Lumang parke sa Kabardinka. Lumang parke sa Kabardinka Kabardinka museum lumang parke

Na-update noong 12/05/2019 Mga view noong 1943 Mga komento 0

Pumunta ako sa Old Park sa Kabardinka, tulad ng pagpunta ko sa Mini Siam sa Thailand, kung may nakakaalam, o sa Mini City sa Turkey, iyon ay, sa isang parke na may mga kopya ng mga sikat na gusali. Pero Lumang Parke Bagama't isa itong theme-architectural park, hindi ito naglalaman ng kopya. Ang lahat ng mga gusali sa loob nito ay ang kanilang sarili (hindi mga kopya sa halip, ang tema ay sinusunod lamang, maging ito ay Japanese, Greek, o Caucasian.

Medyo mataas ang presyo, ngunit wala nang iba pang makikita sa Kabardinka. At sa pangkalahatan ay walang katulad alinman sa pinakamalapit na lungsod o sa buong baybayin.

Lumang Parke

Ang Old Park ay isa sa mga pangunahing atraksyon ng Kabardinka. Ito ay isang thematic architectural park na may lawak na kalahating ektarya, kung saan ang arkitektura na nilikha ng may-akda ay sumasalamin sa iba't ibang mga kultural na panahon at istilo mula sa Sinaunang Ehipto at Sinaunang Greece sa pamana ng mga tao ng Caucasus. Ito ay isang mini-encyclopedia ng arkitektura, isang napaka-compact na paglalakbay sa oras at espasyo. Ang tagalikha ng parke, si Alexander Alekseev, ay nagtapos sa Rostov University noong 1983 at pinag-aralan ang kasaysayan ng kultura at sining sa loob ng maraming taon. Ang kanyang parke ay naglalaman ng hindi lamang mga makasaysayang elemento ng arkitektura at palamuti, kundi pati na rin ang mga ideyang pilosopikal ng may-akda.

Ang lugar ng parke ay medyo maliit at samakatuwid sa panahon ng peak season ay maaaring hindi ito matao. Naroon ako sa simula ng Oktubre at mahirap kumuha ng litrato; Ang bawat gusali ay may sariling tema. Ang mga ito ay matatagpuan medyo malapit sa bawat isa, sila ay pinaghihiwalay ng mga landas at isang damuhan. Lahat ay napakahusay na pinananatili. Sa pagkakaintindi ko, isa lang ang arkitekto dito - si Alexander Alekseev. Isang manunulat na nagbago ng kanyang propesyon bilang arkitekto at iskultor. Nilikha niya ang lumang parke mula sa simula; Iyon ay, ang lahat ng mga gusali, bagama't ang mga ito ay sumasalamin sa isang tiyak na panahon, ay hindi dapat umasa ng antiquity dito. Tanging ang East House lamang ang may koleksyon ng mga lumang armas at baluti. Si Alexander ay may sariling pagawaan ng arkitektura, at ang parke na ito, maaaring sabihin ng isa, business card. Hindi masama, pinag-isipang mabuti! Ang isa pang bahagi ng parke ay magbubukas sa lalong madaling panahon; Mas masasabi sa iyo ng mga larawan kung ano ang hitsura nito sa totoong buhay.






Halos ang Taj Mahal, ito lamang ang Bahay ng Silangan

Binigyan ko ng espesyal na pansin ang disenyo ng isang electrical panel. Kahanga-hanga! Mula sa malayo ay parang isang uri ng fresco o pagpipinta. Ngunit kung lalapit ka at titingnan mo ito... Ang mukha na iyon ay isang piraso ng ordinaryong plastik na mantel, napapaligiran ng mga lumang hikaw at tangkay ng halaman.

Video

Impormasyon sa pagbisita

Ang presyo ng tiket ay 500 rubles bawat matanda, 200 rubles bawat bata (6-13), ang mga batang wala pang 6 taong gulang ay libre. Kasama sa presyo ang isang 30 minutong sightseeing tour, na nagaganap halos bawat oras (sa 9, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 17 o'clock). Ang Caucasus Museum at ang painting gallery ay binabayaran nang hiwalay - 50 rubles bawat isa.

Mga oras ng pagbubukas mula 8 hanggang 22 (Hunyo-Setyembre), mula 9 hanggang 18 (Oktubre-Mayo). Maaari kang manatili sa parke buong araw. Gumagana araw-araw.

Mayroong toilet at mini-cafe on site.

Mapa at kung paano makarating doon

May medyo malaking parking lot malapit sa park. Malamang na magiging abala ito sa peak season, ngunit sa ibang pagkakataon ay makakahanap ka ng lugar. Ngunit sa pangkalahatan, ang Old Park ay matatagpuan sa gitna ng nayon ng Kabardinka. Maaari kang mag-park sa ibang lugar (malapit sa pilapil, halimbawa) at maglakad doon. Buweno, ang mga bakasyunista sa Kabardinka ay dapat na maglakad sa simula kung hindi sila nakatira mismo sa gilid.

Life hack #1 - kung paano bumili ng magandang insurance

Ang pagpili ng seguro ngayon ay hindi kapani-paniwalang mahirap, kaya upang matulungan ang lahat ng mga manlalakbay. Upang gawin ito, patuloy kong sinusubaybayan ang mga forum, nag-aaral ng mga kontrata ng seguro at gumagamit ng seguro sa aking sarili.

"Old Park" sa Kabardinka


Utah Arbatskaya, Konstantin Vikhlyaev

Ang bawat tunay na artista, na nakikipag-ugnayan sa labas ng mundo sa pamamagitan ng pag-aaral ng kasaysayan, heograpiya, panitikan, pilosopiya, ay nagsisikap na matanto ang kanyang sariling pakiramdam ng pagkakaisa ng mundo sa pamamagitan ng mga artistikong anyo na magagamit niya. Minsan ito ay gumagana, at pagkatapos kami, mga inapo, ay humahanga sa mga tunay na obra maestra ng pagkamalikhain ng tao. Minsan hindi ito gumagana, ngunit hindi ito nakakabawas sa kadakilaan ng ideya na ang lahat ng bagay sa paligid ay magkakaugnay at magkakaugnay sa oras at espasyo. Ang isa sa mga kinakailangang kondisyon para sa paglitaw ng isang tunay na gawa ng sining ay ang sariling espirituwal na pagpapabuti ng master. Sa makasagisag na pagsasalita, mas maliwanag ang liwanag ng kaluluwa ng isang taong malikhain, lalo pang tumagos ang kanyang tingin sa Uniberso. Ang pagiging natatangi ng bawat lumikha, ang kanyang sariling katangian ay napagtanto sa pamamagitan ng isang sensual na anyo, kung saan ipinarating niya sa atin, mga manonood at tagapakinig, ang kanyang pananaw sa Uniberso.

Noong Nobyembre 2016, ang mga may-akda ng artikulong ito ay sapat na mapalad na makilala ang gawain ng naturang Master. Ang kanyang pangalan ay Alexander Ivanovich Alekseev. Siya ay nakatira sa resort village Kabardinka, na matatagpuan sa baybayin ng Black Sea sa pagitan ng Novorossiysk at Gelendzhik. Ang lalaking ito ay nagawang lumikha malaking teritoryo isang parke kung saan nakapaloob ang prinsipyo ng pagkakaisa mga kulturang pangkasaysayan. Kasama sa engrande na grupo ang mga simbolo ng arkitektura ng iba't ibang panahon at estado - mula sa sinaunang sibilisasyong Egyptian hanggang sa isang gallery ng modernong sining. Sa pangkalahatan, ito ay isang parke ng arkitektura at landscape na magkakasuwato na pinagsasama ang natural at artipisyal sa konteksto ng pag-unlad sibilisasyon ng tao. At ang pinaka-kamangha-manghang ay na ito ay ang isa lamang sa baybayin ng Black Sea PRIBADONG parke, iyon ay, itinayo sa gastos ng may-ari at pinananatili sa kanyang gastos! Hindi lang yan. Halos lahat ng nasa parke - mga fountain, mga gusali, mga museo, mga templo, mga eskultura, mga fresco - ay ginawa ng mga kamay ng isang Master - Alexander Ivanovich Alekseev!


A.I. Alekseev sa trabaho

Ang ideya ng pagsasama-sama ng prinsipyo ng pagkakaisa ng mundo sa pamamagitan ng sining ng paghahardin ay hindi bago. Mula noong panahon ng Sinaunang Roma at Sinaunang Tsina sinubukan ng mga tagapag-ayos ng kanilang sariling mga hardin at parke na i-proyekto ang imahe ng uniberso sa lupa gamit ang isang espesyal na pagpili at pagpapangkat ng mga puno at halaman, ang pag-aayos ng mga komposisyon ng tubig, ang pag-aayos ng mga maliliit na anyo ng arkitektura at iba pang mga diskarte sa landscape. Ang ideya ng isang parke o hardin bilang isang unibersal na artistikong imahe ng pagkakaisa ng mundo ay nakakuha ng unibersal na pagkilala sa ikadalawampu siglo. Ang mga may-akda ng artikulong ito ay bumisita sa maraming katulad na mga parke sa iba't ibang bansa mundo, at kahit na nagsulat ng mga detalyadong artikulo tungkol sa ilan sa kanila. Kabilang dito ang landscape Cote d'Azur sa France, sa Paris, sa Jeju Island sa South Korea, Chinese sa Hong Kong at iba pa. Mayroong dalawang ganoong mga parke sa Crimea: ang sinaunang at modernong Paradise Park sa Aivazovsky. Ang huli ay nilikha sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng landscape architect na si Anatoly Annenkov, kung saan siya ay nagkaisa sa isang solong espasyo, sa tulong ng mga compositional garden, ang mga kultura ng iba't ibang mga tao na nag-iwan ng kanilang marka sa kasaysayan ng Crimea (Greeks, Turks, Armenians, Huns , Slavs, atbp.).

Kami mismo ay sinubukan nang maraming beses upang mapagtanto ang ideya ng paglikha ng gayong hardin, ngunit sa tulong ng mga makasaysayang rosas na nilikha sa iba't ibang oras sa iba't ibang mga bansa sa mundo. Sa kasamaang palad, ang patuloy na kawalan ng pananalapi at kumpletong hindi pagkakaunawaan ng mga awtoridad (parehong luma at bago) ay hindi nagpapahintulot sa amin na isabuhay ang aming mga plano.

Laban sa background ng mga pagmumuni-muni na ito, ang sigasig at kamangha-manghang tenacity ng lumikha ng "Old Park" sa Kabardinka ay humanga sa imahinasyon.


Walang saysay na ilarawan ang parke nang detalyado - kahit sino ay maaaring bisitahin ito nang personal, o, bilang isang huling paraan, kilalanin ang istraktura nito sa Internet. Aktibong isinusulong ito ng administrasyon ng parke lugar ng turista sa mga bukas na espasyo mga social network, at ang mga nagmamalasakit na blogger ay iginuhit nang detalyado ang mga landscape painting at mga bagay sa arkitektura na namangha sa kanila. Samakatuwid, kami ay tumutuon lamang sa ilang mga fragment.

Una, tungkol sa kasaysayan ng parke. Kami ay nabighani sa aming nakita na natural, ang mga tanong ay lumitaw sa kanilang sarili: sino si Alekseev, ano ang kanyang panloob na mundo, na tumutulong sa kanya, saan siya kumukuha ng pera para sa lahat ng ito? Hindi namin personal na nakilala si Alexander Ivanovich, kaya gumagamit kami ng impormasyon mula sa Internet, na binanggit ang ilang mga panipi mula sa kanyang mga panayam sa mga correspondent ng iba't ibang mga pahayagan.

Mula pagkabata, nakita ni Alexander ang kanyang sarili bilang isang manunulat mula sa edad na 10. Marami akong binabasa, karamihan ay adventure literature. Nagtapos siya sa isang vocational school na may degree sa universal turner at nagtrabaho bilang driver. Ang pananabik para sa pagpipinta, at lalo na para sa iskultura, ay nagpakita ng sarili sa hukbo: "Nang ang pang-araw-araw na buhay na ito ay nagsimulang mabulunan, hinarap ko ang opisyal ng pulitika upang makuha niya ako ng isang piraso ng granite, at ukit ako mula dito ng isang pigura. ng isang sundalong tagapagtanggol."

Ang pagkakaroon ng demobilized, si Alekseev ay naghahanap ng isang pagkakataon upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral, ngunit walang malapit na institusyong pampanitikan. Ang pinakamalapit na unibersidad ay Rostov University, kung saan pumasok si Alekseev sa departamento ng pamamahayag. Sa panahon ng aking pag-aaral, naging interesado ako sa siyentipiko at pilosopiko na panitikan, ngunit higit sa lahat, ang mga dayuhang klasikal na panitikan - mula noong unang panahon at Middle Ages hanggang sa modernong panahon - ang nagbigay sa akin ng higit sa pagbuo ng aking pananaw sa mundo. Noon pa man ay napagtanto niya na ang kasaysayan ay maaari at dapat pag-aralan hindi mula sa mga siyentipikong treatise, ngunit mula sa mga klasiko ng dayuhang prosa, tulad ng Balzac, Dickens, Maupassant, Zola. Mula sa kanilang mga indibidwal na nobela, tulad ng mga brick, nabuo ang isang pangitain ng kabuuan.

Ang pagtapos sa unibersidad na may diploma sa pamamahayag, na nagtrabaho nang ilang oras (5-7 taon) sa kanyang napiling propesyon, mabilis siyang nadismaya dito. Sa una, ang propesyon ng isang mamamahayag ay tila romantikong sa kanya ay iginagalang, at walang dilaw na pamamahayag noong panahong iyon. Ngunit isang araw, na nakatanggap ng isang atas mula sa isang pahayagan ng Donbass na pumunta sa isang pabrika at magsulat ng isang ulat tungkol sa mga pangunahing selyula ng partido (na, sa prinsipyo, ay wala doon, sila ay umiiral lamang sa mga ulat sa papel) at tungkol sa kanilang impluwensya sa paggawa pagiging produktibo, napagtanto niya na hindi siya maaaring magsinungaling ng kaluluwa.

Pagkatapos ay nagkaroon ng isang panahon ng iba't ibang mga gawain sa Donetsk, nagtatrabaho sa iba't ibang mga pahayagan. Gumawa siya ng mga fireplace sa bansa, nagtayo ng mga bahay, at muling bubong. Kasabay nito, nagbasa ako ng maraming panitikan sa kasaysayan at pilosopiya. Hindi siya sumuko sa pagsusulat - sumulat siya ng mga nobela at maikling kwento. Pagkatapos, nang napagtanto ko na ang mga tao ay hindi na nagbabasa ng mga libro, at literatura kultural na buhay nagsimulang sakupin ng mga tao ang isang napakaliit na angkop na lugar, pagkatapos ay nagsimula siyang maghanap ng iba pang mga uri ng aktibidad, isa na rito ang arkitektura. Narito ang sinabi mismo ng pintor: "Ang arkitektura, sa aking palagay, ay isang uri ng sining na palaging nakakaimpluwensya sa mga tao. Ang arkitektura ay lumilikha ng kapaligiran kung saan lumalaki ang isang tao. At ang kapaligiran ay humuhubog sa kamalayan. At huhubog ng arkitektura ang kamalayan kapag ito ay mataas at kapag ito ay nagdadala ng isang tiyak na nilalaman. Ang ideyang ito ng paglikha ng isang uri ng mundo ng arkitektura, pinagsama ito sa buhay na kalikasan at pagpuno sa mga istruktura ng arkitektura ng ilang uri ng nilalaman, ay ipinanganak sa isang lugar noong taong 2000.

Ngunit una ay nagkaroon ng perestroika at pangkalahatang pagkawasak. Sa nayon ng Kabardinka, si Alexander Ivanovich ay may mga magulang na natagpuan ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon sa ekonomiya, at si Alekseev, tulad ng kanyang nakatatandang kapatid, ay napilitang lumipat sa kanila. Nagsimulang magsaka ang pamilya. Ang sakahan ay mayroong limampung bakang pagawaan ng gatas at marami pang ibang hayop na pinaggapasan ng magkapatid mga dalisdis ng bundok mula Gelendzhik hanggang Novorossiysk. Si Alexander Ivanovich, kasama ang iba pang miyembro ng pamilya, ay nagsagawa ng buong cycle ng produksyon - mula sa paghahanda ng feed hanggang sa paggawa ng mga produkto ng pagawaan ng gatas. Nakatulong ito hindi lamang upang mabuhay, ngunit naitanim din sa kanya, tulad ng sinabi niya mismo, "ang ugali ng patuloy na pagtatrabaho."

Unti-unti, si Alekseev ay naging mas hilig sa ideya ng paglikha ng isang serye ng mga istruktura ng arkitektura sa teritoryo ng farmstead ng pamilya, ngunit una ay nagkaroon ng iskultura. Noong 1994, si Alexander Ivanovich, gamit ang pinakasimpleng mga tool, ay inukit ang isang bust ng Voltaire mula sa isang piraso ng marmol, pagkatapos ay Dante, Homer, Shakespeare... Pagkatapos ay kumuha siya ng isang mas maliit na kopya ng Cheops pyramid.


"Sa una ay mayroon akong isang medyo katamtaman na plano. Lumiko ng ilang istrukturang arkitektura, ihanay ang mga ito at tawagin itong "Alley of Civilizations," unti-unting pinupuno ang mga ito ng nilalaman. Natural, nagsimula ako sa Ancient Egypt - ang pinaka sinaunang kultura. Sa mga taong iyon kailangan kong isawsaw ang aking sarili nang lubusan sa pag-aaral ng Egyptology. Ito ay hindi isang madaling tanong. Sa simula ng 2000s, napakaraming literatura sa Egypt ang nagsimulang lumitaw, ngunit karamihan ay mababaw na panitikan, naglalarawan, o sa pangkalahatan ay nakakapagtaka, at kinakailangang salain, piliin kung ano ang kinakailangan, kung ano ang talagang mahalaga. Kinailangan ko talagang isawsaw ang aking sarili sa pag-aaral ng Egyptology."

Unti-unti, lumitaw ang "Museum of the Caucasus", "House of the East", ang Orthodox Church, "Temple of Zeus", kastilyo ng medyebal, Japanese Shinto temple, Roman aqueduct. Nagsimula si Alexander sa tatlong mahilig. Ngayon limampung tao ang nagtatrabaho para sa karaniwang layunin. Noong 2012, sumali ang ama at mga anak sa negosyo. Ang panganay, si Alexander din, ay nagtapos sa St. Petersburg University of Architecture and Civil Engineering. Ang kanyang asawang si Tatyana ay nakikibahagi sa pagtatanim ng parke. Lumalawak ang teritoryo ng parke sa pamamagitan ng pagbili ng mga kalapit na plots. Sa Old Park mayroong architectural at floristic workshop, at mayroong souvenir at book store. Ang mga gabay ay masaya na magbigay ng mga paglilibot sa parke, pati na rin ng mga museo. Ang opisyal na pagbubukas ng parke ay naganap noong 2006, kahit na nagsimula ang pagtatayo noong 1996. Sa taong ito, ipinagdiwang ng parke ang ika-10 anibersaryo nito.

Hindi lamang ang parke ay natatangi, kundi pati na rin ang materyal na kung saan ginawa ang mga eskultura. Inimbento ni Alexander Alekseev ang may kulay na kongkreto. Ang artipisyal na komposisyon na ito ay parang chameleon at maaaring palitan ang natural na travertine, marmol at sandstone. Sa paglalakad sa Kabardinka, napansin namin na ang mga eskultura at istruktura ng arkitektura ni Alekseev ay makikita sa bawat hakbang - sa dike, sa mga sanatorium at boarding house, sa mga lansangan at mga parisukat. Kamakailan ay binuksan sa Novorossiysk pagkatapos ng mahabang muling pagtatayo " East Park", sa disenyo kung saan aktibong nakibahagi si A.I. Alekseev. Sa larawan ay nakatayo siya na may sulat ng pasasalamat mula sa mga tagapagtatag.


A.I. Alekseev sa pagbubukas ng parke sa Novorossiysk

Kaya, ang "Old Park" mula sa orihinal na serye ng mga bust ay naging isang tunay na sentro ng kultura hindi lamang ng Kabardinka, kundi pati na rin ng Gelendzhik. Ang artist ay nagkomento sa kanyang plano tulad ng sumusunod: "Ang ideya ng pagpapakita ng kultura ng buong mundo ay hindi bago. At unibersal. Dahil walang nakahiwalay na kultura. Kapag sinimulan mong pag-aralan ang kultura ng iba't ibang mga tao, napagtanto mo na lahat tayo ay nagmula sa iisang duyan. At ang pag-usapan ang tungkol sa isang kultura, purong Ruso, Slavic, Armenian o Griyego, ay nangangahulugang pawiin ang pambansang kulturang ito mismo. Sapagkat sa paglipas ng mga millennia na ito, tayo ay naging magkakaugnay at naaayon sa kultura sa isang lawak na hindi natin mapaghihiwalay ang isa sa isa, ito ay buo.”

Ngayon, nang masuri ang mga pinagmulan at motibasyon ng may-akda ng "Old Park," magpatuloy tayo sa maikling pagsasalaysay tungkol sa nilalaman nito kamangha-manghang lugar. Ang buong espasyo ay puno ng mga simbolo.

Ang mga guwardiya ng parke ay nakatalaga sa pasukan. Ang pinakaunang tagapag-alaga ay nakaupo sa isang bato - ito ay isang kuwago, isang simbolo ng karunungan. Tanging ang mga matalino ang nagbubunyag ng mga nakatagong lihim ng mga lugar at simbolo. Sa likod ng bato ay isang quote mula kay A.P. Chekhov: "Kung ang bawat tao sa kanyang sariling piraso ng lupa ay ginawa ang lahat ng kanyang makakaya, kung gayon kung gaano kaganda ang aming lupain." Itinuring namin itong malalim na simboliko na ang mga residente ng Yalta - huling pahingahan mahusay na manunulat - sinimulan nila ang kanilang paggalugad sa parke kasama si Chekhov.


Ang gitnang pasukan ay binabantayan ng dalawa pang matalinong guwardiya - sinaunang Egyptian sphinx. Sa mga Ehipsiyo, ang mga sphinx, mga panginoon ng mga lihim, ay nakatayo sa pasukan ng mga santuwaryo, na nagbabantay sa kanilang mga lihim at nagbabala sa mga pumapasok na hindi nila dapat ihayag ang mas mataas na kaalaman sa mga hindi pa nalalaman. Sinasagisag nila ang mga pinuno at pinuno na, tulad ng mga diyos, ay nakatago sa mga mata ng mga tao. Ang mga gilid ng toro ay nagpapahiwatig ng pisikal na bagay, ang mga pakpak ng agila ay nagpapahiwatig ng mahalagang puwersa, ang ulo ng isang tao ay nagpapahiwatig ng hindi materyal na espiritu, ang mga paa at paa ng leon ay nangangahulugan ng apoy na umuubos ng lahat, aktibong puwersa at enerhiyang pinag-isa. Ang sinaunang karunungan ay hiniram mula sa Sphinx ang apat na pangunahing tuntunin ng pag-uugali ng tao: malaman - salamat sa katwiran; upang hilingin - na may lakas ng isang leon; upang maglakas-loob - iyon ay, upang pumailanglang nang buong tapang sa makapangyarihang mga pakpak ng agila;


Bilang karagdagan sa mga sphinx, may iba pang mga guwardiya sa labas ng parke. Ito ay mga sculptural na larawan ng St. Paul, St. George, St. Peter at Mephistopheles, na naka-install sa isang Gothic fountain. Pinangalanan ng arkitekto ang bawat pigura na may katumbas na epithet: ang Pacifying (St. Paul), ang Striking (St. George), ang Preserve (St. Peter) at ang Omnipresent (Mephistopheles).


Ibaba ng isang Gothic fountain

Batay sa mga ideya ng Middle Ages, ang fountain ay sumisimbolo sa Pinagmumulan ng buhay. Ang tubig mismo ay kumakatawan sa buhay. Ang lugar ng pag-akyat ng matuwid na tao sa langit ay nakita sa anyo ng isang burol, sa paanan nito ay umaagos ang tinatawag na Pinagmumulan ng Buhay. Ang pagpipinta ng ika-15 siglong Dutch artist na si Dirk Bouts ay naglalarawan ng ganoong pinagmulan. Ito ay kumakatawan istraktura ng arkitektura sa estilo ng klasikal na Gothic. Ang Gothic fountain ng "Old Park" sa ilang mga lawak ay sumasalamin sa partikular na larawang ito.


Dirk Bouts. Paraiso. Pag-akyat sa Langit ng Pinili. 1470 Fragment

Sa pasukan sa parke ay sinalubong kami ng isang maliit na kopya ng Cheops pyramid na may sphinx. Sa loob ng pyramid, na maaaring maabot sa pamamagitan ng isang espesyal na ginawang pasukan, ang mga fresco ay naglalarawan sa mga lugar ng aktibidad ng mga Egyptian. Sa gitna ay may mga kaliskis kung saan, pagkatapos ng kamatayan, tinitimbang ng mga diyos ang kaluluwa ng isang tao: kung ito ay mas magaan kaysa sa isang balahibo, pagkatapos ay mapupunta ito sa langit.


Ang Pavilion of Antiquity ay isang naka-istilong templo ni Zeus, na itinayo ayon sa mga sinaunang canon at nililikha ang hitsura ng klasikal na Greece. Pinalamutian ng mga eskultura nina Aphrodite at Galatea ang mga parapet ng granite steps.



Ang gitnang lugar sa itaas na bahagi ng parke ay inookupahan ng isang klasikong fountain, ang pagpili kung saan ay lubos na makatwiran. Ang klasisismo bilang istilo ng arkitektura ay nabuo noong panahon ng European Enlightenment. Kasama niya, ang unang mga parke sa Europa ay nabuo, na nakakuha ng katanyagan sa mga maharlika. Kaayon ng paglitaw ng mga parke, nabuo ang kanilang mga pangunahing katangian - mga fountain, gazebos, bangko, flowerpots, iskultura ng parke at kamangha-manghang kakaibang landscaping. Ang kinis ng mga damuhan at ang geometry ng mga palumpong, pruning ng mga puno at mga kama ng bulaklak - lahat ay kinuha sa mga aesthetic na anyo.


Ang klasiko ng Enlightenment ay pinaka-malinaw na ipinahayag ng isang elemento tulad ng colonnade, na binuo dito para sa kapakanan ng dalawang pilosopikal na parirala:
"Sa sandaling inukit ang salita sa bato, nagsimula ang Kasaysayan" - ang kasabihang ito ay maaaring ituring na isang paunang salita sa simula ng eskinita ng mga sibilisasyon.
Ang pangalawang inskripsiyon ay binubuo ng dalawang independiyenteng mga catchphrase:
"Maging ang mga diyos ay hindi maaaring baguhin ang nakaraan" at "Ang kasaysayan ay umuulit sa sarili nito."


Medyo malayo ay may dalawang rotunda.



Ang Middle Ages ay kinakatawan ng isang maringal na komposisyon, ang sentro nito ay ang lookout tore na bato may tulay na bato. Maaari kang umakyat sa tore ng bantay sa pamamagitan ng isang stone spiral staircase.



Ang tore ay napapalibutan ng isang lawa, na kung saan ay sinadya upang maging katulad ng isang moat sa paligid ng isang medieval kastilyo.


Ang fencing ng pond sa sulok ng Middle Ages ay isang tunay na gawa ng sining ng panday na may sariling disenyo at ang sagisag ng may-akda ng tema ng Huling Paghuhukom ng master ng artistikong forging na si Igor Klyuchnikov.


Sa likod lamang ng medieval gazebo ay ang "House for Two" - isang medieval town house na tumutukoy sa alamat ng Abelard at Heloise. Ang guro ng lungsod, na umibig sa kanyang mag-aaral, ang anak ng isang kagalang-galang na burgher, sa edad na 35 sa oras na iyon ay malamang na isang matanda na. Kung hindi, ang kanilang kasal at pag-iibigan ay hindi naging lihim na ikinagalit ng mga kamag-anak ni Eloise. Ang kasal mismo o ang anak na ipinanganak ay hindi nakapigil sa kanila sa paghihiganti. Malubhang binugbog si Abelard, ngunit mahimalang nakaligtas at, nanirahan sa abbey, napanatili ang pakikipag-ugnayan sa kanyang minamahal sa pamamagitan ng mga liham. Si Eloise mismo ay pumunta din sa isang monasteryo at sinagot ang lahat ng mga liham ng kanyang minamahal hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.

Si Pierre Abelard ay nabuhay ng 63 taon at nag-iwan ng isang mahusay na pamana sa kasaysayan ng pilosopiya. Isa siya sa mga unang nagsalita tungkol sa mga problema ng tao sa mga debate sa teolohiya. At sa kanyang mga liham kay Eloise, makikita ang katotohanan na ang pag-ibig, kahit na sa pagtigil ng pisikal na buhay, ay hindi namamatay, ngunit pumasa sa isang mas mataas na koneksyon, sa Espirituwal na Pagkakaisa.


Ang Orthodox chapel, na matatagpuan sa pinakadulo simula ng Alley of Civilizations, ay isang gumaganang templo ni St. Nicholas the Wonderworker. Inilaan noong Pebrero 20, 2011 ni Metropolitan Isidor ng Kuban at Ekaterinodar.

Sa tapat ng kapilya ay ang "House of the Caucasus". Tatlong uri ng arkitektura ang kinakatawan sa isang gusali - isang espirituwal na Caucasian Orthodox na kapilya, isang militar na tore at isang sibilyang bahay, na naglalaman ng isang maliit na museo ng kasaysayan ng mga taong Caucasian.

Para sa amin personal, ito ay ang kakaibang arkitektura bagay - parehong sa anyo at nilalaman. Marahil dahil hindi pa natin nakita ng ating sariling mga mata ang mga templo ng Caucasian sa kanilang orihinal na anyo, ngunit isang stylization lamang.

Sa kanang bahagi ng gusali ay isang military tower. Sa pamamagitan ng mga itaas na bintana nito ay may tanawin ng simboryo ng Caucasian Orthodox chapel, na matatagpuan sa isa pang pakpak ng parehong gusali.

Sa gitnang bahagi ng gusali mayroong isang eksibisyon na nagpapakita ng iba't ibang mga bagay at gawa ng sining na may kaugnayan sa kasaysayan ng Caucasus at sumasalamin sa kultura ng mga tao ng Caucasus. Ano ang kulang dito! At mga sandata, at damit, at mga gamit sa bahay, archaeological at paleontological finds, mineral, hiyas, painting, pinggan, alahas ng sinaunang babae, sculptural miniatures. Napakaraming mga bagay na ang iyong mga mata ay lumilipad. Ang paglalagay ng mga ito sa isa, kahit na malaki, ay lumilikha ng epekto ng kaguluhan, eclecticism, at labis na karga. Ang museo ay malinaw na hindi tumanggap ng lahat ng mga eksibit - alinman sa isang bagong silid ay kinakailangan, o ito ay kinakailangan upang magpasya sa mga paksa ng umiikot na mga eksibisyon. Bilang karagdagan, tulad ng nalaman namin, ang mga empleyado ay "nagluluto sa kanilang sariling juice" nang hindi naglalakbay sa labas ng museo at hindi nakikipagpalitan ng mga karanasan sa iba pang mga museo. Ang departamentong pang-agham ay hindi nag-publish ng isang solong katalogo, at walang pana-panahong newsletter na nagpapaalam sa mga mahilig sa kasaysayan ng Caucasus na may mga bagong pagkuha.

Ang gawain sa museo ay napakahirap, kadalasang walang pasasalamat at hindi nakikita ng mga mata. Ngunit tiyak na ito ang gumagawa ng museo na isang museo, at hindi isang bodega ng mga antigo.



Sa pagitan ng Orthodox chapel at ng House of the Caucasus mayroong isang kawili-wiling eksibit - ang Stone of Eternity o ang Stone of Oaths.

Ayon sa mga alamat ng mga namumundok, ang pinakamalakas na panunumpa ay ang panunumpa sa isang bato; Kung gusto mong kumpirmahin ang lakas ng iyong salita, ilagay ang iyong kamay sa bato at sa isip o malakas na sabihin ang iyong pangako. Para sa maraming mga tao sa mundo, ang bato ay isang simbolo ng katatagan at katatagan, samakatuwid ang pinakaseryosong mga panunumpa ng pag-ibig, katapatan, at pagtatalo sa dugo ay binibigkas sa Bato na ito. Ang batong panunumpa ay matatagpuan sa isang pedestal; Ang nakasulat sa bato ay kababasahan: "Naririnig ka ng Bato ng Walang Hanggan at tinutupad ang sinabi."


Ang Shintoism ay ang tradisyunal na relihiyon ng Japan, batay sa deification at pagsamba sa mga natural na pwersa at phenomena. Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng bagay sa mundo ay may buhay sa isang antas o iba pa. Ang bawat bagay ay may sariling espiritu, isang diyos - kami. Karamihan sa mga dambana ay nakatuon sa isang partikular na kami at matatagpuan sa magagandang lugar. Ang kapilya sa parke ay nakatuon sa isa sa "pitong diyos ng kaligayahan" - Ebisu sa loob ng kapilya ay pinananatili ang "shintai" na katawan ng kami - isang bagay na pinaniniwalaan na pinaninirahan ng espiritu ng kami. Ito ay laging nakatago at hindi ipinapakita.

Si Ebisu ay ang diyos ng kaligayahan, pagsusumikap, kalakalan at sining, tagapagtanggol ng apuyan at maliliit na bata. Isa lang siya sa pitong may lahing Hapon. Sa pamamagitan ng sinaunang alamat siya ang patron ng mga mangingisda, na ginagabayan ang mga isda sa kanilang mga lambat. Hawak niya ang isda ng Tai sa kanyang mga kamay. Sa paglipas ng panahon, si Ebisu ay naging patron ng lahat ng kalakalan. Naghahatid ito ng suwerte sa mga tapat sa mga bagay na pangkalakal, at ang isda ng Tai ay simbolo ng gantimpala para sa kadalisayan at kasanayan sa loob. Tumutulong ang Ebisu na makahanap ng minahan ng ginto sa negosyo at nagbibigay ng kahulugan sa negosyo. Ang panganay ng mga pangunahing diyos na sina Izanagi at Izanami ay ipinanganak na walang buto. Bago ang kanyang ikatlong kaarawan, dinala siya sa dagat sakay ng isang bangkang tambo, na, pagkatapos ng mahabang paglibot, ay naanod sa baybayin ng Hokkaido. Doon siya sinundo ng isang mangingisda. Pagtagumpayan ang maraming paghihirap, pinalaki niya ang kanyang mga braso at binti. Sa edad na tatlo siya ay naging diyos na si Ebisu. Dahil sa lahat ng mga pagpapagaling ay nangyari sa kanya sa murang edad, isa sa kanyang pagkakatawang-tao ay ang patron ng mga bata. Ginawa ng lahat ng buhay sa dagat si Ebisu bilang diyos ng pangingisda at pagsusumikap. Tinutulungan lamang niya ang mga nagsisikap na makamit ang lahat sa pamamagitan ng kanilang trabaho. Ang Ebisu ay itinuturing na kalahating bingi mula sa kapanganakan, kaya palagi siyang nakangiti. SA flora Ang simbolo ni Ebisu ay kawayan. Maaari kang makipag-ugnayan kay Ebisu gamit ang tabletang Ema o pasalita, hinahaplos ang kanyang ulo at umiinom ng purong tubig sa bukal na dumadaloy mula sa bibig ng isda ng Tai.

Sa kaliwa ng Ebisu ay ang "Black Samurai" - isang bato na matatagpuan sa Caucasus Mountains. Pagkatapos ng ulan, nagiging itim talaga. Isang buong ekspedisyon ang isinagawa upang hanapin siya, bilang isang resulta kung saan ang "Black Samurai" ay pumalit sa lugar ng karangalan. Ayon sa Hapon, ang bato at tubig ay lumikha ng pagkakaisa, at ang mga espesyal na piniling halaman ay nagdaragdag ng kaginhawahan at isang mood ng pananaw sa mundo sa imahe.


"Itim na Samurai"

Ang pangunahing prinsipyo ng Shinto ay ang mamuhay nang naaayon sa kalikasan at mga tao. Ang pagpapaka-diyos ng kalikasan ay pinagbabatayan ng siglo-lumang pagkahumaling ng mga Hapones sa mga bato, isang espesyal na paggalang sa mga bundok, bato, at kakaibang mga labi. May isang alamat tungkol sa isang sikat na artista na tumangging yumuko sa mga opisyal, ngunit sa halip ay gumawa ng malalim na pagyuko sa mga magagandang bato. At ang mga panginoon ngayon ay nagsasalita tungkol sa bato na parang ito ay isang buhay na tao. Ang mga sikat na bato ay may sariling talambuhay; Samakatuwid ito ay hindi nagkataon gitnang lugar sa sulok ng Hapon ay inookupahan ng isang malaking bato na "Black Samurai".

Ang Avenue of Civilizations ay nagpapatuloy sa Indian ensemble ng arkitektura. Ang pangunahing gusali ay ang "House of the East". Sa panlabas, malabo itong kahawig ng Taj Mahal.

Ang "House of the East" ay isang synthesis ng pagkakaiba-iba ng Islam at Silangan. Ang façade ay nagpapahiwatig ng kadakilaan ng palasyo, ang mga minaret ay sumasagisag sa isang Islamic mosque, at ang gintong simboryo ay nagtataglay ng katangian ng mga libingan ng Persia at Indian - mga mausoleum. Ang loob ng "House of the East" ay hindi gaanong maganda kaysa sa labas: pinong mga ukit, openwork vault, at isang mangkok na may bukal sa gitna ng bulwagan. Ngayon, ang panloob na espasyo ay puno ng mga bagay ng oriental na sinaunang panahon at unti-unting nagiging museo, tulad ng "House of the Caucasus."

Ang grupo ay kinumpleto ng Indian Ratha, na tradisyonal na nakatuon sa mga diyos at bayani ng mga alamat ng India. Ang gusaling ito ay nagsisilbi sa mga teknikal na pangangailangan ng parke. Sa loob, ang tubig ay kinukuha at dinadalisay para sa mga pangangailangan ng parke.


Indian Radha

Sa wakas, ang isa pang elemento ng oriental ensemble ay ang Indian fountain. Apat na elepante na nakataas ang kanilang mga putot ay tumingin sa apat na kardinal na direksyon at humawak ng isang mangkok na may umaagos na tubig at isang tradisyonal na Indian tower.


May aqueduct sa dulong bahagi ng parke. Ito ay isang istraktura ng arkitektura sa anyo ng mga arko at nagsisilbing gitnang bahagi ng buong sistema ng tubig ng parke, dahil naglalaman ito ng supply ng tubig para sa mga pangangailangan ng parke, pati na rin upang lumikha ng kahalumigmigan sa ibabang bahagi ng ang parke para maganda ang pakiramdam ng mga tropikal na halaman. Sa gitna ay makikita mo ang isang maliit at magandang talon. At sa gabi ay bumukas ang mga ilaw, na lumilikha ng ilusyon ng isang kaharian sa ilalim ng dagat.


Sa tag-araw, ganito ang hitsura ng aqueduct:


Walang alinlangan, kung wala ang nilalaman ng halaman, ang "Old Park" ay hindi magkakaroon ng kagandahang iyon, salamat kung saan hanggang 3 libong turista ang pumupunta rito araw-araw. Kabilang sa mga punong napansin namin dito ay gingkos, sakura, magnolias, albizia, camellias, trachycarpus, at chamerops. Malinaw na maraming mga puno ng koniperus, at sa mga nangungulag na puno ay mayroong kahit birch. Ang mga ornamental shrub ay kinakatawan ng Syrian hibiscus, rhododendrons, at oleander. Ngunit ang mga rosas ay hindi pinahahalagahan dito. Ngunit walang kabuluhan. Ang bango ng namumulaklak na mga rosas sa kaharian ng arkitektura ay hindi mawawala sa lugar.

Hindi pa namin napag-usapan ang tungkol sa marami - tungkol sa mga dolmen, bato, komposisyon, ang "Museum of the USSR", isang art gallery, isang bahay ng arkitekto, floristry.

Sa katunayan, ang parke ay umuunlad, isang bagong eksibisyon ay itinatayo. Ang antigong teatro ay nangangako na lalo na kawili-wili, kung saan, ayon sa plano ng Master, ang mga konsyerto ay gaganapin klasikal na musika. Ang acoustics ng teatro, ayon sa mga eksperto, ay perpekto para sa mga naturang performer. Nalaman din namin na may ginagawang greenhouse. Ito ang sinabi mismo ni A.I. Alekseev sa isang pakikipanayam:

“Hindi pa tapos ang parke, ang capital construction lang ng unang stage ang natapos. Ang aming mga gabay ay sinanay na magsalita tungkol sa kultura ng ilang panahon at mga tao upang makipag-usap sa mga bisita. At ang pag-uusap na ito ay napakahalaga. Sa mga diksyonaryo at encyclopedia mayroong mga kahulugan ng kultura - ito ay napakalaking mga artikulo, na-compress ko ang mga ito sa isang parirala: "kultura ay kaalaman at paggalang." Dito sa parke ay may ilan pang mga pariralang nakaukit sa bato na nananatili sa aking karera sa pagsusulat. Ang mga ito ay may malalim na kahulugan at nagpapaisip sa iyo."

"Ang aming sentro ng kultura, na "Old Park", ay naglalaman ng ilang mga bagay na sa kanilang sarili, nang paisa-isa, ay hindi kumikita. Ngunit, sa loob sentro ng kultura Ang lahat ng hindi kumikitang bagay na ito ay biglang kumikita. At pinapayagan nila kaming umunlad pa, upang matulungan ang parehong mga artista, maging ang balo ng artista, na magbayad ng pensiyon. Ito mismo ang pinatunayan natin sa nakalipas na sampung taon. At ngayon gusto naming ipalaganap ang aming karanasan sa pagtatayo, pagpapanatili, at pagpapaunlad ng naturang mga sentrong pangkultura sa ibang mga teritoryo. Kailangan sila doon tulad ng hangin. Hindi lamang bawat lungsod, ngunit ang bawat nayon ay dapat magkaroon ng sariling sentro ng kultura. Kahit saan ay may mga parisukat at parke na halos abandonado, maaaring walang pondo o hindi kumikita ang pagharap sa kanila. Ngunit may mga taong nakatira sa paligid na hindi alam kung saan magtitipon. Sa pinakamahusay, ang mga ina na may mga andador ay naglalakad doon. At may mga taong nakakaalam ng kasaysayan ng kanilang maliit na tinubuang-bayan at gustong sabihin ang tungkol dito, ngunit wala silang magagawa. Sa bagay na ito, hindi mahirap para sa akin na mag-assemble ng isang koponan na gagana sa sentrong pangkultura na ito, kailangan ko lang na maayos ang lahat. At siyempre, malaki ang papel na ginagampanan ng suporta ng administrasyon at pag-unawa nito sa usaping ito.
Sasabihin ko pa, ngayon itong industriyal na pag-unlad ng sangkatauhan, ang nilalaman ng impormasyon nito, ang kapangyarihan at bilis ng pag-unlad ng teknolohiya, at laban sa background na ito, ang malalim na pagkahuli ng kultura ay humahantong sa isang malubhang krisis. Paunti-unti nating binibigyang pansin ang kultura. At ito ay maaaring humantong sa muling pamamahagi, sa digmaan. Tiyak, sa mababang antas ng kultura, ang lahat ay magtatapos sa isang malaking labanan. At sa pag-aaral ng kasaysayan ngayon, lalo akong kumbinsido dito. Noong nagsimula lang ang lahat ng ito sa Ukraine noong isang taon, pinatay ko ang TV at hindi na ako interesado sa nangyayari sa mundo. Bigla kong napagtanto na ang TV ay kumukuha lang ng bahagi ng buhay ko. Nag-aalala ako nang tumingin ako sa isang bagay na hindi ko kontrolado. At kung mag-aaksaya ako ng lakas at oras sa isang bagay na hindi ko mababago, kung gayon ito ay isang pag-aaksaya ng aking sarili.
Mahalagang maunawaan na ang lahat ay may malalim, unibersal na kahulugan, na tinutugunan sa bawat tao nang paisa-isa, sa kanyang partikular na problema, at ang problema ay nasa kanyang sarili: "Lahat ay dumadaloy mula sa iyo." Ang isang may kulturang tao lamang ang makakaintindi nito. Ang isang taong may mababang kultura ay palaging magdedemand. Para sa ilang kadahilanan, naniniwala kami na ang estado ay may utang sa amin, na ang pinuno ng lungsod ay may utang sa amin, upang iwiwisik ang landas ng buhangin, gapas ng damo malapit sa bahay, ayusin ang bubong, pintura ang bakod. Nakikitungo ako dito araw-araw, at samakatuwid ay ipinapakita ko sa pamamagitan ng aking halimbawa na ang iyong teritoryo, na napapalibutan ng isang bakod, ay hindi nagtatapos sa bakod na ito. Lumalabas ito sa kalye, nagpapatuloy sa kalye, napupunta sa nayon, sa lungsod. At ito ang lahat ng iyong teritoryo, ikaw ang may pananagutan para dito. Halimbawa, gumastos ako ng parehong pera sa pagpapabuti ng parke sa loob at labas. Naglalagay kami ng mga paving slab doon, naglalagay ng mga poste ng lampara, pinapanatili itong maayos, malinis, upang ang isang taong papalapit sa "Old Park" mula sa malayo ay makita kung paano nagbabago ang kapaligiran, at isang bagay sa kanya, sa ilalim ng impluwensya ng kanyang nakikita , nagbabago, nagbubukas siya, at pagkatapos ay handa na siyang makipag-ugnayan sa sining.”


Fragment ng frieze ng theater under construction

Ang mahabang quote na ito mula sa panayam ni Alekseev ay maaaring tapusin ang kuwento, ngunit nais din naming gumawa ng ilang mga konklusyon.

Ang ginagawa ng taong ito ay karapat-dapat sa pinakamalawak na publisidad at pagpapakalat. Sa kasamaang palad, sa palagay namin ang lahat ng mga tawag ni Alekseev sa mga mahilig ay mananatiling isang tinig na umiiyak sa ilang, dahil, tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ang anumang mabuting gawa ay nakasalalay sa personalidad ng may-akda ng gawang ito. Kapag ang isang tao ay umalis, ganoon din ang negosyo. Marahil hindi kaagad, sa paglipas ng panahon. Ang isang dakilang layunin ay pinananatili ng apoy ng kaluluwa ng Guro. Ipagkaloob ng Diyos na kami ay nagkakamali at ang parke ay nakaligtas sa aming mga apo sa tuhod.

Ang pagtatatag ng Summer Garden sa St. Petersburg ni Peter the Great, na nagtakda ng pangunahing layunin ng pagtuturo sa lipunan, ay pumasok sa isip. Ito ay lalong malinaw ngayon kapag Summer Garden ang muling pagtatayo ay isinagawa at ang hardin ay nakuha ang orihinal na hitsura nito, tulad ng sa panahon ni Peter I. Alekseev ay nakikibahagi din sa eksaktong parehong mga aktibidad na pang-edukasyon sa pamamagitan ng arkitektura. Sinisikap niyang abutin ang ating mga puso, na nagpapaalala sa atin na ang tao ay hindi nabubuhay sa tinapay lamang.

Siyempre, sinusubukan natin ang mga aksyon ng Guro sa ating sarili, sa ating karanasan sa buhay: ano ang magagawa natin? Habang nasa Old Park, nakipagkita kami sa administrator ng parke, sinusubukang ipaliwanag na halos magkapareho ang aming mga diskarte. Ang aming mga plano para sa pagtatayo ng Imperial Rose Garden, iyon ay, ang paglikha ng isang hardin ng rosas bilang isang larawan ng pagkakaisa ng mundo, ay may eksaktong parehong mensahe - ang pagpapakilala sa populasyon sa kultura ng mga sibilisasyon. Nagsulat kami tungkol dito nang higit sa isang beses sa aming mga libro at artikulo. Ngunit hindi kami masuwerte sa pamumuno ng Yalta gaya ni Alekseev sa administrasyon ng Kabardinka. Ito ay isang bihirang tagumpay kapag ang opisina ng alkalde ay sumusuporta sa mga taong mahilig sa kaunlaran maliit na tinubuang lupa. Baka magkatrabaho ulit tayo. Bakit hindi dapat ilagay ang ating mga ideya sa "Old Park"?

Ang Old Park ay kakaiba sa uri nito theme park sa Black Sea. Ang pagkakaroon ng nasa Kabardinka, hindi mo maiwasang bisitahin ang "Old Park". Ang kalahating ektaryang parke, na isang malaking berdeng espasyo, ay may kasamang mga bagay mula sa iba't ibang panahon: Sinaunang Greece, Sinaunang Ehipto, Middle Ages at Renaissance. Ang mga kultura ng mga tao ng Caucasus, Orthodox at kulturang Silangan ay nakapaloob din dito. Ang isang uri ng gallery ng mga sibilisasyon ay naglalaman ng konsepto ng paglalagay ng kung ano sa kasaysayan ay palaging nagkakasalungatan sa isa't isa: silangan at kanluran, Sinaunang Ehipto at Classical Antiquity.











Inskripsyon sa bato:

Kung ang bawat tao
sa sarili mong kapirasong lupa
ginawa niya ang lahat ng kanyang makakaya
kung gaano ito kaganda
ang ating lupain...

A. Chekhov



Ang gitnang pasukan ay ginawa sa istilong Egyptian. Ang Sinaunang Ehipto sa Old Park ay kinakatawan din ng isang mas maliit na kopya ng Pyramid of Cheops at dalawang Sphinx. Ang naka-istilong templo ni Zeus, ang eskultura nina Aphrodite at Galatea, at mga relief panel na may mga larawan ng "Iliad" ni Homer ay nagdadala sa iyo sa mundo ng sinaunang panahon at sa kasagsagan ng sibilisasyong Greek.





Ang isang lawa na pinalamutian ng mga ligaw na bato, isang tulay at isang makulay na tore ng bantay sa kakahuyan na bahagi ng parke ay nagpapakilala sa medieval na sibilisasyon. Ang landas sa paligid ng pond na ito, na may perimeter na 70 metro, ay kalahating gawa sa juniper at cypress. Ang eskinita na ito ay isang marangyang katangian ng berdeng bahagi ng parke. Ang Palace Gazebo ay ginawa din sa istilong medyebal, kung saan mayroong mga eskultura ng mga nakamamatay na kasalanan, na napakaraming pinag-usapan noong madilim na gitnang edad.



Ang Old Park ay mayroon ding art gallery ng modernong pagpipinta, na itinayo sa klasikal na modernong istilo noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Dito maaari mong tangkilikin ang pagtingin sa mga kuwadro na gawa ng mga kontemporaryong artistang Ruso ng iba't ibang direksyon. Isang kapansin-pansing fountain sa istilong ito ang nakahanap ng lugar sa harap ng gitnang pasukan. Narito ang isang kabuuan pangkat ng eskultura mula sa mga larawan ng St. Paul, St. George, St. Peter at Mephistopheles.





Ang partikular na interes ay ang Bahay ng Arkitekto, na gawa sa iba't ibang istilo: classicism, modernism, at mayroon ding mga elemento ng Gothic.B mababang parke maaari kang makapasok sa kapaligiran ng iba't ibang sibilisasyon tulad ng Asia, Europe, India at Japan. Nagtatampok ang Japan Corner ng Shinto shrine at sculpture ng diyos na si Ebisu. Mula sa isda ng Tai na hawak ni Ebis ay dumadaloy ang pinagmumulan ng dalisay na tubig. Ang fountain na may apat na elepante ay kumakatawan sa kabihasnang Indian.







Ang isang espesyal na lugar sa Old Park ay inookupahan ng House of the Caucasus, na pinagsasama ang espirituwal, sibil at militar na arkitektura. Sa paglapit sa gusali ay may dalawang gilingang bato. Sa millstones ng Roman, Byzantine, Ottoman, Persian, British at kasaysayan ng Russia ang katangian ng mga taong Caucasian ay huwad. Samakatuwid, ang isang fragment ng isang gilingang bato ay naka-imprinta bilang isang simbolo sa pediment ng House of the Caucasus.





Ang mga patula na linya ng Valery Bryusov ay angkop dito: "Ang mga siglo ay lumipas at parang mula sa isang sakim na bibig, pinunit namin ang nakaraan sa lupa." Pinakamahusay silang nailalarawan
ang asetisismo ng isang pambihirang mahilig na si Alexander Alekseev, na, walang pinipigilang paggawa, ay lumilikha gawa ng tao na milagro, pagkuha ng kasaysayan ng tao.
Ang may-akda ng proyekto ay ang arkitekto na si Alexandra Alekseev, isang residente ng nayon ng Kabardinka.









Magandang hapon, mga mambabasa ng site. Ipinagpapatuloy ko ang tema ng Old Park sa nayon ng Kabardinka. Mayroong maraming mga impression, impormasyon at mga larawan din. Samakatuwid, hinati ko ang mga post sa ilang bahagi para sa kadalian ng pagbabasa at pagtingin sa mga larawan. Sa unang artikulo tungkol sa Old Park sa Kabardinka Inilarawan ko ang aking mga impression. Masasabi mong nagsulat ako ng sarili kong pagsusuri sa parke. Dito gusto kong sabihin sa iyo ang higit pa tungkol sa arkitektura na bahagi ng Old Park.

Ang Old Park ay marahil isa sa una at hanggang ngayon ang tanging parke na may temang arkitektura sa baybayin ng Black Sea. Ang lugar ng parke ay humigit-kumulang kalahating ektarya. At dito, sa isang tila maliit na teritoryo, ang mga panahon ng mundo ng Kultura at Aesthetics ay matatagpuan: Greece, Sinaunang Ehipto, Middle Ages at Renaissance, Orthodox at kulturang Silangan. Dito mismo Matatagpuan ang museo na "House of the Caucasus".Higit pa detalyadong impormasyon maaari mong basahin ang tungkol sa Old Park dito.

Ang parke ay lumikha ng gayong pagkakaisa ng mga komposisyon ng oras. Sa isang lugar ay makikita mo ang isang pyramid, isang sinaunang templo, ang diyos na Greek na si Zeus, isang medieval na tulay, isang tore ng bantay, isang bahay para sa dalawang Heloise at Abelard, isang Orthodox na templo, isang bato ng oras, isang Japanese chapel. Siyempre, hindi mo mailista ang lahat, ngunit hindi iyon kinakailangan. Sino dito ang makakaalam kung gaano ito kalapit magkaibang panahon At iba't ibang kultura. Ngunit kung hindi ka pa nakapunta dito, siguraduhing pumunta!

Malapit na gitnang pasukan Sa Old Park makikita mo ang isang Gothic fountain. Ito ay naging, parang, isa sa bahay ng arkitekto, na matatagpuan sa likod ng fountain. Naagaw niya agad ang atensyon sa sarili. Ang dahilan nito ay hindi ordinaryong arkitektura, na nagpapaisip sa iyo. Sinasagisag ng mga Europeo noong panahong medyebal ang gayong font bilang Pinagmulan ng buhay.

Ang Gothic fountain ay nagtatampok ng mga larawan ng mga santo: St. Paul, St. George, St. Peter, St. Mephistopheles. Ang mga eskultura na ito ay pinagkalooban ng mga damdamin: Paul - pacifying, Peter - pinapanatili, George - kapansin-pansin, Mephistopheles - omnipresent. Ang bawat iskultura ay nilikha ayon sa isang espesyal na plano. Ang pangunahing ideya ng planong ito ay hindi dapat magpahinga ang isang tao, dahil ang Diyablo ay maaaring mabuhay sa bawat isa sa atin. At kailangan mong laging maging handa para hindi magpadala sa tukso.

Ang pagkakaroon ng lumikha ng mga kaakit-akit na epekto dito bilang isang stream ng malinaw na tubig na pumapatak mula sa bibig ng mga gargoyle, na nahuhulog sa mangkok. Ang epekto ay kamangha-manghang, marahil dahil sa mga tuwid na linya at marupok na mga istraktura.

Pagpasok mo pa lang sa Old Park, bumagsak kaagad ang iyong tingin sa Templo ni Zeus. Itinayo ayon sa mga sinaunang canon, na lumilikha ng imahe ng klasikal na Greece. Ang templo ay hindi kalakihan, na may mataas na kisame at malalaking kahoy na pinto. Kapag bukas ang mga pinto, pagpasok sa parke ay makikita mo kaagad ang maringal na si Zeus, na payapang nakaupo, pinapanood ang lahat na pumasok.

Binabati ng mga eskultura nina Aphrodite at Galatea ang lahat ng pumapasok sa Templo ni Zeus

Ang klasikal na sinaunang panahon ay hindi lamang sinaunang Greece, ngunit sinaunang Roma.

Naiwan ang mga barya sa paanan ni Zeus

Sa templo ni Zeus ang mga ito ay pinalamutian ng mga guhit sinaunang Greece Panel

Isang pariralang binigkas ni Homer: "Ikaw, Makapangyarihan, Amang Makapangyarihan sa lahat, ang lahat ay dumadaloy mula sa iyo."

Fountain "Classic"

Ang pagkakaroon ng nakita ang Pyramid at ang Sphinx na nagbabantay dito, ikaw ay agad na dinala sa Sinaunang Ehipto. Kahit na ang Pyramid ay proporsyonal na nabawasan at ang mga sukat ay naiiba mula sa tunay, mayroon pa rin itong kapaligiran ng isang mahusay at makapangyarihan. sinaunang kabihasnan hindi umaalis. Kung titingnan mo ang mga kaluwagan, makikita mo ang maraming hindi maintindihan na mga palatandaan. Sabi nga nila, hindi maintindihan ng mga hindi pa nakakaalam. Ang sinaunang Ehipto ay mananatiling isang misteryo ng sinaunang panahon, na hindi kailanman lubos na mauunawaan ng tao.

Obelisk("maliit na skewer") - isang monumento na patulis patungo sa itaas, sa karamihan ng mga kaso ay parisukat sa cross-section. Isang mahalagang elemento ng arkitektura ng Sinaunang Ehipto, kung saan ang mga obelisk ay mga simbolo ng Araw. SA Sinaunang Roma Ang mga obelisk ay ginamit bilang mga gnomon pang-araw o mga turn sign sa mga sirko. Ang mga Egyptian obelisk ay monolitik, inukit mula sa isang pare-parehong bloke ng bato (karaniwan ay Aswan red granite). Ang mga ito ay inilagay sa magkabilang panig ng pasukan sa templo. Maaari kang magbasa nang higit pa dito.

Pagpasok sa Pyramid

Mga guhit sa loob ng Pyramid

Sphinx sa pasukan sa parke

Copper weather vane sa gusali ng bahay ng Arkitekto

Sa pangunahing tore ng gusali art gallery Isang anghel na tagapag-alaga ang nakaupo, maingat na sinisiyasat ang parke at pinoprotektahan ito mula sa platun. Ang anghel ay makikita mula sa kahit saan sa Old Park.

Espesyal ang lugar na ito; pinagsasama nito ang pagkakaisa ng kalikasan, mga kwentong engkanto at ang pagkaklasipika ng kaliwanagan. Isang kakaibang kumbinasyon, ngunit ito ay pinagsama sa isang natatanging paraan. Ang nasabing elemento ng disenyo ng landscape kung saan maayos na magkasya ang colonnade. At sa paanan ay may nakamamanghang fairy tale ng maliliit na pigurin.

Ang ideya sa likod ng pagtatayo ng colonnade na ito ay ang pagsulat ng dalawang parirala dito. Una: "Sa sandaling inukit ang salita sa bato, nagsimula ang kasaysayan." At ang pangalawa: "Kahit ang mga diyos ay hindi maaaring baguhin ang nakaraan... Ngunit ang kasaysayan ay umuulit sa sarili nito."

Ano pa ang binibigyang pansin mo ay ang gazebo, na matatagpuan halos sa gitna ng unang bahagi ng parke.

Galit at mahigpit na mga mukha sa bato ng panahon, na walang sinasabi, ngunit sa kanilang hitsura lamang ay naiisip mo ang iyong kahulugan sa buhay, tungkol sa iyong mga layunin. At tandaan na ang buhay ay hindi walang hanggan at kailangan mong punan ito ng magagandang sandali at huwag mag-aksaya ng oras. Ang walang hanggan ay kultura, sining at kasaysayan lamang.

Ang mga kasalanan ng tao ay matatagpuan sa gazebo ng palasyo, bilang mga paalala na laging nasa malapit ang diyablo. Mayroon lamang pitong kasalanan: Galit, Kasakiman, Pagmamalaki, Pagkukulang, Pakikiapid, Kawalan ng Pag-asa at Inggit. Ngunit mayroong walong pigura sa gazebo - marahil ito ay isang senyales na palaging may pagkakataon na mapagtanto.

Ito ay isang simbolo ng karangyaan sa panahon ng medieval

Gazebo na may maliit na fountain

Openwork na kisame ng gazebo

Ang Old Park Chapel ay nakatuon kay St. Nicholas the Wonderworker. Sa loob ng kapilya ay may mga natatanging sinaunang icon na nakolekta. Dito ang maayang amoy ng lavender at wax, pagsunog ng kandila at katahimikan ay lumilikha ng kapayapaan at katahimikan. Ito ay nagpapaalala sa akin monasteryo sa Gorny kapayapaan at katahimikan. Ang kapilya ay naiilaw noong Pebrero 20, 2011.

Ang Shintoism ay isang tradisyonal na relihiyon sa Japan na nagpapakilala sa kalikasan. Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng bagay sa mundo ay may buhay. Bawat bagay ay may kaluluwa. Ang kapilya na ito ay nakatuon sa isa sa pitong diyos - si Ebisu. Ito ang diyos ng kaligayahan at swerte, paggawa at kalakalan, pamilya at mga anak.

Diyos Ebis - sa kanyang mga kamay ay ang isda Tai.

Pinagsama ng gusaling ito ang tatlong uri ng arkitektura: espirituwal, militar at sibil. Malapit sa "House of the Caucasus" mayroong mga gamit sa bahay at kagamitan mula sa nakaraan.

Inakala ng maraming tao ang bato bilang simbolo ng kawalang-hanggan at katigasan. Ito marahil ang dahilan kung bakit ang mga pangunahing panunumpa ay ginawa sa mga bato.

 

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: