„Starý park“ v Kabardinke. Starý park v Kabardinke - fotky a ako sa tam dostať Múzeum Kabardinka starý park

V letovisku Gelendzhik sa nachádza úžasný park, ktorý obsahuje architektonické zázraky z celého sveta. Nachádza sa na viac ako hektárovom pozemku, ktorý sa stal domovom tematických architektonických výtvorov z r rozdielne kultúry nové éry.

Autor

Tvorcom Starého parku je Alexander Alekseev. Spočiatku sa venoval iba novinárskej a literárnej činnosti, ale dramaticky zmenil svoj život a začal sa venovať architektúre a sochárstvu. Spočiatku vytvoril jednoduchú bustu Waltera, potom Homera a Danteho, potom prišiel s geniálnym nápadom vytvoriť galériu, ktorá by zahŕňala architektúru rôznych civilizácií a čias. Podstata jeho konceptu je jednoduchá – znovu vytvoriť na relatívne malom území niečo, čo by odporovalo historickým a kultúrne. Napríklad staroveký Egypt a klasická Európa, západná civilizácia a východnej civilizácie.

Tento človek nemá špecializované architektonické vzdelanie, ale má umelecké videnie a filozofické myslenie, ktoré sa dá spojiť so sochou alebo stavbou. Táto symbióza myslenia a tvorby vytvorila jedinečný park, ktorý možno pokojne nazvať jedným z nich najlepšie výtvory v rozľahlosti Ruska.

Architektonické kompozície parku

Park obsahuje viac ako 20 budov a rovnaký počet území v závislosti od typu a témy.

Klasicizmus - na prvom mieste bol daný antický chrám. Táto oblasť sa môže pochváliť pocitom pokoja a harmónie. Nachádza sa tu aj altánok rotundy, ktorý slúži ako symbol a kľúčová postava na mnohých verejných priestranstvách.
Gotika je zóna zložitých štruktúr, hrotitých oblúkov, rebrových klenieb a von vyčnievajúcich prípor. Vo všetkých prejavoch môžete cítiť mystiku, ktorá je zahalená tajomstvom a temnotou. Nachádza sa tu aj gotický park súsošie, pozostávajúci z obrazov svätých: Pavla, Juraja, Petra a Mefistofela.
Egypt – časť daná Egyptská téma. Malé kópie sfingy, pyramídy Cheops, ako aj rôzne symboly starovekého Egypta. Centrálny vstup do parku tvoria tiež mohutné stĺpy a pylónové oblúky egyptského štýlu.
Akvadukt je klenutá stavba, ktorú Rimania používali ako odvodňovací kanál.
Galéria súčasného umenia - vyrobená v secesnom štýle. Je tu stála expozícia 6 ruských umelcov, ktorí maľujú svoje obrazy v rôznych štýloch a s rôznymi posolstvami.
Dom Kaukazu je jedinečná architektonická stavba, ktorá rozpráva o mnohých historických momentoch kaukazského ľudu.

Stredovek - v tejto oblasti sa nachádza jazierko a uprostred altánok pre dvoch.
Starovek - tu je staroveký pavilón, ktorý postavila grécka civilizácia pre svojich bohov. Obsahuje grécke portréty na kameni, sochy bohov a bustu Homéra.
Japonsko – v tomto japonskom kúte sa nachádza jazierko s ľaliami, šintoistická kaplnka a socha boha Ebisa.
Dom architekta - vysoké budovy s dvoma otvorenými plochami, v ktorých možno sledovať prúdy klasicizmu, moderny a gotických prvkov.
Dom východu je klasická mešita s minaretmi z bieleho kameňa. Podobná architektúra je bežná v islamských krajinách.
Pravoslávna kaplnka je ruská pravoslávna kaplnka demonštrujúca byzantské techniky vykonávania a výstavby stavieb.

Ceny vstupeniek do Starého parku Kabardinka 2020

Vstupné poplatky:

Dospelí - 500 rubľov,
Deti od 6 do 13 rokov - 200 rubľov,
Deti do 6 rokov sú zadarmo.

Exkurzie sú bezplatné.

Galéria obrázkov: pre dospelých - 50 rubľov, pre deti - 30 rubľov.

Dom na Kaukaze: pre dospelých - 50 rubľov, pre deti - 30 rubľov.

Pre účastníkov VO vstup voľný.

Otváracie hodiny Starého parku v Kabardinke

Kultúrne centrum" starý park» je pre návštevníkov otvorená každý deň, otváracie hodiny sú sezónne.

Od júna do septembra je park otvorený pre prehliadky od 8:00 do 22:00.

Otváracie hodiny mimo sezóny, od októbra do mája: od 9:00 do 18:00.

Ako sa dostať do Starého parku v Kabardinke z Gelendzhiku

Vzdialenosť od centra Gelendzhiku do Starého parku je asi 16 km. Cesta autom bude trvať približne 25-30 minút, môžete ísť po ulici Lunacharsky, potom po M4-Don. Adresa Starého parku: ul. Černomorskaja, 55 (oblasť štadióna Olimp v Kabardinke).

Výlet do verejná doprava je tiež možné: autobusy č. 32, 103, 199 premávajú z autobusovej stanice na Lenin do Kabardinky a späť, minibusč. 31. Pri zohľadnení všetkých zastávok bude cesta trvať približne 50 minút. Z autobusovej stanice Kabardinka choďte do Starého parku - asi 1 km: po ulici Mira, za štadiónom Olimp odbočte na Apricotovaya, potom pozdĺž Černomorskej rovno do parku.

Taxi - YandexTaxi, Uber, Gett.

Vstup do Starého parku v Kabardinke - Panoráma Google Mapy

Virtuálna prechádzka Starým parkom Kabardinka

Video, prehľad areálu parku

Nachádza sa tu jedna z najzaujímavejších atrakcií regiónu, ktorá rozhodne stojí za návštevu – „Starý park“. Architekt Alexander Alekseev, na malom pozemku vytvorené tematický park, ktorý udivuje svojou krásou a rozprávkovosťou. Každý kúsok zeme sa tu zmenil na skutočné umelecké dielo. Bez preháňania zakladateľ parku a jeho pomocníci pracovali a pracujú na každom centimetri pozemku.

Dedina Kabardinka sa nachádza 11 kilometrov od mesta Gelendzhik. Žije tu necelých 10 tisíc ľudí a v letnej sezóne sa počet obyvateľov vďaka turistom niekoľkonásobne zvyšuje. Kabardinka, rovnako ako Novorossijsk, sa nachádza na brehu zálivu Tsemes v malebnom údolí. Obec je chránená pred vetrom a búrkami z juhozápadu Cape Doob s nízkym hrebeňom Tuaphat a zo severovýchodu výbežkami hrebeňa Markotkh.

Ako sa dostať do Kabardinky

Kabardinka sa nachádza na diaľnici M4 Don medzi Gelendžikom a Novorossijskom. Do obce sa dostanete taxíkom alebo MHD:

taxi od 500 rubľov z Gelendzhiku a od 600 rubľov z Novorossijska,
autobus č. 103 od 25 rubľov z Gelendzhiku,
medzimestský autobus z Novorossijska od 50 rubľov,
exkurzia z Gelendzhiku alebo Novorossijska od 500 rubľov.

Adresa, cena vstupenky a otváracie hodiny „Starého parku“

„Starý park“ sa nachádza na ulici Černomorskaja, 55.
Pracovný režim - denne,
počas letnej sezóny jún/september od 8:00 do 22:00,
počas zimnej sezóny október/máj od 9:00 do 18:00.
Vstup do „Starého parku“ sa platí:
dospelý - 500 rubľov,
pre deti - 200 rubľov (deti do 6 rokov majú pobyt zdarma).

Čo je zaujímavé v "Starom parku"

Keď prekročíte prah „Starého parku“, ocitnete sa v inej realite. „Starý park“ je rozdelený do tematických zón, ktoré každý návštevník parku ľahko uhádne. A od prahu sa ocitneme v zóne „Staroveky“, kde sa s nami Zeus stretáva na tróne v chráme. Naľavo od chrámu sa nachádza egyptská pyramída, je tu aj rotunda a krásna fontána.

Za fontánou sa nachádza malý kútik sovietskej éry, z ktorého si každý dospelý návštevník odnesie svoje spomienky.
Bezhraničná pozornosť bola venovaná detailom parku a okrem exotických rastlín, ktoré na jeho území rastú, sú pod kríkom aj na konári vtipné figúrky, kované bytosti a kamenné sochy.

V parku sa nachádza aj tematická zóna „Stredovek“, kde je skutočný gotický hrad s vežou a vodnou priekopou, síce bez krokodílov, ale s korytnačkami. Na vrchol veže vedie točité schodisko s výhľadom na okolitý park. Samostatne si môžeme všimnúť prácu kováča, bez ktorého kovaných sôch by hrad nevyzeral tak stredoveko.

V „Starom parku“ sa nachádza aj pravoslávna kaplnka na počesť sv. Mikuláša Divotvorcu.

Nachádza sa tu aj „Dom východu“, podobný indickému Tádž Mahalu. V Dome východu sa nachádza stála expozícia cenných predmetov, ktoré múzeu darovali súkromní zberatelia. Jeho perlou je nádherný koberec utkaný zo zlata, ktorý sa vďaka svetlu liacemu cez otvor v strope trblieta na slnku všetkými farbami.

Napravo od „Domu východu“ v centrálnej uličke parku je veľká fontána so slonmi držiacimi misku na svojich mohutných chrbtoch.

Do parku sa hodí aj „Dom Kaukazu“. Vo vnútri je výstava, za ktorú budete musieť zaplatiť navyše: lístok pre dospelých - 50 rubľov, detský lístok - 30 rubľov. Zhromažďujú sa tu domáce potreby a zbrane, šperky a diela maliarov.

Na konci centrálnej uličky parku sa nachádza nádherný akvadukt, v ktorého architektúre sa miešali keltské, slovanské, germánske a iné motívy národov, ktoré uctievali Boha svetla. Akvadukt je vybavený veľkolepým vodopádom a krásnym podvodným osvetlením.

"Starý park" v Kabardinke je veľmi obľúbené miesto medzi dovolenkármi v Gelendžiku. Ak sa cítite unavení z prázdniny na pláži a chceli nové dojmy a vyliezť na kopce pri hľadaní nádherný výhľad alebo je vodopád tvrdý, potom môžete ísť do „Starého parku“. Zábavný park, ktorý sa nachádza 11 kilometrov od Gelendžiku, spolu s nábrežím Kabardinka tvoria závideniahodnú dvojicu, ktorú musíte navštíviť.

Video: Starý park v Kabardinke

Video z návštevy malého súkromného parku s názvom Starý park, ktorý sa nachádza v Kabardinke, neďaleko Gelendžiku.

"Starý park" v Kabardinke

Utah Arbatskaya, Konstantin Vikhlyaev

Každý skutočný umelec sa v kontakte s vonkajším svetom prostredníctvom štúdia histórie, geografie, literatúry, filozofie snaží realizovať svoj vlastný zmysel pre jednotu sveta prostredníctvom umeleckých foriem, ktoré má k dispozícii. Niekedy sa to podarí a potom my, potomkovia, obdivujeme skutočné majstrovské diela ľudskej tvorivosti. Niekedy to nevyjde, ale to nijako neznižuje veľkosť myšlienky, že všetko okolo je prepojené a vzájomne závislé v čase a priestore. Jednou z nevyhnutných podmienok pre vznik skutočného umeleckého diela je majstrovské vlastné duchovné zlepšenie. Obrazne povedané, čím jasnejšie je svetlo duše tvorivého človeka, tým ďalej do Vesmíru jej pohľad preniká. Jedinečnosť každého tvorcu, jeho individualita sa realizuje prostredníctvom zmyslovej formy, prostredníctvom ktorej nám, divákom a poslucháčom sprostredkúva svoju víziu Vesmíru.

V novembri 2016 mali autori tohto článku to šťastie, že sa mohli zoznámiť s tvorbou takéhoto Majstra. Volá sa Alexander Ivanovič Alekseev. Žije v stredisková dedina Kabardinka, ktorá sa nachádza na pobreží Čierneho mora medzi Novorossijskom a Gelendžikom. Tomuto mužovi sa podarilo na malom území vytvoriť park, kde je zosobnený princíp jednoty historické kultúry. Grandiózny súbor zahŕňa architektonické symboly rôznych období a štátov - od starovekej egyptskej civilizácie až po galériu moderného umenia. Celkovo ide o architektonický a krajinársky park, ktorý harmonicky spája prírodné a umelé v kontexte rozvoja ľudská civilizácia. A čo je najúžasnejšie, že toto je jediné na Pobrežie Čierneho mora SÚKROMNÝ park, teda vybudovaný na náklady majiteľa a udržiavaný na jeho náklady! Málo z. Takmer všetko, čo je v parku - fontány, budovy, múzeá, chrámy, sochy, fresky - bolo vyrobené rukami jedného majstra - Alexandra Ivanoviča Alekseeva!

A.I. Alekseev v práci

Myšlienka stelesnenia princípu svetovej jednoty prostredníctvom záhradníckeho umenia nie je nová. Od doby Staroveký Rím A Staroveká Čína organizátori vlastných záhrad a parkov sa snažili alegoricky premietnuť obraz vesmíru na zemi pomocou špeciálneho výberu a zoskupenia stromov a rastlín, usporiadania vodných kompozícií, usporiadania malých architektonických foriem a iných krajinných techník. Myšlienka parku alebo záhrady ako univerzálneho umeleckého obrazu jednoty sveta získala všeobecné uznanie v dvadsiatom storočí. Autori tohto článku navštívili mnoho podobných parkov v rozdielne krajiny svete a o niektorých z nich dokonca napísal podrobné články. Medzi ne patrí aj krajina Cote d'Azur vo Francúzsku, v Paríži, na ostrove Jeju v Južná Kórea, Číňania v Hong Kongu a ďalšie. Na Kryme sú dva takéto parky: staroveký a moderný Rajský park v Aivazovskom. Ten vznikol úsilím krajinného architekta Anatolija Annenkova, kde pomocou kompozičných záhrad zjednotil v jedinom priestore kultúry rôznych národov, ktoré zanechali stopu v dejinách Krymu (Gréci, Turci, Arméni, Huni). , Slovania atď.).

My sami sme sa mnohokrát snažili zrealizovať myšlienku vytvorenia takejto záhrady, avšak pomocou historických ruží vytvorených v r. rôzne časy v rôznych krajinách sveta. Žiaľ, neustály nedostatok financií a úplné nepochopenie zo strany úradov (starých aj nových) nám neumožňujú uskutočniť naše plány.

Na pozadí týchto úvah udivuje predstavivosť nadšenie a fantastická húževnatosť tvorcu „Starého parku“ v Kabardinke.

Podrobne opisovať park nemá zmysel – každý ho môže navštíviť osobne, prípadne sa v krajnom prípade oboznámiť s jeho štruktúrou na internete. Správa parku to aktívne presadzuje turistická lokalita v otvorených priestoroch sociálne siete, a starostliví blogeri detailne kreslia krajinomaľby a architektonické objekty, ktoré ich ohromili. Preto sa zameriame len na niektoré fragmenty.

Najprv o histórii parku. To, čo sme videli, nás tak fascinovalo, že prirodzene vyvstali otázky: kto je Alekseev, aký je jeho vnútorný svet, kto mu pomáha, odkiaľ na to všetko berie peniaze? S Alexandrom Ivanovičom sa nám nepodarilo osobne stretnúť, preto používame informácie z internetu, citujeme niektoré citáty z jeho rozhovorov s korešpondentmi rôznych novín.

Od detstva sa Alexander videl ako spisovateľ, písal od svojich 10 rokov. Veľa čítam, väčšinou dobrodružnú literatúru. Vyštudoval odbornú školu univerzálny sústružník a pracoval ako vodič. Túžba po maľovaní a najmä po sochárstve sa prejavila v armáde: „Keď sa tento každodenný život začal dusiť, otravoval som politického dôstojníka, aby mi zohnal kus žuly a ja som z nej vytesal nejakú postavu. vojaka-obrancu“.

Po demobilizácii Alekseev hľadal príležitosť pokračovať vo vzdelávaní, ale v blízkosti nebol žiadny literárny inštitút. Najbližšia univerzita bola Rostovská univerzita, kde Alekseev vstúpil na Fakultu žurnalistiky. Počas štúdia som sa začal zaujímať o vedeckú a filozofickú literatúru, no najviac mi k formovaniu svetonázoru dala zahraničná klasická literatúra – od staroveku a stredoveku až po novovek. Už vtedy si uvedomil, že dejiny možno a treba študovať nie z vedeckých traktátov, ale z klasikov zahraničnej prózy, akými boli Balzac, Dickens, Maupassant, Zola. Z ich jednotlivých románov sa ako tehly formovala vízia celku.

Po absolvovaní univerzity s diplomom v žurnalistike, ktorý nejaký čas (5-7 rokov) pracoval vo svojom vybranom povolaní, bol z toho veľmi rýchlo rozčarovaný. Povolanie novinára sa mu spočiatku zdalo romantické, rešpektovalo sa a v tom čase neexistovala žiadna žltá tlač. Ale jedného dňa, keď som dostal úlohu od donbaských novín ísť do továrne a napísať správu o primárnych straníckych bunkách (ktoré tam v zásade neboli, existovali len v správach na papieri) a o ich vplyve na prácu. produktivity, uvedomil si, že nemôže klamať dušu.

Potom nastalo obdobie rôznych afér v Donecku, práce v rôznych novinách. Vyrábal vidiecke krby, staval domy a nanovo ich zastrešoval. Zároveň som čítal veľa literatúry o histórii a filozofii. Písania sa nikdy nevzdal – písal romány a poviedky. Potom, keď som si uvedomil, že ľudia už nečítajú knihy a literatúru kultúrny životľudia začali zaberať veľmi malý výklenok, potom začal hľadať iné typy aktivít, z ktorých jedna bola architektúra. Tu je to, čo hovorí sám umelec: „Architektúra je podľa mňa druh umenia, ktorý vždy ovplyvňoval ľudí. Architektúra vytvára prostredie, v ktorom človek vyrastá. A prostredie formuje vedomie. A architektúra bude formovať vedomie, keď bude vysoké a keď bude niesť určitý obsah. Táto myšlienka vytvorenia určitého druhu architektonického sveta, jeho splynutie so živou prírodou a naplnenie architektonických štruktúr nejakým obsahom, sa zrodila niekde v roku 2000.“

Najprv však došlo k perestrojke a všeobecnej devastácii. V dedine Kabardinka mal Alexander Ivanovič rodičov, ktorí sa ocitli v ťažkej ekonomickej situácii, a Alekseev, podobne ako jeho starší brat, bol nútený presťahovať sa k nim. Rodina začala farmárčiť. Farma mala päťdesiat dojníc a mnoho ďalších hospodárskych zvierat, pre ktoré bratia kosili horské svahy z Gelendžiku do Novorossijska. Alexander Ivanovič spolu s ďalšími členmi rodiny vykonal celý výrobný cyklus - od prípravy krmiva až po výrobu mliečnych výrobkov. To mu pomohlo nielen prežiť, ale tiež mu to vštepilo, ako sám povedal, „zvyk neustále pracovať“.

Postupne sa Alekseev stále viac prikláňal k myšlienke vytvorenia série architektonických štruktúr na území rodinnej farmy, ale najprv tu bola socha. Ešte v roku 1994 Alexander Ivanovič pomocou najjednoduchších nástrojov vyrezal z kusu mramoru bustu Voltaira, potom Danteho, Homéra, Shakespeara... Potom vzal na seba menšiu kópiu Cheopsovej pyramídy.

„Na začiatku som mal dosť skromný plán. Vytesajte niekoľko architektonických štruktúr, zoraďte ich a nazvite to „Ulička civilizácií“ a postupne ich naplňte obsahom. Prirodzene som začal s Staroveký Egypt- najstaršia kultúra. V tých rokoch som sa musel dôkladne ponoriť do štúdia egyptológie. Nebola to ľahká otázka. Začiatkom 2000-tych rokov začalo vychádzať pomerne veľa literatúry o Egypte, ale väčšinou to bola literatúra povrchná, ilustračná, alebo celkovo mystifikačná a bolo potrebné filtrovať, selektovať, čo bolo potrebné, čo bolo naozaj hodnotné. Musel som sa skutočne ponoriť do štúdia egyptológie.“

Postupne sa objavili „Kaukazské múzeum“, „Dom východu“, pravoslávna cirkev, „Zeusov chrám“, stredoveký hrad, japonský šintoistický chrám, rímsky akvadukt. Alexander začínal s tromi nadšencami. Teraz päťdesiat ľudí pracuje pre spoločnú vec. V roku 2012 vstúpili do podnikania otec a synovia. Najstarší, tiež Alexander, vyštudoval Petrohradskú univerzitu architektúry a stavebníctva. Jeho manželka Tatyana sa zaoberá výsadbou parku. Územie parku sa rozširuje kúpou susedných pozemkov. V Starom parku sa nachádza architektonická a floristická dielňa, predajňa suvenírov a kníh. Sprievodcovia radi poskytujú prehliadky parku, ako aj múzeí. Oficiálne otvorenie parku sa uskutočnilo v roku 2006, hoci výstavba sa začala v roku 1996. Tento rok park oslávil svoje 10. výročie.

Jedinečný je nielen park, ale aj materiál, z ktorého sú sochy vyrobené. Alexander Alekseev vynašiel farebný betón. Táto umelá kompozícia je ako chameleón a dokáže nahradiť prírodný travertín, mramor a pieskovec. Pri prechádzke po Kabardinke sme si všimli, že Aleksejevove sochy a architektonické štruktúry sú viditeľné na každom kroku - na nábreží, v sanatóriách a penziónoch, na uliciach a námestiach. Nedávno otvorené v Novorossijsku po dlhej rekonštrukcii “ East Park“, na dizajne ktorého sa aktívne podieľal aj A.I. Alekseev. Na fotografii stojí s ďakovným listom od zakladateľov.

A.I. Alekseev pri otvorení parku v Novorossijsku

Tak sa „Starý park“ z pôvodnej série búst zmenil na skutočné kultúrne centrum nielen Kabardinky, ale aj Gelendžiku. Umelec svoj plán komentuje takto: „Myšlienka ukázať kultúru celého sveta nie je nová. A univerzálny. Pretože neexistuje žiadna izolovaná kultúra. Keď začnete študovať kultúru rôznych národov, uvedomíte si, že všetci pochádzame z jednej kolísky. A hovoriť o jednej kultúre, čisto ruskej, slovanskej, arménskej alebo gréckej, znamená zmenšiť samotnú národnú kultúru. Pretože počas týchto tisícročí sme sa preplietli a kultúrne asimilovali do takej miery, že nedokážeme oddeliť jedno od druhého, je to celok.“

Teraz, keď sme preskúmali zdroje a motiváciu autora „Starého parku“, poďme ďalej krátke prerozprávanie o obsahu tohto úchvatné miesto. Celý priestor je plný symbolov.

Strážcovia parku stáli pri vchode. Úplne prvý strážca sedí na kameni - je to sova, symbol múdrosti. Len múdri odhaľujú skryté tajomstvá miest a symbolov. Na zadnej strane kameňa je citát od A.P. Čechova: „Keby každý človek na svojom pozemku urobil všetko, čo by mohol, aká krásna by bola naša krajina. Považovali sme za hlboko symbolické, že obyvatelia Jalty - miesto posledného odpočinku veľký spisovateľ - s Čechovom začínajú svoj prieskum parku.

Centrálny vchod strážia ešte dvaja múdri strážcovia – staroegyptské sfingy. Medzi Egypťanmi stáli pri vchode do svätostánkov sfingy, páni tajomstiev, strážili ich tajomstvá a upozorňovali vchádzajúcich, aby nezasväteným neprezrádzali vyššie poznanie. Symbolizovali vládcov a vládcov, ktorí boli rovnako ako bohovia ukrytí pred zrakmi ľudí. Boky býka znamenajú telesnú hmotu, krídla orla životnú silu, hlava človeka nehmotného ducha, laby a končatiny leva pohlcujúci oheň, aktívnu silu a zjednocujúcu energiu. Staroveká múdrosť si požičala od Sfingy štyri základné pravidlá ľudského správania: vedieť – vďaka rozumu; želať si — silou leva; odvážiť sa – to jest statočne vznášať sa na mohutných orlích krídlach – mlčať – s neotrasiteľnou silou a vyrovnanosťou býka;

Okrem sfingy sú mimo parku aj ďalší strážcovia. Ide o sochárske obrazy svätého Pavla, svätého Juraja, svätého Petra a Mefistofela, inštalované v gotickej fontáne. Architekt pomenoval každú postavu zodpovedajúcim epitetom: Pacifikujúci (sv. Pavol), Zabíjajúci (sv. Juraj), Zachovávajúci (sv. Peter) a Všadeprítomný (Mefistofeles).

Spodná časť gotickej fontány

Vychádzajúc z myšlienok stredoveku, fontána symbolizuje Zdroj života. Voda sama o sebe predstavuje život. Miesto vystúpenia spravodlivého do neba bolo vidieť v podobe kopca, na úpätí ktorého tiekol takzvaný Prameň života. Obraz holandského umelca z 15. storočia Dirka Boutsa zobrazuje práve takýto zdroj. Ide o architektonickú stavbu v klasickom gotickom štýle. Gotická fontána „Starého parku“ do istej miery odráža tento konkrétny obraz.

Dirk Bouts. Raj. Nanebovstúpenie Vyvolených. 1470 Fragment

Pri vstupe do parku nás privítala malá kópia Cheopsovej pyramídy so sfingou. Vo vnútri pyramídy, do ktorej sa dá dostať cez špeciálne vyrobený vchod, fresky zobrazujú oblasti pôsobenia Egypťanov. V strede sú váhy, na ktorých bohovia po smrti vážia dušu človeka: ak je ľahšia ako pierko, ide do neba.

Staroveký pavilón je štylizovaný Diov chrám, postavený podľa starovekých kánonov a obnovujúci vzhľad klasického Grécka. Sochy Afrodity a Galatey zdobia parapety žulových schodov.

Centrálne miesto v hornej časti parku zaberá klasická fontána, ktorej výber je celkom opodstatnený. Klasicizmus ako architektonický štýl sa formoval v období európskeho osvietenstva. Spolu s ním sa formovali prvé európske parky, ktoré si získali obľubu medzi šľachtou. Paralelne so vznikom parkov sa formovali ich hlavné atribúty - fontány, altánky, lavičky, kvetináče, parková plastika a veľkolepé exotické terénne úpravy. Hladkosť trávnikov a geometria kríkov, prerezávanie stromov a záhonov - všetko nadobudlo estetické podoby.

Klasicizmus osvietenstva je najjasnejšie vyjadrený takým prvkom, ako je kolonáda, postavená tu kvôli dvom filozofickým frázam:
„V momente, keď bolo slovo vytesané do kameňa, začala sa história“ - toto príslovie možno považovať za prológ k začiatku uličky civilizácií.
Druhý nápis pozostáva z dvoch nezávislých fráz:
"Ani bohovia nemôžu zmeniť minulosť" a "História sa opakuje."

O niečo ďalej sú dve rotundy.

Stredovek predstavuje majestátna kompozícia, ktorej centrom je vyhliadka kamenná veža s kamenným mostom. Na strážnu vežu sa dá vyliezť po kamennom točitom schodisku.

Vežu obklopuje jazierko, ktoré má pripomínať vodnú priekopu okolo stredovekého hradu.

Oplotenie rybníka v kúte stredoveku je skutočným dielom kováčskeho umenia s vlastným dizajnom a autorským stelesnením témy Posledného súdu od majstra umeleckého kovania Igora Klyuchnikova.

Hneď za stredovekým altánkom sa nachádza „Dom pre dvoch“ – stredoveký mestský dom, ktorý odkazuje na legendu o Abelardovi a Heloise. Mestský učiteľ, ktorý sa ako 35-ročný zaľúbil do svojej žiačky, dcéry ctihodného mešťana, bol v tom čase už zrejme starý pán. Inak by sa ich svadba a láska nestali tajomstvom, ktoré pobúrilo Eloisiných príbuzných. Od pomsty ich neubránilo ani samotné manželstvo, ani narodené dieťa. Abelard bol kruto bitý, ale zázračne prežil a usadil sa v opátstve a udržiaval kontakt so svojou milovanou prostredníctvom listov. Samotná Eloise tiež odišla do kláštora a do konca života odpovedala na všetky listy svojho milovaného.

Pierre Abelard žil 63 rokov a zanechal po sebe veľké dedičstvo v dejinách filozofie. Bol jedným z prvých, ktorí hovorili o ľudských problémoch v teologických debatách. A v jeho listoch Eloise možno vysledovať skutočnosť, že láska ani pri zastavení fyzického života neumiera, ale prechádza do vyššieho spojenia, do Duchovnej Jednoty.

Pravoslávna kaplnka, ktorá sa nachádza na samom začiatku Uličky civilizácií, je funkčným chrámom svätého Mikuláša Divotvorcu. Vysvätený 20. februára 2011 metropolitom Isidorom z Kubáne a Jekaterinodaru.

Oproti kaplnke je „Kaukazský dom“. V jednej budove sú zastúpené tri druhy architektúry – duchovná kaukazská pravoslávna kaplnka, vojenská veža a civilný dom, v ktorom sa nachádza malé múzeum histórie kaukazských národov.

Pre nás osobne to bol najzvláštnejší architektonický objekt – formou aj obsahom. Možno preto, že sme nikdy na vlastné oči nevideli kaukazské chrámy v ich pôvodnej podobe, ale iba v štylizácii.

Na pravej strane budovy je vojenská veža. Cez jeho horné okná je výhľad na kupolu kaukazskej pravoslávnej kaplnky, ktorá sa nachádza v inom krídle tej istej budovy.

V centrálnej časti budovy sa nachádza expozícia prezentujúca rôzne predmety a umelecké diela súvisiace s históriou Kaukazu a odrážajúcimi kultúru národov Kaukazu. Čo tu chýba! A zbrane, odevy a domáce potreby, archeologické a paleontologické nálezy, minerály, drahokamy, obrazy, riad, šperky starovekých žien, sochárske miniatúry. Existuje toľko predmetov, že sa vám oči preháňajú. Ich umiestnenie v jednej, aj keď veľkej miestnosti vytvára efekt neporiadku, eklektizmu a preťaženia. Múzeum zjavne nepojme všetky exponáty - buď je potrebná nová miestnosť, alebo je potrebné rozhodnúť o témach rotujúcich výstav. Navyše, ako sme zistili, zamestnanci sa „dusia vo vlastnej šťave“ bez cestovania mimo múzea a bez výmeny skúseností s inými múzeami. Vedecké oddelenie nevydalo ani jeden katalóg, neexistuje ani periodický spravodaj, ktorý by milovníkov histórie Kaukazu informoval o nových prírastkoch.

Práca v múzeu je veľmi starostlivá, často nevďačná a pre zvedavé oči neviditeľná. Ale práve toto robí múzeum múzeom a nie skladiskom starožitností.

Medzi pravoslávnou kaplnkou a Domom Kaukazu sa nachádza zaujímavý exponát - Kameň večnosti alebo Kameň prísah.

Podľa povestí horárov je najsilnejšia prísaha na kameň, je nezlomný. Ak chcete potvrdiť silu svojho slova, položte ruku na kameň a povedzte svoj sľub v duchu alebo nahlas. Pre mnohé národy sveta je kameň symbolom stálosti a statočnosti, preto sa pri tomto kameni vyslovujú najvážnejšie prísahy lásky, vernosti a krvnej pomsty. Kameň prísah je umiestnený na podstavci, v samotnom kameni je vytvorený priechodný otvor a napravo a naľavo od neho sú vytvorené odtlačky rúk. Nápis na kameni znie: "Kameň večnosti ťa počuje a zachováva, čo sa hovorí."

Šintoizmus je tradičné japonské náboženstvo, založené na zbožšťovaní a uctievaní prírodných síl a javov. Verí sa, že všetko na Zemi je do tej či onej miery živé. Každá vec má svojho ducha, božstvo – kami. Väčšina svätýň je zasvätená isté kami a nachádzajú sa v malebné miesta. Kaplnka v parku je zasvätená jednému zo „siedmich bohov šťastia“ – Ebisuovi. Vo vnútri kaplnky je uložené „shintai“ telo kami – objekt, o ktorom sa predpokladá, že je obývaný duchom kami. Vždy je skrytý a nezobrazuje sa.

Ebisu je boh šťastia, tvrdej práce, obchodu a remesiel, ochranca kozuba a malých detí. Je jediným zo sedmičky japonského pôvodu. Autor: starodávna legenda bol patrónom rybárov, vodil ryby do ich sietí. V rukách drží rybu Tai. Postupom času sa Ebisu stal patrónom celého obchodu. Prináša šťastie tým, ktorí sú poctiví v obchodných záležitostiach, a ryba Tai je symbolom odmeny za vnútornú čistotu a zručnosť. Ebisu pomáha nájsť zlatú baňu v biznise a dáva biznisu zmysel. Prvorodený z hlavných bohov Izanagiho a Izanamiho sa narodil bez kostí. Pred svojimi tretími narodeninami ho vyniesli na more na trstinovom člne, ktorý po dlhých blúdeniach vyplavilo na brehy Hokkaida. Tam ho vyzdvihol rybár. Po prekonaní mnohých ťažkostí si narástol ruky a nohy. Vo veku troch rokov sa zmenil na boha Ebisu. Vzhľadom na to, že všetky uzdravenia sa mu prihodili už v mladom veku, jedna z jeho inkarnácií je patrónkou detí. Všetok morský život urobil z Ebisu boha rybolovu a tvrdej práce. Pomáha len tým, ktorí sa svojou prácou snažia dosiahnuť všetko. Ebisu je od narodenia považovaný za polohluchého, preto sa vždy usmieva. IN flóry Symbolom Ebisu je bambus. Ebisu môžete kontaktovať pomocou tabletky Ema alebo orálne, hladkať ho po hlave a piť čistú pramenitú vodu, ktorá vyteká z úst ryby Tai.

Naľavo od Ebisu je „Čierny samuraj“ – kameň nájdený v pohorí Kaukaz. Po daždi skutočne sčernie. Bola vykonaná celá expedícia, aby ho hľadala, v dôsledku čoho „Čierny samuraj“ zaujal svoje čestné miesto. Podľa Japoncov kameň a voda vytvárajú harmóniu a špeciálne vybrané rastliny dodávajú obrazu útulnosť a náladu svetonázoru.

"Čierny samuraj"

Hlavným princípom šintoizmu je žiť v súlade s prírodou a ľuďmi. Zbožštenie prírody je základom stáročnej japonskej fascinácie kameňmi, špeciálnej úcty k horám, skalám a bizarným troskám. Existuje legenda o slávnom umelcovi, ktorý sa odmietol pokloniť úradníkom, ale namiesto toho urobil hlboké poklony pekným kameňom. A dnešní majstri hovoria o kameni ako o živom človeku. Slávne kamene majú svoj vlastný životopis; verí sa, že sú nabité špeciálnou životnou energiou. Preto to nie je náhoda centrálne miesto v japonskom rohu je obsadený obrovský kameň „Čierny samuraj“.

Cesta civilizácií pokračuje indiánskou architektonický súbor. Hlavnou budovou je „Dom východu“. Navonok nejasne pripomína Tádž Mahal.

„Dom východu“ je syntézou islamskej a východnej rozmanitosti. Fasáda značí majestátnosť paláca, minarety symbolizujú islamskú mešitu a zlatá kupola nesie charakter perzských a indických hrobiek – mauzóleí. Vnútro „Domu východu“ nie je o nič menej krásne ako zvonka: jemné rezbárske práce, prelamované klenby a misa s pružinou v strede haly. Dnes je vnútorný priestor zaplnený predmetmi orientálnej antiky a postupne sa mení na múzeum, podobne ako „Dom Kaukazu“.

Súbor dopĺňa indická Ratha, ktorá je tradične venovaná božstvám a hrdinom indiánskych legiend. Táto budova slúži technickým potrebám parku. Vo vnútri sa čerpá a čistí voda pre potreby parku.

Indická Radha

Napokon ďalším prvkom orientálneho súboru je indická fontána. Štyri slony s vysoko zdvihnutým chobotom sa pozerajú na štyri svetové strany a držia misku s tečúcou vodou a tradičnú indiánsku vežu.

Vo vzdialenejšej časti parku je akvadukt. Ide o architektonickú stavbu vo forme oblúkov a slúži ako centrálna časť celého vodného systému parku, pretože obsahuje zásobu vody pre potreby parku, ako aj na vytváranie vlhkosti v spodnej časti parku. v parku, aby sa tropické rastliny cítili skvele. V strede môžete vidieť malý a krásny vodopád. A večer sa rozsvietia svetlá, čo vytvára ilúziu podvodného kráľovstva.

V lete vyzerá akvadukt takto:

Bez rastlinnej náplne by nepochybne nemal „Starý park“ to čaro, vďaka ktorému sem denne zavíta až 3 tisíc turistov. Medzi stromami, ktoré sme si tu všimli, boli gingko, sakury, magnólie, albízie, kamélie, trachykarpusy a chameropy. Je jasné, že je tu veľa ihličnatých stromov, medzi listnatými dokonca aj breza. Okrasné kry reprezentujú ibišteky sýrske, rododendrony, oleandre. Ale ruže tu nemajú veľkú úctu. Ale márne. Vôňa rozkvitnutých ruží v kráľovstve architektúry by nebola na mieste.

Zatiaľ sme o tom veľa nehovorili - o dolmenoch, kameňoch, kompozíciách, „Múzeu ZSSR“, umeleckej galérii, dome architekta, kvetinárstve.

V skutočnosti sa park rozvíja, buduje sa nová expozícia. Obzvlášť zaujímavé sľubuje antické divadlo, kde sa podľa Majstrovho plánu budú konať koncerty klasická hudba. Akustika divadla je podľa odborníkov pre takýchto interpretov ideálna. Dozvedeli sme sa aj to, že sa stavia skleník. Toto hovorí sám A.I. Alekseev v rozhovore:

„Park nie je dokončený, ukončená je len investičná výstavba prvej etapy. Naši sprievodcovia sú školení, aby hovorili o kultúre určitých období a národov, aby mohli hovoriť s návštevníkmi. A tento rozhovor je veľmi dôležitý. V slovníkoch a encyklopédiách sú definície kultúry - sú to obrovské články, stlačil som ich do jednej frázy: „kultúra je poznanie a úcta“. Tu v parku je niekoľko ďalších fráz vytesaných do kameňa, ktoré zostali z mojej spisovateľskej kariéry. Majú hlboký význam a nútia vás premýšľať.“

„V našom kultúrnom centre, ktorým je „Starý park“, sa nachádza niekoľko objektov, ktoré samy osebe nie sú rentabilné. Ale byť in kultúrne centrum Všetky tieto nerentabilné objekty sa zrazu stanú ziskovými. A umožňujú nám ďalej sa rozvíjať, pomáhať tým istým umelcom, dokonca aj vdove po umelcovi, vyplácať dôchodok. To je presne to, čo dokazujeme posledných desať rokov. A teraz chceme naše skúsenosti s výstavbou, údržbou a rozvojom takýchto kultúrnych centier rozšíriť aj do iných oblastí. Sú tam potrebné ako vzduch. Nielen každé mesto, ale každá obec by mala mať svoje kultúrne centrum. Všade sú námestia a parky, ktoré sú prakticky opustené, buď nie sú financie, alebo nie je rentabilné sa nimi zaoberať. Ale v okolí žijú ľudia, ktorí nevedia, kde sa majú zhromaždiť. V lepšom prípade tam chodia mamičky s kočíkmi. A sú ľudia, ktorí poznajú históriu svojej malej domoviny a chcú o nej rozprávať, no nemajú kde. V tomto smere pre mňa nie je ťažké zostaviť tím, ktorý by v tomto kultúrnom dome pracoval, len to potrebujem všetko zorganizovať. A samozrejme, veľkú úlohu v tejto problematike zohráva podpora administratívy a jej pochopenie.
Poviem viac, teraz tento priemyselný rozvoj ľudstva, jeho informačný obsah, sila a rýchlosť rozvoja technológií a na tomto pozadí hlboké zaostávanie kultúry vedie k vážnej kríze. Kultúre sa venujeme čoraz menej. A to by v konečnom dôsledku mohlo viesť k prerozdeľovaniu, k vojne. Určite sa pri nízkej kultúrnej úrovni všetko skončí veľkou bitkou. A keď teraz študujem históriu, som o tom stále viac presvedčený. Keď sa to pred rokom na Ukrajine všetko len začalo, vypol som televízor a prestal som sa zaujímať o dianie vo svete. Zrazu som si uvedomil, že televízia mi jednoducho berie časť života. Znepokojilo ma, keď som sa pozrel na niečo, čo som nemal pod kontrolou. A ak mrhám energiou a časom na niečo, čo nemôžem zmeniť, potom je to plytvanie mnou samým.
Je dôležité pochopiť, že všetko má hlboký, univerzálny význam, ktorý je adresovaný každému individuálne, jeho špecifickému problému a problém je v ňom samom: „Všetko tečie z teba“. To môže pochopiť len kultivovaný človek. Osoba s nízkou kultúrou bude vždy požadovať. Z nejakého dôvodu sa domnievame, že nám štát dlhuje, že nám niečo dlhuje hlava mesta, posypať cestu pieskom, pokosiť trávu pri dome, opraviť strechu, natrieť plot. Zaoberám sa tým každý deň, a preto na svojom príklade ukazujem, že týmto plotom vaše územie ohradené plotom nekončí. Vychádza na ulicu, pokračuje ulicou, ide ďalej do dediny, do mesta. A toto je celé vaše územie, ste za to zodpovední. Napríklad miniem rovnaké množstvo peňazí na zveľadenie parku vnútri aj vonku. Položíme tam dlažobné dosky, postavíme kandelábry, udržiavame v prevádzkovom stave, čistote, aby človek, ktorý sa blíži k „Starému parku“ z diaľky, videl, ako sa mení atmosféra a niečo v ňom pod vplyvom toho, čo vidí. , zmení sa, otvorí sa a potom je už pripravený prísť do kontaktu s umením.“

Fragment vlysu rozostavaného divadla

Tento dlhý citát z Alekseevovho rozhovoru by mohol príbeh ukončiť, no chceme vyvodiť aj nejaké závery.

To, čo tento muž robí, si zaslúži čo najširšiu publicitu a šírenie. Bohužiaľ, myslíme si, že všetky Alekseevove výzvy nadšencom zostanú hlasom plačúcim v púšti, pretože, ako ukazuje prax, každý dobrý skutok závisí od osobnosti autora tohto činu. Keď človek odíde, odchádza aj biznis. Možno nie hneď, časom. Oheň Majstrovej duše udržiava veľkú vec. Daj boh, že sa mýlime a park prežije naše pravnúčatá.

Do úvahy prichádza založenie Letnej záhrady v Petrohrade Petrom Veľkým, ktorý si vytýčil za prvoradý cieľ vzdelávanie spoločnosti. To je zrejmé najmä teraz, keď Letná záhrada prebehla rekonštrukcia a záhrada nadobudla svoj pôvodný vzhľad ako za čias Petra I. Aleksejev sa tiež venuje presne tým istým vzdelávacím aktivitám prostredníctvom architektúry. Snaží sa dostať do našich sŕdc a pripomína nám, že nielen chlebom žije človek.

Samozrejme, skúšame Majstrove činy na sebe, na našej životnej skúsenosti: čo môžeme urobiť? V Starom parku sme sa stretli so správcom parku a snažili sme sa mu vysvetliť, že naše prístupy sú do značnej miery podobné. Naše plány na vybudovanie Imperiálnej ružovej záhrady, teda vytvorenie ružovej záhrady ako obrazu jednoty sveta, niesli presne to isté posolstvo – zoznámenie obyvateľstva s kultúrou civilizácií. Viackrát sme o tom písali v našich knihách a článkoch. Ale s vedením Jalty sme nemali také šťastie ako Alekseev s vedením Kabardinky. Je to vzácny úspech, keď kancelária primátora podporuje nadšencov, ktorí chcú prosperitu malá vlasť. Možno budeme môcť opäť spolupracovať. Prečo by naše myšlienky nemali byť stelesnené v „Starom parku“?

Kultúrne centrum "Starý park" je prvý tematický architektonický park na pobreží Čierneho mora v Rusku v Kabardinke, ktorý bol vytvorený miestny obyvateľ na vlastné náklady. „Starý park“ v Kabardinke je skanzen. „Starý park“ je zaregistrovaný na adrese: Kabardinka, Černomorskaja ulica, 55. „Starý park“ je štylizovaný ako obrazy rôznych kultúr civilizácie horizontálna rovina pol hektára.

Kultúrne centrum „Starý park“ vytvoril vlastnými rukami výnimočný architekt a sochár Alexander Ivanovič Alekseev na pozemku patriacom jeho rodine podľa vlastného návrhu pred viac ako 15 rokmi. Alexander Alekseev v Kabardinke svojím talentom zrušil hranice a čas!

Kameň večnosti, neotesané strážne veže stredoveku, čipkovaná pavučina východných palácov, vznešenosť egyptské pyramídy, rytmy Kaukazu - všetko koexistuje v jednom parku medzi letnou zeleňou. V pravoslávnych kostoloch „Starého parku“ chcete pozdvihnúť svoje myšlienky do neba a Kaukazská kaplnka poskytuje cestu k očiste. V „Starom parku“ stekajú sivé vodopády na skalnaté mokré dno v blízkosti jaskýň.

„Starý park“ nie je len architektonickou kópiou; každý z nich nesie autorovu myšlienku. „Starý park“ stelesňuje dve hlavné myšlienky: vzdelávacie a kultúrne.

Centrálna letná brána parku tvorí spoločný celok s administratívnou budovou a je dokonale prevedená v secesnom štýle. Zimný vchod je navrhnutý v egyptskom štýle s pylónovým oblúkom na majestátnych stĺpoch, pri ktorých stoja dve sfingy - bdelé strážkyne tohto magický svet. Centrálny vchod do „Starého parku“ v Kabardinke zdobí „Dom architekta“ s prvkami secesie a gotiky, ale hlavnú časť fasády zaberá klasicistický štýl s dvoma otvorenými priestormi na prezeranie. Jednotnú kompozíciu s ňou tvorí veľkolepá gotická fontána, do ktorej pravouhlej misky vteká voda z úst chrličov. Gotická fontána pozostáva z vysokých veží, elegantných sochárskych kompozícií svätých, špicatých oblúkov na vyčnievajúcich stĺpoch. Gotická fontána predstavuje „Zdroj života“ v parku.

Územie „Starého parku“ je rozdelené do niekoľkých tematických zón. U Centrálny vchod vľavo je zóna Antika. V „Diovom chráme“ turistov víta najvyšší boh starogréckej mytológie Zeus, ktorý sedí na tróne ako na vrchole hory Olymp.

Naľavo od „Diovho chrámu“ časť „Starého parku“ Kabardinka patrí egyptskej civilizácii s kópiou Cheopsovej pyramídy, obeliskom, sfingou, altánkom rotundy, kolonádou a klasickou fontánou .

Dom pokrytý Galéria obrázkov vyčnieva a dopĺňa túto časť „Starého parku“.

Stredná časť „Starého parku“ je obrazom starého mesta stredovekej európskej architektúry. Dominantou tohto štýlu je rybník-priekopa s kamenným mostom a strážnou vežou na ochranu pevnostných miest. Stred jazierka zdobí Palácový altánok smrteľných hriechov. Turisti sa na vrchol Strážnej veže dostanú kamennou prácou točité schodisko a z jeho výšky si môžete prezrieť celú panorámu „Starého parku“.

Od Centrálneho vchodu vpravo vedie Alej civilizácií turistov k téme východu. Tu sa myšlienka „Starého parku“ trochu prelína s myšlienkou Chrámu všetkých náboženstiev v Kazani. Spodná časť „Starého parku“ prekvapí Japonským kútikom, Domom východu, Domom na Kaukaze, pravoslávnou kaplnkou sv. Mikuláša Divotvorcu, indickou fontánou a akvaduktom.

Pozrime sa na „Dom východu“ s arabským písmom, maurskými, tureckými, indickými, islamskými, perzskými motívmi a obrázkami. Obdivujme jeho interiér, ozdoby a dekoračné predmety! Dom východu je hlavnou budovou, ktorá architektonicky spája palác, mešitu a mauzóleum.

Fasáda budovy je navrhnutá vo forme paláca so stĺpmi pri vstupe, prelamovanými prvkami predných oblúkov a radmi zdanlivo prepletených mušlí po obvode strechy. Kostra Domu východu je štylizáciou o vysoké veže minarety islamskej mešity. Veža so zlatou centrálnou kupolou predstavuje architektonickú ideu hrobky - mauzólea.

Kaplnka svätého Mikuláša Divotvorcu - architektúra katedrál ruskej pravoslávnej cirkvi. Jeho päť kupol symbolizuje Ježiša Krista a 4 apoštolov-evanjelistov: Matúša, Lukáša, Marka a Jána.

Hlavná fontána „Starého parku“ je zložením slonov, ktoré držia plochú Zem na svojich mohutných chrbtoch. Indická fontána v letné horúčavy dáva cestujúcim vlhkosť v blízkosti Domu východu.

Dom Kaukazu je múzeum, ktoré prostredníctvom exponátov rozpráva o histórii národov Kaukazu, živote, zbraniach a kaukazskej kultúre.

Akvadukt dopĺňa východnú tému parku s veľkolepým vodopádom, schodiskom a podvodným osvetlením v bazéne. „Starý park“ je kabardský zázrak. Dokonca je tu kútik s exponátmi z dôb ZSSR, pri ktorom sa srdce našich súčasníkov rozbúcha rýchlejšie.

Spisovateľ a novinár Alekseev s ďalším talentom ako architekt na prelome storočí vytvoril v Kabardinke jedinečný orientačný bod - „Starý park“. V „Starom parku“ zostalo na kameňoch veľa filozofických výrokov. Najdôležitejší nápis: "Milujte ľudí!" Park je vyzdobený rastlinami a informačnými tabuľami k nim. Tvorca vložil prácu, nápady a bezhraničnú lásku k umeniu do každého centimetra územia parku. Alekseev vynašiel a patentoval špeciálnu značku betónovej zmesi, ktorá sa používa v majstrovských dielach parkovej architektúry. Dnes v jeho architektonickom ateliéri pracuje celý tím rovnako zmýšľajúcich ľudí. Tematický „Starý park“ v Kabardinke rozvíja hlavnú filozofickú myšlienku: „Ľudstvo má jednu prirodzenosť, ale kultúra sa javí v celej svojej rozmanitosti ako jediné ľudské spoločenstvo. „Starý park“ v Kabardinke je park, výstava architektonických objektov a dobré ihrisko. Turisti vypracujú o svojej „ceste okolo sveta“ obsiahlu fotoreportáž.

Môže byť užitočné prečítať si: