglipad ay lilitaw sa kanila!

// gur-095.livejournal.com

Ang paglipad sa Myanmar ay binubuo ng ilang mga airline na nagpapatakbo ng karamihan sa mga mas lumang ATR turboprops. Ang mga ruta sa pagitan ng mga pangunahing paliparan ng bansa para sa lahat ng mga kumpanya ay ginawa sa parehong paraan - ang eroplano ay lumilipad mula sa Yangon sa isang bilog - alinman sa clockwise o counterclockwise - landing sa mga intermediate point, pagbaba at pagkuha ng mga pasahero at pagkatapos ng 15 minuto ay lumipad muli, parang air minibus. Yangon-Inle Lake-Mandalay-Bagan-Yangon. Lumilipad din ang mga eroplano sa hilaga - sa mga bulubunduking lalawigan sa paanan ng Himalayas; V bagong kapital Myanmar Naypyitaw; sa baybayin sa Ngapali Beach at sa isang lugar sa timog, sa maliliit na bayan. Ngunit sa Myanmar kailangan mong maging maingat, ang mga flight ay madalas na nakansela o na-reschedule, kaya ang araw bago ang pag-alis ay dapat mong suriin sa isang ahensya ng paglalakbay tungkol sa sitwasyon.

// gur-095.livejournal.com

Bago sumakay, ang mga tao ay hinihimok sa isang storage area sa harap ng gate. Doon, naghihintay ang mga pasahero sa pagdating ng bus, at isang espesyal na tao na may flight number sa kanyang mga kamay ang nagpahayag na handa na silang sumakay. Tumatakbo siya sa paligid ng bulwagan, kumakaway ng sign at malakas na tinatawag ang destinasyon at ang airline.

Lumipad kami gamit ang AirBagan. Ang mga eroplano, salungat sa inaasahan, ay hindi nawasak, sila ay mabuti. Malinis ang loob at medyo normal ang antas ng serbisyo. Sa daan, gayunpaman, nakatagpo kami ng isang bagyong may pagkulog at ilang malubhang turbulence. May kumikinang sa labas ng bintana. Ang maliit na eroplano, tulad ng isang maliit na bangka sa panahon ng isang bagyo, ay itinapon ng malalakas na agos sa lahat ng direksyon, at kinailangan kong kabahan. Pero makalipas ang kaunti, nakarating kami sa Yangon.

gur_095
19/02/2014

Mga pahina: 1

Bagan, Bagan, Kaharian ng Pagano- ang pinaka malaking kumpol mga templo (hindi lamang Buddhist) sa mundo. Bagan -ang sinaunang kabisera ng kaharian ng parehong pangalan sa teritoryo ng modernong Myanmar. Ang lungsod ay matatagpuan sa isang tuyong talampas sa kahabaan ng silangang pampang ng Ayeyarwaddy River, 145 km timog-kanluran ng Mandalay.

Kasalukuyang nasa site sinaunang siyudad Mayroong archaeological zone na may libu-libong pagoda, templo, stupa, at monasteryo. Ang pagano ay hindi pa rin bagay pamana ng mundo para sa mga kadahilanang pampulitika.Karamihan sa mga templo, pagoda at stupa ay itinayo noong kasagsagan ng kaharian ng Pagano noong ika-11-13 siglo. Ang Bagan ay naging kabisera sa unang pagkakataon sa pagtatapos ng ika-9 na siglo sa ilalim ng hariPyinbya, at umunlad sa panahon ng muling paglipat ng kabisera noong ika-11 siglo. sa ilalim ng dakilang haring si Anoratha. Sa ilalim niya itinayo ang karamihan sa mga templo.

Ang pinaka makabuluhang mga stupa - Shwezigon at Lokananda Chaun - nag-iimbak ng mga ngipin ng Buddha at natatakpan ng ginto, ang aspalto ay humahantong sa kanila mula sa pangunahing kalsada, at maraming mga shopping pavilion sa paligid.

Ngunit ang natitirang bahagi ng pulang ladrilyo at puting bato pagoda ay hindi natatakpan ng ginto, ang ilan ay nangangailangan ng pagpapanumbalik.

Ang Bagan ay nasa isang tuyong talampas at napakainit sa araw ng Mayo. Ang Bagan ay isang malaking protektadong lugar na may maraming templo, na nakakalat sa maliliit na pamayanan. Maraming mga templo ang matatagpuan sa nasusunog na disyerto sa pagitan ng mga kalat-kalat na puno. Sa panahon ng tag-ulan na "basa", lahat ay natatakpan ng malalagong halaman at tila nakabaon ang mga templo sa gubat, napakaganda, kaya kung mayroon kang pagpipilian, pumunta dito kapag marami pa ring halaman.

Sa panahon ng tuyo, mainit na panahon, maraming mga templo ang naibalik at tinutubuan ng mga kagubatan. Kung saan mataas na panahon sa Bagan, ang mga paligid na buwan ay isinasaalang-alang sa pagtatapos ng tag-ulan, kapag walang gaanong ulan, ngunit hindi pa masyadong mainit.

Paano makapunta doon

Mayroong paliparan sa Nyang U, ang pangunahing lungsod ng Bagan, na mapupuntahan sa pamamagitan ng eroplano.

Mga murang flight NYU

saan	petsa ng pagalis	Petsa ng pagbabalik	Maghanap ng tiket
Yangon
Bangkok
Phuket
Sihanoukville
Kyiv
Saint Petersburg
Moscow

Gayunpaman, karamihan sa mga turista ay pumupunta sa Bagan sakay ng bus mula sa Yangon. Ito ang pangunahing paraan upang makapunta sa mga templo. Sa pasukan sa kahabaan ng pangunahing highway, gayundin sa paliparan, sisingilin ka ng mga mapagbantay na empleyado ng historical complex ng $25. Maiiwasan mo ito sa pamamagitan ng pagdating sa pangalawang ruta (halimbawa, mula sa Mandalay) sa pamamagitan ng bus o sa pamamagitan ng hitchhiking sa gabi. Ang checkpoint ng kotse na ito ay hindi masyadong mahigpit, bagaman ang mga bus ay maaaring pumili ng isang check at singilin din ang mga turista ng bayad para sa pagbisita sa complex. Kaya ang hitchhiking ay ang tanging kalmadong paraan upang maiwasan ang mga bayarin.

Transportasyon sa lungsod. Paano maglibot sa lungsod at suburb

Ang network ng mga maliliit na bayan, kabilang ang Nyaung-U, ay hindi nagbibigay ng anumang pampublikong sasakyan sa lungsod. Ang pinakakaraniwang transportasyon sa Bagan ay isang electric moped o isang bisikleta - mayroong mga network ng pag-upa sa lahat ng dako, ang mga presyo ay halos pareho sa lahat ng dako. Hindi sila nag-aalok ng regular na pagrenta ng moped para sa mga turista sa Bagan - una, upang hindi ka pumunta saanman dito, at pangalawa, nagmamalasakit sila sa ekolohiya ng lugar. Karaniwan para sa mga turista na gumamit ng mga taxi o taxi sharing upang makalibot sa lugar.

Nagrenta ako ng electric moped, ang baterya nito ay tumatagal ng halos isang buong araw ng aktibong pagsakay. Ang mga bisikleta sa maraming hotel at ilang hostel ay libre para sa mga bisita.

Pabahay. Mga hotel at hostel

Maraming mga hotel at hostel na bukas sa paligid ng Bagan - ang lugar ay nakatira sa mga turista at walang magiging problema sa pabahay.

luxury hotel sa Bagan Myanmar

Tandaan na ang mga hotel na nakarehistro sa iyong booking ay malamang na titingnan ang iyong tiket, at kung wala ka nito, mahigpit nilang hihilingin sa iyo na bilhin ito. Pumili ako ng hotel sa pagitan ng Nyang U at ng pangunahing teritoryo ng Bagan (mga 2-2.5 km mula sa parehong lugar), na inirerekomenda sa akin ng ibang mga manlalakbay mula sa Spain na nakapunta na dito dati, ito ay nasa sikat na application ng mapa na Maps.me , Bagama't may nakalagay na karatula na nagbabala na ang bawat dayuhan ay dapat may tiket, hindi talaga nila ito sinusuri. Kaya pangkalahatang tuntunin— kung wala sa booking page ang hotel, hindi ka hihilingin ng ticket at hindi ka mapipilitang bilhin ito. Ang isang silid ng hotel ay nagsisimula sa $10 kahit na wala sa panahon. Posibleng magtayo ng tolda sa tigang na lugar na ito, bagaman dahil sa lokasyon ang panganib na makatagpo ng scorpion o scolopendra ay bahagyang tumaas, lalo na sa panahon ng kanilang partikular na aktibong panahon ng pag-aasawa (sila ay nagiging mas lason at agresibo, gaya ng iniutos ng kalikasan).

Pagkain

Sa Bagan, ang karaniwang pagkain ng Burmese ay kanin na may iba't ibang uri ng kari, may pansit at sopas. Walang malalaking supermarket kahit sa Nyaung U, ngunit may mga maliliit na tindahan, tulad ng supermarket.

pagkain sa Bagan

Mga tanawin ng Bagan

Paglubog ng araw sa Bagan. Pangunahin, sunset pagoda- templo (pagoda) Shwezigon. Ito ang tanging pagoda kung saan titingnan ang iyong tiket sa pagpasok, at kung wala ka nito, hihilingin sa iyo na bilhin ito ($25). Kaya kung hindi ka mayaman, mas mabuting iwasan ang pagoda na ito.

Maaari ka ring manood ng mga paglubog ng araw sa Bagan mula sa iba pang mga pagoda, mayroong ilan sa mga ito:

Templo ng Htilominlo

Pyathada Pagoda

paglubog ng araw mula sa Pyathada Pagoda

dumating ang mga bisita sa Bagan upang panoorin ang paglubog ng araw

Pagsikat ng araw sa Bagan. Ang pinakamagandang impresyon ng Bagan ay makikita sa pagsikat ng araw mula sa isang hot air balloon sa panahon ng tag-ulan o sa pagtatapos nito.

Gastos - mula $120 para sa isang 40 minutong flight. Ako ay naroroon sa panahon ng tag-araw; sa umaga ay may kaunting ulap sa Bagan, na medyo lumalabo ang larawan. Bukod dito, sa panahon ng tagtuyot, ang mga templo ng kaharian ng Pagan ay hindi kasing-kahanga-hanga tulad ng kapag sila ay tumaas sa tuktok ng mga berdeng puno. Karamihan sa sunrise pagoda ay sunset pagoda din. Ang mapa sa itaas ay nagpapakita ng lahat ng magagandang pagoda at mga lugar kung saan maaari kang umakyat at tamasahin ang paglubog ng araw o pagsikat ng araw.

Mga Tampok ng Bagan

Mabilis na dumilim sa Timog Silangang Asya. Isang gabi, sa takipsilim, sa isang electric moped, nagpasya akong mag-shortcut sa pangalawang landas na ipinahiwatig sa mga mapa na mapa ako, ngunit pagkatapos ay biglang natapos ang kalsada, ang mababang-power na moped ay na-stuck sa buhangin, dumilim at Kinailangan kong kaladkarin ang moped sa aking sarili. Lumabas ako papunta sa isang medyo matitiis na kalsada sa malalim na kadiliman. Kaya magdala ng flashlight at subukang magmaneho sa mga pangunahing kalsada pagkatapos ng dilim upang maiwasang maligaw.

Mga hindi pangkaraniwang templo ng Bagan

Ang lahat ng mga templo maliban sa Shwezigon ay libre, walang humihingi ng mga tiket.

Inabandunang lungsod ng Bagan isinalin bilang "pagano", ito ay isang pambihirang hanay ng mga sinaunang santuwaryo ng Budista, na pangunahing itinayo mula ika-10 siglo hanggang ika-12 siglo sa teritoryo ng Myanmar (Burma). Ang mga templong ito ng Bagan ay matatagpuan sa silangang baybayin Ayerwady River, na matatagpuan 145 kilometro mula sa distrito ng Mandalay.

Ito ang kahanga-hanga, sinaunang sentro ng relihiyon ng Bagan, na binubuo ng 2,200 mga templo at pagoda at sumasaklaw sa isang lugar na 16 square kilometers. Ang mga templo ng Bagan ay isang koleksyon ng iba't ibang istilo ng arkitektura na binuo sa rehiyong ito noong makasaysayang panahon. Ang mga ito ay itinayo sa estilo ng "relic stupa sa anyo ng isang simboryo", "stupa na may isang libingan sa anyo ng isang simboryo", "Sinhala style sa anyo ng isang stupa", "North Indian model", "Central Indian model", "South Indian model" at "Mon is a model." Gayunpaman, karamihan sa mga gusali sa complex ay itinayo sa anyo ng mga pagoda at templo.

Ang parehong mga uri ng mga istraktura ay may sariling hiwalay na mga layunin. Ang pagoda ay itinayo bilang isang simbolo ng pagsamba at ang templo ay nagsisilbi para sa pagninilay at pagsamba. Upang magtayo ng gayong mga istruktura, ang mga tagapagtayo ay pangunahing gumamit ng ladrilyo, sandstone, at malalaking troso. Ang iba pang mga materyales, tulad ng ilang mga metal tulad ng tanso at bakal, ay ginamit din, ngunit hindi masyadong malawak. Ang pagoda ay gawa sa mga brick, na pinagdugtong ng sandstone at lupa.

Ilan sa pinakamagagandang at mahahalagang templo na patuloy na nakatayo sa Bagan, ilista natin ang ilan sa mga ito:

- Dhammayangyi, ito ay dinisenyo at itinayo ng sikat na Hari Narathu mula 1167 hanggang 1170 at ito ang pinakamalaking templo complex.

— Shwesandaw, ito ang isa sa pinakaunang templong itinayo sa Bagan. Ito ay itinayo ng Anawahta kung saan may mga Buddha stupa. Ang templong ito ay kilala rin bilang Ganesha dahil may imahe ng Hindu na Diyos sa mga sulok ng terasa.

— Ang Mahabodi ang pinaka eksaktong kopya, ngunit sa mas maliliit na sukat, ng sikat na Bodhi Temple, na matatagpuan sa India. Ang Mahabodhi ay itinayo ni Haring Nataungmya, na may mga larawan ng Budha.

— Ang Amnada ay isa sa pinakamagagandang templo, at noong 1990 ay nakatanggap ito ng isang "gintong ginto" bilang parangal sa ika-900 anibersaryo ng pagtatayo nito. May malalaking apat na gintong estatwa ng Buddha sa Templo.

— Zi Khon, isa ito sa mahalaga at kahanga-hangang magagandang templo sa Bagan. Mayroong ilang mga buto at buhok ng Buddha mismo. Ang pagtatayo ay sinimulan ni Haring Anawrata at natapos ng kanyang kahalili na si Haring Kyanzittha. Ang templong ito ay nagho-host ng taunang pagdiriwang ng relihiyon at nananatiling pinakamahalagang lugar ng peregrinasyon para sa mga mananampalataya hanggang ngayon.

— Thatbynnyu ang pinakamataas na gusali sa Bagan, ang taas nito ay 61 metro.

Kasaysayan ng Inabandunang Lungsod ng Bagan

Karamihan sa mga gusali sa Bagan archaeological at religious complex ay itinayo sa pagitan ng 1000 at 1200 AD. Sa panahong ito, ang Bagan ay sa pangalawang pagkakataon ang kabisera ng Burmese Empire. Nagsimula ang Gintong Panahon ng Bagan noong 1057 nang sakupin ni Haring Anoeta si Thaton. Si Anoeta ay isang Budista, kaya ibinalik niya sa Bagan ang mga Kasulatan ng Theravada Buddhism.

Pinasimulan noon ni Anawrata ang malawakang pagtatayo ng iba't ibang templo at iba pang relihiyosong gusali sa Bagan, na nakikita at hinahangaan natin ngayon. At ang kanyang mga kahalili ay nagpatuloy sa tradisyong ito na inilatag nila. Sa paglipas ng 290 taon, nagtayo sila ng higit sa 10,000 mga templo at pagoda sa Bagan.

Sa panahon ng pinaka-apogee nito, ang Bagan ay isa sa pinakamahalagang sentro ng relihiyon at kultura ng Asya, ang populasyon ay umabot ng hanggang 300,000 katao, at mayroong humigit-kumulang 10,000 mga templo at pagoda na umiral sa Bagan. Sa kasamaang palad, maraming lindol at pag-atake ng kaaway ang naganap, na sumira sa karamihan ng mga gusali sinaunang kabisera Burma.

At ang ginintuang edad ng inabandunang lungsod ng Bagan ay natapos noong 1287, nang ang lugar ay nakuha ng mga Mongol, na nanloob sa lahat. Ngunit, gayunpaman, ito pa rin ang pinakamahalagang sentro ng Budismo, ngunit ang pampulitikang kahalagahan nito ay nawala na magpakailanman. Ang lungsod ay unti-unting nahulog sa pagkasira at tanging sa modernong panahon, ang mga templo at ilang mga archaeological na labi na nakaligtas ay nagsimulang maibalik.

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: