Valea Yarlu este un centru energetic descoperit de Roerich. Locuri mistice ale Siberiei. Valea Yarlu din Munții Altai. Lacul Kucherlinskoye este un loc de putere care limpezește mintea

Spiritualitate > Rikla > Trinozofia focului > Volumul 1

Legendele Văii YARLu

Această conversație este dedicată Pietrei Maestrului din Valea Yarlu, a cărei soartă în ultimii doisprezece ani a devenit indisolubil legată de soarta a multor mii de oameni.

În anul 2000, după ce i-a adunat pe ainii care L-au însoțit la Piatră, Maestrul a spus: „Amintiți-vă cuvintele mele: în câțiva ani, Valea va deveni un loc de pelerinaj în masă, o a doua Mecca, unde fluxuri adânci de oameni din toate colțurile. lumea se va grăbi.” Totul s-a întâmplat exact așa cum a profețit Învățătorul.

Valea Yarlu a devenit un Loc al Puterii, o sursă de vindecare spirituală și fizică pentru mii de oameni. Treptat, odată cu creșterea popularității sale, numele Rikl, creatorul complexului energetic existent în prezent - Magnit, a început să fie înlocuit artificial de spirite care strâng banii, cu nume mai convenabile, care au prins de mult timp în mintea oamenilor. Din anumite motive, aventurierii s-au gândit că pot rescrie cu ușurință povestea nașterii Pietrei Maestrului în felul lor. Fluxuri otrăvitoare de născociri de oameni invidioși, critici plini de rău și oameni pur și simplu ignoranți s-au scurs pe pământul muritor, unul înaintea celuilalt, otrăvind conștiința unor oameni nenorociți - locuitorii Planetei pe moarte spirituală.

Oamenii care au vizitat Valea, care nu sunt susceptibili la retorica bazarului, își descriu impresia despre ceea ce au văzut și auzit de pe buzele radiodifuzorilor anormali din punct de vedere ezoteric:

„Așa cum am scris deja, centrul atenției tuturor în Valea Yarlu este o piatră monolitică mare. Potrivit diverselor surse, se numește piatra Roerich, piatra principală și multe alte opțiuni. Sincer să fiu, pentru toate vizitele și comunicările mele cu „vechii” oras de piatra, nu am auzit niciodată aceeași poveste. Fiecare persoană pe care am întâlnit-o acolo a oferit propria sa descriere a acestei pietre, originea și scopul ei. Din acest motiv nu voi scrie și nu voi insista asupra vreunui adevăr anume. Aș dori să descriu pur și simplu impresiile mele personale de a fi în acest loc.” (http://publicpost.ru/elections/blog/id/19135/, blogul lui Valery Stepanyuk).

Arta populară orală, amestecată cu aluat ezoteric peroxidat, își găsește viața în legende, povești și chiar ipoteze științifice cu privire la originea Pietrei misterioase, care sunt transmise prin gură în gură călătorilor care vin pe Vale, rătăcind Pământul în căutarea pâine spirituală, și pur și simplu turiști, de dragul curiozității sau prin coincidență vizitând Valea. Prin viziunea asupra lumii a ambelor, acest amestec exploziv, aromat cu gânduri egoiste, se răspândește pe întinderile nesfârșite ale World Wide Web, de unde milioane de oameni trag informații și le transmit prin conștiința lor zguroasă.

Toată lumea se străduiește să contribuie și să participe la crearea poveștii despre nașterea Pietrei Miracolului în Valea Yarlu. Cel mai adesea este asociat cu numele lui N.K Roerich și expediția sa din Asia Centrală, în timpul căreia celebrul artist a vizitat Altai.

Pseudo-creatorii își urmăresc propriile scopuri egoiste: agențiile de turism, de dragul profitului, atrag turiști în numele lui Roerich, fără să se obosească măcar să studieze traseul pe care l-a parcurs expediția sa. La urma urmei, dacă ar fi făcut asta, ar fi văzut că Roerich nu fusese niciodată în Valea Yarlu și cărarea lui trecea cu mult dincolo de crestele învecinate.

Conducători din spiritul și ezoterismul diferitelor convingeri, ca nouăzeci la sută din toți cei care vizitează Valea, apărând în fața Pietrei Maestrului cu expresii pioase care își schimbă instantaneu conținutul atunci când obiectivele camerei sunt închise, ajung să dobândească în mod deschis energie în toate formele posibile. a manifestării sale.

Am observat toate acestea prin obiectivul camerei video a angajatului nostru, care a filmat materialul „Yarlu-2012”. Fără să acorde atenție omului discret cu un aparat de fotografiat, vizitatorii Văii, fără jenă, au schimbat hainele de „evlavie” cu ținute colorate de grosolănie, ignoranță și grosolănie de-a dreptul. Printre ei s-au numărat atât „adepți” lui Rikl, cât și „admiratori” ai lui Roerich, care nu pot găsi unitate în chestiunile legate de moștenirea spirituală a Maeștrilor lor, dar sunt atât de apropiați în manifestările egoismului și ambiției lor. În momentele în care craniile lor nu sunt atinse de pâraiele harului sfânt emanate din Piatră, ei uită cu desăvârșire că se află într-un spațiu sfințit de spiritul Marilor Nume, la lista cărora, de la an la an, prin preocupări proprii, se adaugă din ce în ce mai mulți giganți noi din spirit - făuritori ai istoriei lumii.

Pe unul dintre site-urile de pe Internet am citit o poveste uimitoare care a răsturnat complet teoria cu privire la apartenența Pietrei Maestrii la opera lui N.K. Roerich și creatorii săi înșiși.

„Piatra lui Genghis Khan. Defileul Yarlu

Acest loc este fantastic - defileul Yarlu din valea Edelweiss, construit aici tot orasul din pietre. Această zonă se numește Munții Albaștri deoarece stâncile situate în vale sunt formate aproape în întregime din argilă albastră, datorită căreia în timpul zilei versanții văii sunt vopsiți în tonuri de albastru, violet-liliac.

Există un loc misterios în partea de sud a văii. Potrivit legendei, în Valea Yarlu, un alt nume pentru Valea Edelweiss, Valea Mamei Lumii, este una dintre intrările în prețuitul Shambhala. La intrarea în vale se află un bolovan uriaș - piatra lui Genghis Khan, o piatră de energie care nu este clar de unde a venit și cum a ajuns aici.

Au existat multe legende despre această piatră de multe secole. Piatra este cu adevărat uriașă, uimitoare, pătrunde la 70 de metri adâncime în pământ, iar în jurul ei sunt în mare parte pietre de altă formă și structură. Se crede că piatra protejează intrarea în vale.

O persoană cu un nivel scăzut de vibrații (și vibrațiile sunt esența unei persoane), cu un mod negativ de a gândi nu va merge în vale, crezi sau nu, dar valea nu acceptă.

Astfel de oameni încep să aibă atacuri bruște de durere sau există ceva urgent de făcut sau pur și simplu vor să plece frica și amețelile nu sunt neobișnuite. Durerile vechi se înrăutățesc. Centrii inferiori vibrează și unele blocaje sunt îndepărtate de acolo.

Războinicii lui Genghis Khan, luptătorii săi legendari, au fost reîncărcați de această piatră energetică. Activitatea energetică a pietrei nu slăbește, doar se schimbă constant.

Roerich, în timpul expediției sale în Altai, a vizitat valea Yarlu și a marcat această piatră cu semnul său și o cruce albastră ca loc de putere. Ar trebui să te urci pe piatra „energetică” desculț și să stai pe ea în tăcere și să meditezi. Dacă propria ta energie este puternică, atunci poți, cu brațele întinse, să îmbrățișezi piatra.”

Internetul este plin de tot felul de povești despre Valea Yarlu.

Chiar și unul dintre ei ne-a plăcut foarte mult. Se spune că Piatra Maestru a fost numită Piatra Shaman sau Piatra Lumii din cele mai vechi timpuri. Conform legendei, odată ca niciodată, pe locul lacului Ak-Kem, un oraș stătea în fața lui Belukha, iar Piatra Lumii era locul în care prinții antici rezolvau problemele lumii.

Mă întreb cine va fi următorul? Al cui nume va umbri aceste pământuri promise și Piatra, care cu doar o jumătate de secol în urmă a deschis firmamentul pământului cu trupul său puternic, dar este deja atât de puternic încurcată de oameni cu firele vremurilor îndepărtate și necunoscute?

Nu este prea grea sarcina pe care i-o pui? La urma urmei, în spatele fiecărui nume se află pietre care au schimbat în mod repetat cursul râurilor istoriei lumii, propria lor durere și bucurie, suferința unora și triumful altora.

De ce îi pui pecețile trecutului, trăgându-l în jos cu greutăți vechi de secole, în timp ce se străduiește în sus cu toată puterea lui? Un trecut care pur și simplu nu există pentru Piatra Maestră, pentru că acum jumătate de secol era carnea pământului, și nu forma ei.

Nu întâmplător oamenii care au vizitat Valea în acest an au început să spună că Piatra a început să intre în subteran. Poate că li s-a părut, sau poate că a decis cu adevărat să părăsească lumea pământească, după ce s-a umplut de negativitatea locuitorilor ei.

Un Călător întâmplător va veni la vale, obosit, se va întinde pe pământ, sprijinindu-și capul pe un pat de piatră care abia iese din măruntaiele pământului și va adormi liniștit. Habar n-o să aibă că stă întins pe Piatra Mare, care până de curând era venerată de mii de oameni, iar în somnul său relaxat Călătorul va fi mult mai aproape de el decât toți cei care astăzi își bat fruntea împotriva cetății sale, creează. portalurile lor în spațiul lui, sărută cu zel simbolurile gravate și, demonstrându-și dezinteresat avansarea, înconjurat de sute de oameni, încearcă să înțeleagă culmile meditației.

Este posibil și un alt scenariu pentru desfășurarea evenimentelor.

De asemenea, vă aducem la cunoștință că în iulie 2012, pe Yarla a coborât un alt flux de lavă de piatră, nu atât de puternic ca precedentul, dar care a adus transformări vizibile ale formelor sale.

Cum a început Valea să aibă grijă de acest lucru, întrebați martorii oculari, dar cei care își amintesc de asta din 2002 vor observa schimbări colosale în zonă, nu în direcția îmbunătățirii abordărilor către Orașul de Piatră și Piatra Maestru.

Acordați atenție acestei tendințe. Te-ai gândit vreodată că, atunci când Yarlu absoarbe o anumită masă critică de negativitate umană, pe care toți cei care vin o lasă pe Altarul ei, ea va decide din nou să se îngrădească de barbarii cu două picioare cu metereze impracticabile de corumuri și mlaștini mlăștinoase. Atunci oamenii, ca pe vremea lui Sapozhnikov, strălucitul explorator al Altaiului (1861-1924), îl vor ocoli cu crestele învecinate și, îndreptându-și privirea către insula de piatră supraviețuitoare, își vor spune reciproc legende care odată ca niciodată acolo stătea Orașul de Piatră, în interiorul căruia se odihnea Piatra Maestra.

Ce adevăr încercați să găsiți în dezbaterea despre cine a descoperit această Piatră, cine a gravat simboluri pe ea și, conectându-l cu Cosmos, a dat Pământului un Magnet, o sursă de energie creatoare?

De ce am decis să susținem discuția care a luat atât de mult amploare în ultimele luni? Nu pentru că unii dintre noi am fost alături de Rikla când în 1999 a condus prima expediție Aiin în Valea Yarlu, unde singur, înconjurat de munți albaștri tăcuți, stătea chiar acea Piatră, nu încă un Maestru, ci deja o Creație miraculoasă a naturii. Piatra al cărei trup îl călci azi cu picioarele, uneori nici măcar nu te demnează să-ți scoți pantofii, grăbindu-te să-ți odihnești comod fundul pe ea pentru a te surprinde mai eficient pe fundalul marii creații... Și apoi povestește cu mândrie că înaintea ta această Piatră a fost onorata cu prezența lor de asemenea giganți ai istoriei, precum Macedonian, Genghis Khan, Roerich... și alți câțiva Rikl, care și-au însușit toate meritele.

Facem această analiză nu pentru că printre noi sunt cei care, după planul lui Rikl, au sculptat simboluri pe Piatră și au pus primii bolovani în temelia Orașului de Piatră. De zece ani au stat în tăcere, cu un zâmbet abia sesizat, ascultând poveștile celor „științi” despre cum Roerich „a marcat Piatra cu Semnul său” sau despre cum adepții săi din anii nouăzeci, folosind unele hărți, au descoperit și a plasat simboluri, așa cum este indicat în desenele lui Roerich.

Numele Aiinilor, care au creat simbolismul, nu vor fi înscrise în istorie, adăugându-se la lista celor Mari, iar negustorii de spirite nu vor atrage mii de simpli la ei. Dar chiar contează? Principalul lucru este că vor rămâne pentru totdeauna și vor găsi, deși pământești, dar totuși veșnicie, în Inima Uriașului de Piatră. În sunetul ciocanelor lor, în trupul Său gigantic, spălat cu sudoarea fierbinte a muncii inspirate și lacrimile liniștite de participare la creativitatea Învățătorului, S-a născut Maestrul.

Citiți cum s-a întâmplat cu adevărat:

« 16.07.2000

Amedea își corectează ieri viziunea despre Semnele de Foc.

- Nu am văzut piatra Yarlin, ci următoarea piatră.

Mi-am dat seama imediat de asta imediat ce am început să mă uit din nou la planul subtil.

Aici Tatăl nu mai tăce:

Energia pentru creativitatea simbolurilor gravate a fost pusă de Rikla însuși, care a văzut Calea eternă a Focului în aranjamentul Semnelor. Soarele în est (Berbec) - ca originea, o dorință incontrolabilă pentru origine, creșterea tuturor viețuitoarelor, apoi la zenit (Focul Leului) - aceasta este deja Flacăra prosperității, creativității, stabilității și primul practic rezultate. Al treilea foc (Săgetător) este energia unui arcaș, a unui bătrân înțelept, care țintește spre necunoscut.

Conform acestei semănate de foc, semnele vor fi așezate...

20 iulie 2000

Diliithium și Allizarh au început să marcheze Simbolurile pe Locul Puterii, Piatra. Diliithius a văzut Steagul Păcii și Crucea în liniile convexe ale gravurii. În urmă cu un an, a ales această piatră pentru meditație, explicând atunci tuturor: „Este cald, arde din interior!”

Acum este lucru de făcut în energii, chiar și Tatăl nu are dreptul să se amestece în această Creativitate. De asemenea, nu este de dorit ca cineva să fie în apropiere...

De la culmile sale de dimineață, Rikla a cercetat situația de la Piatră și acum anunță:

- Ceea ce iese de sub dălțile tăietorilor noștri de pietre este de nedescris! Aceasta este creativitatea care îți taie răsuflarea. Repet încă o dată: nu zeii creează energia pe Pământ, ci oamenii în frumusețea lor o creează!...

Seara, la cină, Diliitiy își pune în gură ultima bucată de pâine.

„Este imediat evident că și-a terminat munca”, afirmă Învățătorul, „nu a avut timp să mănânce la prânz, era tot în Piatră, în Creativitatea formei ei”.

Gravura semnelor de Foc este într-adevăr deja gata, doar că vopseaua nu a fost aplicată. În cele din urmă, toți ceilalți au voie să intre în contact cu creativitatea puternică.

Piatra sună, este vie! Crucea Egale, purtând în sine energia nașterii Focului Vieții, apare în fața noastră ca o inhalare gigantică, Steagul Păcii - ca expirarea unui gigant de piatră. Se înalță sus, înălțat în Duhul, ceea ce înseamnă că nu va fi coborât în ​​inimă!

Pe Piatră există o adâncime confortabilă pentru meditație, noi, întinși și așezați pe părțile calde de piatră, ne-am contopit cu ea în Vidul de foc.

Pacea și liniștea emană din această eternitate manifestată și nu vrei să-ți părăsești fratele de piatră longeviv...

21.07.2000

Crucea de pe Piatra de sub mâna lui Allizarch înflorește cu safir.
Culoarea înțelepciunii este inerentă acestui simbol al vieții în curs de dezvoltare încă de la început. Nu degeaba Lordul Morya a purtat multă vreme această piatră magnifică în turban.
(fotografie cu Bannerul Păcii, insert color după p. 48, volumul 6, „Focul Cosmosului Unic”)

La Piatra este liniște, punctată doar ocazional de sclipici de culoare și ciripit de păsări. Vântul foșnește în iarba rară, ca un bătrân portar cu mătură. Totul așteaptă sosirea Focului dătător de viață al Cosmosului Unic.

Seara, Alexandru, care se dusese să mediteze la Piatra, a luat mult timp și, cu grijă, cu pumni de firimituri prăfuite din Ea, a îmbrăcat-o pentru vacanța de mâine...

22.07.2000

Odată cu primele raze ale soarelui, este numit sacramentul Inițierii Pietrei. La șapte și cincisprezece minute mergem cu toții la el prin valea trezirii, urmându-l pe Învățător dimineața răcoroasă. Munții sunt pictați în toate nuanțele posibile ale spectrului curcubeului; Piatra noastră se află chiar la marginea stâncilor de oțel argintiu cu jasp violet. YARLu are un alt nume - Valea Sturzilor.

Aici, cele șapte păsări respectabile ale lor s-au instalat deja pe pârtii ca spectatori ai viitoarei Creativități.

Foarte curând locul va avea un nou nume.

Oamenii din noul secol o vor numi Valea Focului, când Rikla trezește Piatra la creativitate. Apoi Piatra Maestrului va străluci ca o sursă constantă de energie pură, un standard luminos, cântând adevărate comori umane și va ajuta Pământul și civilizația sa să se ridice...

Raze timide ale soarelui ating vârfurile ierbii de pe versanți, începe Creativitatea Focului, misterul trezirii și inițierii. Brațele lui Rikl sunt întinse în sus. El cheamă energiile din Dincolo de Cosmos. Ca un clopot, Piatra se trezește în sunetul lor, aura regiunii muntoase de deasupra Kara-Turek este atrasă, cerul se luminează. Totul a înghețat în solemnitate. Parcă ne aflăm în Templu cu lumânări aprinse în mâini, ascultând Cuvântul Focului, o slujbă divină este în desfășurare pe Altarul Păcii!



Poziția mâinilor Învățătorului se schimbă: mâna stângă este ridicată, chemând forțele Luminii, Soarele pământesc și ceresc, mâna dreaptă este coborâtă, reținând atacul forțelor întunericului și întunericului. Acum energiile transcendentale ale spațiului adânc vor curge prin ele.

Acum priviți cu atenție fotografia făcută în data de zece august o mie nouă sute nouăzeci și nouă, unde Rikl, în meditație, cheamă energiile Shambhala a Pământului pentru creativitate comună.

Fotografia a fost făcută din partea de est, Maestrul stă pe Piatră cu brațele întinse;

iar acum Piatra însăși este GOLĂ. Înapoi în nouăsprezece nouăzeci și nouă, nu exista niciun simbolism pe Piatră, a cărei inscripție este atribuită lui N.K. Roerich, care ar fi vizitat Valea Yarlu în 1926.

(fotografie din insertul color după p. 80, volumul 5, „Focul Cosmosului Unic”)

Într-o zi, Rikla le-a spus studenților săi cum s-a ridicat Piatra din măruntaiele pământului, conversația a fost înregistrată și publicată.

„Într-o zi de august 1970, coboram din partea superioară a Tekelyu, unde Sapozhnikov stătea odată cu rulota sa și cu câțiva însoțitori. Ieșind pe creasta mijlocie a văii Yarlu, am hotărât să o parcurg pe partea stângă de-a lungul grohotișului umed. Este mai ușor să alergi de-a lungul ei în zig-zag, reducând înălțimea trecerii. Piatra uscată zdrobită devine tare, parcă cimentată, iar în caz de cădere, puține rămășițe din haine, cu excepția poate cârpelor care atârnă de-a lungul corpului, ca niște fragmente separate de lenjerie care exista odinioară. Mânuind cu pricepere instrumentul meu preferat al călătoriei - caiacul - am „alunecat” literalmente în cincisprezece până la douăzeci de minute. Scuturând pietrele zdrobite din cizmele scurte de cauciuc, m-am repezit repede de-a lungul Yarlinkei până în sat, unde ar fi trebuit să mă aștepte Nikolai Sagalovici sau hrana pentru o săptămână, lăsată de el prin acord prealabil. După ce am fugit pe un platou destul de plat, cu aproximativ trei sute de metri înainte de a intra în zona pădurii, am VĂZUT o suprafață destul de netedă de piatră ieșind din pământ cu treizeci până la patruzeci de centimetri.

Se simțea ca și cum ar fi un monolit așezat adânc în pământ...

...Optsprezece ani mai târziu, în 1989, fiind la aproape cinci mii de kilometri de Piatră, i-am auzit Chemarea și, abandonând toate grijile lumești, m-am repezit în Altai - la Yarla...

...Au mai trecut zece ani, când nu mai era Valentin, dar Rikl și-a condus primii elevi la Piatra, care își schimbase clar formele.

...Valea YARLu din 2004 a fost amintită de toată lumea pentru numărul mult mai mare de vizitatori la Locul Stăpânului Pietrei Puterii. Ghizii conduc grupuri de planificare, spun mituri despre Piatra, în jurul cărora se formează legende și pilde despre aspectul ei misterios. Din 2005, Piatra Maestria si Orasul Cetate, construite dupa planul lui Rikl, au fost incluse intr-un singur ansamblu al Rezervatiei Nationale.

Prima piatră a Cetății, conform desenelor lui Rikl, a fost pusă în 2002 de Kami-Dominay cu un grup de Aiin conform planului Maestrului...”

(„Milestones of the Fiery Accomplishment”, volumul 2, ediția a doua)

Chiar și din aceste rânduri, totul devine extrem de clar pentru o persoană rezonabilă: piatra, care a crescut în fața ochilor lui Valentin timp de treizeci de ani, a dormit adânc în măruntaiele pământului, când Macedonian, Genghis Khan și chiar Roerich au pășit pe ea, și sub nicio împrejurare nu putea fi un martor la felurile lor.

Maestrul Născut în Piatră este Creativitatea Pământului și a Cerului, unită de Maestrul Rikla în Raza Inițierii în anul 2000, primul an al mileniului trei.

Simbolismul gravat pe Piatra este opera maeștrilor pietrari Allizarchus, Diliithius și Kami-Dominaeus, care în 2000 și 2001 au întruchipat planul lui Rikl în formă de megalit.

Orașul de piatră, fondat de soții Aiins în 2002, este co-crearea colectivă a sutelor de oameni care vin în Valea în fiecare vară, și acum pe tot parcursul anului, pentru a-l întâlni pe Maestru de Piatră.

Niciunul dintre adepții din Altai ai Roerichilor nici măcar cu zece ani în urmă nu auzise de Piatra din Valea Yarlu, care doar câțiva ani mai târziu a fost inclusă de ei în traseul expediției din Asia Centrală și, pe parcurs, în prospectele de trasee turistice sub denumirea tare „Piatra lui Roerich” sau „Valea” Roerich.”

Persoana care scrie acum aceste rânduri, în anul acum îndepărtat 2002, personal, sub dictarea Maestrului, a tastat un e-mail către unul dintre grupurile de conducere ale mișcării Roerich din Munții Altai, unde Învățătorul a vorbit despre Master Stone și Valea Yarlu.

Răspuns: „Lasă-i să plece, lasă-i să-i conducă în Valea Oamenilor.

Vor trece câțiva ani și vei vedea că nu zeci, ci sute și mii de căutători se vor năpusti la Piatra Maestru. Și nu contează ai cui adepți vor fi, căci vor veni în Vale pentru o înghițitură de energie pură, pe care o vor trage nu din numele Gurilor lor, ci din Piatra Maeștră, conectată de Rikla cu Unul. Magnet cosmic. Pentru mine, nu contează al cui nume va suna în legătură cu creativitatea cu adevărat cosmică din Valea Yarlu, principalul lucru este că Magnetul va funcționa definitiv. Iar timpul va pune totul la locul lui.”

Astăzi, aceiași adepți, veniți în Vale, pe care încearcă din toate puterile lor să facă o platformă pentru înaintarea lor personală pe scara ierarhică a liderilor din spirit, cu ochi de taur injectați de sânge, fără cuvinte tocate, ca niște câini înlănțuiți, se repezi spre cei care stau pașnici în preajma oamenilor Master Stone, cerând ca Cărțile lui Rikl, despre care se presupune că profanează puritatea spațiului lui Roerich, să fie îndepărtate din el.

Deci, Piatra este un Altar pentru tine, iar Maestrul care l-a născut este un proscris? Acum Rikl te împiedică să primești dividende de la propria Sa Creație. Legarea Pietrei din Valea Yarlu cu numele de N.K. Roerich, fie denaturați în mod deliberat fapte cunoscute

șederea lui în Altai, sau vă arătați ignoranța ignorantă a traseului lui N.K. pentru ca toată lumea să o vadă. Roerich, care a fost expediția lui.

Evident, a sosit momentul despre care Învățătorul a vorbit acum zece ani – să punem totul la locul lui. Comparaţie coordonate geografice

, numele locurilor vechi cu altele noi și alte calcule care pot fi făcute pe baza informațiilor date în jurnalele participanților la expediție și a faptelor spuse de localnicii din acea perioadă, care însoțeau călătorii la ieșirile radiale, poate dura ceva timp, dar pentru un curios căutător nu va fi prea multă muncă pentru a restabili justiția.


Este stabilit cu precizie că Roerich a văzut Belukha de pe versanții sudici, de unde provine Katunul. A urcat și pe creasta Terektinsky, care mărginește stepa Uimon dinspre nord (vezi harta). Ghizii l-au dus de-a lungul veverițelor de pe creasta Katunsky, care se află paralel cu râurile Kucherla și Ak-Kem, dar la o distanță considerabilă de ele. Cercetătorii extrag informații de bază despre locurile în care au stat Roerich din articolul „Roerich în Altai” al artistului Barnaul Leopold Tsesyulevich, care a venit în Uimon de Sus când țăranii care și-au amintit

„Roerich a vizitat mulți munți din jur. Artistul cu ghidul său, Vakhramey Semenovich, a urcat călare pe veverițele Studeny, Pogorelka, Bolshoy Batun și Maly Batun. Am urcat pe creasta Terektinsky pentru a picta vârful Belukha de acolo. Am mers la poalele Belukha de-a lungul râului Kucherela. Roerich era și el versanţii sudici Katunsky Ridge, de unde priveliștea Belukha se deschide cel mai mult. Această călătorie este evidențiată de faimoasa sa pictură „Belukha”, care se află acum la Paris, în Luvru.

În această imagine, pictată în relații sonore, tonale ușoare, ambele vârfuri ale Belukha sunt clar vizibile, ghețarul Gebler este înfățișat în prim plan, iar în spatele lui se poate vedea creasta separată înzăpezită, traversând ghețarii Katunsky și Berelsky.”

O persoană care a fost în aceste părți sau a studiat o hartă știe că, dacă mergeți de-a lungul Kucherla, nu veți ajunge la poalele Belukha, trebuie totuși să luați pasul Karatyurek. Unii adepți ai familiei Roerich sugerează că ar putea să călărească rapid pe cai de-a lungul Kucherla și să urce până la Pasul Karaturek pentru a-l admira pe Belukha de acolo. Ei recunosc că, fiind un bun călăreț, se poate face o astfel de călătorie cu o ascensiune până la o trecătoare la înălțimea de 3060 de metri și să se întoarcă înapoi într-o zi. Evident, cei care propun astfel de ipoteze o fac dintr-un fotoliu moale de acasă, trecându-și degetele elegante peste hartă și nu-și imaginează greutățile reale ale unei astfel de călătorii pentru o persoană din anii treizeci ai secolului trecut. Chiar și cu

dezvoltare modernă

industria turismului, care facilitează foarte mult încercările unei persoane în munți, această sarcină va fi destul de dificil de îndeplinit.

Dar acestea sunt toate cuvinte, să ne întoarcem la fapte și să facem o scurtă analiză a șederii lui Roerich și a expediției sale direct în Munții Altai.

În primul rând, este necesar să clarificăm momentul acestei șederi, după care multe dintre concepțiile greșite care vi se impun cu privire la gama de lucrări efectuate de Roerich vor dispărea de la sine.

În articolul lui Leopold Tsesyulevich „Roerich în Altai” sunt date următoarele date de început pentru mișcarea expediției:

„Am ajuns la Biysk pe 30 iulie. Aici au angajat șoferi și cai și au încărcat bagajele pe patru șezlonguri. A doua zi am intrat adânc în Altai.<...>

În a șaptea zi după părăsirea Biysk, după ce a traversat Katunul cu feribotul, expediția a ajuns în Uimon de Sus. Aici am stat cu Vakhramey Semenovich Atamanov.”

Plecarea familiei Roerich din Uimonul de Sus a avut loc pe 19 august, pe 24 august, au ajuns la Biysk, de unde pe 26 au mers cu barca spre capitala Siberiei, orașul Novosibirsk.

Astfel, perioada de ședere a expediției Roerich în Munții Altai a fost limitată la doar douăsprezece zile.

Dacă studiați cu atenție materialele expediției din Asia Centrală pe baza înregistrărilor de jurnal ale participanților săi, veți putea ajunge în mod independent la concluzia că Roerich nu a putut să viziteze fizic Valea Yarlu și să gravați simbolismul dublu pe Piatră.

După ce a stat în Munții Altai doar 12 zile, el a fost în mare parte limitat în timp pentru a întreprinde o astfel de călătorie și a îndeplini munca desemnată. În ciuda lipsei de informații despre rutele reale ale expediției, se știe că participanții ei au făcut scurte excursii radiale în direcții diferite, trimițând anterior ghiduri pentru recunoaștere.

De obicei, în prima jumătate a zilei ieșeau călare, în a doua jumătate lucrau și socializau în Uimonul de Sus.

Fiica lui Vakhramey Semenovich, Zinaida Zubakina, își amintește astfel de Roerich: „...Bătrânul stătea din ce în ce mai mult în camera lui, iar Yura alerga sau mergea la munți.

Și uneori mergeam împreună. Am mers acolo și acolo. Am mers în toate direcțiile.”

În ceea ce privește ultima propunere, conform înregistrărilor expediției, se disting patru direcții principale:

1. creasta Terektinsky.

2.Vverite Katun.

3. Studiul stepei Uimon.

De la Tungur la Uimon sunt aproape șaptezeci de kilometri. Dacă presupunem că familia Roerich a rămas peste noapte în Tungur și de acolo au vizitat confluența Ak-Kem cu Katun, valea Kucherly și și-au făcut cercetările acolo, pe care Zinaida Grigorievna Fosdick le menționează mereu în notele ei de călătorie, atunci un astfel de mini -expediția ar putea dura cel puțin patru-cinci zile, dacă te miști aproape fără oprire.

Astfel, pentru toate iesirile radiale N.K. Roerich ar fi putut dura de la șapte până la opt zile, și asta în ciuda faptului că subestimăm în mod deliberat intervalul de timp, fără a ține cont de circumstanțele cotidiene de organizare a expediției în anii 30 și de vremea rea ​​care a însoțit deplasarea lor aproape jumătate din perioada. timp.

„În acea vară, vara lui 1926, Altai a fost inundat de ploaie.<...>Drumurile au fost spălate, noroiul lipicios și negru transformându-le în mlaștini perfide. Apa noroioasă a umplut gropile până la refuz.

La mijlocul lunii august au sosit zile senine, iar zăpada căzuse deja pe munți. Aerul a devenit transparent, iar distanța era clar vizibilă.” (L.V. Shaposhnikova, „Altai: de-a lungul căii lui Roerich”).

Deci, din cele douăsprezece zile, în cel mai bun caz, rămân patru, timp în care Roerich a trebuit să o viziteze pe Jarla, precum și să dedice timp muncii sale interne personale, ceea ce, conform martorilor oculari, a făcut-o: „O relație strânsă și cordială s-a format între Roerich și Vakhramey Semenovici. Când artistul lucra în camera lui, Vakhramey era singurul care putea veni la el fără o invitație.”

Să luăm acum în considerare posibilitatea călătoriei lui Roerich în Valea Yarlu.

Există păreri că, în timpul șederii sale în Munții Altai, Roerich a vizitat Valea Yarlu, unde a „marcat Piatra cu semnul său”.

Mai aveau doar patru zile pentru această călătorie. Pentru a face acest lucru, Roerich a trebuit să ajungă la Yarlu într-o singură zi. Este posibil acest lucru pentru călătorii din anii 30? Un contemporan va răspunde: „Desigur, că da”, dar se ghidează după ceea ce reprezintă acest traseu astăzi. Cu toate acestea, în graba și incompetența voastră, nu ați ținut cont de faptul că, chiar și atunci când Roerich a călătorit prin Altai prin râurile Katun și Kucherla, nu existau poduri, iar traversarea a durat mult mai mult decât astăzi. După ce am terminat munca în Ak-kem, pe 16 iunie ne-am mutat în Tekelya vecină, iar acest lucru ne-a costat destul de multe probleme. După ce am trecut pe Ak-Kem sub lac, ne-am îndreptat prin pajiștea mlăștinoasă în valea laterală îngustă a râului Yarlu, care curge de-a lungul laturii de nord a muntelui cu același nume. Cu toate acestea, nu am trecut prin valea ei, deoarece este înconjurată de abrupturi groaznice cu sâmburi, dovadă chiar de numele Yarlu, adică „cu stânci” sau cu „borcane”. Era necesar să urcăm abrupt „la vale”, sau spre platou, de-a lungul malului drept al Yarluului și să mergem paralel cu valea spre est, cu mult deasupra liniei pădurii. De sus, o crestătură îngustă de vale cu sâmburi albastru deschis este deosebit de bine desenată.

Valea, sau platoul, este o câmpie ondulată pustie, fără semne de copaci, acoperită cu alpini pierniciți. Ici și colo sunt împrăștiate expuse de corum sau creste stâncoase joase care ies în afară.

După 3 ore de călătorie, eram vizavi de vârful râului Yarlu, la un pas înalt din Tekelya (până la 2.860 m), unde, cu vânt puternic, am fost acoperiți cu pelete de zăpadă.

Bazinul hidrografic dintre Tekelu și Yarlu este interesant în sensul că se desfășoară ca o coamă îngustă paralelă cu prima și perpendicular pe a doua, iar coama, cu o înălțime absolută de 2.530 m, coboară ca o pajiște blândă la doar 170 m până la spre est până la Tekel și o râpă albastră îngrozitor de abruptă de metri patru sute de capete se îndreaptă spre râu. Jarl. Coama se prăbușește în mod constant către Jarl, în timp, această mică barieră poate fi complet distrusă, iar apoi Tekel va săpa o nouă cale aici pentru el însuși” (V.V. Sapozhnikov „Călătorește în Altai”).

Nu are sens nici măcar să luăm în considerare faptul că știind despre antichitatea originii și rolul Pietrei Maestrului în istoria nu numai a Altaiului, ci a întregii lumi, așa cum ne spun legendele moderne despre acest lucru, un cercetător atât de curios precum Choros-Gurkin, aflându-se în ghețarul Ak-Kem de la poalele Belukha, nu a vizitat aceste pământuri promise și nu a reflectat impresiile primite în opera sa.

În cei douăzeci și nouă de ani de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea dintre expedițiile lui Sapozhnikov și Roerich, aspectul Văii nu s-a schimbat puțin în comparație cu transformarea globală pe care a suferit-o în ultimii douăzeci și cinci de ani. În anii șaptezeci, era necesar să ajungem la Yarla prin mlaștini adânci și moloz de corum, așa că Valea a fost ocolită de crestele învecinate.

Imaginați-vă că în urmă cu o sută de ani ghețarul Ak-Kem ieșea înainte cu doi kilometri, umplând întreg spațiul de-a lungul căruia turiştii merg astăzi până la piciorul lui.

În iulie două mii unu, Valea Yarlu și-a schimbat atât de mult chipul peste noapte, încât toate transformările care i-au survenit în ultima sută de ani par nesemnificative.

„Era sfârșitul lui iulie 2000. Ne-am împărțit în două grupuri; primul, care urma să urmeze traseul obișnuit prin Valea Yarlu până la punctul de întâlnire convenit de la Locul Puterii Civilizației, era condus de Allizarch. Stăpânul și grupul său au fost nevoiți să treacă prin Oroktoy, de-a lungul crestelor, până la Tekel, ocolind Valea Yarlu, așa cum mergeau pe vremuri. Nu exista o astfel de potecă pe Ak-Kem înainte, era o potecă abia vizibilă, Vitya Nolfin, ghidul lui Valentin, călărea și, ocazional, grupuri de turiști își făceau drum prin grohotișurile de piatră ale gropii. Ce fel de trasee există, acestea sunt acum drumuri.

Având în vedere situația în care s-a aflat grupul lui Allizarch, avertizat de Maestrul din Barnaul despre presupusele circumstanțe de forță majoră ale călătoriei sale, Rikl și-a schimbat traseul inițial și deja în a doua zi, la ora prânzului, și-a instalat tabăra în Yarlu.

Situația naturală se complica din oră în oră întregul spațiu al Văii era saturat de vibrațiile catastrofei care se apropia.

Când am coborât în ​​Vale, deja se întâmpla ceva incredibil. Rafalele de vânt l-au trântit din picioare, norii negri care se repeziră cu o viteză vertiginoasă l-au aruncat pe Yarla în întuneric.

Cu toții cunoașteți foarte bine campingul Masterului. Cortul lui Kami și cu mine stătea mai aproape de deal, lângă un zadă strâmb, iar cortul lui Diliitiya și Aiya era pe margine, mai aproape de râu.

Valea în acele vremuri avea un cu totul alt peisaj.

Un râu limpede curgea chiar lângă tabără, avea trei sau patru metri lățime.

Pe la ora zece seara a început o ploaie groaznică cu rafale sălbatice de vânt care au măturat literalmente totul în cale și am „îndrăznit” să intrăm în corturi. Între unsprezece și douăsprezece noaptea a început ceva de neimaginat, dincolo de orice înțelegere. Nu se auzea nimic în afară de un zumzet continuu, apăsându-mi capul cu o forță teribilă. Pământul a vibrat, spațiul s-a zguduit de mânia furioasă a vântului care urla și apoi mi-am dat seama că se întâmpla ceva dincolo de percepție - un cataclism. Mi-a fost greu să strig băieților și l-am rugat pe Seryozha să iasă și să se uite la albia râului pentru a vedea dacă cortul lor va fi spălat. Răspunsul a fost șocant: „Nu se va întâmpla nimic”.

Apoi mi-a dat seama... Acesta este un dezastru! Încă o dată am rămas singur cu elementele. Văd că Kami nu are de gând să iasă, e inutil să mă îmbrac, eram doar în pantaloni scurți și am sărit afară. Acolo se întâmpla ceva de neimaginat... Nu îl voi descrie. Fiara trezită în mine le-a aruncat literalmente pe Aya și Diliithia din cort și a forțat-o să fie mutată lângă a noastră. Eram cu toții înmuiați până la oase și îngrozitor de frig. Nu se vedea nimic, pietrele, ramurile uscate, copacii dezrădăcinați și tot ceea ce elementele reușeau să ridice de la pământ zburau în aer.

Dintr-o dată am auzit vuietul care se apropie al unui element formidabil, repezi cu viteză din ce în ce mai mare de undeva de sus. Fără să am timp să înțeleg pe deplin dezastrul momentului, am căzut undeva și, parcă de departe, am auzit un bubuit ciudat pe pământ, simțindu-i vibrațiile chiar sub fundul cortului, sub sacul de dormit. Pământul nu s-a zguduit, deoarece în timpul unui cutremur, a vibrat, de parcă o masă uriașă, de zeci de mii de tone, ar merge de-a lungul lui. Dimineața m-am trezit - m-am trezit, ar fi mai exact. Tăcere, liniște absolută

O cunosc pe Yarla de mai bine de patruzeci de ani, și-a schimbat complet aspectul, absolut. Zona până la Stone Town a fost schimbată dincolo de recunoaștere.

Lava a trecut prin Vale și a mers la Ak-Kem. Curând totul s-a întărit și a devenit stratul de suprafață a ceea ce acum călcați în picioare pe drumurile voastre.

Din acea noapte, Valea Yarlu a căpătat aspectul care vă este familiar tuturor. Imaginează-ți că dacă înălțimea canionului care despărțea râurile ar atinge doi metri înălțime și aproximativ cinci lățime, i.e. Am mers calm de-a lungul acestui buiandrug până la Piatră, apoi ce forță a fost noroiul, măturandu-l de pe suprafața pământului ca un fir de iarbă. Terenul s-a nivelat, râul strălucitor a dispărut, de parcă nu ar fi existat deloc. Acum, unsprezece ani mai târziu, doar câteva pârâuri încearcă din nou să găsească albia viitorului râu. Era o asemenea putere, curgerea noroiului peste noapte a spălat pădurea, a schimbat albiile râurilor și a măturat tot ce îi stătea în cale de pe fața pământului. Noapte înfricoșătoare

, însoțitorii mei, care erau alături de mine atunci, nu și-au dat seama în epicentrul ce dezastru natural s-au găsit.”

Studiind discuțiile dintre cercetătorii serioși ai moștenirii lui Roerich, care, apropo, nici măcar nu menționează Valea Yarlu nicăieri și nu o consideră ca o posibilă locație pentru expediție, dar mai des se ceartă despre din ce punct artistul a văzut-o pe Belukha, găsim următoarele ipoteze.

Culturolog I.A. Jhernosenko scrie că: „N.K. Roerich nu a putut merge la poalele nordice ale Belukha prin Kucherla, pentru că... din partea Kucherla se poate ajunge la Belukha doar trecând printr-una dintre trecători: Kara-Turek sau Riga-Tourist. Prima gropa, inaltime 3060 m, categoria 1A; cel de-al doilea este gropi înzăpezit, înălțimea 2850 m Ambele trecători sunt impracticabile pentru cai și au categoria de dificultate acceptată în turismul montan.”

Contemporanii noștri resping afirmația lui, afirmând că Pasul Karaturek nu este un groapă și că există o potecă excelentă pentru cai prin el.

Desigur, au dreptate, dar nu țin cont de faptul că în ultimii douăzeci de ani numeroși turiști au făcut-o bună, iar în urmă cu mai bine de optzeci de ani doar vânători și grupuri rare de exploratori se plimbau prin aceste locuri.

Aceasta nu este doar o plimbare cu calul de-a lungul crestelor din jur, ci o micro-expediție cu drepturi depline, pe care Roerich a trebuit să o parcurgă împreună cu un grup de oameni pregătiți, provizii, corturi și alte lucruri esențiale necesare în viața de zi cu zi.

De asemenea, acest grup ar fi trebuit să includă oameni care aveau echipamente și abilități speciale în lucrul cu piatra.

Au existat astfel de oameni în expediția Roerich? Și dacă da, de ce numele lor nu sunt anunțate nicăieri? Acest lucru nu este deloc caracteristic nici pentru înșiși Roerich, nici pentru tovarășii care i-au însoțit.

În jurnalele participanților la expediție găsim informații detaliate despre ce rol este atribuit fiecărui membru al grupului, de la conducătorii înșiși și asistenții lor cei mai apropiați până la ultimul slujitor (cioban).

N.K. Roerich a acordat foarte multă atenție și nu a cruțat nici timp, nici cerneală pentru a arăta implicarea fiecărei persoane în Cauza comună.

De aceea ne întâlnim așa descrieri detaliate cele mai obișnuite treburi cotidiene alături de povești despre activitățile desfășurate de expediție în domeniul cercetării științifice, depuneri de suburgani și întâlniri cu oameni de rang înalt.

Nu există nici cea mai mică mențiune despre cine a fost responsabil pentru secțiunea de lucru privind gravarea simbolurilor și când au fost efectuate.

Nici un cuvânt nicăieri.

Să revenim la termene limită. Trei zile pentru drumul spre Yarla și înapoi, cu munca de pictare a două simboluri pe Piatra, care, de altfel, era încă sub pământ la acea vreme.

Întoarceți-vă în anii 30 ai secolului trecut, imaginați-vă greutatea și volumul echipamentului de expediție, precum și zona de interes pentru noi pe abordările către Belukha, care atunci mai probabil semăna cu o junglă impenetrabilă decât cu o zonă turistică dezvoltată. cu poteci bătute, locuri de tabără și alte servicii civilizate, ceea ce este astăzi.

Ar fi putut Roerich să întreprindă o astfel de expediție în intervalul de timp specificat? Trageți propriile concluzii.

Este necesar să menționăm doi factori mai importanți legați de personalitatea lui Nikolai Konstantinovich însuși.

De exemplu, în timp ce se afla în Altai, Roerich a făcut personal o placă memorială pentru mormântul partizanilor executați. În timpul călătoriilor lor prin Mongolia și Tibet, Roerichs au ridicat în mod repetat altare budiste - stupa și suburgans. Fiecare astfel de clădire a fost însoțită de ritualuri conform obiceiurilor țării gazdă și a fost evidențiată în mod viu în jurnalele participanților la expediție.

Mulți Roerich au încercat în mod repetat să inițieze procese împotriva lui Rikla, care se presupune că și-a însușit marca comercială, care este de fapt cel mai vechi Simbol Cosmic al Treimii de pe Pământ.

Cum poate o persoană sănătoasă să perceapă că cel mai vechi simbol de pe Steagul Păcii este proprietatea lui Roerich? Și acum că Centrul Internațional Roerichov a patentat simbolul sacru ca marcă comercială, vulgarizând astfel ideea mișcării Roerich, el ne-a convins încă o dată că nu există limite pentru ignoranța umană.

A breveta simbolul Treimii, care a existat în Spațiu cu mult înainte de originea vieții pe Pământ și a fost folosit ca principiu de viață de către locuitorii diferitelor planete, echivalează cu însuşirea unei bucăţi de cer, a unei stele sau a unei bucăţi de spaţiul interplanetar ca proprietate personală.

însuși N.K Roerich s-a asigurat cu mare grijă ca numele său să fie păstrat pentru fiecare produs al muncii sale intelectuale, prin obținerea diferitelor tipuri de dovezi documentare.

Cu toate acestea, uită-te la ce a spus el despre Steagul Păcii:

„Acest simbol este de mare antichitate și se găsește în întreaga lume, prin urmare nu poate fi limitat la nicio sectă, organizație, religie sau tradiție, precum și interese personale sau de grup, deoarece reprezintă evoluția conștiinței în toate fazele sale.”

Vechimea Simbolului Trinității este dincolo de orice îndoială. Nu degeaba Nikolai Konstantinovich a descris stânci din Himalaya într-una dintre picturile cu o gravură a Simbolului Treimii, cu singura diferență: nu există cerc. Pietre cu aceeași simbolism, dar deja în cerc, se găsesc în cantități mari în Altai și Siberia. Două astfel de pietre sunt binecunoscute de toată lumea: una se află în Katun, nu departe de Ak-Koba (între Multa și Katanda), cealaltă în satul Kuyus, dar există multe altele pe care localnicii le descoperă în diferite locuri din Altai. munți, în taiga și malul muntelui. Timpul nu a șters creațiile vechilor pietrari, iar trei cercuri apar ca unul singur pe fețele pietrelor, uneori clar, alteori abia sesizabile.

„Mulți susțin că Simbolurile au fost gravate în timpul expediției Roerichs în Altai. Cu toate acestea, acest lucru este fundamental greșit.

Gravura pe piatră este cu multe secole mai veche decât Simbolul Treimii de pe Steagul Păcii legitimat de Nicholas Roerich. Soții Roerich au văzut Pietre cu flăcări cu trei petale în Altai și le-au perceput ca fiind Mesajul Învățătorului. Acesta a fost într-adevăr Mesajul lăsat de mâna unui frate fără nume, care de ceva timp și-a îndeplinit sarcina în Altai. Aprobam! Simbolismul a fost odată gravat de mâinile vechilor Maeștri în timpul căutării căilor către mitica Belovodye. Chiar și în perioada pre-mongolă, indivizii, de regulă, călugării, mai rar trimiși ai prinților aspiranți, își întindeau privirea către o țară necunoscută, strâns legată de legături spirituale cu India și Tibet. Sinegorye și Belovodye au emoționat mințile căutătorilor neliniștiți ai unei vieți fericite cu povești și legende despre misterul lor. Semnele au fost lăsate de către mesagerii Frăției Albe, ca niște stele călăuzitoare către Sălașul Zeilor Luminii.”

(conversație „Hidden Milestones of the Paths of the White Brotherhood”, „Milestones of the Fiery Accomplishment”, volumul 4)

În jurnalele expediției nu se menționează nici lacul Ak-Kem, pe care Roerich l-ar fi văzut dacă ar fi trecut creasta Katunsky sau pasul Karaturek, așa cum sugerează unii exploratori. Frumusețea pe care ar putea-o vedea dacă ar vizita lacul Ak-Kem s-ar reflecta cu siguranță în opera sa, atât în ​​proză, cât și în pictură. Nu se poate decât să regrete că acest lucru nu s-a întâmplat, pentru că ar fi putut fi primul artist care a pictat Lacul Ak-Kem și chipul frumos al lui Belukha reflectat în apele sale, Boris și Bronislav, veșnicii gardieni înghețați la apropierea zăpezilor maiestuoase. . Astfel de pânze au apărut mult mai târziu, deoarece fiecare artist care se respectă care a vizitat munții Altai consideră că este o chestiune de onoare să surprindă acest peisaj incomparabil. În picturile lui Roerich, Belukha ne arată doar vârfurile sale albe ca zăpada, ascunzându-se de pensula artistului în spatele crestelor pitorești ale munților din jur.


Artistul B. Smirnov-Rusetsky, elev al lui N.K. Roerich, abia în anii șaptezeci ai secolului XX a ajuns la lacul Ak-Kem și a pictat Belukha în tradițiile Maestrului său.

Unii cercetători sunt de următoarea părere: „... dacă te uiți la picturile artistului, poți vedea clar că Belukha este înfățișată nu din sursele Katunului, ci la mare distanță și de la o anumită înălțime, ceea ce face este posibil să se arate bine vârful care domină zona, contururile sale nu sunt ascunse versanți de munți la dreapta și la stânga."

Pe baza acestui fapt, putem presupune că N. Roerich nu a intenționat să meargă la sursele Katunului pentru el a fost suficient să o vadă pe Belukha dintr-un punct mai aproape de Uimonul de Sus, mai ales că în înregistrările din jurnalul artistului găsim: „Și din Icy Ridge este cel mai bine văzută Belukha însăși, despre care șoptesc deșerturile.” (I.L. Mershina. Traseul Altai al expediției din Asia Centrală: 80 de ani mai târziu).


N.K. Roerich. Belukha. Schiţa

Inutil să spun că Valea Edelweiss, dacă artistul ar fi vizitat-o, ar fi fost și pe pânzele sale sau în înregistrările sale din jurnal, deși Piatra ar fi putut să nu i-ar fi atras atenția, deoarece a fost semnificativ „scufundată” în pământ și ascunsă. în ierburile dese, acum călcate cu neruşinare de numeroşi vizitatori...

Nu vă reamintim că pe capătul îngust al Pietrei se află o altă gravură, care nu este indicată în niciun articol sau în nicio carte turistică - anul 2000. Cei care citesc cărțile lui Rickle știu data Dedicării Pietrei, care este sărbătorită ca ziua lui de naștere (22 iulie 2000). Apropo, așa este, pentru că această circumstanță nu face decât să facă atacurile adepților individuali ai versiunii Pietrei Roerich și mai agresive. Se spune, naibii de vandali, au distrus un monument cultural. Te-ai gândit vreodată că, dacă nu ar fi fost aceste simboluri, pe care unii le atribuie unor forme de vandalism, nici tu, nici alte mii de oameni nu ai fi știut vreodată despre Piatra Maestră din Valea Yarlu?

Și, în cele din urmă, gardienii moștenirii Roerichs pot efectua o examinare pentru a confirma adevărul, care va confirma că data desenării simbolurilor este într-adevăr 2000.

Astăzi, se exprimă multe opinii și propuneri despre cum exact să se restituie Piatra Maestru din Valea Yarl numele adevăratului său Părinte și Inițiator, Maestrul Rikl, omul care a deschis acest Loc al Puterii din Munții Altai pentru întreaga lume. . Fiecare oferă propriile forme de rezolvare echitabilă a acestei situații, în conformitate cu conținutul său intern și starea de spirit.

Nu tot ce provine din paginile scrisorilor dumneavoastră și din declarațiile orale poate fi acceptat și susținut de noi, căci, așa cum a spus Rikl într-una dintre ultimele sale conversații cu studenții săi: „Oamenii Pământului nu știu nimic despre justiție, deși aceasta Cuvântul sună de pe buze la fel de des pe cât le sună telefoanele mobile, pătrunzând spațiul cu vibrații mortale.

În vremurile moderne, cuvântul „dreptate” a devenit sinonim cu frunza de smochin, cu care, după căderea în păcat, omenirea, care a transformat principiul sfânt al creației în poftă, a început să-și acopere nerușinația. În cea mai mare parte, pământenii adaptează justiția la beneficiile și ambițiile lor personale, pe care le prezintă ca aspirații și binefăcători înalte.”

Dar, în ciuda tuturor, indiferent de modul în care îți exprimi sentimentele și emoțiile, ne bucurăm că tot ce se întâmplă cu Maestrul și în jurul numelui său nu te lasă indiferent. Protejează numele Stăpânului tău, dar dacă faci asta prin agresiune, minciună și ipocrizie, știi: o astfel de protecție împovărează mișcarea Lui în lumile Spațiului și Pământului.

La sfârșitul conversației noastre, să revenim la întrebarea: de ce am decis să participăm la discuția care ultimii ani a escaladat într-o dispută violentă între adepții maestrului Rickle și N.K. Roerich, căruia i se alătură un număr tot mai mare de persoane atât interesate, cât și independente.

Ne-am hotărât să răspundem cu cuvinte din cartea „Comunitatea”, § 94, poate vor putea ajunge la inima voastră cuvintele Învățătorilor pe care îi venerați:

„De multe ori vorbești despre imperfecțiunile cărților existente.

Voi spune mai multe - greșelile din cărți sunt egale cu o crimă gravă. Minciunile din cărți ar trebui urmărite penal ca o formă de calomnie gravă. Minciunile vorbitorului sunt persecutate după numărul de ascultători. Minciunile scriitorului se bazează pe numărul de tipărituri ale cărții. Luarea cu minciuni a depozitarilor de cărți ale oamenilor este o crimă gravă. Trebuie să simți adevărata intenție a alimentatorului pentru a evalua calitatea greșelilor sale. Ignoranța va fi cel mai rău motiv. Frica și răutatea vor ocupa locul cel mai apropiat. Toate aceste caracteristici sunt inacceptabile în societate. Ele trebuie eliminate în construcții noi. Măsurile prohibitive, ca întotdeauna, nu sunt potrivite. Dar eroarea deschisă trebuie eliminată din carte. Nevoia de a retrage și de a retipări cartea îl va aduce pe scriitor în fire. Fiecare cetățean are dreptul de a dovedi o greșeală. Desigur, noi vederi și construcție nu pot fi împiedicate, ».

„Amintiți-vă de cuvintele preferate ale lui N.K., pe care le repetă atât de des: „Trebuie să ne bazăm pe adevăr, pe fapte adevărate, toate cuvintele și acțiunile noastre trebuie să fie la fel de pure ca cristalul, pentru că trăim sub ochii lumii întregi.” Prin urmare, fii vigilent ca dușmanii care poartă masca prieteniei să nu denatureze faptele, astfel încât inexactitatea să nu se strecoare nici măcar în lucrurile mărunte, căci lucrurile mărunte se adună la lucruri mari. O pietricică neprevăzută sub picior îi cade uriașul. (Semănatul pe 31 decembrie a dat recolta.) Nu îngreuna calea!”

Rămâne să exprimam în sfârșit cererea maestrului Rikl către vizitatorii Văii Yarlu - nu culegeți edelweiss, nu călcați ierburile.

„În același timp, vă rog să dezamorsați situația energetică și fizică din jurul Locului Puterii Pietrei Maestru din YARLu. Nu vă instalați mai aproape de un kilometru lângă Oraș și Piatră, aceasta nu este interdicția mea, ci Cererea Stăpânului. Nu vă puneți toaletele sub Vasul Altarului, scoateți corturile de dedesubt, până la prima apă limpede, aceasta este la un kilometru și jumătate de tabăra mea - toată lumea o știe. Vizitează Maestrul ca și cum ai fi Locul Sfânt, și nu distorsionați energia cu prezența voastră în Aura Sa, pentru că sunteți cu toții purtători de energie psihică, atât pozitivă, cât și negativă. Curăță locul de propriile tale impurități și retrage-te la granițele Reverentei.”

P.S.: Ca doar un cuvânt, dar cei care au ascultat conversațiile live ale Maestrului pe noul disc dedicat expedițiilor lui Rickle din 2005 și 2012 vor înțelege esența acestui post-scriptum.

Belukha are multe nume diferite, dar unul dintre ele are o semnificație specială pentru noi - Mousse-Doo-Tau, așa o numeau din cele mai vechi timpuri kirghizii din sudul Altaiului.

Un basm într-un basm - iată ce este defileul Yarlu. Un colț de basm într-un tărâm de basm. O mică comoară pământească multicoloră este foarte aproape de înțelepciunea albă ca zăpada și de zăpada străpunzătoare. Acesta este un colț de bucurie și magie caldă pământească. Aici, în conturul crestei, se vede profilul feței, gâtului și pieptului unei femei mincinoase. Imaginea Maicii Lumii, acceptând totul și dând Bucurie lumii. În acest loc, o varietate de experiențe pot acoperi o persoană, principalul lucru este să nu vă agitați și să vă deschideți către natură. Va veni la toată lumea, dar este imposibil să rămâi indiferent.

Turiștii o cunosc pe Jarla din „Orașul de piatră”, care se află în valea dreaptă. În centrul „Orașului de Piatră” se află un bolovan uriaș, în jurul căruia adepții lui Roerich au construit un întreg „oraș” de piramide obo. Piatra uriașă, căreia i s-a dat numele „piatra lui Roerich”, este neobișnuită și se crede că dă energie. Și indiferent dacă lumea o știe sau nu, aproape toată lumea se va așeza, se va întinde sau pur și simplu se va sprijini de această piatră... Puteți merge în amonte de pârâu și puteți admira panta multicoloră a crestei despărțitoare. În apropierea bolovanului, panta este de culoare liliac, apoi există un perete gri-argintiu, apoi o zonă pestriță, vesela, unde alternează culorile aurii, argintii, maro, liliac și violet. Pârtia este deosebit de frumoasă când este luminată de soare, strălucind cu diferite culori, dă lumină și bucurie celor care se află în vale.

Cum se ajunge acolo:
Defileul Yarlu este situat pe malul drept al lacului Ak-Kem. De la statia meteorologica de pe Akkem pana la drumul catre defileul Yarlu, pe malul opus, se poate traversa cu barca meteorologica. De la trecerea în defileu există o potecă bine bătută care duce la o pădure de zada. Unele părți ale potecii sunt pe teren noroios, așa că vă puteți uda picioarele în timp ce purtați adidași. A doua opțiune este să traversați râul Akkem pe pod, care se află la un kilometru sub stația meteorologică din zona bazei. Un reper poate fi cascada râului fără nume, care se află pe versantul stâng al defileului Ak-kem. Vizavi de locul unde se vede cascada, trebuie sa te apropii de malul Akkemului si acolo va fi un pod.

Pe celălalt mal trebuie să mergeți la râul Yarlu, care se varsă în râul Akkem, și să urcați în sus. Râul este umplut cu apă din pâraiele din defileul Yarlu. Albia râului este destul de largă și stâncoasă, dar pârâul în sine este destul de mic. Râul are maluri înalte abrupte acoperite cu zada. De îndată ce vedeți o potecă sus pe dreapta, urcăți până la larice și urmați poteca de sus.

Defileul Yarlu este împărțit de o creastă în două văi, acest lucru se vede dacă mergeți de-a lungul albiei râului. Jarlu sus. Dar dacă vă deplasați pe poteca superioară a malului abrupt, este posibil să nu observați acest lucru, ci mergeți direct spre valea din dreapta, unde se află „orașul de piatră”. În dreapta și în stânga crestei despărțitoare curg două pâraie, care se contopesc în râu. Yarlu, curgând în continuare în râu. Ak-kem. Defileul Yarlu se poate ajunge din valea râului Tekelyu prin Pasul Yarlu-Boc (2800 m), care închide Cheile Yarlu și îl desparte de râul Tekelyu. Turiștii călare și vânătorii Altai trec pe acest traseu.

Dar, de obicei, turiștii pleacă din parcările de pe lacul Akkem, de unde fac călătorii radiale către, și către și spre.

Dacă te uiți de la Akkem, atunci în stânga crestei despărțitoare există mai multe locuri de parcare confortabile printre larice. În dreapta culmei despărțitoare nu sunt arbori, nici locuri de parcare, ci pâraie din izvoare cu apă limpede curg aici, ceea ce nu este cazul în valea din stânga.

Defileul Yarlu este, de asemenea, neobișnuit prin faptul că aici există o mulțime de edelweiss, în timp ce nu există niciunul în văile învecinate. Aceste flori modeste care arată ca stele albe cresc aproape peste tot în Yarlu. Edelweiss este listată în Cartea Roșie.

Călătoria către Valea Yarlu de la Lacul Akkem durează de la trei ore la o zi întreagă. La urma urmei, din defileu se poate urca pe creasta despărțitoare, de unde se vede dreapta și valea stângă, poti urca pana la cascada de cascade de pe versantul drept al defileului, poti merge pur si simplu la izvorul paraului, fara nici un gand, dizolvandu-se in spatiu si eternitate...
Când pleci, nu lăsa gunoi „pentru eternitate”. La urma urmei, trecutul, prezentul și viitorul sunt împletite și ceea ce pari să arunci pentru totdeauna se poate întoarce la tine...

Vreau să încep povestea mea despre călătoria mea în Altai cu un loc uimitor - Valea Yarlu. În primul rând, acesta este un loc incredibil de frumos, stâncile multicolore și punctele de lumină la apus creează o imagine fantastică. În al doilea rând, acest loc este pur și simplu conectat cantitate uriașă legende, mituri și povești ale unor oameni deosebit de impresionați - de la întâlniri cu OZN-uri până la portaluri către America de Nord. Aici îmi voi începe povestea

1. Drumeția noastră a durat 9 zile, dintre care 4 le-am petrecut în tabăra de bază de lângă Belukha. Și de acolo am făcut mai multe ieșiri radiale în cel mai locuri interesante. Intr-o seara am iesit in Valea Yarlu. A meritat să mergem acolo măcar din cauza drumului prin vânt și urmărind urmele unei curgeri proaspete de noroi – în urmă cu doar câteva săptămâni a schimbat semnificativ abordările spre vale. Poteca a fost spălată, iar pe alocuri am călcat-o din nou în picioare, iar în altele am sărit pur și simplu printre pietre de-a lungul râului desfigurat.

2. Pentru imaginea de ansamblu, voi alerga înainte și vă voi arăta priveliștea Văii Yarlu din Pasul Karaturek. Arată ca un baraj. Rocile sunt în mare parte de culoare gri-albăstruie, motiv pentru care sunt numite de obicei albastre. Creasta din centru se numește coloana vertebrală a dragonului.


3. Această vale a fost mult timp considerată un loc de putere. Mulțimi de oameni se adună aici pentru a medita și a-și reîncărca bateriile. În centrul acestui templu de piatră se află o piatră - „Piatra înțelepciunii” („Piatra maestru”) - aproape albă, neobișnuit de netedă pentru aceste locuri.
Mulți susțin că este „crescut” la 70 cm în pământ. Sau, dimpotrivă, că această piatră „crește” din pământ, ridicându-se la 4-6 centimetri deasupra suprafeței sale în fiecare an.
Există credințe că din cele mai vechi timpuri Piatra Maestru a fost numită Piatra Șamanului sau Piatra Lumii. Când ne-am apropiat de piatră, câteva femei stăteau pe ea, aparent meditând cu ochii închiși. Uneori regretați cu adevărat că nu simți ceea ce simt alți oameni care sunt predispuși la ezoterism și misticism. poate există un loc energetic cu adevărat puternic acolo..


4. Înconjurat pe toate părțile de roci frumoase - albastru-albăstrui, deoarece constau aproape în întregime din argilă albastră combinată cu straturi de alte roci, la fel de strălucitoare și saturate la culoare. De aceea, majoritatea pâraielor de aici au o nuanță de turcoaz lăptos sau verzui lăptos În timpul filmării, a plouat de mai multe ori și pur și simplu s-au schimbat culoarea în fața ochilor noștri - au devenit mai închise, apoi mai deschise.


5. Se spune că partea superioară a crestei arată ca o femeie mincinoasă și o numesc Mama Lumii. Indiferent cât de atent m-am uitat, nu am văzut o femeie) Dar poate că peste mult timp contururile au fost șterse. Este de remarcat faptul că pe corpul „femei mincinoase” există un loc cu un afloriment de stâncă roșie. Această parte se numește Inima Mamei, iar ieșirea roșiatică este sângerarea din inimă.


6. Am fost foarte norocos cu vremea – s-a schimbat la fiecare cinci minute. Ploaie abundentă și nori de zăpadă suflau din Belukha, iar vântul i-a împins în aval de-a lungul văii Akkem, ducând doar ocazional șiruri de ploaie în Yarlu. Iar când soarele a privit din spatele lui, a luminat ușor dungile înclinate de ploaie. În fotografie - trecerea Karatyurek într-un giulgiu de ploaie.


7. Valea Yarlu se mai numește și Valea Edelweiss. Când au fost testate, s-au dovedit a fi flori extrem de discrete)) Așa că mi-a fost chiar prea lene să le scot) Dar apoi pietrele au început să strălucească și toată atenția s-a concentrat asupra jocului uimitor de lumină


8. Puțin mai târziu am avut norocul să văd o bucată de curcubeu peste stânci. Roerich credea că undeva pe pantele Belukha intrarea în Shambhala era ascunsă. Adepții lui Roerich încă se îngrămădesc în vale în mulțime. ei spun că aceeași piatră albă servește drept intrare în această țară mitică. Pe de altă parte, el nu permite oamenilor cu gânduri rele și cu atitudine negativă să intre în vale. Nu știu, m-a lăsat să intru)) Deși aveam doar lucruri pozitive în minte - din ceea ce am văzut. Locul este încă magic, dar în sensul său estetic.


9. Ei spun că oamenii impresionabili simt un aflux de forță și un flux neobișnuit de energie. în ziua aceea tocmai am coborât din Valea celor Șapte Lacuri și am mers câțiva kilometri până în Valea Yarlu, așa că nu am simțit altceva decât oboseală)) Deși a trebuit să-i întrebăm pe băieți. poate au primit ceva din energia cosmică...

Pe partea opusă stației meteo Ak-Kem, la o altitudine de 2000 de metri, se află defileul Yarlu (tradus din Altai înseamnă „cu stânci” sau „yars”), numit după râul cu același nume care curge prin el. , care se varsă în Akkem.

Există trei căi către defileul Yarlu de la Lacul Akkem.

Primul (1-1,5 ore dus) - pentru o cantitate mică (aproximativ 100 de ruble de persoană) luați o barcă de la stația meteo de peste lac. În același timp, trebuie să fii atent, malurile lacului Akkem din zona traversării sunt foarte adânci.

A doua cale este liberă, dar lungă (în funcție de viteza de deplasare, va dura 2-3 ore într-un sens).

Va trebui să urcați până la podul suspendat peste râul Akkem, unde Yarlu se varsă în Akkem (este cu câteva sute de metri deasupra ultimelor locuri locuite ale Lacului Akkem, mult mai sus decât baza Ministerului pentru Situații de Urgență (Bochki).

Când treci pe malul celălalt, urcă până la râul Yarlu, care se varsă în Akkem și mergi în amonte. În dreapta veți vedea o potecă care se întinde în sus până la o pădure de foioase. Ridică-te cu ea.

Al treilea traseu spre Valea Yarlu este de asemenea liber și lung (aceleași 2-3 ore dus), dar trebuie să mergi nu în sus, ci în aval de Akkem, mult mai jos decât stația meteorologică Akkem.

Vedeți harta diagramă de mai jos (prima și a treia cale sunt marcate).

Din 2002, roerichiții și adepții învățăturilor lui Rikl au construit un întreg oraș de pietre în jurul unei structuri monolitice situate în centrul defileului, care a crescut în pământ. bloc de piatră, pe care ei o numesc „Piatra Înțelepciunii” („Stăpânul de Piatră”).


Piatra descrie simbolul cosmic antic al trinității, așa-numitul semn al lui Roerich - „trecut, prezent și viitor în cercul eternității”.

În jurul orașului de piatră este de obicei liniște de moarte;

În partea superioară a Văii Yarlu se află lanțul muntos, despărțind văile râurilor Yarlu și Tekelya și a primit numele de „Mama Lumii” („fața Mamei Lumii”) pentru asemănarea sa cu profilul corpului unei femei mincinoase.

În mod interesant, numele acestei creste este tradus din dialectul local ca „Femeie culcată”.

Direct de pe valea Yarlu se vede clar doar conturul capului.

Dintr-o parte a văii se vede sânge curgând din zona inimii femeii (roșu-violet strălucitor din defileul Yarlu numită „Inima Mamei”), din cealaltă parte a văii ai impresia de aripi larg răspândite emanând din corp (lanţul muntos vecin).

Dacă stai pe creasta despărțitoare cu fața acestei imagini, atunci pe mâna stângă vei găsi o râpă acoperită de larice. Turiștii care vin special în Defileul Yarluului pentru o vacanță de vară, bucurându-se de frumusețe și practicând unitatea maximă cu natura, se opresc de obicei în această pantă împădurită.

Defileul Yarlu are un alt nume - „Valea Edelweiss”, deoarece... în valea ei se află un număr imens de aceste flori misterioase, enumerate în Cartea Roșie și negăsite nicăieri altundeva în cheile vecine.

Foarte des apar în legende antice despre dragoste și înțelepciune.

Edelweiss este o floare dintr-un gen de plante erbacee dicotiledonate din familia Asteraceae sau Compositae, care crește în zonele muntoase din Europa și Asia.

Denumirea științifică a florii Leontopodium provine de la fuziunea cuvintelor grecești pentru „leu” și „picior” pentru aspectul inflorescenței, care seamănă cu laba leului.

Numele rusesc al florii provine din transliterarea numelui florii din germană, adică „nobil” și „alb”.

Îi rugăm pe toți turiștii care vizitează Valea Yarlu - aveți grijă de natură, nu alegeți edelweiss.

Cheile din jur lanțul muntos, care are o culoare albastru deschis în timpul zilei, se numește „Blue Mountains”. Acest lucru se explică prin faptul că stâncile-conglomerate de 600 de metri care se înalță deasupra văii sunt cu adevărat albastru-albăstrui, deoarece sunt formate aproape în întregime din argilă albastră în combinație cu straturi de alte roci, la fel de strălucitoare și saturate la culoare. De aceea, majoritatea pâraielor de aici au o nuanță de turcoaz lăptos sau verzui lăptos.

În general, zona înconjurătoare a orașului Yarlu este renumită nu numai pentru peisajul său neobișnuit, ci și pentru combinația sa originală și varietatea de culori. În timpul zilei, versanții văii sunt vopsiți în culori albastru deschis seara, la apus, munții din jur capătă nuanțe delicate roz-violet, iar toamna, combinația de vegetație galben-portocalie cu culorile bogate ale; munții creează peisaje pur și simplu uluitoare. Mai mult, după ploaie toate culorile devin deosebit de strălucitoare.

De pe vârfurile din jurul izvoarelor Yarlu se deschide o vedere pitorească a vârfurilor Yarlu, Kara-Oyuk, Ak-Oyuk și Coroana Altai.

Valea este foarte clar vizibilă la coborâre sau la urcare către pasul Kara-Turek.

Internetul este plin de tot felul de legende, mituri și basme care atrag și atrag turiștii ezoterici în Valea Yarlu. Să vă prezentăm câteva dintre ele.

Astfel, celebrul filozof și artist N.K. Roerich credea serios că undeva aici, pe unul dintre versanții Belukha, se afla intrarea în Shambhala. În timpul călătoriei sale prin Muntele Altai a căutat să ajungă în această vale și în ea și-a stabilit tabăra. Până acum, adepții marelui artist și filozof se înghesuie la poalele Belukha și în valea Yarlu din apropiere, pentru care locuitorii locali Aceștia sunt numiți în glumă „rerikhnuty”.

Mulți susțin că este „crescut” la 70 cm în pământ. Sau, dimpotrivă, că această piatră „crește” din pământ, ridicându-se la 4-6 centimetri deasupra suprafeței sale în fiecare an.

Există credințe că din cele mai vechi timpuri Piatra Maestru a fost numită Piatra Șamanului sau Piatra Lumii. Potrivit legendei, pe locul lacului Akkem, în fața lui Belukha, era odată un oraș, iar Piatra Lumii era locul în care prinții antici rezolvau problemele lumii.

Oamenii „cunoscători” au spus că Alexandru cel Mare însuși a vizitat Altai și a trăit câteva săptămâni în Valea Yarlu, atrăgând putere și înțelepciune din Piatra Maestru. Sau că legendarii luptători ai lui Genghis Khan s-au reîncărcat cu această piatră energetică și de aceea o numesc „Piatra lui Genghis Khan”.

Unii vorbesc și despre extratereștrii care au adus această Piatră de pe o altă planetă. Alții scriu că Roerich a vizitat valea Yarlu în timpul expediției sale în Altai și a marcat această piatră cu semnul său și o cruce albastră ca loc de putere.

Adepți ai învățăturilor lui Rikl ei scriu că simbolismul gravat pe piatră este opera maeștrilor pietrari Allizarchus, Diliithius și Kami-Dominaeus, care în 2000 și 2001 au întruchipat planul lui Rikl în formă de megalit. .

Adepții lui Roerich cred că această piatră are o energie puternică și, potrivit legendei, păzește intrarea în Shambhala, la poalele Belukha.

Există credința că atunci când oamenii cu energie negativă și intenții rele se apropie direct de piatră, piatra pare să-i împingă departe, nepermițându-le să-și continue călătoria, iar bunăstarea oamenilor se deteriorează brusc și vizibil. Alții consideră că este o mare binecuvântare să meditezi asupra ei sau lângă piatră, sau pur și simplu să o atingi, hrănindu-se cu energia sa puternică.

Adepții învățăturilor lui Rikl cred că ar trebui să se urce pe o piatră „energetică” desculț, să se așeze pe ea în tăcere și să mediteze.

Situat pe malul drept al râului Akkem, aproape vizavi de stația meteo Akkem, este clar vizibil și la coborârea din Pasul Karaturek. Acest loc este sacru pentru adepții lui Roerich, un oraș de piatră al tururilor este construit aici în jurul unei pietre venerate în special de adepții lui Roerich.

Este interesant pentru rocile sale colorate, ale căror culori devin deosebit de strălucitoare după ploaie. În conturul crestei care desparte văile râurilor Yarlu și Tekel, cu o anumită imaginație, se vede profilul unei femei, iar stânca strălucitoare roșu-violet poartă numele de Inima Mamei.

Pentru o excursie în jurul văii într-o zi fierbinte, este mai bine să luați cu dvs. puțină apă în avans în cursul inferior al râului, unde este abundent, pentru că... chiar deasupra orașului, pârâul se usucă adesea sau apa este foarte noroioasă.

Cum să ajungeți în Valea râului Yarlu

Există două căi către Valea Yarlu de la Lacul Akkem.

Primul este să luați o barcă de la stația meteo de peste lac pentru o sumă mică. În 2012, a costat 80 de ruble de persoană. Fiți atenți, malurile lacului Akkem din zona de trecere sunt foarte noroioase și probabil vă veți uda adidașii sau adidașii și chiar vă veți murdari - asta este sigur.

A doua cale este gratuită, dar lungă. Urcă până la podul suspendat peste râu. Akkem (este câteva sute de metri deasupra ultimelor locuri locuite ale lacului Akkem, mult mai sus decât baza Ministerului pentru Situații de Urgență (Bochki), apoi de-a lungul malului drept al lacului până la vale. Apropo, unii și-au înființat tabere, pentru că sunt mult mai puține probleme cu lemnul de foc, dar o vedere la Belukha s-a închis.

 

Ar putea fi util să citiți: