Ferri në ishujt e parajsës. Në sallën e akademisë

Që nga kohët e lashta, imazhi i një ishulli të humbur në dete të largëta ka pushtuar imagjinatën. Nuk është çudi që në ishuj u imagjinua parajsa - Elysium i lashtë grek, Avalon kelt, Penglai kinez. Thomas More, kur krijoi vendin e Utopisë, vendosi gjithashtu ta vendosë atë në një ishull - si Vasily Aksenov, i cili doli me parajsën e Gardës së Bardhë "Ishulli i Krimesë". Le të vlerësojmë fantazitë ishullore të artistëve.

Në kthinën dukale

Kur mbaroi Mesjeta, ishte koha për të kujtuar ishujt nga e njëjta perspektivë në të cilën grekët e lashtë mendonin për ta. Le të marrim Androsin - është gjithashtu në detin Egje, jo shumë larg Patmosit. Por duke gjykuar nga pikturat, ajo ishte e banuar nga njerëz të një mënyre krejtësisht të ndryshme jetese! Titiani i madh e pikturoi këtë kanavacë për dhomat personale të Dukës së Ferrarës, në mënyrë që të mos vinte në siklet për lakuriqësinë.

Ticiani. "Bacchanalia në ishullin e Andros". 1523-1526 Muzeu Kombëtar Prado

Piktura përshkruan një festival të mbajtur për nder të perëndisë Bacchus. Ky mbrojtës i verës dhe pirjes së verës do të mbërrijë në ishull çdo minutë së bashku me nusen e tij Ariadne - velat e anijes mund të shihen pranë brigjeve. Është për t'u habitur që ky nuk është vetëm ndryshimi personal i Titianit në një temë antike, nga të cilat kishte shumë gjatë Rilindjes. Gjithçka është shumë më serioze: Titian mori librin e shkrimtarit të lashtë grek Filostratus të Athinës "Pikturat", i cili përshkruante 65 vepra të artistëve antikë. Hapa kapitullin e 25-të dhe u përpoqa të riprodhoja imazhin bazuar në përshkrimin verbal. Një shembull i paparë i pikturës virtuale.

Në murin e kishës

Parajsa e krishterë përshkruhet në Dhiatën e Vjetër - një libër i shpikur nga nomadët dhe blegtorët. Prandaj, për ne Edeni është një kopsht i bukur me lumenj të thellë, tokë pjellore dhe shumë zogj e kafshë. Asnjë ishull. Megjithatë, në Dhiatën e Re kishte një vend për ishullin, dhe një vend shumë i rëndësishëm.

Mjeshtër i gjysmë-figurave femra. "Shën Gjoni në Patmos". Rreth vitit 1540 Galeria Kombëtare e Londrës

Romakët e dërguan Apostullin Gjon në mërgim në Patmos, një copë tokë e vogël në detin Egje. Pikërisht atje ai u vizitua nga një frymëzim i tillë, vizione të tilla mahnitëse që jehona e tyre na kap ende sot e kësaj dite. Bëhet fjalë për librin që ai shkroi, "Apokalipsi", nga i cili rrjedhin si Katër Kalorës ashtu edhe Kurva e Babilonisë. Artistët pikturonin vazhdimisht Shën Gjonin në Patmos, një copë tokë mes dallgësh jeshile. Dhe shpesh në qiej mund të shihni vizionet e një shenjtori - një dragua i kuq-Satan dhe një grua e veshur në diell.

Në sallën e akademisë

Për shekuj me radhë, derisa romantikët dhe para-rafaelitët prezantuan modën për mitologjinë skandinave dhe kelte, arti vazhdoi të ushqehej me legjendat e lashta greke. Kjo kryevepër Rokoko përshkruan detin Egje dhe ishullin Cythera, ku ndodhej shenjtërorja e Afërditës. Por, sigurisht, për Watteau kjo tashmë është një lojë e hapur, një karnaval - oborrtarët e Versajës as nuk shqetësohen të vishen me kostume antike, por ndjekin vetëm zakonet e lashta të dashurisë së lirë.

Antoine Watteau. "Pelegrinazhi në ishullin Cythera". 1717 Luvri

Ndërsa punonte në pikturën, Watteau u frymëzua jo vetëm nga përshkrimi se si pelegrinët paganë lundruan drejt tempullit të Afërditës. Por edhe një motiv nga komedia popullore “Tre kushërinjtë”, për të cilën flitej ishull i mrekullueshëm, nga ku asnjë vajzë nuk kthehet e vetme. Nga rruga, kjo është një pikturë vërtet inovative - Watteau arriti të ndryshojë rregullat në dukje të palëkundshme që mbretëronin në Akademinë Franceze të Arteve, dhe mori titullin e akademikut jo për komplotin me perënditë dhe heronjtë, por për përshkrimin e njerëzve të vërtetë. , bashkëkohësit e tij. Jeta reale filloi të ndërhynte gjithnjë e më shumë në art.

Në një shtëpi të zakonshme

Çuditërisht, peizazhi si zhanër i pavarur u shfaq shumë vonë, diku nga fundi i Rilindjes. Para kësaj, artistët duhej të shkruanin ose shenjtorë ose personazhe mitikë në foto për të justifikuar vetë krijimin e saj. Dhe vetëm në shekujt 17-18 u bë e mundur të shijoni thjesht pamjet e natyrës, pa asnjë justifikim. Peizazhi i Guardit që përshkruan një pamje të ishullit venecian të San Giorgio Maggiore është një pikturë e tillë.

Francesco Guardi. "Pamje e San Giorgio Maggiore." Rreth vitit 1760 Galeria e Arteve dhe Muzeu Kelvingrove

Artistët venecianë ishin ndër të parët që krijuan pamje thjesht peizazhore. Megjithatë, çfarë është për t'u habitur këtu? Qyteti i tyre, i vendosur në lagunë, është më i bukur se shumë mrekulli të mrekullueshme të natyrës. Një aspekt tjetër i rëndësishëm për popullaritetin në rritje të specieve të tilla urbane është industria e turizmit. Për disa anglezë që e mori këtë pikturë në shtëpi, ishulli venecian i përshkruar ishte një pamje e një parajse me diell.

Si një dhuratë për nënën

Ndonjëherë ishujt janë vetëm ishuj. Për shembull, një pikturë nga pointillisti i famshëm Georges Seurat përshkruan Seine dhe një plazh në periferi të Parisit në ishullin La Grande Jatte. Parisienët me regalia të plota, me kapele dhe bustles... Bashkëkohësit e artistit, kur panë për herë të parë pikturën në ekspozitë, panë shumë kuptime në të.

Georges Seurat. “Të dielën pasdite në ishullin La Grande Jatte”. 1884-1886 Instituti i Artit, Çikago

Për disa ishte një turmë e gëzuar të dielën pasdite (përfshirë autorin, i cili ia dha veprën nënës së tij). Të tjerët panë në të mishërimin e mërzisë, varfërisë shpirtërore, një paraqitje vizuale të mendimeve të vetëvrasjes. Pra, megjithëse ishulli nuk është qartë parajsë, ndoshta është purgator apo ferr? Të paktën është padyshim shumë nxehtë dhe shumë e mbushur me njerëz.

Në çdo revistë

Industrializimi i shoqërisë dhe rritja e vazhdueshme e turmave çojnë në arratisje, në arratisje nga realiteti. Një nga metodat e para të një largimi të tillë në artin e kohëve moderne ishte simbolizmi. Në këtë lëvizje artistike, gjithçka ishte plot mistike, shpirtërore, misterioze. Puna kryesore e simbolizmit ishte "Ishulli i të Vdekurve" i Böcklin - një imazh i shkëmbinjve me pemë të errëta, tek të cilat afrohet një varkë, duke mbajtur atë që duket të jetë një arkivol. Pëlhura gëzonte një popullaritet të madh në fund të shekujve 19 dhe 20, riprodhimet mund të gjendeshin në çdo shtëpi kulturore. Vetë Beklin duket se është i lodhur nga ky popullaritet - disa vjet më vonë, si një kontrast i qartë me hitin e tij, ai shkroi "Ishulli i të Gjallëve", ku çifte tritonash dhe nimfash të dashura notojnë në valë, dhe njerëzit me tunika të lashta janë. duke u argëtuar në breg. (Vini re se ne nuk mund të bëjmë pa grekët e lashtë këtu).

Arnold Becklin. "Ishulli i të gjallëve" 1888. Muzeu i Arteve të Bukura, Bazel

Por filmi, megjithë mesazhin e tij pozitiv, nuk mori të njëjtin popullaritet. Publiku, përkundrazi, u tërhoq nga prishja, nga errësira. Do të duhen disa luftëra botërore që njerëzit të kuptojnë: në fund të fundit, ishujt duhet të jenë një simbol i lumturisë. Receta është e thjeshtë: det, diell dhe një avion komod.

Pikërisht 40 vjet më parë, më 27 mars 1977, ndodhi një incident në aeroportin Los Rodeos në ishullin spanjoll turistik të Tenerife. fatkeqësia më e madhe në historinë e aviacionit botëror. Për shkak të përplasjes së dy avionëve Boeing 747 që i përkisnin linjës ajrore holandeze KLM dhe amerikanes Pan American, të dy avionët u dogjën, duke vrarë 583 nga 644 personat në bord.

Ajo që çoi në një tragjedi kaq të tmerrshme ishte keqkuptimi i ndërsjellë i ekuipazheve të të dyve. avion dhe kontrollues i trafikut ajror, mbivendosur në kompleks kushtet e motit. E gjitha filloi me KLM Boeing duke marrë pozicionin e fillimit në fund pistë, dhe një Boeing amerikan po lëvizte drejt tij nga drejtimi i kundërt, pasi kishte marrë urdhra afërsisht në gjysmë të rrugës për t'u kthyer në rrugë lidhëse anësore nr. 3. Sidoqoftë, komandanti i ekuipazhit nuk e kuptoi dispeçerin, i cili foli me një theks të fortë spanjoll, dhe vendosi që duhej të kthehej në pistën tjetër nr. 4, e vendosur shumë më larg. Në vend që të pyeste sërish, ai vazhdoi të lëvizte në vijë të drejtë.

Ndërkohë komandanti i ekuipazhit holandez kërkoi leje për t'u ngritur. Kontrollori u përgjigj duke dhënë udhëzime se si të ngjitej dhe më pas të pushtohej korridori ajror. Pilotët e morën këtë si një urdhër për t'u ngritur. Komandanti iu përgjigj dispeçerit: "Ne jemi në nisje". Spanjolli mendoi se kjo frazë do të thoshte "Ne jemi në pozicionin fillestar" dhe u përgjigj "OK". Sidoqoftë, piloti do të thoshte "Ne po ngrihemi!", dhe ai padyshim e kuptoi "OK" si konfirmim. Duke vendosur që "Amerikani" kishte pastruar tashmë pistën, ekuipazhi i kaloi motorët në ndezësin e mëpasshëm, lëshoi ​​frenat dhe zgjati kapakët. Makina e madhe filloi të përshpejtohej. Pilotët nuk e panë Boingun amerikan që po rrotullohej drejt tij, pasi kishte mjegull të dendur mbi aeroportin.

Ekuipazhet e avionëve vunë re njëri-tjetrin vetëm kur distanca midis tyre u zvogëlua në 700 metra. Në këtë moment ishte tepër vonë për të ndërprerë vrapimin. Piloti amerikan u kthye fort në të majtë për të dalë nga rruga e betonit dhe piloti holandez u përpoq të “hedhte në erë” makinën dhe të hidhej mbi pengesën, duke tërhequr timonin drejt vetes me të gjitha forcat. Por shpejtësia ishte ende e pamjaftueshme.

Boeing KLM "kërceu" vetëm një duzinë e gjysmë lart, duke u përplasur në trupin e avionit të linjës Pan American me motorë që funksiononin me mbytje të plotë dhe karroca të zgjatura të ingranazheve të uljes, dhe duke prerë kelin e tij me majën e tastierës së majtë. Përplasja bëri që motorët të merrnin flakë dhe flakët u përhapën menjëherë në rezervuarët e karburantit, të cilët u mbushën deri në fund. Pasi fluturoi vetëm njëqind metra, Boeing-u i zjarrtë u rrëzua rëndë në pistë, shkatërroi shasinë dhe "lëroi" në bark për 300 metra të tjerë, duke u shndërruar në një zjarr të madh. Nga 234 pasagjerët dhe 14 anëtarët e ekuipazhit, asnjëri nuk u dogj i gjallë.

Boeing-u amerikan i përplasur u mbulua me vajguri të djegur dhe gjithashtu shpërtheu në flakë. 326 pasagjerë dhe nëntë anëtarë të ekuipazhit u vranë nga përplasja ose u dogjën për vdekje, në pamundësi për të shpëtuar nga trupi i flaktë, por 61 persona që kishin vende në kabinën e përparme ishin ende në gjendje të shpëtonin duke u hedhur nëpër dyert e përparme dhe kapakët e arratisjes.

Hetimi fajin kryesor për ngjarjen e ka vënë mbi personin që ka humbur jetën në fuqi të plotë ekuipazhi i Boeing-ut holandez, duke i detyruar linja ajrore KLM të paguajë dëmshpërblim për familjet e të gjitha viktimave të rrëzimit të avionit.

Tragjedi të kësaj përmasash nuk ndodhën më as në aeroporte as në ajër, pasi gjasat e vdekjes së njëkohshme të dy superlinjave të mbipopulluara me pasagjerë janë jashtëzakonisht të ulëta. Sidoqoftë, përplasjet dhe rrëzimet e avionëve kanë ndodhur shumë herë në të ardhmen. Sigurisht, kjo nuk është një arsye për të hequr dorë nga fluturimi, thjesht duhet të mbani mend se nuk mund t'i shpëtoni fatit, por plotësisht specie të sigurta nuk ka transport.

Një Boeing 747 KLM, i cili vdiq më 27.03.77 në aeroportin El Rodeos në një përplasje me një avion të ngjashëm amerikan.

Mbetjet e një Boeing amerikan të djegur.

Arkivolet me trupa pasagjerë të vdekur dhe anëtarët e ekuipazhit.

Aktorja amerikane e filmit dhe modelja Eve Meyer është një nga viktimat e rrëzimit të avionit në Tenerife.

1946 Ishujt Havai. Më 1 prill, në fund të të ashtuquajturës Hendeku Aleutian në thellësi të Oqeanit Paqësor, ndodhi një tërmet gjigant, i cili lindi një përbindësh. Po ato valë vdekjeprurëse që shpërthejnë plazhet e parajsës Havai, nxitoi, duke mbyllur me shpejtësi, siç shkruanin gazetat e asaj kohe, unazën e zjarrtë të ferrit.

Sizmologu britanik Wood Guthrie, i cili studioi anomalitë e baticës në brigjet e shkreta të rërës dhe shpëtoi mrekullisht falë motorit të fuqishëm të një xhipi të gjithë terrenit, vuri në dukje një vit më vonë: "Gypat rrotulluese u formuan në rërën e plazhit. Disa nga pajisjet që kisha vendosur në një distancë nga batica ishin, si një fshesë me korrent, zhytur dhe humbur përgjithmonë. Vura re mure uji që nga larg dukeshin si gjilpëra. Duke kuptuar se vonesa ishte si vdekja, u hodha në xhip dhe pesë minuta më vonë isha në majë të kodrës më të afërt. Që andej shikoja sesi valët e verdha-jeshile, me kreshta të kuqe të shpuara nga rrezet e diellit, vraponin në breg dhe, duke pushuar, binin paksa. Isha i sigurt se lartësia e tyre ishte e mjaftueshme për të mbuluar kodrën ku u strehua nën hekurin e hollë të makinës.

Unë jam me fat. Rrumbullakimi i boshtit më të fuqishëm, si një lugë, hapi gropën më të thellë dhjetë metra larg meje. Kodra e shpëtimit ishte prerë nga ana veriore si brisk. Dhe në gropë ishte një varkë e vogël e rojes bregdetare. Kur valët gjëmuan në pjesën e pasme të mia, pashë me gëzim, të përzier me tmerr, se pesë marinarë, të zbehtë, por të paprekur, po tundeshin në kuvertën e anijes së tyre.

Meteorologia në detyrë në qytetin e Hilow, Angela Weil, ndau vëzhgime jo më pak befasuese: "Tashmë natën u informuam se burimi i tërmetit, i mbushur me një cunami në rajonin tonë, ndodhej në një distancë prej tre mijë e shtatë. qindra kilometra. Në orën shtatë të mëngjesit, pamë, jo pa dridhje të brendshme, se si një valë pesëmbëdhjetë metra uji e pistë e përzier me algat e poshtme mbulonte bungalot më të afërta. Valët u tërhoqën dhe përparuan me periodicitetin e një lavjerrës që lëkundet. Dhe pastaj ne pamë kufomat e marra prej tyre. Pothuajse askush nuk u shpëtua. Ata vdiqën para se të zgjoheshin nga gjumi. Ata që u ngjitën në palma u përballën edhe me një fat të palakmueshëm. Ata vdiqën nga goditja elektrike kur u shembën shtyllat e energjisë. Ne shpëtuam sepse u ngjitëm në kullë në kohë, ku janë instaluar instrumente për të matur shpejtësinë e erës, përçueshmërinë e ajrit dhe lëshimin e balonave të motit.”

Oqeani u tund për disa ditë të tjera. U lëkund çuditërisht. Në disa vende sipërfaqja e saj ngrihej pothuajse deri në buzë. Uji shushuriente si letër gazete e thërrmuar dhe shkëlqente në muzg, sikur dikush po kthente rrota të zjarrta në thellësi. Në rrezet e diellit, në një distancë të shkurtër nga bregu, dalloheshin valëzime të zeza si qymyrguri, që dridheshin, duke shfaqur herë pas here këputje me shkumë të verdhë të trashë.

Megjithatë, këto anomalitë natyrore Vetëm shkencëtarët që erdhën nga e gjithë Amerika, nga Kanadaja, Meksika, ishin të interesuar. Një detashment prej mijëra vullnetarësh, të armatosur me një shumëllojshmëri të mjete teknike, bëri diçka krejtësisht të ndryshme. Ai restauroi sistemet e furnizimit me energji dhe ujë, ndërtoi banesa të reja dhe kreu punë peizazhi.

Për të parandaluar që kjo të përsëritet, ata vënë në funksion stacionet me te reja paralajmërimi i hershëm dhe aktual. "Pajisja është tepër e shtrenjtë dhe, ndoshta, do të jetë në gjendje t'ju tregojë se kur të largoheni," tha me shaka Hans Studlt, specialisti kryesor në kompaninë elektronike Crocus, i cili po e testonte atë. Për fat të mirë, pajisjet nuk dhanë kurrë më alarme. Por ai mund të aplikojë në çdo kohë. Në ditët e sotme, e lidhur me ndihmën e satelitëve artificialë të Tokës me Sistemin Global të Monitorimit Sizmik, ajo dëgjon dhe sheh shumë mirë. Pavarësisht kësaj, parajsa e Ishujve Havai mund të bëhet lehtësisht ferr.

Një herë, një i njohur im, i cili vizitoi disa dhjetëra vende, më bindi:

— E dini, çdo vend ka kënaqësinë e vet. Edhe në vendet më të prapambetura njerëzit shijojnë jetën, argëtohen, shpresojnë për më të mirën...

- Dhe madje edhe në Haiti? - pyeta unë.

Bashkëbiseduesi hezitoi dhe më pas tha:

- Jo. Haiti është një...

“Të thuash se vendi është i varfër do të thotë të mos thuash asgjë”

Fjala e fundit, për fat të keq, nuk do të lejohet nga censori. Por shfaqet absolutisht në historinë e çdo udhëtari për Haitin.

Në vitin 2014, rusja e famshme blogeri Ilya Varlamov, i cili vizitoi këtë vend, ka shkruar kështu: “Si të gatuajmë Haitin? Shkruani recetën. Ne e marrim si bazë shkatërrimin e Somalisë nga Mogadishu dhe e përziejmë me pisllëkun e Kabulit. Ju shtoni pak erë të keqe indiane, dy grushta egërsi kongoleze nga Kinshasa, pak zemërim nga Bregu i Fildishtë. Tani shtojmë bllokimet e trafikut nigerian. E zbukurojmë gjellën me autobusë të lyer nga Pakistani, nja dy pika korrupsioni rus... tani e vendosim në zjarr të ulët dhe e hedhim sipër salcën nga fatkeqësitë e pafundme natyrore, uria dhe grushtet e shtetit. Mmm-mm-mm! E sheh? Ne kemi Haitin!”

Nëse merrni një gazetë nga tridhjetë vjet më parë dhe çfarë shkruajnë për Haitin sot, të dy do të thonë: "Haiti është një nga vendet më të varfra në botë". Varfëria në Haiti nuk është një krizë ekonomike, është një gjendje në të cilën shumë breza njerëzish në këtë vend kanë jetuar në mënyrë të qëndrueshme.

Gazetari i "Argumenteve dhe fakteve" Georgy Zotov, i cili pati kënaqësinë e dyshimtë të vizitonte Haitin, shkruan në faqen e tij në Facebook: “Në vitin 2008, e shijova plotësisht barrën e të bardhëve atje. Epo, të thuash se vendi është i varfër do të thotë të mos thuash asgjë. Është e thjeshtë (vetë fjala që nuk mund të përfshihet në material - përafërsisht AiF.ru). Kushdo që thotë se Kuba po vuan nën komunistët, unë rekomandoj të shkojë në Port-au-Prince për të parë se si njerëzit po lulëzojnë. Ju dilni në ballkonin e hotelit me një koktej dhe shihni qindra njerëz poshtë në deponi që gërmojnë dhe luftojnë për mbetjet, dhe në parkun fqinj turma njerëzish të pastrehë flenë në bar. Bukuri e mrekullueshme, në përgjithësi: jo më kot republika konsiderohet një mike e madhe e Shteteve të Bashkuara.”

Christopher, kush të thirri këtu?

Ishulli i Haitit është i dyti më i madh nga Ishujt e Mëdhenj Antilet në Inditë Perëndimore, në Karaibe. Klima luksoze dhe natyra piktoreske e ishullit u vlerësuan fillimisht nga banorët e tij indigjenë, indianët.

Pas tyre, Haiti ra në dashuri me një lundërtar të quajtur Kristofor Kolombi, e cila më 6 dhjetor 1492 u ankorua në brigjet e ishullit dhe e quajti atë "Hispaniola". Kolonia e parë spanjolle në Botën e Re, La Navidad, u krijua në Haiti.

Spanjollët që vinin ëndërronin për thesare të panumërta dhe "egërsitë" vendase u perceptuan në rastin më të mirë si shërbëtorë. Kur indianët u përpoqën të rezistonin, filloi shfarosja e tyre metodike. Vrasjet, shfrytëzimi skllevër i të kapurve dhe më e rëndësishmja, sëmundjet e sjella nga Evropa bënë punën e tyre - banorët indigjenë të Haitit thjesht u zhdukën.

Përveç Spanjës, kolonialistët nga vende të tjera pretenduan territorin e ishullit. Francezët patën sukses më së shumti, duke fituar një terren në perëndim të ishullit. Sipas traktatit të vitit 1697, Spanja ia dorëzoi Francës të tretën perëndimore të ishullit, ku u krijua kolonia franceze e Saint-Domingue.

Christopher Columbus zbarkon në ishullin e Hispaniola, 1492. Burimi: Public Domain

“Perla” e krijuar me djersë dhe gjak

Nga mesi i shekullit të 18-të, Saint-Domingue u bë zotërimi më i begatë jashtë shtetit i Francës, "perla e Antileve". Lulëzimi i kolonisë u shoqërua me plantacionet e kallam sheqerit, të cilat me fillimin e Revolucionit Francez në 1789 prodhonin 86 mijë tonë në vit. Mallrat koloniale nga Saint-Domingue përbënin një të tretën e eksporteve franceze.

Puna në plantacionet e kallam sheqerit ishte tepër e vështirë dhe, siç mund të merret me mend, kolonialistët francezë nuk ishin të etur për ta bërë atë. "Mrekullia ekonomike" e Saint-Domingue u bazua në shfrytëzimin e skllevërve të zinj, të cilët filluan të silleshin në Haiti pas shfarosjes së indianëve. Nga fundi i shekullit të 18-të, një e treta e të gjithë tregtisë transatlantike të skllevërve ishte e lidhur me Saint-Domingue.

Deri në vitin 1789, popullsia u nda në tre grupe: 36 mijë të bardhë, 28 mijë mullatë të lirë dhe rreth 500 mijë skllevër të zinj.

Nën ndikimin e revolucionit në Francë, mulatët filluan të kërkonin të drejta të barabarta me të bardhët, gjë që rezultoi në një kryengritje të armatosur. Skllevërit e zinj u bashkuan me të, megjithëse mulatët nuk përkrahnin heqjen e skllavërisë.

Konfrontimi, i cili zgjati për 14 vjet, përfundoi në 1804 me fitoren e rebelëve dhe krijimin e një shteti të ri, i cili mori emrin e vjetër indian "Haiti".

Ne kemi gjetur lirinë! Është koha për të vrarë të gjithë të bardhët

Republika e parë në botë e ish-skllevërve që hodhën zinxhirët tingëllon bukur dhe romantike. Por në praktikë gjithçka nuk ishte aq rozë. Fituesit filluan duke kryer një masakër ndaj popullsisë së bardhë - atyre që nuk arritën të shpëtonin dhe nuk vdiqën më herët. Nga fillimi i shkurtit deri më 22 prill 1804, rreth 5000 burra, gra dhe fëmijë u shfarosën.

Masakra e vitit 1804 dëmtoi reputacionin e Haitit për një kohë të gjatë dhe ndërlikoi pozicionin ndërkombëtar të republikës së re - shumica e vendeve nuk donin të merreshin me Haitianët. Përveç kësaj, Franca e lidhi njohjen e pavarësisë së Haitit me pagesën e kompensimit në shumën prej 90 milionë frangash ari. Republika e Haitit e pagoi këtë shumë gjigante deri në mesin e shekullit të 20-të.

Themeluesi i Haitit Jean-Jacques Dessalines, i cili shpalli republika e re"një vend vetëm për zezakët" dhe që dha urdhrin për shfarosjen e popullsisë së bardhë, në vjeshtën e vitit 1804 ai e shpalli veten perandor. Ai nuk sundoi për shumë kohë - më 17 tetor 1806, ai u vra gjatë një grushti të ri të shtetit.

Që atëherë, ka pasur një seri të pafund grushtesh shteti, komplotesh dhe vrasjesh, që shoqërojnë të gjithë historinë e Haitit. Në vitin 1844 pjesa lindore ishujt, ish zotërimet spanjolle, u shkëputën, duke shpallur krijimin e një të pavarur Republika Domenikane. Megjithatë, në këtë republikë nuk kishte as stabilitet politik apo ekonomik.

Masakra e Haitit e vitit 1804. Burimi: Public Domain

Periudha e okupimit

Në vitin 1915, për të mbrojtur interesat e korporatave të Shteteve të Bashkuara, me urdhër Presidenti amerikan Woodrow Wilson 330 marinsa zbarkuan në kryeqytetin e Haitit, Port-au-Prince. Kështu filloi pushtimi 19-vjeçar i Haitit nga Shtetet e Bashkuara.

Pushtimi shkaktoi protesta masive midis Haitianëve dhe Charlemagne Peralt ngriti një kryengritje të armatosur, e cila u shtyp nga amerikanët, të cilët vranë rreth 13 mijë Haitianë.

Pushtimi amerikan përfundoi zyrtarisht në vitin 1934, por ndikimi i Shteteve të Bashkuara në Haiti nuk pushoi kurrë.

Elita e saj politike përbëhej nga kuadro të ngritura nga amerikanët. Një prej tyre ishte Francois Duvalier, i cili ishte i destinuar të përcaktonte historinë e Haitit për disa dekada në vijim.

Duvalier, duke qenë mjek me profesion, luajti një rol të rëndësishëm në luftën kundër tifos, falë së cilës krijoi një reputacion të mirë për veten e tij.

Pak njerëz menduan se mjeku i mirë ëndërron për fuqi të pakufizuar.

Francois Duvalier. Foto: www.globallookpress.com

Mjeku i mirë vjen në pushtet

Në vitin 1956, pas një serie të re grusht shtetesh, në Haiti, për të disatën herë, u përpoqën t'i riktheheshin ndërtimit të një shteti mbi parimet e demokracisë.

Katër kandidatë garuan për presidencën: Senatori Louis Dejoie, avokat Clément Jumel,mësuesi i matematikës Daniel Fignolet dhe Dr. Francois Duvalier.

Mjeku, i konsideruar si i huaj, sugjeroi që për të parandaluar " lufte civile» emërojë Daniel Fignolet si president të përkohshëm. Fignolet pranoi ofertën e konkurrentit të tij dhe më 25 maj 1957 u bë kreu i përkohshëm i Haitit.

Ndërkohë, Duvalier mundi të fitonte Gjenerali Antonio Quebro, i cili filloi të formonte dhe stërvitte trupa luftarake nga mbështetësit e mjekut.

Fignolet, i cili formoi qeverinë e unitetit kombëtar, emëroi gjeneralin Quebro si shef të Shtabit të Përgjithshëm. Kështu, ai vetë nisi mekanizmin e përmbysjes së tij.

Vetëm 19 ditë më vonë, gjenerali Kebro arrestoi presidentin pikërisht në një mbledhje të qeverisë dhe e dëboi atë dhe familjen e tij nga Haiti.

Kur mbështetësit e indinjuar të Fignolet dolën në rrugë, ata u takuan nga njësi ushtarake dhe militantë të trajnuar nga gjenerali Quebro. Rreth një mijë njerëz u vranë gjatë shpërndarjes së protestave.

Junta ushtarake e formuar nga Kebro deklaroi besnikërinë e saj ndaj idealeve të demokracisë, duke njoftuar se zgjedhjet e reja presidenciale do të mbaheshin më 22 tetor 1957. Siç pritej, Francois Duvalier fitoi.

Francois Duvalier (majtas). Foto: www.globallookpress.com

Kasollja e Papa Dokut: Si u ndërtua ferri në tokë

Epoka e Francois Duvalier, me nofkën "Papa Doc", është makthet më të këqija edhe në mes të historisë së makthit të Haitit.

Duvalier nuk përvetësoi vetëm buxhetin e shtetit dhe shtypi opozitën. "Papa Doc" e deklaroi veten një magjistar vudu dhe udhëheqës i të vdekurve, duke shkaktuar frikë me të vërtetë mistike në mesin e popullatës me arsim të dobët. Ai u mbështet në Tonton Macoutes - forcat vullnetare të cilat, në këmbim të së drejtës për të grabitur dhe vrarë, shkatërruan këdo që shihej si politikisht i pabesueshëm. Tonton Macoutes dogjën njerëzit të gjallë, i vranë me gurë dhe ekspozuan eshtrat e viktimave në vende publike me qëllim të frikësimit.

Vetë "Papa Doc" kishte dhomën e tij të torturës në pallatin presidencial, ku, ndër të tjera, kishte një "shtrydhëse njerëzore" - një kuti të mbështjellë me tehe, në të cilën viktima mbyllej dhe shtrëngohej gradualisht, duke e nënshtruar atë në një dhimbje të dhimbshme. vdekjen.

"Papa Doc" nuk e përçmoi shantazhin - të gjithë biznesmenët e ishullit duhej të paguanin "dhurime vullnetare" në fondin e tij. Qytetarëve haitianë iu kërkua të blinin një libër me thëniet më të mira të Duvalier.

"Papa Doc" madje e ktheu gjakun e bashkatdhetarëve të tij në të ardhura - 2500 litra gjak dhuruesi dërgoheshin në Shtetet e Bashkuara nga Haiti dy herë në muaj. Natyrisht, popullsia e dorëzoi atë ekskluzivisht vullnetarisht. Për ata që nuk donin, Tonton Macoutes i ndihmoi ata të dhuronin të gjithë gjakun e tyre menjëherë.

Master Voodoo, ose Pse John Kennedy vdiq

Në Uashington, arti i Duvalier ishte i njohur. Por duke qenë se “biri i kurvës” ishte besnik ndaj Amerikës, atij iu dha çdo mbështetje e mundshme, duke përdorur Kubën e Kastros si kundërpeshë. Përveç kësaj, Papa Doc krijoi kushte ideale për kompanitë amerikane që nxirrnin gjithçka që mund të nxirrnin nga Haiti.

Gjatë kohës së Kastros në Kubë, specialistët sovjetikë praktikisht krijuan mjekësi nga e para, ndërtuan ndërmarrje industriale, spitale, shkolla dhe trajnuan specialistë kubanë në institutet sovjetike.

Amerikanët nuk bënë asgjë të tillë në Haiti - një bamirësi e tillë nuk është aspak stili i tyre.

Kishte, natyrisht, nga ata që ishin të këqij - John Kennedy, ndryshe nga përfaqësuesit e tjerë të qeverisë amerikane, ai nuk ishte i kënaqur me Duvalier dhe e bëri të qartë se nuk do të toleronte "Papa Doc".

Si përgjigje, Duvalier ndërtoi një kukull vudu dhe filloi ta shponte publikisht me një gjilpërë, duke i premtuar presidentit amerikan një vdekje të tmerrshme. Ata qeshën me "Papa Doc" derisa John Kennedy u qëllua në Dallas. Pas kësaj, ndikimi i Duvalier mbi bashkëqytetarët e tij u rrit ndjeshëm.

Para dhe pas Duvalier

Në vitin 1971, "Papa Doc" vdiq, por asgjë nuk ndryshoi rrënjësisht në Haiti, sepse djali 19-vjeçar i të ndjerit u bë presidenti i ri. Jean-Claude Duvalier, i njohur si "Baby Doc".

Në vitin 1986, Shtetet e Bashkuara mendonin se Uashingtoni po merrte më shumë probleme sesa përfitime nga familja Duvalier dhe "Baby Doc" u rrëzua me një grusht shteti. Duvalier Jr iku me qindra miliona dollarë.

Gjatë mbretërimit të familjes Duvalier, të paktën 50 mijë kundërshtarë të regjimit u vranë, më shumë se 300 mijë u detyruan të emigrojnë.

Ekonomia u shkatërrua dhe ishte e nevojshme të rindërtohej praktikisht nga e para.

Por nuk kishte kush ta bënte këtë. Tonton Macoutes, të cilët jetonin nga terrori dhe grabitja, nuk hoqën dorë nga zakonet e tyre. Qytetarët që hoqën qafe diktaturën, duke ndjekur shembullin e paraardhësve të tyre që kryen revolucionin e 1804, konsideruan se liria ishte një arsye e shkëlqyer për të vrarë ose djegur të gjallë mbështetësit e ish-qeverisjes, dhe në të njëjtën kohë për t'i grabitur ata. Ata që ishin më të arsimuar politikisht morën armët dhe filluan të zbulojnë se kush ishte më demokrati.

Në vitin 1991, ai u zgjodh President i Haitit Jean-Bertrand Aristide, një prift që për komunitetin ndërkombëtar dukej si një figurë progresive. Në Haiti, ai ishte i njohur për mësimin e ndjekësve të tij për të djegur kundërshtarët politikë duke përdorur një gomë të mbushur me benzinë ​​të vendosur rreth qafës së viktimës - fansat e Aristide e quajtën atë një "gjerdan".

Prifti u rrëzua shpejt si rezultat i një grushti tjetër, por amerikanët e kthyen atë përsëri në pushtet me ndihmën e forcë ushtarake. Loja "Aristide - jo Aristide" vazhdoi deri në vitin 2004, kur të njëjtët amerikanë, të lodhur nga fakti se mbrojtësi i tyre ishte i zhytur në korrupsion dhe represion, e dërguan me forcë në Republikën e Afrikës Qendrore.

Më pas, Aristidi, i cili braktisi karrierën e tij politike, u kthye në atdheun e tij dhe shpejt u burgos. arrest shtëpie me akuzën e korrupsionit.

Jean-Bertrand Aristide. Foto: www.globallookpress.com/Peggy Peattie

Nuk ka rrugëdalje. Dhe nuk do

Në vitin 2010, Haiti pësoi një fatkeqësi të re të madhe - por tani banorët nuk kishin asnjë lidhje me të. Si pasojë e tërmetit të fuqishëm, mbi 220 mijë njerëz u vranë, më shumë se 300 mijë u plagosën dhe 3 milionë njerëz mbetën të pastrehë. Dëmi material, sipas vlerësimeve konservatore, arriti në 5.6 miliardë euro.

Për një vend të varfër me 10 milionë banorë, një katastrofë e tillë ishte një "fund i botës".

Përfaqësuesit e 50 vendeve premtuan se një total prej rreth 10 miliardë dollarë do të ndahen për rindërtimin e Haitit.

Me të vërtetë u ndanë para, por u zhdukën për mrekulli, si çdo gjë zhduket në Haiti. Edhe ndërtesat nuk u restauruan agjencive qeveritare në kryeqytet, e lëre më pjesën tjetër.

Haiti sot është një vend i lagjeve të varfëra, plehrave që janë kudo, krimit dhe lypjes. Absolutisht të gjithë janë të përfshirë në këtë të fundit - nga autoritetet që lypin nga komuniteti ndërkombëtar, tek banorët e zakonshëm që lypin nga turistët e pakujdesshëm ose nga njëri-tjetri. Haitianët janë mësuar me ndihmat humanitare, shpërndarja e të cilave është bërë gjithashtu burim korrupsioni.

Elita e Haitit sot janë ata që janë të lidhur me shpërndarjen e të gjitha llojeve të ndihmave ndërkombëtare. Sipas gazetarëve, edhe përfaqësues të OKB-së janë të përfshirë në skema kriminale. Krimi i organizuar lulëzon në Haiti, veçanërisht grupet e përfshira në kontrabandën dhe trafikun e drogës.

Ndoshta burimi kryesor i të ardhurave të Haitit janë remitancat nga ish-bashkatdhetarët që arritën të gjenin punë në vende të tjera, kryesisht në Shtetet e Bashkuara. Ka rreth 1 milion të tillë, sipas sociologëve. Siç mund ta merrni me mend, ata nuk kanë as dëshirën më të vogël për t'u kthyer në shtëpi.

Në Republikën e Haitit sot ekzistojnë të gjitha problemet e imagjinueshme dhe të pakonceptueshme në të njëjtën kohë. Askush nuk e kupton vërtet se si t'i zgjidhë ato. Komuniteti ndërkombëtar vazhdon të furnizojë Haitianët ndihma humanitare, e cila i lejon ata të mos vdesin, por nuk i përgjigjet pyetjes se çfarë të bëhet me gjithë këtë?









Është shpallur niveli më i lartë - i kuq - i alarmit, shkruan vesti.ru. Shërbimi Gjeologjik i SHBA-së paralajmëron se aktiviteti i vullkanit mund të rritet në çdo moment. Kjo është e mbushur me emetime të reja të hirit dhe llavës, shpërthime pranë kraterit dhe formimin e çarjeve vullkanike.

Në ishull janë regjistruar tashmë 19 çarje vullkanike. Një rrjedhë e ngushtë llave rrjedh drejt skajit të oqeanit me një shpejtësi prej 20 kilometrash në orë. Të shtunën, më 12 maj, u hapën tre çarje të reja të thella pranë kraterit, lartësia e grumbujve të llavës së ngurtësuar arrin lartësinë e një ndërtese katërkatëshe. Shpërthimi shoqërohet me emetim të gazrave toksikë.



Distrikti Pune, pranë të cilit ndodhet vullkani, është shpallur zonë e fatkeqësisë natyrore, prej andej janë evakuuar tashmë 2000 persona dhe është lëshuar gjithashtu një komandë për fillimin e evakuimit të plotë. bregdeti lindor më i madhi Ishulli Havai. Fabrikat e mëdha kanë filluar të kullojnë lëngje të ndezshme për arsye sigurie.

Donald Trump lëshoi ​​një deklaratë në të cilën ai paralajmëroi për një rrezik të mundshëm kombëtar si ishujt fqinjë gjithashtu filloi të mbulohej me një rrjet çarjesh nga të cilat shpërthen magma.



Hawaii ndodhet në të ashtuquajturën Unaza e Zjarrit të Paqësorit: ka 12 vullkane të tjera të lidhura me Kilauea që mund të fillojnë të shpërthejnë. Një nga këto vullkane në zinxhir është Shën Helena, e cila ndodhet në shtetin amerikan të Uashingtonit. Më 18 maj 1980, dhjetëra njerëz u bënë viktima të tij.

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni: