Tire în Biblie. Sidon și Tir (orașe antice). Crionica - nemurirea de gheață

Locația Thirei a rămas mult timp controversată 1 . Locația sa finală a fost stabilită de E.R. Stern 2 la începutul secolului al XX-lea, care a descoperit-o în urma săpăturilor din 1900 și 1912. pe teritoriul curților cetății Akkerman și al pieței cetății se află un strat gros al perioadei antice. Săpăturile de la Thira nu au fost sistematice și au fost sporadice. În 1918, 1927-1930 cercetările au fost efectuate de arheologi români 3, în 1932, 1935, 1940 - de către curatorul științific b. Muzeul Akkerman de V. A. Shakhnazarov. După Marele Război Patriotic, Institutul de Arheologie al Academiei de Științe a RSS Ucrainei a început cercetările sistematice ale Tira. Din 1945 până în 1950 lucrarea a fost realizată sub conducerea lui L. D. Dmitrov 4. În 1953, 1958-1960 aceste săpături au fost continuate sub conducerea autorului 5 .

Literatura dedicată istoriei orașului este mică. Rezultatele săpăturilor postbelice nu au fost publicate integral.

Întemeiată pe malul drept al estuarului Nistrului, Tirul a ocupat o zonă foarte avantajoasă localizare geografică. Oamenii de știință determină diferit data apariției Thirei. Unii 8 - V.N Yurgevich, E. Minns, M. Ebert, E. Diehl 7, P. Nicorescu au atribuit apariţia Thirei secolelor VII-VI. î.Hr e. ; alții 8 - E. R. Stern, A. N. Zograf, L. D. Dmitrov 9 și V. D. Blavatsky 10 cred că despre Tir ca oraș nu se poate vorbi decât din secolul al V-lea. î.Hr e.

1 I. A. Stempkovsky. Cercetări privind amplasarea așezărilor antice grecești. SPb., 1826, p. 21-23; P. V. Becker. Tiras si tirits. ZOOID, vol. II, 1848, p. 418, 419: F. K. Brun. Despre locația din Tiras. ZOOID, vol. III, 1853, p. 49; ale lui. Regiunea Mării Negre, partea I. Odesa, 1879, p. 3-13.
2 E. R. Stern. Despre ultimele săpături din Akkerman. ZOOID, vol. XXIII, 1901, p. 33-61; ale lui. Săpături în Akkerman în vara anului 1912, ZOOID, vol. XXXI, 1913, p. 92-101.
3 R. Nicorescu. Scavi e Scoperte a Tyras. „Efemeride Dacoromana”, II, 1924, p. 378-415; ale lui. Fouilles de Tyras. „Dacia”, III-IV, 1933, p. 557-601.
4 L. D. Dmitrov. Expediția arheologică Bilgorod-Nistru. AP URSR, vol. II, 1949, p. 39-52; ale lui. Săpături în orașul Bilgorod-Dnistrovsky în 1947. AP URSR, vol. IV, 1952, p. 59-64; ale lui. Genți principale ale expediției arheologice Izmail 1949-50 pp. AP URSR, vol. V, 1955, p. 111-123.
5 A. I. Furmanska. Monumente arheologice ale Tirului în primele secole ale erei noastre. „Arheologie”, vol. X, 1957, p. 80-93; A. I. Furmanskaya și E. V. Maksimov. Săpături în Belgorod-Dnestrovsky. KSIA AN SSR ucraineană, vol. 5, p. 64-67; A. I. Furmanska. Săpăturile de la Tiri în 1958 AP URSR, vol. XI, p. 123-138.
6 T. D. Zlatkovskaya. Despre perioada inițială a istoriei Tirului. CA, 1959, nr. 2, p. 61.
7 E. Diehl. RE, s. v. Tyras, Stuttgart, 1860.
8 T. D. Zlatkovskaya. Decret. cit., p. 61.
9 L. D. Dmitrov. Tira. „Desene ale istoriei de lungă durată a URSR”, Kiev, 1957, p. 271.
10 V. D. Blavatsky. Procesul de dezvoltare istorică a statelor antice din Nord

41

Informațiile de la autorii antici despre Tir sunt foarte rare. În cuvintele lui Pseudo-Skymnus (v. 798-803): „Râul Tyra, adânc și abundent în pășune, oferă negustorilor comerț cu pește, iar navelor de marfă navigație sigură. Pe râu se întinde orașul cu același nume, Tir, fondat de milezieni.”

Acesta din urmă este confirmat de faptul că locuitorii din Tir au folosit calendarul milesian, păstrat în inscripțiile din satele Chobruchi și Korotnoye și care coincide aproape complet cu calendarul lui Milet și coloniile sale 11. Între timp, întemeierea coloniilor milesiene de pe coastele de vest și de nord ale Mării Negre datează din secolele VII-VI. î.Hr e., iar la sfârşitul secolului al VI-lea. î.Hr e. procesul de colonizare a acestor ţărmuri a fost în mare măsură încheiat. Aspect aşezări mari pe malurile estuarului Nistrului în acest moment este confirmată și de săpăturile așezării Roksolan 12. Toate acestea ne permit să credem că Tirul, la fel ca cei mai apropiați vecini ai săi - Olbia și Istria, a fost fondat cel târziu în secolul al VI-lea. î.Hr e., care însă nu este încă suficient confirmat de datele arheologice. Descoperiri de ceramică ionică menționate în literatură 13 și mânerul unui ulcior ionic 14 din secolul al VI-lea găsit în 1960. î.Hr e. confirmă doar indirect probabilitatea acestei date.

Datele săpăturilor și descoperirile aleatorii de monede, ceramică antică și sculpturi fac posibilă determinarea că în antichitate orașul ocupa o suprafață de peste 20 de hectare. Rămășițele vechii Thira sunt situate sub cetatea medievală Akkerman, piața cetății și străzile cele mai apropiate de cetate. Partea liminala a orasului a fost distrusa atat de apele estuarului, cat si de structurile ulterioare. Acropola a ocupat un loc ridicat și protejat, unde a fost construită ulterior o cetate medievală.

Necropola orașului nu a fost încă descoperită.

Locația așa-numitului mormânt scitic și a mormântului din apropierea satului. Salgany 15 ne permite să sugerăm că în primele secole d.Hr. necropola era situată pe malul estuarului, la 1,5-2 km sud-sud-est de oraș.

În stadiul actual al cercetărilor arheologice din Thira, este încă dificil de reconstruit istoria socio-economică generală a orașului. În această lucrare, vom încerca, pe baza informațiilor literare și a noului material arheologic, să conturăm doar în termeni generali cursul dezvoltării istorice a orașului.

Etapa timpurie a istoriei orașului (secolele VI-V î.Hr.) este puțin cunoscută. Rămășițe de construcții din secolele VI-V. î.Hr e. nu a fost găsit încă. În prezent, avem doar descoperiri izolate de lucruri din secolele VI - începutul secolelor V. î.Hr e. si relativ un număr mare material din a doua jumătate a secolului al V-lea. î.Hr e. Acestea sunt predominant ceramice atice cu sticlă neagră și cu figuri roșii, indicând legăturile dintre Thira și Atena, care s-au intensificat mai ales la sfârșitul secolului al V-lea. î.Hr e. Este puțin probabil ca extinderea acestor legături să fie explicată prin rezultatele expediției lui Pericle în Pont și prin includerea Thirei printre membrii Ligii Maritime Ateniene, asumată de unii oameni de știință. Acesta din urmă este în general foarte îndoielnic.

Domnul Regiunea Mării Negre. sat. „Probleme ale istoriei regiunii nordice a Mării Negre în vremuri antice”, M., 1959, pp. 13, 14.
11 V. N. Iurghevici. Deschis în 1867 în sat. Chobruchi inscripție greacă oraș antic Poligonul de tragere. ZOOID, vol. VI, 1867, p. 15. V. V. Latyshev. Despre calendarele Olbia, Tira și Chersonese Tauride. „ΠΟΝΤΙΚΑ”, Sankt Petersburg, 1909, p. 25-40; F. Bilabel. Colonizarea ionică. Leipzig, 1920, S. 70.
12 M. S. Sinitsyn. Așezare Roksolan conform săpăturilor din 1958-1960. Raport citit la 18 martie 1961 la sesiunea științifică a Universității de Stat din Odesa și a statului Odesa muzeu arheologic, dedicat rezultatelor cercetărilor arheologice de teren din 1960.
13 E. R. Stern. Săpături în Akkerman în vara anului 1912, ZOOID, XXXI, p. 100; R. Nicorescu. Scavi e Scoperte..., p. 383-384.
14 Fonduri ale Institutului de Arheologie al Academiei de Științe a RSS Ucrainei, inv. nr. 328.
15 L. D. Dmitrov. Genți principale ale expediției arheologice Izmail 1949-50 pp. pagina 117.

42

Nu este ușor să luminezi problema naturii economiei Thira în această etapă, deoarece materialul de îmbrăcăminte este aproape complet absent. Nu se poate decât să fie de acord cu presupunerea făcută de T.D. Zlatkovskaya 16 despre natura agricolă a economiei din Tira în timpurile timpurii și cu opinia lui A.N. Zograf că economia din Tira „ca un organism urban consacrat a fost construită în primul rând pe agricultură și comerț cereale” 17 . Într-adevăr, tipologia monedelor timpurii ale Tyrei cu imaginea lui Demeter, spice de porumb, coroane de spice mărturisește dezvoltarea agriculturii, imaginile unui cal în căpăstru și ale unui taur indică importanța importantă a creșterii vitelor. Având în vedere amplasarea Thirei între Olbia și orașele pontice de vest, ale căror legături reciproce prin navigația de coastă sunt confirmate de o serie de monumente, pare posibil să presupunem că și comerțul intermediar a jucat un anumit rol în economia orașului în acest stadiu incipient. .

De mare interes este problema relației dintre Tira și populația din regiunea Nistrului. Rezultatele săpăturilor sugerează că până la momentul sosirii coloniștilor greci, regiunea Nistrului mijlociu și parțial superior era locuită de o populație agricolă așezată. Așezări locale din secolele VII-VI. î.Hr e. pe Nistrul de Jos nu știm. Imaginea așezării triburilor în această parte a regiunii Mării Negre devine mai clară abia din secolul al IV-lea. î.Hr e. La studierea așezărilor din regiunea Nistrului Mijlociu, până de curând nu au fost descoperite monumente ale culturii antice din perioada timpurie. Și abia recent, în 1958-1960. în timpul săpăturilor unei aşezări agricole din apropierea satului. În Ivan Pusta Melnitsa, districtul Podolsk, regiunea Ternopil, O. D. Ganina a descoperit un număr mic de fragmente de amfore din a doua jumătate a secolului al VI-lea - începutul secolului al V-lea. î.Hr e. De asemenea, este necesar să se țină seama de descoperiri individuale de material antic din movilele din Podolia de Vest 18 și din sudul Moldovei 19 .

Dacă în această etapă incipientă, în ceea ce privește dimensiunea și populația sa, Thira era un oraș mai puțin semnificativ decât vecinii săi cei mai apropiați Olbia și Istria, atunci, fără îndoială, etapa inițială a istoriei sale a pregătit înflorirea economiei și culturii orașului în perioada ulterioară. , a doua etapă a dezvoltării sale (secolele V- III î.Hr.). Săpături ultimii ani fac posibilă urmărirea creșterii zonei urbane de la sfârșitul secolului al V-lea - începutul secolului al IV-lea. î.Hr e. Subsolurile deschise ale clădirilor din secolul al IV-lea pe piața cetății. î.Hr e. indică includerea acestei piețe în oraș în secolele V-IV. î.Hr e. Orașul era situat într-o manieră asemănătoare unei terasă, cu străzi transversale care treceau de-a lungul estuarului și străzi longitudinale care mergeau perpendicular. Pe aceasta piata in secolul al IV-lea i.Hr. e. au fost amplasate clădiri publice. Același tip de planuri pentru etajele subsolului clădirilor, despărțite printr-o alee mică (1,60 m lățime), dimensiunile mari ale spațiilor în sine ne permit să le considerăm clădiri publice. Construcția în Tyre, precum și în Olbia, se caracterizează prin construirea de etaje la subsol. Pereții subsolurilor au fost construiți pe stâncă nivelată, iar pe continent au fost tăiate gropi speciale, ai căror pereți erau aproape de zidăria de moloz a subsolurilor, căptușită cu plăci din interior. Plăcile sunt așezate pe mortar de lut, aproape uscate. Pereții acestor incinte se remarcă prin monumentalitate (grosimea pereților exteriori este de 0,80 m, iar cei interni - mai mult de 1,0 m) și atenția zidăriei pătrate din plăci dreptunghiulare bine cioplite.

Monumentele epigrafice ale acestui timp fac posibilă judecarea sistemului statal, a relațiilor economice și viata culturala orase.

Inscripție de la sfârșitul secolelor IV-III. î.Hr e. 20 este un decret al consiliului și al poporului

16 T. D. Zlatkovskaya. Decret. cit., p. 66 urm.
17 A. N. Zograf. Monede antice. MIA, nr. 16, M., 1949, p. 111.
18 T. Sulimirski, Scytowie na Zachodniem Podolu. Lwow, 1936, str. 119.
19 A. I. Melyukova. Monumente din vremea sciților din regiunea Nistrului mijlociu silvostepă. MIA, nr. 64, M., 1958, p. 90.
20 P. O. Karyshkovsky. Materiale pentru colecția de inscripții antice din Sarmația și Taurida. VDI, 1959, nr. 4, p. 112.

43

a-a întâlnire despre acordarea unui anume cetățean al Tirului cu o coroană de aur și apoi încoronarea lui în timpul tuturor festivităților împreună cu alți „binefăcători” pentru vitejia și bunăvoința sa față de oameni. Alături de sfat și popor sunt menționate și colegiul de arhonți și agonoteți, adică autoritățile și funcționarii obișnuiți pentru polisul grecesc. Această inscripție, împreună cu o altă inscripție onorifică de la sfârșitul secolelor III-II. î.Hr e. 21 indică o nouă creștere a inegalității proprietăților, identificarea cetățenilor bogați care au oferit „fapte bune” orașului.

În a doua jumătate a secolului al IV-lea. î.Hr e. se referă la începutul baterii monedei proprii orașului Thira. Spre deosebire de Olbia, dar la fel ca majoritatea celorlalte orașe din regiunea Mării Negre, primele monede din Tir au fost bătute din argint 22. Până la sfârșitul secolului al III-lea - începutul secolului al II-lea. î.Hr e. Apar stateri de aur de tip Lysimakhov, ceea ce indică, după A.N Zograf 23, o încercare a lui Tira de a intra în arena relațiilor comerciale mai largi. Această presupunere a lui A. N. Zograf este pe deplin confirmată de inscripția menționată, care atestă legăturile Thirei cu Olbia, Cyzicus și Rodos.

Agricultura rămâne pilonul principal al economiei orașului. Apariția majorității așezărilor pe teritoriul adiacent orașului datează din această perioadă: în apropierea satului actual. Peremoyashoe, lângă sat. Shvdenne-Saria, Semenovka. O serie de așezări apar la sud de Thira, lângă sat. Shabo, Budaki și alte locuri. Potrivit materialelor de informații de la angajații Muzeului Odesa 24, așezările de pe malul vestic al estuarului Nistrului datează din secolele IV-II. î.Hr e.; Dintre acestea, așezarea de la gară prezintă cel mai mare interes. Bugaz (Zatoka). Aşezarea secolele IV-II. î.Hr e. a fost descoperita si langa o cariera de piatra, intre Belgorod-Dnestrovsky si sat. Salgany. Ceramica antică se găsește de-a lungul întregului litoral al estuarului. Apariția acestor așezări indică extinderea cartierului agricol al orașului, dezvoltarea sporită a agriculturii și, poate, chiar specializarea acesteia.

O serie de date indică dezvoltarea diferitelor meșteșuguri. În apropierea suburbiei Peremozhny, în anii de dinainte de război au fost găsite amfore cu marca ΔΙΟΝΥΣΙΟ[Υ] pe mânere. S-au găsit matrițe pentru fabricarea teracotei în cantități mici.

Formele unice de turnare, cupru și zguri de fier indică dezvoltarea meșteșugurilor de prelucrare a metalelor. Descoperirile de spirale de fus indică meșteșugurile de țesut. Sfera largă de construcție urbană sugerează existența pietrelor și constructorilor locali.

După cum am menționat mai sus, până la sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al V-lea. î.Hr e. Trebuie atribuit începutul relațiilor economice dintre Tira și populația din regiunea Nistrului. Comoara obiectelor metalice secolele V--IV. î.Hr e. (caști, knemid, lămpi), găsite la Olonești, lângă gară. Bessarabskaya (păstrată în muzeul din Chișinău), probabil a venit aici și prin Tira, ca niște obiecte mai vechi. În secolele IV-III. î.Hr e. aceste conexiuni devin mai regulate și mai intense. Ceramica antică apare în așezări (de exemplu, la așezarea Sakharnyanskoe, la așezările din apropierea satelor Vykhvatintsy, Golerkany) 25. La aşezarea Butuchen, raionul Orhei, la o aşezare din apropierea acestei aşezări 26 şi în apropierea satului. Roksolana, situată pe malul opus, aproape vizavi de Thira, au fost găsite monede din Thira din secolele IV-III. î.Hr e. 27

21 A. I. Furmanskaya. Nou monument epigrafic din Thira. SA, 1960, nr. 4, p. 173-179.
22 A. N. Zograf. Monede din Tyra, pp. 19-26.
23 Ibid., p. 27.
24 I. B. Kleiman, K. I. Revenko. Observatii arheologice la intrarea in mesteacanul estuarului Nistrului. MAPP, c. II, Odesa, 1959, p. 118.
25 A. I. Melyukova. Decret. cit., p. 95 urm.
26 L. L. Polevoy ne-a informat cu amabilitate despre descoperirile acestor monede în 1959.
27 A. G. Salnikov. Înainte de a afla despre legăturile comerciale ale vechilor așezări de pe malurile estuarului Nistrului din Grecia în secolul VI-II. î.Hr e. MAPP, c. III, Odesa, 1960, p. 31.

44

Printre monedele din Istria, Olbia, Chersonesos, Panticapaeum, găsite la așezarea Kamensky, a existat și o monedă de Thira din a doua jumătate a secolului al IV-lea. î.Hr e. 28

Creșterea cartierului agricol al orașului și legăturile regulate stabilite cu populația din regiunea Nistrului Mijlociu au oferit baza economică pentru dezvoltarea unor legături largi în Tira. Thira a continuat să facă comerț cu Atena. La sfârşitul secolului al V-lea şi în cursul secolului al IV-lea. î.Hr e. ceramica cu figuri roșii și smălțuită neagră sosește în Tir; iar în secolul al III-lea. î.Hr e. Importurile de mansardă sunt înlocuite cu vase decorate cu tablouri aplicate cu lut galben lichefiat și vopsea albă pe fond închis, fabricate în orașele din Asia Mică. Thera făcea comerț cu Thasos, Heraclea, Sinope, Rhodos, Cyzicus, Cnidus, Olbia, Chersonesos și, se pare, cu orașele din Bosfor, în care s-au găsit monede de argint ale Thera 29; în plus, în Tir au fost găsite fragmente unice de țiglă Bosporan. Cantitatea de importuri Thassian în Tir și așezările din jur nu este foarte mare; Datează din secolele IV-III. î.Hr e. 30 Importul de amfore Heraclean datează din aceeași perioadă.

Timbrele Chersoneze din Tir datează în principal din secolul al III-lea. î.Hr e. Importurile de plăci sinopiene, detalii arhitecturale și amfore datează în principal din secolele IV-II. î.Hr e., iar importurile din Rodos, depășind importurile din alte centre, datează din secolele III-II. î.Hr e. Multe ștampile în formă de roată de origine necunoscută au fost găsite și în Tir.

Monede din Istria, Olbia, Vol. Monede din Tyra secolele IV-III. î.Hr e. găsit în Chersonesos. Inscripție de la sfârșitul secolului al III-lea - începutul secolului al II-lea. î.Hr e. din Thira indică faptul că la sfârșitul etapei luate în considerare, Thira era direct legată de Cyzicus; îngustarea legăturilor sale economice începe, aparent, la începutul sau chiar la mijlocul secolului al II-lea. î.Hr e.

Datarea mărcilor Kosian găsite în Tire nu este stabilită cu precizie; potrivit E.M. Shtaerman, Thira a menținut legături strânse cu Kos în toate perioadele antichității 31, cu toate acestea, numărul timbrelor Kos din Tir este mic și, judecând după ștampile, legăturile dintre Thira și Kos datează în principal din vremea elenismului târziu. (sec. II î.e.n.).

Cultura din Thira în acest moment poate fi judecată după construcții urbane, produse din teracotă, sculpturi individuale și monede.

Imaginile de pe monedele 32 și monumentele epigrafice individuale ale acestui timp ne permit să tragem o concluzie despre răspândirea anumitor culte. Dintre zeitățile antice, imaginile lui Demeter se găsesc cel mai adesea pe monedele Thera. Adesea există și imagini cu Apollo, Dionysos și Hercule. Existența cultului lui Apollo, medicul din Tir, este dovedită de o inscripție din secolul al III-lea. î.Hr î.Hr. - dedicatie lui Apollo, medicul 33. Monede din Thera au fost găsite și în principalele centre ale cultului lui Ahile Pontarch 34 (pe insula Lovka și pe Tendra). Monedele elenistice târzii indică răspândirea în oraș a cultelor lui Asclepius și Hermes. La Tir a fost găsit și hermul lui Priap 35, hramul viticulturii și grădinăritului.

Datele săpăturilor și materialele numismatice din ultimele două secole î.Hr., premergătoare invaziei geților, reflectă creșterea treptată a crizei economice din Thira.

În secolul al II-lea. î.Hr e. se observă reconstrucții ale clădirilor care au căzut în paragină; în acest caz se folosesc rămășițele unor ziduri vechi, de care se lipesc altele noi. Reconstrui

28 B. N. Grakov. Așezare Kamensk pe Nipru. MIA, nr. 36, M., 1954, p. 146, tabel. VIII, 6.
29 A. N. Zograf. Monede din Tyra, pagina 57.
30 Săpături de A. G. Salnikov la o așezare din apropierea satului. Shvdenne-Saria în 1960
31 E. M. Shtaerman. Decret. cit., p. 44.
32 A. N. Zograf. Monede din Tyra, p. 44 și urm.
33 P. O. Karyshkovsky. Materiale pentru colecția de inscripții antice..., p. 116.
34 A. N. Zograf. Descoperiri de monede în locurile presupuselor sanctuare antice de pe coasta Mării Negre. CA, VII, 1941, p. 153.
35 R. Nicorescu. Scavi e Scoperte..., p. 382, fig. 7.

45

Se construiesc și subsoluri. Zidaria peretilor este neglijenta si este formata din pietre slab prelucrate de diferite dimensiuni. Orizontalitatea rândurilor de zidărie nu se menține pe alocuri. Pietre mici de grohotiș, și uneori bucăți de marmură, sunt de asemenea înțepate între plăcile mari. Deteriorarea tehnicii zidăriei trebuie explicată și prin faptul că zidăriei în sine nu i s-a acordat prea multă importanță: pereții caselor bogate au fost acoperiți cu tencuială vopsită. Săpăturile din 1960 au scos la iveală spațiile unei case bogate. Pe podeaua acestuia se află o prăbușire a acoperișului, constând în principal din țigle sinopie din secolele III-II. și exemplare unice datând din secolul al IV-lea. î.Hr e., sub ele zăceau bucăți de ipsos pictat cu ornamente: vegetală și zoomorfe. Pe unele fragmente pictura reproduce modelul de marmură cu vene; altele sunt acoperite cu vopsea închisă la culoare. O pictură murală similară a fost descoperită la Olbia în 1960. Pictură murală similară este cunoscută la Pergamon, Priene, Delos, Alexandria în secolele III-II, în Bosfor (Pantikapaea, Fanagoria) 36 și corespunde așa-numitului al doilea stil pompeian. .

În ultimii ani au fost descoperite subsoluri cu amfore îngropate în ele și s-au adunat numeroase fragmente de amfore din perioada elenistică târzie. Predomină cele rodiene, cele sinopeane sunt mai puțin numeroase; Deși printre plăcile importate predomină plăcile sinopiene, se găsesc și fragmente de amfore Kos. Acestea din urmă au fost găsite împreună cu fragmente de argilă ușoară și amfore de lut roșu cu mânere cu două butoaie din centrele regiunii de sud a Mării Negre. Compoziția ceramicii este dominată de fragmente de vase vopsite cu sticlă neagră și maro din Asia Mică, vase „Megaran” și vase de producție olbiană.

La mijlocul secolului al II-lea. î.Hr e. Cercul de relații externe al lui Tira se îngustează. Cu toate acestea, decretul orașului Tomy din secolele II-I datează încă din această perioadă. î.Hr e. în onoarea cetățeanului din Thira Nil, mărturisind legăturile dintre Olbia și Tom și rolul de intermediar al Thirei în comerțul acestor orașe. În clădirile ruinate din perioada elenistică târzie se găsesc monede din orașele Amis și Thira din perioada mitridatică (120-63 î.Hr.). Tipologia uneia din seriile de monede din Thera din acest timp, după cum a remarcat A. N. Zograf, coincide cu tipologia grupurilor de monede din ultimul Panticapaeum batut de Mithridate 37 . Această împrejurare, împreună cu descoperirile menționate în monedele Tir of Amis din aceeași perioadă, pot indica subordonarea Tirului lui Mithridates VI Eupator. Odată cu reducerea legăturilor comerciale, materialele din această perioadă reflectă prezența producției artizanale locale în Tir. Astfel, printre fragmentele de ceramică se pot distinge vase produse local realizate după tipul elenistic târziu: vase sferice, ulcioare cu două mânere, cu folosirea lustruirii în tratarea suprafeței. Zguri de cupru și fier și obiecte metalice izolate se găsesc în cantități mici.

O figurină realizată din cornul unui căprior roșu originar din regiunea Nistrului, înfățișând o femeie într-o coafură locală ascuțită, indică prezența unor cioplitori locali de oase în oraș.

Deosebit de remarcată în complexele elenistice târzii este abundența ceramicii turnate de forme getice: vaze dacice, căni cu un singur mâner, vase cu o lustruire aproape neagră sau cenușie-brun, în timp ce ceramica turnată timpurie de la sfârșitul secolelor VI-V. î.Hr e., aproape de formele scitice, s-au găsit foarte puține. Apariția formelor getice de ceramică, apropiate de cele întâlnite în așezările din regiunea Nistrului, datează din secolele IV-III. î.Hr e. Forme similare de vase sunt cunoscute în Olbia, pe Kozyrka (cercurile Getice), pe așezările Niprului de Jos din Zolotaya Balka, Gavrilovna și chiar pe așezările Niprului Mijlociu. Ceramica turnată din Thira este cea mai apropiată de ceramica așezărilor din Podutsavje.

38 ADJ, p. 119, urm., fila. XXXVIII - XLI; V. D. Blavatsky, Pictura murală fanagoriană. MIA, nr. 57, M., 1957, p. 168 urm.
37 A. N. Zograf. Monede din Tyra, pagina 30.

46

Dacă declinul comerțului, reducerea relațiilor comerciale, încetarea vieții în toate așezările din apropiere indică o criză economică trăită de oraș de la mijlocul sau din a doua jumătate a secolului al II-lea. î.Hr e., apoi clădiri distruse și nerestaurate, a căror umplutură este dominată de materiale din secolele II-I. î.Hr e., indică momentele deosebit de dificile pe care le-a trăit orașul în această perioadă. Criza orașului a fost asociată cu criza generală a lumii elenistice. La două decenii după înfrângerea lui Mithridates al VI-lea Eupator, Tirul, ca și Olbia, a fost atacat de geți. Distrugerea Thirei de către geți pe la mijlocul secolului I. î.Hr e. Prima perioadă a istoriei sale se încheie.

Istoria Thirei în secolele următoare este caracterizată de influența politică, economică și culturală a Romei. Judecând după datele săpăturilor din ultimii ani (1958-1960), orașul și-a revenit relativ rapid după invazia geților. Material ceramic - amfore de la cumpăna erei noastre, fragmente de vase de terra nigra, tip terra sigillata cu timbre din prima jumătate a secolului I. n. e. Atelierele din Asia Mică și Galice, similare cu cele găsite în Olbia, sugerează o restabilire rapidă a vieții urbane la începutul erei noastre. Restaurarea orașului începe cu reamenajarea zonei urbane. Clădirile elenistice distruse de pe prima terasă sunt în curs de umplere. Un strat gros de umplutură (aproximativ 3 m) stă la baza structurilor rezidențiale și economice ale epocii romane. Clădirile rezidențiale excavate, anexe, străzi și canale de scurgere oferă o idee despre aspectul orașului, amenajarea peisajului și construcția casei.

Casele bogate din acest timp constau din cinci sau șase camere și una sau două curți. Dimensiunea medie a clădirilor este de aproximativ 120 de metri pătrați. m. În plan, ele reprezintă un dreptunghi alungit de la nord la sud, ai cărui pereți lungi au servit și ca ziduri de sprijin ai teraselor. Dimensiunea camerei 15-25 mp. m, curți - 11-20 mp. m. Localurile nu comunicau între ele, aveau acces în curte, iar de acolo în stradă. Curțile erau de cele mai multe ori pavate cu pietre plate ocazional pavajul a fost corectat cu fragmente de pereți de amfore. În curți s-au construit cisterne de piatră cu jgheaburi pentru colectarea apei pluviale și scurgeri racordate la scurgerile stradale.

Zidăria pereților indică declinul zidăriei și construcțiilor. Pereții sunt construiti pe lut din pietre netăiate de diferite dimensiuni. Fundațiile pereților sunt realizate din plăci mari de piatră, selectate din clădirile distruse dintr-o perioadă anterioară. Podelele sunt din pământ, acoperișurile sunt în fronton și țigle. La fel ca și în clădirile din perioada elenistică, aici se observă reconstrucții și adesea reamenajări (în una din încăperile clădirii vestice a fost descoperit un altar de casă). Găsit într-un așternut de lut sub o clădire din secolele II-III. n. e. Monedele lui Hadrian sugerează că o astfel de restructurare a fost efectuată în anii 20-40. secolul II n. e. Există o deteriorare treptată a tehnicilor de zidărie a pereților.

Strada secolelor II-III este bine conservată. n. e., pavată cu plăci dreptunghiulare mari, de-a lungul marginilor cărora sunt așezate pietre mici și chiar fragmente de ceramică. Lungimea părții conservate a străzii este de 27 m, lățime 2,5 m Sub stradă se afla un canal de scurgere, ai cărui pereți erau formați din plăci mari verticale, patul său era căptușit cu aceleași plăci.

Există mult mai multe monumente epigrafice ale Thirei în primele secole d.Hr., în comparație cu perioada anterioară (37 de inscripții). Unele inscripții din Olbia și Chersonesus sunt de asemenea de interes pentru istoria Thirei, luminând și mai mult relația acestor orașe cu Thira.

Decretul în cinstea lui Cocceus (181 d.Hr. 38) menționează magistrații și organele obișnuite ale guvernării orașului: arhonti, consiliu și adunarea populară. Din alta

38 IPE, I 2, nr.

47

document-inscripție din Scurta (201 d.Hr. 39) aflăm despre restrângerea efectivă de către Roma a drepturilor guvernării orașului. Confirmând obiceiul anterior de scutire a comunității orășenești din Tirit de îndatoriri, inscripția precizează că cetățenii nou admiși se vor bucura de aceste privilegii numai dacă conducătorii provinciei le confirmă drepturile de cetățenie printr-un decret special. Din aceste inscripții reiese clar că pozițiile principale au fost ocupate de bogata parte romanizată a populației grecești și de romani. Secretarul consiliului (bule) în 181 era romanul Valerius Rufus, iar arhontul omonim în 201 era romanul P. Aelius Calpurnius.

Inscripția de la Korotny, ca o altă inscripție prost conservată de la începutul secolului al III-lea. n. e., găsit chiar în Tir 40, este un mesaj al guvernatorului roman al provinciei, care vorbește despre nave comerciale, taxe, contrasemne pe monede; sunt pomeniţi şi „barbari”. Aceste inscripții sunt importante în aprecierea importanței comerțului în economia orașului în secolele II-III. Şi. e. În plus, ei mărturisesc atenția pe care Roma a acordat-o zonelor de coastă orașe grecești, inclusiv Tire, care a jucat un rol important din punct de vedere economic și strategic politica externă Imperiul Roman, în expansiunea sa spre Est, care a început din vremea lui Nero. Aceste orașe au servit drept fortărețe la granițele imperiului în lupta împotriva triburilor barbare care înaintau dinspre Est. Includerea Thirei în sfera de influență politică a Romei este confirmată de descoperirile monede 41.

Trebuie totuși recunoscut că relațiile politice stabilite cu Roma au fost favorabile restabilirii vieții orașului la începutul erei noastre.

57 d.Hr e., după cum se vede din inscripțiile de mai sus, este considerat primul an al noii cronologie a Tirului. După expediția din Crimeea a lui Plautius Silvanus, dependența Thirei de Roma s-a intensificat. În timpul domniei lui Domițian, în Tir a fost reluată baterea regulată a monedelor de aramă, în aparență nu se deosebește de monedele obișnuite ale orașelor care făceau parte din Imperiul Roman. Moneda imperială a Tirului a continuat cu întreruperi ocazionale până la domnia lui Severus Alexandru.

Un număr de inscripții latine de la începutul secolului al II-lea. n. e. din Thira și semnele de pe țigle confirmă prezența în orașul garnizoanelor romane a unor părți din legiunile I italiană, XI Claudiană și V macedoneană 42, cu mult înainte de includerea acesteia în provincia romană Moesia Inferior. Un papirus care datează de la sfârșitul domniei lui Traian afirmă că doi călăreți din cohorta I Hispanorum Veterana 43 au fost trimiși la Tir ca parte a garnizoanei romane staționate în oraș. Cu toate acestea, orașul este descris ca fiind extra provinciam. Astfel, Thira a rămas în mod oficial un oraș independent pentru o lungă perioadă de timp și a fost inclusă în provincie doar sub Antoninus Pius, ceea ce este confirmat atât de inscripția de la Korotnoye, cât și de monedele Thirei 44 . A rămas parte a provinciei până la sfârșitul domniei lui Sever, când garnizoana romană a fost retrasă din oraș.

secolul II iar primele decenii ale secolului al III-lea. n. e. caracterizat printr-un nou boom de scurtă durată în economia orașului. Comerțul, aparent, ocupă un loc însemnat, și nu doar intermediar între orașele pontice vestice și Olbia, ci cu populația din regiunea Nistrului. Legăturile economice ale orașelor pontice occidentale cu Olbia și rolul Thirei în întărirea acestor legături sunt atestate de decretul olbian din secolul al II-lea - începutul secolului al III-lea. n. e. în cinstea lui Theocles, fiul lui Satpra 45, și numismatic

39 Ibid., nr. 4.
40 P. Nicorescu. Scavi e Scoperte..., p. 394-396; P. O. Karyshkovsky. Materiale pentru colecția de inscripții antice..., p. 115.
41 A. N. Zograf. Monede din Tyra, pagina 31.
42 E. V. Maksimov. Nou monument al primelor secole d.Hr. în Tir. KSI A AN SSR ucraineană, 5, 1955, p. 80-82.
43 G. Cantacuzene. Un papyrus latin relatif â la défense du Bas Danube. „Revue historique du Sud-Est européen”, V, nr. 1-3, 1928, p. 38 de cuvinte.
44 A. N. Zograf. Monede din Tyra, pagina 15.
45 IPE, I 2, nr.

48

cu descoperirile noastre. Monede olbiene din secolele I, II și III se găsesc în Tir. n. e. Importanța Thirei ca punct comercial intermediar și existența unei rute terestre pentru prima dată în secolul d.Hr. sunt confirmate de celebrul itinerarium 46 (drum), înscris în vopsea pe scutul de piele al unui războinic, găsit în Dura - Europos. Acesta marchează trecerea Dunării, apoi drumul prin Thira spre Olbia și Chersonesos.

Legăturile cu Chersonese sunt indicate de o monedă de Chersonese din secolul al III-lea găsită în Tir. n. e. 47 și un fragment dintr-o lespede de marmură din Chersonesus cu inscripția 51 [έν]/Τύρα τα [πόλει]; conform lui V.V Latyshev, aceasta face parte dintr-un decret întocmit în onoarea unei persoane care a avut o legătură cu Tire 48. Un alt fragment de inscripție cu conținut similar a fost găsit în Chersonesus după război 49. O anumită confirmare a acestor legături poate fi găsită în clădirea din secolul al II-lea - începutul secolului al III-lea. n. e. ghivece de lut roșu, decorate cu modele florale și cu inscripții grecești în vopsea albă πεΐνε εύφραίνou, considerate produse ale atelierelor cersoneze 50.

Legăturile Thera cu orașele pontice occidentale, pe lângă decretul menționat mai sus în cinstea lui Teocle, sunt evidențiate de piatra funerară a unui cetățean din Thera, găsită în Tomi sau în vechea Odesa 51, și unele trăsături comune monedelor. din Thera și din aceste orașe, de exemplu, semne de valoare pe monede. Alături de mărfuri din orașele pontice occidentale, în Tir au venit și monede ale regilor traci. Tabloul general al relațiilor externe ale Tirului în primele secole ale erei noastre este completat de o monedă rară găsită în Tir, după definiția lui P. O. Karyshkovsky, bătută de regele trac Rimitalko, din vremea lui Augustus. Rolul semnificativ al comerțului în economia orașului este evidențiat și de o inscripție din secolul al II-lea. n. e., aflat pe piata cetatii, adica intre cetate si liman. Se vorbește despre plata unor mărfuri livrate de barbari și despre unele restricții pentru străini 52.

La începutul secolului și în primele secole ale erei noastre, în Tir au continuat să sosească cantități mari de ceramică smălțuită roșie Pergam (cești, vase) și amfore cu gât îngust, care se pare că provin din centrele regiunii de sud a Mării Negre. ; multe dintre ele sunt ștampilate și inscripționate cu vopsea roșie. O mulțime de astfel de amfore se găsesc și în Olbia și Tanais, și se găsesc și aceleași semne. Ceramica cu sticlă roșie knidiană a fost de asemenea importată în Tir. Legătura cu Egiptul este indicată de o monedă alexandrină din epoca imperială 53, amulete, scarabe și alte exemple de mică artă plastică egipteană. Aceste descoperiri pot fi comparate cu inscripția dedicată găsită în Tir către Serapis și Isis 54. Pe baza Decretului Olbian în onoarea lui Teocle, se poate presupune că Tirul în primele secole ale erei noastre a fost legat de toate orașele menționate în această inscripție. Legăturile cu Milet în primele secole d.Hr. sunt dovedite de ceea ce a fost găsit pe Acropola din Atena o piatră funerară cu inscripția: „Lafaeia Tirianul, Hermeus fiul lui Eros, Milesian”. 55

În circulația monetară, alături de cuprul local, erau în circulație denari romani de argint; cele mai vechi dintre ele datează din anii 30 ai secolului I. î.Hr e.-

46 F. Cumont. Fragment de bouclier portant une liste d'etapes. „Siria”, VI, 1925, p. 11 cuvinte
47 E. P. Stern. Săpături în Akkerman în vara anului 1912, p. 96-97. Moneda a fost datată incorect în secolul I. n. e.; datarea a fost clarificată de V. A. Anokhin.
48 V.V. Latyshev. Inscripții grecești și latine găsite în Sudul Rusieiîn 1901 IAC, c. 3, 1902, p. 23.
49 G. D. Belov, S. F. Strzheletsky și A. L. Yakobson. Săpături 1941, 1947 și 1948 MIA, nr. 34, M.-L., 1953, p. 194. fig. 43; raport de E.I Solomonik la Consiliul Academic al Institutului de Arheologie al Academiei de Științe a RSS Ucrainei în ianuarie 1960. Textul inscripției a fost restaurat de E.I.
50 Raportul lui K.K Kostsyushko-Valyuzhinich despre săpăturile sale din Chersonesus. UAC pentru 1896. Sankt Petersburg, 1898, p. 187, fig. 567.
51 P. O. Karyshkovsky Materiale pentru colecția de inscripții antice..., p. 120, nr. 9.
52 IPE, I 2, nr.
53 A. N. Zograf. Monede din Tyra, pagina 60.
54 IPE, I 2, nr.
55 P. O. Karyshkovsky. Materiale pentru colecția de inscripții antice..., p. 121.

49

monedarea lui Marc Antoniu pentru legiunile romane. Cele trei comori găsite în Tir au inclus monede romane de argint și monede de cupru de la baterea orașului. O comoară de aceeași compoziție a fost găsită în 1949 între Ovidiopol și Roksolany 56 . Prezența în tezaurele de monede bătute de-a lungul a două și trei secole indică faptul că aceste monede nu au ieșit din circulație mult timp. Numărul monedelor romane din comori este mic (de exemplu, în comoara găsită în 1958 erau 31 de denari de argint și 150 de monede Tira).

Ca și în perioada anterioară, în epoca romană locul de frunte în economia orașului era ocupat de agricultură și viticultura. Dovadă în acest sens continuă să fie imaginile de pe monede și mai ales contrasemnele de pe monedele lui Domițian și Severus Alexandru sub forma unui spic de porumb și a unui ciorchine de struguri. Materiale din studiul așezărilor din apropierea satelor Mologi și Chairy din secolele II-începutul secolelor III. n. e. indica extinderea cartierului agricol al orasului in acest moment. În oraș însuși, în case se găsesc mașini de măcinat cereale și un număr mare de amfore mari, de peste 1 m înălțime și aproximativ 2 m în circumferință, cu boabe arse de grâu, mei și orz. Pescuitul a avut, de asemenea, o importanță considerabilă.

Avem puțin material pentru a caracteriza producția artizanală a orașului. Un cuptor de ceramică a fost găsit în Tir și au fost găsite fragmente de amfore respinse. În stratul din acest timp se găsesc zguri de cupru și fier. Au fost găsite puține produse metalice: un număr mic de fibule din bronz din secolele II-III. n. e., fragmente singulare de oglinzi de tip sarmatian; din articole de uz casnic - chei de cupru, broaște de fier, cleme, mânere de uși, cuie, cuțite; a armelor - un vârf de suliță de fier. Există, de asemenea, articole din os: căptușeli din mânere de cuțit, stiluri, ace.

Există toate motivele să credem că Thira a fost legată de așezările din regiunea Nistrului în primele secole ale erei noastre. Nu departe de Tira, aproape de sat. Tudorovo, au fost descoperite o serie de așezări în care au fost găsite un număr mare de fragmente de amfore. Cercetătorii clasifică așezările drept monumente ale culturii Cerniahov. Ceramica cu sticlă roșie a fost găsită în cimitirul Vokan Sarmatian 57. Acestea sunt oale mici cu o singură mână și cu două mâini, care nu sunt diferite de cele produse în Tire. Amfore de argilă ușoară cu gât îngust se găsesc și în regiunea Nistrului. Toate aceste produse, găsite în așezările culturii Cerniahov în primele secole ale erei noastre, au fost, fără îndoială, aduse acolo direct din Tir.

Monedele Thira din epoca romană indică venerarea cultelor lui Hercule și Dionysos - principalele zeități patrone ale casei imperiale a lui Severus. Cultele lui Cybele și Serapis s-au răspândit. Găsiri de monede ale lui Tira pe Berezan, unde în primele secole ale erei noastre se afla sanctuarul lui Ahile Pontarh, indică venerarea acestei zeități în oraș.

Pentru studiul culturii Thirei din această perioadă, materialul este furnizat de obiecte de artă găsite în timpul săpăturilor, în principal sculpturi mici, precum hermul lui Dionysos, o figurină a Igienei, parte din trunchiul Atenei (?), grup sculptural- două figuri feminine așezate în ipostaza lui Cybele, o lespede cu imaginea lui Artemis vânătorul. Ultimele două descoperiri au analogii apropiate în siturile din regiunea de vest a Mării Negre. Imaginea brută a lui Artemis 58 pe o placă de marmură amintește de reliefurile acestei zeițe găsite la Charax 59 în presupusele sanctuare ale zeilor traci. Având în vedere componența legiunilor staționate în oraș, se poate

56 P. O. Karyshkovsky. Note despre numismatica regiunii antice a Mării Negre. VDI, 1960, nr. 3, p. 134.
57 G. B. Fedorov. Pe problema culturii sarmate în Moldova. „Știri ale filialei moldovenești a Academiei de Științe a URSS”, Chișinău, 1956, p. 60.
58 P. Nicorescu. Scavi e Scoperte..., p. 393, fig. 8.
59 M. I. Rostovtsev. Sanctuarul zeilor traci și inscripțiile beneficiarilor din Ai-Todor. IAC, v. 40, Sankt Petersburg, 1911, p. 1-42, tabel. V, 13.

50

a crede că un asemenea sanctuar a existat în Tir. Figurina unui războinic cu picior, înfățișând probabil pe unul dintre reprezentanții triburilor locale, a fost executată în maniera artei antice târzii și se remarcă prin proporțiile incorecte ale figurii umane, schematizarea și primitivitatea execuției 60.

Lista monumentelor de sculptură ar fi incompletă fără a aminti statuia mare a unui legionar roman din secolul al II-lea. n. e., găsit în estuar înainte de revoluție și păstrat în Muzeul de Arheologie din Odesa.

Sculpturile găsite în Tir indică trei tendințe în arta Tirului în epoca romană: greaca arhaică, arta locală a orașelor grecești din regiunea de nord și nord-vest a Mării Negre și arta antică târzie extrem de barbarizată de la periferia lumii antice. .

După cum sa menționat mai sus, din secolele IV-III. î.Hr e. apar pe teritoriul orasului diverse forme ceramica turnata de infatisare geta. Cantitatea acestei ceramice crește spre cumpăna erei noastre. Ni se pare că răspândirea acestei ceramici a fost asociată cu o schimbare a compoziției etnice a populației orașului, care a avut loc în legătură cu mișcările triburilor care locuiesc pe teritoriul regiunii de nord și nord-vest a Mării Negre. Există foarte puține dovezi scrise ale acestor schimbări în Tir. Ovidiu, exilat la Tomi, în Tristia sa (V, 7, 10) înfățișează un tablou al vieții orașului, poate cu oarecare exagerare: „deși grecii și geții sunt amestecați pe această coastă, ea împrumută totuși mai mult de la geții nepașnici. Mai mulți sarmați și geți se deplasează călare în sus și în jos pe străzi.” O imagine similară ar putea fi observată în mod evident în Tyre, ca unul dintre orașele cele mai apropiate de Tom. În Tir, ca și în Olbia și în alte orașe, orășenii bogați s-au înrudit cu reprezentanții nobili ai triburilor care locuiau în apropierea orașului. Pe piatra funerară deja amintită, găsită în Tomi sau în Odesa antică, s-au păstrat numele părinților care au ridicat piatra funerară pentru fiul lor. Numele tatălui este Aurelius Heraclides, numele mamei este Madagava. Numele mamei nu este grecesc, B. N. Grakov consideră că este posibil să-l atribuie sarmatului 61.

O idee despre componența etnică a populației Tirului în primele secole d.Hr. este dată de decretul în cinstea lui Cocceus (181) 62 . Ea enumeră numele a patru arhonți și a șaptesprezece martori. Majoritatea au nume grecești. Numele grecești romanizate reprezintă mai mult de un sfert din numele menționate în inscripție. Există câteva nume care nu sunt grecești; unii dintre ei sunt traci. Cu toate acestea, partea principală, predominantă a populației era încă greci.

Ceramica modelată din primele secole d.Hr. diferă de ceramica din perioada anterioară. Formele sale sunt apropiate de mâncărurile sarmaților, iar anumite tipuri, conform definiției lui M. A. Tikhanova, sunt similare cu vasele găsite în regiunea Nistrului de Sus. Ustensilele de bucătărie sunt toate modelate. Utilizarea acestei ceramice, precum și naturalizarea întregii economii la sfârșitul acestei perioade, sunt semne ale rusificării orașului, observate în toate orașele din regiunea nordică a Mării Negre. Urme abundente de incendii, urmărite în timpul săpăturilor, indică soarta grea care a avut orașul. Monedele lui Severus Alexandru cu contrasemne găsite în clădirile excavate indică momentul morții Thirei - anii 40 ai secolului al III-lea. n. e. Cel mai probabil, orașul a fost distrus de goți.

Astfel, orașele antice din regiunea nordică a Mării Negre, unele mai devreme, altele puțin mai târziu, au împărtășit soarta comună a întregii lumi antice, care nu a putut rezista asaltului triburilor barbare. Totuși, legăturile economice ale Tirai cu lumea geto-tracă nu au putut decât să afecteze accelerarea dezvoltării socio-economice a acesteia din urmă și întărirea procesului de formare a clasei în rândul acestora.

60 A. I. Furmanskaya. Noi monumente de sculptură din Thira. KSIA, c. 10, 1960, p. 78-83.
61 B. N. Grakov. Materiale despre istoria Scitiei în inscripții grecești Peninsula Balcanicași Asia Mică. VDI, 1939, nr. 3, p. 312. Această inscripție a fost republicată de P. O. Karyshkov „k și m - Materiale pentru colecția de inscripții antice..., p. 120, nr. 9. Varianta în numele mamei: Μοίόαγαΰα. -Μαγαόϊυα în Există probabil o greșeală de tipar în ultima ediție.
62 IPE, I 2, nr.

Întocmită conform ediției:

Oraș antic/ Academia de Științe a URSS. Institutul de Arheologie. - M.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1963.

Galeria de tir(stâncă) - numele vechiului oraș fenician faimos, care este indicat în mod repetat în Sfânta. Scriptura și autori clasici (). Potrivit lui Josephus, a fost fondată cu 240 de ani înainte de Templul lui Solomon. La împărțirea Țării Făgăduinței, Tirul se afla la granița tribului lui Așer, dar era deținut de locuitorii săi inițiali și a fost condus multă vreme de propriii săi regi. Numele unora dintre ei sunt indicate în Sfintele Scripturi. Scripturi (; ). În timpul domniei lui David și Solomon, între tirieni și evrei a existat o alianță deosebit de prietenoasă și, fără îndoială, a favorizat foarte mult relațiile comerciale ale evreilor, întrucât tirienii erau de multă vreme faimoși pentru comerțul lor maritim.

Luxul, răutatea și idolatria tirienilor au fost denunțate în mod repetat cu o forță deosebită de către profeți, care au prezis pentru aceasta distrugerea definitivă a Tirului (, , , etc.). Unele dintre aceste predicții biblice, în principal cele găsite în carte. Ave. Ezekiel, se disting prin puterea lor deosebită, claritate și completitudine. Ele indică puterea Tirului, comerțul său variat și enorm, bogăția, luxul, etc.

Tirul nu era la fel de vechi ca Sidon, dar a devenit mai înalt decât el. Era format din două părți separate: una dintre ele era pe o stâncă sau insulă mică, aproape de coastă, iar celălalt pe continent; dar care dintre ei este mai vechi este un punct discutabil. Partea din Tir, situată pe continent, se numea Pale Tire, sau vechiul Tir, se întindea de-a lungul coastei pe 7 mile, iar insula Tir avea 22 de stadii în circumferință; cu toate acestea, conform celor mai mulți interpreți, partea din Tyr, situată pe continent, este mai veche decât prima. Iosua îl menționează deja ca oraș fortificat(). În apropierea orașului erau două porturi, unul în partea de nord, numit Sidonskaya, iar celălalt în sud - egiptean. Un canal uriaș, care străbate întreg orașul, lega ambele porturi.

Tirul este menționat de mai multe ori în Biblie în timpul domniilor lui David și Solomon, așa cum sa indicat mai sus. Hiram, regele Tirului, a intrat într-o alianță cu David și Solomon și le-a aprovizionat cu cedri, dulgheri și zidari pentru a construi un templu și un palat în capitala evreiască. Cu ajutorul lui Hiram, Solomon a înființat o flotă la capătul golfului elanit al Mării Roșii, nu departe de Elat, în orașul edomit Ețion-Gheber, iar împreună cu marinarii tirieni, evreii au mers la Ofir, luând de acolo o mulțime de pietre prețioase de aur, argint, fildeș etc. După câteva timpuri după moartea lui Solomon, fiica Tyrianului c. Etbaala, Izabela, a fost dată în căsătorie unui preot israelian. Ahava.

Sfântul Ezechiel () scrie clar despre relațiile comerciale dintre tirieni și israelieni. Dar odată cu ascensiunea Tirienilor, odată cu creșterea bogăției și gloriei lor, viciile și fărădelegile lor au crescut și s-au înmulțit. În aroganța și imensa sa mândrie, Tyr a vorbit în inima lui: Eu sunt Dumnezeu și stau pe scaunul lui Dumnezeu în inima mărilor(). Numele numai ale Izabelei și ale fiicei ei Athalia, tirieni de origine, mărturisesc deja suficient de mult starea jalnică în care moralitatea tirienilor se afla sub regii lui Israel. În general, despre declinul moral profund al Tirului, Sfântul Ezechiel scrie următoarele: Tu ești pecetea perfecțiunii, plinătatea înțelepciunii și a frumuseții eterne. Ai fost în Eden, în grădina lui Dumnezeu; hainele tale erau împodobite cu tot felul de pietre prețioase; ai fost un heruvim uns; ai fost perfect în felul tău. Dar din cauza vastității comerțului tău, ființa ta interioară este plină de neadevăr. Prin mulțimea fărădelegilor tale în comerțul tău nedrept, ți-ai pângărit sanctuarele... De aceea, iată, mă voi ridica împotriva ta, Tir, zice Domnul, multe neamuri, și vor dărâma zidurile Tirului și distruge-i turnurile; și îi voi șterge praful de pe el și-l voi face stâncă goală. Va fi un loc pentru întinderea mrejelor în mijlocul mării și va fi ca neamurile să jefuiască.(; ). Toate acestea s-au adeverit la timp.

Când Tir a stabilit multe colonii în diferite locuri și a întemeiat Cartagina, când stăpânirea sa pe mare a fost sigură, el pentru prima dată în propria sa țară a intrat în conflict cu un puternic cuceritor asiatic, Shalmaneser, c. asirian, apoi cu Nabucodonosor, c. Babilonian, care, după ce l-a asediat, a ținut-o sub asediu, după unii, timp de treisprezece ani și, în cele din urmă, cu celebrul rege al Macedoniei, Alexandru, de la care a suferit din nou un asediu groaznic. Deși el, cu eforturi și cheltuieli enorme, a construit un imens baraj de pământ de la Tir pe continent până la Tir pe insulă, în ciuda acestui fapt, orașul a fost luat cu asalt după o apărare de șapte luni. Capturarea orașului a fost însoțită de consecințe groaznice; a fost ars; 10.000 din populația sa au fost uciși și 40.000 au fost vânduți ca sclavi. Barajul, construit de Alexandru cel Mare, a rămas sub formă de ruine până în zilele noastre, ca un monument de neuitat al Tirului antic, iar prin el insula a devenit o peninsulă. Supus de ceva vreme puterii seleucidelor, Tirul a căzut ulterior sub stăpânirea romanilor; dar nu și-a putut recăpăta niciodată splendoarea și măreția de odinioară.

În Evul Mediu, Tirul a fost asediat în mod repetat de cruciați, iar apoi pentru o vreme a fost condus de Republica Venețiană. Tirul, care a existat pe continent în vremea profeților în toată măreția și bogăția sa, a dispărut acum complet și din el, cu excepția fragmentelor unui sistem de alimentare cu apă distrus, nu a supraviețuit nici cea mai mică urmă; pietrele și buștenii din care a fost construită și chiar și cenușa și molozul ei se află pe fundul mării, unde formidabilul cuceritor le-a aruncat. Pescarii unui sat nou situat pe insula veche, numit Sur sau Sor, la propriu, în conformitate cu profeția, și-au întins mrejele aici pe nisipul care acoperă suprafața barajului. Are până la 3.000 de locuitori și, conform profeției lui Ezechiel, stă acum săracă, goală, retrasă pe o insulă, în mijlocul mării întinse, ca singurul reprezentant al vechiului, cândva glorios, bogat și arogant. Obosi.

Da, repetăm ​​din nou, indicațiile profetice despre Tir în cărțile biblice sunt numeroase și variate: de exemplu, în carte. Ave. Ezechiel () în fața ochilor noștri trece o panoramă plină de viață în ordine secvențială cu navele și comerțul din Tir, cu piețele de tranzacționareși bursele, cu diversele sale importuri și exporturi, cu diversele sale populații din multe și îndepărtate țări; în sfârșit, cu bogăția, luxul și splendoarea sa enormă. El a exportat din Hebron chiparoși senairieni pentru a-și construi platformele și cedri libanezi pentru a construi catarge pe navele sale. Și-a făcut vâsle din stejarii din Basan. Din Grecia, sau Insulele grecești, i s-a predat fildeș pentru a-și decora corăbiile; din Egipt - țesături cu model pentru pânze și steaguri; țesături albastre și violete - de la Polonaise pentru cuverturi de pat. La ea s-au înghesuit vâslași din Sidon și din Arabia; dar Tir avea și proprii experți în afaceri maritime și i-a numit cârmaci. Bogatul Tarsis l-a plătit pentru bunurile sale în argint, fier, plumb și cositor. Din Grecia și țările limitrofe Pontului, a primit sclavi, sclave și ustensile de aramă, iar cai, cai de luptă și bardoși din Armenia. De pe maluri Golful Persic iar insulele care se aflau pe el, fildeșul și abanosul au fost predate Tirului. Din Siria a primit țesături purpurie, in subțire, corali și rubine; din Iuda și din țara lui Israel - grâu, ulei, miere și balsam; din Damasc - vin Helbon și lână albă; din Arabia pietroasă și de la prinții din Chedar - miei, berbeci și iezi; de la Sava și Rayema ​​​​- toate cele mai bune tămâie; din India - aur și pietre prețioase; din Mesopotamia, Haran și Babilonia, asirienii au adus în Tir toate articolele de lux cel mai rafinat. Dar destul.

Pentru noi, copiii noului Israel, mai interesante sunt referirile la acest oraș cândva glorios găsit în Noul Testament. Domnul Isus Hristos i-a găsit pe locuitorii Tirului, în ciuda tuturor afecțiunilor lor morale, mai capabili să perceapă adevărurile mântuirii decât erau unii dintre evrei. Dacă, spune El, puterile care s-au arătat în tine s-ar fi arătat în Tir și Sidon, adică în cetățile lui Iuda, Chorazin și Betsaida, s-ar fi pocăit de mult în sac și cenuşă. Dar iti spun eu, a adăugat Mântuitorul locuitorilor din orașele amintite, că va fi mai suportabil pentru Tir și Sidon în ziua judecății decât pentru tine( ).

Din carte Actele Sf. apostolilor, este clar că Biserica Creștină a fost formată devreme în Tir. Ap. Pavel, întorcându-se la Ierusalim după a treia călătorie, s-a oprit în drumul său în Tir, a găsit aici ucenici, adică credincioși, și a stat cu ei șapte zile. Plecarea lui din Tir, după spusele preotului. scriitor al cărții Faptele Sf. apostolii, a fost ca plecarea tatălui de familie: toți credincioșii cu soțiile și copiii lor l-au însoțit afară din oraș și pe mal, în genunchi îndoiți, s-au rugat, cerând apostolului de la Domnul o bucurie. călătorie ().

În 196 d.Hr. în Tir a existat un scaun episcopal; în același oraș, în secolul al III-lea, celebrul și-a încheiat viața.

Așa este soarta Tirului și așa sunt urmele jalnice ale măreției și gloriei sale de odinioară!

Orașul antic Tir. Povestea lui este plină de eroism și tragedie. Tir a fost singurul oraș care, spre deosebire de alte orașe feniciene, nu s-a predat lui Alexandru cel Mare. Locuitorii din Tir au preferat un război brutal unei păci umilitoare. Consecințele curajului nebun au fost terifiante. Străzile cândva aglomerate sunt goale. Orașul s-a transformat în împărăția morților.
Au existat diverse legende despre întemeierea Tirului. Fenicienii înșiși și-au numit orașul Tsor, „stâncă”, deoarece era situat pe o insulă stâncoasă. Astarte a găsit o stea care căzuse din cer aici și a dat naștere zeului mării Melqart, viitorul patron al Tirului. Legendele susțin că înainte de întemeierea primei așezări, această mică bucată de pământ ară apele Marea Mediterană. Melqart, care i-a învățat pe canaaniți să construiască corăbii, a ordonat oamenilor să-și găsească locul de naștere. Acolo au fost nevoiți să sacrifice un vultur, care a luptat cu un șarpe. De îndată ce sângele vulturului a stropit stâncile, insula s-a oprit instantaneu. Acest lucru s-a întâmplat la opt sute de metri de mal. De atunci, marinarii tirieni au început să doneze ancore pentru nave lui Melqart, „baalul de mare”. În secolul al 28-lea î.Hr. orăşenii au ridicat un templu în cinstea lui. În fața lui stăteau două coloane de nouă metri făcute din aur pur. Preoții se plimbau desculți în jurul templului. Sacrificiile zilnice erau însoțite de dansuri rituale. În semn de recunoștință, Melqart a permis locuitorilor orașului să colonizeze vasta coastă mediteraneană.
Cetăţenii coloniilor şi metropolei, la rândul lor, atribuiau patronului lor crearea a tot ceea ce era deosebit de preţuit de ei. Potrivit legendei, Melqart a fost cel care i-a învățat pe oameni cum să obțină moluște purpurii de pe fundul mării. După ce corpul moluștei s-a uscat la soare, o picătură de lichid strălucitor a rămas în coajă. Picăturile se adunau. Au fost folosite pentru a face vopsea care a fost folosită pentru a vopsi țesăturile. Costul său era incredibil de mare: doar regii și anturajul lor își puteau permite să cumpere o bucată pentru o tunică. Comercianții fenicieni au furnizat purpuriu grecilor și romanilor, care erau convinși că continentul lor se numește Europa datorită fiicei feniciene a regelui tirian Agenora. După cum știți, un taur cu ochi triști a răpit-o pe Europa în timp ce mergea pe malul Tirian al Mării Mediterane.
În secolul al X-lea î.Hr. Regele Hiram a reconstruit principalul sanctuar al orașului. Era înconjurat de locuri de cazare pentru pelerini. Melqart a venit la ei în vis. Profețiile sale despre viitor au fost descifrate de interpreții de vise tiriene. Zeii nu au avut atunci idee că doar câteva secole mai târziu Fenicia va fi vizitată de descendentul lui Hercule și Ahile, fiul lui Zeus, la a cărui naștere a fost prezentă însăși Artemis. Acest fiu a fost Alexandru al III-lea, mai cunoscut sub numele de Alexandru cel Mare. Înainte de începerea campaniei, a mers la Delphi pentru a-l vizita pe Apollo pentru a-i asculta gândurile despre acțiunea viitoare. Era iarnă, iar Apollo, după cum știți, a zburat din Delphi pentru iarnă. Oracolele au tăcut. Deci nu era pe cine să întrebe despre viitor. Alexandru a încercat să o târască pe preoteasa lui Apollo în templu, astfel încât să poată prezice soarta campaniei din Asia. Preoteasa, ripostând, a strigat: „O, Alexandre, crezi că ești invincibil?” Ultimul cuvânt l-a liniștit pe regele macedonean și cu o inimă ușoară s-a mutat în Orient pentru a recuceri orașele pierdute cândva de greci. În primăvara anului 334 î.Hr. Armata lui Alexandru cu păr lung, picioare scurte, bărbierit și mirosind dulce a uleiuri, i-a atacat pe perși, fără să declare război. Macedoneanul a început războiul practic fără nimic. După prima bătălie, regele persan Darius i-a promis lui Alexandru să plătească atât cât nu puteau suporta locuitorii întregii Macedoniei. Alexandru a refuzat. Se hotărâse deja să cucerească orașele feniciene, care asigurau marinei persane nave și echipaj. Acest lucru a fost foarte ușor de făcut, deoarece orașele-stat care concurau între ele pe piețele mediteraneene erau în dușmănie între ele. Byblos s-a predat imediat. Acest oraș spera să-și recapete fosta putere cu ajutorul lui Alexandru. Apoi Sidon s-a predat. Locuitorii săi credeau că sub noul conducător vor vedea în sfârșit Tirul în genunchi. Înaintarea lui Alexandru de la Sidon spre sud a fost oprită pentru scurt timp de către trimișii tirieni. Ei au pus o cunună de aur pe capul cuceritorului Fenicia și și-au declarat că sunt gata să se supună voinței regelui. Alexandru le-a cerut ambasadorilor să spună tirienilor că dorește să facă sacrificii lui Melqart în templul de pe insulă. Tirienii l-au sfătuit pe macedonean să facă un sacrificiu în Paletira, adică în Tirul Vechi, un oraș de pe continent. Comandantul nu putea suporta o asemenea insultă. A început unul dintre cele mai lungi și mai încăpățânate asedii din întreaga istorie a războiului. Alexandru cel Mare a decis să conecteze insula de continent folosind un baraj. Mai întâi a turnat două găleți de nisip în baza ei. Locuitorii din Paletir au fost nevoiți să-și demoleze propriile case pentru ca barajul să nu aibă lipsă de materiale de construcție. Totul a fost făcut manual, fără tracțiune calului. Trunchiuri de cedru au fost târâte din munții Libanului și îngropate în fundul mării. Acesta a fost începutul distrugerii prădătoare a pădurilor feniciene. Alexandru și-a construit flota din cedru și a fost atât de luat încât acest copac este încă foarte rar în Liban. Înainte de sosirea macedonenilor, versanții muntilor Fenicia erau acoperiți cu vegetație luxuriantă.
Barajul insulei a durat șapte luni și patruzeci de mii de locuitori din Tir au rezistat exact aceeași perioadă de timp. În iulie 332 î.Hr. trupele au izbucnit în oraș. 6 mii de fenicieni au fost măcelăriți, 13 mii au fost vânduți ca sclavi. Ca avertisment pentru rebeli, 2 mii de apărători au fost bătuți în cuie pe cruci. Crucile stăteau de-a lungul drumului principal, iar cadavrele nu au fost scoase de pe ele timp de câteva săptămâni. Macedonenii care au murit în timpul asaltului (au fost aproximativ patru sute de ei) au fost îngropați conform ritualului descris de Homer în Iliada: trupurile au fost arse, oasele au fost spălate în vin, învelite în violet și așezate într-un mormânt de-a lungul cu armele. Așa au fost îngropați Patroclu și Hector al lui Homer.
Din Tir macedoneanul a pornit să cucerească Egiptul. Această țară l-a atras pe Alexandru irezistibil. Popoarele din Marea Mediterană o considerau leagănul celei mai respectate și mai străvechi culturi. Egiptenii l-au primit pe rege ca pe un eliberator de sub jugul persan. A fost declarat faraon, fiul zeului soarelui Ra. Noul conducător a ordonat construirea unui templu cu un sanctuar în onoarea sa în Karnak.
În 331 î.Hr. armata învingătoare s-a întors în Fenicia. Alexandru a înființat o tabără de curte în Tir. Țarul a fost vizitat de arhitecți, artiști, sculptori, scriitori, filozofi, istorici și poeți. În Tir locuiau rude ale aristocraților fenicieni învinși, cei mai nobili dintre hetere. În oraș s-au revărsat tributuri din orașele deja cucerite, aici au fost ținute procese sub președinția lui Alexandru și aici au fost primiți ambasadori ai puterilor străine. Nu trecuseră mai mult de doi ani de la începutul campaniei, o treime din lume fusese cucerită, iar Alexandru a decis să acorde trupelor o pauză de la treburile militare. Lenefa m-a absorbit. Alexandru a luptat cu ea cât a putut de bine. A organizat jocuri sportive, precum Jocurile Olimpice din Grecia. Deosebit de populare au fost cursele de care, pentatlonul, luptele și luptele cu pumnii. Au avut loc bătălii comice între „prieteni” și „dușmani”. „Prietenii”, conduși de țar, au câștigat invariabil, deși acest lucru nu i-a făcut prea multă plăcere comandantului. Soldații l-au uns cu bălegar de oaie, l-au pus pe un măgar și au trecut pe lângă el, cântând cântece obscene. Jocurile Olimpice de teatru au avut loc adesea la Tir. Actori din Italia, Asia Mică și Grecia au venit aici. Au citit poezie și au pus în scenă pe Euripide și Sofocle. Soldații au preferat actorii hilari. Au bătut femei cu falus de piele, au comis violențe teatrale împotriva lor, au urinat și s-au ușurat și s-au masturbat chiar în fața publicului. Actrițele au interpretat ceva ca un cancan, dezvăluind tot ceea ce publicul dorea să vadă. Alexander credea că un astfel de „teatru de primă linie” îi ajută pe soldați să scape de frică și de dorul de casă. În mai 331 î.Hr. setea de aventură l-a luat pe Alexandru din Tir mai spre răsărit.
După ce a creat un imperiu uriaș, marele cuceritor a murit fie de febra mlaștinilor, fie de o mahmureală severă, fie de otrăvire. După moartea sa, imperiul său a căzut în bucăți. Fenicia era condusă de unul dintre generalii lui Alexandru cel Mare, Seleucus. Până în acest moment, grecii reprezentau o parte semnificativă a populației din Fenicia. Ei au adus cu ei progres tehnic, au reușit să construiască drumuri, să pună conducte fiabile de apă și au introdus un sistem unificat. sistemul monetar. Într-un cuvânt, ei au plantat civilizație aici. Limba greacă s-a răspândit peste tot. Și cine știe, creștinismul ar fi depășit granițele Iudeii, ar fi devenit o religie mondială fără misiunea de mediere a limbii grecești, fără cuceririle sângeroase ale lui Alexandru al III-lea, mai cunoscut drept Alexandru cel Mare.

Una dintre cele mai neobișnuite profeții din Biblie se referă la soarta orașului antic Tir. Nu este de mirare că acest exemplu este folosit de aproape toate cărțile scrise în apărarea creștinismului. Motivul pentru aceasta vă va deveni clar în curând. (592-570 î.Hr.):

Profețiile despre Tir s-au împlinit în etape cu o acuratețe uimitoare. Luate împreună, profeții biblice dați motive pentru a considera istoria ca un proces cu mai multe fațete.

Tirul a fost centrul comerțului cu sclavi. Forme dezgustătoare de idolatrie, sacrificii umane și arderea captivilor în cinstea idolilor au însoțit sărbătorile tirienilor. Old Tire (Paleotir) era situat pe mal, iar în apropiere, pe o insulă, a crescut un nou Tire. Era cetate inexpugnabilă.

Cartea Ezechiel 26 Capitolul

3. ...De aceea, așa zice Domnul Dumnezeu: Iată, sunt împotriva voastră. Tir, și voi ridica împotriva ta multe neamuri, precum marea își ridică valurile.
4. Și vor dărâma zidurile Tirului și vor nimici turnurile lui; și îi voi mătura praful de pe el și-l voi face stâncă goală.
7 Căci așa vorbește Domnul Dumnezeu: Iată, îl voi aduce pe Nebucadnețar, împăratul Babilonului, împăratul împăraților, împotriva Tirului din miazănoapte, cu cai, cu care și călăreți, cu o armată și cu un popor mare.
8. El vă va ucide pe fiicele voastre pe pământ cu sabia și va construi turnuri de asediu împotriva voastră și va ridica un metereze împotriva voastră și va pune scuturi împotriva voastră...
11 Ei îți vor jefui averea, îți vor jefui bunurile, îți vor nimici zidurile, îți vor dărâma casele frumoase și îți vor arunca pietrele, copacii și țara ta în apă.
14. Și te voi face o stâncă goală, vei fi un loc de întins mreje, nu vei mai fi zidit, căci Eu, Domnul, am spus, zice Domnul Dumnezeu.
21. Te voi face o groază și nu vei mai fi și te vor căuta, dar nu te vor găsi niciodată, zice Domnul Dumnezeu.

Previziuni

1. Nebucadnețar va distruge orașul continental Tir (26:8).
2. Multe națiuni vor intra în război împotriva Tirului (26:3).
3. Orașul va deveni o stâncă plată, goală (26:4).
4. În locul unde se afla cetatea, pescarii își vor întinde mrejele (26:5).
5. Rămășițele orașului vor fi aruncate în apă (26:12).
6. Galeria de trageri nu va fi niciodată reconstruită (26:14).
7. El nu va mai fi găsit niciodată (26:21).
Predicțiile despre care am vorbit mai devreme au vorbit de la sine. Astfel de predicții pot părea contradictorii. Din fericire, istoria nu cunoaște contradicții. Nu putem decât să luăm în considerare istoria Tirului și să o comparăm cu profețiile lui Ezechiel.

Execuţie

După cum a notat un istoric secular, „mânia lui Ezechiel, în special în versetul 27:27, arată cât de important era Tirul antic în ochii profetului și cât de variat și bogat era comerțul acelui oraș”.

Nabucodonosor

Nebucadnețar a început asediul Tirului la trei ani după profeție. Enciclopedia Britannica notează că „după un asediu de treisprezece ani (din 585 până în 573 î.Hr.)

Nebucadnețar al II-lea Tir a făcut concesii și a recunoscut puterea Babilonului. În 538 î.Hr. împreună cu restul Feniciei, acest oraș a intrat sub stăpânirea Persiei, unde domnea dinastia ahemenidă." Când Nabucodonosor a pătruns în oraș, l-a găsit aproape gol. Cea mai mare parte a populației a trecut cu vaporul către o insulă care se întindea cam la un kilometru de coastă și a fondat acolo un nou oraș fortificat.

Vechiul Tir a fost distrus în 573 (predicția 1), dar Tirul de pe insulă a rămas un oraș puternic timp de câteva secole.

Alexandru cel Mare

„În timpul războiului cu Persia”, scrie Enciclopedia Britannica, „Alexander al III-lea, după ce l-a învins pe Darius al III-lea în bătălia de la Issus (333 î.Hr.), s-a mutat la sud, în Egipt, cerând orașelor feniciene să deschidă.

are propriile sale porți. Planul general al lui Alexandru a fost să oprească utilizarea acestor orașe de către flota persană. Cetăţenii din Tir au refuzat să se predea, iar apoi Alexandru a asediat oraşul.

Neavând flotă, a distrus vechiul Tir, situat pe continent, iar din dărâmăturile lui a construit un baraj de 60 m lățime peste strâmtoarea care despărțea vechiul și oras nou. La capătul îndepărtat al barajului a ridicat turnuri și mașini militare” (Predicția 5). Istoricul antic Curtius a scris că în timpul construcției barajului s-a folosit lemn din Muntele Liban (pentru grinzi), iar din pământ și pietre au fost luate. Anvelopă veche (Predicția 5).

Din lucrările istoricului grec Arrian, aflăm în detaliu despre cum a fost îndeplinită sarcina dificilă de cucerire a Tirului. Acest oraș era parțial situat pe continent și parțial pe o insulă, unde se afla o fortăreață excepțional de puternică. După ce a luat orașul continental, Nebucadnețar a ocolit parte de insulă Tyra. Alexandru, după cum povestește Arrian, intenționa să cucerească întregul oraș. Întreprinderea a fost dificilă.

Insula era în întregime înconjurată de ziduri puternice care ajungeau chiar până la coastă. Locuitorii din Tir, la fel ca dușmanii lui Alexandru - perșii conduși de Darius, controlau marea, dar acest comandant grec a decis să construiască un scuipat artificial care să ajungă la cetate. La început lucrările au progresat bine, dar pe măsură ce barajul era construit, adâncimea mării a crescut, iar locuitorii din Tir au făcut incursiuni din ce în ce mai dese împotriva atacatorilor.

Din cauza zidurilor lor înalte, ei puteau provoca daune semnificative atacatorilor, mai ales dacă ne amintim că aceștia din urmă erau pregătiți mai degrabă pentru muncă decât pentru război și nu purtau armură, ci haine obișnuite de lucru. Incursiunile locuitorilor din Tir pe barajul în construcție au încetinit serios construcția acestuia. Pentru a contracara cei asediați, Alexandru a construit două turnuri de veghe cu soldați pe baraj.
După aceasta, locuitorii din Tir au lansat un raid foarte reușit asupra barajului.

Au incendiat turnurile de veghe cu ajutorul unor nave speciale și au debarcat numeroase trupe, izgonindu-i pe greci din baraj, provocând cât mai multe pagube. Arrian mai scrie despre bătăliile navale. Dându-și seama că are nevoie de corăbii, Alexandru le-a cerut de la orașele și regiunile cucerite. Flota lui a fost astfel creată; aproximativ 80 de corăbii au fost aprovizionate de Sidon, Arad și Byblos, 10 de Rodos, 3 de Soli și Mallos, 10 de Licia, una navă mare- Macedonia și 120 - Cipru (Predicția2).

Cu o flotă atât de puternică, era doar o chestiune de timp până când Alexandru să cucerească Tirul folosind o cale de pământ. În ciuda interferenței lui Darius, inamicul lui Alexandru, barajul a fost în cele din urmă construit, zidurile orașului au fost distruse și orașul însuși a fost distrus. „Un baraj larg”, scrie Philip Myers, „care leagă malul cu

insula, a supraviețuit până în zilele noastre. Când orașul a fost luat după un asediu de șapte luni, opt mii de locuitori au fost uciși și treizeci de mii au fost vânduți ca sclavi.”
Nu este de mirare că locuitorii din Tir au stârnit o asemenea ură în rândul grecilor.

Apărătorii orașului au folosit toate metodele disponibile - inclusiv nu pe cele mai plauzibile. „Apărarea Tirului și căderea sa completă în fața cuceritorilor greci este un eveniment foarte trist”, spune John C. Beck. Iată un citat interesant dintr-un manual de istorie scris de savantul secular Philip Myers: „Alexander cel Mare a redus Tirul în ruine (332 î.Hr.).

Orașul și-a revenit într-o oarecare măsură din această lovitură, dar nu a mai ocupat niciodată același loc în lume ca înainte. O mare parte din situl unde se afla odinioară mare oraș arată acum ca o stâncă goală (Predicția 3) - un loc în care pescarii, încă numeroși în acele părți, își întind mrejele să se usuce” (Predicția 4). John Beck scrie despre căderea Tir într-o perspectivă istorică: „Istoria Tirului nu s-a oprit după cucerirea sa de către Alexandru. A fost reconstruită din nou și asediată din nou până când, în cele din urmă, șaisprezece secole mai târziu, Tirul a fost distrus complet și irevocabil.”

Antigonus

„Întoarcându-se din războaiele victorioase din Babilon”, scrie Nina Jidejian, „Antigone a cucerit cu ușurință orașele feniciene până când a întâmpinat o rezistență încăpățânată din Tir. Au trecut optsprezece ani de la cucerirea acestui oraș de către Alexandru și a reușit să revină rapid. Pentru a cuceri Tirul, Antigonus a fost nevoie de un asediu de cincisprezece luni. Aritmetica simplă arată că aceste evenimente au avut loc în anul 314 î.Hr. Potrivit International Standard Bible Encyclopedia, regele Ptolemeu al II-lea (Philadelphus) a domnit între 285 și 247 î.Hr. Jidejian continuă:

„Când Ptolemeu Philadelphus a construit portul Berenicean la Marea Roșie, a asfaltat un drum cu sate și fântâni către Koptos și a redeschis canalul care leagă brațul Pelusian al Nilului de Golful Suez. Anvelopei a primit o lovitură fatală. Navele aparținând la Tir obişnuia să navigheze din Marea Roşie şi Oceanul Indian prin portul Elote până la Rhinocolura în Fenicia via Petra, iar apoi către diverse porturi din Marea Mediterană. Acum marinarii au navigat prin canal spre Alexandria, unde a fost trimisă toată bogăția care în vremuri venea la Tir”.

Cercetătorul citează povestea călătorului persan Nasir-i-Khusraw, care a vizitat Tirul în 1047 d.Hr. „Ei și-au construit orașul pe o stâncă, în mare, în așa fel încât administrația orașului să fie situată pe continent, pe o zonă lungă de aproximativ o sută de metri, în timp ce restul se ridică direct din apă.

Pereții sunt din piatră tăiată, cusăturile sunt stratificate cu rășină pentru ca apa să nu pătrundă prin ei. Zona orașului ajunge la o mie de arshins pătrați, caravanserasele sale sunt construite de cinci până la șase etaje, ridicându-se unul deasupra celuilalt. Orașul are multe fântâni, piețele sale sunt curate și bogăția lui este mare. Acest oraș Tir este în general renumit printre porturile siriene pentru bogăția și puterea sa. Mashhad, un templu dedicat martirilor, a fost ridicat la porțile orașului, unde puteți vedea o mare varietate de covoare, decorațiuni suspendate, lămpi și lămpi de aur și argint. Orașul în sine stă pe un deal. Apa intră în ea din munte, printr-un apeduct care ajunge la porțile orașului”.

musulmanii

Deoarece orașul a fost odată luat de musulmani, cruciații au luptat și ei pentru el, cucerind în cele din urmă insula. În timpul cruciadelor, a servit ca o fortăreață importantă, dar a fost încă recucerită de musulmani. Așa o descrie istoricul Joseph Michaud: „După ce l-a luat și distrus pe Ptolemais, sultanul a trimis pe unul dintre emirii săi cu un detașament de trupe să cucerească Tirul, iar orașul, cuprins de groază, și-a deschis porțile fără rezistență... Acestea orașe, care nu i-au dat nici un ajutor lui Ptolemais într-o luptă decisivă, au crezut că sunt protejați de un armistițiu. Dar populația lor a fost ucisă, împrăștiată, vândută ca sclav: furia musulmanilor s-a răspândit până și la pietrele acestor orașe. , și se părea că ei

caută să distrugi tocmai pământul pe care au pășit creștinii. Casele lor, templele, monumentele, gospodăriile lor și tot ceea ce constituia mândria creștinilor – toate acestea au fost distruse împreună cu locuitorii cu ajutorul focului și al sabiei” (Predicția 6).

„În 690 (1291) orașul a fost din nou luat de musulmani în același timp cu Acre și alte orașe de coastă Distruse, se află în ruine până în prezent”, a scris istoricul arab Abulfiela în 1321.

Lestrange citează un alt istoric arab, Ibn Batuta, care a vizitat ruinele din Tir în 1355. „Puterea acestui oraș, care a fost spălat pe trei laturi de mare, a devenit un proverb În zilele noastre, din vechile ziduri și portului au rămas doar ruine, iar lanțul care bloca gura portului s-a păstrat din vremuri. ” (Predicția 6).

Pliniu cel Bătrân, pe care îl cităm din Nina Jidejian, îl rezumă astfel: „Tir... celebru cândva ca mama cetăților Leptis, Utica, Cartagina, marele rival al Romei în lupta pentru dominația lumii, ca precum și Cadiz, fondată în afara lumii locuite, dar toată bogăția și gloria Tirului constă acum în homari și colorant purpuriu obținut din scoici” (Predicția 7).

Situația actuală a anvelopei

Ina Jidejian descrie Tire-ul de azi (azi Sur): "Acest port este si astazi in folosinta. Aici ancoreaza mici barci de pescuit. In fundatiile fostului oras sunt vizibile coloane de granit din vremea romanilor, care au fost folosite la intarirea zidurilor construite de cruciatii portul a devenit un port de pescari si un loc in care pescarii isi usuca plasele”.

„Așa cum a prezis profetul, Tirul trebuia să se transforme într-un loc pentru uscarea plaselor de pescuit”, scrie un alt cercetător, „Surul de astăzi este un oraș construit pe coastă, la o oarecare distanță de cel din vechiul Tir un sat de pescari, care nu este o infirmare, ci împlinirea finală a profeției.

Tyre, regele mărilor, centrul artizanal și comercial al lumii timp de secole, a pierit, pentru a nu renaște niciodată. Pescarii întinzându-și mrejele pe stâncile care au servit cândva drept temelia unui oraș străvechi, ultima verigă din lanțul profețiilor lui Ezechiel făcute cu douăzeci și cinci de secole în urmă” (Predicția 4). Nina Jidejian în minunata sa carte scrie în concluzie că „ pietrele Tirului pot fi găsite în asemenea locuri îndepărtate, precum Acre și Beirut. Și totuși dovezile marelui său trecut sunt foarte numeroase.

Săpăturile arheologice recente au scos la iveală straturi succesive ale acestui mândru port fenician... Marele oraș antic Tir se odihnește sub straturi de ruine acumulate. Deasupra pământului, s-au găsit doar rămășițele unui apeduct, mai multe coloane împrăștiate pe întreg teritoriul și ruinele unei capele creștine... Privind în apă, puteți vedea coloane masive de granit și blocuri de piatră împrăștiate de-a lungul fundului mării. Până de curând, aproape că nu existau ruine ale Tirului deasupra nivelului solului”.

Îndeplinirea specifică a profețiilor

Am schițat istoria orașului antic Tir. Să vedem cum se compară cu predicțiile specifice ale lui Ezechiel.

1. Nebucadnețar a distrus vechiul oraș (continental) Tir.

2. Multe neamuri au mers la război împotriva Tirului. „Particularitatea valurilor este că ele vin unul după altul, exercitând un efect distructiv prin impacturi continue succesive”, notează John Beck „Profețiile lui Ezechiel ar trebui, așadar, înțelese ca prezicând o serie de cuceriri pe o perioadă lungă de timp.

În lumina acestei interpretări, conținutul art. 4-6. În primul rând, „vor dărâma zidurile Tirului și îi vor distruge turnurile” (cucerirea de către Nabucodonosor). Apoi „îi voi mătura praful de pe el și-l voi face o stâncă goală” (asediul lui Alexandru cel Mare). Și, în cele din urmă, „va fi un jefuire pentru națiuni” (povestea după asediul lui Alexandru cel Mare).”

3. Alexandru cel Mare, construindu-și barajul pentru asediul cetății insulei, a distrus vechiul Tir, transformându-l într-o „stâncă goală”.

4. Răspândirea plaselor de pescuit pe locul vechiului Tir a fost remarcată în mod repetat de cercetători, inclusiv de savanți și istorici seculari. „Mrețele de pescuit turcoaz pal se uscau pe țărm...” Nina Nelson scrie despre o călătorie la Tir. „Este puțin probabil ca în locul ei să se afle chiar și o piatră a Tirului antic”, a scris Hans-Wolf Racl, „așa cum a prezis profetul, Tirul a devenit un loc în care pescarii își usucă mrejele”.

5. În timp ce își construia barajul, Alexandru a aruncat în apă ce a mai rămas din oraș. „Profeția lui Ezechiel conform căreia „pietrele, copacii și pământul” din Tir vor fi „aruncate în apă”, scrie Joseph Free, „s-a împlinit exact când saptatorii lui Alexandru cel Mare au construit un baraj de asediu folosind molozul Tirului antic pe continent ca material." și așezându-le în apă." Nina Nelson, în Ghidul său pentru Liban, observă că „ruinele vechiului Tir sunt unice pentru că se află în inima mării”.

6. Orașul Tir nu va fi niciodată reconstruit. „Nu veți fi zidiți din nou”, a prezis profetul. În cartea sa „Fundamentals of the Christian Faith”, Floyd Hamilton subliniază că alte orașe au fost reconstruite de mai multe ori după cucerire. „Ierusalimul a fost distrus de mai multe ori, dar de fiecare dată când s-a ridicat din ruine, nimic nu a indicat că orașul Tir nu va fi restaurat.

Și totuși, cu douăzeci și cinci de secole în urmă, profetul evreu, în exilul său babilonian, a privit în viitor la porunca Domnului și a înscris cuvintele „și nu vei mai fi reconstruit”. Glasul lui Dumnezeu a răsunat, iar anticul Tir rămâne până astăzi o stâncă goală abandonată de om! Oricine dorește să cunoască locația fostului oraș va fi indicat către o porțiune de coastă în care nu a mai rămas nici măcar o porțiune de ruină.

Orașul a dispărut de pe fața pământului și nu a fost niciodată reconstruit." Pe locul anticului Tir se află Reseline, o sursă abundentă de apă dulce, care, fără îndoială, la un moment dat a alimentat orașul antic. Această sursă este încă acolo și este doar la fel de abundent, dar apa din ea curge în mare, potrivit experților, debitul de apă dulce ajunge la aproximativ 37 de milioane de litri pe zi. oras modern- și totuși Tirul nu a fost niciodată reconstruit, cu alte cuvinte, profeția lui Ezechiel nu a fost încălcată de mai bine de 2500 de ani.

7. Orașul nu va mai fi găsit niciodată. Majoritatea comentatorilor sunt de acord că locația reală a pneului distrus nu mai poate fi stabilită. Probabil, aceste cuvinte pot fi interpretate mai corect în sensul că oamenii nu vor căuta locul în care a fost situat Tirul, ci întoarcerea orașului la bogăția și gloria de odinioară.

Este greu de crezut că este imposibil să găsești ruinele unui oraș care a ocupat cândva o întreagă insulă și a fost înconjurat de ziduri care coborau până la apă. Unii oameni încă nu acceptă împlinirea profeției că Tirul nu va fi niciodată reconstruit, pentru că în locul lui se află un sat de pescari. Existența satului nu poate fi negata, dar profeția în sine nu trebuie negata pe această bază.

Într-adevăr, dacă ne amintim de asta în întregime, vom constata că Tirul ar trebui să se transforme într-un loc de întindere a plaselor de pescuit, ceea ce s-a întâmplat. Pentru a întinde plasele este nevoie de proprietarii acestor plase, adică de pescari. Ei, la rândul lor, trebuie să locuiască undeva și, dacă își întind mrejele pe locul orașului antic, conform profeției, este puțin probabil să-și construiască satul la 10 kilometri de el - vor locui acolo unde sunt plasate. .

Când Tirul a fost distrus în 1291, a pierit și nu a fost niciodată reconstruit. Așezarea care a apărut în locul ei semăna cu Tirul antic nu mai mult decât, să zicem, orașul Seattle sau Vladivostok.

„Am vizitat Sur într-o zi de vară”, își amintește Nina Nelson, „Orașul era somnoros, liniștea domnea peste port, plasele de pescuit de culoare turcoaz pal.

Hans-Wolf Rackl în „Arheologia subacvatică” notează că „este puțin probabil ca în locul ei să se afle chiar și o singură piatră a Tirului antic... Coloniștii care au apărut după distrugerea orașului și-au folosit ruinele pentru a-și construi propriile colibe profetul a prezis: Tirul a devenit un loc pentru uscarea plaselor de pescuit”.

În cartea sa Travels in Lebanon, Philip Ward admite că „De atunci (1261) agricultura și pescuitul, două ocupații de oameni pașnici și modesti, au transformat mai întâi Tirul într-un colț de provincie”.

În analiza sa statistică, Peter Stoner folosește șapte dintre predicțiile lui Ezechiel, dintre care șase sunt aceleași cu cele prezentate în acest capitol (1-6). „Dacă predicțiile lui Ezechiel ar fi făcute la un moment dat pe baza înțelepciunii umane”, scrie cercetătorul, „atunci probabilitatea împlinirii tuturor celor șapte profeții ar fi o șansă la 75 de milioane. Cu toate acestea, toate s-au adeverit până la cea mai mică detaliu."

Unul dintre cele mai vechi orașe din Liban și un loc de pelerinaj pentru îndrăgostiți istoria antica turiști, Tire se poate lăuda cu un parc arheologic remarcabil - iar amploarea lui este atât de enormă încât UNESCO include orașul în Lista patrimoniul mondialîn 1984, a fost forțat să împartă atracțiile în trei zone vaste: în Al-Mina-1 și Al-Mina-2 puteți vedea cele mai vechi dovezi ale activităților civilizațiilor din Orientul Mijlociu - egiptenii, romanii și bizantinii , iar Al-Bass este dedicat în întregime „lucrărilor” romane, dintre care cele mai notabile sunt hipodromul pentru 20 de mii de spectatori și galeria arcuită. Soldații NATO și tabăra de refugiați Al-Bass sunt aproape la intrare parc arheologicîntunecă puțin imaginea și nu există oameni care doresc să rămână în oraș mult timp, așa că are sens să vii aici într-o excursie de o zi.

Potrivit Evangheliei după Ioan, Iisus Hristos a făcut prima sa mare minune, transformând apa în vin, la o nuntă în Cana, la 13 km de Tir.

Cum să ajungi la Tir

Cel mai simplu mod de a ajunge la Tir este drumul din Beirut - autobuze, microbuze și microbuze"serviciu". Călătoria cu autobuzul va dura de la o oră până la o oră și jumătate și va costa 3.000 LBP; pleacă la fiecare 15 minute între orele 5 și 21 din stația de transport Cola din capitala libaneză. Microbuzele din Beirut șchiopătează timp de una până la două ore, în funcție de abilitățile șoferului; călătoria va costa 2000-3000 LBP. „Serviciul” este cel mai mult cale rapidă ajunge la Tir. Mașinile pornesc imediat ce toate locurile sunt ocupate; tarif - 10-15.000 LBP.

Prețurile de pe pagină sunt din martie 2019.

Căutați zboruri către Beirut (cel mai apropiat aeroport de Tire)

Cum să navighezi în oraș

Cel mai mult partea veche Orașul este situat pe o pelerină îngustă care iese în mare. Aici, chiar în spatele portului de pescuit, unde bărcile colorate ale pescarilor locali și traulele mari sunt acostate între ele, se află cartierul creștin, iar imediat în spatele lui începe parcul arheologic Al-Mina, ambele părți. Parcul Al-Bass este situat adânc în oraș, în imediata apropiere a taberei de refugiați palestinieni cu același nume.

Transport

Având în vedere dimensiuni mici Tyra, îl poți ocoli cu ușurință pe propriile tale picioare. Dacă până la sfârșitul zilei sunteți destul de obosit de mers pe jos, un taxi vă stă la dispoziție. În Tir nu s-a mai auzit de contoare de pe vremea reginei Elissa, așa că ar trebui să discutați cu șoferul despre suma plății înainte de a vă urca în taxi.

4 lucruri de făcut în Tir

1. Strigă „Carthage, vin!” pe terasamentul Tirului, devenind ca regina fugară feniciană Elissa. Apoi, bineînțeles, grăbește-te în Tunisia.
2. Plimbați-vă de-a lungul străzii principale a orașului roman, pavată complex cu mozaicuri - are 18 secole!
3. Faceți o plimbare prin băile termale grandioase și regretați că amploarea spălării nu este aceeași astăzi.
4. După ce vizitați ruinele, luați masa cu stil la Micul Fenician din vechiul port.

Hoteluri Fira

În special, nu este obișnuit să rămâneți peste noapte în Tir - este foarte posibil să vedeți situri arheologice în timpul zilei. Cu toate acestea, pentru fanii săpăturilor, există mai multe opțiuni de cazare care sunt deosebit de convenabile dacă decideți să vă îndreptați spre Sidon a doua zi dimineață. Cel mai pompos hotel poartă numele simplu „Casa de odihnă” și oferă camere spațioase și moderne, un restaurant excelent, un bar confortabil, două piscine exterioareși proprii plaja de nisip pentru 140-170 USD (sunt disponibile și apartamentele pentru 400 USD). O variantă mai simplă, dar nu mai puțin fermecătoare, este hotelul-restaurant Al-Fanar. Aici este o atmosferă familiară, ei pregătesc mâncăruri tradiționale delicioase și vă cer să plătiți 70-90 USD pe noapte.

Printre cele mai notabile ruine ale parcului se numără băile romane la scară largă și zona dreptunghiulară adiacentă, care ar putea găzdui până la 2.000 de spectatori, probabil urmărind o formă străveche de polo pe apă.

Bucătărie și restaurante

Unitățile de fast-food se adună pe strada aglomerată Abu Deeb. Acestea servesc omniprezentele falafel și shawarma; Cel mai popular restaurant printre localnici se numește „Abu Deeb”. Pentru ceva mai consistent va recomandam sa mergeti la restaurantul Tanit de langa portul de pescari. Mâncărurile lor tradiționale sunt cantitate uriașă meze, fripturi și un bar cu băuturi tari străine, îndrăgite de soldații NATO. O altă opțiune plăcută se numește „Tiros” - există mâncare delicioasă la prețuri accesibile, iar sâmbăta este muzică muzica live. Pentru o cină pompoasă, îndreptați-vă direct către „Micul fenician”, care se află în portul vechi - „smecheria” există mâncăruri delicioase din pește și o terasă deschisă deasupra debarcaderului antic.

Splendoarea monumentelor din Tir

Divertisment și atracții din Tire

Parcul Arheologic Al Mina include ruine care datează din mileniul al III-lea î.Hr. - cândva locul unui port egiptean, marea s-a retras ulterior pentru a face loc construcției romane ulterioare. Observati strada pavata cu mozaic, flancata de coloane din marmura verde importata din Grecia. Printre cele mai notabile ruine ale parcului se numără băile romane la scară largă din secolele II-III și zona de spectatori dreptunghiulară adiacentă, care ar putea găzdui până la 2000 de spectatori - probabil urmărind forma antică de polo pe apă.

Există ruine la 5 minute de mers pe jos de Al Mina castel medieval Cruciat (sec. XII), la care duc mai multe străzi din perioada romană și bizantină.

Parcul Arheologic Al Bass este situat la aproximativ 2 km de ruinele Al Mina. Primul lucru de făcut aici este să explorați vechea necropola romană cu sute de sarcofage din marmură sculptate magnific - pe unele puteți citi numele „locuitorilor”, altele sunt decorate poetic cu linii din Iliada. În continuare, ar trebui să admiri cu siguranță galeria arcuită uimitor de bine conservată a împăratului Hadrian (secolul al II-lea), care se ridică la o înălțime de 20 de metri, să mergi de-a lungul unui drum roman lung de 1,6 km și să faci o plimbare de-a lungul celui mai mare și primul hipodrom antic roman conservat. în lume - a găzduit cândva mai mult de 20 de mii de spectatori! Aici se află și ruinele apeductului care a livrat apă băilor Al-Mina.

Peștera de la Kana

Potrivit Evangheliei după Ioan, Iisus Hristos a săvârșit prima sa mare minune, transformând apa în vin, la nunta de la Cana. Referitor la locul unde se afla oraș biblic Kana, există încă o dezbatere vie, dar locuitorii din Liban sunt siguri că un miracol s-a întâmplat în orașul Kana, situat la 10 km sud-est de Tir. Dovezile transformării miraculoase a băuturilor, desigur, nu au supraviețuit, dar principala atracție a satului - peștera lui Kana - merită cu multă atenție. Potrivit legendei, aici a petrecut Isus noaptea înainte de a face minunea. În drum spre peșteră, fiți atenți la basoreliefurile străvechilor din zid săpate în stâncă, înfățișând viața Mântuitorului.

Peștera este deschisă de la 8 a.m. până la apus, iar intrarea costă 4.000 LBP pentru adulți și 2.000 LBP pentru copii.

Continuând călătoria încă 18 km, puteți ajunge în orașul Tibnin pentru a admira castelul cruciaților din secolul al XII-lea construit pe un deal din centrul orașului. Pe vreme senină, zidurile castelului oferă vederi uluitoare ale câmpurilor, munților și coastei.

 

Ar putea fi util să citiți:

• Cum să mergi într-o excursie în Antarctica?;
• Cehia Castelul Troia. Castelul Troia din Praga. Cramă și muzeu antic;
• Böcklin și „insula morților” sa Un fenomen cultural al vremii sale;
• Bilete de avion în Crimeea Biletele de avion în Crimeea vor deveni mai ieftine;
• Ce poți și ce nu poți lua cu tine;
• Deschideți meniul din stânga Heviz Cum să ajungeți de la Budapesta la Lacul Heviz;
• Telecabină în Nha Trang (Vinpearl) Cea mai lungă telecabină din lume Vietnam;
• Cetatea Kamenets-Podolsk - un monument istoric al Ucrainei Viața în afara zidurilor cetății Kamenets-Podolsk;