Historia e galerisë së xhirimeve të qytetit. Përmbushja e profecive biblike. GPS në zona anormale

Qyteti antik i Thirës ndodhet në bregun e djathtë të grykëderdhjes së Dniestrit, i cili quhej Tiras. Ky është territori qytet modern Belgorod-Dnestrovsky.

Histori

Qyteti u themelua në shekullin e 6 para Krishtit. Për herë të parë, kolonët erdhën këtu nga Mileti. Në shekujt VI-III p.e.s. pati kohët e lulëzimit më të madh për ekonominë e territorit. U zhvilluan bujqësia dhe vreshtaria, peshkimi, zejtaria dhe tregtia. Të gjitha marrëdhëniet ishin kryesisht me popullsinë e Transnistrisë. Qyteti madje preu monedhën e tij.
Në shekullin II para Krishtit, Tiri sundohej nga mbretër vendas, emrat e të cilëve shfaqen në monedha. Në mesin e shekullit I para Krishtit qyteti u shkatërrua nga Getat.
Në vitin 56 para erës sonë, gjatë mbretërimit të Neronit, Romakët u rivendosën nga qyteti antik i Tirit. Më tej, duke qenë pjesë e provincës së Moesia Inferior, ajo mori emrin Alba Iulia, duke rifituar rëndësinë e saj. Monedha autonome në qytet filloi gjatë sundimit të perandorit Domitian në vitin 81 pas Krishtit dhe vazhdoi deri në fund të mbretërimit të perandorit Aleksandër Severus (235 pas Krishtit. Monedhat e Tirit në atë kohë ishin prej bakri, ato përshkruanin anëtarë të shtëpisë perandorake të Perandoria Romake Më pas në qytetin antik kishte një detashment legjionarësh romakë.
Në gjysmën e dytë të shekullit III qyteti pësoi një pushtim nga gotët. Gjetjet arkeologjike tregoi se romakët qëndruan në këto troje deri në fund të shek. Më vonë, qyteti u riemërua nga bizantinët dhe u restaurua pas pushtimeve barbare. Emri i ri qytet antik Thira u bë e njohur si Maurokastron, që përkthyer nga greqishtja do të thotë "Kalaja e zezë".
Në periudha të ndryshme, qyteti drejtohej nga pesë arkondë, një mbret, një senat dhe një asamble popullore. Llojet e monedhave sugjerojnë tregtimin e verës, grurit dhe peshkut. Disa mbishkrime kanë të bëjnë edhe me tregtinë.

Duke studiuar

Gërmimet arkeologjike të zonës janë kryer që nga fillimi i shekullit të 20-të. Mbetjet dhe objektet e mbijetuara janë mjaft të pakta, pasi shtresat kulturore të periudhave greke dhe romake u shkatërruan plotësisht ose ishin të paarritshme në territor kala mesjetare, e cila është në kohë të ndryshme quhej Maurocastro, Cetatea Alba (" Qyteti i Bardhë"), Akkerman ("Kalaja e Bardhë"). Sot është Belgorod-Dnestrovsky.
Qyteti është i ndarë në dy pjesë në të gjithë gjatësinë e tij. Ndarësi është "Rruga e Shenjtë". Këtu turistët do të shohin blloqe shtëpish të epokave të ndryshme, faltore, Agora, teatro, shtëpinë e Ptolemeut Bamirës, ​​varre të epokës arkaike dhe klasike, mbetje ndërtesash të periudhës së hershme të krishterë, burime të nxehta. Në shkëmbinj janë gdhendur emrat e perëndisë Apollon, emra mashkullorë dhe rinorë.
Qyteti antik i Thira është një nga atraksionet më interesante në Greqi. Ajo u zbulua në 1895 nga arkeologët gjermanë, dhe... Rrënojat lokale datojnë në shekullin e 9-të para Krishtit.
Shumë prej rrënojave këtu datojnë në epokën helenistike, por janë gjetur edhe mbetje të arkitekturës bizantine dhe romake.

Galeria e Xhirimit qytet i lashtë fenikas shtet më bregdeti lindor Deti Mesdhe. Qytet antik Galeria e Xhirimit u formua në mijëvjeçarin III para Krishtit. Themeluesit e saj ishin fenikasit. Në ditët e sotme, në një distancë prej 20 kilometrash nga periferia e tij ndodhet kufiri i Libanit me Izraelin. Tiri besohet të jetë vendbanimi i parë fenikas. Sipas një legjende të lashtë, qyteti u themelua në zonën ku lindi perëndia Melqart. Sipas legjendës së lashtë, përpara se të vendosej territori i Tirit aktual, në vend të tij kishte një ishull të vogël, i cili lëvizte lirshëm përgjatë deti Mesdhe. Me kalimin e kohës, një shqiponjë u flijua në vendlindjen e perëndisë fenikase. Pasi në ishull ranë pika gjaku, ai ndaloi lëvizjen.

Në shekullin e 28 para Krishtit, në Tiro u ngrit një tempull për nder të Melqart. Përpara hyrjes kishte dy kolona prej ari. Lartësia e secilit prej tyre arrinte 9 metra. Çdo ditë në sallat e tempullit kryhej një ritual flijimi, i cili shoqërohej me vallëzim. Vetëm njerëzit zbathur lejoheshin të ecnin brenda. Në shekullin e 6 para Krishtit, qyteti u pushtua nga trupat e Nebukadnetsarit me qëllim të plaçkitjes së vendbanimit të lashtë. Por banorët e qytetit arritën të arratiseshin në një ishull që ndodhet pranë Tirit, ku ndërtuan qytet i ri me të njëjtin emër.

Në shekullin e 9-të para Krishtit, territoret e ishullit, me urdhër të mbretit Hiram, u lidhën me kontinentin me një istmus. Si rezultat, u formua një pelerinë artificiale. Gjatë periudhës së pushtimeve të Aleksandrit të Madh, isthmusi u shkatërrua, duke e zëvendësuar atë me një skelë. Vetë komandanti i madh mori pjesë në ndërtimin e tij. Dihet se dy kovat e para me rërë janë derdhur në bazën e digës. Të gjitha punimet e ndërtimit janë kryer me dorë. Për shkak të mungesës së lëndëve të para, banorët e qytetit u detyruan të prishnin shtëpitë e tyre. Me kalimin e kohës, ishulli u shndërrua në një gadishull.

Largesia e gjuajtjes - ishte i vetmi qytet që nuk iu dorëzua vullnetarisht Aleksandrit të Madh. Banorët e qytetit luftuan me guxim armikun që i sulmoi. Pushtuesit u detyruan të sulmojnë qytetin për 7 muaj të gjatë. Pas kapjes së Tirit, shumica e banorëve të qytetit u shkatërruan, të mbijetuarit u çuan në skllavëri.

Në epokën e Aleksandrit të Madh, Tiri ishte i famshëm për kedrin e tij, i cili përdorej për ndërtimin e digave dhe anijeve. Gjatë kohës fenikase, qyteti ishte i famshëm për mjeshtrit e tij të qelqit dhe tekstilit. Në territorin e saj filluan të përdoren për herë të parë monedhat e prera. Gjatë gjithë periudhës së ekzistencës së tij, Tiri ndryshoi sundimtarët e tij më shumë se një herë nga vende të ndryshme. Tempujt janë dëshmitarë të atyre ngjarjeve, monumentet historike dhe rrënojat e lashta të ndërtesave antike.

Monografia, e bazuar në burime arkeologjike dhe të shkruara, rikthen historinë e Thirasë, strukturën shoqërore dhe kulturën e qytetit, vendin e tij midis qyteteve të tjera antike dhe rolin e tij në jetën e fiseve të rajonit veriperëndimor të Detit të Zi. mijëvjeçarit.

Një nga qytetet më të famshme të lashta fenikase dhe një nga qendrat më të mëdha tregtare të Botës së Lashtë, qyteti i Tirit, u themelua në shekullin e 28 para Krishtit. Aktualisht, ky qytet njihet si Sur dhe ndodhet në Libanin modern. Sipas legjendës fenikase, qyteti i Tirit u ndërtua nga perëndia e marinarëve Usos, i cili lundroi me një trung drejt ishullit mbi të cilin ndërtoi një altar.

Përmendjet në burimet antike në lidhje me Tirin dhe banorët e tij mund të gjenden në kronikat e Egjiptit të Lashtë dhe në dokumente të tjera të rëndësishme historike të Antikitetit. Tiro ishte fillimisht një port i rëndësishëm dhe qytet tregtar, e cila tregtonte me shumë vende të rajonit, duke përfshirë Egjipti i lashte. Gjithashtu, shumica dërrmuese e kolonive fenikase në Mesdheun perëndimor ishin koloni të Tirit (përfshirë Kadizin dhe Kartagjenën).

Prosperiteti i Tirit ngjalli vazhdimisht zilinë e sundimtarëve të perandorive të fuqishme Bota e lashtë, dhe si pasojë ishte e rrethuar vazhdimisht nga trupat asiriane, babilonase, judease, persiane dhe egjiptiane. Këto luftëra dhe rrethime të vazhdueshme çuan në rënien e fuqisë së Tirit në rajon dhe në dobësimin e fuqisë së tij në koloni.

Gjatë periudhës së rritjes Greqia e lashte, Galeria e xhirimeve u bë një e rëndësishme arsimore dhe qendër shkencore, duke ruajtur këtë status gjatë periudhës Roma e lashtë. Tiri gjithashtu hyri në historinë e krishterimit si një nga qytetet e para të krishtera; Apostulli Pal jetoi dhe predikoi këtu për një periudhë të shkurtër kohe.

Burimet: guide.travel.ru, tochka-na-karte.ru, www.bookarchive.ru, sredizemnomor.ru, interpretive.ru

Al Kaeda

Guardians of the Underworld - Mallkimi i Varrit

GPS në zona anormale

Zona anormale 51

AMS Mariner-10

Mariner 10 është një stacion automatik ndërplanetar amerikan i nisur më 3 nëntor 1973 nga një mjet lëshues Atlas/Centaur (Atlas SLV-3D/Centaur D-1A) nga Qendra Hapësinore Cape Canaveral. Qellimi...

Femrat dhe ngjyra vjollce

Është e vështirë të thuash se si mund të fitosh zemrën e një gruaje - lule, dhurata apo një ftesë në një restorant. Por një gjë është e sigurt:...

Si mund të jenë makinat e së ardhmes?

Fatkeqësi mjedisore, kriza energjetike, paqëndrueshmëria klimatike... Këto dhe probleme të tjera të së ardhmes tani po zgjidhen me sukses me ndihmën e inxhinierisë së re. ...

Orë me zile e pazakontë

Kjo orë me zile është projektuar në formën e një telefoni retro. Brezi i vjetër i kujton mirë pajisjet e tilla. Dhe të rinjtë, sidomos ata që duan shumë...

Parashikimet e Tiresias

Tek Edipi Mbreti i Sofokliut, figura kryesore është shikuesi Tiresias. Ishte ai që tha se vetë Edipi filloi përdhosjen e Tebës. Me te drejte nje parashikues...

Kafshët mistike

Vetitë e përbashkëta të kafshëve dhe bimëve janë për shkak të unitetit të origjinës së tyre. Megjithatë, ndryshe nga bimët, kafshët janë heterotrofe, pra ushqehen...

Në foto, Kalaja e Sidonit, e cila në të kaluarën mbronte portin e qytetit, është ndërtuar në shekullin e 13-të. nga kryqtarët si një kështjellë në një ishull që lidhet me kontinentin me një istmus të ngushtë. Kalaja u shkatërrua vazhdimisht nga pushtuesit dhe u rivendos nga ata vetë. Sot, ajo që ka mbetur nga kalaja është një palë kulla të lidhura me një mur.

Historia e Sidonit

Qyteti antik i Sidonit ndodhet në bregdet. Në kohët e lashta ishte një qytet-shtet fenikas, një nga më të mëdhenjtë në Mesdheun Lindor.

Koha e saktë e shfaqjes së Sidonit ende nuk është përcaktuar. Sipas këndvështrimit të pranuar përgjithësisht, me sa duket u ngrit në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. e. Ky qytet antik i Fenikisë ndodhej në një luginë bregdetare më pak se 2 km të gjerë.

Në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. ai ishte qendra kryesore tregtisë ndërkombëtare. Për të mbrojtur të drejtën e tij për këtë, Sidoni zhvilloi një luftë kokëfortë, duke përfshirë një luftë të armatosur, me fqinjin e tij, qytetin e Tirit, për një pozitë dominuese në politikën dhe tregtinë e Fenikisë.

Në fund të II - fillimi i mijëvjeçarit I para Krishtit. e. Sidoni mori pjesë aktive në kolonizimin fenikas të Mesdheut Perëndimor.

Ai u bë metropol i shumë kolonive dhe anijet e tij, siç vuri në dukje Herodoti, ishin të njohura për shpejtësinë e tyre të shpejtë. Si të gjitha qytetet kryesore fenikase, Sidoni sundohej nga dinastitë mbretërore. I ndërtuar pjesërisht në kontinent dhe pjesërisht në ishuj të vegjël, qyteti kishte dy porte të shkëlqyera - në veri dhe në jug.

Në fillim të mijëvjeçarit 1 para Krishtit. e. ndikimi dhe fuqia e qytetit u dobësuan dhe ai ra nën sundimin e Tirit. Kjo shënoi fillimin e rënies së ngadaltë të Sidonit.

Në vitin 701 para Krishtit. e. u pushtua nga ushtria asiriane. Sundimtarët e Asirisë emëruan guvernatorët e tyre në qytet, por sidonët, të mësuar me lirinë gjatë shumë shekujve të pavarësisë, ngritën vazhdimisht kryengritje anti-asiriane. Kur mbaroi durimi i mbretit të Asirisë, në vitin 677 p.e.s. e. ai urdhëroi shkatërrimin e Sidonit.

Sidoqoftë, Sidoni nuk u dorëzua dhe u rindërtua, megjithëse mbeti pak nga shkëlqimi dhe madhështia e dikurshme, dhe tani ishte i destinuar të bëhej një qytet portual i zakonshëm. Që nga ato kohë, mbetjet e tempullit të Eshmunit, perëndisë fenikase dhe mbrojtësit të Sidonit, janë ruajtur.

Në gjysmën e dytë të shek. para Krishtit e. Sidoni u aneksua me forcë në pushtetin e Akamenidit dhe mbretërit e tij u bënë vasalë duke paguar haraç ndaj sundimtarëve persë. Dihet se dinastia fenikase e mbretërve sidonianë gëzonte respekt të veçantë në oborrin Persian. Por sidonët e zakonshëm u rebeluan vazhdimisht kundër persëve. Deri në vitin 342 ose 351 p.e.s. e. të dy portet dhe fortifikimet e forta bregdetare nuk u shkatërruan me urdhër të mbretit pers Artakserks III, pas së cilës qyteti u bë lehtësisht i arritshëm për armikun.

Por, meqenëse disa nga shtratet e tij mbetën të paprekura, qyteti u rivendos përsëri nga aleancat e tregtarëve dhe detarëve. Dhe në kohët e lashta, Sidoni mbeti një port aktiv tregtar. Në shekullin IV. para Krishtit e. ai filloi të zhvillonte intensivisht marrëdhëniet me Athinën dhe më pas me pushtetin e Aleksandrit të Madh. Një udhëheqës i shquar ushtarak praktikisht rindërtoi Sidonin dhe shpenzoi Lojra Olimpike. Atëherë pushteti suprem mbi Sidonin i përkiste rradhazi Ptolemenjve dhe Seleucidëve.

Gjatë epokës romake, helenizimi i Sidonit vazhdoi dhe ekonomia e qytetit bazohej në prodhimin e gdhendjeve në fildish, bizhuteri prej ari dhe argjendi, qelqe shumëngjyrëshe, prodhimin e bojës së purpurt dhe rrobave të purpurta.

Në kohën e Jezusit, shumica e banorëve të Sidonit ishin grekë.

Dëmet më të rënda në mirëqenien e qytetit i shkaktoi tërmeti i vitit 501. Në vitin 637, Sidoni iu dorëzua arabëve pa rezistencë. Më pas, ai vuajti shumë nga kryqtarët, të cilët e grabitnin vazhdimisht. Ata lanë pas një kështjellë me dy kulla në ishull dhe rrënojat e kështjellës së Saint-Louis.

Sot Sidoni është qyteti i tretë më i madh në Liban, quhet Saida dhe ndodhet në perëndim të qytetit antik, ku rrënojat nuk ndërhyjnë në ndërtimin e shtëpive të reja.

Në kohën tonë, ka pak që na kujton madhështinë e kaluar të qyteteve fenikase, dhe Sidoni dhe Tiri aktual janë relativisht qytetet e vogla peshkatarët Pas mijëra vjetësh, deti gëlltiti digat, bankinat dhe argjinaturat. Sot ato studiohen nga arkeologët e nëndetëseve.

Historia e Tiros

Nën mbretin Hiram, një bashkëkohës i mbretit legjendar Solomon, Tiri u bë kryeqyteti i një fuqie të madhe. Kolonitë e saj ishin të shpërndara në të gjithë Mesdheun.

Qyteti i Tirit tani quhet Sur. Është qyteti i katërt më i madh në Liban (pas Sidon Saida) dhe një nga portet kryesore të vendit. Ekonomia e qytetit varet pothuajse tërësisht nga turizmi. Ndër atraksionet lokale është hipodromi i lashtë romak, i përfshirë në listë Trashëgimia Botërore UNESCO-s. Në të njëjtën kohë, El Rashidiya ndodhet këtu: një nga kampet më të mëdha të refugjatëve palestinezë për 20 mijë njerëz.

Bregdeti i Tirit përfshihet në rezervat natyror: këtu është vendi më i rëndësishëm i foleve për zogjtë shtegtarë, si dhe një vend ku rriten pasardhësit breshkat e detit- jeshile dhe karkaleca, e banuar nga lakuriqi pigme pipistrelle dhe rritet lulja e rrallë e detit pancratium.

Tiro është një qytet-shtet i lashtë fenikas në bregun lindor të Detit Mesdhe, i vendosur relativisht afër Sidon-Sida. Fati historik i Tirit është në shumë mënyra i ngjashëm me fatin e Sidonit.

Me sa duket u ngrit, si Sidoni, në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. e. Ndërtesat kryesore ishin në ishull vetëm periferitë dhe varrezat mbetën në kontinent. Në mijëvjeçarin III-II para Krishtit. e. ishte një qendër e rëndësishme zejtare dhe tregtare.

Në fund të II - fillimi i mijëvjeçarit I para Krishtit. e. emigrantët nga Tiri u bënë të famshëm si detarë të zotë dhe trima. Ata themeluan koloni të shumta në ishujt e Mesdheut, në veçanti në Qipro dhe Siçili. Por kolonia e tyre kryesore ishte brenda Afrika Veriore dhe quhej Kartagjenë, aty ishte edhe vendbanimi Lyke më Bregdeti i Atlantikut Afrika. Tiri kishte gjithashtu koloni në atë që sot është Spanja, për shembull Gades (Cadiz) në perëndim të ngushticës së Gjibraltarit. Lavdia e Tirit gradualisht eklipsoi lavdinë e Sidonit. Në shekullin e 10-të para Krishtit e. nën mbretin Hiram, një bashkëkohës i mbretit legjendar Solomon, Tiri u bë kryeqyteti i një fuqie të madhe detare.

Tire ka qenë gjithmonë jo vetëm një fqinj, por edhe rivali kryesor i Sidonit.

"Është më i pasur me peshk sesa me rërë", thuhet për Tirin në një papirus të lashtë egjiptian. Profeti biblik Ezekiel vuri në dukje forcën dhe luksin e anijeve të tij.

Nga shekulli i 8-të para Krishtit e. Tiri ra nën sundimin e Asirisë dhe mbeti vasal i saj deri në fillim të shekullit të 6-të. para Krishtit e., kur u pushtua nga mbretëria neo-babilonase. Në atë kohë, një pjesë e territoreve asiriane u nda nga Asiria, më pas kontribuoi në rënien dhe ndarjen e saj së bashku me Tirin.

Nga gjysma e dytë e shekullit VI. Tiri është pjesë e fuqisë Achaemenid, pasi përfundoi atje gjatë pushtimit të mbretërve të Persisë së Lashtë. Pavarësisht kësaj, lundrimi dhe tregtia lulëzojnë në Feniki dhe Tiri mbetet ende "porta e detit" e Lindjes së Lashtë.

Në vitin 332 para Krishtit. e. Tiro u mor dhe u shkatërrua nga Aleksandri i Madh. Por prapëseprapë, Tiri u ngrit nga rrënojat dhe, siç shkroi gjeografi i lashtë Straboni, "u kthye përsëri, falë lundrimit, në të cilin fenikasit ua kalonin gjithmonë popujve të tjerë".

Në vitin 64 para Krishtit. e. Legjionet romake zbarkuan në Tiro dhe ai u bë pjesë e provincës së Sirisë.

Objektet portuale të Tirit i mahnitën bashkëkohësit. Kërkimet arkeologjike nënujore kanë treguar se valëkëmbësi i parë i lashtë hyri 200 m në det, gjerësia e valës së valës ishte 8 m në mes të valëzuesit. Nën ujë u zbuluan fortifikime në secilën nga dy kalatat, si dhe dy diga 100 m të gjata.

Kur Fenikia ra në kalbje, askush nuk filloi të riparonte të gjitha këto struktura kapitale. Ndërtesat e porteve kaluan nën ujë, diga, limane, bankina, madje edhe argjinatura Tiro e lashtë përfundoi në fund të detit Mesdhe.


informacion i pergjithshem

Vendndodhja : Libani jugperëndimor.

Përkatësia administrative : Rajoni Sidon - Saida, rajoni Tire - Sur, guvernatori i Libanit Jugor.

themeluar: rreth mijëvjeçarit të IV para Krishtit e.

Gjuhe: Arabisht, Armenisht, Greqisht.

Përbërja etnike : Arabët, Armenët, Grekët.

Fetë: Islami - 90%, duke përfshirë shiizmin 50%, sunnizmin 40%; Alavizmi, feja Druze; Krishterimi - rreth 10%, duke përfshirë katolicizmin (maronitë) dhe ortodoksinë.

Njësia e monedhës : paund libanez.

Lumenjtë: Sidon - Avali dhe Sainik.

Aeroporti: ata. Rafika Hariri-Bejrut (ndërkombëtare).

Numrat

Sheshi: Sidon - 7,86 km 2 , Goma - 17 km 2 .

Popullatë: Sidon - 57,800 njerëz, Tiro - rreth 90,000 njerëz. (2008).

Dendësia e popullsisë : Sidon - 7353,9 persona/km 2 , Goma - 5294 persona/km 2 (2008).

Lartësia mesatare : Sidon - 22 m, Goma - 10 m.

Largësia: Sidon - 40 km. në jug të Bejrutit, 35 km në veri të Tirit (40 km me rrugë), Tiro - 75 km në jug të Bejrutit.

Klima dhe moti

Subtropikale, Mesdhetare.

Dimër të butë dhe me shi, verë të nxehtë dhe të thatë.

Temperatura mesatare e janarit : -14°C.

Temperatura mesatare në korrik : +27°С.

Reshjet mesatare vjetore : 820 mm.

Lagështia relative mesatare vjetore : 70%.

Ekonomia

Peshkimi.

Sektori i shërbimeve: turizëm, transport, tregti.

Tërheqjet

Sidoni

    Rrënojat e tempujve fenikas të Eshmunit (shekulli VII para Krishtit) dhe Melqartit (shekulli VII para Krishtit)

    Tempulli dhe froni i Astartës (shekulli III para Krishtit)

    Sinagoga (833)

    Kalaja e Detit të Sidonit (shek. XIII)

    Kalaja Saint-Louis (shekulli XIII)

    Khan el-Franj (karvanserai francez, shekulli i 17-të)

    Pallati Otoman Debbani (1721)

    Varrezat e Luftës Britanike (1943)

    Muzeu i Sapunit (2000)

Galeria e Xhirimit

    Rrënojat e tempullit fenikas të Melqart (shek. XXVIII p.e.s.)

    Arc de Triomphe (332 pes, rindërtim)

    Kompleksi arkeologjik i gërmimeve al-Mina - rrënojat e ndërtesave të lashta romake të shekujve 2-3. (teatri, sheshi agora, palaestra (shkolla gjimnastike), banja, nekropol, hipodrom)

    Rrënojat e Kishës së Kryqit të Shenjtë (shek. XII)

    Rezervati Natyror i Bregut të Thira (1998)

    Burimet fenikase të Ras al-Ain

Fakte kurioze

    Emri i qytetit vjen nga një fjalë fenikase që do të thotë " peshkimi" Arabishtja "saidah" ​​do të thotë të njëjtën gjë.

    Në kohët e lashta, emri Sidon u përdor shpesh nga detarët e huaj dhe vendas në të gjithë bregdetin fenikas të Mesdheut Lindor. Kjo shpjegohej me rëndësinë e Sidonit në atë kohë.

    Është ruajtur një legjendë që gjatë një kryengritjeje të pasuksesshme kundër Persianëve në vitin 342 ose 351 p.e.s. e. 40 mijë banorë të Sidonit u dogjën së bashku me pronat e tyre në shtëpitë e tyre, për të mos rënë në duart e fitimtarëve dhe për të mos iu nënshtruar ekzekutimit të dhimbshëm. Mund të jetë mjaft e mundshme fakt historik: në kohët e lashta, zona e qytetit ishte shumë më e madhe, dhe në të jetonin deri në 100 mijë njerëz.

    Sidoni është përmendur disa herë në burimet biblike. Joshua e quan qytetin Sidoni i madh (Jozueu 11:8; 19:28). Në bekimin e Jakobit quhet kufiri i vendbanimit të fisit të Zabulonit (Zan. 49:13). Bibla thotë se Sidoni, kur ndau tokën, iu caktua fisit të Asherit (Jozueu 19:28), i cili, megjithatë, nuk e pushtoi kurrë atë (Gjyqtarët 1:31). Jezusi erdhi në kufijtë e Sidonit (Mateu 15:21; Marku 7:24) dhe banorët e këtij qyteti erdhën tek ai për të marrë ndihmë prej Tij (Marku 3:8; Luka 6:17; Mat. 11:22). Gjatë rrugës për në Romë, Pali e gjeti këtu Kisha e Krishterë(Veprat 27:3).

    Izraelitët, ndërsa pushtuan Kanaanin, nuk ishin në gjendje të pushtonin Sidonin. Qëndrueshmëria e Sionit i zemëroi izraelitët, të cilët i konsideronin sidonët si armiq të Izraelit dhe besimit të tij. Për këtë arsye, profetët e Dhiatës së Vjetër parashikuan më shumë se një herë gjykimin e ardhshëm të Sidonit, “të zhytur” në luks dhe vese (Jer. 27:3 e më pas; Joel. 3:4 e më pas; Ezek. 28:21 e më pas). Fati i trishtuar i Sidonit perceptohet nga izraelitët si përmbushja e parashikimeve të lashta.

    Poeti i lashtë grek Homeri shkroi në poezitë e tij për "Sidonin e pasur me bakër" dhe "sidonët e aftë". Bakri nuk nxirrej në Sidon, ai u soll atje për prodhimin e qelqit: oksidi i bakrit përdoret në prodhimin e qelqit dhe duke i dhënë atij ngjyra jeshile dhe blu, si dhe në prodhimin e qelqit bakër-rubin.

    Sidoni ishte për një kohë të gjatë i pari ndër qytetet fenikase në atë që sot është Libani jugor. Ekziston një supozim se Tiro u themelua nga një grup sidonianësh të pakënaqur me "regjimin në pushtet". Për një kohë të gjatë, Sidoni nuk i kushtoi vëmendje konkurrentit të tij në rritje të shpejtë, deri rreth vitit 1200 para Krishtit. e. nuk u tejkalua nga Tiri. Bibla thotë se Tiri e anashkaloi Sidonin aq shumë, saqë druvarët dhe marinarët sidonianë ishin në shërbim të tij (3 Kron. 5:6; Ezek. 27:8).

    Ndryshe nga Sidoni dhe qytetet e tjera fenikase, Tiri nuk donte të dorëzohej në mëshirën e pushtuesit të Persianëve, Aleksandrit të Madh. Nuk është çudi: para kësaj, askush nuk kishte arritur ta merrte me stuhi këtë qytet kala, të vendosur në një ishull. Në fillim as Aleksandri i Madh nuk ia doli. Dhe atëherë komandanti, i mësuar të zgjidhte çdo problem në një shkallë të madhe, vendosi: nëse trupat nuk mund të marrin ishullin-kështjellën, atëherë është e nevojshme të siguroheni që ai të pushojë së qeni një ishull. Me urdhër të perandorit, në shtatë muaj u ndërtua një argjinaturë përgjatë ngushticës që ndan Tiron nga kontinenti: ajo ka mbijetuar deri më sot. Qyteti ra, u shkatërrua dhe u plaçkit, dhe njerëzit që i mbijetuan sulmit dhe masakrës së egër u shitën në skllavëri.

    Profeti biblik Ezekiel, duke iu drejtuar Tiros, thotë për anijet e tij: “Të gjitha platformat tuaja u ndërtuan nga selvitë e Senirit; morën kedër nga Libani për të bërë direkë për ju; Ata i kanë bërë rremat e tua nga lisi i Bashanit; stolat e tua ishin prej druri ahu, me korniza prej fildishi nga ishujt e Chitimit; pëlhura me modele nga Egjipti u përdorën për velat tuaja dhe shërbyen si flamur; pëlhura blu dhe të purpurta nga ishujt e Eliseut ishin veli juaj” (Libri i Profetit Ezekiel, kapitulli 27, 5-7).

    Në vitin 53 para Krishtit. e. Tiri ra nën sundimin romak. Kleopatra i kërkoi Mark Antonit që t'ia transferonte qytetin asaj, por ai nuk pranoi, pasi Tiri kishte statusin e një qyteti të lirë.

Qyteti antik i Tirit. Historia e tij është plot heroizëm dhe tragjedi. Tiri ishte i vetmi qytet që, ndryshe nga qytetet e tjera fenikase, nuk iu dorëzua Aleksandrit të Madh. Banorët e Tirit preferuan një luftë brutale sesa një paqe poshtëruese. Pasojat e guximit të çmendur ishin të tmerrshme. Rrugët dikur të mbushura me njerëz janë bosh. Qyteti u shndërrua në mbretërinë e të vdekurve.
Kishte legjenda të ndryshme për themelimin e Tirit. Vetë fenikasit e quajtën qytetin e tyre Tsor, "shkëmb", pasi ndodhej në një ishull shkëmbor. Astarte gjeti një yll që kishte rënë nga qielli këtu dhe lindi perëndinë e detit Melqart, mbrojtësin e ardhshëm të Tirit. Legjendat thonë se para themelimit të vendbanimit të parë, kjo pjesë e vogël e tokës lëronte ujërat e Detit Mesdhe. Melqart, i cili i mësoi kananitët të ndërtonin anije, i urdhëroi njerëzit të gjenin vendlindjen e tyre. Aty duhej të flijonin një shqiponjë, e cila luftonte me një gjarpër. Sapo gjaku i shqiponjës spërkati shkëmbinjtë, ishulli u ndal menjëherë. Kjo ndodhi tetëqind metra larg bregut. Që atëherë, marinarët tirianë filluan t'i dhuronin spiranca anijesh për Melqart, "baalin e detit". Në shekullin e 28 para Krishtit. Banorët e qytetit ngritën një tempull për nder të tij. Përpara tij qëndronin dy kolona nëntë metra të bëra prej ari të pastër. Priftërinjtë ecnin këmbëzbathur nëpër territorin e tempullit. Sakrificat e përditshme shoqëroheshin me valle rituale. Në shenjë mirënjohjeje, Melqart lejoi banorët e qytetit të kolonizonin bregdetin e gjerë të Mesdheut.
Qytetarët e kolonive dhe metropoleve, nga ana tjetër, i atribuan mbrojtësit të tyre krijimin e gjithçkaje që vlerësohej veçanërisht prej tyre. Sipas legjendës, ishte Melqart ai që i mësoi njerëzit se si të merrnin molusqe me ngjyrë vjollce nga fundi i detit. Pasi trupi i moluskut u tha në diell, një pikë lëngu i ndritshëm mbeti në guaskë. Pikat po mblidheshin. Ato përdoreshin për të bërë bojë që përdorej për të ngjyrosur pëlhurën. Kostoja e saj ishte tepër e lartë: vetëm mbretërit dhe shoqëruesit e tyre mund të përballonin të blinin një copë për tunikë. Tregtarët fenikas furnizonin me ngjyrë vjollce grekët dhe romakët, të cilët ishin të bindur se kontinenti i tyre quhej Evropë falë vajzës fenikase të mbretit tirian Agenora. Siç e dini, një dem me sy të trishtuar rrëmbeu Evropën ndërsa ajo po ecte në bregun Tirian të Detit Mesdhe.
Në shekullin e 10-të para Krishtit. Mbreti Hiram rindërtoi shenjtëroren kryesore të qytetit. Ajo ishte e rrethuar me strehim për pelegrinët. Melqart i erdhi në ëndërr. Profecitë e tij për të ardhmen u deshifruan nga interpretuesit e ëndrrave tiriane. Zotat atëherë nuk e kishin idenë se vetëm disa shekuj më vonë Fenikia do të vizitohej nga pasardhësi i Herkulit dhe Akilit, i biri i Zeusit, në lindjen e të cilit ishte e pranishme edhe vetë Artemida. Ky djalë ishte Aleksandri III, i njohur më mirë si Aleksandri i Madh. Para fillimit të fushatës, ai shkoi në Delphi për të vizituar Apollonin për të dëgjuar mendimet e tij për aksionin e ardhshëm. Ishte dimër dhe Apollo, siç e dini, fluturoi nga Delfi për dimër. Orakujt heshtën. Pra, nuk kishte njeri që të pyeste për të ardhmen. Aleksandri u përpoq të tërhiqte priftëreshën e Apollonit në tempull, në mënyrë që ajo të parashikonte fatin e fushatës aziatike. Priftëresha, duke u kundërpërgjigjur, bërtiti: "Oh, Aleksandër, a mendon se je i pathyeshëm?" Fjala e fundit e qetësoi mbretin maqedonas dhe me zemër të lehtë u zhvendos në Lindje për të rimarrë qytetet që dikur humbën nga grekët. Në pranverën e vitit 334 p.e.s. Ushtria e Aleksandrit flokëgjatë, këmbëshkurtër, të rruar dhe me erë vaji të ëmbël, pabesë, pa shpallur luftë, sulmoi Persianët. Maqedonasi e filloi luftën pothuajse pa asgjë. Pas betejës së parë, mbreti pers Darius i premtoi Aleksandrit të paguante aq sa banorët e gjithë Maqedonisë nuk mund të përballonin. Aleksandri nuk pranoi. Ai kishte vendosur tashmë të pushtonte qytetet fenikase, të cilat i siguruan marinës Persiane anije dhe ekuipazh. Kjo ishte shumë e lehtë për t'u bërë, pasi qytet-shtetet që konkurronin me njëri-tjetrin në tregjet e Mesdheut ishin në armiqësi me njëri-tjetrin. Byblos u dorëzua menjëherë. Ky qytet shpresonte të rifitonte fuqinë e dikurshme me ndihmën e Aleksandrit. Pastaj Sidoni u dorëzua. Banorët e saj besonin se nën sundimtarin e ri më në fund do ta shihnin Tirin në gjunjë. Përparimi i Aleksandrit nga Sidoni në jug u ndal për pak kohë nga të dërguarit tirianë. Ata vendosën një kurorë ari mbi kokën e pushtuesit të Fenikisë dhe deklaruan gatishmërinë për t'iu nënshtruar vullnetit të mbretit. Aleksandri u kërkoi ambasadorëve t'u tregonin tirianëve se ai dëshironte t'i bënte sakrifica Melqartit në tempullin në ishull. Tirianët e këshilluan maqedonasin të bënte një kurban në Paletira, domethënë në Tirin e Vjetër, një qytet në kontinent. Komandanti nuk e duroi dot një fyerje të tillë. Filloi një nga rrethimet më të gjata dhe më kokëforta në të gjithë historinë e luftës. Aleksandri i Madh vendosi të lidhë ishullin me kontinentin duke përdorur një digë. Ai fillimisht derdhi dy kova me rërë në bazën e saj. Banorët e Paletirit u detyruan të prishin shtëpitë e tyre që diga të mos ketë mungesë materialesh ndërtimi. Gjithçka bëhej me dorë, pa tërheqje kuajsh. Trungjet e kedrit u tërhoqën zvarrë nga malet e Libanit dhe u varrosën në shtratin e detit. Ky ishte fillimi i shkatërrimit grabitqar të pyjeve fenikase. Aleksandri e ndërtoi flotën e tij nga kedri dhe u largua aq shumë sa kjo pemë është ende shumë e rrallë në Liban. Para ardhjes së maqedonasve shpatet e maleve Fenikia ishte e mbuluar me bimësi të harlisur.
Diga në ishull zgjati shtatë muaj dhe dyzet mijë banorë të Tirit qëndruan për të njëjtën kohë. Në korrik 332 p.e.s. trupat hynë në qytet. 6 mijë fenikas u therën, 13 mijë u shitën në skllavëri. Si paralajmërim për rebelët, 2 mijë mbrojtës u gozhduan në kryqe. Kryqet qëndruan përgjatë rrugës kryesore dhe kufomat nuk u hoqën prej tyre për disa javë. Maqedonasit që vdiqën gjatë sulmit (ishin rreth katërqind prej tyre) u varrosën sipas ritualit të përshkruar nga Homeri në Iliadë: trupat u dogjën, kockat u lanë në verë, u mbështjellën me ngjyrë vjollce dhe u vendosën në një varr përgjatë me armë. Kështu u varrosën Patrokli dhe Hektori i Homerit.
Nga Tiri Maqedonas u nis për të pushtuar Egjiptin. Ky vend tërhoqi Aleksandrin në mënyrë të papërmbajtshme. Popujt e Mesdheut e konsideronin djepin e kulturës më të respektuar dhe më të lashtë. Egjiptianët e mirëpritën mbretin si një çlirues nga zgjedha persiane. Ai u shpall faraon, djali i perëndisë së diellit Ra. Sundimtari i ri urdhëroi ndërtimin e një tempulli me një vend të shenjtë për nder të tij në Karnak.
Në vitin 331 para Krishtit. ushtria fitimtare u kthye në Feniki. Aleksandri ngriti një kamp gjyqësor në Tiro. Cari u vizitua nga arkitektë, artistë, skulptorë, shkrimtarë, filozofë, historianë dhe poetë. Në Tiro jetonin të afërmit e aristokratëve fenikas të mundur, më fisnikët e hetaera. Homazhet nga qytetet tashmë të pushtuara rrodhën në qytet, gjyqet u mbajtën këtu nën kryesimin e Aleksandrit dhe ambasadorët e fuqive të huaja u pritën këtu. Nuk kishin kaluar më shumë se dy vjet nga fillimi i fushatës, një e treta e botës ishte pushtuar dhe Aleksandri vendosi t'u jepte trupave një pushim nga punët ushtarake. Përtacia më thithi. Aleksandri luftoi me të sa më mirë që mundi. Ai organizoi lojëra sportive, si Olimpiada Greke. Veçanërisht të njohura ishin garat me karroca, pesëatlon, mundja dhe luftimet me grushte. U zhvilluan beteja komike midis "miqve" dhe "armiqve". "Miqtë", të udhëhequr nga cari, fituan pa ndryshim, megjithëse kjo nuk i dha komandantit shumë kënaqësi. Ushtarët e lyen me bajgë delesh, e hipën në një gomar dhe kaluan pranë, duke kënduar këngë të turpshme. Lojërat Olimpike teatrore mbaheshin shpesh në Tiro. Këtu erdhën aktorë nga Italia, Azia e Vogël dhe Greqia. Ata lexuan poezi dhe vunë në skenë Euripidin dhe Sofokliun. Ushtarët preferuan aktorë gazmorë. Ata rrahën gratë me faluse lëkure, ushtruan dhunë teatrale ndaj tyre, urinuan dhe lehtësuan veten dhe masturbuan mu para publikut. Aktoret performuan diçka si një kankan, duke zbuluar gjithçka që publiku donte të shihte. Aleksandri besonte se një "teatër i linjës së parë" i ndihmon ushtarët të heqin qafe frikën dhe mallin për shtëpinë. Në maj të vitit 331 para Krishtit. etja për aventura e çoi Aleksandrin nga Tiri më në lindje.
Pasi krijoi një perandori të madhe, pushtuesi i madh vdiq ose nga ethet e kënetës, ose nga një hangover e rëndë, ose nga helmimi. Pas vdekjes së tij, perandoria e tij ra në copa. Fenikia drejtohej nga një nga gjeneralët e Aleksandrit të Madh, Seleuku. Në këtë kohë, grekët përbënin një pjesë të konsiderueshme të popullsisë së Fenikisë. Ata sollën me vete përparimin teknik, patën sukses në ndërtimin e rrugëve, vendosjen e tubacioneve të besueshme të ujit dhe futën një unifikuar sistemi monetar. Me një fjalë këtu mbollën qytetërim. Gjuha greke u përhap kudo. Dhe kush e di, krishterimi do të kishte dalë përtej kufijve të Judesë, do të ishte bërë një fe botërore pa misionin ndërmjetësues të gjuhës greke, pa pushtimet e përgjakshme të Aleksandrit III, i njohur më mirë si Aleksandri i Madh.

Rruga e qitjes është gjithashtu e rëndësishme qendër fetare, pikërisht këtu u shfaqën bashkësitë e para të krishtera. Qyteti përmendet edhe në Bibël si një nga vendet ku Jezu Krishti vizitoi këtu ai bëri mrekullinë e tij të parë. Që nga viti 1979, Tiro mbrohet nga UNESCO si një qytet i klasifikuar si një thesar botëror.

Tani pjesa e vjetër Thira ndodhet në gadishull, dhe e reja është në kontinent. Ka pak hotele në qytet (rreth 2-3), por turistët nuk kanë probleme me akomodimin, ka vend të mjaftueshëm për të gjithë. Çmimet për dhomat e hotelit janë mjaft të arsyeshme.

Turistët tërhiqen kryesisht nga rrënojat e Tirit nga Perandoria Romake. Rruga romake që të çon në Harku i Triomfit, e cila në kohën romake ishte hyrja e qytetit. Në të dy anët e rrugës përgjatë gjithë trasesë ka shumë sarkofagë të gdhendur nga guri dhe mermeri. Dhe njëra anë e rrugës shoqërohet me një ujësjellës. Në shekullin II. Në territorin e Tirit u ndërtua një hipodrom, rrënojat e të cilit ruhen mirë. Çdo verë hipodromi organizon një festival arti. Gjatë Perandorisë Romake, hipodromi strehoi 20,000 spektatorë, dhe gjatësia e tij është 480 metra.

Në Tiro ia vlen të shihet edhe pallati Eshmun, Koloseu, dy porte nga koha e mbretit Hiram dhe rrënojat e një tempulli të kryqëzatave.

Ndoshta pjesa më e gjallë e Tirit është porti i peshkimit: një skelë e qetë, një bollëk anijesh peshkimi, punëtori ku të njëjtat varka janë bërë duke përdorur teknologji që ka mbetur e pandryshuar për disa shekuj. Mund të pushoni në një nga kafenetë apo restorantet që ndodhen në port.

Duke ecur nga porti i peshkimit drejt farit, do të shihni gërmimet e al-Mina. Sigurohuni që të bëni një shëtitje këtu dhe të njiheni me qytetin siç ishte shumë shekuj më parë. Në hyrje ka një të madhe zonë tregtare epokës së Perandorisë Romake, duke kaluar nëpër shesh, në rrugën kryesore do të shihni një teatër. Këtu dikur mbaheshin lojëra me ujë. Teatri është një ndërtesë drejtkëndëshe, sediljet janë të rregulluara në pesë nivele dhe një sistem tankesh është vendosur rreth teatrit. Teatri vijon kompleks sportiv me banja ku stërviteshin mundësit. Shumë vend interesant– Katedralja e Kryqit të Shenjtë, e ndërtuar në shekullin XII. Tani gjithçka që ka mbetur prej saj është baza e kolonave të granitit, dhe më parë katedralja ishte vendi i kurorëzimit të sundimtarëve të Mbretërisë së Jeruzalemit. Sipas disa raporteve, pikërisht këtu janë varrosur eshtrat e Frederick Barbarossa, një perandori i shquar gjerman. Gjatë ekzistencës së Fenikisë, në vendin e Katedrales së Kryqit të Shenjtë ishte një tempull i perëndisë Melqart, i cili konsiderohej shenjtori mbrojtës i Tirit.

Çdo vit Tire pret një festival ku performojnë artistë folklorikë nga i gjithë Mesdheu. Ky festival mbahet në rrënojat e një stadiumi nga koha e Perandorisë Romake. Nëse doni të mësoni më shumë për Lindjen dhe kulturën e saj, atëherë duhet të vizitoni patjetër Festivalin e Interpretuesve të Folklorit në Tiro.

Atraksione në afërsi të Tiros

Sipas Ungjillit të Gjonit, Jezu Krishti kreu mrekullinë e tij të parë të madhe, duke e kthyer ujin në verë, në festimet e dasmës në Kanë. Ka ende debate të gjalla se ku ndodhej qyteti biblik Cana, por banorët libanezë janë të sigurt se mrekullia ka ndodhur në qytetin e Cana, që ndodhet 10 km në juglindje të Tirit. Dëshmia e transformimit të mrekullueshëm të pijeve, natyrisht, nuk ka mbijetuar, por tërheqja kryesore e fshatit - shpella e Kanës - ia vlen t'i kushtohet vëmendje. Sipas legjendës, ky është vendi ku Jezusi e kaloi natën para se të kryente mrekullinë. Gjatë rrugës për në shpellë, kushtojini vëmendje basorelieveve të lashta të murit të gdhendur në shkëmb, që përshkruajnë jetën e Shpëtimtarit (Shpella është e hapur nga ora 8 e mëngjesit deri në perëndim të diellit, hyrja kushton 4,000 LBP për të rriturit dhe 2,000 LBP për fëmijët) .

Duke vazhduar udhëtimin për 18 km të tjera, mund të arrini në qytetin e Tibnin për të admiruar kështjellën e kryqtarëve të shekullit të 12-të të ndërtuar në një kodër në qendër të qytetit. Në mot të kthjellët, muret e kështjellës ofrojnë pamje mahnitëse të fushave, maleve dhe bregdetit.

Të ushqyerit

Institucionet e ushqimit të shpejtë grumbullohen në rrugën e ngarkuar Abu Deeb. Ata shërbejnë falafel dhe shawarma të kudogjendura; Restoranti më i njohur në mesin e vendasve quhet Abu Deeb. Për diçka më thelbësore, ju rekomandojmë të shkoni në restorantin Tanit pranë portit të peshkimit. Specialitetet e tyre janë sasi e madhe meze, biftekë dhe një lokal me pije të forta të huaja, të dashur nga ushtarët e NATO-s. Një tjetër opsion i këndshëm quhet "Tiros" - ka ushqim të shijshëm me çmime të përballueshme, dhe të shtunave ka muzikë Muzikë LIVE. Për një darkë pompoz, drejtohuni drejt "Foenikasit të Vogël", i cili është në portin e vjetër - "mashtrimi" ka pjata të shijshme peshku dhe një tarracë e hapur mbi skelën e lashtë.

Akomodimi

Nuk është veçanërisht e zakonshme të qëndroni gjatë natës në Tiro - është mjaft e mundur të shihni vendet arkeologjike gjatë orëve të ditës. Sidoqoftë, për adhuruesit e gërmimeve, ka disa opsione akomodimi që janë veçanërisht të përshtatshme nëse vendosni të shkoni në Sidon mëngjesin tjetër. Hoteli më pompoz mban emrin e thjeshtë "Rest House" dhe ofron dhoma të bollshme moderne, një restorant të shkëlqyer, një bar komod, dy pishina të hapura dhe vet plazh me rërë për 140-170 USD (suitat janë gjithashtu të disponueshme për 400 USD). Një opsion më i thjeshtë, por jo më pak simpatik është hotel-restoranti Al-Fanar. Këtu ka një atmosferë shtëpiake, ata përgatisin gatime të shijshme tradicionale dhe ju kërkojnë të paguani një natë të përballueshme 70-90 USD.

Transporti

Duke marrë parasysh madhësive të vogla Tyra, lehtë mund ta rrethosh me këmbët e tua. Nëse deri në fund të ditës jeni mjaft të lodhur nga ecja, një taksi është në shërbimin tuaj. Metrat nuk janë dëgjuar në Tiro që nga koha e mbretëreshës Elisa, ndaj duhet të diskutoni shumën e pagesës me shoferin përpara se të hipni në taksi.

Si të shkoni në Tyre

Mënyra më e lehtë për të arritur në Tiro është me rrugë nga Bejruti - ka autobusë, minibusë dhe minibusët"shërbim". Udhëtimi me autobus do të zgjasë nga një deri në një orë e gjysmë dhe do të kushtojë 3,000 LBP; ata nisen çdo 15 minuta nga ora 5 e mëngjesit deri në 21:00 nga stacioni i transportit Cola në kryeqytetin libanez. Minibusët nga Bejruti çalojnë për një deri në dy orë, në varësi të aftësive të shoferit; udhëtimi do të kushtojë 2000-3000 LBP. "Shërbimi" është mënyra më e shpejtë për të shkuar në Tyre. Makinat nisen sapo mbushen të gjitha vendet; tarifa - 10-15 mijë LBP.

Një udhëtim në Tiro mund të kombinohet me një vizitë në Sidon - autobusët qarkullojnë midis dy qyteteve, koha e udhëtimit është rreth 30-45 minuta, tarifa do të kushtojë 1500 LBP.

Histori

Tiro është nëna e popujve fenikas. Një legjendë tregon për themelimin e qytetit. Shfaqja e Tirit lidhet me perëndinë fenikase Melqart, i cili ishte djali i perëndeshës Astarte. Sipas legjendës, ishte në vendlindjen e Melqart që u themelua qyteti antik fenikas. E njëjta legjendë tregon se edhe para shfaqjes së vendbanimit të parë në vendin e Tirit, kjo pjesë e vogël e tokës lëvizte lirshëm nëpër Detin Mesdhe. Më vonë, me urdhër të Melkar, ata gjetën vendin ku ai lindi dhe flijuan një shqiponjë kur gjaku i një zogu madhështor ra në shkëmbinjtë e ishullit, ishulli u ndal në një distancë prej rreth 800 metrash nga bregu. Në shekullin e 28-të para Krishtit, banorët e qytetit ndërtuan një tempull për nder të Melqart, dhe në shenjë mirënjohjeje për këtë, ai i lejoi banorët e qytetit të kolonizonin një zonë mjaft të madhe të bregdetit të Mesdheut. Përpara hyrjes së tempullit kishte dy kolona prej ari të pastër, secila e lartë 9 metra. Njerëzit shëtisnin nëpër ambientet e tempullit zbathur këtu çdo ditë një ritual flijimi, i cili shoqërohej me vallëzim.

Në shekullin e VI para Krishtit, Tiri u shkatërrua nga ushtria e Nebukadnetsarit, por pushtuesit nuk ia arritën qëllimit, ata donin të merrnin ar dhe bizhuteri, dhe shumica e banorëve arritën të mbledhin të gjithë pasurinë e tyre me vete dhe të zhvendosen në një ishull. pranë Tiros. Aty u ndërtua një galeri e re xhirimi. Kontinenti, pranë të cilit ndodheshin këta dy ishuj, ishte për ta mbrojtje nga stuhitë. Në shekullin e 9-të para Krishtit. Ishujt u lidhën me një istmus me kontinentin me urdhër të mbretit Hiram, duke formuar kështu një kep artificial. Në kohën e Aleksandrit të Madh, isthmusi u shkatërrua dhe në vend të tij u ndërtua një skelë, e cila ishte shumë më e madhe se istmi. Makedonsky personalisht derdhi dy kovat e para me rërë në bazën e digës. E gjithë puna në ndërtimin e digës u krye me dorë. Trungjet e kedrit të sjellë nga malet e Libanit u hodhën në fund të detit dhe banorët u detyruan të prishnin shtëpitë e tyre për t'i siguruar plotësisht materialet e ndërtimit. Kështu, ishulli u shndërrua përfundimisht në një gadishull. Meqë ra fjala, vlen të theksohet se Tiri është i vetmi qytet që nuk iu dorëzua Aleksandrit të Madh pa luftë, banorët preferuan një luftë të përgjakshme sesa një paqe poshtëruese dhe luftuan për nder vendlindja. Dihen disa detaje të betejave dhe shembuj të bëmave heroike të banorëve që kanë mbijetuar deri më sot. Kur anijet e Aleksandrit të Madh u ankoruan, duke bllokuar kështu portin, banorët e Tirit notuan drejt tyre dhe prenë litarët e spirancës. Pas këtij incidenti, me urdhër të Aleksandrit të Madh, litarët në të gjitha anijet u zëvendësuan me zinxhirë spirancash. Rrethimi zgjati shtatë muaj, pas së cilës Aleksandri i Madh mori pushtetin në duart e tij. Një pjesë e konsiderueshme e popullsisë së Tirit u vranë dhe ata që ende ia dolën të mbijetonin u shitën shpejt në skllavëri. Pikërisht gjatë sundimit të Aleksandrit të Madh, kedri libanez u bë një pemë e rrallë, kjo u shkaktua nga fakti se Aleksandri, përveç ndërtimit të një dige, përdori edhe kedrin në prodhimin e anijeve; Gjatë kohës së fenikasve, Tiri ishte i famshëm për qelqin dhe tekstilet e tij. Tregtarët e Tiros bënë një zgjerim paqësor të Mesdheut për të gjetur burime të lëndëve të para dhe tregje për prodhimet e tyre. Ishte Tiro ai që ishte qyteti i parë ku ata filluan të përdorin para - monedha të prera. Zhvillimi i qytetit u ndikua nga Fenika. Galeria e xhirimeve u zhvillua mjaft shpejt. Një numër ekspeditash detare në të gjithë Mesdheun filluan nga Tiri, duke përfshirë në Spanjë dhe përtej Gjibraltarit. Në shekullin e 18-të, qyteti u bë një nga furnizuesit më të rëndësishëm të materialeve të ndërtimit përgjatë gjithë bregdetit të Mesdheut. Në periudha të ndryshme, qyteti ishte në pushtetin e vendeve dhe sundimtarëve të ndryshëm, përjetoi shumë ngjarje, në kujtim të të cilave mbeten monumente interesante, tempuj, rrënoja dhe më shumë.

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni: