Obiective turistice și locuri interesante din Anuradhapura. Atracții din Anuradhapura - orașul vechi Orașul sfânt Anuradhapura

Am mers deja la Anuradhapura cu autobuzul ca de obicei. Călătoria durează 3 ore, costul a 2 bilete este de 300 de rupii. Și, ca de obicei, am fost lăsați nu în gară, ci undeva în oraș. În primul rând, am vrut să mergem la gară. Până acum, am călătorit prin Lanka cu autobuzele. Cu toate acestea, acum am decis să folosim serviciile căilor ferate din Sri Lanka. Cert este că următoarea destinație din călătoria noastră a fost Unawatuna. situat aproape în sudul insulei. Prin email, proprietarul vilei pe care am rezervat-o în Unawatuna a întrebat la ce oră vom ajunge. Am informat că suntem deja în Sri Lanka și în ziua stabilită vom ajunge din Anuradhapura seara. Aflând că plănuim să călătorim cu autobuzul, gazda și-a exprimat mari îndoieli cu privire la succesul ideii noastre.

Distanța Anuradhapura-Colombo-Unawatuna nu este foarte mare după standardele rusești și, în opinia noastră, este destul de depășită la lumina zilei. Dar autobuzele din Lanka chiar nu se grăbesc, iar proprietara casei, deși era neozeelandeză, locuia aici de mult timp. Nu există nicio legătură directă cu trenul de aici la Unawatuna, trebuie să treceți prin Colombo. Am citit că pentru a obține bilete pentru clasa I sau a II-a (s-au scris niște povești de groază despre clasa a III-a), trebuie să cumpărați bilete în avans. De aceea a trebuit să mergem mai întâi la gară. Am început să ne uităm în jur, încercând să ne ghidăm. Un tukker ne-a observat repede și s-a oferit să ne ducă la gara pentru 100 de rupii. Știam că există două gări în Anuradhapura, dar nu știam de care avem nevoie. 100 de rupii (40 de ruble) este o sumă mică și, după ce am precizat că avem nevoie de o stație din care să putem merge la Colombo, am plecat. La gară ne-am dus la fereastra cu inscripția „clasa I, a II-a” și am cerut două bilete pentru poimâine la Colombo la clasa I. Ni s-a spus că nu există vagoane de primă clasă pe niciun tren pe această rută. Și nu numai pentru ziua de care avem nevoie, ci în general. A trebuit să iau 2 bilete de clasa a doua cu plecare poimâine la 9 dimineața. Casiera ne-a luat 1.800 de rupii și ne-a dat o bucată de hârtie perforată de-a lungul marginilor în format jumătate A4, unde erau indicate data, ora, clasa transportului și numerele de scaun C7, C8. Am verificat cu casieria dacă acest semn însemna de fapt numerele noastre de scaun și am primit un răspuns afirmativ. Starea noastră de spirit s-a îmbunătățit: înseamnă că nu va trebui să stăm pe culoar și să ne luptăm pentru locuri.

La ieșirea din gară s-a apropiat de noi un bărbat supraponderal în cămașă, sarong și sandale în picioarele goale. — Taxi, domnule? - s-a întors către soțul său. Taxi?! Chiar sunt taxiuri aici?! Nu un tuk-tuk, ci o mașină normală cu portbagaj și chiar aer condiționat?! Să conduci un Tuk în orice țară nu este distractiv pentru noi. Conducerea în căldură, inhalarea gazelor de eșapament de la mașinile care trec, praf, a fi înghețat de piruetele șoferului și apoi a-ți da seama de ce prețul a fost mai mare decât s-a convenit nu este cea mai plăcută experiență. Să luați un taxi este întotdeauna mai ușor și mai confortabil. Dar până acum nu am putut vedea un taxi în Sri Lanka, decât la aeroport. Veseli, ne-am aruncat lucrurile în portbagaj și ne-am cufundat în răcoarea cu aer condiționat din interiorul mașinii. Hotelul nostru era situat într-o fâșie între dezvoltarea urbană și întinderile de câmpuri de orez. A fost numit chiar Heaven Upon Rice Fields - „Raiul peste câmpurile de orez”. De aceea l-am ales, mi-a plăcut după descriere și recenzii. Șoferul nostru cunoștea proprietatea pe care o rezervasem. Pe drum, a întrebat despre planurile noastre. Noi i-am răspuns că astăzi ne-ar plăcea să vizităm Mihintale și ne-am bucura să o facem cu mașina. A sărit literalmente pe scaun și a bătut din palme - era gata să ne ia. După ce ne-am descărcat valizele la hotel și am plătit 200 de rupii, i-am cerut șoferului prețul unei călătorii la Mihintale cu mașina. El a citat prețul la 2500 de rupii. După cum știam de pe internet, călătoria ar fi trebuit să nu coste mai mult de 1.500 Până la urmă, am negociat până la 1.700, am convenit asupra orei de plecare, am vrut să facem un duș și să luăm o gustare înainte de a pleca de la drum.

O veveriță de palmier a sărit în camera noastră prin ușile deschise ale balconului.

Am vrut s-o tratăm, dar s-a dovedit atât de speriată încât, după ce a alergat un minut în jurul tijei draperiilor și draperiilor, a sărit repede afară. De la ferestre se vede într-adevăr orezul și Muntele Mihintale, unde ne-am propus să mergem astăzi.

1

La ora stabilită, un microbuz a intrat în curte. O persoană complet diferită a ieșit și a întrebat dacă mergem la Mikhintale. Noi i-am răspuns că într-adevăr mergem la Mihintale, dar ne-am înțeles deja cu un alt șofer. Ca răspuns, ne-a spus că Abi (numele pe care ni l-a scris șoferul anterior) este fratele lui și că în prezent este ocupat. Ne-am apropiat de microbuz și am văzut înăuntru un tip și o fată. Ca răspuns la întrebarea noastră, șoferul a spus că merg și ei la Mihintale. Dar nu am fost de acord așa! Aveam de gând să călătorim singuri, și nu în compania unor străini și nu doream nici să ne adaptăm noi înșine cu cineva, nici să forțăm pe cineva să se adapteze la noi. Ne-am întors hotărât înapoi. Șoferul a trecut la trap în spatele nostru, asigurându-ne că nu ne vom amesteca deloc unul cu celălalt. Apoi a spus că va oferi o reducere de până la 1.500 de rupii - „doar pentru tine”. Era ora 16, proprietarul hotelului a spus că poate, dacă va fi nevoie, să ne organizeze un tuk-tuk. Dar un cioc-cioc, nu o mașină. Timpul era mai valoros acum și nu voiam să-l pierd căutând o altă mașină. Am fost de acord.

Cuplul din microbuz s-a dovedit a fi din Cehia. La întrebarea în ce limbă preferă să comunice - engleză sau rusă - au ales cu încredere rusa. Tipul era din Karlovy Vary (probabil cel mai „rus” oraș ceh), înțelegea rusă tolerabil și, deși își alegea cuvintele încet și cu atenție, vorbea destul de bine. El a spus că au venit din Colombo, unde erau de două zile, și că Colombo era un oraș plictisitor și neinteresant, fără absolut nimic de făcut. Ne-am împărtășit impresiile.

Acum despre Mihintal. Este situat la doar 12 kilometri de Anuradhapura. Un loc foarte atmosferic, il recomandam ca de vazut. Au existat declarații că Mihintale este chiar mai interesant decât Anuradhapura în sine. Este greu de comparat, dar ne-a plăcut foarte mult acest loc. Este faimos pentru faptul că de aici a început să se răspândească budismul pe insulă, primul profesor budist din Sri Lanka, Mahinda, a predicat aici. Complexul include trei dealuri: Mango Plateau (Ambastala), Royal Hill (Rajagiri), Elephant Mountain (Anaikutti). Urcarea pe Muntele Mihintale este destul de dificila: inaltimea muntelui este de 305 metri si pentru a ajunge in varf trebuie sa depasiti 1840 de trepte.

Dar cu transportul puteți conduce până în zona de parcare superioară, ceea ce va scurta călătoria la jumătate, deși câteva, după cum citim, obiectivele mai puțin interesante vor rămâne neexaminate. Dar practic lângă parcare sunt 68 de peșteri, ruinele Medamaluvei și Podișul Mango.

După ce am coborât din mașină, ne-am despărțit de colegii noștri de călători, fără să cădem de acord când ne vom întoarce la mașină. Intenționam să ne luăm timpul și să examinăm tot ce ne-am planificat.

Este mai bine să urcăm aici dimineața devreme, înainte de a fi prea cald, sau după căldura amiezii, așa cum am făcut noi. Asigurați-vă că vă aprovizionați cu apă și luați șosete cu dvs. (va trebui să vă plimbați prin tot complexul, ca întotdeauna în Lanka, fără pantofi). Nu am încercat să explorăm toate ruinele de aici. În afară de Podișul Mango (bilete pentru două - 1000 de rupii), restul atracțiilor din Mihintale sunt disponibile gratuit, dar sunt situate destul de departe unele de altele.

Direct din zona de parcare superioară, o scară îngustă duce spre dreapta către Kantaka Chetya Stupa (secolul al II-lea î.Hr.), care este una dintre cele mai vechi structuri din Lanka.

La sud-vest de Kantak Chetya se află grămezi de bolovani uriași, urmați de o creastă de 68 de peșteri.

Puțin mai sus pe scări și în lateral se află Cobra Pond, un rezervor natural plin cu apă de ploaie. Marginile iazului sunt căptușite cu pietre, iar pe stâncă este sculptată o imagine a unei cobre cu cinci capete cu o glugă deschisă. Potrivit legendei, Mahinda s-a scăldat aici. Dar valoarea sa principală a fost ca sursă pentru sistemul de irigare a întregului complex Mihintale.

1 din 2

Platoul de mango este locul unde sunt concentrate principalele atractii ale lui Mihintale. Este o platformă în centrul căreia este instalată Stupa Ambasthala Dagoba, coloanele din jurul susțineau anterior acoperișul acum neconservat al vata-da-ge (în sinhala - „casa rotundă a relicvelor”);

1 din 4

maimuțele se sărbătoresc cu lotuși pe altar.

Lângă stupa se află o bucată rotunjită de piatră brută încorporată într-o platformă - locul în care regele Devanampiya Tissa l-a întâlnit pentru prima dată pe Mahinda. Piatra este protejată de gard și acoperiș și presărată cu bani donați de credincioși.

în spate se înalță dealul principal al lui Mihintale - Aradhana Gala, din care Mahinda și-a citit predicile

1 din 2

trebuie să urcați treptele sculptate și apoi pe scara de fier. De acolo se deschid vederi frumoase

1 din 2

în stânga este o statuie a lui Buddha (Statuia lui Buddha), care nu are valoare istorică, dar adaugă o culoare adecvată mediului înconjurător

în dreapta se află stupa albă a lui Maha Seya (Mahaseya Dagoba) - cea mai mare din Mihintala, construcția sa aparține regelui Mahadathika Mahanaga (începutul secolului I). Potrivit legendei, părul lui Buddha este înfundat în el.

vedere de pe platforma de lângă stupa

arbore bodhi

Păsările endemice din Sri Lanka se sărbătoresc cu fitil de lumânare fără nicio evlavie

iaz cu pești și țestoase

1

Mahindu Stupa (Mihindu Seya) (pe hartă), unde este păstrată cenușa lui Mahindu însuși.

Dacă urmezi calea dintre Ambastala Stupa și Aradhana Gala, poți merge la Peștera lui Mahinda, unde a trăit și a meditat. Acolo puteți vedea așa-numitul pat Mahinda - o lespede de piatră plată.

Mihintale este impregnat de un fel de bunătate și pace. Este cumva legat de budism (în mijlocul dintre stupa se află un mic templu care funcționează) sau este pur și simplu loc natural putere - nu știu. Dar din vizită am rămas cu un sentiment de forță mentală și sănătate. Am fost foarte multumiti de vizita noastra.

Ne-a luat aproximativ două ore pentru a explora totul pe îndelete, dar din nou, nu am explorat numeroasele ruine de sub zona de parcare. În general, suntem de părere că nu trebuie să obosiți prea mult și să faceți eforturi suplimentare atunci când vizitați obiectivele turistice. Un muzeu sau un complex arheologic - după 3 ore se instalează oboseala și oboseala percepției, iar apoi efectul și impresiile nu sunt deloc aceleași. Întotdeauna e mai bine să ai prea puțin decât prea mult, după părerea mea.

Când ne-am întors la microbuz, s-a dovedit că cehii erau deja acolo. Privirea lor plictisită spunea că, evident, ne așteptau de mai bine de cinci minute. S-a dovedit a fi o jumătate de oră. Eram puțin incomozi, dar nu puteam refuza să urmărim tot ce ne doream într-un mod confortabil pentru noi... Acesta este rezultatul unei călătorii comune a diferiților oameni. Adevărat, atunci tipul, scuzându-se, ne-a cerut să-i dăm voie șoferului să-i ducă mai întâi de unde pot cumpăra bere și abia apoi la hotel. Am fost bucuroși de acord, compensându-i pentru timpul lor de așteptare.

Am avut cina rezervată la hotelul nostru, pentru că, judecând după recenzii, este mai bine să nu-ți asumi riscuri și să mănânci la hotelul tău. Mai mult, a costat 600 de rupii de persoană, totul a fost foarte gustos (curry cu altă varietate de sosuri). În general, ne-a plăcut foarte mult hotelul și proprietarii (o familie tânără). Am o recenzie pe contul meu de rezervare

Seara, l-am rugat pe proprietarul hotelului să-l sune pe prietenul nostru Abi și să comande o mașină pentru a explora Anuradhapura. Obiectele sunt amplasate departe unele de altele, iar cea mai bună modalitate de a explora complexul, mai ales la căldură, este transportul.

Dimineața, la ora stabilită, un microbuz a intrat în curtea hotelului nostru - din nou diferit - nu la fel ca ieri. Șoferul era diferit. Tânăr. Dintr-o conversație cu el, s-a dovedit că venise după noi, iar Abi era unchiul lui. În general, un clan de familie. De data aceasta nu au fost colegi de călători, am putut inspecta confortabil tot ce era interesant pentru noi, de fiecare dată răcorindu-ne în atmosfera salvatoare de aer condiționat a mașinii după următorul obiect sub soarele arzător.

Am avut o imprimare a hărții atracțiilor turistice Anuradhapura. La începutul călătoriei am considerat complexul mănăstirii Abhayagiri drept un obiect de vizitat (un bilet costă 30 de dolari). Dar au decis deja să se abțină de la a o examina deocamdată sau, în orice caz, să o lase pentru final. Șoferul, întrebat dacă merită să meargă la Abhayagiri, a ridicat din umeri cu îndoială și a spus că „Abhayagiri nu este foarte important”. În plus, pe internet s-a găsit următoarea opinie: „Mulți turiști refuză deloc să cumpere un bilet, ocolesc singuri obiectivele turistice, fără a intra pe teritoriul Abhayagiri, vizitând doar cele gratuite. Dagoba plătite și gratuite sunt în general monotone și cel mai probabil te vei plictisi după al treilea sau al patrulea.”

Anuradhapura este primul capitala antica regatul sinhala. Principal locuri turisticeîn oraș acestea sunt stupa. Unele dintre ele sunt pur și simplu gigantice. Una dintre ele este cărămidă Jetavana. Este într-adevăr uriaș, vizibil de departe. Este cea mai înaltă dagobă din lume, construită din cărămidă (inițial 122 m, secolul al III-lea). Se presupune că centura lui Buddha este împletită în interior.

Stupale rămase sunt, de asemenea, destul de interesante și complet gratuite. Mi-a plăcut în special Ruwanwelisia. Cel mai venerat dintre toate celelalte stupa, deoarece conține cele mai multe relicve.

1 din 6

Stupa este situată pe o platformă decorată cu basoreliefuri a mai mult de o sută de elefanți (elefanții au participat la construcția dagobah-ului).

În jurul stupei se află: un sanctuar cu 5 statui lui Buddha și fresce,

4 mini-dagoba, un model dagobah într-un cub de sticlă și o sculptură a regelui Dutugemunu.

Înălțimea stupei este de 92 m, diametrul 90. Din aspectul original nu mai rămâne aproape nimic. Am văzut chiar și lucrări regulate de restaurare, la care au participat atât călugării, cât și populația locală.

Thuparama Stupa(Thuparama Dagoba) este prima stupa din Sri Lanka, dedicată apariției budismului.

1 din 7

Clavicula lui Buddha este zidită în Stupa și există rămășițe ale clădirilor distruse ale orașului vechi în jur.

(Anuradhapura) este un oraș antic de pe insula Ceylon, care a fost prima capitală a Sri Lanka. Sinhalezii au construit orașul Anuradhapura în secolul al V-lea î.Hr. A trecut mult timp de atunci, dar rămășițele acestui interesant oraș sinhalez pot fi văzute în nordul Sri Lankai, ajungând acolo din Colombo cu autobuzul. Ne-am dorit cu siguranta sa vizitam ruinele sale antice, impregnate de spiritul istoriei antice!

În comparație cu sudul țării, principalele atracții culturale au fost păstrate în centrul și nordul Sri Lanka - așa-numitul „Triunghi de Aur”. Anuradhapura face parte din ea. Aici se află celebrele stupa sau dagobas, care s-au răspândit ca normă arhitecturală peste tot Asia de Sud-Est, și majoritatea clădire înaltă din cărămidă în lume! Și ne-am început cunoștințele cu Sri Lanka chiar aici, în Anuradhapura. Informații practiceși am acumulat multă experiență, iar acum vă vom spune totul în detaliu.

este prima capitală a statului sinhalez și a fost fondată în secolul al V-lea î.Hr. de prințul indian Anuradha. Este situat în limitele orașului modern cu același nume din Sri Lanka. Numele său se traduce literalmente prin „orașul Anuradha”.

Informații de bază

Nume	Anuradhapura
Unde este	În partea centrală de nord a insulei Sri Lanka, pe malul râului Aruvi, la o altitudine de 81 m deasupra nivelului mării
Ce este	Orașul Anuradhapura este sacru pentru budiști și este format din Orașul Vechi (partea istorică + zona arheologică) și Orașul Nou de peste râu (zone rezidențiale și zonă turistică). Este un obiect Patrimoniul Mondial UNESCO din 1982
Coordonatele GPS	8° 21′ 0″ N, 80° 23′ 7″ E 8.35, 80.385278
Distanța până la Colombo	206 km
Cum să ajungi acolo	Din Colombo - cu autobuzul, trenul sau taxiul; Din Matara - cu trenul; Cu autobuzul din Trincomalee, Vavuniya, Polonnaruwa, Dambulla, Kandy și Kurunegala
Data înființării	secolul al V-lea î.Hr
Pătrat	36 mp km
Populația	65 de mii de oameni
Clima	Subecuatorial, sunt două anotimpuri ploioase (aprilie-mai și octombrie-ianuarie). Cea mai uscată lună este iunie
Ce să vezi	Principalele atracții: dagobas antice, ruinele palatelor regilor sinhalezi, mănăstirea din stâncă Isurumnia, arborele sacru Bodhi

Vedere din vârful mănăstirii din Anuradhapura

Oraș antic

Orașul Anuradhapura- este mic oras modernîn nordul Sri Lanka, care se află lângă ruinele antice impresionante ale primei capitale a poporului sinhalez. Am ajuns aici după amiază. Autobuzul nostru a oprit în stația de autobuz și toți pasagerii au coborât. Apoi ne-am luat bagajele și am plecat să explorăm noul oraș. În acel moment, nu știam nimic despre Anuradhapura, cu excepția faptului că exista un oraș antic și atracții remarcabile din Sri Lanka.

Citind informații despre Anuradhapura pe internet, am devenit foarte interesați de istoria sa. S-a dovedit că orașul a fost construit într-o zonă numită Rajarata - adică „Țara Regilor”. Un alt nume și mai modern pentru această regiune este Triunghiul Cultural. Ei bine, asta înseamnă că cu siguranță este ceva de văzut aici. călători independenți si turisti!

Orașul Anuradhapura este, de asemenea, numit cel mai important dintre orașele antice, deoarece a fost centrul pentru o perioadă lungă de timp - deținând statutul de capitală al regilor sinhalezi și al împăraților din India de Sud ai dinastiei Chola timp de aproape o mie de ani. Au existat legături comerciale puternice cu China. A fost, de asemenea, un centru important al budismului nu numai pentru vecinii săi, dar faima puterii sale a ajuns chiar și în Marea Mediterană. Ambasadorii din Anuradhapura s-au întâlnit cu împăratul Claudius la Roma.

Puntea de observație pe un megalit imens

Ce să vezi

Sunt situate pe un teritoriu mare și prezintă un mare interes în rândul multor turiști. Ruinele palatelor și vechile dagobe, precum și arborele sacru Bodhi, merită cu siguranță văzute.

Aici, în orașul modern cu același nume Anuradhapura, care a apărut abia la începutul secolului al XX-lea, vin turiștii care doresc să învețe despre trecutul lung al Sri Lanka și să viziteze un sit al patrimoniului UNESCO. Cineva cu care călătorește tur organizat sau merge într-o excursie de la plaje pentru câteva zile, dar am călătorit aici pe cont propriu.

Harta Parcului Arheologic Anuradhapura

Anuradhapura este format din așa-numitul „oraș vechi” (Orașul Vechi), care conține zona arheologică și principalele atracții ale capitalei antice, și „orașul nou” cu o zonă turistică, cafenele, magazine, hoteluri și pensiuni, separate din orașul vechi lângă un râu.

Iată un videoclip de prezentare generală despre Anuradhapura:

De la bun început devine clar că orașul Anuradhapura nu se află doar pe râul care îl lega cu coasta de nord(lângă insula Mannar). Anterior, acest lucru era foarte important pentru comunicarea cu aliații reprezentați de dinastia Chola, care și-a extins influența nu numai asupra vecinilor săi imediati, ci și asupra altor state și imperii din Asia de Sud-Est.

De exemplu, khmerii, care au construit sub influența Chola, și Dvaravati, un stat străvechi din Thailanda. Amintiți-vă de cea mai mare stupa din Thailanda - Chedi Phra Nakhom Pathom! Și astfel, din Sri Lanka și Anuradhapura, budismul s-a răspândit în întreaga lume.

Sfaturi. În timpul unui tur al orașului Anuradhapura, nu uita de soare și ai grijă de cap și piele dacă te bronzezi ușor. În zilele toride este mai bine să bei mai multă apă.

Zona arheologică

Ieșind din stația de autobuz, ne-am trezit imediat în așa-numita zonă arheologică, care este vizitată de toți turiștii. Biroul principal de turism din Anuradhapura este situat pe Sri Maha Bodhi Road, la 200 de metri de vechea gara nordică și autogara. Aici am luat o hartă și am aflat toate informațiile care ne-au interesat. Vă recomandăm cu siguranță să vizitați acest loc util.

• Programul biroului de turism: 9.00 - 16.45 în zilele lucrătoare și 9.00 - 13.00 în weekend.
• Orele de deschidere casa de bilete: 7.00 - 19.00 zilnic. Și ruinele sunt deschise 24 de ore pe zi.
• Bilet costă 25 USD, valabil 24 de ore de la data achiziției. Intrarea la Mănăstirea Isurumuniya și la Arborele Bodhi se plătește separat - 200 de rupii.

Important de știut!În Sri Lanka, se obișnuiește să vă descălțați atunci când intrați în locuri sfinte. Și dagobasi din Anuradhapura le aparțin cu siguranță. Așa că asigurați-vă că vă lăsați sandalele înainte de a intra în altarele budiste. Dacă nu intenționați să vă întoarceți în același loc în care ați intrat sau vă este teamă să nu vă fure pantofii, atunci duceți-vă pantofii cu dvs. într-o geantă sau puneți-i într-un rucsac. Deoarece clădirile din cărămidă devin foarte fierbinți la soarele fierbinte și există riscul de a vă arde picioarele, vă recomandăm să luați șosete speciale pentru inspectarea dagobasului. Și totuși, îmbrăcămintea ar trebui să fie și modestă: umerii și genunchii trebuie acoperiți.

Cum să ajungi acolo

Există mai multe opțiuni pentru a ajunge la Anuradhapura, care sunt potrivite pentru turiști. Pentru noi înșine, am decis că cea mai ușoară cale ar fi să luăm un autobuz de la Colombo la Anuradhapura. Deși puteți cumpăra un bilet de tren și puteți călători fără probleme feroviar. Sau luați un taxi/microbuz, dar acest lucru va fi profitabil și convenabil dacă călătoriți într-un grup mare.

• Cu trenul: Sunt 6 trenuri pe zi din Colombo. Există vagoane de trei clase, 2 și 3 pot fi traverse. Prețurile biletelor variază între 100 și 520 de rupii. Timpul de călătorie este de 5 ore. Stațiile sunt situate lângă noua stație de autobuz și la 2 km nord de oraș.
• Cu autobuzul: Există mai multe opțiuni. De la Colombo la Anuradhapura durează 5 ore, biletul costă 100-200 de rupii; din Kandy - 3 ore pentru 70-150 de rupii; de la Polonnaruwa timpul de călătorie este de 3 ore, prețul biletului este de 50 de rupii. De asemenea, puteți lua un autobuz din Negombo (cu transfer în Kurunegala), călătoria va dura 6-7 ore și va trebui să plătiți 120-200 de rupii.
  Important! Toate autobuzele care vin din nord și direcția de est oprire la autogara Noua, iar din sud - la autogara Old Northern. Merită să rețineți că indiferent de ce stație de autobuz pleacă autobuzul, va merge cu siguranță la a doua și va prelua pasagerii. Cu toate acestea, s-ar putea să nu mai fie locuri convenabileîn cabină, deci este mai bine să le luați imediat la punctul de plecare.
• Cu taxiul: Dacă luați o mașină din Colombo sau Negombo, costul transferului va fi de 150 USD. Serviciile unui șofer cu mașină în tot Triunghiul Cultural vor costa 170-200 USD.

Anuradhapura pe hartă

Unde să stai peste noapte

În ciuda faptului că orașul nu este foarte mare, există o selecție destul de largă de hoteluri și pensiuni de diferite categorii de preț. Am decis să nu ne cazăm la un hotel scump aici, pentru că trebuia doar să petrecem noaptea și să mergem mai departe. Puteți rezerva o cameră la hotelul Anuradhapura aici:

Pensiunea gradina frantuzeasca

În Anuradhapura ne-am cazat într-o pensiune foarte decentă gradina frantuzeasca, situat in apropierea centrului. Am ajuns acolo la recomandarea șoferului. Totuși, locul s-a dovedit a fi foarte bun și cu preturi bune(3000 de rupii pentru o cameră cu aer condiționat și 2500 pentru o cameră cu ventilator). Terenul este foarte frumos, cu o grădină bine întreținută, după cum sugerează și numele. Am fost multumiti de cazare si servicii. Singurul lucru care nu mi-a plăcut a fost că pensiunea are un restaurant destul de scump (de exemplu, orezul prăjit costă aproximativ 400 de rupii), dar mâncarea de acolo este delicioasă. De asemenea, aici pot fi închiriate biciclete pentru explorare. parc arheologicși rezervați tururi și ghiduri.

Hoteluri bune în Anuradhapura

Pentru a vă fi mai ușor să găsiți un hotel, am studiat în detaliu toate opțiunile de cazare, am făcut o recenzie și recomandam cel mai mult cele mai bune hoteluriîn Anuradhapura(link-urile se pot face clic):

• Hotelul Rajarata- nota 7.6 (hotel modern de 4* cu camere elegante și o piscină)
• Gamodh Citadel Resort- nota 8.4 (hotel statiune cu o grădină și o piscină înconjurată de ruine antice)
• Odihnă turistică Diamond Lake- nota 8.8 (pensiune curată și confortabilă cu restaurant propriu)
• Vila Vila- nota 8.3 (vilă de familie cu grădină lângă Lacul Nuwara Wewa)
• Palatul din Londra- nota 8.1 (hotel elegant în oraș cu restaurant bun si gradina)

Vedeți toate hotelurile din Anuradhapura →

Citeste si:

Am vorbit despre probleme practice legate de călătoria în Anuradhapura, iar acum trecem la frumusețile fondate de prințul Anuradha în secolul al V-lea î.Hr. capitala de nord insulele Ceylon! Orașul vechi este renumit pentru dagobas, sau stupa în formă de clopot, împrăștiate în zonă. Toți au jucat un anumit rol în diferite perioade ale istoriei statului sinhalez Lanka.

Care este cel mai bun mod de a urmări Anuradhapura?

Rețineți că zona orașului vechi este pur și simplu uriașă, iar atracțiile sunt împrăștiate destul de departe unele de altele. Va fi destul de problematic să le explorezi pe jos în căldură, așa că ar trebui să te gândești la transport. Există mai multe opțiuni pentru a călători între atracțiile din Anuradhapura:

• Cu taxiul: șoferul vă va duce la toate atracțiile orașului vechi pentru 20 USD;
• Cu tuk-tuk: cost - 100 de rupii pe oră;
• Cu bicicleta: la orice hotel sau pensiune puteți închiria o bicicletă și puteți plimba pe cont propriu în jurul ruinelor. Cost: 200 de rupii pe zi.

Am luat un taxi cu șofer. La început ne-am gândit să-l inspectăm noi, dar ne-am bucurat că am avut ocazia. Cu toate acestea, costul serviciilor sale a ajuns să fie inclus în suma totală pe care i-am plătit-o pentru călătoria prin triunghiul cultural al Sri Lanka.

De când am ajuns în Anuradhapura destul de obosiți după zbor și autobuzul fierbinte, șoferul ne-a fost de folos. Ne-a dus prin toate obiectivele turistice și uneori chiar ne-a spus ceva și ne-a făcut cu amabilitate fotografii. Cu toate acestea, în general, nu am fost foarte norocoși cu șoferul, iar mai târziu chiar a încercat să ne înșele. Puteți vedea toate detaliile.

Vă recomandăm să luați un șofer sau ghid celor care nu au prea mult timp sau, ca și noi în acel moment, știu puține despre Anuradhapura. Cu toate acestea, dacă mergeam la hotel imediat după autobuz și în primul rând am dormit puțin și apoi am fi bine pregătiți pentru vizitarea obiectivelor turistice, așa cum facem de obicei, am merge la parc arheologic dimineaţa. Și în acest caz, am prefera să explorăm pe cont propriu punctele de atracție din Anuradhapura pe biciclete.

Sfaturi. Cel mai bun mod de a vă începe vizitarea obiectivelor turistice în Anuradhapura este să vizitați arborele sacru Bodhi și ruinele de lângă acesta, apoi să vă îndreptați spre Mănăstirea Isurumuni, situată în sud. După aceasta, pornind de la dagoba Mirisaveti și dagoba Ruvanveli, treceți la nord spre palatul Mahasena și Piatra Lunii. Și puteți termina turul la cea mai înaltă dagoba - Jetavanarama.

Pe teritoriul orașului vechi, merită remarcat în special ceea ce este sacru pentru budiști bo tree(Sri Maha Bodhi sau Mahabodhi), care a crescut aici de mai bine de 2000 de ani. Plantarea lui este documentată în cronici, iar sămânța a fost adusă din India. Vine chiar din copacul sub care Buddha a obținut Iluminarea.

Câine la stupa sfântă din Anuradhapura din Sri Lanka

Vă rugăm să rețineți că pentru vizitarea copacului există un cost suplimentar. S-a dovedit că trunchiul principal al Mahabodhi a fost distrus în secolul al XIX-lea de un fanatic religios englez. Cu toate acestea, rămâne trunchiul său mic, care este susținut de numeroase suporturi.

Lângă arborele Bodhi este Palatul de bronz- structura piramidală a regelui Dutthagamani. Doar 1.600 de coloane de granit au supraviețuit.

Apoi am mers să explorăm ruinele sitului arheologic Anuradhapura. În primul rând, am venit la Mănăstirea Isurumuni (Isurumuni Raja Maha Viharaya), intrarea aici se plătește separat (200 de rupii), iar fondurile strânse se presupune că merg la refacerea sitului.

Intrarea la Mănăstirea Isurumuni

Mănăstirea se află pe malul lacului Tissa. Este renumit pentru reliefurile sale antice din piatră - Îndrăgostiți, Omul așezat și Capul de cal. Majoritatea sculpturilor și reliefurilor au fost mutate la muzeu, care se află aici, lângă mănăstire.

Relieful „Omul așezat”

Pietrele în jurul cărora și pe care s-a construit mănăstirea ni s-au părut uriașe! Aceștia nu sunt doar megaliți, ci supermegaliți și, deși nu au fost prelucrați de oameni, ci au fost pur și simplu folosiți în construcții, totuși inspiră respect! Treptele către puntea de observație sunt sculptate chiar în stâncă.

Teanc de megaliți

Dacă urcați, veți avea priveliști frumoase ale zonei înconjurătoare. Aici, se pare, este bine să privim apusul și răsăritul, deoarece panorama este de 360 ​​de grade. Din păcate, nu am putut vedea această frumusețe și încă regretăm.

La mănăstire există un bazin de piatră

De asemenea, nu departe de lac se află Mirisavatiya dagoba, unde am mers direct din Isurumuni. În antichitate, înălțimea sa atingea 61 de metri, dar în secolul al X-lea a fost reconstruită. Mirisaveti a fost primul construit în Anuradhapura, imediat după întemeierea orașului. Este orientat spre punctele cardinale cu patru porti. Ne-am plimbat în jurul ei, privind cu atenție detaliile care ni s-au părut interesante.

Potrivit legendei, regele Dutthagamani a ordonat ca această dagoba să fie construită pe locul unde și-a așezat regalia regală, în care erau păstrate relicvele lui Buddha. Regele s-a dus la înot, iar la întoarcere nu și-a putut lua lucrurile înapoi. Așa că și-a dat seama că în acest loc trebuia ridicat dagobah-ul. La urma urmei, o stupa (sau chedi), potrivit budiștilor, este o movilă funerară, iar sfintele relicve ale lui Buddha ar trebui păstrate înăuntru.

Printre ruine poți găsi uneori astfel de surprize neașteptate

Dagoba Ruvanveli

Un alt Dagoba Ruvanveli interesant (Ruvanvelisaya dagoba) se remarcă printre alte atracții ale Anuradhapura prin faptul că este înconjurat de un zid de 400 de elefanți. Construcția acestei dagobe a fost începută și de regele Dutthagamani în II î.Hr., iar înălțimea ei este de 54 de metri. Numele original al dagoba este Mahathupa, adică Marea Stupa. Acest nume nu este asociat cu înălțimea sa (a fost al treilea dintre stupale Anuradhapura), ci cu semnificația sa - un copac bodhi de aur este ascuns în interior.

Fapt interesant: Când a început reconstrucția altarului în secolul al XIX-lea, budiștii din Birmania au donat pietre prețioase pentru a decora turla.

Dagobah Ruwanweli din Sri Lanka este înconjurat de o formație de elefanți

Mergând de-a lungul zidului cu elefanți la Ruvanveli Dagoba, ne-am amintit involuntar și am comparat altarul din Sri Lanka cu. Și, deși materialul și stilul sunt complet diferite, există și asemănări - aceeași venerație a elefanților în Sri Lanka și în. Elefanții din prima capitală a sinhalezei sunt desenați cu o acuratețe aproape biologică, dar printre khmeri sunt mai mult ca o imagine convențională a unui animal preferat.

Dagoba Thuparama

Și apoi ne-am trezit lângă cea mai mică dintre stupa din vechiul Anuradhhapura - Thuparama dagoba. Înălțimea sa este de numai 19 metri - a fost fondată în secolul al III-lea î.Hr. ca semn al adoptării budismului. Aceasta înseamnă că această dagoba este cea mai veche din Sri Lanka. Clavicula lui Buddha este păstrată în interior. Acesta este un cadou de la Mahinda, fiul regelui indian Ashoka.

Dagoba Thuparama

Când dagobah a fost reconstruit în secolul al XIII-lea, peste el a fost construit un acoperiș. Clădirea din lemn a putrezit în timp, dar coloanele de piatră au rămas. O astfel de clădire se numește wat-dage. Ni s-a părut interesant; nu mai văzusem niciodată așa ceva.

De asemenea, construită în stilul Wat Dage, dagoba Lankarama nu este o stupă foarte mare. A fost ridicat în secolul I și corespunde pe deplin canonului, care a fost popular în Anuradhapura, iar mai târziu nu va dispărea în a doua capitală a sinhalezei - în Polonnaruwa. Ne-am uitat la ea din lateral, dar dacă am avea mai mult timp, ne-am apropia cu siguranță. Ea merită.

Palatul Vijayabahu

Zona ni s-a părut foarte interesantă fost palat domnitorul local. Și, deși din însuși Palatul Vijayabahu, construit în secolul al IX-lea, au rămas doar coloane, aici puteți vedea totuși un bazin imens și o trapeză. Mărimea așa-numitelor vase cu orez și curry ne-a impresionat cu adevărat!

Baia domnitorului ne-a uimit prin dimensiunea ei

„Trapeza” Palatului Vijayabahu. La început nu am crezut că au gătit orez aici!

Palatul lui Mahasena și Piatra Lunii

Am continuat să explorăm zona arheologică de pe teritoriul unui alt palat popular. În comparație cu alte atracții din Anuradhapura, palatul lui Mahasena faimos pentru piatra sa lunară. Iar epoca acestui rege a fost marcată de victoria temporară a budismului Mahayana asupra budismului Theravada. Schimbarea accentului a dus la schimbări în construcție - sculptura în piatră în filigran a devenit foarte populară. Iar piatra lunii este cea mai bună și mai faimoasă distribuție din acea vreme - secolele VII-VIII. Mai târziu, am văzut o stâncă lunară similară în Polonnaruwa.

Dagoba Abhayagiri

încă unul Dagoba Abhayagiri(Abhayagiri dagoba) a fost construit în secolul I î.Hr., iar înălțimea sa este de 115 metri. Cu toate acestea, acum, după restaurare, dagoba s-a repezit în sus doar 75 de metri. Alături de ea a fost una dintre cele mai mari mănăstiri din țară, în care locuiau aproximativ 5.000 de călugări. Păcat că nu am apucat să-l văd.

Potrivit legendei, numele Abhayagiri este asociat cu fuga regelui Valagambahu de la dușmanii săi. Văzându-l alergând, călugărul Giri l-a ridiculizat pe rege. Și a promis că se va întoarce și... se va răzbuna. După 14 ani, regele s-a întors efectiv în capitala sa, l-a găsit pe călugărul Giri și l-a executat. Și la locul execuției a construit o stupă, numindu-o în cinstea batjocoritorului său.

Am văzut unul dintre cele mai înalte dagobas stând în pădure. Se pare că se aștepta la o reconstrucție rapidă. Sperăm că veți putea vedea cum arată după renovare.

Și există și Bazinul Kuttam-Pokuna, care a fost construit special pentru Mănăstirea Abhayagiri. Ni s-a părut interesant faptul că este format din două părți legate între ele. Acest lucru a fost făcut cu un motiv!

În general, clădirile antice din Anuradhapura sunt foarte impresionante. Nu par că ar fi fost construite pentru călugări, ci mai degrabă pentru regi.

Dar cel mai important lucru care merită văzut în orașul antic este cărămida Dagaba Jetavanarama(Jetavanarama dagoba). Aceasta este una dintre puținele stupa Anuradhapura care nu sunt acoperite cu vopsea albă. Dagoba a fost construită în secolul al III-lea de regele Mahasena, iar înălțimea sa era de 122 de metri în antichitate, dar acum are doar 70 de metri. Cu toate acestea, a fost cea mai mare (cea mai înaltă) structură de cărămidă din lume. În perioada de glorie a statelor sinhaleze, a fost una dintre cele mai înalte clădiri din întreaga lume, a doua după cele antice. Piramidele egiptene. Este interesant de știut că acum cea mai înaltă stupa din lume este succesorul dagobasului din Sri Lanka din Thailanda.

Restaurarea dagobah-ului este încă în desfășurare (se desfășoară din 1981), așa că vă puteți plimba pe teritoriul său fără să vă descaltați.

Înălțimea acestei stupe este fascinantă. A trebuit să ne deplasăm departe pentru a o potrivi în cadru, iar oamenii care vizitează altarul budist în acel moment și se plimbau de-a lungul fundației păreau foarte mici.

I-ai observat imediat pe cei de mai jos?

Impresiile noastre despre Anuradhapura

În ciuda faptului că am petrecut doar o jumătate de zi în Anuradhapura, putem spune cu siguranță că acesta este un loc grandios care merită vizitat pentru toți cei interesați de budism, de istoria acestuia și de țările din Asia de Sud-Est. La urma urmei, Anuradhapura nu este doar prima capitală a Lanka, ci și un misionar care a răspândit budismul în alte țări.

Ne-au impresionat în special vechile dagobas, care la prima vedere par asemănătoare între ele, dar au stabilit totuși recorduri interesante - cele mai vechi, cele mai înalte! Fiecare dintre ele are propria sa legendă. Am fost uimiți și de dovezile vieții monahale la aceste dagobas! Imaginați-vă cum a fost gătit orezul în aceste cuve uriașe de piatră?!

În timp ce exploram orașul Anuradhapura, ne-a interesat în mod special sistemul hidraulic practic constând din bazine artificiale și canale de irigare. Anterior, ea a susținut viața de succes a orașului, situat într-o zonă destul de aridă.

Ne-a plăcut foarte mult Anuradhapura și nu am regretat că am pus acest oraș antic pe primul loc pe itinerariul nostru de călătorie în Sri Lanka, pe care l-am continuat după. Așa că am început istoria insulei de la bun început. Deși ar fi puțin mai corect să ne uităm mai întâi la Mihintale, locul de unde budismul s-a răspândit în toată Lanka. Dar puteți vizita altarul a doua zi, așa cum am făcut noi.

Și din nou ne bucurăm să vă vedem pe pagini. Astăzi, după ce am părăsit nordul Sri Lanka, și anume am mers spre sacru Orașul Anuradhapura cu multe monumente antice patrimoniul cultural, se mai numește Oraş vechi, de unde în 1950 toți locuitorii au fost mutați în zona nouă a orașului. Și întrucât nu suntem călători foarte bogați, vă vom împărtăși povestea despre cum am reușit să vedem gratuit toate obiectivele turistice.

Autobuz: La Anuradhapura se poate ajunge în 5 ore cu autobuzul (se ajunge la autogara din New Town).

• Opțiunea 1 - după aeroportul din Colombo ajungem statie de autobuz aeroport (pe jos, „cioc-cioc”). Nu există un autobuz direct de la această stație către Anuradhapura, dar de acolo puteți ajunge la Colombo și apoi puteți transfera la autobuzul direct nr. 5.
• Opțiunea 2 este să ajungi la stația de autobuz din Negombo, să schimbi cu un autobuz către Anuradhapura sau către Kurunegala, unde poți schimba din nou cu un alt autobuz. Direct vine autobuzul prin Puttalam. De asemenea, puteți obține un transfer prin Kandy, Matale, Kurunegala.

După ce am hotărât să încerc transport public, am luat un autobuz de la Jaffna pentru 100 de rupii (26 de ruble).

După ce am ajuns în orașul Kilinochi (de la Kilinochi la Anuradhapura 144 km), am făcut deja autostopul, dar puteți folosi trenul (280 de rupii de persoană).

Cum să ajungi gratuit în orașul sfânt Anuradhapura.

De când ne-am trezit devreme, am avut încă mult timp să facem autostopul până la punctul dorit și să vedem mai multe obiective turistice. Practic totul orașe interesante situat pe un singur teritoriu mare, unde un singur bilet de intrare costă 3200 de rupii (800 de ruble) sau 25 USD. Încă nu știam câte pasaje au fost atractii costă, deși am auzit, în unele cazuri sunt foarte scumpe. Și ideea nu este deloc că Sri Lanka are cele mai unice atracții din toată Asia, ci doar că politica de stat aici este prea lacomă de bani.

Bineînțeles, să plătești așa bani nebuni pentru câteva stupa este prea „prost”, așa că ne-am plimbat puțin în lateral și ne-am cățărat peste un gard jos. Prima oprire a fost o stupa de 120 de metri Jetavanarama, situat pe ruinele manastirii Jetavana.

Ei bine, da, o stupa mare, mare, din care am văzut destule înapoi, diferă de restul doar prin faptul că este considerată cea mai mare din Sri Lanka. Și în mod necesar, acest lucru nici măcar nu este specificat, păstrează un fragment dintr-un „detaliu” al lui Buddha. De data asta face parte din centura lui.

În principiu, este chiar puțin impresionant ca dimensiune, iar pentru mine personal mi s-a părut cea mai interesantă atracție a Anuradhapura decât toate celelalte situri arheologice ale orașului vechi.

Pentru a ajunge la a doua stupă, a trebuit să depășim controlul secundar al biletului, pe care, desigur, nu l-am bănuit.

Agentul de pază, văzând de departe doi rucsacuri mari, a sărit imediat și a făcut semn cu mâinile spre noi. Andrei nici măcar nu s-a uitat în direcția lui, mergând mai departe, i-am urmat exemplul. Gardianul, uluit de obrăznicia noastră, și-a abandonat locul și din trei salturi a apărut în fața noastră, blocând poteca și strigând „Bilet! Bilet! Mi-am întors privirea în tăcere către Andrey, care s-a uitat la gardian cu o privire proastă și, la rândul său, și-a fluturat și el cu mâinile, prefăcându-se surd și mut. Fața bărbatului în uniformă s-a lungit încet și a înghețat câteva secunde. Aproape că am stricat totul dorind să râd când i-am văzut privirea confuză. Încă în stare de șoc, și-a îndreptat automat cu degetul în direcția mea, sperând că poate eram „normal”. Totuși, am repetat același „concert”, zâmbind vinovat în același timp. Acesta, în cele din urmă, l-a „terminat” pe gardian cu un semn de mână, el a lăsat să treacă fețele noastre zâmbitoare și recunoscătoare.

Picnic la stupa Ruvanvalisaya.

După ce am înaintat câțiva metri, ne-am permis să ne distrăm din suflet. Pentru a nu da peste alt angajat al orașului sfânt Anuradhapura, ne-am plimbat în jurul stupei mari și albe. Ruvanvalisaya pe lateral.

Aș spune că aici s-a deschis cea mai buna vedere la ea.

O altă „capodopera” a arhitecturii din Sri Lanka este cunoscută și sub denumirile Mahathupa, Swarnamali și Ratnamali Dagaba.

Aici ne-am abandonat temporar rucsacii pentru a ne relaxa la umbra copacilor, a legăna pe ramuri lungi și elastice ca niște maimuțe și a privi păsările.

Apropo, au fost și aici o mulțime de maimuțe, nu le suport din copilărie.

Nu ne-au abordat și e în regulă.

Întâlnire la arborele sacru Jaya Sri Maha Bodhi.

După odihnă, drumeția a continuat până la copacul sacru al lui Jaya Sri Maha Bodhi, crescut dintr-un lăstar al aceluiași sub care a coborât intuiția lui Buddha. Am primit-o pe drum Lovamahapaya- o clădire formată în antichitate din 40 de rânduri, fiecare dintre ele conţinând 40 de coloane de piatră, pentru un total de 1600 de coloane. Rămășițele acestuia din urmă (și poate un remake) pot fi văzute chiar în fața palatului.

Dintr-o dată, un tânăr străin a stat în fața mea, m-a salutat într-o engleză bună și m-a întrebat de unde sunt. Ce altceva aș putea răspunde dacă nu adevărul? Băiatul era din Germania, pentru prima dată a ieșit din țara lui și cumva alegerea lui a căzut în Sri Lanka. A întrebat unde stăm, observând două rucsacuri lângă mine. Era clar că avea nevoie de companie, poate că spera să ni se alăture. Am spus că suntem autostopi și dormim în cort sau cu localnici. La început a fost interesat de asta și chiar s-a ghemuit în fața mea, dar după mai multe dintre poveștile mele și-a dat seama că nu era probabil să fim pe drum, luându-și la revedere la fel de repede cum a apărut el.

Până atunci, Andrei terminase de examinat planta sacră din spatele gardului și mi-a răspuns scurt la întrebări: „un copac este ca un copac, nimic special. Este împrejmuit doar de privirile indiscrete și mâinile răutăcioase.”

Ultima atracție a Anuradhapura este Stupa Mirisaveti.

Înainte să pleci partea veche orașul sacru Anuradhapura, Andrey a decis să se îndrepte către următoarea stupa Mirisaveti Stupa, construit pe locul unui sceptru cu relicve ale aceluiași Buddha.

Nu mai era nimic de făcut în oraș, și am plecat în căutarea unui autobuz până la cel mai apropiat, cu 16 km înainte de care am plătit 35 de rupii (9 ruble). Unde am luat cina și ne-am găsit adăpost într-una dintre bisericile care din întâmplare au rămas deschise toată noaptea, dar despre aceste detalii veți afla puțin mai târziu. Rămâneți alături de noi, abonați-vă la știrile blogului și nu uitați să împărtășiți prietenilor impresiile voastre plăcute despre ceea ce citiți prin butoanele sociale de mai jos :).

Anuradhapura, Sri Lanka: atracții, fotografii, vreme

Orașul Anuradhapura este situat în provincia Centrală de Nord a Sri Lanka, la 194 km de actuala capitală a țării Colombo și la 168 km de aeroport international Colombo. Anuradhapura este centrul administrativ al districtului cu același nume. Siturile vechiului oraș sfânt Anuradhapura sunt incluse în Lista Patrimoniului Mondial din Sri Lanka.

Anuradhapura este unul dintre „colțurile” Triunghiului Cultural din Sri Lanka, care include și orașele Kandy și Polonnaruwa. Orașul a fost fondat în secolul al VI-lea î.Hr. pe râul Malwatu Oya. În Evul Mediu, din secolele IV până în secolele XI, orașul a fost capitala regatului independent sinhalez cu același nume. Orașul a fost un important centru religios budist de secole.

Harta Anuradhapura

Anuradhapura este, de asemenea, considerat unul dintre cele mai vechi orașe locuite continuu din lume, alături de Luxor, Alexandria (Egipt), Mexico City, Vera Cruz (Mexic), Dhaka (Bangladesh), Peshawar (Pakistan), etc. Astăzi, această veche capitală a Sri. Lanka este considerată sacru pentru orice Lumea budistă, zona mănăstirilor din jurul Anuradhapura este de peste 40 km pătrați, orașul este unul dintre principalele situri arheologice din lume.

Potrivit Mahavamsa, marea cronică a Sri Lanka, orașul Anuradhapura a fost numit după un ministru pe nume Anuradha, care a fondat inițial o așezare de sat în zonă. Anuradha a fost unul dintre miniștrii care l-au însoțit pe prințul indian Vijaya, care, potrivit legendei, a fondat rasa sinhaleze în Sri Lanka.

Fotografii ale orașului Anuradhapura

Deschideți fotografia cu Anuradhapura într-o filă nouă.

Cum să ajungi la Anuradhapura

Anuradhapura - oraș mare, inclusiv o gară și o stație de autobuz. Din marile orase Sri Lanka Puteți ajunge la Anuradhapura cu trenul sau autobuzul.

Cum să ajungi la Anuradhapura din Colombo

Sunt aproximativ 8 trenuri pe zi de la Colombo la Anuradhapura. Există, de asemenea, un serviciu direct de autobuz între orașele Colombo și Anuradhapura:

• Nr. 15-1-1 Colombo - Anuradhapura,
• Nr. 15-1 Colombo - Anuradhapura,
• Nr. 4-3 Colombo - Anuradhapura,
• Nr. 57 Colombo - Anuradhapura.

Cum să ajungi la Anuradhapura din Negombo

Negombo este situat pe o linie de cale ferată paralelă cu Anuradhapura și, prin urmare, pentru a ajunge acolo cu trenul trebuie să schimbați trenurile în Ragama. Sunt 4 trenuri pe zi de la Ragama la Anuradhapura. De asemenea, puteți călători în Anuradhapura din Negombo cu autobuzul. Pentru a face acest lucru, trebuie să luați un autobuz care trece de la Colombo la Negombo sau să mergeți la Colombo și să urcați la stația finală de acolo.

Cum să ajungi la Anuradhapura din Kandy

Puteți ajunge la Anuradhapura din Kandy cu trenul cu o schimbare la stația Polgahawela. Există autobuze directe de la Kandy la Anuradhapura:

• Nr. 42-2 Kandy - Anuradhapura
• Nr. 43 Kandy - Anuradhapura.

Cum se ajunge la Anuradhapura din Galle/Matara

Călătoriți cu trenul la Anuradhapura de la coasta de sud-vest Puteți lua un tren cu o schimbare în Colombo. Puteți ajunge la Anuradhapura cu autobuzul nr. 2/4-3 Matara - Anuradhapura. Și, de asemenea, cu un transfer în Kalutara cu autobuzul nr. 57/221/420 Kalutara - Anuradhapura.

Cum să ajungi la Anuradhapura din Trincomalee

Teoretic, puteți ajunge la Anurahdhapura din Trincomalee cu trenul cu o schimbare în Maho, cu toate acestea, datorită trecerii șinelor de cale ferată pe hartă cu un ocol mare spre sud, este mult mai eficient în timp să luați un autobuz. De la Trincomalee la Anuradhapura puteți lua autobuzul nr. 835 Anuradhapura - Trincomalee.

Cum să ajungi la Anuradhapura din Dambulla

Autobuze din Dambulla către Anuradhapura:

• Nr. 15-17 Kurunegala - Anuradhapura,
• nr 314/580/42 Anuradhapura - Badulla

Cum se ajunge de la Polonnaruwa la Anuradhapura

Autobuzele trec prin Polonnaruwa:

• Nr. 22/75/218 Anuradhapura - Ampara,
• Nr 27/218/58 Anuradhapura - Wellawaya.

Atracții din Anuradhapura

Locuri sacre din Anuradhapura

Arborele Jaya Sri Maha Bodhi
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Jaya Sri Maha Bodhi este un smochin sacru situat în Grădinile Mahamewna. Se crede că ramura sudică dreaptă este un puieț al arborelui Sri Maha Bodhi din Bodhgaya din India, copacul sub care Buddha a obținut iluminarea.

Sri Maha Bodhi este unul dintre cele mai venerate altare budiste nu numai din Sri Lanka, ci și din lume. Credincioșii cred că un pelerinaj la arborele sacru ajută la vindecarea bolilor, ajută femeile însărcinate să evite malformațiile fetale, protejează câmpurile țărănești de dezastre naturale etc.

Gardul existent în jurul lui Sri Maha Bodhi a fost construit în secolul al XVIII-lea. de Regele Kirti Sri Rajasinha pentru a proteja copacul de elefanții sălbatici care abundă în zonă. Înălțimea zidului este de 3 m, grosimea de 1,5 m Lungimea gardului de la nord la sud este de 118 m, de la est la vest 83 m. Primul gard de aur din jurul arborelui sacru a fost construit în 1969 în orașul Kandy sub conducerea lui Yathiravan Narada Thero (Yatirawana Narada Thero).

Tradiționalul Buddha Image House găzduiește două statui antice. Statuia de piatră a unei cobra este o imagine foarte rară. În sud-vest complex de temple Sri Jaya Maha Bodhi conține rămășițele Dakkin Tupa dagobah.

Dagobah Ruwanwelisaya
(Ruwanwelisaya)

Stupa Ruwanwelisaya, sau Ratnamali, așa cum este și cunoscută, a fost construită de regele Datugemunu în 161 î.Hr. după ce i-a învins pe invadatorii Chola din India. Regele a angajat un arhitect care a proiectat dagobah, a cărui cupolă, potrivit monarhului, avea forma unei „bule de lapte”. Regele Datugemunu însuși nu a trăit pentru a vedea finalizarea construcției, care a durat în total mai mult de 33 de ani, iar construcția a fost finalizată de fratele său, regele Saddhatissa.

Înălțimea stupei Ruwanvelisaya este de 103 m, iar diametrul este de 292 m, această stupa a fost cu adevărat un miracol al priceperii arhitecturale din acea vreme. Cronicile antice descriu în detaliu materialele folosite la construcția dagobahului și a fundației sale. Pe lângă pietrele obișnuite, au fost folosite aur, argint, perle, corali și pietre prețioase.

Clădirea inițială a fost distrusă în secolul al XIX-lea și apoi reconstruită în 1940. Lângă dagobah există un sanctuar care conține 5 statui de calcar ale lui Buddha în picioare. Patru dintre statui datează din secolul al VIII-lea și simbolizează încarnările trecute ale lui Buddha, iar a cincea statuie simbolizează viitorul (Maitreya Buddha) cu o tiara pe cap și o floare de lotus în mâini.

Dagobah Ruwanwelisaya este unul dintre cele 16 lăcașuri de cult budiste din Sri Lanka desemnate ca Solosmasthana. Se crede că stupa conține o parte din cenușa lui Buddha. Dagobah a fost construit în așa fel încât să corespundă Învățăturilor lui Buddha: cupola simbolizează vastitatea Învățăturilor, cele patru laturi de deasupra ei reprezintă cele Patru Adevăruri Nobile, inelele concentrice indică Nobila Calea de Mijloc Optuple, iar cristalul mare de la vârful stupei reprezintă scopul suprem al iluminării.

Dagoba Tuparama / Tuparamaya
(Thuparamaya)

Dagoba Tuparama albă ca zăpada a fost construită în formă de clopot, cu un diametru de bază de 18 m și o înălțime de 50 m. Anterior, Tuparama dagoba era mult mai mare ca dimensiuni, dar de-a lungul istoriei sale a fost complet distrusă de mai multe ori. . Ultima dată când stupa a fost reconstruită a fost în 1862.

Baza stupei este pavată cu plăci de granit, iar dagoba este înconjurată de 4 rânduri de stâlpi de piatră. Înălțimea stâlpilor de piatră pe care s-a sprijinit anterior acoperișul masiv scade pe măsură ce treceți de la cercul exterior la cel interior. Acoperișul cu cupolă deasupra stupei, care a existat mai devreme, dar nu a supraviețuit până în prezent, a fost susținut de 176 de coloane.

Dagoba Tuparama a fost construită în secolul al III-lea. î.Hr în timpul domniei regelui Devanampiyatissa. Stupa a fost ridicată de rege la cererea lui Mahinda Thero, care a adus budismul în Sri Lanka, pentru a cuprinde relicva claviculei drepte a lui Buddha. Clădirea are un design original: templul boltit vatadage este, parcă, împins sub cupola dagobah.

În secolul al VII-lea, Stupa Thuparamaya a fost complet acoperită cu aur. Inclusiv templul watadage construit în el, din cărămizi de aur, cu uși de aur. După un atac al tamililor din India de Sud din regatul Pandyan, stupa a fost jefuită și tot aurul, bijuteriile și comorile au fost luate.

La mijlocul secolului al X-lea. Regele sinhalez Mahinda al IV-lea a restaurat dagoba, a căptușit-o cu aur și a instalat uși de aur în ea, dar din nou la sfârșitul secolului al X-lea, triburile tamile din sudul Indiei, Chola (Chola), au jefuit complet complexul templului. Ultima restaurare a stupei a fost finalizată la mijlocul secolului al XIX-lea, cu toate acestea, în timpul procesului de restaurare, stupa antică și-a pierdut complet caracteristicile arhitecturale anterioare.

Palatul de bronz Lovamahapaya
(Lovamahapaya/Lohaprasadaya)

Palatul Lovamahapaya a fost fondat în secolul al III-lea. î.Hr primul rege budist al Sri Lanka, Devanampyatissa, care, la cererea lui Mahinda Thero, care a adus budismul pe insulă, a construit prima clădire pe acest loc. Un secol mai târziu, în secolul al II-lea. î.Hr., regele Datugemunu a extins semnificativ complexul arhitectural la scara căruia se pot vedea urme astăzi.

Potrivit cronicii sinhaleze Mahavamsa, clădirea Palatului Lovamahapaya era o structură cu nouă etaje, înaltă de 47 m, bolțile sale erau susținute de 1600 de coloane de piatră. Palatul era decorat cu corali și pietre prețioase, iar acoperișul era acoperit cu plăci de cupru și bronz. Aparent din acest motiv, Palatul Lovamahapaya este numit și Lohaprasadaya, care este tradus din sinhala ca „Palatul de bronz”. Etajele superioare ale clădirii au fost din lemn și au fost distruse în secolul al II-lea î.Hr. în caz de incendiu.

De-a lungul istoriei, clădirea palatului a fost reconstruită de 7 ori. La începutul secolului al III-lea, în timpul domniei regelui Sirinaga al II-lea, palatul a fost reconstruit, dar înălțimea lui era deja de 5 etaje. Pe la mijlocul secolului al III-lea. Regele Jettatissa a adăugat încă două etaje, făcându-i șapte etaje. Apoi, la sfârșitul secolului al III-lea, regele Mahasena a distrus palatul, folosind materialele pentru a construi complexul Abhayagiri, ceea ce a provocat un conflict ascuțit cu comunitatea monahală din Mahavihara.

În secolul al IV-lea. fiul său Sirimeghavanna a restaurat din nou palatul. În această formă, clădirea a existat până în secolul al IX-lea, până când a fost distrusă de invazia regatului Pandya din India de Sud. La sfârşitul aceluiaşi secol al IX-lea. Regele Sena al II-lea a reconstruit palatul, dar în secolul al X-lea. Invadatorii indieni din Cola au invadat regatul și l-au jefuit și l-au distrus complet. Apoi a avut loc căderea Anuradhapura și orașul a încetat să mai fie capitala regatului și abia în secolul al XI-lea, în timpul domniei regelui Parakramabhu I, stâlpii de piatră au fost ridicați și clădirea palatului Lovamahapaya a fost parțial restaurată. Clădirea palatului rămâne în această formă până astăzi.

Dagoba Jetavanaramaya
(Jetavanaramaya)

Cărămida roșie Dagobah, Jetavanaramaya, este cea mai mare din Sri Lanka, având inițial 122 de metri înălțime, dar de-a lungul timpului a scăzut la 71 de metri.

Dagoba Jetavanaramaya a fost construit la sfârșitul secolului al III-lea de regele Mahasena (273 - 303) și finalizat ulterior de fiul său, regele Sirimegavanna I. 93 de milioane de cărămizi au fost folosite pentru a construi stupa uriașă, care este construită pe o stâncă, pe o fundație 8,5. metri adâncime. Fiecare latură a bazei pe care este construită stupa are 176 de metri lungime, lungimea scărilor care duc la ea este de 9 metri.

Se crede că Jetavanarama Dagoba a fost construită pe locul incinerării lui Mahinda Thero, omul care a adus budismul în Sri Lanka.

Ca toate celelalte clădiri din Anuradhapura, și aceasta a fost distrusă de invadatorii indieni în secolele al IX-lea și al X-lea. După căderea regatului Anuradhapura, stupa a fost abandonată și acoperită rapid de junglă.

În secolul al XII-lea, în timpul domniei regelui Parakramabahu cel Mare, stupa a fost restaurată din ruine, dar înălțimea sa a fost redusă la înălțimea actuală.

Casele imaginii Jetavanaramaya/Patimagara
(Jethavanaramaya Image House/Patimaghara)

Pe locul de 48 de hectare al Mănăstirii Jetavana, la vest de dagoba Jetavanaramaya, se află clădirea boltită a Casei de Imagine Jetavanaramaya, numită și Patimagara.

Se crede că clădirea a fost construită de regele Sena I în secolul al IX-lea și apoi distrusă când regatul Chola din India a capturat nordul insulei în secolul al X-lea. Ulterior, Casa Imaginii a fost restaurată de regii sinhalezi în timpul declinului regatului Anuradhapura.

Casa de imagine Jetavanaramaya este cea mai mare găsită în orașele antice Anuradhapura sau Polonnaruwa.

Anterior, intrarea în clădire era închisă de o ușă monolitică susținută de stâlpi de piatră înălțimi de 8 metri, iar Casa Imaginii lui Buddha a adăpostit însăși o statuie masivă de calcar de 11 metri înălțime și 25 de relicve budiste. Conform calculelor, înălțimea clădirii era de 15 metri. Ulterior, în Polonnaruwa, după asemănarea Casei Imaginea lui Jetavanaramaya, au fost ridicate clădirile boltite (gedige) din Thuparama, Lankatilaka și Tivanka.

Dagoba Mirisavetiya
(Stupa Mirisavetiya)

Dagoba Mirisavetiya a fost construită în timpul domniei regelui Datugemunu în secolul al II-lea î.Hr., clădirea aparține complexului Maha Vihara. Diametrul bazei stupei este de 43 de metri, iar înălțimea este de 59 de metri.

Numele stupei este explicat de o legendă populară din Sinhala: când regele Datugemunu, după încoronarea sa, mergea la festivalul apei din Tissavevu, și-a lăsat sceptrul (Kunt) în acest loc, în interiorul căruia a fost depusă o relicvă sacră. Apoi regele s-a întors după sceptrul, părea că s-a blocat și nimeni nu-l putea mișca.

Atunci regele și-a amintit că anterior a încălcat tradiția uitând să ofere călugărilor ciorbă de ardei iute (Miris) înainte de a o gusta el însuși. Era o practică obișnuită în acele vremuri să se dea preoților o porție din toată mâncarea care se prepara în palat înainte ca regele să poată gusta. Văzând minunea și amintindu-și fapta greșită, regele a ordonat construirea unei stupe în acest loc și a numit-o Mirisavetiya (stupa de supă de piper).

Dagobah a fost restaurat în anii 1980, dar întreaga structură s-a prăbușit în 1987, distrugând unul dintre cele mai bune exemple de frontoane arhitecturale „Vahalkada” din epoca Anuradhapura. Dagobah Mirisavetiya, vizibilă astăzi, a fost finalizată în 1993, dar în timpul procesului de restaurare a pierdut toate caracteristicile istorice ale originalului.

Dagoba Lankarama
(Stupa Lankarama)

Stupa Lankarama (Lankaramaya) este situată pe teritoriu oraș antic, la sud de iazul cu elefanți. Dagoba Lankaramaya a fost construită în secolul I î.Hr. Regele Walagamba. Diametrul stupei Lankaram este de 14 metri, diametrul bazei este de 406 m, iar înălțimea bazei este de 3 m.

Stupa este înconjurată de rămășițele a 88 de stâlpi de piatră care susțineau acoperișul clădirii, care nu s-a păstrat până în prezent. De-a lungul istoriei sale, stupa a fost supusă unei reconstrucții care era până acum necunoscută. Dagobah, construit la Medirigiriya lângă Polonnaruwa, este construit în același stil arhitectural ca stupa Lankarama.

Dagoba Lankarama este situat la 400 de metri de Mănăstirea Abhayagiri, numele său antic este Silasobbha Khandaka Cetiya.

Locul este numit așa pentru că după înfrângerea de către invadatorii tamili în 103 î.Hr. Regele sinhalez Walagamba s-a ascuns de dușmanii săi într-un loc numit „Silasobbha Khandaka”. După ce a învins invadatorii tamili și a eliberat țara în același an, recâștigând tronul, el a construit stupa Lankaram la locul respectiv.

Dagoba Abhayagiri
(Stupa Abhayagiri)

Stupa a fost construită în secolul I î.Hr. Regele Sinhala Valagamba. Abhayagiri Stupa este a doua cea mai înaltă stupa din Sri Lanka.

Conform descrierilor făcute de călugărul chinez Fa-Hsien în secolul al V-lea, înălțimea stupei era de 122 de metri, suprafața sa exterioară era decorată cu aur, argint și bijuterii. Tot în acest loc se afla și o statuie a lui Buddha de 6 m înălțime din jad verde. Suprastructura superioară peste dom, numită hatharas kotuwa, a fost păstrată din cele mai vechi timpuri.

Potrivit cronicilor, după ce regele Valagambahu a urcat pe tron ​​în anul 104 î.Hr., doar șapte luni mai târziu a avut loc o invazie tamilă a anticei Sri Lanka prin portul Mantota. Port după port, oraș după oraș, tamilii au ocupat teritoriul. Armata sinhala a fost învinsă și a fost nevoită să se retragă rapid, între timp, regele tamil a capturat soția lui Valagambaha și mai multe relicve și le-a dus în India. Regele Valagambahu a fost forțat să se ascundă în junglă, unde tamilii nu l-au putut găsi.

În acest moment, un călugăr jain locuia în locul unde se află astăzi Abhayagiri dagoba. Când regele a părăsit teritoriul Anuradhapura, trecând prin poartă, un călugăr jain pe nume Geri a strigat jignitor: „Uite cum fuge marele rege sinhala!” Regele a ignorat acest comentariu, dar când s-a întors în Anuradhapura, la 14 ani după ce a învins invadatorii, nu a uitat incidentul.

Regele a distrus complet acest schit și în locul lui a ridicat o stupa masivă și 12 clădiri și i-a oferit-o lui Mahathisa Thero. Stupa a fost numită Abhayagiri, după cele două părți în conflict - numele „Abhaya” (numele regelui) și „Geri” (călugărul jain). Mai târziu, Abhayagiri Vihara a devenit rivalul lui Mahavihara. Călugării Mănăstirii Mahavihara au fost adepți ai budismului Theravada, iar călugării, în același timp, Abhayagiri au urmat principiile învățăturilor Theravada și Mahayana.

Palatul Ratna Prasadaya
(Rathna Prasadaya)

Palatul Ratna Prasada/Prasadaya a fost construit în secolul al II-lea de regele sinhalez Kanitta Tissa (167 - 186). Numele Ratna Prasadaya este tradus din sinhala ca „Palatul Bijuteriilor”.

Palatul Ratna Prasadaya a fost cândva o clădire cu mai multe etaje, mărimea sa poate fi judecată după rămășițele de coloane care susțineau bolțile clădirii.

În secolul al VIII-lea, regele Mahinda al II-lea a restaurat clădirea la mai multe etaje și a decorat-o cu multe statui lui Buddha din aur. Cu toate acestea, toate aceste comori au fost jefuite în timpul invaziei Imperiului Pandyan din India de Sud în timpul domniei regelui Sena I (833-853).

Ulterior, palatul de bijuterii a fost restaurat din nou de regele Sena al II-lea (853-887), care i-a restituit comorile. Clădirea Ratna Prasadaya a fost apoi restaurată de regele sinhala Mahinda al IV-lea în secolul al X-lea.

Piatra de gardă, concepută pentru a proteja comorile palatului, a supraviețuit până în zilele noastre. Este situat la intrarea interioară a clădirii și este unul dintre cele mai bune exemple de sculptură în piatră din epoca Regatului Anuradhapura.

Iazul Kuttam Pokuna
(Kuttam Pokuna)

Iazurile Kuttam Pokuna sunt o minune inginerească veche. Constructorii actuali ai structurii sunt necunoscuți, se presupune că iazurile au fost construite în timpul domniei regelui Aggabodhi I la începutul secolelor VI și VII.

Iazurile Kuttam Pokuna au fost folosite de călugării Mănăstirii Abhayagiri pentru scăldat. Pereții iazurilor sunt din plăci de granit sculptate.

În sinhala, „Kuttam Pokuna” înseamnă „Iazuri gemene”. Iazul nordic (mic) a fost construit mai întâi de-a lungul timpului, i s-a adăugat un al doilea iaz mai mare;

Dimensiunile micului iaz nordic Kuttam Pokuna sunt de 28 * 15,5 metri, adâncime de 4 metri. Dimensiunile iazului sudic (mare) sunt de 40*16 metri, adâncimea de 5,5 metri.

Apa din iazuri era furnizată printr-o sursă de apă subterană și trecea prin patru niveluri de filtrare înainte de a intra în iaz printr-o țeavă stilizată ca un cap de dragon. Apoi, apa din ambele iazuri a fost drenată într-un canal și apoi folosită pentru irigarea câmpurilor.

Statuia lui Buddha Samadhi
(Statuia Samadhi)

Statuia lui Buddha din statul Samadhi este situată în vechiul parc Mahamevnāwa. Statuia Samadhi este considerată una dintre cele cele mai bune sculpturi era regatului Anuradhapura. Se crede că statuia Samadhi a fost creată în timpul secolului al III-lea sau al IV-lea.

Statuia lui Buddha din poziția de meditație Dhyana mudra cu picioarele încrucișate și palmele deschise așezate una peste alta este realizată din marmură dolomită. Statuie antică are o înălțime de 2,2 metri.

În anul 1886, această statuie a fost găsită în același loc în care se află în prezent, căzută, nasul i-a fost deteriorat. După aceasta, statuia a fost reinstalată și nasul a fost reconstruit.

În 1914, statuia a fost din nou deteriorată de către vânătorii de comori și restaurată din nou. Ochii statuii sunt în prezent goli, ceea ce indică faptul că anterior au fost decorați cu cristale sau pietre prețioase. Nu se știe dacă această statuie a fost adusă de la o altă mănăstire sau dacă a fost aici inițial.

Se crede că dacă te uiți la statuia din trei părți diferite, apoi te uiți la partea dreaptă și stângă, fața ei va exprima tristețe, iar dacă te uiți la statuia din dreapta, atunci fața ei va zâmbi ușor.

Obiecte ale orașului antic Anuradhapura

Lacul Tissa Veva
(Tissa Wewa)

Vechiul rezervor artificial Tissa Wewa a fost construit de regele sinhalez Devanampyatissa, care a condus țara în secolul al III-lea î.Hr. Dimensiunile terasamentului ridicat pentru a forma vechiul lac de acumulare sunt impresionante: lungimea terasamentului este de 3,4 km, iar înălțimea este de 7,5 metri.

Suprafața lacului de acumulare Tissa Weva este de 2,2 km pătrați. Scopul creării unui rezervor atât de mare, conform cronicii antice sinhaleze Mahavamsa, a fost de a hrăni grădinile și parcurile situate în orașul antic Anuradhapura, precum și de a iriga câmpurile de orez din jur în timpul sezonului uscat.

Lacul artificial Tissa Wewa primește apă prin structura antică Jaya Ganga - un canal care leagă rezervorul și râul Kala Wewa. Excesul de apă din rezervor este eliberat în râul Malwathu Oya.

Potrivit arheologilor, vechiul lac de acumulare Tissa Wewa a fost construit atât de fiabil încât chiar și după 1.200 de ani poate furniza apă orașului acum modern Anuradhapura.

Lacul Nuwara Wewa
(Nuwara Wewa)

Vechiul rezervor Nuwara Wewa este cel mai mare dintre cele trei rezervoare create de om din Anuradhapura. Nuwara Wewa se traduce prin „City Lake”.

Momentul exact al construcției rezervorului este necunoscut. Se presupune că a fost construit în secolul I î.Hr. e. Regele Vattagamini Abaya.

Potrivit istoricilor, structura originală a terasamentului a fost făcută din cărămizi folosite la construcția Dagoba Abhayagiri. Digul a fost renovat în secolele III și V.

Rezervorul Nuwara Wewa are o suprafață de 31,8 km pătrați și este umplut de un baraj și canal pe râul Malwathu Oya. Barajul a existat până în 1873, când a început construcția unui pod rutier peste râu.

Adâncimea apei în canalul care leagă lacul și râul este de 1,2 metri, adâncimea lacului de acumulare este de 45 de metri la baraj. În prezent, canalul este folosit pentru a drena excesul de apă din Nuwara Wewa înapoi în râu în timpul inundațiilor.

Templul Isurumuniya
(Isurumuniya)

Vechi templu budist Isurumuniya este situat pe malurile lacului de acumulare Tissa Wewa. Templul a fost fondat de regele Devanampiya Tissa la sfârșitul secolului al IV-lea. î.Hr Templul a fost cunoscut anterior ca Meghagiri Vihara. Templul este cunoscut pentru sculpturile sale neobișnuite în piatră, realizate în diferite stiluri arhitecturale, ilustrând diferite subiecte:

• sculptură Iubitorii din Isurumuni Iubitorii

  Sculptura a fost creată probabil în secolul al VI-lea. în stilul Gupta prezintă un bărbat și o femeie stând în poală, într-o versiune personificându-l pe regele Kuvera Vaisrawana și regina sa Kuni, în alta pe zeul Shiva și pe soția sa Parvati, în a treia scena surprinde un prinț, fiul regelui Datugemunu, care a abandonat tronul pentru a se căsători cu o fată din clasa de jos.

• sculptură Familia Regală

  Sculptura a fost creată probabil în secolul al VIII-lea, lucrarea a fost realizată în tradiția arhitecturală Gupta Kala; Imaginea sculptată pe o lespede de granit include 5 figuri umane, în centrul compoziției, probabil, regele Datugamunu.

• sculptură Elephant Pond

  Se presupune că sculptura a fost creată în secolul al VII-lea, realizată în tradiția pallaviană. Imaginea înfățișează elefanți făcând baie, dar ceea ce este remarcabil este că imaginile elefanților corespund imaginilor din sculpturile în piatră de la Mamallapuram, în sudul Indiei.

Templul Isurumuniya este primul loc din Sri Lanka unde dintele lui Buddha a fost plasat la sosirea sa pe insulă. Stupa de lângă templu și statuia lui Buddha situată în interiorul acesteia sunt moderne. Unele dintre peșterile din apropierea templului serveau odinioară drept refugiu pentru călugări, dar acum mulți lilieci trăiesc acolo.

Templul Ransimalakaya
(Ransimalakaya)

Peste drum de Palatul Lovamahapaya de bronz se află ruinele din Ransimalakaya. Între arborele sacru Sri Maha Bodhi și uriașul Ruwanweliseya dagobah se află un loc de ruine cu stâlpi falnici de piatră.

Situl a fost examinat de arheologi de la Royal Asiatic Society, care au descoperit acolo fundațiile unei clădiri când au excavat-o pentru prima dată în 1895.

Ruinele actuale ale clădirii indică ceea ce a reprezentat clădire deschisă fără pereți, iar acoperișul său, care nu a supraviețuit până astăzi, era susținut anterior de 8 rânduri de 10 stâlpi de granit.

Doar câțiva dintre acești piloni pot fi observați astăzi. În clădire se poate intra prin patru intrări situate pe fiecare parte a clădirii.

Potrivit Departamentului de Arheologie din Sri Lanka, această clădire a fost folosită ca sală de întâlnire de către călugării Maha Vihara în Evul Mediu. Cadavrul lui Maha Mahinda Thero a fost păstrat în aceeași clădire până la incinerare.

Ruinele complexului Toluwila
(Ruinele Toluwila)

Ruinele complexului budist Toluwila sunt situate lângă gara Anuradhapura, în afara granițelor orașului antic. Se presupune că complexul Toluwila făcea parte din Pabbatha Vihara.

Timpul estimat de construcție a mănăstirii din complexul Toluwila este perioada cuprinsă între secolele VII și IX.

Conform cronicilor, la Toluville în secolul al III-lea î.Hr. Mahinda Thero (omul care a adus budismul în Sri Lanka) a rămas în timpul pelerinajului său de la Chathiya Pabbatha la Maha Vihara.

În casă a fost descoperită și dusă imaginea lui Toluwila Muzeul National Sri Lanka, situată în Colombo, o statuie a lui Buddha stând în ipostaza Samadhi, considerată cea mai elaborată astfel de statuie din Sri Lanka.

Casa de imagine a lui Buddha, situată pe un deal, este înconjurată de un număr mare de rămășițe de anexe, realizate într-un stil arhitectural unic, iar complexul Toluwila în sine este înconjurat de un șanț.

Ruinele Templului Relicvei Dinților lui Buddha Daladage
(Dalada Maligawa/Daladage)

La nord-est de palatul regal Ruinele Vijayabahu sunt situate complex antic Maha Pali, Templul Relicvei Dinților din Dalada Ge și cele două Case de Imagine a lui Buddha cu acoperișul în formă de cupolă a lui Gedige. Toate cele patru clădiri sunt situate la o distanță de 50 de metri una de alta.

Se crede că ruinele clădirii, cunoscute sub numele de Daladage, sunt rămășițele structurii Templului Relicvei Dinților, construit de regele sinhala Mahinda al IV-lea în secolul al X-lea, după ce armata sinhaleze a fost învinsă de Imperiul Chola din India de Sud și partea de nord a insulei a ajuns sub controlul lor.

Rămășițele Templului Dinților Buddha Daladage stau pe un corp tetraedric care măsoară 60x65 metri. Templul este alcătuit dintr-o clădire mare cu golfuri largi pe trei laturi (din patru) și două clădiri auxiliare mici, aproape dispărute, la nord-vest și nord-est de templu.

Intrarea principală în clădirea Daladage este situată central pe partea de nord a templului. O inscripție deasupra intrării sale, făcută în timpul domniei lui Mahinda al IV-lea, a permis arheologilor să identifice scopul încăperii.

Elephant Pond la Pokuna
(Eth Pokuna)

Nu departe de Stupa Lankaramaya există un miracol străvechi de irigare - iazul artificial uriaș al Et Pokuna. Numele iazului este tradus din sinhala ca „Elephant Pond”.

Iazul Et Pokuna este cel mai mare iaz nu numai de pe teritoriul Abhayagiri, ci și de pe teritoriul orașului antic Anuradhapura.

Dimensiunile iazului antic de la Et Pokuna sunt destul de impresionante: lungimea sa este de 159 de metri și lățimea de 52,7 metri. Iazul de la Pokuna are 9,5 metri adâncime și deține 75.000 de metri cubi de apă.

Apa din acest iaz pokuna este furnizată din rezervorul Periyamkulam printr-o rețea de canale subterane. Vizitatorii din ziua de azi pot vedea încă părți ale sistemului de alimentare cu apă care alimentează iazul.

Canalele de alimentare cu apă au fost realizate de meșteri străvechi din blocuri de piatră. Anterior, iazul era folosit de călugării Mănăstirii Abhayagiri pentru scăldat și alte nevoi zilnice, numărul lor depășea la acea vreme 5.000 de oameni.

Ruinele complexului Mahapali
(Sala de pomană Mahapali)

Sala Milostivirii Mahapali a fost construită de regele Devanampyatissa în secolul al III-lea î.Hr. și a fost extins ulterior de alți regi care au domnit în timpul regatului Anuradhapura.

Ruinele complexului Mahapali sunt situate la nord de palatul Vijayabahu I și acoperă o suprafață de 0,5 hectare. Coloanele masive de granit care susțineau anterior acoperișul clădirii Maha Pali Hall au supraviețuit până în zilele noastre.

După sosirea budismului în Sri Lanka în secolul al III-lea î.Hr., insula a devenit una dintre cele mai mari centre Budismul în lume.

Mii de călugări trăiau în orașele din Sri Lanka antică, furnizarea de hrană era responsabilitatea regelui și astfel au apărut sălile milei ( Sala de pomană) - un loc pentru călugări, aprovizionat cu hrană.

Una dintre principalele atracții ale locului este fântâna adâncă care alimenta cu apă clădirile complexului Mahapali. Pereții fântânii sunt construiti din granit și cărămidă trepte amplasate în jurul perimetrului fântânii pătrate vă permit să coborâți la apă.

Templul Gedige
(Gedige)

Templul cu cupola boltită a lui Gedige este situat pe teritoriul complexului Maha Pali. Clădirea Gedige (poate fi numită și Gedi Ge) este o structură din cărămidă, mai mult sau mai puțin asemănătoare ca aspect cu Casa Imagine a lui Buddha.

Gedige este considerat sanctuarul tradiției Mahayana, care predica tantra, din cauza căruia au avut un conflict cu adepții Theravada, care s-a încheiat cu victoria completă a acestuia din urmă. Istoria construcției și momentul creării acestei clădiri sunt necunoscute.

Gedige și Buddha Image House din complexul Maha Pali sunt singurele Case Imagine cunoscute din Anuradhapura realizate în întregime din cărămidă: doar ușa și tocul ferestrei au fost realizate din granit.

Anterior, clădirea Casei Imaginea lui Buddha a fost decorată cu o cupolă boltită, scări de piatră duceau la etajul doi, iar în interior era amplasat un sanctuar. Gedige se întinde pe o suprafață de 10 metri pătrați. metri, Casa lui Buddha Imagine 11 mp. metri.

Centrul de pregătire Mayura Pirivena
(Mayura Pirivena)

Acest centru de instruire este unul dintre principalele centre de antrenament aparținând complexului Maha Viharaya în timpul erei regatului Anuradhapura. Centrul de antrenament Mayura Pirivena a fost construit de regele Buddhadasa în secolul al IV-lea.

Astăzi, clădirea Mayura Pirivena este complet distrusă din clădire nu mai rămâne decât fundația cu mai mulți stâlpi care susțineau anterior acoperișul.

Centrul de antrenament Mayura Pirivena se crede că este locul unde a fost anterior și Granthakara Pirivena, unde indianul călugăr budist Buddhagosha Thera a fost implicat în compunerea comentariilor asupra textelor sacre Theravada în secolul al V-lea. În timp ce se afla în India și după ce a găsit un text pentru care comentariul despre Tripitaka a fost pierdut, Buddhaghosa a mers în Sri Lanka pentru a studia comentariul sinhalez, care la acea vreme era păstrat în mănăstirea Maha Vihara din Anuradhapura. Acolo Buddhaghosa a început să studieze volumul mare de comentarii care fuseseră adunate și păstrate de călugării Maha Vihara.

Interpretările prezentate de Buddhaghosa au constituit în general înțelegerea ortodoxă a textelor sacre Theravada încă din secolul al XII-lea. Lucrările lui Buddhaghosa au fost recunoscute de oamenii de știință occidentali și de călugării Theravada drept cele mai importante comentarii Theravada. Buddhaghosa a descris centrul Mayura Pirivena ca fiind „situat în loc frumos, bine întreținut, răcoros și cu aprovizionare suficientă cu apă.”

Mănăstirea Vessagiriya
(Vessagiriya)

Vechea mănăstire forestieră este situată pe teritoriul orașului antic Anguradhapura, la câteva sute de metri sud de templul Isurumuniya, pe drumul Anuradhapura-Kurunegala. Locul poate fi numit și Issarasamanarama. Mănăstirea este situată printre bolovani uriași de piatră.

Mănăstirea budistă Vessagiriya a fost fondată în secolul al III-lea î.Hr. și s-a extins în secolul al V-lea în timpul domniei regelui Kasyapa, până la 500 de oameni trăiau pe teritoriul său.

În prezent, în această zonă sunt observate doar rămășițele a 23 pesteri de piatra. Acum vizitatorul poate vedea doar pietrele, pentru că... toate celelalte elemente structurale au fost realizate din materiale fragile și nu au fost conservate.

Inscripții în limba Brahmi, unul dintre cele mai vechi sisteme de scriere, au fost găsite în adăposturile din piatră naturală care serveau drept adăpost pentru călugări. Arheologii au găsit și ruinele unei clădiri cu fundație rotundă, al cărei scop este necunoscut în timpul săpăturilor, acolo au fost descoperite 70 de monede rare. Pe teritoriu se pot vedea rămășițele clădirilor unei trapeze pentru călugări și mai multe dagoba.

Palatul Regal Vijayabahu I
(Palatul Regal Vijayabahu I)

Palatul Regal este situat la sud-vest, peste drum de complexul Maha Pali. Palatul a fost construit de regele sinhala Vijayabahu I (1055 - 1110) în secolul al XI-lea în timpul regatului Anuradhapura.

În 1070, un rege sinhalez i-a răsturnat pe invadatorii Chola din India de Sud care au condus regatul și, după o campanie militară de 18 ani, a unificat țara. După ce ia învins pe Chola, regele sinhalez a recreat budismul, care fusese practic distrus în timpul stăpânirii Tamil, și a restaurat infrastructura antică și proiectele de irigare.

În timpul domniei regelui, capitala era orașul Anuradhapura, dar, sărbătorind consacrarea sa ca monarh, regele a mutat capitala țării în orașul Polonnaruwa.

Se crede că clădirea palatului regal a fost folosită pentru sărbători și ceremonii oficiale. Lățimea clădirii este de 39 de metri, lungimea de 66 de metri.

Două pietre de gardă masive la intrarea în clădire înfățișează „Sankhanihi” și „Padmanidhi” - slujitori ai zeului Kubera. Pe pereții palatului se mai văd rămășițe de tencuială antică.

Sangamitta Stupa
(Sangamittha Stupa)

Stupa din cărămidă roșie Sangamitta este situată la 150 de metri est de faimoasa Thuparamaya dagoba. Stupa antică a fost numită probabil după fiica împăratului indian Ashoka, pe nume Sangamittha Theri.

Fiica împăratului a sosit în Sri Lanka în 249 î.Hr., aducând cu ea o ramură a arborelui sacru original Sri Maha Bodhi pe insulă.

Prințesa a călătorit în țara vecină cu fratele ei Mahinda Thero, care este bărbatul care a adus budismul în Sri Lanka. Ajunși pe insulă, fiul și fiica împăratului Ashoka și-au dedicat viața răspândirii Învățăturilor budiste în țară și sunt încă venerați ca fondatori ai budismului.

Cronicile antice menționează că regele sinhalez Uttiya a așezat cenușa arhatului Sangamitta Teri într-o mică dagoba la est de stupa Thuparama. Arheologii sugerează că aceasta a fost Stupa Sangamitta.

Dakkin Stupa
(Dakkhina Tupa Stupa)

Ruina templu antic, aparent neterminate, sunt situate la sud de complexul templului Jaya Sri Maha Bodhi și centrul de antrenament Mayura Pirivena.

Numele locului înseamnă „Mănăstirea de Sud” în sinhala și se crede că este locul de incinerare al mai multor regi sinhala.

Acest sit a fost identificat drept Stupa Dhakkhina de profesorul Paranavitana în 1946. Potrivit cronicilor antice din Sri Lanka, la fața locului a avut loc incinerarea regelui sinhalez Datugemunu, care a domnit în secolul al II-lea î.Hr. Stupa Dakkin a fost ridicată.

Inițial, după incinerarea regelui, volumul dagobah-ului a fost mult mai mic, dar de-a lungul istoriei acesta a fost reconstruit de mai multe ori și, în timp, a atins dimensiunea modernă.

Lângă stupa sunt stâlpi de piatră cu sculpturi rafinate care îi înfățișează pe Vaisravana și Kalpawruksha.

Templul Nakha Vihara
(Nakha Vihara)

Templul Nakha aparține unui tip unic de structură de cărămidă pătrată, fiind una dintre cele patru astfel de clădiri neobișnuite găsite în Sri Lanka.

Clădirea templului a fost construită în timpul regatului Anuradhapura în secolele VII-X. și aparține tradiției Mahayana.

Dimensiunea bazei templului este de 9x9 m Ruinele Casei Imaginii lui Buddha au fost găsite lângă Templul Naka, dar obiectul nu a supraviețuit până în prezent.

Săpăturile efectuate de arheologi în zona Templului Naka au relevat prezența mai multor straturi de tencuială de lut, ceea ce indică probabil că clădirea a fost activă și locuită mult timp înainte de a fi abandonată.

Templul Nakha este rar vizitat de turiști, cea mai populară dintre cele patru este clădirea din cărămidă a lui Satmahal Prasad din Polonnaruwa, celelalte două sunt situate în Anuradhapura pe teritoriul Mănăstirii Abhayagiri.

Ruinele puterii Padalanchana Dagobah/Chetiya
(Padalanchana Chethiya/Sila Chethiya)

La cincizeci de metri de faimoasa stupa Tuparama se află ruinele unei mici dagobe antice, Padalanchana Chetiya. Locul se mai numește și Sila Chethiya, Kujjatissa sau Digha Stupa.

Stupa este un sit arheologic cu caracteristici din regatul târziu Anuradhapura, ceea ce indică probabil că a fost reconstruită sau restaurată.

Sila Chetiya este unul dintre cele 16 lăcașuri principale de cult din Sri Lanka numit Solosmasthana. Dagobah a fost construit la începutul secolului al II-lea. î.Hr Regele Lagnatissa.

Potrivit cronicilor sinhaleze Mahavamsa, Dipavamsa și Mahabodhivamsa, Buddha și-a lăsat amprenta pe locul stupei Padalanchana în timpul celei de-a treia vizite în Sri Lanka.

Potrivit Mahavamsa, se crede, de asemenea, că acest loc este unul dintre cele patru în care toți Buddha (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa și Gauthama Buddha) au venit la un moment dat pe insulă și și-au lăsat urmele pașilor înainte de a o părăsi.

Ruinele pavilioanelor Padanagar
(Padanagara)

Cele două situri, numite pavilioane Padanagar, sunt situate la vest de Mănăstirea Abhayagiri, departe de alte structuri antice.

Baza de granit a clădirii a fost ridicată pe un deal.

Pavilioanele sunt situate în afara orașului antic Anuradhapura și au fost folosite de călugări, probabil pentru meditație și retrageri.

Structura foișorului este înconjurată de un șanț. Clădirea, peste ruinele cărora se înalță rânduri de stâlpi de piatră, este lipsită de orice decorațiuni sau podoabe, cu excepția unui număr mic dintre acestea la clădirea toaletei din piatră situată în dreapta foișorului.

Primul pavilion din Padanagar este mai mic ca dimensiune decât al doilea. Ambele pavilioane sunt echipate cu alimentare cu apă străveche, cu canale de purtare a apei care merg sub fundația structurii antice și toalete din piatră.

Ranmasu Uyana / Parcul Magul Uyana
(Ranmasu / Magul Uyana)

Chiar înainte de sosirea budismului în Sri Lanka în secolul al III-lea. î.Hr parcurile erau o parte comună a planificării urbane. Fondatorul parcului, Ranmasu Uyana, este necunoscut.

Se crede că parcul a fost construit ca o alternativă la parcurile existente anterior, care au fost date comunității monahale (Sangha) de către regele Devanampyatissa odată cu sosirea budismului pe insulă.

Potrivit unei inscripții găsite în vechea mănăstire Vessagiriya, apa pentru parc provenea din râul Tissa și apoi era distribuită pe câmpurile din zona templului Isurumuniya.

Există mai multe iazuri mici în parc în care peștii aurii obișnuiau să înoate și lotușii înfloreau. Marginea de piatră a iazurilor este decorată cu sculpturi tradiționale ale elefanților care fac baie.

Parcul antic Ranmasu Uyana este situat pe o suprafață de 16 hectare. Parcul este un exemplu excelent de arhitectură antică a parcului din Sri Lanka din epoca pre-creștină. „Poarta stelelor” Sakwala Chakraya este situată pe teritoriul parcului.

Petroglife din Sakwala Chakraya
(Sakwala Chakraya)

În Parcul Ranmasu Uyana, pe un bolovan mare există o poză cu desen antic, numit Sakwala Chakraya sau Bawa Chakraya.

Creatorul, scopul și momentul creării petroglifei sunt necunoscute.

O sugestie este că imaginea reprezintă cea mai veche hartă a lumii existentă: hărțile cosmografice ale universului sau „harta lumilor”, descrisă în textele budiste antice.

Potrivit unei alte teorii, Sakwala Chakraya este un fel de poartă stelară asemănătoare cu cele găsite în Peru lângă Lacul Titicaca și în complexul piramidal Abu Sir.

Regatul Anuradhapura a existat din aproximativ 400 î.Hr. înainte de începutul celui de-al doilea mileniu, totuși, există o versiune conform căreia vârsta acestui artefact este de cel puțin 5000 de ani și datează din timpul domniei regelui Ravana.

Vremea în Anuradhapura

Cel mai bun moment pentru a vizita Anuradhapura este din ianuarie până în septembrie inclusiv - în acest moment orașul primește cea mai mică cantitate de precipitații, iar vremea este favorabilă pentru tururi pe jos prin orasul antic.

Sezonul de vârf pentru vizitarea Anuradhapura este din iunie până în septembrie - cea mai uscată perioadă a anului. Cele mai ploioase luni, sezonul musonului din Anuradhapura, sunt octombrie, noiembrie și decembrie sub influența musonului de nord-est.

Pe tot parcursul anului, temperatura aerului din oraș este stabilă și variază ușor în funcție de anotimpuri: temperaturile aerului nocturn fluctuează între +21 C +24 C; Temperaturile aerului în timpul zilei variază între +29 C și +34 C.

 

Ar putea fi util să citiți:

• Cum să mergi într-o excursie în Antarctica?;
• Cehia Castelul Troia. Castelul Troia din Praga. Cramă și muzeu antic;
• Böcklin și „insula morților” sa Un fenomen cultural al vremii sale;
• Bilete de avion în Crimeea Biletele de avion în Crimeea vor deveni mai ieftine;
• Ce poți și ce nu poți lua cu tine;
• Deschideți meniul din stânga Heviz Cum să ajungeți de la Budapesta la Lacul Heviz;
• Telecabină în Nha Trang (Vinpearl) Cea mai lungă telecabină din lume Vietnam;
• Cetatea Kamenets-Podolsk - un monument istoric al Ucrainei Viața în afara zidurilor cetății Kamenets-Podolsk;