Pagod sa Bibliya. Sidon at Tiro (sinaunang mga lungsod). Cryonics - kawalang-kamatayan ng yelo

Ang lokasyon ng Thira ay nanatiling kontrobersyal sa mahabang panahon 1 . Ang huling lokasyon nito ay itinatag ng E.R. Stern 2 sa simula ng ika-20 siglo, na natuklasan ito bilang resulta ng mga paghuhukay noong 1900 at 1912. sa teritoryo ng mga patyo ng kuta ng Akkerman at ang kuta square ay may isang makapal na layer ng sinaunang panahon. Ang mga paghuhukay ng Thira ay hindi sistematiko at kalat-kalat. Noong 1918, 1927-1930 isinagawa ang pananaliksik ng mga arkeologo ng Romania 3, noong 1932, 1935, 1940 - ng siyentipikong tagapangasiwa b. Akkerman Museum ni V. A. Shakhnazarov. Matapos ang Great Patriotic War, ang Institute of Archaeology ng Academy of Sciences ng Ukrainian SSR ay nagsimula ng sistematikong pananaliksik ng Tiro. Mula 1945 hanggang 1950 ang gawain ay isinagawa sa ilalim ng pamumuno ni L. D. Dmitrov 4. Noong 1953, 1958-1960 ang mga paghuhukay na ito ay ipinagpatuloy sa ilalim ng direksyon ng may-akda 5 .

Ang panitikan na nakatuon sa kasaysayan ng lungsod ay maliit. Ang mga resulta ng mga paghuhukay pagkatapos ng digmaan ay hindi nai-publish nang buo.

Itinatag sa kanang pampang ng Dniester estuary, ang Tire ay sinakop ang isang napakahusay heograpikal na lokasyon. Tinutukoy ng mga siyentipiko ang petsa ng paglitaw ni Thira nang iba. Ang ilang 8 - V.N. Yurgevich, E. Minns, M. Ebert, E. Diehl 7, P. Nicorescu ay iniugnay ang paglitaw ng Thira sa ika-7-6 na siglo. BC e. ; iba pa 8 - E. R. Stern, A. N. Zograf, L. D. Dmitrov 9 at V. D. Blavatsky 10 ay naniniwala na ang Tiro bilang isang lungsod ay maaari lamang pag-usapan mula sa ika-5 siglo. BC e.

1 I. A. Stempkovsky. Pananaliksik sa lokasyon ng mga sinaunang pamayanang Griyego. SPb., 1826, pp. 21-23; P. V. Becker. Tiras at pagod. ZOOID, tomo II, 1848, pp. 418, 419: F. K. Brun. Tungkol sa lokasyon ng Tiras. ZOOID, vol III, 1853, p. kanyang sarili. Rehiyon ng Black Sea, bahagi I. Odessa, 1879, pp. 3-13.
2 E. R. Stern. Tungkol sa pinakabagong mga paghuhukay sa Akkerman. ZOOID, tomo XXIII, 1901, pp. 33-61; kanyang sarili. Mga paghuhukay sa Akkerman noong tag-araw ng 1912, ZOOID, vol XXXI, 1913, pp. 92-101.
3 R. Nicorescu. Scavi e Scoperte at Tyras. "Ephemeris Dacoromana", II, 1924, p. 378-415; kanyang sarili. Fouilles de Tyras. "Dacia", III-IV, 1933, p. 557-601.
4 L. D. Dmitrov. Bilgorod-Dniester archaeological expedition. AP URSR, tomo II, 1949, pp. 39-52; kanyang sarili. Mga paghuhukay sa lungsod ng Bilgorod-Dnistrovsky noong 1947. AP URSR, tomo IV, 1952, pp. 59-64; kanyang sarili. Pangunahing bag ng Izmail archaeological expedition 1949-50 pp. AP URSR, tomo V, 1955, pp. 111-123.
5 A. I. Furmanska. Mga arkeolohikong monumento ng Gulong sa mga unang siglo ng ating panahon. "Arkeolohiya", tomo X, 1957, pp. 80-93; A. I. Furmanskaya at E. V. Maksimov. Mga paghuhukay sa Belgorod-Dnestrovsky. KSIA AN Ukrainian SSR, tomo 5, pp. 64-67; A. I. Furmanska. Mga paghuhukay ng Tiri noong 1958 AP URSR, tomo XI, pp. 123-138.
6 T. D. Zlatkovskaya. Tungkol sa unang yugto ng kasaysayan ng Tiro. CA, 1959, No. 2, p.
7 E. Diehl. RE, s. v. Tyras, Stuttgart, 1860.
8 T. D. Zlatkovskaya. Dekreto. cit., p.
9 L. D. Dmitrov. Tira. "Mga guhit ng matagal nang kasaysayan ng URSR", Kiev, 1957, p.
10 V. D. Blavatsky. Ang proseso ng makasaysayang pag-unlad ng mga sinaunang estado sa Hilaga

41

Ang impormasyon mula sa mga sinaunang may-akda tungkol sa Tiro ay napakakaunting. Sa mga salita ni Pseudo-Scymnus (vv. 798-803): “Ang ilog Tyra, malalim at sagana sa pastulan, ay nagbibigay sa mga mangangalakal ng kalakalan ng isda, at mga barkong pangkargamento ng ligtas na paglalayag. Nasa ilog ang lungsod na may parehong pangalan, Tiro, na itinatag ng mga Milesian.”

Ang huli ay nakumpirma ng katotohanan na ang mga naninirahan sa Tiro ay gumamit ng kalendaryong Milesian, na napanatili sa mga inskripsiyon mula sa mga nayon ng Chobruchi at Korotnoye at halos ganap na tumutugma sa kalendaryo ng Miletus at mga kolonya nito 11. Samantala, ang pundasyon ng mga kolonya ng Milesian sa kanluran at hilagang baybayin ng Black Sea ay nagsimula noong ika-7-6 na siglo. BC e., at sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. BC e. ang proseso ng kolonisasyon ng mga baybaying ito ay higit na natapos. Hitsura malalaking pamayanan sa pampang ng Dniester estuary sa oras na ito ay kinumpirma din ng mga paghuhukay ng Roksolan settlement 12. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa amin na maniwala na ang Tiro, tulad ng pinakamalapit na kapitbahay nito - sina Olbia at Istria, ay itinatag nang hindi lalampas sa ika-6 na siglo. BC e., na, gayunpaman, ay hindi pa sapat na nakumpirma ng archaeological data. Mga paghahanap ng Ionian ceramics na binanggit sa literatura 13 at ang hawakan ng isang Ionian jug 14 mula sa ika-6 na siglo na natagpuan noong 1960. BC e. hindi direktang kumpirmahin lamang ang posibilidad ng petsang ito.

Ang data ng paghuhukay at mga random na paghahanap ng mga barya, sinaunang keramika, at mga eskultura ay ginagawang posible upang matukoy na noong sinaunang panahon ang lungsod ay sinakop ang isang lugar na higit sa 20 ektarya. Ang mga labi ng sinaunang Thira ay matatagpuan sa ilalim ng medieval na Akkerman fortress, ang fortress square at ang mga kalye na pinakamalapit sa fortress. Ang liminal na bahagi ng lungsod ay nawasak kapwa sa pamamagitan ng tubig ng bunganga at ng mga susunod na istruktura. Sinakop ng Acropolis ang isang mataas at protektadong lugar, kung saan itinayo ang isang medieval na kuta.

Ang necropolis ng lungsod ay hindi pa natuklasan.

Ang lokasyon ng tinatawag na Scythian grave at ang libingan malapit sa village. Ang Salgany 15 ay nagpapahintulot sa amin na magmungkahi na sa mga unang siglo AD ang nekropolis ay matatagpuan sa baybayin ng bunganga, 1.5-2 km timog-silangan ng lungsod.

Sa kasalukuyang yugto ng arkeolohikong pananaliksik sa Thira, mahirap pa ring buuin ang pangkalahatang kasaysayang sosyo-ekonomiko ng lungsod. Sa gawaing ito, susubukan namin, batay sa impormasyong pampanitikan at bagong materyal na arkeolohiko, na balangkasin lamang sa mga pangkalahatang tuntunin ang kurso ng makasaysayang pag-unlad ng lungsod.

Ang maagang yugto ng kasaysayan ng lungsod (VI-V siglo BC) ay hindi gaanong kilala. Mga labi ng gusali noong ika-6-5 siglo. BC e. hindi pa nahahanap. Sa kasalukuyan, nakabukod lamang tayo ng mga natuklasan mula sa ika-6 - unang bahagi ng ika-5 siglo. BC e. at medyo isang malaking bilang materyal mula sa ikalawang kalahati ng ika-5 siglo. BC e. Ang mga ito ay higit sa lahat ay black-glazed at red-figured Attic ceramics, na nagpapahiwatig ng ugnayan sa pagitan ng Thira at Athens, na lalo pang tumindi sa pagtatapos ng ika-5 siglo. BC e. Hindi malamang na ang pagpapalawak ng mga ugnayang ito ay dapat ipaliwanag sa pamamagitan ng mga resulta ng ekspedisyon ni Pericles sa Pontus at ang pagsasama ng Thira sa mga miyembro ng Athenian Maritime League, na ipinapalagay ng ilang mga siyentipiko. Ang huli ay karaniwang napaka-duda.

Mr. Black Sea na rehiyon. Sab. “Mga problema ng kasaysayan ng rehiyon ng Northern Black Sea noong sinaunang panahon,” M., 1959, pp. 13, 14.
11 V. N. Yurgevich. Binuksan noong 1867 sa nayon. Chobruchi Greek inscription sinaunang lungsod Mga hanay ng pagbaril. ZOOID, vol. VI, 1867, p. Tungkol sa mga kalendaryo ng Olbia, Tira at Chersonese Tauride. “ΠΟΝΤΙΚΑ”, St. Petersburg, 1909, pp. 25-40; F. Bilabel. Die ionische Kolonisasyon. Leipzig, 1920, S. 70.
12 M. S. Sinitsyn. Roksolan settlement ayon sa mga paghuhukay noong 1958-1960. Binasa ang ulat noong Marso 18, 1961 sa Scientific Session ng Odessa State University at Odessa State museo ng arkeolohiko, na nakatuon sa mga resulta ng field archaeological research noong 1960.
13 E. R. Stern. Mga paghuhukay sa Akkerman noong tag-araw ng 1912, ZOOID, XXXI, p. R. Nicorescu. Scavi e Scoperte..., p. 383-384.
14 Mga Pondo ng Institute of Archaeology ng Academy of Sciences ng Ukrainian SSR, inv. Hindi. 328.
15 L. D. Dmitrov. Pangunahing bag ng Izmail archaeological expedition 1949-50 pp. pahina 117.

42

Hindi madaling ipaliwanag ang tanong ng likas na katangian ng ekonomiya ng Thira sa yugtong ito, dahil ang materyal ng pananamit ay halos ganap na wala. Maaari lamang sumang-ayon ang isang tao sa palagay na ginawa ni T.D. Zlatkovskaya 16 tungkol sa likas na pang-agrikultura ng ekonomiya ng Tira noong unang panahon at ang opinyon ni A.N. butil” 17 . Sa katunayan, ang tipolohiya ng mga unang barya ng Tyra na may larawan ng Demeter, mga tainga ng mais, mga korona ng mga tainga ng mga tainga ay nagpapatotoo sa pag-unlad ng agrikultura, ang mga larawan ng isang bridled na kabayo at isang toro ay nagpapahiwatig ng mahalagang kahalagahan ng pag-aanak ng baka. Isinasaalang-alang ang lokasyon ng Thira sa pagitan ng Olbia at ng mga lungsod ng Western Pontic, ang mga magkakaugnay na koneksyon kung saan sa pamamagitan ng pag-navigate sa baybayin ay kinumpirma ng isang bilang ng mga monumento, tila posible na ipagpalagay na ang intermediary trade ay gumaganap din ng isang tiyak na papel sa ekonomiya ng lungsod sa maagang yugtong ito. .

Ang malaking interes ay ang tanong ng relasyon sa pagitan ng Tira at ng populasyon ng rehiyon ng Dniester. Ang mga resulta ng mga paghuhukay ay nagmumungkahi na sa oras ng pagdating ng mga Greek settler, ang gitna at bahagyang itaas na rehiyon ng Dniester ay pinaninirahan ng isang husay na populasyon ng agrikultura. Mga lokal na pamayanan noong ika-7-6 na siglo. BC e. sa Lower Dniester hindi namin alam. Ang larawan ng pag-areglo ng mga tribo sa bahaging ito ng rehiyon ng Black Sea ay nagiging mas malinaw lamang mula sa ika-4 na siglo. BC e. Kapag pinag-aaralan ang mga pamayanan ng rehiyon ng Gitnang Dniester, walang mga monumento ng sinaunang kultura ng unang panahon ang natuklasan hanggang kamakailan. At kamakailan lamang, noong 1958-1960. sa panahon ng paghuhukay ng isang agrikultural na pamayanan malapit sa nayon. Sa Ivan Pusta Melnitsa, distrito ng Podolsk, rehiyon ng Ternopil, natuklasan ng O. D. Ganina ang isang maliit na bilang ng mga fragment ng amphorae mula sa ikalawang kalahati ng ika-6 - unang bahagi ng ika-5 siglo. BC e. Kinakailangan din na isaalang-alang ang mga indibidwal na nahanap ng sinaunang materyal mula sa mga mound ng Western Podolia 18 at southern Moldova 19 .

Kung sa maagang yugtong ito, sa mga tuntunin ng laki at populasyon nito, ang Tiro ay isang lungsod na hindi gaanong mahalaga kaysa sa pinakamalapit na kapitbahay nitong Olbia at Istria, kung gayon, walang alinlangan, ang unang yugto ng kasaysayan nito ay naghanda ng pamumulaklak ng ekonomiya at kultura ng lungsod sa ang kasunod, ikalawang yugto ng pag-unlad nito (V- III siglo BC). Mga paghuhukay mga nakaraang taon gawing posible na masubaybayan ang paglago ng urban area mula sa katapusan ng ika-5 - simula ng ika-4 na siglo. BC e. Binuksan ang mga basement ng ika-4 na siglong gusali sa fortress square. BC e. ipahiwatig ang pagsasama ng parisukat na ito sa lungsod sa mga siglo ng V-IV. BC e. Ang lungsod ay matatagpuan sa isang terrace-like na paraan, na may mga transverse streets na tumatakbo sa kahabaan ng estero, at longitudinal streets na tumatakbo nang patayo. Sa parisukat na ito noong ika-4 na siglo BC. e. matatagpuan ang mga pampublikong gusali. Ang parehong uri ng mga plano para sa mga basement floor ng mga gusali, na pinaghihiwalay ng isang maliit na eskinita (1.60 m ang lapad), ang mga malalaking sukat ng lugar mismo ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang mga ito bilang mga pampublikong gusali. Ang konstruksiyon sa Tyre, pati na rin sa Olbia, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga basement floor. Ang mga dingding ng mga basement ay itinayo sa patag na bato, at ang mga espesyal na hukay ay pinutol sa mainland, ang mga dingding nito ay malapit na katabi ng mga rubble masonry ng mga basement, na may linya ng mga slab mula sa loob. Ang mga slab ay inilalagay sa clay mortar, halos tuyo. Ang mga dingding ng mga lugar na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang monumentalidad (ang kapal ng mga panlabas na dingding ay 0.80 m, at ang mga panloob - higit sa 1.0 m) at ang kabuoan ng parisukat na pagmamason mula sa mahusay na tinabas na mga parihaba na slab.

Ang mga epigraphic na monumento sa panahong ito ay ginagawang posible upang hatulan ang sistema ng estado, mga relasyon sa ekonomiya at kultural na buhay mga lungsod.

Inskripsyon mula sa katapusan ng ika-4-3 siglo. BC e. 20 ay isang kautusan ng konseho at ng mga tao

16 T. D. Zlatkovskaya. Dekreto. cit., p. 66 seq.
17 A. N. Zograf. Mga antigong barya. MIA, No. 16, M., 1949, p.
18 T. Sulimirski, Scytowie at Zachodniem Podolu. Lwow, 1936, str. 119.
19 A. I. Melyukova. Mga monumento ng oras ng Scythian ng kagubatan-steppe gitnang rehiyon ng Dniester. MIA, No. 64, M., 1958, p.
20 P. O. Karyshkovsky. Mga materyales para sa koleksyon ng mga sinaunang inskripsiyon ng Sarmatia at Taurida. VDI, 1959, No. 4, p.

43

ang pulong tungkol sa pagbibigay ng isang gintong korona sa isang mamamayan ng Tiro at pagkatapos ay koronahan siya sa lahat ng kasiyahan kasama ang iba pang mga "benefactor" para sa kagitingan at kabutihan sa mga tao. Kasama ng konseho at ng mga tao, binanggit din ang kolehiyo ng mga archon at agonothetes, iyon ay, ang mga awtoridad at mga opisyal na karaniwan para sa Greek polis. Ang inskripsiyong ito, kasama ang isa pang honorary inskripsyon mula sa katapusan ng ika-3-2 siglo. BC e. 21 ay nagpapahiwatig ng karagdagang pagtaas sa hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian, ang pagkakakilanlan ng mga mayayamang mamamayan na nagbigay ng "mabubuting gawa" sa lungsod.

Sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo. BC e. ay tumutukoy sa simula ng pagmimina ng lungsod ng sariling barya ni Thira. Hindi tulad ng Olbia, ngunit tulad ng karamihan sa iba pang mga lungsod sa rehiyon ng Black Sea, ang mga unang barya ng Tiro ay ginawa mula sa pilak 22. Sa pagtatapos ng ika-3 - simula ng ika-2 siglo. BC e. Lumilitaw ang mga gintong stater ng uri ng Lysimakhov, na nagpapahiwatig, ayon sa A.N. Zograf 23, isang pagtatangka ni Tira na pumasok sa arena ng mas malawak na relasyon sa kalakalan. Ang palagay na ito ng A. N. Zograf ay ganap na nakumpirma ng nabanggit na inskripsiyon, na nagpapatunay sa mga koneksyon ni Thira kay Olbia, Cyzicus at Rhodes.

Ang agrikultura ay nananatiling sandigan ng ekonomiya ng lungsod. Ang paglitaw ng karamihan sa mga pamayanan sa teritoryong katabi ng lungsod ay nagsimula noong panahong ito: malapit sa kasalukuyang nayon. Peremoyashoe, malapit sa nayon. Shvdenne-Saria, Semenovka. Ang isang bilang ng mga pamayanan ay lumitaw sa timog ng Thira malapit sa nayon. Shabo, Budaki at iba pang lugar. Ayon sa mga materyales sa katalinuhan mula sa mga empleyado ng Odessa Museum 24, ang mga pamayanan sa kanlurang bangko ng Dniester estuary ay nagsimula noong ika-4-2 siglo. BC e.; Sa mga ito, ang pag-areglo sa istasyon ang pinaka-interesante. Bugaz (Zatoka). Settlement IV-II siglo. BC e. ay natuklasan din malapit sa isang quarry ng bato, sa pagitan ng Belgorod-Dnestrovsky at ng nayon. Salgany. Matatagpuan ang mga antigong seramika sa buong baybayin ng estero. Ang hitsura ng mga pamayanang ito ay nagpapahiwatig ng pagpapalawak ng distrito ng agrikultura ng lungsod, ang pagtaas ng pag-unlad ng agrikultura at, marahil, kahit na ang pagdadalubhasa nito.

Ang isang bilang ng mga data ay nagpapahiwatig ng pag-unlad ng iba't ibang mga crafts. Malapit sa suburb ng Peremozhny, ang mga ceramic kiln ay binuksan sa mga taon bago ang digmaan na may markang ΔΙΟΝΥΣΙΟ[Υ] sa mga hawakan ay natagpuan sa kanila. Ang mga amag para sa paggawa ng terakota ay natagpuan sa maliit na dami.

Ang mga single casting molds, copper at iron slags ay nagpapahiwatig ng pag-unlad ng metalworking craft. Ang mga paghahanap ng spindle whorls ay nagpapahiwatig ng weaving craft. Ang malawak na saklaw ng urban construction ay nagmumungkahi ng pagkakaroon ng mga lokal na stonemason at builder.

Tulad ng nabanggit namin sa itaas, sa pagtatapos ng ika-6 - simula ng ika-5 siglo. BC e. Ang simula ng mga relasyon sa ekonomiya sa pagitan ng Tira at ng populasyon ng rehiyon ng Dniester ay dapat maiugnay. Kayamanan ng mga bagay na metal V-IV siglo. BC e. (helmet, knemid, lamp), matatagpuan sa Olonesti, malapit sa istasyon. Si Bessarabskaya (na itinago sa museo sa Chisinau), marahil ay dumating din dito sa pamamagitan ng Tira, tulad ng mga naunang bagay. Sa IV-III na siglo. BC e. nagiging mas regular at matindi ang mga koneksyong ito. Lumilitaw ang mga antigong seramika sa mga pamayanan (halimbawa, sa pamayanan ng Sakharnyanskoe, sa mga pamayanan malapit sa mga nayon ng Vykhvatintsy, Golerkany) 25. Sa Butuchen settlement, Orhei district, sa isang settlement malapit sa settlement na ito 26 at malapit sa village. Roksolana, na matatagpuan sa tapat ng bangko, halos kabaligtaran ng Thira, ang mga barya ng Thira noong ika-4-3 siglo ay natagpuan. BC e. 27

21 A. I. Furmanskaya. Bagong epigraphic monument mula kay Thira. SA, 1960, No. 4, pp. 173-179.
22 A. N. Zograf. Mga barya ni Tyra, pp. 19-26.
23 Ibid., p.
24 I. B. Kleiman, K. I. Revenko. Mga arkeolohiko na obserbasyon sa pasukan sa birch ng Dniester estuary. MAPP, c. II, Odessa, 1959, p.
25 A. I. Melyukova. Dekreto. cit., p. 95 seq.
26 L. L. Polevoy ay mabait na ipinaalam sa amin ang tungkol sa mga natuklasan ng mga baryang ito noong 1959.
27 A. G. Salnikov. Bago malaman ang tungkol sa mga relasyon sa kalakalan ng mga sinaunang pamayanan sa mga pampang ng Dniester estuary mula sa Greece noong mga siglo ng VI-II. BC e. MAPP, c. III, Odessa, 1960, p.

44

Kabilang sa mga barya ng Istria, Olbia, Chersonesos, Panticapaeum, na natagpuan sa pag-areglo ng Kamensky, mayroon ding barya ng Thira mula sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo. BC e. 28

Ang paglaki ng distritong pang-agrikultura ng lungsod at ang itinatag na regular na mga koneksyon sa populasyon ng rehiyon ng Gitnang Dniester ay nagbigay ng pang-ekonomiyang batayan para sa pagpapaunlad ng malawak na koneksyon sa Tira. Nagpatuloy si Thira sa pakikipagkalakalan sa Athens. Sa pagtatapos ng ika-5 at noong ika-4 na siglo. BC e. red-figure at black-glazed na palayok ay dumating sa Tiro; at noong ika-3 siglo. BC e. Ang mga pag-import ng attic ay pinalitan ng mga sisidlan na pinalamutian ng mga kuwadro na inilapat na may tunaw na dilaw na luad at puting pintura sa isang madilim na background, na ginawa sa mga lungsod ng Asia Minor. Nakipagkalakalan si Thera sa Thasos, Heraclea, Sinope, Rhodes, Cyzicus, Cnidus, Olbia, Chersonesos at, tila, sa mga lungsod ng Bosporus, kung saan natagpuan ang mga pilak na barya ng Thera 29; bilang karagdagan, ang mga solong fragment ng Bosporan tile ay natagpuan sa Tire. Ang dami ng mga pag-import ng Thassian sa Tiro at sa mga nakapaligid na pamayanan nito ay hindi masyadong malaki; Itinayo ito noong ika-4-3 siglo. BC e. 30 Ang pag-aangkat ng Heraclean amphorae ay nagsimula sa parehong panahon.

Ang mga selyong Chersonese sa Tire ay pangunahin sa ika-3 siglo. BC e. Ang mga pag-import ng Sinopian tile, mga detalye ng arkitektura at amphorae ay pangunahing petsa mula sa ika-4 hanggang ika-2 siglo. BC e., at mga pag-import mula sa Rhodes, na lumampas sa mga pag-import mula sa iba pang mga sentro, mula pa noong ika-3-2 siglo. BC e. Maraming mga selyong hugis gulong na hindi alam ang pinagmulan ay natagpuan din sa Tiro.

Mga barya mula sa Istria, Olbia, Vol. Mga barya ng Tyra IV-III na siglo. BC e. matatagpuan sa Chersonesos. Inskripsyon mula sa katapusan ng ika-3 - simula ng ika-2 siglo. BC e. mula kay Thira ay nagpapahiwatig na sa dulo ng yugtong isinasaalang-alang, si Thira ay direktang konektado kay Cyzicus; ang pagpapaliit ng mga ugnayang pang-ekonomiya nito ay nagsisimula, tila, sa simula o kahit sa kalagitnaan ng ika-2 siglo. BC e.

Ang dating ng mga tatak ng Kosian na matatagpuan sa Tire ay hindi tiyak na itinatag; ayon kay E.M. Shtaerman, pinananatili ni Thira ang malapit na ugnayan kay Kos sa lahat ng mga panahon ng unang panahon 31, gayunpaman, ang bilang ng mga selyo ng Kos sa Tire ay maliit at, kung ihahambing sa mga selyo, ang mga koneksyon sa pagitan ng Thira at Kos ay higit sa lahat ay bumalik sa panahon ng huling Helenismo. (II siglo BC. e.).

Ang kultura ng Thira sa oras na ito ay maaaring hatulan sa pamamagitan ng pagtatayo ng lunsod, mga produkto ng terracotta, mga solong eskultura at mga barya.

Ang mga imahe sa mga barya 32 at mga indibidwal na epigraphic na monumento sa panahong ito ay nagpapahintulot sa amin na gumawa ng konklusyon tungkol sa pagkalat ng ilang mga kulto. Sa mga sinaunang diyos, ang mga imahe ni Demeter ay madalas na matatagpuan sa mga barya ng Thera. Kadalasan mayroon ding mga larawan ni Apollo, Dionysus, at Hercules. Ang pagkakaroon ng kulto ng Apollo na manggagamot sa Tiro ay napatunayan ng isang inskripsiyon mula sa ika-3 siglo. BC BC - dedikasyon kay Apollo na manggagamot 33. Ang mga barya ng Thera ay natagpuan din sa mga pangunahing sentro ng kulto ng Achilles Pontarch 34 (sa isla ng Lovka at sa Tendra). Ang mga huling Hellenistic na barya ay nagpapahiwatig ng pagkalat ng mga kulto nina Asclepius at Hermes sa lungsod. Ang herm ng Priapus 35, ang patron saint ng viticulture at gardening, ay natagpuan din sa Tiro.

Ang data ng paghuhukay at mga numismatikong materyales mula sa huling dalawang siglo BC, bago ang pagsalakay ng Getae, ay sumasalamin sa unti-unting pagtaas ng krisis sa ekonomiya ng Thira.

Noong ika-2 siglo. BC e. ang mga muling pagtatayo ng mga gusali na nasira ay sinusunod; sa kasong ito, ang mga labi ng mga lumang pader ay ginagamit, kung saan ang mga bago ay nakakabit. Muling itayo

28 B. N. Grakov. Pag-areglo ng Kamensk sa Dnieper. MIA, No. 36, M., 1954, p. VIII, 6.
29 A. N. Zograf. Mga barya ng Tyra, pahina 57.
30 Mga paghuhukay ni A. G. Salnikov sa isang pamayanan malapit sa nayon. Shvdenne-Saria noong 1960
31 E. M. Shtaerman. Dekreto. cit., p.
32 A. N. Zograf. Mga barya ng Tyra, p 44 ff.
33 P. O. Karyshkovsky. Mga materyales para sa koleksyon ng mga sinaunang inskripsiyon..., p.
34 A. N. Zograf. Mga paghahanap ng mga barya sa mga lugar ng sinasabing sinaunang mga santuwaryo sa baybayin ng Black Sea. CA, VII, 1941, p.
35 R. Nicorescu. Scavi e Scoperte..., p. 382, fig. 7.

45

Ang mga basement ay ginagawa din. Ang pagmamason ng mga dingding ay walang ingat at binubuo ng mga hindi magandang naprosesong bato na may iba't ibang laki. Ang pahalang ng mga hilera ng pagmamason ay hindi pinananatili sa mga lugar. Ang maliit na durog na bato, at kung minsan ay mga piraso ng marmol, ay nakakabit din sa pagitan ng malalaking slab. Ang pagkasira ng pamamaraan ng pagmamason ay dapat ding ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagmamason mismo ay hindi binigyan ng malaking kahalagahan: ang mga dingding ng mga mayayamang bahay ay natatakpan ng pininturahan na plaster. Natuklasan ng mga paghuhukay noong 1960 ang lugar ng isang mayamang bahay. Sa sahig nito ay may bumagsak na bubong, na pangunahing binubuo ng mga Sinopian tile noong ika-3-2 siglo. at mga solong kopya na itinayo noong ika-4 na siglo. BC e., sa ilalim ng mga ito ay naglatag ng mga piraso ng pininturahan na plaster na may mga burloloy: halaman at zoomorphic. Sa ilang mga fragment ang pagpipinta ay nagpaparami ng pattern ng marmol na may mga ugat; ang iba ay natatakpan ng maitim na pintura. Ang isang katulad na pagpipinta sa dingding ay natuklasan sa Olbia noong 1960. Ang katulad na pagpipinta sa dingding ay kilala sa Pergamon, Priene, Delos, Alexandria noong ika-3-2 siglo, sa Bosporus (Pantikapaea, Phanagoria) 36 at tumutugma sa tinatawag na pangalawang estilo ng Pompeian .

Sa mga nagdaang taon, natuklasan ang mga basement na may mga amphorae na nakabaon sa kanila at maraming mga fragment ng amphorae mula sa huling bahagi ng panahon ng Hellenistic ang nakolekta. Ang mga Rhodian ay nangingibabaw, ang mga Sinopean ay hindi gaanong marami; Bagama't nangingibabaw ang mga Sinopian tile sa mga imported na tile, matatagpuan din ang mga fragment ng Kos amphorae. Ang huli ay natagpuan kasama ng mga fragment ng light clay at red clay amphoras na may double-barreled handle mula sa mga sentro ng rehiyon ng Southern Black Sea. Ang komposisyon ng mga keramika ay pinangungunahan ng mga fragment ng black-glazed at brown-glazed painted vessels mula sa Asia Minor, "Megaran" bowls at vessels ng Olbian production.

Sa kalagitnaan ng ika-2 siglo. BC e. Lumiliit ang bilog ng mga panlabas na relasyon ni Tira. Gayunpaman, ang utos ng lungsod ng Tomy noong ika-2-1 siglo ay nagmula pa rin sa panahong ito. BC e. bilang parangal sa mamamayan ng Thira Nile, na nagpapatotoo sa mga koneksyon sa pagitan nina Olbia at Tom at ang tagapamagitan na papel ni Thira sa kalakalan ng mga lungsod na ito. Sa mga nasirang gusali noong huling bahagi ng panahon ng Helenistiko, matatagpuan ang mga barya mula sa mga lungsod ng Amis at Thira ng panahon ng Mithridatic (120-63 BC). Ang tipolohiya ng isa sa mga serye ng mga barya ng Thera sa panahong ito, gaya ng binanggit ni A. N. Zograf, ay kasabay ng tipolohiya ng mga pangkat ng mga barya ng huling Mithridates na mined Panticapaeum 37 . Ang sitwasyong ito, kasama ang nabanggit na mga nahanap sa mga barya ng Tire ng Amis sa parehong panahon, ay maaaring magpahiwatig ng pagpapasakop ng Tiro kay Mithridates VI Eupator. Kasabay ng pagbawas sa mga link sa kalakalan, ang mga materyales mula sa panahong ito ay nagpapakita ng pagkakaroon ng lokal na produksyon ng handicraft sa Tire. Kaya, kabilang sa mga fragment ng mga keramika, maaaring makilala ng isang tao ang mga lokal na ginawang sisidlan na ginawa ayon sa huling uri ng Hellenistic: mga spherical bowl, dalawang hawakan na jug, gamit ang polishing sa surface treatment. Ang mga tanso at bakal na slags at nakahiwalay na mga bagay na metal ay matatagpuan sa maliit na dami.

Ang isang pigurin na ginawa mula sa sungay ng isang pulang usa na katutubo sa rehiyon ng Dniester, na naglalarawan ng isang babae sa isang lokal na matulis na headdress, ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga lokal na tagapag-ukit ng buto sa lungsod.

Partikular na kapansin-pansin sa mga huling Hellenistic complexes ay ang kasaganaan ng mga molded ceramics ng Getic forms: Dacian vase, one-handled mug, bowls na may halos itim o grayish-brown burnishing, habang ang early molded ceramics ng huling 6th - 5th century. BC e., malapit sa mga anyo ng Scythian, napakakaunting natagpuan. Ang hitsura ng mga Getic na anyo ng mga keramika, malapit sa mga matatagpuan sa mga pamayanan ng rehiyon ng Dniester, ay nagsimula noong ika-4-3 siglo. BC e. Ang mga katulad na anyo ng mga sisidlan ay kilala sa Olbia, sa Kozyrka (Getic circles), sa mga pamayanan ng Lower Dnieper sa Zolotaya Balka, Gavrilovna at maging sa mga pamayanan ng Middle Dnieper. Ang mga molded ceramics mula sa Thira ay pinakamalapit sa mga ceramics ng mga pamayanan ng Podutsavje.

38 ADJ, p. 119, seq., tab. XXXVIII - XLI; V. D. Blavatsky, Phanagorian wall painting. MIA, No. 57, M., 1957, p. 168 ff.
37 A. N. Zograf. Mga barya ng Tyra, pahina 30.

46

Kung ang pagbaba ng kalakalan, ang pagbabawas ng mga relasyon sa kalakalan, ang pagtigil ng buhay sa lahat ng kalapit na mga pamayanan ay nagpapahiwatig ng krisis sa ekonomiya na naranasan ng lungsod mula sa gitna o mula sa ikalawang kalahati ng ika-2 siglo. BC e., pagkatapos ay nawasak at hindi naibalik na mga gusali, na ang puno ay pinangungunahan ng mga materyales noong ika-2-1 siglo. BC e., ipahiwatig ang partikular na mahihirap na oras na naranasan ng lungsod sa panahong ito. Ang krisis ng lungsod ay nauugnay sa pangkalahatang krisis ng Hellenistic na mundo. Dalawang dekada pagkatapos ng pagkatalo ni Mithridates VI Eupator, ang Tyre, tulad ni Olbia, ay inatake ng Getae. Ang pagkawasak ng Thira ng Getae noong kalagitnaan ng ika-1 siglo. BC e. Nagtatapos ang unang yugto ng kasaysayan nito.

Ang kasaysayan ng Thira sa mga sumunod na siglo ay nailalarawan sa impluwensyang pampulitika, pang-ekonomiya at kultura ng Roma. Sa paghusga sa data ng mga paghuhukay sa mga nakaraang taon (1958-1960), medyo mabilis na nakabawi ang lungsod pagkatapos ng pagsalakay ng Getae. Ceramic na materyal - amphorae mula sa pagliko ng ating panahon, mga fragment ng mga sisidlan ng terra nigra, uri ng terra sigillata na may mga selyo ng unang kalahati ng ika-1 siglo. n. e. Ang mga workshop sa Asia Minor at Gallic, na katulad ng matatagpuan sa Olbia, ay nagmumungkahi ng mabilis na pagpapanumbalik ng buhay sa kalunsuran sa simula ng ating panahon. Ang pagpapanumbalik ng lungsod ay nagsisimula sa muling pagpapaunlad ng urban area. Ang mga nasirang Hellenistic na gusali sa unang terrace ay pinupuno na. Ang isang makapal na layer ng punan (mga 3 m) ay sumasailalim sa mga istruktura ng tirahan at pang-ekonomiya ng panahon ng Romano. Ang mga nahukay na gusali ng tirahan, labas ng gusali, kalye, at kanal ay nagbibigay ng ideya sa layout ng lungsod, landscaping, at pagtatayo ng bahay.

Ang mga mayayamang bahay sa panahong ito ay binubuo ng lima o anim na silid at isa o dalawang patyo. Ang karaniwang sukat ng mga gusali ay humigit-kumulang 120 metro kuwadrado. m. Sa plano, ang mga ito ay kumakatawan sa isang parihaba na pinahaba mula hilaga hanggang timog, ang mahabang pader nito ay nagsisilbi ring mga pader ng mga terrace. Mga sukat ng kuwarto 15-25 sq. m, mga patyo - 11-20 sq. m. Ang mga patyo ay kadalasang nilagyan ng mga flat na bato; Sa mga patyo, itinayo ang mga imbakang bato na may mga kanal upang umipon ng tubig-ulan at mga kanal na konektado sa mga kanal sa kalye.

Ang pagmamason ng mga dingding ay nagpapahiwatig ng pagbaba ng pagmamason at pagtatayo. Ang mga dingding ay itinayo sa luwad mula sa hindi pinutol na mga bato na may iba't ibang laki. Ang mga pundasyon ng mga pader ay gawa sa malalaking slab ng bato, na pinili mula sa mga nawasak na gusali noong unang panahon. Ang mga sahig ay lupa, ang mga bubong ay gable at baldosado. Tulad ng sa mga gusali ng panahon ng Helenistiko, ang mga muling pagtatayo at madalas na muling pagpapaunlad ay sinusunod dito (isang altar ng tahanan ang natuklasan sa isa sa mga silid ng kanlurang gusali). Natagpuan sa isang clay bedding sa ilalim ng isang gusali noong ika-2-3 siglo. n. e. Iminumungkahi ng mga barya ni Hadrian na ang naturang restructuring ay isinagawa noong 20-40s. II siglo n. e. Mayroong unti-unting pagkasira sa mga pamamaraan ng pagmamason sa dingding.

Ang kalye ng ika-2-3 siglo ay mahusay na napanatili. n. e., aspaltado na may malalaking hugis-parihaba na mga slab, kasama ang mga gilid kung saan inilalagay ang mga maliliit na bato at kahit na mga fragment ng keramika. Ang haba ng napanatili na bahagi ng kalye ay 27 m, lapad na 2.5 m sa ilalim ng kalye ay may isang kanal ng paagusan, ang mga dingding nito ay binubuo ng malalaking patayong mga slab, ang kama nito ay may linya na may parehong mga slab.

Mayroong higit pang mga epigraphic na monumento ng Thira sa mga unang siglo AD, kung ihahambing sa nakaraang panahon (37 inskripsiyon). Ang ilang mga inskripsiyon mula sa Olbia at Chersonesus ay interesado rin para sa kasaysayan ng Thira, na higit na nagbibigay-liwanag sa kaugnayan ng mga lungsod na ito sa Thira.

Binanggit sa dekreto bilang parangal kay Cocceus (181 AD 38) ang mga karaniwang mahistrado at katawan ng pamahalaang lungsod: mga archon, konseho at popular na kapulungan. Mula sa iba

38 IPE, I 2, hindi.

47

document-inscription mula sa Short (201 AD 39) nalaman natin ang tungkol sa aktwal na paghihigpit ng Roma sa mga karapatan ng pamahalaang lungsod. Kinukumpirma ang dating kaugalian ng paglilibre sa komunidad ng lungsod ng Tirits mula sa mga tungkulin, ang inskripsiyon ay nagsasaad na ang mga bagong tanggap na mamamayan ay tatamasahin lamang ang mga pribilehiyong ito kung kinumpirma ng mga pinuno ng lalawigan ang kanilang mga karapatan sa pagkamamamayan sa pamamagitan ng isang espesyal na utos. Mula sa mga inskripsiyong ito ay malinaw na ang mga pangunahing posisyon ay inookupahan ng mayamang Romanisadong bahagi ng populasyon ng Griyego at ng mga Romano. Ang kalihim ng konseho (bule) noong 181 ay ang Romanong Valerius Rufus, at ang eponymous na archon noong 201 ay ang Romanong P. Aelius Calpurnius.

Ang inskripsiyon mula sa Korotny, tulad ng isa pang hindi magandang napanatili na inskripsiyon mula sa simula ng ika-3 siglo. n. e., na matatagpuan sa Tire mismo 40, ay isang mensahe mula sa Romanong gobernador ng lalawigan, na nagsasalita tungkol sa mga barkong pangkalakal, mga tungkulin, mga countermark sa mga barya; "barbarians" ay binanggit din. Ang mga inskripsiyong ito ay mahalaga sa pagtatasa ng kahalagahan ng kalakalan sa ekonomiya ng lungsod noong ika-2-3 siglo. At. e. Bilang karagdagan, pinatutunayan nila ang pansin na binayaran ng Roma sa baybayin mga lungsod ng Greece, kabilang ang Tire, na may mahalagang papel sa ekonomiya at estratehikong paraan patakarang panlabas Ang Imperyong Romano, sa pagpapalawak nito sa Silangan, na nagsimula sa panahon ni Nero. Ang mga lungsod na ito ay nagsilbing mga muog sa mga hangganan ng imperyo sa pakikipaglaban sa mga barbarong tribo na sumusulong mula sa Silangan. Ang pagsasama ni Thira sa larangan ng politikal na impluwensya ng Roma ay kinumpirma ng coin finds 41.

Gayunpaman, dapat itong kilalanin na ang itinatag na relasyong pampulitika sa Roma ay pabor sa pagpapanumbalik ng buhay ng lungsod sa simula ng ating panahon.

57 AD e., gaya ng makikita mula sa mga inskripsiyon sa itaas, ay itinuturing na unang taon ng bagong kronolohiya ng Tiro. Matapos ang ekspedisyon ng Crimean ni Plautius Silvanus, tumindi ang pagtitiwala ni Thira sa Roma. Sa panahon ng paghahari ni Domitian, ang regular na pag-imprenta ng mga tansong barya ay ipinagpatuloy sa Tiro, sa hitsura ay hindi naiiba sa karaniwang mga barya ng mga lungsod na bahagi ng Imperyo ng Roma. Ang imperyal na coinage ng Tiro ay nagpatuloy sa paminsan-minsang pagkagambala hanggang sa paghahari ni Severus Alexander.

Ang isang bilang ng mga Latin na inskripsiyon mula sa simula ng ika-2 siglo. n. e. mula sa Thira at mga marka sa mga tile ay nagpapatunay sa pagkakaroon sa lungsod ng mga Romanong garison ng mga bahagi ng I Italyano, XI Claudian at V Macedonian legions 42, bago pa ito maisama sa Romanong lalawigan ng Moesia Inferior. Isang papyrus na nagmula sa pagtatapos ng paghahari ni Trajan ay nagsasaad na dalawang mangangabayo ng pangkat na I Hispanorum Veterana 43 ang ipinadala sa Tiro bilang bahagi ng garison ng mga Romano na nakatalaga sa lungsod. Gayunpaman, ang lungsod ay inilarawan bilang extra provinciam. Kaya, ang Thira ay pormal na nanatiling isang malayang lungsod sa loob ng mahabang panahon at kasama sa lalawigan sa ilalim lamang ni Antoninus Pius, na kinumpirma ng parehong inskripsiyon mula sa Korotnoye at ng mga barya ng Thira 44 . Nanatili itong bahagi ng lalawigan hanggang sa katapusan ng paghahari ni Severus, nang ang garison ng Roma ay inalis mula sa lungsod.

II siglo at ang mga unang dekada ng ika-3 siglo. n. e. nailalarawan sa pamamagitan ng isang bagong panandaliang boom sa ekonomiya ng lungsod. Ang kalakalan, tila, ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar, at hindi lamang tagapamagitan sa pagitan ng mga lungsod ng Western Pontic at Olbia, ngunit sa populasyon ng rehiyon ng Dniester. Ang pang-ekonomiyang ugnayan ng mga lungsod ng Western Pontic sa Olbia at ang papel ni Thira sa pagpapalakas ng mga ugnayang ito ay pinatutunayan ng Olbian decree ng ika-2 - unang bahagi ng ika-3 siglo. n. e. bilang parangal kay Theocles, anak ni Satpra 45, at numismatically

39 Ibid., No. 4.
40 P. Nicorescu. Scavi e Scoperte..., p. 394-396; P. O. Karyshkovsky. Mga materyales para sa koleksyon ng mga sinaunang inskripsiyon..., p.
41 A. N. Zograf. Mga barya ng Tyra, pahina 31.
42 E. V. Maksimov. Bagong monumento ng unang siglo AD sa Tyre. KSI A AN Ukrainian SSR, 5, 1955, pp. 80-82.
43 G. Cantacuzene. Un papyrus latin relatif â la défense du Bas Danube. "Revue historique du Sud-Est européen", V, blg. 38 salita
44 A. N. Zograf. Mga barya ng Tyra, pahina 15.
45 IPE, I 2, hindi 40.

48

kasama ang aming mga nahanap. Ang mga Olbian na barya mula sa ika-1, ika-2, at ika-3 siglo ay matatagpuan sa Tiro. n. e. Ang kahalagahan ng Thira bilang isang tagapamagitan na post ng kalakalan at ang pagkakaroon ng isang ruta ng lupa para sa unang siglo AD ay nakumpirma ng sikat na itinerarium 46 (kalsada), na nakasulat sa pintura sa isang kalasag ng katad ng mandirigma na matatagpuan sa Dura - Europos. Minarkahan nito ang pagtawid ng Danube, pagkatapos ay ang daan sa Thira hanggang Olbia at Chersonesos.

Ang mga koneksyon sa Chersonese ay ipinahiwatig ng isang coin ng Chersonese mula sa ika-3 siglo na natagpuan sa Tire. n. e. 47 at isang fragment ng marmol na slab mula sa Chersonesos na may nakasulat na 51 [έν]/Τύρα τα [πόλει]; ayon kay V.V. Latyshev, ito ay bahagi ng isang utos na ginawa bilang parangal sa isang taong may kaugnayan sa Tire 48. Ang isa pang fragment ng isang inskripsiyon na may katulad na nilalaman ay natagpuan sa Chersonesus pagkatapos ng digmaan 49. Ang ilang kumpirmasyon ng mga koneksyon na ito ay matatagpuan sa gusali ng ika-2 - unang bahagi ng ika-3 siglo. n. e. mga pulang luwad na kaldero, pinalamutian ng mga pattern ng bulaklak at may mga inskripsiyong Griyego sa puting pintura πεΐνε εύφραίνou, itinuturing na mga produkto ng Chersonese workshop 50.

Ang mga koneksyon ng Thera sa mga lungsod ng Western Pontic, bilang karagdagan sa nabanggit na utos bilang parangal kay Theocles, ay pinatunayan ng lapida ng isang mamamayan ng Thera, na matatagpuan sa Tomi o sa sinaunang Odessa 51, at ilang mga tampok na karaniwan sa mga barya. ng Thera at mga lungsod na ito, halimbawa, mga palatandaan ng halaga sa mga barya. Kasama ng mga kalakal mula sa mga lungsod ng Western Pontic, dumating din sa Tiro ang mga barya ng mga hari ng Thracian. Ang pangkalahatang larawan ng mga panlabas na relasyon ng Tiro sa mga unang siglo ng ating panahon ay kinumpleto ng isang bihirang barya na natagpuan sa Tiro, ayon sa kahulugan ng P. O. Karyshkovsky, na minarkahan ng hari ng Thracian na si Rimitalko, mula sa panahon ni Augustus. Ang isang inskripsiyon mula sa ika-2 siglo ay nagsasalita din ng makabuluhang papel ng kalakalan sa ekonomiya ng lungsod. n. e., matatagpuan sa kuta square, ibig sabihin, sa pagitan ng kuta at bunganga. Tinatalakay nito ang tungkol sa pagbabayad para sa kargamento ng ilang mga kalakal na inihatid ng mga barbaro, at tungkol sa ilang mga paghihigpit para sa mga dayuhan 52.

Sa pagpasok ng siglo at sa mga unang siglo ng ating panahon, ang malaking dami ng Pergamum red-glazed ceramics (mga tasa, pinggan) at makitid na leeg na amphorae ay patuloy na dumating sa Tiro, na tila nagmula sa mga sentro ng timog na rehiyon ng Black Sea. ; marami sa kanila ay nakatatak at nakasulat sa pulang pintura. Ang isang pulutong ng naturang amphorae ay matatagpuan din sa Olbia at Tanais, at ang parehong mga marka ay matatagpuan din. Ang Knidian red-glazed pottery ay na-import din sa Tire. Ang koneksyon sa Egypt ay ipinahiwatig ng isang Alexandrian coin ng imperial times 53, anting-anting, scarabs at iba pang mga halimbawa ng maliit na Egyptian plastic art. Ang mga natuklasang ito ay maihahambing sa inskripsyon ng pag-aalay na matatagpuan sa Tiro sa Serapis at Isis 54. Batay sa Olbian Decree bilang parangal kay Theocles, maaaring ipagpalagay na ang Tiro noong unang mga siglo ng ating panahon ay konektado sa lahat ng lungsod na binanggit sa inskripsiyong ito. Ang mga koneksyon kay Miletus noong unang mga siglo AD ay pinatunayan ng kung ano ang natagpuan sa Acropolis ng Athens isang lapida na may inskripsiyon: “Lafaeia the Tyrian, Hermeus son of Eros, Milesian.” 55

Sa sirkulasyon ng pera, kasama ng lokal na tanso, ang Romanong silver denarii ay nasa sirkulasyon; ang pinakauna sa kanila ay itinayo noong 30s ng 1st century. BC e.-

46 F. Cumont. Fragment de bouclier portant une liste d'etapes. "Syria", VI, 1925, p. 11 salita
47 E. P. Stern. Mga paghuhukay sa Akkerman noong tag-araw ng 1912, pp. 96-97. Ang barya ay hindi wastong napetsahan noong ika-1 siglo. n. e.; ang dating ay nilinaw ni V. A. Anokhin.
48 V.V. Ang mga inskripsiyong Greek at Latin ay matatagpuan sa Timog Russia noong 1901 IAC, c. 3, 1902, p.
49 G. D. Belov, S. F. Strzheletsky at A. L. Yakobson. Mga paghuhukay noong 1941, 1947 at 1948 MIA, No. 34, M.-L., 1953, p. 43; ulat ni E. I. Solomonik sa Academic Council ng Institute of Archaeology ng Academy of Sciences ng Ukrainian SSR noong Enero 1960. Ang teksto ng inskripsiyon ay naibalik ni E. I. Solomonik.
50 Ulat ni K.K. Kostsyushko-Valyuzhinich sa kanyang mga paghuhukay sa Chersonesos. UAC para sa 1896. St. Petersburg, 1898, p. 567.
51 P. O. Karyshkovsky Mga materyales para sa koleksyon ng mga sinaunang inskripsiyon..., p. 120, No.
52 IPE, I 2, hindi 3.
53 A. N. Zograf. Mga barya ng Tyra, pahina 60.
54 IPE, I 2, hindi 5.
55 P. O. Karyshkovsky. Mga materyales para sa koleksyon ng mga sinaunang inskripsiyon..., p.

49

coinage ni Mark Antony para sa Roman legions. Ang tatlong kayamanan na natagpuan sa Tiro ay kinabibilangan ng mga baryang pilak ng Roma at mga baryang tanso ng pagmimina ng lunsod. Ang isang kayamanan ng parehong komposisyon ay natagpuan noong 1949 sa pagitan ng Ovidiopol at Roksolany 56 . Ang presensya sa mga hoards ng mga barya na mined sa loob ng dalawa at tatlong siglo ay nagpapahiwatig na ang mga barya ay hindi nawala sa sirkulasyon sa loob ng mahabang panahon. Ang bilang ng mga Romanong barya sa mga kayamanan ay maliit (halimbawa, sa kayamanang natagpuan noong 1958 ay mayroong 31 silver denarii at 150 Tira na barya).

Tulad ng sa nakaraang panahon, sa panahon ng Romano ang nangungunang lugar sa ekonomiya ng lungsod ay inookupahan ng maaararong pagsasaka at pagtatanim ng ubas. Ang katibayan nito ay patuloy na ang mga larawan sa mga barya at lalo na ang mga countermark sa mga barya nina Domitian at Severus Alexander sa anyo ng isang tainga ng mais at isang bungkos ng mga ubas. Mga materyales mula sa pag-aaral ng mga pamayanan malapit sa mga nayon ng Mologi at Chairy noong ika-2-unang bahagi ng ika-3 siglo. n. e. ipahiwatig ang pagpapalawak ng distrito ng agrikultura ng lungsod sa panahong ito. Sa lungsod mismo, ang mga gilingan ng butil at isang malaking bilang ng mga malalaking amphorae, higit sa 1 m ang taas at mga 2 m ang circumference, na may sinunog na butil ng trigo, dawa at barley, ay matatagpuan sa mga bahay. Malaki rin ang kahalagahan ng pangingisda.

Mayroon kaming maliit na materyal upang makilala ang paggawa ng handicraft ng lungsod. Isang ceramic furnace ang natagpuan sa Tyre, at nakita ang mga fragment ng tinanggihang amphorae. Ang mga tanso at bakal na slags ay matatagpuan sa layer ng panahong ito. Ilang mga produktong metal ang natagpuan: isang maliit na bilang ng mga brooch na tanso noong ika-2-3 siglo. n. e., solong mga fragment ng mga salamin ng uri ng Sarmatian; mula sa mga gamit sa bahay - mga susi ng tanso, mga kandado ng bakal, mga clamp, mga hawakan ng pinto, mga kuko, mga kutsilyo; ng mga armas - isang bakal na dulo ng sibat. Mayroon ding mga bagay na gawa sa buto: mga lining mula sa mga hawakan ng kutsilyo, estilo, karayom.

Mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na ang Thira ay konektado sa mga pamayanan ng rehiyon ng Dniester sa mga unang siglo ng ating panahon. Hindi kalayuan sa Tira, malapit sa nayon. Ang isang bilang ng mga pamayanan ay natuklasan sa Tudorovo, kung saan ang isang malaking bilang ng mga amphorae fragment ay natagpuan. Inuri ng mga mananaliksik ang mga pamayanan bilang mga monumento ng kultura ng Chernyakhov. Ang mga palayok na may pulang glazed ay natagpuan sa libingan ng Vokan Sarmatian 57. Ang mga ito ay maliit na isang kamay at dalawang kamay na kaldero, walang pinagkaiba sa mga ginawa sa Tiro. Ang light clay narrow-necked amphorae ay matatagpuan din sa rehiyon ng Dniester. Ang lahat ng mga produktong ito, na natagpuan sa mga pamayanan ng kultura ng Chernyakhov sa mga unang siglo ng ating panahon, ay walang alinlangan na dinala doon nang direkta mula sa Tiro.

Ang mga barya ng Thira mula sa mga panahon ng Romano ay nagpapahiwatig ng pagsamba sa mga kulto nina Hercules at Dionysus - ang pangunahing mga diyos ng patron ng imperyal na bahay ng Severus. Ang mga kulto nina Cybele at Serapis ay naging laganap. Ang mga paghahanap ng mga barya ng Tira sa Berezan, kung saan sa mga unang siglo ng ating panahon ay matatagpuan ang santuwaryo ng Achilles Pontarch, ay nagpapahiwatig ng pagsamba sa diyos na ito sa lungsod.

Para sa pag-aaral ng kultura ng Thira ng panahong ito, ang materyal ay ibinibigay ng mga bagay ng sining na natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay, pangunahin ang maliliit na eskultura, tulad ng herm ni Dionysus, isang pigurin ng Kalinisan, bahagi ng katawan ng Athena (?), pangkat ng eskultura- dalawang babaeng figure na nakaupo sa pose ni Cybele, isang slab na may imahe ni Artemis na mangangaso. Ang huling dalawang nahanap ay may malapit na pagkakatulad sa mga site ng rehiyon ng Western Black Sea. Ang magaspang na imahe ng Artemis 58 sa isang marble slab ay nakapagpapaalaala sa mga relief na naglalarawan sa diyosa na ito na natagpuan sa Charax 59 sa dapat na mga santuwaryo ng mga diyos ng Thracian. Kung isasaalang-alang ang komposisyon ng mga legion na nakatalaga sa lungsod, maaari ang isa

56 P. O. Karyshkovsky. Mga tala sa numismatics ng sinaunang rehiyon ng Black Sea. VDI, 1960, No. 3, p.
57 G. B. Fedorov. Sa isyu ng kulturang Sarmatian sa Moldova. "Balita ng sangay ng Moldavian ng USSR Academy of Sciences", Chisinau, 1956, p.
58 P. Nicorescu. Scavi e Scoperte..., p. 393, fig. 8.
59 M. I. Rostovtsev. Sanctuary ng mga diyos ng Thracian at mga inskripsiyon ng mga benepisyaryo sa Ai-Todor. IAC, v. 40, St. Petersburg, 1911, pp. 1-42, talahanayan. V, 13.

50

na isipin na ang gayong santuwaryo ay umiral sa Tiro. Ang pigurin ng isang mandirigma sa paa, na malamang na naglalarawan ng isa sa mga kinatawan ng mga lokal na tribo, ay isinagawa sa paraan ng huli na antigong sining at nakikilala sa pamamagitan ng hindi tamang proporsyon ng pigura ng tao, schematization at primitiveness ng pagpapatupad 60.

Ang listahan ng mga monumento ng iskultura ay hindi kumpleto nang hindi naaalala ang malaking estatwa ng isang Romanong legionnaire noong ika-2 siglo. n. e., natagpuan sa bunganga bago ang rebolusyon at nakaimbak sa Odessa Archaeological Museum.

Ang mga eskultura na natagpuan sa Tiro ay nagpapatotoo sa tatlong uso sa sining ng Tiro noong panahon ng mga Romano: archaic na Griyego, lokal na sining ng mga lungsod ng Greece sa Northern at North-Western Black Sea na rehiyon at ang napaka-barbarized na late na antigong sining ng periphery ng sinaunang mundo.

Tulad ng nabanggit sa itaas, mula sa IV-III na mga siglo. BC e. lumitaw sa teritoryo ng lungsod iba't ibang anyo molded ceramics ng Getaean appearance. Ang dami ng ceramics na ito ay tumataas patungo sa pagliko ng ating panahon. Tila sa amin na ang pagkalat ng mga keramika na ito ay nauugnay sa isang pagbabago sa komposisyon ng etniko ng populasyon ng lungsod, na naganap na may kaugnayan sa mga paggalaw ng mga tribo na naninirahan sa teritoryo ng rehiyon ng Northern at Northwestern Black Sea. Napakakaunting nakasulat na katibayan ng mga pagbabagong ito sa Tiro. Si Ovid, na ipinatapon kay Tomi, sa kaniyang Tristia (V, 7, 10) ay naglalarawan ng isang larawan ng buhay sa lunsod, marahil na may ilang pagmamalabis: “bagaman ang mga Griego at Getae ay magkakahalo sa baybaying ito, humiram pa rin ito ng higit sa hindi mapayapang Getae. Mas maraming mga Sarmatian at Getian ang gumagalaw na sakay ng kabayo pataas at pababa sa mga lansangan." Ang isang halos katulad na larawan ay malinaw na makikita sa Tyre, bilang isa sa mga lungsod na pinakamalapit sa Tom. Sa Tiro, tulad ng sa Olbia at sa iba pang mga lungsod, ang mayayamang taong-bayan ay naging kamag-anak ng mga marangal na kinatawan ng mga tribo na naninirahan malapit sa lungsod. Sa nabanggit na lapida, na matatagpuan sa Tomi o sa sinaunang Odessa, ang mga pangalan ng mga magulang na nagtayo ng lapida para sa kanilang anak ay napanatili. Ang pangalan ng ama ay Aurelius Heraclides, ang pangalan ng ina ay Madagava. Ang pangalan ng ina ay hindi Griyego, nakita ni B. N. Grakov na posible na maiugnay ito sa Sarmatian 61.

Ang isang ideya ng etnikong komposisyon ng populasyon ng Tiro noong unang mga siglo AD ay ibinigay ng utos bilang parangal kay Cocceus (181) 62 . Nakalista dito ang mga pangalan ng apat na archon at labing pitong saksi. Karamihan sa kanila ay may mga pangalang Griyego. Ang mga pangalang Romanisadong Griyego ay bumubuo ng higit sa isang-kapat ng mga pangalang binanggit sa inskripsiyon. Mayroong ilang mga pangalang hindi Griyego; ang ilan sa kanila ay Thracian. Gayunpaman, ang pangunahing, nangingibabaw na bahagi ng populasyon ay mga Griyego pa rin.

Ang hinubog na palayok noong unang siglo AD ay naiiba sa palayok noong nakaraang panahon. Ang mga anyo nito ay malapit sa mga pagkaing Sarmatian, at ang ilang mga uri, ayon sa kahulugan ng M. A. Tikhanova, ay katulad ng mga sisidlan na matatagpuan sa rehiyon ng Upper Dniester. Ang mga kagamitan sa kusina ay hinulma lahat. Ang paggamit ng mga keramika na ito, pati na rin ang naturalisasyon ng buong ekonomiya sa pagtatapos ng panahong ito, ay mga palatandaan ng Russification ng lungsod, na sinusunod sa lahat ng mga lungsod ng rehiyon ng Northern Black Sea. Ang masaganang mga bakas ng sunog, na sinusubaybayan sa panahon ng mga paghuhukay, ay nagpapahiwatig ng mahirap na kapalaran na nangyari sa lungsod. Ang mga barya ni Severus Alexander na may mga countermark na natagpuan sa mga nahukay na gusali ay nagpapahiwatig ng oras ng pagkamatay ni Thira - ang 40s ng ika-3 siglo. n. e. Malamang, ang lungsod ay nawasak ng mga Goth.

Kaya, ang mga sinaunang lungsod ng rehiyon ng Northern Black Sea, ang ilan ay mas maaga, ang iba sa ibang pagkakataon, ay nagbahagi ng karaniwang kapalaran ng buong sinaunang mundo, na hindi nagawang labanan ang pagsalakay ng mga barbarian na tribo. Gayunpaman, ang pang-ekonomiyang ugnayan ng Tira sa mundo ng Geto-Thracian ay hindi maaaring makaapekto sa pagbilis ng sosyo-ekonomikong pag-unlad ng huli, at ang pagpapalakas ng proseso ng pagbuo ng klase sa kanila.

60 A. I. Furmanskaya. Mga bagong monumento ng eskultura mula kay Thira. KSIA, c. 10, 1960, pp. 78-83.
61 B. N. Grakov. Mga materyales sa kasaysayan ng Scythia sa mga inskripsiyong Griyego Balkan Peninsula at Asia Minor. VDI, 1939, No. 3, p. 312. Ang inskripsiyong ito ay muling inilathala ni P. O. Karyshkov “k at m - Mga materyales para sa koleksyon ng mga sinaunang inskripsiyon..., p. 120, No. 9. Pagkakaiba-iba sa pangalan ng ina: Μοίόαγαΰα. -Μαγαόϊυα in Marahil ay may typo sa pinakabagong edisyon.
62 IPE, I 2, hindi.

Inihanda ayon sa edisyon:

Antique na lungsod/ USSR Academy of Sciences. Institute of Archaeology. - M.: Publishing House ng USSR Academy of Sciences, 1963.

Gallery ng pagbaril(bato) - ang pangalan ng sinaunang sikat na lungsod ng Phoenician, na paulit-ulit na ipinahiwatig sa Banal. Banal na Kasulatan at mga klasikal na may-akda (). Ayon kay Josephus, ito ay itinatag 240 taon bago ang Templo ni Solomon. Sa paghahati ng Lupang Pangako, ang Tiro ay nasa hangganan ng tribo ni Aser, ngunit ito ay pag-aari ng orihinal na mga naninirahan dito at matagal nang pinamumunuan ng sarili nitong mga hari. Ang mga pangalan ng ilan sa kanila ay ipinahiwatig sa Banal na Kasulatan. Banal na Kasulatan (; ). Sa panahon ng paghahari nina David at Solomon, isang partikular na mapagkaibigang alyansa ang umiral sa pagitan ng mga taga-Tiro at mga Hudyo, at, walang alinlangan, ito ay lubos na pinaboran ang mga relasyon sa kalakalan ng mga Judio, dahil ang mga taga-Tiro ay matagal nang tanyag sa kanilang kalakalang pandagat.

Ang karangyaan, kasamaan at idolatriya ng mga Tiro ay paulit-ulit na tinuligsa nang may partikular na puwersa ng mga propeta, na hinulaang para dito ang huling pagkawasak ng Tiro (, , , atbp.). Ang ilan sa mga hulang ito sa Bibliya, at higit sa lahat ang matatagpuan sa aklat. Ang Ave. Ezekiel, ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang partikular na lakas, kalinawan at pagkakumpleto. Ipinapahiwatig nila ang kapangyarihan ng Tiro, ang iba't-ibang at napakalaking kalakalan nito, ang kayamanan, karangyaan, atbp.

Ang Tiro ay hindi kasing sinaunang Sidon, ngunit ito ay naging mas mataas kaysa rito. Binubuo ito ng dalawang magkahiwalay na bahagi: ang isa sa kanila ay nasa bato o maliit na isla, malapit sa baybayin, at ang isa pa sa mainland; ngunit kung sino sa kanila ang mas matanda ay isang moot point. Ang bahagi ng Tiro, na matatagpuan sa mainland, ay tinatawag na Pale Tiro, o matandang Tiro, ito ay umaabot sa baybayin ng 7 milya, at ang isla ng Tiro ay may 22 stadia sa circumference; gayunpaman, ayon sa karamihan ng mga interpreter, ang bahagi ng Tyre, na matatagpuan sa mainland, ay mas matanda kaysa sa una. Binanggit na ito ni Joshua pinatibay na lungsod(). Mayroong dalawang daungan malapit sa lungsod, isa sa hilagang bahagi, na tinatawag Sidonskaya, at ang isa pa sa timog - Egyptian. Isang malaking kanal na dumadaloy sa buong lungsod ang nagdugtong sa magkabilang daungan na ito.

Ilang ulit na binanggit ang Tiro sa Bibliya noong panahon ng paghahari nina David at Solomon, gaya ng ipinahiwatig sa itaas. Si Hiram, ang hari ng Tiro, ay nakipag-alyansa kina David at Solomon at binigyan sila ng mga punong sedro, mga karpintero at mga kantero para magtayo ng templo at palasyo sa kabisera ng mga Judio. Sa tulong ni Hiram, si Solomon ay nagtatag ng isang armada sa dulo ng Elanitang Gulpo ng Dagat na Pula, hindi kalayuan sa Elat, sa Edomitang lunsod ng Ezion-geber, at kasama ng mga mandaragat ng Tiro, ang mga Judio ay nagtungo sa Ophir, na kinuha. mula roon ay maraming ginto, pilak, mga mamahaling bato na garing, atbp. Pagkaraan ng ilang panahon pagkamatay ni Solomon, ang anak na babae ng Tyrian c. Si Ethbaalah, si Jezebel, ay ipinagkasal sa isang saserdoteng Israeli. Ahava.

Malinaw na isinulat ni St. Ezekiel () ang tungkol sa ugnayang pangkalakalan sa pagitan ng mga taga-Tiro at mga Israeli. Ngunit kasabay ng pag-usbong ng mga taga-Tiro, sa pagdami ng kanilang kayamanan at kaluwalhatian, ang kanilang mga bisyo at kasamaan ay dumami at dumami. Sa kanyang pagmamataas at napakalaking pagmamataas, nagsalita si Tyr sa kanyang puso: Ako ay diyos, at ako ay nakaupo sa upuan ng Diyos sa gitna ng mga dagat(). Ang mga pangalan lamang ni Jezebel at ng kaniyang anak na babae na si Athalia, mga taga-Tiro ang pinagmulan, ay sapat nang nagpapatotoo sa kaawa-awang kalagayan kung saan ang moralidad ng mga taga-Tiro ay nasa ilalim ng mga hari ng Israel. Sa pangkalahatan, tungkol sa malalim na paghina ng moralidad ng Tiro, isinulat ni St. Ezekiel ang sumusunod: Ikaw ang selyo ng pagiging perpekto, ang kapunuan ng karunungan at walang hanggang kagandahan. Ikaw ay nasa Eden, sa halamanan ng Diyos; ang iyong mga kasuotan ay pinalamutian ng lahat ng uri ng mahalagang bato; ikaw ay isang pinahirang kerubin; ikaw ay perpekto sa iyong mga paraan. Ngunit dahil sa lawak ng iyong pangangalakal, ang iyong panloob na pagkatao ay napuno ng kasinungalingan. Sa karamihan ng iyong mga kasamaan sa iyong hindi matuwid na pangangalakal, iyong nilapastangan ang iyong mga santuario... Kaya't, narito, ako'y babangon laban sa iyo, Tiro, sabi ng Panginoon, maraming bansa, at kanilang gibain ang mga kuta ng Tiro, at sirain ang mga tore nito; at aking aalisin ang kaniyang alabok sa kaniya, at gagawin ko siyang hubad na bato. Ito ay magiging isang lugar para sa paglalatag ng mga lambat sa gitna ng dagat, at ito ay magiging para sa mga bansa upang samsam.(; ). Ang lahat ng ito ay nagkatotoo sa takdang panahon.

Nang manirahan ang Tiro ng maraming kolonya sa iba't ibang lugar at itinatag ang Carthage, nang ang kanyang kapangyarihan sa dagat ay ligtas, sa unang pagkakataon sa kanyang sariling lupain ay nakipag-away siya sa isang malakas na mananakop na Asyano, si Shalmaneser, c. Asiryano, at pagkatapos ay kay Nabucodonosor, c. Babylonian, na, nang kinubkob ito, iningatan ito sa ilalim ng pagkubkob, ayon sa ilan, sa loob ng labintatlong taon, at, sa wakas, kasama ang sikat na hari ng Macedon, si Alexander, kung saan muli siyang nagdusa ng isang kakila-kilabot na pagkubkob. Bagaman siya, na may napakalaking pagsisikap at gastos, ay nagtayo ng isang malaking earthen dam mula sa Tire sa mainland hanggang sa Tire sa isla, sa kabila nito, ang lungsod ay sinakop ng bagyo pagkatapos ng pitong buwang pagtatanggol. Ang pagkabihag sa lungsod ay sinamahan ng malagim na kahihinatnan; siya ay sinunog; 10,000 ng populasyon nito ang pinatay at 40,000 ang ipinagbili sa pagkaalipin. Ang dam, na itinayo ni Alexander the Great, ay nanatili sa anyo ng mga guho hanggang ngayon, bilang isang di malilimutang monumento ng sinaunang Tyre, at sa pamamagitan nito ang isla ay naging isang peninsula. Napapailalim sa ilang panahon sa kapangyarihan ng mga Seleucid, ang Tiro sa dakong huli ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga Romano; ngunit hindi na niya maibabalik ang kanyang dating karilagan at kadakilaan.

Sa Middle Ages, ang Tiro ay paulit-ulit na kinubkob ng mga Krusada, at pagkatapos ay pinamunuan ito ng Venetian Republic sa loob ng ilang panahon. Ang Tiro, na umiral sa mainland noong panahon ng mga propeta sa lahat ng kadakilaan at kayamanan nito, ay ganap na ngayong naglaho, at dito, maliban sa mga pira-piraso ng nasirang sistema ng suplay ng tubig, wala ni katiting na bakas ang nakaligtas; ang mga bato at mga troso kung saan ito itinayo, at maging ang mismong mga abo at mga labi nito ay nakalatag sa ilalim ng dagat, kung saan itinapon ng mabigat na mananakop. Mga mangingisda ng isang bagong nayon na matatagpuan sa sinaunang isla, tinawag Sur o Sor, literal, alinsunod sa propesiya, ikinakalat nila ang kanilang mga lambat dito sa buhangin na tumatakip sa ibabaw ng dam. Mayroon itong hanggang 3,000 naninirahan, at, ayon sa hula ni Ezekiel, ito ay nakatayo ngayon na mahirap, walang laman, liblib sa isang isla, sa gitna ng malawak na dagat, bilang ang tanging kinatawan ng sinaunang, dating maluwalhati, mayaman at mayabang. Gulong.

Oo, inuulit namin muli, ang mga propetikong indikasyon ng Tiro sa mga aklat ng Bibliya ay marami at iba-iba: halimbawa, sa aklat. Ave. Ezekiel () sa harap ng ating mga mata ay dumaan ang isang buhay na buhay na panorama sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod sa mga barko at kalakalan ng Tiro, kasama ang mga pamilihan sa pangangalakal at ang mga stock exchange, kasama ang iba't ibang import at export nito, kasama ang iba't ibang populasyon nito mula sa marami at malalayong bansa; sa wakas, kasama ang napakalaking kayamanan, karangyaan at karangyaan. Nag-export siya mula sa Hebron ng mga sipres ng Senairian upang itayo ang kanyang mga plataporma at mga sedro ng Lebanese upang magtayo ng mga palo sa kanyang mga barko. Ginawa niya ang kanyang mga sagwan mula sa mga puno ng oak ng Basan. Mula sa Greece, o Mga Isla ng Greece, ang garing ay inihatid sa kanya upang palamutihan ang kanyang mga barko; mula sa Ehipto - may pattern na tela para sa mga layag at watawat; asul at lilang tela - mula sa Polonaise para sa mga bedspread. Dumagsa rito ang mga tagasagwan mula sa Sidon at Arabia; ngunit ang Tiro ay mayroon ding sariling mga dalubhasa sa mga gawaing pandagat, at hinirang niya sila bilang mga helmsman. Binayaran siya ng mayamang Tarsis para sa kanyang mga paninda sa pilak, bakal, tingga at lata. Mula sa Greece at sa mga bansa sa hangganan ng Pontus, tumanggap siya ng mga alipin, babaeng alipin at mga kagamitang tanso, at mga kabayo, mga kabayong panglaban at mga hinnie mula sa Armenia. Mula sa dalampasigan Gulpo ng Persia at ang mga pulo na nasa ibabaw nito, garing at itim na kahoy ay inihatid sa Tiro. Mula sa Syria ay tumanggap siya ng mga tela na kulay ube, pinong lino, mga korales at mga rubi; mula sa Juda at sa lupain ng Israel - trigo, langis, pulot at balsamo; mula sa Damascus - Helbon wine at puting lana; mula sa Stony Arabia at mula sa mga prinsipe ng Kedar - mga tupa, mga tupa at mga bata; mula sa Sava at Rayema ​​- lahat ng pinakamahusay na insenso; mula sa India - ginto at mahalagang bato; mula sa Mesopotamia, Haran, at Babylonia, dinala ng mga Asiryano sa Tiro ang lahat ng mga bagay na pinakapinong luho. Ngunit sapat na.

Para sa atin, ang mga anak ng bagong Israel, mas kawili-wili ang mga pagtukoy sa dating maluwalhating lungsod na ito na matatagpuan sa Bagong Tipan. Natagpuan ng Panginoong Jesu-Kristo ang mga naninirahan sa Tiro, sa kabila ng lahat ng kanilang mga karamdaman sa moral, na mas may kakayahang maunawaan ang mga katotohanan ng kaligtasan kaysa sa ilang mga Hudyo. Kung, sabi Niya, ang mga kapangyarihan na nahayag sa inyo ay nahayag sa Tiro at Sidon, samakatuwid nga, sa mga lungsod ng Juda, Corazin at Bethsaida, matagal na sana silang nagsisi na may damit-sako at abo. Pero sinasabi ko sayo, idinagdag ng Tagapagligtas sa mga naninirahan sa mga nabanggit na lungsod, na higit na mapagpapaumanhinan ang Tiro at Sidon sa araw ng paghuhukom kaysa sa inyo( ).

Mula sa libro Acts of St. ang mga apostol, malinaw na ang Simbahang Kristiyano ay maagang nabuo sa Tiro. Ap. Si Paul, na bumalik sa Jerusalem pagkatapos ng kanyang ikatlong paglalakbay, tumigil sa kanyang paglalakbay sa Tiro, nakatagpo ng mga alagad dito, iyon ay, mga mananampalataya, at nanatili kasama nila sa loob ng pitong araw. Ang kanyang pag-alis sa Tiro, ayon sa pari. manunulat ng aklat ng Acts of St. ang mga apostol, ito ay tulad ng pag-alis ng ama ng pamilya: ang lahat ng mga mananampalataya kasama ang kanilang mga asawa at mga anak ay sinamahan siya sa labas ng lungsod at sa pampang, na nakaluhod, nanalangin, humihingi sa apostol mula sa Panginoon para sa isang maligaya paglalakbay ().

Noong 196 AD mayroong isang episcopal see sa Tiro; sa parehong lungsod, noong ika-3 siglo, tinapos ng sikat ang kanyang buhay.

Ganyan ang kapalaran ng Tiro at ganyan ang mga kaawa-awang bakas ng dating kadakilaan at kaluwalhatian nito!

Sinaunang lungsod ng Tiro. Puno ng kabayanihan at trahedya ang kanyang kwento. Ang Tiro ang tanging lunsod na, hindi tulad ng ibang mga lungsod sa Phoenician, ay hindi sumuko kay Alexander the Great. Mas gusto ng mga naninirahan sa Tiro ang isang malupit na digmaan kaysa sa isang nakakahiyang kapayapaan. Ang mga kahihinatnan ng nakakabaliw na katapangan ay nakakatakot. Walang laman ang dating masikip na kalye. Ang lungsod ay naging kaharian ng mga patay.
Mayroong iba't ibang mga alamat tungkol sa pagkakatatag ng Tiro. Tinawag mismo ng mga Phoenician ang kanilang lunsod na Tsor, “bato,” yamang ito ay matatagpuan sa isang mabatong isla. Natagpuan ni Astarte ang isang bituin na nahulog mula sa langit dito at ipinanganak ang diyos ng dagat na si Melqart, ang magiging patron ng Tiro. Sinasabi ng mga alamat na bago ang pagkakatatag ng unang pamayanan, ang maliit na bahagi ng lupang ito ay nag-araro sa tubig. Dagat Mediteraneo. Si Melqart, na nagturo sa mga Canaanita na gumawa ng mga barko, ay nag-utos sa mga tao na hanapin ang kanilang lugar ng kapanganakan. Doon kailangan nilang isakripisyo ang isang agila, na nakipaglaban sa isang ahas. Sa sandaling iwiwisik ng dugo ng agila ang mga bato, agad na tumigil ang isla. Nangyari ito walong daang metro mula sa dalampasigan. Simula noon, nagsimulang mag-abuloy ang mga mandaragat ng Tyrian ng mga anchor ng barko kay Melqart, ang "sea baal". Noong ika-28 siglo BC. ang mga taong bayan ay nagtayo ng isang templo sa kanyang karangalan. Sa harap niya ay nakatayo ang dalawang siyam na metrong haligi na gawa sa purong ginto. Ang mga pari ay naglalakad sa paligid ng bakuran ng templo nang walang sapin. Ang pang-araw-araw na sakripisyo ay sinamahan ng mga ritwal na sayaw. Bilang pasasalamat, pinahintulutan ni Melqart ang mga naninirahan sa lungsod na kolonihin ang malawak na baybayin ng Mediterranean.
Ang mga mamamayan ng mga kolonya at metropolis, naman, ay iniugnay sa kanilang patron ang paglikha ng lahat ng bagay na pinahahalagahan nila lalo na. Ayon sa alamat, si Melqart ang nagturo sa mga tao kung paano kumuha ng purple-bearing mollusks mula sa ilalim ng dagat. Matapos matuyo ang katawan ng mollusk sa araw, isang patak ng maliwanag na likido ang nanatili sa shell. Ang mga patak ay nagtitipon. Ginamit ang mga ito sa paggawa ng pintura na ginamit sa pagkulay ng tela. Ang halaga nito ay hindi kapani-paniwalang mataas: ang mga hari lamang at ang kanilang mga kasama ang kayang bumili ng isang piraso para sa isang tunika. Ang mga mangangalakal ng Phoenician ay nagtustos ng lila sa mga Griyego at Romano, na kumbinsido na ang kanilang kontinente ay tinawag na Europa salamat sa anak na babae ng Phoenician ng hari ng Tiro na si Agenora. Tulad ng alam mo, isang toro na may malungkot na mga mata ang inagaw si Europa habang siya ay naglalakad sa baybayin ng Tyrian ng Dagat Mediteraneo.
Noong ika-10 siglo BC. Muling itinayo ni Haring Hiram ang pangunahing santuwaryo ng lungsod. Napapaligiran ito ng tirahan ng mga peregrino. Dumating si Melqart sa kanila sa isang panaginip. Ang kanyang mga propesiya tungkol sa hinaharap ay na-decipher ng mga tagasalin ng panaginip ng Tyrian. Ang mga diyos noon ay walang ideya na makalipas lamang ang ilang siglo ay dadalawin ang Phoenicia ng inapo nina Hercules at Achilles, ang anak ni Zeus, kung saan naroroon si Artemis sa kanyang kapanganakan. Ang anak na ito ay si Alexander III, na mas kilala bilang Alexander the Great. Bago magsimula ang kampanya, pumunta siya sa Delphi upang bisitahin si Apollo upang makinig sa kanyang mga saloobin sa paparating na aksyon. Taglamig noon, at si Apollo, tulad ng alam mo, ay lumipad palayo sa Delphi para sa taglamig. Natahimik ang mga orakulo. Kaya walang nagtanong tungkol sa hinaharap. Sinubukan ni Alexander na i-drag ang priestess ng Apollo sa templo upang mahulaan niya ang kapalaran ng kampanya sa Asya. Ang priestess, na lumalaban, ay sumigaw: "Oh, Alexander, sa palagay mo ba ay hindi ka magagapi?" Ang huling salita ay nagpakalma sa hari ng Macedonian, at sa isang magaan na puso ay lumipat siya sa Silangan upang mabawi ang mga lungsod na minsang nawala sa mga Griyego. Sa tagsibol ng 334 BC. Ang hukbo ng mahabang buhok, maikli ang paa, malinis na ahit at matamis na amoy ng mga langis na si Alexander ay mapanlinlang, nang hindi nagdeklara ng digmaan, ay sumalakay sa mga Persiano. Sinimulan ng Macedonian ang digmaan na halos wala. Pagkatapos ng unang labanan, ang hari ng Persia na si Darius ay nangako kay Alexander na magbabayad ng hanggang sa hindi kayang tiisin ng mga naninirahan sa buong Macedonia. Tumanggi si Alexander. Napagpasyahan na niyang sakupin ang mga lungsod ng Phoenician, na naglaan ng mga barko at tripulante para sa hukbong-dagat ng Persia. Ito ay napakadaling gawin, dahil ang mga lungsod-estado na nakikipagkumpitensya sa isa't isa sa mga pamilihan sa Mediterranean ay magkaaway. Agad namang sumuko si Byblos. Inaasahan ng lungsod na ito na maibalik ang dating kapangyarihan sa tulong ni Alexander. Pagkatapos ay sumuko si Sidon. Naniniwala ang mga naninirahan dito na sa ilalim ng bagong pinuno ay sa wakas ay makikita nilang nakaluhod ang Tiro. Ang pagsulong ni Alexander mula sa Sidon patungo sa timog ay saglit na pinigilan ng mga sugo ng Tiro. Naglagay sila ng isang gintong korona sa ulo ng mananakop ng Fenicia at ipinahayag ang kanilang kahandaang magpasakop sa kalooban ng hari. Hiniling ni Alexander sa mga embahador na sabihin sa mga taga-Tiro na nais niyang magsakripisyo kay Melqart sa isang templo sa isla. Pinayuhan ng mga taga-Tiro ang Macedonian na maghain sa Paletira, iyon ay, sa Lumang Tiro, isang lunsod sa mainland. Hindi kinaya ng komandante ang gayong insulto. Nagsimula ang isa sa pinakamahaba at pinakamatigas na pagkubkob sa buong kasaysayan ng digmaan. Nagpasya si Alexander the Great na ikonekta ang isla sa mainland gamit ang isang dam. Nagbuhos muna siya ng dalawang balde ng buhangin sa base nito. Ang mga residente ng Paletir ay napilitang gibain ang kanilang sariling mga bahay upang ang dam ay hindi magkaroon ng kakulangan sa mga materyales sa pagtatayo. Ang lahat ay ginawa sa pamamagitan ng kamay, nang walang traksyon ng kabayo. Ang mga cedar trunks ay kinaladkad mula sa mga bundok ng Lebanon at inilibing sa ilalim ng dagat. Ito ang simula ng mapanirang pagsira ng mga kagubatan ng Phoenician. Itinayo ni Alexander ang kanyang fleet mula sa sedro at nadala na ang punong ito ay napakabihirang pa rin sa Lebanon. Bago dumating ang mga Macedonian, ang mga dalisdis ng bundok ng Phoenicia ay natatakpan ng malalagong halaman.
Ang dam sa isla ay tumagal ng pitong buwan, at apatnapung libong mga naninirahan sa Tiro ang naghintay para sa eksaktong parehong tagal ng oras. Noong Hulyo 332 BC. sumabog ang mga tropa sa lungsod. 6 na libong Phoenician ang napatay, 13 libo ang ipinagbili sa pagkaalipin. Bilang babala sa mga suwail, 2 libong tagapagtanggol ang ipinako sa mga krus. Ang mga krus ay nakatayo sa kahabaan ng pangunahing kalsada, at ang mga bangkay ay hindi inalis sa kanila sa loob ng ilang linggo. Ang mga Macedonian na namatay sa panahon ng pag-atake (mayroong mga apat na raan sa kanila) ay inilibing ayon sa ritwal na inilarawan ni Homer sa Iliad: ang mga katawan ay sinunog, ang mga buto ay hinugasan sa alak, binalot ng lila at inilagay sa isang libingan kasama may mga armas. Ito ay kung paano inilibing ang Patroclus at Hector ni Homer.
Mula sa Tiro ang Macedonian ay naglakbay upang sakupin ang Ehipto. Ang bansang ito ay nakakaakit kay Alexander nang hindi mapaglabanan. Itinuring ito ng mga tao sa Mediterranean na duyan ng pinaka iginagalang at pinaka sinaunang kultura. Tinanggap ng mga Ehipsiyo ang hari bilang isang tagapagpalaya mula sa pamatok ng Persia. Siya ay idineklarang pharaoh, ang anak ng diyos ng araw na si Ra. Iniutos ng bagong pinuno ang pagtatayo ng isang templo na may santuwaryo bilang karangalan sa Karnak.
Noong 331 BC. bumalik sa Phoenicia ang matagumpay na hukbo. Nagtayo si Alexander ng isang kampo ng hukuman sa Tiro. Ang Tsar ay binisita ng mga arkitekto, pintor, eskultor, manunulat, pilosopo, istoryador, at makata. Sa Tiro nanirahan ang mga kamag-anak ng natalong mga aristokrata ng Phoenician, ang pinakamarangal sa mga hetaera. Ang mga parangal mula sa nasakop na mga lungsod ay dumaloy sa lungsod, ang mga pagsubok ay ginanap dito sa ilalim ng pamumuno ni Alexander, at ang mga embahador ng mga dayuhang kapangyarihan ay natanggap dito. Hindi hihigit sa dalawang taon ang lumipas mula nang magsimula ang kampanya, ang ikatlong bahagi ng mundo ay nasakop, at nagpasya si Alexander na bigyan ang mga tropa ng pahinga mula sa mga gawaing militar. Sinipsip ako ng katamaran. Nakipag-away sa kanya si Alexander sa abot ng kanyang makakaya. Nag-organisa siya ng mga larong pampalakasan, tulad ng Greek Olympics. Partikular na sikat ang karera ng kalesa, pentathlon, wrestling at labanan ng kamao. Ang mga komiks na labanan sa pagitan ng "kaibigan" at "kaaway" ay naganap. Ang "mga kaibigan," na pinamumunuan ng tsar, ay palaging nanalo, kahit na hindi ito nagbigay ng labis na kasiyahan sa kumander. Pinahiran siya ng mga sundalo ng dumi ng tupa, isinakay siya sa isang asno at dumaan, kumakanta ng malalaswang kanta. Ang Theater Olympics ay madalas na ginanap sa Tiro. Dumating dito ang mga artista mula sa Italy, Asia Minor, at Greece. Nagbasa sila ng tula at nagtanghal ng Euripides at Sophocles. Mas gusto ng mga sundalo ang mga masayang artista. Binugbog nila ang mga babae gamit ang mga leather na phallus, gumawa ng theatrical na karahasan laban sa kanila, umihi at nagpakalma sa kanilang sarili, at nagsalsal sa harap mismo ng audience. Ang mga artista ay gumanap ng isang bagay na parang cancan, na inilalantad ang lahat ng nais makita ng publiko. Naniniwala si Alexander na ang ganitong "front-line theater" ay tumutulong sa mga sundalo na maalis ang takot at pangungulila. Noong Mayo 331 BC. ang pagkauhaw sa pakikipagsapalaran ay dinala si Alexander mula sa Tiro hanggang sa silangan.
Ang pagkakaroon ng paglikha ng isang malaking imperyo, ang dakilang mananakop ay namatay alinman sa lagnat, o mula sa isang matinding hangover, o mula sa pagkalason. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang imperyo ay nahulog sa mga piraso. Ang Phoenicia ay pinamumunuan ng isa sa mga heneral ni Alexander the Great, si Seleucus. Sa panahong ito, ang mga Griyego ay bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Phoenicia. Dinala nila ang teknikal na pag-unlad, nagtagumpay sa paggawa ng mga kalsada, paglalagay ng maaasahang mga pipeline ng tubig, at ipinakilala ang isang pinag-isang sistema ng pananalapi. Sa madaling salita, nagtanim sila ng sibilisasyon dito. Ang wikang Griyego ay lumaganap sa lahat ng dako. At sino ang nakakaalam, ang Kristiyanismo ay lumampas sa mga hangganan ng Judea, ito ay naging isang relihiyon sa daigdig nang walang mediating mission ng wikang Griyego, kung wala ang madugong pananakop ni Alexander III, na mas kilala bilang Alexander the Great.

Ang isa sa mga hindi pangkaraniwang hula sa Bibliya ay tungkol sa kapalaran ng sinaunang lunsod ng Tiro. Hindi kataka-taka na ang halimbawang ito ay ginagamit ng halos lahat ng mga aklat na isinulat bilang pagtatanggol sa Kristiyanismo. Malapit nang maging malinaw sa iyo ang dahilan nito. (592-570 BC):

Ang mga hula tungkol sa Tiro ay natupad sa mga yugto na may kamangha-manghang katumpakan. Pinagsama-sama, mga hula sa bibliya magbigay ng dahilan upang isaalang-alang ang kasaysayan bilang isang multifaceted na proseso.

Ang Tiro ang sentro ng kalakalan ng alipin. Ang mga kasuklam-suklam na anyo ng idolatriya, paghahain ng tao, at pagsusunog ng mga bihag bilang parangal sa mga idolo ay sinamahan ng mga kapistahan ng mga Tiro. Ang lumang Tiro (Paleotir) ay matatagpuan sa baybayin, at malapit, sa isang isla, isang bagong Tiro ang lumaki. Ito ay hindi magugupi na kuta.

Aklat ng Ezekiel 26 Kabanata

3. ...Kaya nga, ganito ang sabi ng Panginoong Diyos: Masdan, ako ay laban sa iyo. Tiro, at ako'y magbabangon ng maraming bansa laban sa iyo, gaya ng dagat na itinataas ang mga alon nito.
4 At kanilang gibain ang mga kuta ng Tiro, at kanilang gibain ang mga moog niyaon; at aking aalisin ang kanyang alabok sa kanya at gagawin ko siyang hubad na bato.
7 Sapagka't ganito ang sabi ng Panginoong Dios: Narito, aking dadalhin si Nabucodonosor na hari ng Babilonia, na hari ng mga hari, laban sa Tiro mula sa hilaga, na may mga kabayo at mga karo at mga mangangabayo at isang hukbo at isang malaking bayan.
8. Papatayin niya ng tabak ang iyong mga anak na babae sa lupa at magtatayo ng mga moog na pangkubkob laban sa iyo, at magtatayo ng kuta laban sa iyo, at maglalagay ng mga kalasag laban sa iyo...
11 At kanilang sasamsaman ang iyong kayamanan, at sasamsaman ang iyong mga pag-aari, at sisirain ang iyong mga kuta, at ibabagsak ang iyong magagandang bahay, at ihahagis ang iyong mga bato, at ang iyong mga puno, at ang iyong lupain sa tubig.
14 At gagawin kitang hubad na bato, ikaw ay magiging isang dako na paglalatagan ng mga silo;
21. Gagawin kitang kakilabutan, at hindi ka masusumpungan, at hahanapin ka nila, nguni't hindi ka masusumpungan, sabi ng Panginoong Dios.

Mga hula

1. Wawasakin ni Nabucodonosor ang kontinental na lungsod ng Tiro (26:8).
2. Maraming bansa ang makikidigma laban sa Tiro (26:3).
3. Ang lungsod ay magiging isang patag, hubad na bato (26:4).
4. Sa lugar kung saan naroon ang lungsod, ilalatag ng mga mangingisda ang kanilang mga lambat (26:5).
5. Ang mga labi ng lungsod ay itatapon sa tubig (26:12).
6. Ang shooting gallery ay hindi na muling itatayo (26:14).
7. Hindi na siya mahahanap muli (26:21).
Ang mga hula na napag-usapan natin kanina ay nagsalita para sa kanilang sarili. Ang gayong mga hula ay maaaring mukhang magkasalungat. Sa kabutihang palad, walang alam na kontradiksyon ang kasaysayan. Maaari lamang nating isaalang-alang ang kasaysayan ng Tiro at ihambing ito sa mga propesiya ni Ezekiel.

Pagbitay

Gaya ng sinabi ng isang sekular na istoryador, "Ang galit ni Ezekiel, lalo na sa talata 27:27, ay nagpapakita kung gaano kahalaga ang sinaunang Tiro sa mga mata ng propeta, at kung gaano kaiba at kayaman ang kalakalan ng lungsod na iyon."

Nebuchadnezzar

Sinimulan ni Nabucodonosor ang pagkubkob sa Tiro tatlong taon pagkatapos ng hula. Ang Encyclopedia Britannica ay nagsasaad na "pagkatapos ng labintatlong taong pagkubkob (mula 585 hanggang 573 BC)

Si Nebuchadnezzar II Tiro ay gumawa ng mga konsesyon at kinilala ang kapangyarihan ng Babylon. Noong 538 BC. kasama ang natitirang bahagi ng Phoenicia, ang lunsod na ito ay nasa ilalim ng pamumuno ng Persia, kung saan namuno ang dinastiyang Achaemenid." Nang pumasok si Nabucodonosor sa lunsod, natagpuan niya itong halos walang laman. Karamihan sa populasyon sa pamamagitan ng barko ay tumawid sa isang isla na nasa isang kilometro mula sa baybayin, at nagtatag ng isang bagong nakukutaang lungsod doon .

Ang Lumang Tiro ay nawasak noong 573 (hula 1), ngunit ang Tiro sa isla ay nanatiling isang makapangyarihang lungsod sa loob ng ilang higit pang mga siglo.

Alexander the Great

“Sa panahon ng kaniyang pakikipagdigma sa Persia,” ang isinulat ng Encyclopedia Britannica, “si Alexander III, nang matalo si Darius III sa Labanan sa Issus (333 BC), ay lumipat sa timog sa Ehipto, na nanawagan sa mga lunsod ng Phoenician na magbukas.

may sarili siyang gate. Ang pangkalahatang plano ni Alexander ay itigil ang paggamit ng mga lungsod na ito ng armada ng Persia. Ang mga mamamayan ng Tiro ay tumangging sumuko, at pagkatapos ay kinubkob ni Alexander ang lungsod.

Dahil walang armada, sinira niya ang lumang Tiro, na matatagpuan sa kontinente, at mula sa mga labi nito ay nagtayo siya ng isang dam na 60 m ang lapad sa kabila ng kipot na naghihiwalay sa luma at bagong lungsod. Sa dulong bahagi ng dam ay nagtayo siya ng mga tore at mga makinang pangmilitar" (Prediction 5). Isinulat ng sinaunang mananalaysay na si Curtius na sa panahon ng pagtatayo ng dam, kahoy mula sa Bundok Lebanon ang ginamit (para sa mga beam), at ang lupa at mga bato ay kinuha mula sa. lumang Gulong (Prediction 5).

Mula sa mga gawa ng Griyegong istoryador na si Arrian, nalaman natin nang detalyado kung paano nagawa ang mahirap na gawain ng pagsakop sa Tiro. Ang lungsod na ito ay bahagyang matatagpuan sa kontinente, at isang bahagi sa isang isla, kung saan matatagpuan ang isang napakalakas na kuta. Nang makuha ni Nabucodonosor ang kontinental na lunsod, umikot siya bahagi ng isla Tyra. Si Alexander, gaya ng pagsasalaysay ni Arrian, ay nilayon na kunin ang buong lungsod. Ang negosyo ay mahirap.

Ang isla ay ganap na napapaligiran ng matibay na pader na umaabot sa mismong baybayin. Ang mga naninirahan sa Tiro, tulad ng mga kaaway ni Alexander - ang mga Persian na pinamumunuan ni Darius, ay kinokontrol ang dagat, ngunit ang komandante ng Greek na ito ay nagpasya na magtayo ng isang artipisyal na dumura na makakarating sa kuta. Noong una ay maayos ang pag-unlad ng gawain, ngunit habang itinatayo ang dam, lumaki ang lalim ng dagat, at ang mga naninirahan sa Tiro ay lalong madalas na sumubok laban sa mga sumalakay.

Dahil sa kanilang matataas na pader, maaari silang magdulot ng malaking pinsala sa mga umaatake, lalo na kung naaalala natin na ang huli ay inihanda para sa trabaho kaysa sa digmaan, at hindi nagsuot ng baluti, ngunit ordinaryong damit ng trabaho. Ang mga forays ng mga naninirahan sa Tiro patungo sa dam na ginagawa ay seryosong nagpabagal sa pagtatayo nito. Upang labanan ang kinubkob, nagtayo si Alexander ng dalawang tore ng bantay na may mga sundalo sa dam.
Pagkatapos nito, ang mga naninirahan sa Tiro ay naglunsad ng isang matagumpay na pagsalakay sa dam.

Sinunog nila ang mga tore ng bantay sa tulong ng mga espesyal na barko at naglapag ng maraming tropa, pinalayas ang mga Griyego mula sa dam, na nagdulot ng mas maraming pinsala hangga't maaari. Nagsusulat pa si Arrian tungkol sa mga labanan sa dagat. Napagtatanto na kailangan niya ng mga barko, hiniling sila ni Alexander mula sa mga nasakop na lungsod at rehiyon. Ang kanyang fleet ay kaya nilikha; humigit-kumulang 80 barko ang binigay ng Sidon, Arad at Byblos, 10 ng Rhodes, 3 ng Soli at Mallos, 10 ng Lycia, isa malaking barko- Macedonia, at 120 - Cyprus (Prediction2).

Sa napakalakas na fleet, ilang oras na lang bago nasakop ni Alexander ang Tiro gamit ang isang earthen causeway. Sa kabila ng pakikialam ni Darius, ang kaaway ni Alexander, ang dam sa kalaunan ay naitayo, ang mga pader ng lungsod ay nawasak at ang lungsod mismo ay nawasak. “Isang malawak na dam,” ang isinulat ni Philip Myers, “na nag-uugnay sa dalampasigan

isla, ay nakaligtas hanggang ngayon. Nang masakop ang lungsod pagkatapos ng pitong buwang pagkubkob, walong libong mga naninirahan ang napatay at tatlumpung libo ang naibenta sa pagkaalipin."
Hindi kataka-taka na ang mga naninirahan sa Tiro ay pumukaw ng gayong pagkapoot sa mga Griego.

Ginamit ng mga tagapagtanggol ng lungsod ang lahat ng magagamit na pamamaraan - kabilang ang hindi ang mga pinaka-kapani-paniwala. “Ang pagtatanggol sa Tiro at ang kumpletong pagbagsak nito sa mga mananakop na Griego ay isang napakalungkot na pangyayari,” ang sabi ni John C. Beck. Narito ang isang kawili-wiling sipi mula sa isang aklat-aralin sa kasaysayan na isinulat ng sekular na iskolar na si Philip Myers: “Ginawa ni Alexander the Great ang Tiro (332 BC).

Ang lungsod ay nakabawi sa isang tiyak na lawak mula sa suntok na ito, ngunit hindi na muling sinakop ang parehong lugar sa mundo tulad ng dati. Karamihan sa lugar kung saan ang dating dakilang lungsod na ito ay nagmumukha na ngayong hubad na bato (Prediction 3) - isang lugar kung saan ang mga mangingisda, na marami pa rin sa mga bahaging iyon, ay naglalatag ng kanilang mga lambat upang matuyo" (Prediction 4). Isinulat ni John Beck ang tungkol sa pagbagsak ng Tire sa isang historikal na pananaw: “Ang kasaysayan ng Tiro ay hindi huminto pagkatapos nitong masakop ni Alexander. Ito ay muling itinayo nang paulit-ulit na kinubkob hanggang, sa wakas, labing-anim na siglo pagkaraan, ang Tiro ay ganap at hindi na mababawi na nawasak."

Antigonus

“Pagbalik mula sa matagumpay na mga digmaan sa Babylonia,” ang isinulat ni Nina Jidejian, “madaling nasakop ng Antigone ang mga lunsod ng Phoenician hanggang sa makaharap niya ang matigas na pagtutol mula sa Tiro Labin-walong taon na ang lumipas mula nang masakop ni Alexander ang lunsod na ito, at mabilis itong nabuhay. . Upang masakop ang Tiro, ang Antigonus ay tumagal ng labinlimang buwang pagkubkob." Ang simpleng aritmetika ay nagpapakita na ang mga pangyayaring ito ay naganap noong 314 BC. Ayon sa International Standard Bible Encyclopedia, si Haring Ptolemy II (Philadelphus) ay naghari mula 285 hanggang 247 B.C. Patuloy ni Jidejian:

"Nang itayo ni Ptolemy Philadelphus ang daungan ng Berenicean sa Dagat na Pula, naghanda ng kalsada na may mga nayon at balon patungo sa Koptos at muling binuksan ang kanal na nag-uugnay sa sangay ng Pelusian ng Nile sa Gulpo ng Suez. Isang nakamamatay na suntok ang naranasan ng Tiro. Mga barkong kabilang sa Tiro ay dating naglalayag mula sa Dagat na Pula at Karagatang Indian sa pamamagitan ng daungan ng Elote hanggang Rhinocolura sa Phoenicia sa pamamagitan ng Petra, at pagkatapos ay sa iba't ibang daungan sa Mediterranean. Ngayon ang mga mandaragat ay naglayag sa kanal hanggang sa Alejandria, kung saan ipinadala ang lahat ng kayamanan na noong unang panahon ay dumating sa Tiro."

Binanggit ng mananaliksik ang kuwento ng Persian traveler na si Nasir-i-Khusraw, na bumisita sa Tiro noong 1047 AD. "Itinayo nila ang kanilang lungsod sa isang bato, sa dagat, sa paraang ang pamahalaang lungsod ay matatagpuan sa kontinente, sa isang lugar na halos isang daang metro ang haba, habang ang iba ay direktang tumataas mula sa tubig.

Ang mga dingding ay gawa sa pinutol na bato, ang mga tahi ay pinahiran ng dagta upang ang tubig ay hindi tumagos sa kanila. Ang lugar ng lungsod ay umabot sa isang libong square arshin, ang caravanserais nito ay itinayo ng lima hanggang anim na palapag, na matayog sa itaas ng bawat isa. Ang lungsod ay maraming bukal, malinis ang mga pamilihan, at malaki ang yaman nito. Ang lunsod na ito ng Tiro ay karaniwang sikat sa mga daungan ng Syria dahil sa kayamanan at kapangyarihan nito. Ang Mashhad, isang templong nakatuon sa mga martir, ay itinayo sa mga pintuan ng lungsod, kung saan makikita mo ang iba't ibang uri ng mga karpet, nakasabit na mga dekorasyon, mga lampara at lampara ng ginto at pilak. Ang lungsod mismo ay nakatayo sa isang burol. Ang tubig ay pumapasok dito mula sa bundok, sa pamamagitan ng aqueduct na umaabot sa mga pintuan ng lungsod."

mga Muslim

Dahil ang lungsod ay minsang kinuha ng mga Muslim, ipinaglaban din ito ng mga Krusada, na kalaunan ay nakuha ang isla. Noong panahon ng mga Krusada, ito ay nagsilbing mahalagang muog, ngunit muli pa ring nabihag ng mga Muslim. Ganito ang paglalarawan dito ng mananalaysay na si Joseph Michaud: “Nakuha at nawasak ng Sultan si Ptolemais, ipinadala ng Sultan ang isa sa kanyang mga emir kasama ang isang detatsment ng mga tropa upang sakupin ang Tiro, at ang lunsod, na nahahawakan ng kakila-kilabot, ay nagbukas ng mga pintuan nito nang walang pagtutol... Ang mga ito mga lungsod, na hindi nagbigay ng anumang tulong kay Ptolemais sa isang mapagpasyang labanan, naniniwala sila na sila ay protektado ng isang tigil-tigilan ngunit ang kanilang populasyon ay pinatay, nagkalat, ipinagbili sa pagkaalipin: ang galit ng mga Muslim ay kumalat hanggang sa mga bato ng mga lungsod na ito. , at tila sila

hangaring sirain ang mismong lupain kung saan nilakaran ng mga Kristiyano. Ang kanilang mga bahay, mga templo, mga monumento, kanilang mga sambahayan at lahat ng bagay na bumubuo sa pagmamataas ng mga Kristiyano - lahat ng ito ay nawasak kasama ang mga naninirahan sa tulong ng apoy at tabak" (Paghula 6).

"Noong 690 (1291) ang lungsod ay muling kinuha ng mga Muslim kasabay ng pagkawasak ng Acre at iba pang mga lungsod sa baybayin, ito ay nasa mga guho hanggang sa araw na ito," isinulat ng Arabong mananalaysay na si Abulfiela noong 1321.

Sinipi ni Lestrange ang isa pang Arabong mananalaysay, si Ibn Batuta, na bumisita sa mga guho ng Tiro noong 1355. "Ang kapangyarihan ng lungsod na ito, na hinugasan sa tatlong panig ng dagat, ay naging isang salawikain, ang natitira na lamang sa mga sinaunang pader at daungan, at ang tanikalang nakaharang sa bukana ng daungan ay napanatili mula noong unang panahon. ” (Paghula 6).

Si Pliny the Elder, na sinipi natin mula kay Nina Jidejian, ay nagbubuod ng ganito: “Tire... dating tanyag bilang ina ng mga lungsod ng Leptis, Utica, Carthage, ang dakilang karibal ng Roma sa pakikibaka para sa dominasyon sa daigdig, bilang gayundin si Cadiz, na itinatag sa labas ng tinatahanang mundo; ngunit ang lahat ng kayamanan at kaluwalhatian ng Tiro ngayon ay binubuo ng mga ulang at kulay-ube na tinang nakuha mula sa mga shell" (Prediction 7).

Kasalukuyang sitwasyon ng Tiro

Inilalarawan ni Ina Jidejian ang Tiro ngayon (ngayon ay Sur): "Ang daungan na ito ay ginagamit pa rin hanggang ngayon. Ang mga maliliit na bangkang pangisda ay naka-angkla dito. Sa mga pundasyon ng dating lungsod, makikita ang mga haligi ng granite mula sa panahon ng mga Romano, na ginamit upang palakasin ang mga pader na itinayo ng ang mga Crusaders. Ang daungan ay naging isang daungan ng pangingisda at isang lugar kung saan tinutuyo ng mga mangingisda ang kanilang mga lambat."

“Gaya ng hula ng propeta, ang Tiro ay dapat na maging isang lugar para sa pagpapatuyo ng mga lambat ng pangingisda,” ang isinulat ng isa pang mananaliksik “Ang Sur ngayon ay isang bayang itinayo sa baybayin na medyo malayo sa kinatatayuan ng lumang Tiro isang nayon ng pangingisda, na hindi isang pagpapabulaanan, ngunit ang huling katuparan ng propesiya.

Ang Tyre, ang hari ng mga dagat, ang craft at commercial center ng mundo sa loob ng maraming siglo, ay namatay, hindi na muling isilang. Ang mga mangingisda na naglalatag ng kanilang mga lambat sa mga bato na minsan ay nagsilbing pundasyon ng isang sinaunang lungsod, ang huling link sa hanay ng mga hula ni Ezekiel, na ginawa dalawampu't limang siglo na ang nakalilipas "(Paghula 4). Si Nina Jidejian sa kanyang kamangha-manghang aklat ay nagsusulat bilang konklusyon na "ang mga bato ng Tiro ay matatagpuan sa gayong malalayong lugar, tulad ng Acre at Beirut. At gayon pa man ang katibayan ng dakilang nakaraan nito ay napakarami.

Ang mga kamakailang arkeolohikal na paghuhukay ay nagsiwalat ng sunud-sunod na mga patong ng ipinagmamalaking daungan ng Phoenician na ito... Ang dakilang sinaunang lungsod ng Tiro ay nasa ilalim ng mga patong ng naipon na mga guho. Sa itaas ng lupa, tanging ang mga labi ng isang aqueduct, ilang mga haligi na nakakalat sa buong teritoryo, at ang mga guho ng isang Kristiyanong kapilya ay natagpuan... Sa pagtingin sa tubig, makikita mo ang napakalaking mga haligi ng granite at mga bloke ng bato na nakakalat sa ilalim ng dagat. Hanggang kamakailan ay halos walang mga guho ng Tiro sa itaas ng antas ng lupa."

Tiyak na katuparan ng mga hula

Binalangkas natin ang kasaysayan ng sinaunang lungsod ng Tiro. Tingnan natin kung paano ito maihahambing sa mga espesipikong hula ni Ezekiel.

1. Si Nebuchadnezzar ay winasak ang lumang (kontinental) na lungsod ng Tiro.

2. Maraming bansa ang nakipagdigma laban sa Tiro. “Ang kakaiba ng mga alon ay ang mga ito ay sunod-sunod na dumarating, na nagdudulot ng mapanirang epekto sa pamamagitan ng sunud-sunod na patuloy na mga epekto,” ang sabi ni John Beck “Ang mga hula ni Ezekiel kung gayon ay dapat na unawain bilang hula sa isang serye ng mga pananakop sa mahabang yugto ng panahon.

Sa liwanag ng interpretasyong ito, ang nilalaman ng Art. 4-6. Una sa lahat, “gigibain nila ang mga pader ng Tiro at sisirain ang mga tore nito” (pananakop ni Nabucodonosor). Pagkatapos, "Aking wawalisin ang kanyang alikabok mula sa kanya at gagawin siyang isang hubad na bato" (pagkubkob ni Alexander the Great). At sa wakas, "siya ay magiging isang pandarambong para sa mga bansa" (ang kuwento pagkatapos ng pagkubkob kay Alexander the Great)."

3. Si Alexander the Great, na nagtatayo ng kanyang dam para sa pagkubkob sa kuta ng isla, ay sinira ang lumang Tiro, na ginawa itong "hubad na bato".

4. Ang pagkalat ng mga lambat sa lugar ng lumang Tiro ay paulit-ulit na binanggit ng mga mananaliksik, kabilang ang mga sekular na iskolar at mga istoryador. “Ang maputlang turkesa na lambat na pangingisda ay natutuyo sa dalampasigan...” Sumulat si Nina Nelson tungkol sa isang paglalakbay sa Tiro. “Malamang na kahit isang bato ng sinaunang Tiro ang nasa lugar nito,” ang isinulat ni Hans-Wolf Racl, “gaya ng hula ng propetang Tiro ay naging isang lugar kung saan tinutuyo ng mga mangingisda ang kanilang mga lambat.

5. Habang ginagawa ang kanyang dam, itinapon ni Alexander sa tubig ang natitira sa lungsod. "Ang hula ni Ezekiel na ang 'mga bato, puno, at lupa' ng Tiro ay 'itatapon sa tubig,'" ang isinulat ni Joseph Free, "ay eksaktong natupad nang ang mga sappers ni Alexander the Great ay nagtayo ng isang kubkubin na dam gamit ang mga durog na bato ng sinaunang Tiro sa mainland bilang materyal." , at inilatag ang mga ito sa tubig." Sinabi ni Nina Nelson, sa kanyang Guide to Lebanon, na "ang mga guho ng sinaunang Tiro ay natatangi dahil nasa gitna ng dagat."

6. Ang lungsod ng Tiro ay hindi na muling itatayo. “Hindi ka na muling itatayo,” hula ng propeta. Sa kanyang aklat na "Fundamentals of the Christian Faith," binibigyang-diin ni Floyd Hamilton na ang ibang mga lungsod ay itinayong muli ng higit sa isang beses pagkatapos ng pananakop. "Ang Jerusalem ay nawasak nang higit sa isang beses, ngunit sa bawat oras na ito ay bumangon mula sa mga guho ay walang anumang ipahiwatig na ang lungsod ng Tiro ay hindi maibabalik.

Gayunpaman, dalawampu't limang siglo na ang nakalilipas, ang Hudyong propeta, sa kanyang pagkatapon sa Babilonya, ay tumingin sa hinaharap sa utos ng Panginoon at isinulat ang mga salitang "at hindi ka na muling itatayong muli." Ang tinig ng Diyos ay tumunog, at ang sinaunang Tiro ay nananatili hanggang ngayon bilang isang hubad na bato na iniwan ng tao! Ang sinumang gustong malaman ang lokasyon ng dating lungsod ay ituturo sa isang kahabaan ng baybayin kung saan wala ni isang bahagi ng pagkasira ang natitira.

Ang lungsod ay nawala sa balat ng lupa at hindi na muling itinayo." Sa lugar ng sinaunang Tiro ay ang Reseline, isang saganang pinagmumulan ng sariwang tubig, na walang alinlangan sa isang pagkakataon ay nagpapakain sa sinaunang lungsod. Ang pinagmumulan na ito ay naroroon pa rin, at makatarungan. bilang sagana, ngunit ang tubig mula dito ay dumadaloy sa dagat Ayon sa mga eksperto, ang daloy ng sariwang tubig ay umaabot sa 37 milyong litro bawat araw. modernong lungsod- gayunpaman ang Tiro ay hindi na muling itinayo, sa madaling salita, ang hula ni Ezekiel ay hindi nasira sa loob ng higit sa 2500 taon.

7. Ang lungsod ay hindi na muling matatagpuan. Karamihan sa mga komentarista ay sumasang-ayon na ang tunay na lokasyon ng nawasak na Tiro ay hindi na maitatag. Malamang, ang mga salitang ito ay maaaring mas tumpak na bigyang-kahulugan sa diwa na hindi hahanapin ng mga tao ang lugar kung saan matatagpuan ang Tiro, ngunit para sa pagbabalik ng lungsod sa dating kayamanan at kaluwalhatian nito.

Mahirap paniwalaan na imposibleng matagpuan ang mga guho ng isang lungsod na dating sumakop sa isang buong isla at napapaligiran ng mga pader na bumaba sa tubig. Ang ilang mga tao ay hindi pa rin tinatanggap ang katuparan ng hula na ang Tiro ay hindi na muling itatayo, dahil sa lugar nito ay mayroong isang nayon ng pangingisda. Ang pagkakaroon ng nayon ay hindi maitatanggi, ngunit ang propesiya mismo ay hindi dapat ipagkait sa batayan na ito.

Sa katunayan, kung aalalahanin natin ito sa kabuuan nito, makikita natin na ang Tiro ay dapat na maging isang lugar para sa pagkalat ng mga lambat sa pangingisda, na kung ano mismo ang nangyari. Upang ikalat ang mga lambat, kailangan ang mga may-ari ng mga lambat na ito, iyon ay, mga mangingisda. Sila, sa turn, ay kailangang manirahan sa isang lugar, at kung ikalat nila ang kanilang mga lambat sa site ng sinaunang lungsod, ayon sa propesiya, malamang na hindi nila itatayo ang kanilang nayon 10 kilometro mula dito - mabubuhay sila kung saan matatagpuan ang kanilang mga lambat. .

Nang wasakin ang Tiro noong 1291, nawasak ito at hindi na muling naitayo. Ang pag-areglo na lumitaw sa lugar nito ay kahawig ng sinaunang Tiro na hindi hihigit sa, sabihin, ang lungsod ng Seattle o Vladivostok.

“Binisita ko ang Sur sa isang araw ng tag-araw,” ang paggunita ni Nina Nelson “Ang bayan ay inaantok, kalmado ang naghari sa daungan na natutuyo sa baybayin.

Sinabi ni Hans-Wolf Rakl sa “Underwater Archaeology” na “malamang na kahit isang bato ng sinaunang Tiro ay nasa lugar nito... Ang mga naninirahan na lumitaw pagkatapos ng pagkawasak ng lungsod ay ginamit ang mga guho nito upang magtayo ng kanilang sariling mga kubo ang hula ng propeta, ang Tiro ay naging isang lugar para sa pagpapatuyo ng mga lambat."

Sa kanyang aklat na Travels in Lebanon, inamin ni Philip Ward na "Mula noon (1261) ang agrikultura at pangingisda, dalawang hanapbuhay ng mapayapa at mahinhin na mga tao, ang unang naging sulok ng probinsya."

Sa kanyang istatistikal na pagsusuri, ginamit ni Peter Stoner ang pito sa mga hula ni Ezekiel, anim sa mga ito ay kapareho ng mga ibinigay sa kabanatang ito (1-6). “Kung ang mga hula ni Ezekiel sa isang pagkakataon ay ginawa salig sa karunungan ng tao,” ang isinulat ng mananaliksik, “kung gayon ang posibilidad na matupad ang lahat ng pitong hula ay magiging isang pagkakataon sa 75 milyon, gayunpaman, lahat sila ay nagkatotoo hanggang sa pinakamaliit na detalye .”

Isa sa mga pinakamatandang lungsod sa Lebanon at isang lugar ng peregrinasyon para sa mga magkasintahan sinaunang kasaysayan mga turista, maaaring ipagmalaki ng Tire ang isang kahanga-hangang archaeological park - at ang sukat nito ay napakalaki kung kaya't isinama ng UNESCO ang lungsod sa Listahan pamana ng mundo noong 1984, napilitang hatiin ang mga atraksyon sa tatlong malalawak na zone: sa Al-Mina-1 at Al-Mina-2 makikita mo ang pinakalumang katibayan ng mga aktibidad ng mga sibilisasyon ng Gitnang Silangan - ang mga Egyptian, Romans at Byzantines. , at ang Al-Bass ay ganap na nakatuon sa "mga gawa" ng Romano, kung saan ang pinaka-kapansin-pansin ay ang hippodrome para sa 20 libong mga manonood at ang arched gallery. Ang mga sundalo ng NATO at ang Al-Bass refugee camp ay halos nasa pasukan na archaeological park bahagyang madilim ang larawan, at walang mga taong gustong manatili sa lungsod nang mahabang panahon, kaya makatuwirang pumunta dito sa isang araw na iskursiyon.

Ayon sa Ebanghelyo ni Juan, si Jesu-Kristo ay nagsagawa ng kanyang unang dakilang himala, na ginawang alak ang tubig, sa isang pagdiriwang ng kasal sa Cana, 13 km mula sa Tiro.

Paano makarating sa Tire

Ang pinakamadaling paraan upang makarating sa Tire ay sa pamamagitan ng kalsada mula sa Beirut - mga bus, minibus at mga minibus"serbisyo". Ang biyahe sa bus ay aabutin mula isa hanggang isa at kalahating oras at nagkakahalaga ng 3,000 LBP; umaalis sila tuwing 15 minuto mula 5 am hanggang 9 pm mula sa Cola transport station sa Lebanese capital. Ang mga minibus mula sa Beirut ay lumulutang sa loob ng isa hanggang dalawang oras, depende sa kakayahan ng nagmamaneho; ang paglalakbay ay nagkakahalaga ng 2000-3000 LBP. "Serbisyo" ang pinaka mabilis na paraan pumunta sa Tyre. Umalis ang mga sasakyan sa sandaling mapuno ang lahat ng upuan; pamasahe - 10-15,000 LBP.

Ang mga presyo sa pahina ay mula Marso 2019.

Maghanap ng mga flight sa Beirut (pinakamalapit na airport sa Tire)

Paano mag-navigate sa lungsod

Ang pinaka lumang bahagi Ang lungsod ay matatagpuan sa isang makitid na kapa na nakausli sa dagat. Dito, sa likod mismo ng daungan ng pangingisda, kung saan ang mga makukulay na bangka ng mga lokal na mangingisda at malalaking trawler ay nakadaong na magkakahalo, ay ang Christian quarter, at kaagad sa likod nito ay nagsisimula ang Al Mina archaeological park, parehong bahagi nito. Matatagpuan ang Al-Bass Park sa kalaliman ng lungsod, malapit sa Palestinian refugee camp na may parehong pangalan.

Transportasyon

Isinasaalang-alang maliliit na sukat Tyra, madali mo siyang mapapalibot sa sarili mong mga paa. Kung sa pagtatapos ng araw ay medyo pagod ka sa paglalakad, isang taxi ang nasa iyong serbisyo. Hindi pa naririnig ang metro sa Tiro mula pa noong panahon ni Reyna Elissa, kaya dapat mong pag-usapan ang halaga ng bayad sa driver bago sumakay ng taxi.

4 mga bagay na maaaring gawin sa Tiro

1. Sumigaw ng "Carthage, darating ako!" sa pilapil ng Tiro, naging katulad ng takas na reyna ng Phoenician na si Elissa. Pagkatapos, siyempre, magmadali sa Tunisia.
2. Maglakad sa kahabaan ng pangunahing kalye ng lungsod ng Roma, na may mga mosaic na kumplikado - ito ay 18 siglo na ang edad!
3. Maglakad sa mga magagandang thermal bath at ikinalulungkot mo na ang sukat ng paghuhugas ay hindi pareho ngayon.
4. Pagkatapos bisitahin ang mga guho, kumain nang may istilo sa Little Phoenician sa lumang daungan.

Mga Hotel sa Fira

Lalo na hindi kaugalian na manatili nang magdamag sa Tire - posible na makakita ng mga archaeological site sa oras ng liwanag ng araw. Gayunpaman, para sa mga tagahanga ng mga paghuhukay, mayroong ilang mga pagpipilian sa tirahan na lalong maginhawa kung magpasya kang magtungo sa Sidon sa susunod na umaga. Ang pinaka magarbong hotel ay may simpleng pangalan na "Rest House" at nag-aalok ng mga maluluwag na modernong kuwarto, isang mahusay na restaurant, isang maaliwalas na bar, dalawang panlabas na swimming pool at pagmamay-ari mabuhanging dalampasigan sa halagang 140-170 USD (magagamit din ang mga suite sa halagang 400 USD). Ang isang mas simpleng opsyon, ngunit hindi gaanong kaakit-akit, ay ang Al-Fanar hotel-restaurant. Mayroong isang parang bahay na kapaligiran dito, naghahanda sila ng mga masasarap na tradisyonal na pagkain at hinihiling sa iyo na magbayad ng abot-kayang 70-90 USD bawat gabi.

Kabilang sa mga pinakakilalang guho ng parke ay ang malalaking Roman bath at ang katabing rectangular na lugar na kayang tumanggap ng hanggang 2,000 manonood, marahil ay nanonood ng sinaunang anyo ng water polo.

Pagkain at mga restawran

Kumpol-kumpol ang mga fast food establishment sa abalang Abu Deeb street. Naghahain sila ng nasa lahat ng pook na falafel at shawarma; Ang pinakasikat na kainan sa mga lokal ay tinatawag na "Abu Deeb". Para sa isang bagay na mas malaki, inirerekomenda namin ang pagpunta sa Tanit restaurant malapit sa fishing port. Ang kanilang mga tradisyonal na pagkain ay malaking halaga meze, mga steak at isang bar na may mga dayuhang matapang na inumin, na minamahal ng mga sundalo ng NATO. Ang isa pang kaaya-ayang pagpipilian ay tinatawag na "Tiros" - mayroong masarap na pagkain sa abot-kayang presyo, at tuwing Sabado ay may musika live na musika. Para sa isang bonggang hapunan, dumiretso sa "Little Phoenician", na nasa lumang daungan - ang "panlinlang" doon ay masasarap na pagkaing isda at isang bukas na terrace sa itaas ng sinaunang pier.

Ang karilagan ng mga monumento ng Tiro

Libangan at atraksyon ng Tire

Kasama sa Al Mina Archaeological Park ang mga guho na itinayo noong ika-3 milenyo BC - sa sandaling ang lugar ng isang daungan ng Egypt, ang dagat sa kalaunan ay umatras upang bigyang-daan ang pagtatayo ng mga Romano. Pansinin ang mosaic-paved na kalye, na nasa gilid ng mga column na gawa sa berdeng marmol na inangkat mula sa Greece. Kabilang sa mga pinaka-kapansin-pansing mga guho ng parke ay ang malakihang mga paliguan ng Roman noong ika-2-3 siglo at ang katabing rectangular spectator area, na kayang tumanggap ng hanggang 2000 na manonood - marahil ay nanonood ng sinaunang anyo ng water polo.

May mga guho 5 minutong lakad mula sa Al Mina kastilyo ng medyebal Crusader (ika-12 siglo), kung saan humantong ang ilang kalye mula sa panahon ng Roman at Byzantine.

Ang Al Bass Archaeological Park ay matatagpuan humigit-kumulang 2 km mula sa Al Mina ruins. Ang unang bagay na dapat gawin dito ay tuklasin ang sinaunang Romanong nekropolis na may daan-daang napakagandang inukit na marmol na sarcophagi - sa ilan ay mababasa mo ang mga pangalan ng "mga naninirahan", ang iba ay pinalamutian nang patula ng mga linya mula sa Iliad. Susunod, tiyak na dapat mong hangaan ang kamangha-manghang mahusay na napreserbang arched gallery ng Emperor Hadrian (ika-2 siglo), na umabot sa taas na 20 metro, maglakad sa kahabaan ng 1.6 km na kalsadang Romano at maglakad kasama ang pinakamalaki at unang napanatili na sinaunang Romanong hippodrome sa mundo - minsan itong pinaglagyan ng higit sa 20 libong mga manonood! Narito rin ang mga guho ng aqueduct na naghatid ng tubig sa mga paliguan ng Al-Mina.

Yungib ng Kana

Ayon sa Ebanghelyo ni Juan, ginawa ni Jesu-Kristo ang kanyang unang dakilang himala, na ginawang alak ang tubig, sa mga pagdiriwang ng kasal sa Cana. Tungkol sa kung saan ito matatagpuan lungsod ng Bibliya Kana, mayroon pa ring masiglang debate, ngunit ang mga residente ng Lebanon ay sigurado na isang himala ang nangyari sa bayan ng Kana, na matatagpuan 10 km timog-silangan ng Tyre. Ang katibayan ng mahimalang pagbabago ng mga inumin, siyempre, ay hindi nakaligtas, ngunit ang pangunahing atraksyon ng nayon - ang kuweba ni Kana - ay nagkakahalaga ng pansin. Ayon sa alamat, dito nagpalipas ng gabi si Hesus bago gumawa ng himala. Sa daan patungo sa kuweba, bigyang-pansin ang mga sinaunang bas-relief sa dingding na inukit sa bato, na naglalarawan sa buhay ng Tagapagligtas.

Ang kuweba ay bukas mula 8 a.m. hanggang sa paglubog ng araw at ang admission ay nagkakahalaga ng 4,000 LBP para sa mga matatanda at 2,000 LBP para sa mga bata.

Sa pagpapatuloy ng isa pang 18 km, maaari mong maabot ang bayan ng Tibnin upang humanga sa ika-12 siglong Crusader castle na itinayo sa isang burol sa gitna ng lungsod. Sa maaliwalas na panahon, nag-aalok ang mga pader ng kastilyo ng mga nakamamanghang tanawin ng mga bukid, bundok, at baybayin.

 

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin:

• Paano makapunta sa isang iskursiyon sa Antarctica?;
• Czech Republic Troy Castle. Troja Castle sa Prague. Sinaunang gawaan ng alak at museo;
• Böcklin at ang kanyang "isla ng mga patay" Isang kultural na kababalaghan sa panahon nito;
• Ang mga tiket sa hangin sa Crimea Ang mga tiket sa hangin sa Crimea ay magiging mas mura;
• Kung ano ang maaari at hindi mo maaaring dalhin sa iyo;
• Buksan ang kaliwang menu Heviz Paano makarating mula Budapest hanggang Lake Heviz;
• Cable car sa Nha Trang (Vinpearl) Ang pinakamahabang cable car sa mundo Vietnam;
• Kamenets-Podolsk fortress - isang makasaysayang monumento ng Ukraine Buhay sa labas ng mga pader ng Kamenets-Podolsk fortress;