„Locul ultimei noastre case ar trebui să fie aici! Unde este Burkhan Khaldun pe hartă?

„Ultima noastră casă ar trebui să fie aici!”

Povestea acestui articol a început acum 31 de ani. Ideea de a se familiariza cu datele surselor scrise, care conțin informații despre viața și moartea Marelui Han, l-a forțat pe autor, student la NSU, să conducă primul său sarbatori de iarnaîn bibliotecă. Prima versiune a articolului a fost publicată în ziarul de perete al Facultății de Științe Umaniste. Timp de mai bine de o săptămână, mulțimi de studenți, de la fizicieni la textieri, s-au adunat în jurul ei... Încercările ulterioare de a publica articolul în Mongolia și Japonia au fost eșuate. Până în prezent, autorul nu a încercat să-și publice articolul din nou, deși subiectul său rămâne relevant până în prezent - misterul înmormântării lui Genghis Khan a rămas nerezolvat

Acest articol are o poveste lungă. În urmă cu treizeci și unu de ani, autorul a promovat prima sa sesiune la Facultatea de Științe Umaniste din Novosibirsk universitate de stat. Ideea de a se familiariza cu surse scrise, care ar putea conține informații despre viața și moartea Marelui Han, l-a forțat să petreacă sărbătorile de iarnă în bibliotecă. Articolul „Unde este mormântul lui Genghis Khan?” în primăvara acelui an a fost publicat în Logos, ziarul de perete al facultății. Mulțimi de studenți s-au adunat în jurul ei de mai bine de o săptămână... Aceasta a fost prima și ultima „publicare” a articolului. În următorii șaisprezece ani, versiunile sale, trimise oportunist în Mongolia și Japonia, au dispărut fără urmă, iar articolul a revenit din revista Ural Pathfinder. De atunci, autorul nu a mai încercat să-l publice, deși a monitorizat constant publicațiile pe această temă. Și judecând după ultimele date, secretul înmormântării lui Genghis Khan nu a fost încă dezvăluit...

Potrivit „Colecției de cronici” a istoricului arab medieval Rashid ad-din, Genghis Khan a murit „în a cincisprezecea zi a lunii de mijloc a toamnei în Anul Porcului, corespunzătoare lunii Ramadan 624 AH”. (1952, p. 233), adică 29 august 1227, după o boală de opt zile, la vârsta de 72 de ani. Moartea și înmormântarea sa sunt încă învăluite în mister, dând naștere a numeroase legende despre ultimele zile viața Marelui Han și cum și unde a fost îngropat. Să cităm câteva dintre ele, povestite istoricului V. E. Larichev de către antropologul american O. Lattimore, expert în istoria și cultura crescătorilor de vite mongoli (Larichev, 1968, p. 128).

Astfel, o legendă spune că Genghis Khan a fost îngropat așezat pe un tron ​​de aur într-un mormânt adânc, care a fost construit în stepa deschisă la poalele unuia dintre venerații munți sacri ai Mongoliei. Mormântul a fost umplut, iar suprafața pământului a fost nivelată cu grijă. După înmormântare, o turmă de douăzeci de mii de cai a fost condusă peste mormântul lui Genghis Khan, după care nu a mai fost posibil să-i găsească urmele. Dar mai întâi, o cămilă mică a fost sacrificată în acest loc în prezența mamei sale. Când a sosit momentul în anul următor să organizeze un veghe pentru Marele Han, niciunul dintre oamenii care au fost la înmormântare nu a putut găsi locul lui de înmormântare. A fost găsit fără greșeală doar de o cămilă, care s-a dus imediat la locul unde a fost ucis copilul ei în urmă cu un an și a început să urle. După sărbătoarea de înmormântare, povestea cu cămila și turma de cai s-a repetat. Și asta a continuat până când mongolii au uitat în cele din urmă locul de înmormântare al Marelui Han.

Potrivit unei alte legende, mormântul lui Genghis Khan este situat pe fundul râului. Pentru construcția sa, râul a fost deviat temporar în lateral, iar apoi a curs din nou de-a lungul albiei vechi, ascunzând pentru totdeauna mormântul bogat sub valuri.

Conform informațiilor călători europeni care a vizitat Mongolia în secolul al XIII-lea. - Plano Carpini, Guillaume de Rubrucka, Marco Polo - înmormântarea nobililor mongoli decedați s-a făcut în secret și locul mormântului nu a fost marcat la suprafață cu nimic. Carpini scria că la construirea unui mormânt, „pe câmp, se scot iarba cu rădăcini și fac o gaură mare, iar pe marginea acestei găuri fac o gaură în subteran (o căptușeală sau o catacombă. - Nota autorului)... morții sunt așezați într-o gaură care se face în lateral, împreună cu lucrurile lui, apoi se îngroapă gaura care se află în fața găurii lui, iar deasupra pun iarbă (gazon - nota autorului), așa cum era înainte.. .” (Călătorește către ţările din est..., 1957, p. 32-33). Împreună cu defunctul, au fost îngropați caii săi, mesele cu mâncare și băutură, precum și „mult aur și argint”, așa că locurile de înmormântare, în special înmormântările hanilor, erau păzite cu grijă de detașamente speciale de paznici (Cartea lui Marco). Polo, 1955, p. 88 Călătorie în Țările Răsăritene ..., 1957, p. 33, 102).

Locul în care au fost îngropați Genghis Khan și descendenții săi a fost numit „Alhai” de Marco Polo. În opinia sa, acesta este un munte care se află la nord de Karakorum, capitala Imperiului Mongol. El a explicat în continuare că dincolo de Alkhai se află stepele Bargu (Cartea lui Marco Polo, 1955, p. 88), adică vorbim despre Transbaikalia modernă.

Istoricii caută, arheologii caută...

În prima jumătate a secolului al XIX-lea. istoricul A.K d'Osson a scris că „prinții mongoli din familia lui Genghis Khan au spus că muntele pe care a fost îngropat acest suveran se numea Khan” și au dat coordonatele sale: „49°54” s. w. și 9°3" la vest de meridianul Beijingului" (1937, vol. 1) Sub aceste coordonate se află Khentei Khan, de unde provin râurile Onon, Kerulen, Tola și altele.

În 1925, academicianul V. Ya Vladimirtsov a văzut o hartă mongolă în Urga (Ulaanbaatar modern), care arăta un munte la est de Micul Khentey cu numele promițător „Marele Țară” sau „Locul Mare”. Dar niciunul dintre localnici nu auzise de un munte cu acest nume - „vechi denumirile geografice diverse feluri”, cunoscute din cronicile antice, nu au supraviețuit, cu excepția numelor râuri mari Toly, Onon și Kerulen.

Profesorul M.I Rizhsky, discutând despre legendele conform cărora mormântul lui Genghis Khan se află în Transbaikalia, a ajuns la concluzia că „deși locul exact al înmormântării sale este necunoscut, încă nu există nicio îndoială că trebuie să fie situat undeva la origini. a râurilor Onon și Kerulen, adică pe teritoriul Mongoliei, dar nu în regiunea Chita și nu în Buriația” (Rizhsky, 1965, p. 155). Presupunerea că mormântul lui Genghis Khan ar trebui căutat în munții Khentei a fost exprimată și de istoricul E.I Kychanov (1973, p. 131). Totuși, întreprinsă în Mongolia la începutul anilor 1960. căutarea mormântului lui Genghis Han de către o expediție complexă de arheologi germani condusă de Schubert nu a dat rezultate (Larichev, 1968, pp. 127-128).

În 2000, au apărut informații că arheologii chinezi au descoperit mormântul lui Chinggis Khan în nordul Regiunii Autonome Uygur Xinjiang, lângă orașul Chingil ( Lenta.ru).

În anul următor, expediția arheologică mongolo-americană „Genghis Khan”, condusă de profesorul D. Woods, a descoperit un cimitir în Khentei aimak, în apropiere de granița ruso-mongolică (338 km nord-est de Ulaanbaatar). Printre locuitorii locali acest loc de înmormântare de patru duzini de morminte, înconjurat de un zid înalt, este cunoscut și sub numele de „Castelul Chinggis”. La cincizeci de kilometri, a fost găsit un alt mormânt în care au fost îngropați aproximativ o sută de soldați. Potrivit lui Woods, aceștia sunt aceiași soldați care, conform legendei, au fost uciși pentru a nu dezvălui secretul locului de înmormântare a lui Genghis Khan ( NEWSru.com; Morning.ru). Acestea sunt cele mai fructuoase rezultate în căutarea mormântului lui Genghis Khan, deși întrebarea rămâne deschisă: săpăturile arheologice ulterioare necesită acordul guvernului mongol.

În cele din urmă, membrii expediției comune nipono-mongole, care din 2001 excavase un mausoleu antic în regiunea Avraga (la 250 km de capitala Mongoliei, Ulaanbaatar), au anunțat și ei în 2004 că vor găsi în curând mormântul legendar. Arheologii au descoperit fundația clădirii și altarele pe care erau arși caii. Judecând după amploarea sacrificiilor, mausoleul a fost dedicat unei persoane nobile. Aici au fost găsite și arzătoare de tămâie chinezești cu imagini cu dragoni. Cronicile persane menționează că nu departe de mormântul lui Genghis Khan ard în permanență arzătoare de tămâie de exact această formă. Potrivit membrilor expediției, acum, pentru a găsi mormântul, este necesar să se dezgroape un spațiu pe o rază de 12 km de la mausoleu, ceea ce ar trebui să dureze aproximativ trei ani ( Centrasia.ru).

Și o pădure a crescut peste mormântul Marelui Han

Informații despre moartea lui Genghis Khan pot fi găsite în sursele scrise medievale „Altan Depter” („Cartea de Aur”) și în „Yuan Chao Bi Shi” („Istoria secretă a mongolilor”, care, tradus de S. A. Kozin, se numeşte „Legenda ascunsă din 1240 (1941)). Deși textul mongol al oficialului „Altan Depter” nu a fost păstrat, acesta a stat la baza „Colecției de cronici” menționată mai sus de Rashid ad-din (Gumilyov, 1977, p. 485). Numai din acesta din urmă putem găsi informații despre locul de înmormântare a lui Genghis Khan (Rashid ad-din, 1952, pp. 158-159; 233-235).

Potrivit lui Rashid ad-din, Marele Han a murit în timpul asediului capitalei Tangut Zhongxing (în China modernă) de către trupele mongole. Genghis Khan era grav bolnav și considera moartea sa inevitabilă. El a lăsat moștenire anturajul său să nu-și anunțe moartea, dar când suveranul și locuitorii din Tangut au părăsit orașul la ora stabilită, toți au fost imediat distruși. Chiar în ajunul morții lui Genghis Khan, populația capitalei statului Tangut, epuizată de un asediu îndelungat, a fost de acord să se predea mila învingătorului. Conducătorii militari i-au îndeplinit ordinul: așa că Genghis Khan, fiind mort, a câștigat următoarea - ultima victorie!

După aceasta, trupul său a fost așezat pe un car și trimis în secret în Mongolia, însoțit de o mare escortă. Există multe legende, cântece și povești despre această ultimă călătorie a Marelui Han. Se păstrează amintirea că paznicii i-au ucis pe toți cei care i-au întâlnit pe drum, pentru ca vestea morții Domnului mongolii să nu se răspândească prematur. Și numai trei luni mai târziu, după lungi ceremonii funerare, Genghis Khan împreună cu cei „patruzeci cele mai frumoase fete„(Kychanov, 1973) a fost îngropat pe pământurile ancestrale ale Borjiginilor. munți mari Burkhan-Khaldun într-un loc pe care l-a ales cândva el însuși.

Acest lucru s-a întâmplat când Marele Han odată, în timp ce vâna, s-a oprit să se odihnească sub un copac mare, singuratic, care stătea în stepă (având în vedere că mormântul se afla lângă un munte, prin „stepă” și „câmpie” Rashid ad-din însemna, evident, blândul său. pante) . Întorcându-se către anturajul său, a spus: „Locul ultimei noastre case ar trebui să fie aici!” Nu putem garanta redarea exactă a acestor cuvinte. Sursa afirmă clar că această dorință nu a fost scrisă nicăieri, ci a fost împlinită din cuvintele celor care „au auzit aceste cuvinte de la el atunci”. În plus, Rashid ad-din are o altă înregistrare despre „locul rezervat”: „Această zonă este potrivită pentru înmormântarea mea. Să fie sărbătorită!”

Ulterior, în acest loc au fost înmormântați fiul cel mic al lui Genghis Han, Tului Khan, fiii acestuia din urmă (inclusiv Kublai Khan în 1294, adică deja la sfârșitul secolului al XIII-lea!) și alți descendenți. Dar până în acest moment aspectul „locului rezervat” se schimbase dincolo de recunoaștere: dintr-o „stepă” cu un singur copac s-a transformat într-o pădure deasă. Și asta s-a întâmplat „în același an” când a fost înmormântat Genghis Khan. Poate că Rashid ad-din a citat în cartea sa doar o altă legendă, dar este posibil să vorbim despre plantații artificiale forestiere care trebuiau să ascundă locul de înmormântare al lui Genghis Khan de dușmani și tâlhari. Mongolii chiar știau să replanteze copaci, judecând după relatările lui Plano Carpini și Rubruk (Călătorie în Țările Răsăritene..., 1957, p. 32).

Având în vedere că Genghis Khan a fost îngropat pe la sfârșitul lui noiembrie 1227, probabilitatea apariției unei „păduri” în același an este destul de mare. Pădurea era într-un „loc rezervat” protectie suplimentara„pacea” Marelui Han îngropat: mongolii aveau un cult atât pentru copaci individuali, cât și pentru arbori întregi, în care nici măcar nu se putea intra (ibid., p. 201). În același scop, uryankhats de pădure - „o mie de emir al aripii stângi a norocului” și descendenții săi - au fost însărcinați să păzească acest loc.

„Povestea despre moartea lui Genghis Khan, despre uciderea suveranului Tangut și bătaia întregii populații a acestui oraș, despre întoarcerea secretă a emirilor cu sicriul său, despre livrarea hoardelor, despre anunțul acestui eveniment trist și despre doliu și înmormântare” (Rashid ad-din, 1952, pp. 233-235):

„Genghis Khan a considerat că moartea sa din cauza acestei boli este inevitabilă. El a lăsat moștenire anturajului său: „Nu-mi anunțați moartea și nu plângeți deloc, ca să nu afle dușmanul despre asta. Când suveranul și locuitorii din Tangut părăsesc orașul la ora stabilită, îi vei distruge pe toți deodată!”<…>Cei apropiați, după ordinele lui, i-au ascuns moartea până când acei oameni au părăsit orașul. Apoi i-au ucis pe toți. Apoi, după ce i-au luat sicriul, au pornit pe drumul înapoi. Pe parcurs, au ucis fiecare ființă vie pe care au întâlnit-o până când au livrat sicriul hoardelor lui Genghis Khan și copiilor săi. Toți prinții, soțiile și asociații care se aflau în apropiere s-au adunat și l-au plâns pe decedat.
Mongolia are munte mare, care se numește Burkan-Kaldun. Multe râuri curg dintr-un versant al acestui munte. De-a lungul acelor râuri sunt nenumărați copaci și multă pădure. În acele păduri trăiesc triburile Taijiut. Genghis Khan însuși a ales acolo un loc pentru înmormântare și a poruncit: „Locul nostru de înmormântare<…>va fi aici! Nomazii de vară și de iarnă ai lui Genghis Khan se aflau în aceleași limite, iar el s-a născut în zona Bulun-Buldak, în cursul inferior al râului Onon, de acolo urma să fie călătorie de 6 zile până la Muntele Burkan-Kaldun. O mie din clanul Ukay-Karaju locuiesc acolo și păzesc acel pământ...
<…>Fiecare dintre cele patru mari hoarde ale lui Genghis Khan a plâns decedatul timp de o zi. Când vestea morții sale a ajuns în zone și localități îndepărtate și apropiate (mongolii aveau un serviciu de curierat. Marco Polo scria că la fiecare 4,8 km erau mesageri pe jos. - Nota autorului), din toate părțile timp de câteva zile soții și prinții au ajuns acolo și a plâns defunctul. Întrucât unele triburi erau foarte departe, după vreo trei luni au continuat să sosească unul după altul și l-au plâns pe defunct: „Toți pierim, în afară de firea lui! Puterea îi aparține și lui ne vom întoarce...”

Protecția „locului rezervat” exista încă la începutul secolului al XIV-lea, ceea ce i-a permis lui Rashid ad-din să noteze: „Acum pădurea este atât de densă încât este imposibil să treci prin ea, iar acest prim copac și înmormântarea locul lui Genghis Khan sunt complet neidentificate. Nici măcar vechii paznici de pădure care păzesc acel loc nu găsesc drumul spre el” ((Rashid ad-din, 1952, p. 234).

Unde este Burkhan-Khaldun?

Așadar, un singur Rashid ad-din, în cronicile pe care le-a creat între 1300-1310/11, a numit locul de înmormântare a lui Genghis Khan - Burkhan-Khaldun.

Ce regiune din Mongolia cunoșteau mongolii la începutul secolului al XIV-lea? sub acest nume? Descriind acest munte, Rashid ad-din oferă o listă detaliată a râurilor care își au originea pe el: din sud - Kerulen, din est - Onon, din nord și nord-est - afluenții din dreapta ai Selenga, din sud-vest - Tola și afluenții din dreapta Orkhonului. „O mulțime de pădure crește de-a lungul acestor râuri, unde trăiesc triburile Taijiut (clanul Borjigin din care a venit Genghis Khan era din acest trib. - Nota auto). Nomazii de vară și de iarnă din Chinggis Khan se aflau în aceleași limite” (Rashid ad-din, 1952, p. 233). Rubruk mai relatează că pământul unde se afla curtea lui Genghis Khan se numea Onankerule”, adică era situat în zona râurilor Onon și Kerulena (Călătorie în Țările de Est.., 1957, pp. 116, 229). ). Cu doi ani înainte de moartea lui Genghis Han, sediul său se afla în aceeași zonă, la izvoarele râului Tola (Kychanov, 1973, pp. 124-125).

În notele moderne la „Colecția de cronici” a lui Rashid ad-din se observă că, judecând după indicațiile geografice ale autorului, Burkhan-Khaldun poate fi un modern nod de munte Khentey (Rashid ad-din, 1952, p. 234). Aceasta din urmă este o țară mare muntoasă. Cu toate acestea, Rashid ad-din, vorbind despre apropierea triburilor Taijiut și a triburilor nomade ale lui Genghis Khan, indică indirect locația exactă a lui Burkhan-Khaldun - la izvoarele Onon și Kerulen.

În plus, el raportează că din zona Delyun-Boldok (Bulun-buldak) în cursul inferior al râului. Onon, unde s-a născut Genghis Khan (întâmplător sau nu, locul de naștere al lui Temujin și-a păstrat numele până astăzi. - Nota autorului), există șase zile de călătorie până la locul înmormântării sale (ibid.). Rubruk scrie că de la orașul Karakorum, capitala Imperiului Mongol, până la ținuturile ancestrale din Onankerule este o călătorie de zece zile (Călătorie în Țările de Est..., 1957, p. 154). Cunoscând distanța care poate fi parcursă într-o zi de călătorie, direcția generală de mișcare (de la Onon - spre sud-vest și de la Karakorum mai întâi la nord de-a lungul Orkhonului, apoi de-a lungul Tola la nord-est), la intersecția la sfârșitul zilelor de călătorie din locurile indicate, puteți determina locul unde se află Muntele Burkhan-Khaldun în cadrul foștilor nomazi ancestrali ai lui Genghis Khan.

Pentru a localiza pe acesta din urmă în sistemul Khentei, să ne întoarcem la „legenda secretă” a mongolilor. Informații prețioase despre Burkhan-Khaldun pot fi culese din descrierea perioadei istorice de la sfârșitul secolului al XII-lea, când mongolii au fost unificați, iar Genghis Khan a fost numit Temujin din clanul Borjigin.

Unul dintre locurile nomade ale lui Temujin în acest moment, „Legenda Secretă” numește tractul Burgi-ergi, pe versantul sudic Burkhan-Khalduna la izvorul Kerulenului. Aici s-a întâmplat o poveste care pune în lumină dimensiunea lui Burkhan-Khaldun - înălțimea și circumferința acestuia. Odată, în timpul unei migrații în apropiere de Burgi-ergi, „când aerul tocmai începe să se îngălbenească” (adică la amurg - nota autorului), Temujin a fost atacat de taijiuți. Avertizați la timp, Temujin și frații săi au pornit din tabăra lor și au urcat pe Burkhan înainte de zori, adică într-o perioadă foarte scurtă de timp. Urmăritorii „au călcat pe urmele lui Temujin, ocolindu-l pe Burkhan-Khaldun de trei ori, dar nu l-au putut prinde. S-au repezit înainte și înapoi, i-au urmat urmele prin astfel de mlaștini, prin așa mai des...” (Kozin, 1941, p. 96, 97). În plus, au trebuit să depășească râurile Tungelik, Tana, Sangur care curg de pe versanții sudici ai Burkhan-Khaldun, iar pe versantul nordic - Pădurea Neagră Tula. Se știe că râul Sangur făcea și parte din zona nomadă a lui Temujin („Temuzhin a ajuns acasă pe râul Sangur în trei zile și trei nopți”) (Kozin, 1941, p. 95).

Analizând textul „Legendei secrete”, se poate observa că Burkhan-Khaldun este menționat doar în combinație cu originile lui Kerulen. Mai mult, nu departe de latura sa nordică, se pare, curgea râul Tola (Tuul), dând numele pădurii de pe versantul acesteia. Judecând după această referință geografică, Muntele Burkhan-Khaldun este situat între cursurile superioare ale râurilor Kerulen în sud și Tola în nord.

O poveste despre gardienii pădurii care păzeau locul de înmormântare a lui Genghis Khan (Rashid ad-din, „Colecția de cronici”, 1952, pp. 158-159):

„În epoca lui Genghis Khan, din tribul pădurii Uriankhats era un anumit conducător militar de o mie; unul dintre comandanții aripii stângi, numele lui este Noroc. După înmormântarea lui Genghis Han, copiii săi cu miile lor păzesc locul lor interzis, rezervat cu marile rămășițe ale lui Genghis Khan într-o zonă numită Burkan-Kaldun, ei nu s-au alăturat armatei și până astăzi au fost aprobați și ferm. atribuite ocrotirii acestor rămăşiţe. Dintre copiii lui Genghis Khan, în zona menționată au fost plasate și oasele mari ale lui Tuluikhan, Mengukhan și copiii lui Kubilai Kaan și familia sa.
Se spune că într-o zi a venit Genghis Khan în această zonă; în câmpia aceea creștea un copac foarte verde. Genghis Khan a petrecut o oră sub
el și avea o anumită bucurie interioară. În această stare, el le-a spus conducătorilor militari și celor apropiați: „Locul ultimei noastre case ar trebui să fie aici!” După ce a murit, pentru că auziseră odată aceste cuvinte de la el, în acea zonă, sub acel copac, i-au construit marele loc ocrotit. Ei spun că în același an această câmpie, din cauza numărului mare de copaci care crescuseră, s-a transformat într-o pădure uriașă, astfel încât este cu totul imposibil să identificăm acel prim copac și nici măcar o făptură vie nu știe care este. .”

În ceea ce privește locația surselor Onon, care făceau și parte din tabăra nomadă a lui Genghis Khan (Onankerule), în „Legenda secretă” este asociată cu zona Botogan-Boorzhi. Acest lucru ne dă dreptul să presupunem că acesta din urmă este numele unora regiune muntoasa. Se știe că Onon, Kerulen și Tola provin din Khentei, nu departe unul de celălalt. Aceasta înseamnă că Burkhan-Khaldun și Botogan-Boorchzhi sunt numele antice ale regiunilor individuale ale Munților Khentei; nume care nu au supraviețuit până în zilele noastre, dar au fost folosite la sfârșitul secolelor XII-XIII.

În timpul incidentului descris mai sus, urmăritorii Taijiut au putut să urmeze urmele lui Temujin de trei ori în jurul Burkhan-Khaldun într-o perioadă atât de scurtă de timp, dându-ne fără să vrea o indicație asupra dimensiunii sale. Dar deja în timpul lui Rashid ad-din, numele Burkhan-Khaldun pierde denumirea unei anumite secțiuni a regiunii muntoase, unde se află cursurile superioare ale Kerulen și Tola, și este transferat pe un teritoriu mai larg - întregul muntos. Khentei.

De pe versanții nordici ai Burkhan-Khaldun în secolul al XIII-lea. erau acoperite cu pădure - pădurea neagră Tula, apoi cele sudice ar fi trebuit să fie o silvostepă cu mlaștini și păduri de luncă, după cum reiese din datele lui Rashid ad-din. Prin urmare, versantul sudic al Burkhan-Khaldun este cel mai potrivit descrierii unui „Loc rezervat”.

Astfel, „ultima locuință” a lui Genghis Khan se află, se pare, în partea superioară a malului drept al Kerulenului, pe versantul sudic al muntelui, care în secolele XII-XIII. se numea Burkhan-Khaldun. Aceasta este o porțiune de munte ușor accesibilă a Khenteiskaya, mică ca circumferință și înălțime. tara muntoasa având limite clare. Este greu de spus dacă legendara pădure care a crescut peste noapte s-a păstrat pe versanții ei sudici. Și în timpul căutărilor ulterioare, cercetătorii trebuie să-și amintească: „ Loc rezervat„este un cimitir de familie, iar mormântul Marelui Han este departe de a fi singurul de acolo.

Literatură

Gumilyov L.N. Istoria „secretă” și „explicită” a mongolilor din secolele XII-XIII. tătari-mongoli în Asia și Europa. M.: Nauka, 1977, p. 484-502.

D "Osson A.K. Istoria mongolilor. De la Genghis Khan la Tamerlane. Irkutsk, 1937, vol. 1.

Kirillov I. I., Rizhsky M. I. Eseuri istoria antica Transbaikalia. Chita, 1973.

Cartea lui Marco Polo. M., 1955.

Kozin S. A. Legendă secretă. Cronica din 1240 Yuan Chao Bi Shi. M.,L., 1941.

Kychanov E.I Viața lui Temujin, care s-a gândit să cucerească lumea. M., 1973.

Larichev V. E. Asia, îndepărtată și misterioasă (Eseuri despre călătorii. Pentru antichități în Mongolia). Novosibirsk: Nauka, 1968.

Călătorie în țările estice Plano Carpini și Rubruk. M., 1957.

Rashid al-din. Culegere de cronici. M., Leningrad, 1952. T. 1, carte. 1, 2.

Rizhsky M.I. Din timpuri imemoriale. Irkutsk, 1965.

Muntele Burkhan-Khaldun este situat în partea de nord-est a Mongoliei, în provincia Khentii, pe teritoriul Rezervației Naturale Khan-Khentei. Burkhan Khaldun are forma unei semilună, vârful său este situat la o altitudine de 2362 de metri deasupra nivelului mării, iar râurile Onon și Kherlen își au originea pe versanții muntelui. Muntele este considerat sacru de mongoli - la poalele lui se afla nomadul ancestral al lui Genghis Khan, pe versanții muntelui, tânărul Temujin s-a ascuns de dușmanii muritori ai familiei sale - Merkits și, conform uneia dintre numeroasele versiuni, aici se află și mormântul lui. În timpul vieții sale, Genghis Khan a declarat muntele Burkhan Khaldun sacru și a lăsat moștenire descendenților săi pentru a-l onora și a se închina muntelui: „Să ne închinăm în fiecare dimineață și să facem rugăciuni în fiecare zi Fie ca descendenții mei să înțeleagă!”. Există multe versiuni despre locația mormântului lui Genghis Khan, mulți dintre cei care caută înmormântarea sa cred că primul Mare Han al Imperiului Mongol a fost înmormântat munte sacru Burkhan-Khaldun. În cartea „Colecție de cronici”, dedicată istoriei Imperiului Mongol, istoricul și omul de stat persan Rashid ad-Din, care a trăit în a doua jumătate a secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea, scrie că însuși Muntele Burkhan-Khaldun a fost ales de însuși Genghis Khan ca loc pentru înmormântarea sa. Într-o zi, în timp ce vâna, a descălecat lângă o salcie singuratică și a spus: „Această zonă este potrivită pentru înmormântarea mea!” De fapt, locul de înmormântare a lui Genghis Khan este necunoscut și mormântul său nu a fost încă găsit. Cronica „Istoria secretă a mongolilor” spune că Genghis Khan a murit în 1227, în timpul unei campanii militare împotriva regatului Tangut, imediat după căderea capitalei Zhongxing. Trupul său a fost transportat la Burkhan-Khaldun pe mai bine de 1.500 de kilometri, pentru ca mormântul să nu fie găsit și profanat, o turmă de cai a fost condusă prin el de mai multe ori, apoi a fost plantată cu copaci. Mormântul Marelui Han a fost păzit de o mie de războinici Uriankhai, care nu au părăsit muntele nici un minut. Cronicile spun că fiul lui Genghis Khan Tolui și nepoții săi - marele Han Mongke și hanii lui Arig Bug și Kublai - sunt și ei îngropați pe versanții muntelui Burkhan-Khaldun. Locul de înmormântare, numit Marea Rezervație, a devenit în cele din urmă acoperit de pădure densă, iar în curând gardienii înșiși nu au mai putut găsi locul de înmormântare a lui Genghis Khan. Sunt multe sanctuare (ovu) instalate pe vârf, versanți și la poalele muntelui muntele este venerat, dat daruri și venerat. În 2015, muntele sacru Burkhan Khaldun a fost inclus pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Muntele Burkhan-Khaldun
Burkhan Khaldun Uul
Adresă: Zona strict protejată Khan Khentii, provincia Khentii, Mongolia
Tel: +976 11-322111
Fax: +976 11-314208
E-mail: [email protected]
Web: kkpa.mn/index.php?cid=50
Cum să ajungi acolo: Aeroportul international Genghis Khan - 300 km
Ulaanbaatar - 290 km
Cel mai apropiat zona populata- satul Mengenmort este situat la o distanta de 90 km
Din Ulaanbaatar ar trebui să mergeți în direcția Nailakh - Erdene - Bayandelger - Baganuur - Mengenmort
Cel mai optim mod de a vizita Muntele Burkhan-Khaldun este un tur organizat de grup sau individual		Perioada de valabilitate: în mod constant
Preţ: 3000 MNT / 1 persoană
Taxa pentru vizitarea Rezervatiei Naturale Khan-Khentei - 3000 MNT

Etimologie

  • „Salcie sfântă”, literal „dreptatea lui Dumnezeu-salcie”: din Mong. Burkhan- „dreptatea lui Dumnezeu” și daur. Khaldun- "salcie"
  • „Dealul Salciei”: din Middle Mong. burgan- „salcie”, „cruie”.

Sens

În imaginea lumii mongolilor medievali, Burkhan-Khaldun este unul dintre centrele sacre. Potrivit „Legendei secrete”, primii strămoși ai lui Genghis Khan Borte-Chino și Goa-Maral au rătăcit până la Burkhan-Khaldun, la izvorul Ononului. La poalele Burkhan-Khaldun se afla nomadul ancestral al lui Genghis Khan, pe versanții de care a scăpat de persecuția merkiților. Se menționează că captivul Merkit Haatay-Darmal a fost „dedicat lui Burkhan-Khaldun” punându-i un bloc în jurul gâtului, deși nu este clar dacă a fost lăsat în viață sau ucis.

Potrivit lui Rashid ad-Din, Genghis Khan, fiul său Tolui și descendenții acestuia din urmă, în special Munke, Arig-Buga și Kublai, au fost îngropați pe versantul Burkhan Khaldun. Locul lor de înmormântare, numit horig lor(„marea rezervă”), era păzită de o mie de războinici speciali din tribul Uryankat (Uriankhians). Acești războinici, conduși de o mie de oameni Luck și descendenții săi, nu au plecat în campanii militare, păzind constant „marea rezervă”. Se spune că, după înmormântarea lui Genghis Khan, locul lui a fost acoperit cu mulți copaci și iarbă, iar mai târziu gardienii înșiși nu au putut găsi înmormântarea.

Locaţie

În prezent, majoritatea cercetătorilor identifică Burkhan-khaldun cu lanțul muntos Khentei situat în aimagul Khenti al Mongoliei cu vârful central Khan-Khentei ( 48°58′45″ n. w. 108°42′47″ E. d.) cu o înălțime de aproximativ 2362 m.

Surse și literatură

  • Colecția de zi cu zi mongolă // Legendă secretă. Cronica mongolă 1240 YUAN CHAO BI SHI. / Traducere de S. A. Kozin. - M.-L.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1941. - T. I.
  • Rashid ad-Din. Culegere de cronici / Traducere din persană de L. A. Khetagurov, redactare și note de profesorul A. A. Semenov. - M., L.: Editura Academiei de Științe URSS, 1952. - T. 1, carte. 1.
  • Rashid ad-Din. Culegere de cronici / Traducere din persană de O. I. Smirnova, editată de profesorul A. A. Semenov. - M., Leningrad: Editura Academiei de Științe a URSS, 1952. - T. 1, carte. 2.
  • Jukovskaya N.L. Burkhan-khaldun // Miturile popoarelor lumii: Enciclopedie. - M.: Enciclopedia Rusă, 1994. - T. 1. - P. 196. - ISBN 5-85270-016-9.
  • Skrynnikova T. D. Carisma și puterea în epoca lui Genghis Khan. - M.: Editura „Literatura orientală” RAS, 1997. - 216 p. - 1000 de exemplare.

- ISBN 5-02-017987-6.

  • Legături Kotov P. Nenorocirea arheologilor mongoli
  • . Telegraf „În jurul lumii” (19.02.2009). Consultat la 9 octombrie 2010. Arhivat la 29 aprilie 2012. Munții Sacri din Mongolia: Bogd Khan, Burkhan Khaldun, Otgon Tenger
  • (engleză). Centrul Patrimoniului Mondial UNESCO. Consultat la 9 octombrie 2010. Arhivat la 29 aprilie 2012. Croner D.. Don Croner's World Wide Wanders. Consultat la 13 octombrie 2010. Arhivat la 29 aprilie 2012.
Alan-goa

Alan-goa este strămoșul legendar al Nirun-Mongolii, fratria dominantă a mongolilor Khamag (mongoli înainte de crearea Imperiului Mongol). Potrivit legendei, ea era fiica lui Khorilartai-Mergan, liderul Khori-Tumats, și a lui Bargudzhin-Goa, fiica conducătorului Bargutilor.

Datorită faptului că în ținuturile Khori-Tumat au existat dispute cu privire la terenurile de vânătoare, tatăl lui Alan-goa, noyon Khorilartai-Mergan, a decis să se separe într-un clan separat (obok) - Khorilar, și împreună cu nomazii săi s-au mutat. spre ţinuturile din apropierea muntelui Burkhan-Khaldun. Aici au fost remarcați de frații Dobun-Mergan și Duva-Sokhor. Alan-goa, necăsătorit fiind, era căsătorit cu Dobun-Mergan.

Din Dobun-Mergan, Alan-goa a avut doi fii - Belgunotai si Bugunotai; încă trei - Bugu-Khadagi, Bukhatu-Salzhi și Bodonchar - s-au născut după moartea soțului ei. Acest lucru a stârnit bănuieli în rândul celor doi fii ai ei mai mari: ei credeau că acești trei copii ar putea fi din Maalich, un slujitor din casa lui Alan-goa.

Aflând despre acest lucru, Alan-goa și-a adunat fiii și a dat fiecăruia câte o crenguță (conform unei alte versiuni, Alan-goa le-a dat fiilor ei o săgeată), cerându-le să o rupă, ceea ce au făcut cu ușurință. Atunci Alan-goa le-a dat fiilor ei un mănunchi de cinci crenguțe legate și le-a cerut din nou să le rupă, dar de data aceasta niciunul nu a reușit. Atunci Alan-goa le-a spus fiilor ei că, dacă se despart unul de celălalt, atunci oricare dintre ei va fi învins la fel de ușor ca o crenguță; dar dacă se lipesc împreună ca un mănunchi de cinci crenguțe, va fi mult mai greu să-i învingi. Alan-goa a dezvăluit și secretul nașterii celor trei fii ai ei mai mici: potrivit ei, în fiecare noapte îi apărea lui Alan-goa un bărbat blond deschis (sau cu părul roșcat), lumina din care pătrundea în pântecele ei. Legende similare se găsesc în rândul mai multor popoare, de exemplu, printre Khitan, înrudiți cu mongolii. În ciuda acestui fapt, unii cercetători, precum P. Rachnevsky, aderă la versiunea originii Borjiginilor din Maalich; E.I Kychanov consideră că această versiune este acceptabilă Fiii lui Alan-goa Belgunotai, Bugunotai, Bugu-Khatagi și Buhutu-Salzhi au devenit fondatorii clanurilor Belgunot, Bugunot, Khatagin și Saldzhiut. fiul cel mic, Bodonchar, a devenit fondatorul Borjiginilor. Genghis Khan provenea din această familie.

Artakana

Artakans, Hartakans, Arikans (mongolă: Artakhan, Hartakhan) - unul dintre triburile ramului Nirun a mongolilor. Sunt o ramură a genului Borjigin.

Bogd-Khan-Uul

Bogd-Khan-Uul (mongol. Bogd Khan-Uul; vechi. Bogdo-Khan-Ula, Bogdo-Ula, Choibalsan-Ula) - un munte din Mongolia, situat în sudul teritoriului înrudit administrativ cu Ulaanbaatar, adiacent cu orasul de sud. Înălțimea muntelui este de 2256,3 m.

Borte-Chino

Borte-Chino (Burte-Chine; Mong. Borte Chino - „lupul gri”) este strămoșul legendar al mongolilor, precum și strămoșul lui Genghis Khan. Conform „Istoriei secrete a mongolilor”, el s-a născut „din voința Cerului Înalt”; împreună cu soția sa Goa-Maral, a traversat Marea Tengis și s-a stabilit pe malul râului Onon, pe muntele Burkhan-Khaldun. Potrivit lui E. N. Kychanov, acest eveniment a avut loc aproximativ la mijlocul secolului al VIII-lea, după A. S. Gatapov - la începutul secolelor VI-VII. A fost unul dintre mongolii care s-au refugiat și mai târziu au părăsit zona Ergune-kun.

În cronica secolului al XVII-lea, „Altan Tobchi” Borte-Chino este numit al treilea fiu al lui Dalai Subin Altan Sandalitu Khan, care a fost un descendent al primului tibetan Khudzugun Sandalitu Khan. Astfel, sursele mongole de mai târziu, supunând tradiției istoriografice budiste, au derivat Borte-Chino din India și Tibet, din țara din care noua lor credință budistă a venit la mongoli. P. B. Konovalov, în interpretarea sa despre Borte-Chino ca fiu al unui conducător tibetan, vede legături genetice străvechi între strămoșii mongolilor și triburile Rong, dintre care unii au fost și strămoșii triburilor tibetane.

Fiul lui Borte-Chino și Goa-Maral a fost Bata-Chagan.

ÎN monumente istorice sunt capturate rânduri care spun că Genghis Khan, în timp ce vâna în Munții Khangai, a poruncit: „Borte-Chino și Goa-Maral vor fi atacate. Nu te duce la ei.” Borte-Chino și Goa-Maral, strămoșii îndepărtați ai mongolilor, erau și ongonii lor (spirite ale strămoșilor clanului). Oamenii de știință, luând în considerare acest eveniment, au ajuns la concluzia că lupul și căprioara erau totemuri ale vechilor mongoli, așa că era interzisă vânarea lor.

Burhan

Burkhan este un cuvânt polisemantic care poate avea etimologie turco-mongolă și arabă.

În limbile turcă și mongolă, Burkhan este tradus ca „Khan (titlu)”, „Buddha”, „Buddha Khan”, „zeu”.

Numele arab „Burkhan” (Burkhanuddin, Burhanullah) este tradus ca „dreptatea credinței”, „dreptatea lui Dumnezeu” și provine de la verbul „barkhana” - „a dovedi”.

Poate fi folosit în următoarele sensuri:

Burkhan este titlul suveranului, conducătorului și descendenților lor direcți în versiunea turco-mongolică.

Burkhan (Burkan) este o zeitate în mitologia Altai și a altor popoare din Siberia și Asia Centrală.

Burkhan este zeitatea supremă în burkhanism.

Burkhan-bakshi („Buddha profesorul”) este un epitet comun al lui Gautama Buddha printre budiștii mongoli.

Burkhan este o imagine sculpturală a unui Buddha, bodhisattva sau alt personaj budist din tradiția mongolă.

Burkhan - acest cuvânt a fost folosit de budiștii uiguri pentru a-i numi pe Buddha, iar de maniheeni - șefii bisericii maniheice.

Burkhan-Khaldun este un munte sacru în credințele mitologice ale popoarelor mongole Toponimul Burkhanie

Burhanpur

Burkhan-Bulak este o cascadă de pe râul Kora din Kazahstan.

Buddha Burkhan - lanțul muntosîn China.

Burkhan este un nume alternativ pentru Capul Skala Shamanka de pe insula Olkhon (Lacul Baikal).

Goa-Maral

Goa-Maral (Ho-Maral, Hoai-Maral, Koay-Maral; Mong. Gua Maral - „frumoasa doe” (se găsește și varianta „kauraya doe”) - strămoșul legendar al mongolilor și strămoșul lui Genghis Khan, cea mai mare soție a lui Borte-Chino și mama lui Bata-Chagana Potrivit legendelor date în „Istoria secretă a mongolelor” și „Colecția de cronici” de Rashid ad-Din, Goa-Maral și soțul ei au înotat peste Tengis Sea și s-a stabilit pe Muntele Burkhan-Khaldun, lângă malurile râului Onon Dina, acest lucru s-a întâmplat pe la mijlocul secolului al VIII-lea.

Monumentele istorice conțin rânduri care spun că Genghis Khan, în timp ce vâna în Munții Khangai, a comandat: „Borte-Chino și Goa-Maral vor fi atacate. Nu te duce la ei.” Borte-Chino și Goa-Maral, strămoșii îndepărtați ai mongolilor, erau și ongonii lor (spirite ale strămoșilor clanului). Oamenii de știință, luând în considerare acest eveniment, au ajuns la concluzia că lupul și căprioarele erau totemuri ale vechilor mongoli, prin urmare a fost interzisă vânarea lor. Cronicarul din secolul al XVIII-lea Mergen Gegen Goa-Maral este indicat ca „Doamna Maral din clanul Khova. ”; care a rămas însărcinată după moartea soțului ei, liderul tribului care locuia lângă Muntele Burkhan-Khaldun. Ea devine soția lui Borte-Chino, care, la rândul său, căsătorindu-se cu ea ocupă funcția de lider.

Dobun-Mergen

Dobun-Mergen, Dobun-Mergan (Mongolian Dobu mergen, Mongolian mergen - „îndreptat”, „isbil”; c. 945 - ?) - strămoș al lui Genghis Khan în a douăsprezecea generație, fiul lui Torokoljin-Bayan și Borokhchin-goa, nepot de Borjigidai- Mergena.

A fost căsătorit cu Alan-goa, fiica liderului Khori-Tumats. Din cauza certurilor din ținuturile Tumat, părintele Alan-goa a decis să se separe într-un clan separat (obok mongol) Khorilar și, împreună cu nomazii săi, s-a mutat pe ținuturile de lângă Muntele Burkhan-Khaldun. Dobun-Mergan, împreună cu fratele său mai mare Duva-Sokhor, au observat oamenii migratori (inclusiv Alan-goa) și, la sfatul acestuia din urmă, s-au dus să-i curteze.

Dobun-Mergen și Alan-goa au avut doi fii - Belgunotai și Bugunotai; cu toate acestea, după moartea soțului ei, Alan-goa a mai născut trei: Bugu-Khadagi, Buhutu-Salzhi și Bodonchar. Deși, potrivit lui Alan-goa însăși, fiii ei s-au născut dintr-un bărbat cu părul blond care venea noaptea la ea prin hornul iurtei, unii cercetători (P. Rachnevsky, E.I. Kychanov) sugerează că adevăratul tată al acestor copii ar putea fi Maalich-Bayaudaets, un servitor în casa Alan Goa. Belgunotai, Bugunotai, Bugu-Khadagi și Buhutu-Salzhchi au fondat ulterior clanurile Belgunot, Bugunot, Khatagin și, respectiv, Saljiut; Bodonchar a pus bazele familiei Borjigin, de unde provine Genghis Khan.

Horig lor

Khorig sau Great Ban este o zonă de 240 km² din provincia Khenti din Mongolia, greu accesibilă din cauza munților dens împăduriți și presupusul loc al mormântului lui Genghis Khan. S-a crezut loc sacru, vizita care era interzisă. Starea acolo era permisă numai pentru înmormântarea descendenților lui Genghis Khan. La sfârșitul anilor 1980 a devenit deschis pentru arheologi.

Kingiyat

Kingiyat, Kungiyat (Mong. Khingiyat) - unul dintre triburile indigenilor mongoli medievali. Ei sunt o ramură a Nirunilor.

Mormântul lui Genghis Khan

Locația mormântului lui Genghis Khan (decedat în 1227) a fost subiectul multor cercetări și speculații până în prezent.

Lista siturilor patrimoniului mondial UNESCO din Mongolia

Există 4 articole pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO în Mongolia (din 2011), aceasta reprezintă 0,4% din total (1121 din 2019). 3 obiecte sunt incluse în listă după criterii culturale și 1 obiect este inclus după criterii naturale. În plus, din 2017, 13 obiecte din Mongolia se numără printre candidații pentru includerea în listă. patrimoniul mondial. Mongolia a ratificat Convenția pentru protecția lumii culturale și patrimoniul natural 2 februarie 1990. Primul sit situat pe teritoriul Mongoliei a fost inclus pe listă în 2003 la cea de-a 27-a sesiune a Comitetului Patrimoniului Mondial UNESCO.

Sukanuts

Sukanuts (mongolian Sukhainuud, Sukhanuud) sunt unul dintre triburile indigenilor mongoli medievali. Ei sunt o ramură a clanului Baarin.

Sukans

Sukanii (mongolian Sukan, Suhan) sunt unul dintre triburile indigenilor mongoli medievali. Sunt o ramură a Nirunilor.

urianhienii

Uriankhians, Uriankhans (Mong. Uriankhai) sunt unul dintre cele mai vechi triburi care făceau parte din grupul Darlekin de mongoli. Descendenții acestei familii străvechi sunt cunoscuți în prezent printre multe popoare mongole.

Habturkhasy

Habturkhasy (mongolă habturkhas, havturkhad) este unul dintre triburile ramului Nirun a mongolilor. Sunt o ramură a genului Borjigin.

Khaldun

Khaldun (în arabă: خلدون) este un nume arab. Ortografia este apropiată de numele Khalid.

Taner, Khaldun

Ibn Khaldun

Rezervația Khan-Khenteisky

Rezervația Khan-Khenteisky sau Rezervația Naturală Khan-Khentiy este o zonă naturală strict protejată, cu o suprafață de 12.270 de metri pătrați. km. Rezerva a fost organizată datorită unui decret al guvernului mongol în 1992 în Khentei aimak. Pe teritoriul Rezervației naturale Khan-Khenteisky se află cursurile superioare ale râului. Onon. Înainte de a primi statutul parc nationalÎn 1993, rezervația includea aria protejată Gorkhi-Terelzh, cu care rezervația se învecinează la sud. Onon-Baldjinski parc national a fost, de asemenea, o ramură a Rezervației Khan-Khenteisky și a câștigat independența în 2007. Pe teritoriul rezervației există izvor fierbinte„Khalun-Usny-Arshan”.

Khenti aimag

BURKHAN-KHALDUN

Burkhan-Khaldun lanțul muntos din cursurile superioare ale râurilor Onon, Kerulen, Tola și Tungelik din nord-estul Khentei (Mongolia). Se crede că numele se traduce prin „zeul salciei” sau „dealul salciei”. Deși locația Burkhan-Khaldun este încă controversată, oamenii de știință mongoli vorbesc despre doi munți cu același nume, aflați nu departe unul de celălalt: printre tribul Uriankhai - Erdeni uul (2303 m) și mongolii Khamug - Khentei Khan uul (2362). m).

Burkhan-Khaldun este strâns legat de numele lui Genghis Khan. Primul monument al istoriografiei mongole medievale, „Istoria secretă a mongolilor”, spune că strămoșii lui Genghis Khan, Borte-Chino și Goa-Maral, au migrat la Burkhan-Khaldun. Aceste locuri erau renumite pentru căpănătorii buni și pământurile frumoase.

Pe Burkhan-Khaldun, tânărul Temujin (așa era numele lui Genghis Khan înainte de a fi proclamat khan) se ascundea de dușmanii săi Merkit. Când Merkiții au venit în tabăra nomade a lui Temujin pentru a se răzbuna pentru faptul că tatăl său Yesugai a luat fata de la ei și l-a luat de soție, el a urcat pe acest vârf acoperit de pădure. Dușmanii i-au urmat urmele prin desișuri și mlaștini, unde „un șarpe bine hrănit nu se putea târa”, dar nu l-au găsit, au coborât, au capturat-o pe iubita soție a lui Temujin, Borte-uchin, și au plecat în galop. Potrivit legendei, Temujin a spus atunci: „Regretând doar viața mea, pe un singur cal, rătăcind prin vaduri de elani, odihnindu-mă într-o colibă ​​făcută din crengi, am urcat pe Khaldun. Burkhan-Khaldun mi-a protejat viața, ca o rândunică. Am trăit o groază grozavă. Să ne închinăm lui [adică muntele] în fiecare dimineață și să facem rugăciuni în fiecare zi. Fie ca urmașii urmașilor mei să înțeleagă!” Apoi și-a întors fața spre soare, și-a legat cureaua la gât, și-a scos pălăria, și-a expus pieptul, s-a închinat la soare de nouă ori și a făcut stropire și rugăciune. Ulterior, Genghis Khan și-a pedepsit aspru infractorii și există motive de a crede că aceștia ar fi putut fi sacrificați lui Burkhan-Khaldun.

Episodul zborului viitorului mare cuceritor către Burkhan-Khaldun a dat naștere a numeroase legende și interpretări. În special, faptul că s-a refugiat într-o colibă ​​din ramuri de salcie este uneori înțeles ca un rit special de inițiere, după care Temujin a dobândit sacralitate. Câteva secole mai târziu, mongolii credeau că Temujin se ascundea de Merkits pe Muntele Bogoo-ula, la sud de modernul Ulaanbaatar.

Aparent, Burkhan-Khaldun a devenit locul de odihnă al hanilor mongoli, începând cu Genghis Khan însuși. După cum relatează celebrul istoric și om de stat persan din secolele XIII-XIV Rashid ad-Ain, „Genghis Khan [însuși] a ales acest loc pentru înmormântarea sa și a poruncit: „Locul nostru de înmormântare... va fi aici!” ... Situația era așa: într-o zi Genghis Khan era la vânătoare; într-unul din aceste locuri a crescut un copac singuratic. A descălecat sub el și acolo a găsit o mângâiere. El a spus: „Această zonă este potrivită pentru înmormântarea mea!” Prinții și emirii, conform poruncii, au ales acel loc pentru mormântul său. Se spune că, în același an în care a fost înmormântat, a crescut numărul de salcii din acea stepă. Acum pădurea este atât de densă încât este imposibil să treci prin ea, iar acest prim copac și locul de înmormântare nu sunt identificate. Nici măcar vechii paznici care păzesc acest loc nu găsesc o cale spre el.” Trupul lui Genghis Khan a fost transportat pentru înmormântare în Burkhan-Khamun, la aproape 1600 km distanță, de când a murit în timpul războiului Gutami. Când Khan Mongke a murit, trupul său a fost adus și la Burkhan-Khaldun de departe - de la Sudul Chinei. Accesul la mormintele khanului a fost strict interzis. Erau păziți de războinici Uriankhai, care nu au fost niciodată trimiși în campanii militare.

Personalitatea lui Genghis Khan a fost sacralizată nu numai în timpul vieții sale rămășițele sale continuă să îndeplinească funcții cosmogonice importante, ordonând viața popoarelor aflate sub controlul său. Deoarece înmormântările hanului aveau statutul de altare, a fost necesar să le protejăm cu grijă de profanarea de către inamici, întrucât profanarea mormintelor altor oameni a fost practicată pe scară largă în Asia Centrală încă din cele mai vechi timpuri. Se credea că nu era suficient să se ocupe pur și simplu de inamicul - chiar și după moarte era periculos, ca spirit războinic și patron al poporului său. Prin urmare, nomazii au căutat mormintele conducătorilor părții ostile, au scos rămășițele de acolo și le-au distrus. Mongolii au făcut exact la fel. În plus, au existat mereu oameni care au vrut să dezgroape morminte în căutarea comorilor.

Potrivit unor rapoarte, mormântul khanului a fost îngropat noaptea și cai au fost conduși peste el, astfel încât să nu rămână nicio urmă a acestuia. Există o credință printre mongoli că, după ce au condus o turmă prin mormântul lui Genghis Khan, i-au îngropat puiul de cămilă lângă ochii cămilei și, prin strigătul ei, au găsit acel loc. Se crede că pădurea de acolo a fost plantată artificial. Încercările de a găsi înmormântările hanului de pe Burkhan-Khaldun au fost până acum fără succes. În rândul mongolilor, protestele împotriva săpăturilor, care sunt considerate profanarea locurilor sacre, sunt din ce în ce mai puternice.

De-a lungul timpului, necropola de pe Burkhan-Khaldun s-a transformat într-un sanctuar unde stăteau idolii și se ardea tămâie. Cu toate acestea, după căderea Imperiului Mongol și luptele care au început între mongoli, Burkhan-Khaldun și-a pierdut rolul de consolidare în societatea mongolă, locurile mormintelor khanului au fost uitate și nu mai erau protejate. Au existat zvonuri că Genghis Khan a fost înmormântat în orașul Ejen-Khoro (acum este situat în teritoriu regiune autonomă Mongolia Interioară, China), unde a fost creată racla lui Genghis Khan și fiul său Tulu, numită „Opt iurte albe”, și unde solicitanții pentru hanat au primit binecuvântarea spiritului unificatorului Mongoliei. În Ejen-Khoro, se țin încă ceremonii solemne în onoarea divinității Genghis Khan, atrăgând nu numai adepții săi spirituali, ci și turiști. Cu toate acestea, Burkhan-Khaldun a fost inclus ferm în listele șamanice ale obiectelor sacre din Mongolia, iar stropirile și rugăciunile i-au fost făcute conform voinței lui Genghis Khan.

În prezent, Rezervația Naturală Khan-Khenteisky și Parcul Național Terelzh se învecinează cu Burkhan-Khaldun dinspre vest. Se formează astfel un vast complex teritoriu natural și istoric special protejat, propice dezvoltării turismului.

Unul dintre obiectivele principale ale expediției noastre a fost studiul practicilor tradiționale de cult asociate cu venerarea Muntelui Burkhan-Khaldun. În mitologia popoarelor mongole, acest vârf sacru este binecunoscut. Venerarea ei este asociată cu imaginea lui Genghis Khan, care este perceput în mod tradițional nu doar ca creatorul Imperiului Mongol, ci ca un erou cultural și epic, un mesager al Cerului Etern Albastru. Înmormântarea lui Genghis Khan în zona Burkhan-Khaldun este raportată în „Colecția de cronici” a lui Rashid ad-din, istoriograful oficial al Imperiului Mongol. El povestește că în aceeași zonă au fost îngropați fiul lui Genghis Khan, Tului, și ceilalți descendenți ai săi: hanii Menke, Kublai, Arig-Buga și alți Genghizizi. Rashid ad-din relatează existența unor sanctuare speciale pe Burkhan-Khaldun, în care au fost instalate imagini ale strămoșilor sacri, „tămâia și tămâia sunt arse în mod constant acolo”.

Dar nu numai Genghizizii erau susceptibili la puterea sacră a lui Burkhan-Khaldun. Acest munte acționează ca un centru geografic și sacru al întregii istorii medievale (și, posibil, mai veche) a poporului mongol. Potrivit „Legendei secrete”, înregistrată în 1240, aici, pe Burkhan-Khaldun, la izvorul râului Onon, primii strămoși ai mongolilor - Borte-Chino (lupul gri) și Goa-Maral (Kauray Doe) - cutreierat. Descendentul lor din a doisprezecea generație Dobun-Mergan își întâlnește viitoarea soție, Alan-goa, la acest vârf. Descendenții celui de-al cincilea fiu al lui Alan-goa, Bodonchar, au devenit conducătorii poporului mongol. Și acest cuplu însuși se unește în tractul sacru al lui Shinchi-Bayan-Uriankhai, „pe care au fost așezați zeitățile, conducătorii lui Burkhan-Khaldun”, astfel încât spiritele lui Burkhan-Khaldun au binecuvântat această unire. Cel mai probabil, „viziunea spirituală” a fratelui mai mare Dobun-Mergan este legată și de puterea sacră a muntelui, care vede îndepărtatul (și, de fapt, viitorul, dând impuls unirii acestei perechi) tocmai din vârful Burkhan-Khaldun (Legenda secretă § 4- 6).

Pe Burkhan-Khaldun, tânărul Temujin evadează în timpul unui raid Merkit, proclamat mai târziu Genghis Khan la un kurultai tribal. Scăpat de moarte, el se întoarce cu recunoștință către acest vârf și lasă moștenire venerația sa descendenților săi. Aici, lângă Burkhan-Khaldun, și-a ales mai târziu locul de odihnă.

În tradiția mongolă, care a reprezentat muntele ca reședința spiritului maestru al zonei, în multe cazuri acesta a devenit conducătorul teritoriului înconjurător după moartea sa. Era tradițional să se îngroape acești domnitori - noyons - pe vârfurile munților. Iar spiritul fondatorului imperiului, Genghis Khan, era considerat în Mongolia medievală patronul întregii țări. Există legende despre o forță necunoscută care a oprit oamenii care s-au apropiat prea mult de locul înmormântării sale și despre moartea celor care au încercat să tulbure liniștea mormântului său.

Semnificația sacră a Muntelui Burkhan-Khaldun a fost, de asemenea, asociată cu venerarea izvoarelor râurilor - la urma urmei, de pe versanții săi își au originea Onon și Kerulen, principalele artere ale patriei sacre ale poporului mongol. Puterea sacră a muntelui sacru a fost întruchipată în puritatea și vitalitatea acestor râuri.

Numele Burkhan-Khaldun însuși poate fi tradus ca „vârf sacru” sau „stâncă a zeilor” - din mongolul comun „burkhan” (spirit, zeu) și vechiul mongol „khaldun”, în dicționarul S.A. Kozina „vârf, stâncă”.

Un studiu al descrierilor topografice ale surselor mongole medievale ne permite să concluzionam că „zona Burkhan-Khaldun” din „Colecția de cronici” a lui Rashid ad-din a însemnat întregul lanțul muntos Khentei se află în nord-estul Mongoliei, iar „vârful Burkhan-Khaldun” al „Legendei secrete” este Muntele Khentei-Khan (2452 m) sau vârfurile cele mai apropiate de acesta.

Am lucrat pe masivul Khentei și pe valea Kerulen împreună cu arheologul mongol Z. Batsaikhan. Expediția a urcat pe Kerulen de la Baganuur, pe lângă Mongonmorit soum, prin pasul Bosgot Tengeriin Davaa, până la confluența râului Bogd în Kerulen și mai departe de-a lungul văii Bogd până la masivul muntos Khentei-Khan. Aici a fost înființată o tabără permanentă, de pe care au urcat pe vârf, percepută în cultura mongolă modernă drept Burkhan-Khaldun și au explorat împrejurimile.

Pe hărțile mongole moderne și în scrierile istorice și culturale, un vârf cu o înălțime de 2361 m apare sub numele „Burkhan-Khaldun”, situat în partea centrală a Khentei, la 12 km vest-sud-vest de vârful Khentei-Khan ( Domnul Khentei). Poate că alegerea ei nu este în întregime legată de tradiția antică și se explică prin accesibilitatea relativă a acestui munte. Cu o mașină bună, un șofer foarte experimentat și mult noroc, poți să ajungi la picior pe drumuri de câmp foarte proaste și apoi să urci pe jos. Nicio trecere nu este posibilă până la poalele lui Khentei Khan în sine, iar asaltarea pantelor sale abrupte este o sarcină și mai simplă decât traseu de mers pe jos la atingerea acestui munte - prin taiga îndepărtată, tăiată de afluenți ai Ononului și Kerulenului, kurumniks și scres, fără trasee de drumeții. Din păcate, pur și simplu nu am avut suficient timp pentru această întreprindere și ne-am limitat la a examina vârful de sud-vest, venerat ca Burkhan-Khaldun în tradiția mongolă modernă cel puțin din secolul al XVII-lea.

Primul monument de cult asociat cu venerarea acestui vârf este situat la sud-est de suma Mongonmorit (Cal de Argint). Aceasta este o poartă rituală în fața locului sacru Ikh-Khorig (Locul Interzis). În partea centrală se află trei stâlpi de lemn instalați lângă drumul de câmp. Stâlpul central este încoronat cu o imagine a lui Genghis Khan, cel de vest - cu un cal de argint, iar cel de est - cu un urs brun.

În amonte, valea râului Kerulen se îngustează între dealuri stâncoase. Această zonă are denumirea tradițională Uud-Mod (Ușa copacului). Imaginea „ușii” este asociată cu apropierea de Burkhan-Khaldun. Arborele venerat din acest teritoriu este acum cunoscut pe malul stâng al Kerulenului - acesta este un leuștean vechi cu două trunchiuri paralele, care crește chiar din mijlocul khereksur - un complex de cult al erei primilor nomazi, care este un gard de piatră în formă de inel cu terasament central, pe care s-a ridicat un zid jos în jurul trunchiurilor de zada. Ramurile inferioare ale zada sunt atârnate cu hadag albastru.

Singura cale spre Burkhan Khaldun duce de la Valea Kerulen la Valea Râului Bogd prin Pasul Bosgot Tengeriin Davaa (Pragul Cerului). Acest drum este foarte dificil, puțin parcurs și trece adesea prin zone umede. Nu cu mult înaintea noastră, un detașament al unei expediții biologice ruso-mongoleze într-un GAZ-66 nu a putut trece de-a lungul ei. Niva-Fora noastră a stăpânit însă drumul.

Munții Khentei sunt acoperiți cu taiga densă de cedru-zarice. Râurile sunt puțin adânci, foarte curate și rapide, apa din ele se repezi rapid de-a lungul albiei de stâncă. În munții Khentei nu există așezări permanente, iar turmele nu pasc. Ocazional poți întâlni pescari și vânători. Conform mărturiilor lor, pelerinii ajung la Burkhan Khaldun, de regulă, o dată pe an - în jurul datei de 11 iulie (sărbătoarea Nadom). În alte perioade ale anului, pelerinii străini vin aici rar - de obicei buriați.

Trecerea Pragului Raiului nu este mare, dar este foarte dificil pentru o mașină, cea mai mică greșeală poate duce la consecințe ireparabile. Nu există nici un echipament greu capabil să tragă o mașină mai aproape de Mongonmorit soum - și acesta este mai mult de 70 km de drum foarte prost; dar nici măcar un tractor puternic nu putea trage mașina dezactivată peste pantele abrupte, totuși mlăștinoase ale pasului, tăiate de șanțuri, spălate și răspândite la dimensiuni incredibile. Pe versantul sudic se află un corp albastru dintr-un microbuz abandonat. Se deschide din punctul de trecere priveliste frumoasa până la masivul muntelui Khentei-Khan, valea Kerulen și râul Bogd (sacru) care se varsă în el. Există un terasament mare de piatră, cu diametrul de doi metri, pe care se află o cabană de lemn cu intrare orientată spre sud. Ramurile colibei sunt împodobite cu hadaguri albastre, iar pe pietre zac numeroase ofrande - bani, sticle goale de vodcă, pachete de ceai și tutun. Apoi drumul traversează vadul Kerulen și se deplasează spre nord de-a lungul văii râului Bogd, traversând în mod repetat râul însuși. Drumul este practic necalcat, trebuie să îl parcurgeți la limita capacităților mașinii și ale șoferului acesteia.

O serie de istorici mongoli sunt înclinați să identifice Bogd cu râul Tengelik al „Legendei secrete” - de-a lungul căruia a cutreierat tribul Alan-Goa și de-a lungul căruia Borte și Khoakhchin au scăpat de urmăritorii lor după atacul Merkit asupra taberei nomade din familia Temujin. Această ipoteză este în concordanță cu descrierile topografice ale surselor. În acest caz, tabăra nomadă a lui Temujin din zona Burgi-ergi ar fi trebuit să fie situată direct la gura râului Bogd (Tengelik), unde valea oarecum lărgită Kerulen permite pășunatul unui număr mic de animale.

Urcând de-a lungul malului drept al Kerulenului, am explorat zona de la vărsarea râului Baudlag, între sumurile Baganuur și Mongonmorit, care în cultura mongolă modernă este considerată zona Burgi-ergi „Legenda ascunsă”. Potrivit lui Batsaikhan, fragmente de ceramică au fost găsite pe versantul dealului deasupra malului înalt și abrupt. Studierea sitului a permis să se stabilească că aici a existat probabil un vechi loc de cult. Am colectat: ceramică Xiongnu, fragmente de porțelan chinezesc din secolele XV-XVII, o farfurie în formă de cuțit și fragmente de oase de animale. Amplasarea descoperirilor pe un deal abrupt chiar deasupra unei stânci înalte exclude practic originea lor domestică.

Probabil, locul de cult de deasupra stâncii râului de lângă gura râului Baudlag a fost venerat cu mult înainte de Temujin și tradiţie culturală Pur și simplu am legat venerația lui de imaginea nomadului Genghis Khan. Tabăra de nomazi în sine, judecând după indicațiile topografice ale „Legendei secrete”, ar fi trebuit să fie situat mult mai la nord, probabil chiar la confluența dintre Bogd și Kerulen.

Vederea lui Burkhan Khaldun se deschide din valea Bogd la nord de gura sa. Muntele sacru se ridică deasupra vârfurilor din jur și are forma unui trunchi de con, deasupra platformei superioare, plată, a cărei vârf însuși se ridică.

Drumul accesibil cu mașina se termină la poalele de sud-est a muntelui, pe o margine joasă cu vedere la vale; Mai departe, prin taiga, există doar trasee pentru cai și drumeții. De-a lungul marginii marginii, printre copaci rari, sunt multe gropi de foc la locurile de pelerinaj. În partea de sud a sitului se află un monument de cult neobișnuit - o structură de lemn înaltă de doi metri în formă de săgeată cu pene încorporate într-un mic zid de piatră. „Penajul” este vopsit în verde, iar „săgeata” în sine este împletită cu hadag albastru. În partea de nord a sitului, departe de focarele, există un zid mare cu o „colibă” din lemn. O potecă relativ bine bătută duce spre vârful muntelui spre nord-vest.

Urcarea în vârful Burkhan-Khaldun de pe versantul de sud-est al muntelui este posibilă numai pe această cale. Începe imediat o urcare abruptă prin taiga densă de cedru-zarice și după un kilometru duce la o mică poiană cu un mare complex religios. Partea centrală a complexului este un zid foarte înalt asemănător unei colibe, construit în jurul unui uriaș cedru. La sud de ea se află o masă rituală, iar în spatele ei sunt două cazane - unul săpat în pământ pentru airag (kumiss), iar al doilea, pe un trepied, pentru gătitul cărnii.

De aici poteca merge din nou spre nord-vest. Pentru o lungă perioadă de timp, există o urcare foarte dificilă de-a lungul gropii kurumnikilor, apoi începe centura de munte înalt a taiga. Acestea sunt cele mai drăguțe și locuri frumoase pe Burkhan-Khaldun. Există multă pădure, în principal cedru, dar este foarte ușoară pentru că pădurea este joasă, chiar și copacii maturi sunt la fel de înalți ca o persoană. Acești cedri joasă cresc conuri adevărate care pot fi rupte direct din pământ, îndoind ușor vârful. Pietrele proeminente sunt acoperite cu mușchi de diferite culori și nuanțe între ele se întind câmpuri întregi de lingonberries și afine, și există russulas. Chiar mai sus, poteca urcă spre platoul superior, acoperit cu kurumniks și acoperit cu iarbă rară între ei. Vârful Burkhan-Khaldun se ridică deasupra platoului - un trunchi de con aproape regulat, compus din fragmente mari de piatră. De pe platou se vede o priveliste magnifica asupra vaii raului Bogd, serpuind activ intre munti, lacul alpin Khentei-Nuur si varfurile din jur ale masivului Khentei. Nu sunt vizibile urme de activitate umană de pe acest munte, unul dintre cele mai înalte din nord-estul Mongoliei. Aici te simți cu adevărat singur cu marii munți și cu Cerul Etern.

Poteca urcă spre vârf dinspre sud, o ocolește dinspre vest și apoi coboară spre sud dinspre est: astfel, pelerinul ocolește vârful în sensul acelor de ceasornic. Întreaga platformă superioară este acoperită cu sute de piramide joase de piatră, care sunt construite de fiecare pelerin care urcă aici. În partea de sud a sitului există un mare complex religios dedicat lui Genghis Khan. Acesta este un tapet uriaș din piatră, în centrul căruia se află un stâlp înalt de lemn cu o copie a bunchug-ului lui Genghis Khan (standard) montată pe el - un cilindru metalic cu un pom, decorat cu imagini de animale prădătoare, la care un este atașată coama de păr de cal. La sud de acesta se află un stâlp de piatră în formă de suliță cu vârf. La toate cele patru colțuri ale oboului sunt stâlpi de lemn cu butoane metalice, iar între ei sunt atârnate hadag multicolore. Pe movila acestui obo, dedicat lui Genghis Khan, sunt multe săbii și săbii de lemn ca ofrande.

În timpul nostru, practica de cult pe Burkhan-Khaldun este inclusă în sistemul activității rituale budiste, cu toate acestea, rădăcinile sale se întorc la tradiția antică Tengri. Prin cinstirea lui Burkhan-Khaldun, mongolii îndeplinesc porunca lui Temujin, care după mântuirea sa pe acest munte a exclamat: „Să ne închinăm (târându-ne) în fiecare dimineață și să facem rugăciuni în fiecare zi. Fie ca urmașii urmașilor mei să înțeleagă!” Și zicând acestea, și-a întors fața spre soare, și-a atârnat cureaua de gât ca un rozariu, și-a atârnat șapca pe piept de împletitură și, dezactivându-și pieptul, s-a închinat soarelui de nouă ori (spre soare) și a făcut (a dat) stropire și rugăciune ”(Legenda secretă, § 103).

Publicare in carte:

Petrov F.N. Arkaim - Altai - Mongolia: eseuri despre cercetarea expediționară a credințelor tradiționale. Chelyabinsk: Editura Krokus, 2006.

O poveste din seria „Note de călătorie ale expediției mongole”

Povestea anterioară: Rituri funerare –

 

Ar putea fi util să citiți: