Zandan Zhuu. Cea mai valoroasă relicvă a lumii budiste se află în Buriatia. Datsans din Buriatia: Egituisky datsan. Statuia lui Buddha din lemn de santal - Statuia lui Buddha Zandan Zhuu din Buriatia

Unul dintre celebrele locuri sacre ale Buriatiei este Egituysky datsan, situat în orașul Khara-Shibir, în districtul Eravnsky, la aproximativ 280 km est de Ulan-Ude. Remarcabil prin faptul că conține Buddha din lemn de santal, o statuie pe viață a lui Buddha Shakyamuni, de 2 m 18 cm înălțime, realizată acum 2500 de ani la ordinul lui Raja Udayana din lemn de santal (de fapt, prin analiză s-a stabilit că arborele este un tei acoperit cu pastă de lemn de santal). Există o legendă înregistrată de călugărul Tocharian Dharmanandi în 385 d.Hr. (în traducerea chineză a Ekottara Agama Sutra din Anuttara Nikaya conform A.A. Terentyev) că Iluminatul se afla în acel moment în raiul celor Treizeci și trei de Zei, predicând Dharma mamei sale Maya, care a renăscut acolo după moarte. Raja Prasenajit a dorit să-l vadă pe Iluminat și a ordonat ca statuia lui să fie sculptată. Maudgalyana, un discipol al lui Buddha care a dobândit abilități miraculoase, i-a transportat pe maeștri în rai, unde l-au întâlnit pe Cel Iluminat. Meșterii au fost aduși înapoi pe pământ și au sculptat o statuie din lemn de santal Goshirsha în mărime naturală înaltă de aproximativ doi metri.

„Statuia a ajuns pe teritoriul Rusiei din Eravna datorită eforturilor incredibile ale Sorzho Lama din Egitui datsan Gombo Dorzho Erdyneev și ale multor alte persoane care și-au riscat viața. Statuia din lemn de santal a fost achiziționată de lamații datsanului în timpul Rebeliunii Boxerului din China. Potrivit unei alte versiuni, în iarna anului 1901, după înfrângerea revoltei de la Beijing, cazacii buriați au executat o statuie prețioasă dintr-o mănăstire care ardea în timpul unui incendiu și, astfel, au salvat-o de la moartea incendiului. Ca trofeu, statuia a fost dusă cu mare grijă pe o sanie până în Buriatia. Totodată, a fost realizată o copie metalică a statuii, iar originalul a fost ascuns. Până în 1935, statuia a fost amplasată într-unul din sumele datsanului Egituisky și a fost obiect de cult și venerație. În perioada represiunilor antireligioase, statuia a fost transportată la Ulan-Ude și păstrată în fondurile Muzeului Național de Istorie a Buriației.""" din istoria apariției statuii pe pământul buriat. Sursele chineze conțin informații despre mișcarea sa din India la acel moment. În secolul al IV-lea, călugărul Kumarayana din Kashmir, pentru a salva statuia de războaiele locale, a dus-o în Asia Centrală, unde în Kucha (un oraș oază de pe Marele Drum al Mătăsii) a fost nevoit să se căsătorească cu sora domnitorului. Jivaka și deveniți un mentor spiritual în stat. Fiul său Kumarajiva a devenit un înțelept budist celebru. Faima sa a devenit atât de mare încât în 384 trupele chineze l-au asediat pe Kucha pentru a-l captura pe Kumarajiva și a-l aduce în China. Statuia lui Buddha din lemn de santal a fost transportată cu el, iar ceea ce a urmat a fost ascensiunea gândirii budiste în China. La începutul secolului al VIII-lea. Soțiile regelui tibetan Srontsangambo din Nepal și China au adus relicve budiste, inclusiv statuia lui Buddha din lemn de santal, în Tibet. Prințesa nepaleză Bhrikuti era venerată ca Green Tara, iar prințesa chineză Wen-chen ca White Tara. Și deja sub următorul conducător, regele Tisrondetsan, budismul a devenit religia de stat a Tibetului. Potrivit altor surse chineze, statuia a venit pentru prima dată în Mongolia în timpul domniei lui Genghis Khan în secolul al XIII-lea. iar apoi a fost transportat în China, unde nu se știe câți ani a fost păstrat în provincia Li, în mănăstirea Sandan-Sy special construită pentru ea - „Mănăstirea lui Buddha din lemn de santal”. Povestea șederii ei în Rusia este uimitoare. În China în 1890-1901. A izbucnit Rebeliunea Boxerului (Revolta Yihetuan, societatea secretă I-he-quan „Pumnul pentru Justiția Consimțământului”). În iunie 1901, Beijingul a fost capturat de rebeli, ars și distrus. Statuia lui Buddha din lemn de santal a fost păstrată în mănăstirea Sandan-sy - „Mănăstirea Buddha din lemn de santal”, unde toți pelerinii budiști din Mongolia, Buriația și Tibet o venerau atunci când vizitau Beijing. Orientalist și unul dintre cei mai vechi budiști ruși V.M. Montlevich scrie despre asta: „Dar fragmente de informații despre răpirea în sine au fost păstrate, iar această informație este mai mult sau mai puțin de încredere, pentru că celebrul orientalist rus Boris Ivanovici Pankratov mi-a spus-o în 1969, timp de mulți ani (32 de ani, de la 1916 până în 1948). În iarna anului 1901, după înfrângerea Răscoalei Boxerului, cazacii buriați, profitând de frământările și devastările din oraș și de un incendiu în mănăstirea însăși, au scos statuia. Operațiunea a fost condusă de șeful oficiului poștal rus, Gomboev. Statuia a fost așezată pe o sanie, acoperită cu paie și rogojini și deghizată cu provizii și recuzită poștală. Erau în total două sănii, statuia a fost transportată pe a doua, de parcă ar fi fost o sanie de marfă. Ne putem imagina uimirea și încântarea disperată a celor care au dus la îndeplinire această întreprindere îndrăzneață și periculoasă, pentru că au îndeplinit o ispravă religioasă de dragul răspândirii Învățăturii, desigur, împlinind ordinul profesorilor și lamailor necunoscuți și venerati. Interpreții știau că există o credință: unde se află Buddha din lemn de santal, acolo se află centrul religiei budiste. Ce credincios nu ar fi încântat să-și considere țara și datsanul lui ca un astfel de centru. Fără incidente deosebite, statuia a ajuns în Transbaikalia și a fost ascunsă în mănăstirea Egituisky (datsan). Apoi a fost făcută o copie metalică a statuii și așezată în datsanul Egituisky; originalul a fost ascuns cu grijă în loc secret. Această precauție era pe deplin adecvată. Revolta din China a fost înăbușită cu brutalitate de forțele Angliei, Germaniei, Rusiei, Japoniei și Franței în septembrie 1901. Și în curând experții japonezi au ajuns în Buriația în căutarea celebrei statui. Japonezii aveau informații că statuia era situată în datsanul Egituisky. Celor sosiți li s-a arătat o copie metalică și au fost nevoiți să plece complet dezamăgiți.
Desigur, se pune problema dreptului de proprietate asupra statuii. Ca răspuns la cererile indignate ale chinezilor de returnare a statuii, lamașii buriati au răspuns: - Bineînțeles, vom da statuia înapoi... când toți noștri se vor pleca în fața ei.
Zandan Zhuu nu este singura imagine de viață a lui Buddha în literatură, există referiri la portretele sale pictate și la alte sculpturi. Mai mult, versiunile siameză și birmană vorbesc despre o imagine a lui Buddha așezată, în timp ce textele Mahayana vorbesc despre o sculptură în picioare.

Drumul către Egituisky datsan. Pe drum ne-am întâlnit cu câțiva stârci, ceea ce este considerat un semn bun. Se explică că zeitățile din zonă salută dorința noastră de a vizita Buddha din lemn de santal.

Păsărilor practic nu se temeau să treacă mașinile.

Dar de îndată ce ne-am oprit să-i fotografiem, stârcii au decis să zboare puțin mai departe.

Au apărut clădirile Datsan

Stupa orientate către direcțiile cardinale.

Dugan principal, care găzduiește statuia lui Buddha din lemn de santal

Roata tradițională a Învățăturii și două căprioare pe laterale

Iată-l! Celebrul Buddha din lemn de santal, o relicvă mondială a budiștilor! Ei spun că atunci când Buddha Shakyamuni a văzut prima dată această statuie, statuia a făcut șase pași spre el. Atunci Buddha Shakyamuni a făcut o profeție că statuia va fi departe în țara de nord și va contribui la prosperitatea Învățăturii în această direcție.

Se spune că statuia lui Buddha din lemn de santal atârnă în aer și poți trage un khadak sub ea.
Buddha și-a profețit mișcarea spre nord: spre China, Tibet, Mongolia. Unde a mers Buddha din lemn de santal, s-a mutat și centrul budismului. În secolul al III-lea. statuia a fost transportată din India în China. Aceasta a fost urmată de ascensiunea gândirii budiste în China. În secolul al VIII-lea Soția nepaleză a regelui tibetan a adus Buddha din lemn de santal în Tibet. Și deja sub următorul conducător, regele Tisrondetsan, budismul a devenit religia de stat a Tibetului. În secolul al XIII-lea, înainte de răspândirea budismului în Mongolia, găsim din nou mențiune despre apariția lui Buddha din lemn de santal acolo. Predicția se adeverește, iar apariția lui Zandan Zhuu în Transbaikalia în iarna anului 1901 este un bun augur pentru dezvoltarea Învățăturii lui Buddha în Rusia.
Până în 1935, a fost situat într-unul din sumele datsanului Egituisky și a fost obiect de cult și venerație. În perioada tulbure a represiunii, Zandan Zhuu a fost transportat la Ulan-Ude și păstrat în fondurile Muzeului de Istorie a Buriatiei.

Pe 25 septembrie 1991, Zandan Zhuu a fost transportat cu elicopterul la Zgituisky Datsan. În iulie 2008, a avut loc deschiderea Palatului pentru Zandan Zhuu.

Conform tradiției budiste, el este considerat un Buddha viu - imaginile sale poartă har. Statuia are o iconografie aparte: Buddha stă, cu brațele lungi până la genunchi, printre flori și peisaj, un Buddha „uman”, asemănător cu Buddha Maitreya.

Zandan Zhuu are pleoapele ușor mijite, privirea este îndreptată ușor în sus, mâna dreaptă a lui Buddha din lemn de santal este ridicată într-un gest primitor și de protecție, stânga este întoarsă cu palma înainte, dar cu degetele în jos. Ei spun că nu toată lumea poate fi la Zandan Zhuu: unii nu pot rezista acestui flux puternic de energie și părăsesc datsanul. Iar alții, dimpotrivă, după ceva timp descoperă că au trecut câteva ore din momentul în care s-au așezat vizavi de Buddha din lemn de santal. Sculptura are o putere „magnetică” specială, există multe legende despre acest altar. Vechii spun că altarul elimină faptele negative, dăruiește viață lungă și oferă îndrumare pentru noroc, fericire și sănătate, dacă închinătorul speră în asta și crede în el din adâncul inimii.

decorarea altarului

E frumos și ușor înăuntru

Cort pe tavan

Intrarea în dugan este păzită de lei de zăpadă

florile sunt plantate peste tot

Dragoni care împletesc stâlpi

Stupas

Roți de rugăciune cu mantre Om Mani Padme Hum în interior. Dacă rotiți toba în sensul acelor de ceasornic, mantrele Om Mani Padme Hum urcă în spațiu și încântă toate ființele vii.

Duganchiki pe teritoriul datsanului

Ni s-a oferit un scurt tur al datsanului

Istoria lui Buddha din lemn de santal.

Toți oaspeții din India și Tibet care sosesc pe pământul Buryatia se străduiesc să fie la Buddha din lemn de santal. Acesta este cu adevărat un altar mondial. Dr. Nida Chtenatsang face puja lui Buddha din lemn de santal.
Se spune că oricine vede statuia în persoană nu va renaște în următoarea viață în iad.
Statuia este recunoscută ca monument de importanță federală și, împreună cu Atlasul Medicinii Tibetane și Corpul Incoruptibil al lui Hambo Lama D.-D. Itigelov, prin decizia marii întruniri total-alamice (sugunda) a Sanghai Tradiționale Budiste din Rusia din 22 aprilie 2003, a fost aprobat ca un altar budist.

Într-un datsan Buryat îndepărtat se păstrează o statuie a lui Buddha Shakyamuni, care este poate cea mai valoroasă relicvă a întregii lumi budiste. Vorbim despre Buddha din lemn de santal, care în pronunția denaturată Buryat se numește Zandan-Zhuu în tibetană. Această statuie poate fi comparată cu Giulgiul din Torino sau Piatra Neagră a Kaaba. De ce să mergi departe, semnificația sa pentru lumea budistă este comparabilă cu arborele Bodhi din Bodhgaya sau cu dintele sinhalez al lui Buddha. Dar, spre deosebire de toate relicvele religioase de mai sus, Buryat Zandan-Zhuu este aproape necunoscut în lumea budistă. Ce s-a întâmplat? Buriatia nu mai poate fi numită „colțul urșilor”, un loc părăsit de Dumnezeu, despre care informații pot fi găsite doar în notele călătorilor rari. Era Internetului i-a făcut pe toți egali, iar agențiile de turism concurează în metode sofisticate de „promovare” a obiectelor de marcă ale Republicii. De ce, atunci, Buddha din lemn de santal rămâne un altar? semnificație locală, spre deosebire, să zicem, de Corpul Incoruptibil al lui Itigelov, pelerinajul la care capătă deja amploare internațională?

Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să vă dați seama dacă statuia lui Buddha păstrată în datsanul Egituisky este atât de unică și sacră. Pentru ultimii ani Două lucrări științifice serioase despre ea au fost publicate de savantul religios ceh Lubos Belka și faimoasa figură budistă din Sankt Petersburg Andrei Terentyev. O mare parte din ceea ce va fi spus în acest articol este extras din aceste lucrări.

Povestea rătăcirilor lui Buddha din lemn de santal.

Tradiția legendară budistă susține că imaginea pe viață a lui Buddha Shakyamuni din lemn de santal a fost făcută în rai, unde Buddha s-a mutat în mod miraculos pentru a preda învățăturile mamei sale, care a renăscut ca zeiță. Conducătorul unuia dintre micile state indiene din acea vreme, Raja Udayana, s-a întristat pentru profesorul dispărut și a ordonat mai multor sculptori să meargă în rai și să sculpteze acolo o copie exactă a lui. Lui Buddha i-a plăcut statuia și, după întoarcerea sa pe pământ, a declarat-o adjunctul său. Ulterior, timp de două mii și jumătate de ani, Buddha din lemn de santal a rătăcit prin Asia. În secolul al III-lea. Statuia vine din India în China, de unde, la rândul ei, a fost transportată în Asia Centrală, în orașul Kucha, capitala statului antici indo-europeni, Yuezhi. Mai târziu, este posibil ca statuia să fi călătorit în Tibet, unde a fost făcută o copie a ei, pe care budiștii tibetani îl consideră principalul lor altar. O altă copie a lui Buddha din lemn de santal a fost dusă în Japonia, unde este încă păstrată într-unul dintre templele din Kyoto. Statuia a fost adorată de Kublai Khan, după instrucțiunile căruia Buddha din lemn de santal a fost adus la Khanbalik de însuși Marco Polo. Statuie faimoasă Buddha în picioare în Bamiyan, Afganistan, distrus de talibani, este, de asemenea, o copie mărită a acestuia. În cele din urmă, Zandan-Zhuu și-a găsit un refugiu temporar la Beijing, unde a devenit principala comoară a curții imperiale Manchu.

Arde Beijingul.

Anul 1900 a devenit catastrofal pentru decrepitul Imperiu Qing. Revoltați de politicile coloniale agresive ale puterilor europene și ale Japoniei, țăranii și artizanii chinezi au început să se unească în detașamente și să distrugă cartierele ambasadei. Rusia s-a numărat printre alte 8 puteri care au suferit de pe urma acțiunilor rebelilor și și-a alăturat trupele contingentului străin de pedeapsă. Drept urmare, forțele punitive au pătruns în capitală și au jefuit complet cartierul imperial din Beijing - Orașul Interzis. Europenii au jefuit palate și, acoperindu-și urmele, le-au ars. S-a păstrat amintirea unuia dintre martorii oculari ai jafului: „Ostașii, îngropându-și capetele în cufere de lac roșu, au scotocit prin lucrurile împărătesei, alții au răscolit mormane de brocart și mătase, unii le-au îndesat în buzunare sau pur și simplu au turnat rubine, safire, perle și cristal de stâncă în cămăși sau șepci.” care s-au spânzurat cu prețioase coliere de perle. Au scos ceasuri din șeminee, au luat ceasuri de pe pereți; sapatorii mânuiau topoarele, sfărâmând mobilierul în așchii pentru a selecta pietrele prețioase cu care erau încrustate scaunele palatului. Unul dintre ei s-a străduit foarte mult să deschidă un ceas fermecător în stilul lui Ludovic al XV-lea pentru a extrage cadranul pe care scânteiau numerele de cristal; și-a imaginat că sunt diamante” (link).

Operațiunea „Evacuare urgentă”.

Aceeași soartă a așteptat și Templul Buddha din lemn de santal cu conținutul său prețios. Cu toate acestea, cazacii buriați din Armata Cazaci Transbaikal care făceau parte din contingentul rus, la cererea lamailor mongoli, au reușit să scoată în secret statuia din oraș. Câțiva ani au dus-o în Buriația. Operațiunea a fost coordonată de șeful serviciului poștal al Ambasadei Rusiei, Nikolai Gomboev, cunoscutul și omniprezentul Agvan Dorzhiev, și rectorul Egituy datsan, Lama Zodboev. După cum s-a raportat în cercetare: „A fost transportată pe o sanie, acoperită cu paie, rogojină, deghizată cu provizii și detalii poștale” (link). Când statuia a fost adusă în Buriația, s-a decis să o plaseze într-un datsan îndepărtat pentru a nu atrage atenția excesivă asupra ei. Autoritățile ruse habar n-aveau despre actul îndrăzneț al cazacilor buriați și, dacă ar fi aflat, probabil că ar fi considerat-o drept o abatere periculoasă. Operațiunea nu a depășit „cercul Buryat”.

Statuie plutitoare

Statuia lui Buddha din lemn de santal este o imagine a lui Buddha Shakyamuni cu o înălțime de 2 m și 18 cm împreună cu un mic piedestal. Spre deosebire de nume, statuia în sine, după cum a arătat analiza, este făcută din tei și acoperită cu un strat de pastă de lemn de santal. Există informații că partea superioară a capului lui Zandan-Zhuu a fost inițial decorată cu un rubin sau un diamant, iar relicvele lui Buddha au fost plasate în interiorul statuii. Aceste artefacte valoroase au fost probabil furate în 1935, când statuia a fost transportată de la Egita la Ulan-Ude. Tradiția mai susține că statuia nu se sprijină pe un piedestal, ci pare că plutește în aer, la un fir de păr depărtare. Prin urmare, se presupune că este posibil să-i verificăm autenticitatea prin trecerea unui fir de mătase între tălpile picioarelor și bază. Cu toate acestea, o astfel de verificare nu a fost efectuată și nici nu a existat un complet analiză științifică vârsta lemnului. Și asta în ciuda faptului că statuia a fost de ceva timp depozitată în Muzeul Odigitrievsky, care a servit ca depozit de muzeu, și în curs de restaurare în Ermitaj. În anii 80 ai secolului trecut, statuia a fost returnată datsanului Egituisky.

China cere restituirea sanctuarelor

Când vizitați departamentele de artă din Orientul Îndepărtat ale Luvru sau Muzeul Britanic, puteți vedea vaze și panouri antice din porțelan care au ajuns acolo ca urmare a jefuirii Orașului Interzis în 1900. China a fost mult timp exigentă ţările occidentaleși Japonia pentru returnarea obiectelor de valoare. Dacă nu se poate ajunge la un acord, autoritățile chineze și marile afaceri cumpără înapoi obiectele pierdute la licitații. Astfel, până în prezent, au fost achiziționate circa 200 de unități pentru o sumă totală de 33 de milioane de dolari SUA (link). Este o chestiune de onoare pentru guvernul chinez să restabilească Orașul Interzis la forma sa anterioară și să închidă o pagină rușinoasă din istoria țării sale. Aceasta, însă, este doar o picătură în ocean, deoarece numărul unor astfel de exponate, conform unor estimări, este de un milion și jumătate. China înțelege acest lucru și își propune să returneze cel puțin cele mai valoroase lucruri.

Situație ciudată

În cazul lui Buddha din lemn de santal, situația este ciudată, dacă nu chiar insolubilă. De fapt, în această poveste, buriații au păcălit atât China, lăsând-o fără o capodopera de însemnătate mondială, cât și Rusia, care va trebui să rezolve această problemă dacă autoritățile unei puteri vecine îi vor acorda atenție. Oficial în China, se crede că statuia lui Buddha din lemn de santal a ars împreună cu templul în care a fost păstrată. Dar câte capodopere, considerate pierdute iremediabil, au revenit proprietarilor lor?

În 2003, Sangha tradițională budistă din Rusia a recunoscut statuia Zandan-Zhuu drept unul dintre cele trei altare budiste din Rusia. Cu toate acestea, la nivel federal, recunoașterea altarului Egitui ca monument autentic al artei budiste preluate din China se confruntă cu probleme de diplomație culturală.

Rătăcirile tale nu s-au încheiat încă?

Unul dintre colegii mei din Sankt Petersburg a exprimat odată ideea că nu este nici în interesul Buriatiei, nici în cel al Rusiei să promovăm mass-mediaÎntrebare despre Buddha din lemn de santal. Mai devreme sau mai târziu, acest lucru va determina RPC să-și trimită experții și să ceară returnarea altarului la Beijing. Dar, pe de altă parte, un astfel de progres a început deja. Studiile pe care le-am menționat de Belka și Terentyev au fost scrise englezăși probabil că sunt deja cunoscute de colegii lor chinezi.

Este Zandan-Zhuu destinat să rămână un altar cu semnificație locală, o „afacere internă Buryat” sau va intra vreodată problema lui Buddha din lemn de santal pe agenda relațiilor ruso-chineze? Un lucru este clar, statuia lui Buddha din lemn de santal este ostatică a situației, ceea ce înseamnă că rătăcirile sale nu sunt încă finalizate.

Buddha din lemn de santal

în Buryat Zandan-Zhuu, Domnul lemn de santal- unic și foarte statuie antică, o relicvă faimoasă a lumii budiste.
Această sculptură a lui Buddha Shakyamuni, de 2 metri și 18 cm înălțime, este realizată din lemn de santal, după cum spune legenda, în jurul secolului al V-lea î.Hr., comandată de Raja Uddiyana.

Există o părere împărtășită de majoritatea că este prima și singura statuie realizată în timpul vieții lui Buddha.

În tradiția budistă, ea este echivalată cu Buddha viu și aduce lumii binecuvântări fără limite.

În prezent, Buddha din lemn de santal este recunoscut în Rusia ca monument cultural de importanță federală.

Istoria aspectului și drumul parcurs

Există puncte de vedere diferite și multe legende despre cum a apărut prima imagine a lui Buddha Shakyamuni. Versiunea indiană spune că a fost interpretată de Vishwamitra în timp ce Buddha dădea o învățătură. A sculptat statuia din lemn de santal, uitându-se la reflexia în apă, în timp ce o strălucire strălucitoare emana de la Însuși Cel Iluminat.

Există, de asemenea, o mențiune cunoscută în istoria lui Buddha Shakyamuni, care indică existența unei statui care a apărut în timpul vieții sale și este cunoscută sub numele de „Imaginea din Uddiyana”, o statuie realizată la cererea conducătorului acestei uimitoare țări budiste antice.
Se spune că acest portret sculptural a emis „lumină divină”.

În sutrele Mahayana ulterioare este scris despre el: „Maidgalyayana-putra, un adept al lui Buddha, l-a transportat pe artist în spațiile cerești, unde Buddha Shakyamuni s-a retras timp de trei luni pentru a transmite Învățătura mamei sale. Acolo artistul a văzut semnele excelente ale corpului lui Buddha și le-a surprins sub forma unei statui din lemn de santal. Când Tathagata s-a întors din palatele cerești, chipul din lemn de santal l-a salutat pe Domnul Lumii” (3). Vorbim aici despre Buddha din lemn de santal.
Potrivit lui A.A Terentyev Traducere chineză Ekottara-agama-sutra (din Anuttara-nikaya), expusă de călugărul Tocharian Dharmanandi (385 d.Hr.), istoria apariției statuii Zandan-Zhuu este următoarea:
Buddha Shakyamuni locuia în raiul Tushita, predicând Dharma mamei sale Maya, care a renăscut acolo după moarte. În acest moment, Raja Prasenajit își dorea foarte mult să-L vadă pe Domnul Iluminat. Apoi, cel mai apropiat discipol al lui Buddha, Maudgalyayana, care dobândise abilități miraculoase, i-a dus pe maeștri la Buddha pentru ca ei să-l poată vedea, iar la întoarcere au sculptat o statuie în mărime naturală din lemn de santal goshirsha.
Când Buddha Shakyamuni s-a întors, statuia l-a întâmpinat și a făcut șase pași către el, iar aceasta a servit drept bază pentru profeția lui Buddha despre această statuie: se va muta spre nord și unde se află, budismul ar trebui să înflorească.
Secole mai târziu, statuia lui Buddha a părăsit India.

Surse chineze menționează informații despre călătoria ei ulterioară în direcția nordică.

China

Așa că în secolul al IV-lea, călugărul Kumarayana din Kashmir, dorind să salveze prețioasa statuie în timpul războaielor locale sângeroase, a dus-o în Asia Centrală. S-a stabilit într-un oraș oază de-a lungul Drumului Mătăsii numit Kucha, unde s-a căsătorit cu sora conducătorului local, Jivaka, și a devenit un mentor spiritual. Din acel moment, budismul a început să înflorească acolo. Fiul aceluiași călugăr, Kumarajiva, a crescut într-un mediu propice studiului Dharmei și a devenit un înțelept budist celebru. Faima lui a fost atât de puternică încât în 384 trupe au fost trimise din China la Kucha pentru a captura Kumarajiva. Alături de el, statuia lui Buddha din lemn de santal a fost dusă și în China. Din acel moment, China a început să acumuleze înțelepciune budistă.

Tibet

Din China, statuia a mers în Tibet la începutul secolului al VIII-lea. Apoi, prințesele budiste chineze și nepaleze s-au căsătorit cu regele tibetan Srontsangambo și au adus relicve budiste în Țara Zăpezilor, printre care se afla și o statuie a lui Buddha din lemn de santal. Prințesa nepaleză Bhrikuti a fost considerată întruparea Green Tara, iar prințesa chineză Wen-chen a fost considerată întruparea White Tara. Deja sub următorul conducător al Tibetului, Tisrondetsen, budismul a devenit religia de stat în această țară.

Mongolia

Potrivit altor surse chineze, în timpul domniei lui Genghis Khan, Buddha din lemn de santal a ajuns în Mongolia, atunci au avut loc primele contacte ale mongolilor cu filosofia budistă, care au culminat ulterior cu adoptarea budismului la nivel de stat.

Din Mongolia statuia s-a întors în China. A fost păstrat în provincia Li, în templu mănăstire budistă, construit special pentru ea - Sandan-Sy „Mănăstirea Buddha din lemn de santal”. În secolul al XIX-lea, această mănăstire era situată pe teritoriul capitalei Chinei. Toți pelerinii budiști din Mongolia, Buriația și Tibet s-au închinat minunatei statui când au vizitat Beijing.

Rusia

Din China, în 1901, statuia a mers în Transbaikalia și de atunci nu a părăsit Rusia.

Acest lucru s-a întâmplat datorită cazacilor noștri Buryat, care s-au găsit în China în acel moment, dar exact cum nu se știe.

Orientalistul și budist V.M Montlevich a scris: „Dar fragmente de informații despre răpire în sine au fost păstrate, iar această informație este mai mult sau mai puțin de încredere, pentru că mi-a fost spusă în 1969 de celebrul orientalist rus Boris Ivanovici Pankratov, care a trăit în China. timp de treizeci și doi de ani (din 1916 până în 1948)”.

În 1890-1901, la Beijing a izbucnit Revolta Yihetuan, când societatea secretă I-he-quan „Pumnul pentru justiție și armonie” a organizat tulburări în țară, cunoscute în mod obișnuit sub numele de Rebeliunea Boxerului.

În iunie 1901, Beijingul a fost capturat de rebeli, ars și distrus.

Comunitatea mondială a reacționat dur la revoltă, rebelii au fost distruși de forțele combinate ale Angliei, Germaniei, Rusiei, Japoniei și Franței în septembrie 1901. La aceste evenimente au participat și cazacii noștri buriați, care s-au găsit la Beijing în această perioadă dificilă.

Potrivit unei versiuni, în timpul unui incendiu, au scos prețioasa statuie din mănăstire și, prin urmare, au salvat-o de la moarte, apoi în iarna anului 1901 au predat-o în Buriația natală ca trofeu. Potrivit unei alte versiuni, statuia din lemn de santal a fost cumpărată de lamații din Egitui datsan în timpul revoltei și a venit la Eravna datorită eforturilor incredibile ale Sorzho Lama din Egitui datsan Gombo Dorzho Erdyneev și ale multor alte persoane care și-au riscat viața, luând a ieșit din China cu mari precauții Într-un fel sau altul, prețioasa statuie a lui Buddha din lemn de santal a mers și mai departe spre nord și a ajuns la începutul secolului al XX-lea în Transbaikalia, în Datsanul Egetui al Rusiei. În același timp, a fost realizată cu prudență o copie metalică a statuii, care a fost expusă într-un templu-dugan special, ca obiect de cult și venerare, iar originalul în sine a fost ascuns în siguranță în căutarea celebrei statui. Experții japonezi au venit curând în Buriația, care au primit informații că statuia se află în datsanul Egetuisky. Când au văzut copia metalică, au fost foarte dezamăgiți și au fost nevoiți să plece fără nimic. Până în 1935, statuia a fost ascunsă în mod sigur în Buriația, până când au venit vremurile tragice ale politicilor anti-religioase pentru budism în Rusia, când datsans au fost distruși, multe relicve valoroase au fost distruse și lama au fost reprimați. Dar statuia a supraviețuit chiar și în această perioadă dificilă. A fost printre relicvele care au fost transferate în fondurile noului Muzeu Antireligios, situat în Biserica Odigitrievskaya din Verkhneudinsk (acum Muzeul Național al Republicii Buriația (Ulan-Ude), unde a fost păstrat sub sticlă într-un dulap de la etajul doi a murit în același timp și fără condiții adecvate de depozitare cantitate uriașă relicve și lucrări de cult remarcabile La 25 septembrie 1991, statuia a fost returnată budiștilor, transferată în același datsan Egituisky, unde copia metalică a fost odată venerată în mod deschis. Pentru prima dată în Rusia, abia acum Buddha din lemn de santal a apărut în fața oamenilor. Acest lucru este considerat un bun augur pentru dezvoltarea Dharmei nu numai în Buriatia, ci și în țara noastră în ansamblu. Statuia conține o binecuvântare puternică din partea lui Buddha, creând condiții favorabile pentru înflorirea Învățăturilor lui Buddha - Dharma, trezind interesul pentru aceasta.

Altarul budist din Rusia

De ceva timp, statuia a fost păstrată în templul dugan al datsanului Egituisky din Buriatia, într-o mică clădire din lemn cu un etaj, nepotrivită pentru păstrarea valorilor culturale și istorice. A fost imposibil să se creeze condiții adecvate pentru depozitarea unui altar budist mondial acolo.

Prin urmare, Sangha Tradițională Budistă din Rusia a decis să construiască o cameră specială pentru a depozita statuia, menținând în același timp un microclimat constant. Timp de 15 ani, s-au strâns fonduri pentru construirea unui templu-palat pentru Buddha din lemn de santal. Datorită donațiilor din partea enoriașilor datsanului Egituisky și a sponsorilor individuali, noul templu Zandan Zhuu a fost deschis pe 25 iulie 2008. La ceremonia de sfințire au venit oameni din diferite regiuni ale țării noastre. Generația mai veche de buriați, mânată de dorința de a susține și continua tradițiile strămoșilor lor, a cusut altele noi festive special pentru această sărbătoare. costume naţionale. De la prânz până la ora opt seara a existat un șir fără sfârșit de oameni care veneau la datsan să-l vadă pe Buddha.
Lunga călătorie a minunatei statui a lui Zandan Zhuu din India prin China, Tibet, Mongolia, până în Rusia, din țară în țară, în direcția nordică de-a lungul secolelor, a devenit dovada împlinirii profeției lui Buddha în 22 aprilie 2003 , decizia Sanghai Tradiționale Budiste din Rusia a fost luată de a „aproba ca altare budiste ale Rusiei: statuia lui Zandan Zhuu,

1901 Acoperire de noapte peste imens oraș de est izbucnesc incendii. Străzile sunt pline de fum și miros amețitor de praf de pușcă. De pretutindeni se aud împușcături, țipete, gemete

Din mănăstirea Sandan-Sy în flăcări, mai mulți militari scot cu grijă un pachet uriaș și îl așează pe o căruță. Pe fețele lor întunecate și cu obrajii înalți sunt picături de sudoare și bucurie amestecate cu anxietate. Aceștia sunt cazacii celei de-a 6-a sută din Regimentul 1 Verkhneudinsk al Armatei Cazaci Transbaikal din Beijing, înghițiți de Revolta Boxerului, punând în aplicare predicția lui Buddha. O predicție veche de 2.500 de ani. Acum să vorbim despre totul în ordine.

Inscripție pe piatră

Cufundând călătorul iscoditor în atmosfera misterioasă a acestor locuri, drumul, nu departe de datsanul Egituysky, s-a transformat într-o alee de pădure, duce la o piatră misterioasă pe care unul dintre prietenii mei vânători, Vladimir Nikolaevici Safeev, a găsit-o în taiga. Odată, în timp ce urmărea un wapiti rănit în timpul unei vânătoare, s-a așezat să se odihnească și a fost surprins să descopere că stătea lângă o piatră neobișnuită. Pe de o parte, cu fața la desișul taiga, arată ca un bolovan obișnuit. Pe cealaltă parte, care dă din rozmarinul sălbatic spre drumul forestier, se pare că a fost tăiată cu un cuțit uriaș ascuțit și are o suprafață netedă mată în formă de două semicercuri, situate unul deasupra celuilalt. În centrul acestui site, nu se știe cum a fost făcut un semn ciudat.

Prietenul meu, care s-a născut și a trăit în aceste părți toată viața, care a pășit în lung și în lat taiga locală, nu auzise nimic despre această piatră, așa cum alți bătrâni nu auziseră de ea.

După cum sa dovedit mai târziu, acesta este un semn din alfabetul sanscrit, citit ca „om”. Cu aceasta începe una dintre cele mai populare și semnificative mantre din budism, „Om mani padme hum”. Prietenul meu a început să-i întrebe pe lamasi locali ce ar putea însemna prezența acestei pietre aici. Răspunsul pe care l-a primit a fost: „Acesta este un loc puternic.” Aceasta înseamnă că aceste locuri au o energie foarte puternică și sunt alimentate de anumite puteri superioare. Și când am încercat să clarific cumva cu alți clerici originea inscripției de pe piatră, mi s-a spus: inscripția nu a fost făcută de mână. Restul este un mister, a cărui soluție nu a fost încă rezolvată.

Șase pași spre

Datsanul Egituisky însuși, care poartă numele tibetan „Damchoy Ravzheling”, este un vechi complex arhitectural pe malurile râului Marakta, fondată în 1820. Odinioară era formată din douăsprezece clădiri. Au existat dugani filozofici, medicali și astrologici.

Foto: anonim03.ru

Peste trei sute de studenți Khuvarak au studiat acolo știința. Ei spun că atunci când șopteau o rugăciune, aceasta se auzea la o distanță de trei kilometri. Este greu de imaginat, dar acest „colț de urs” avea deja propria sa tipografie la începutul secolului al XIX-lea.

Și nu pentru asta era faimos datsanul. Principala sa atracție a fost și rămâne până astăzi statuia lui Zandan Zhuu (Buddha din lemn de santal). Ei bine, aici ajungem la secretul principal Istoria lui Zandan Zhuu a început acum 2500 de ani, când această singură imagine a lui Buddha a fost creată în timpul vieții sale. Acum este greu de spus cum a luat ființă una dintre primele lucrări de artă budistă, există prea multe aici care nu sunt obișnuite, dar acest prinț indian Siddhartha Gautama a fost și o persoană neobișnuită.

Nu știu ce să cred: fie că maeștrii l-au sculptat dintr-o reflecție în râu, pentru că lumina care emana din el i-a orbit, fie că au trebuit să viziteze raiul, unde se afla Buddha în acea vreme... Dar, cumva, oricum ar fi, imaginea lui a luat ființă. Se spune că atunci când Buddha s-a apropiat de statuie pentru a compara asemănările, a făcut șase pași către el. Ei spun că acesta este ceea ce l-a determinat pe Buddha să facă următoarea profeție: statuia se va muta spre nord, iar unde se află, budismul ar trebui să înflorească.

Poți să crezi sau nu, dar profeția s-a împlinit. Iar în lanțul evenimentelor care vor fi discutate în continuare, nu există accidente.

Unghie pe picior

De-a lungul acestor 2500 de ani, statuia s-a mutat încet, dar cu încredere spre nord. Mai întâi, în secolul al IV-lea, călugării, salvând statuia de războaiele interne, au transportat-o în orașul Kucha din Asia Centrală. Apoi a venit în China. Apoi, ca un cadou, a migrat în Tibet, iar în timpul lui Genghis Khan - în Mongolia. Și oriunde a apărut statuia, budismul a început să înflorească peste tot. Următoarea poveste este legată de șederea lui Zandan Zhuu în China. Când clerul mănăstirii a părăsit camera în care stătea noaptea, fața ei era întoarsă spre locul în care oamenii întoarseră statuia, dar în fiecare dimineață ea privea invariabil spre nord.

Și-a amintit de predicția lui Buddha. Această problemă a fost rezolvată foarte simplu - un cui a fost băgat în piciorul statuii, din Mongolia, s-a mutat din nou în China, unde a fost situat înainte de evenimentele care au început această poveste.

Miracolele lui Buddha din lemn de santal

Într-o bună zi, istoria va numi numele cazacilor din Transbaikal care au salvat altarul budist de la foc, dar deocamdată ne sunt necunoscuți. Cu toate acestea, sunt cunoscute numele altor persoane care și-au riscat viața pentru a-l salva pe Zandan Zhuu. Acesta este șeful oficiului poștal rus Gomboev și Lama Erdeniin Sorzho din Egituy datsan.

Statuia a fost ascunsă în siguranță pe un cărucior și adusă peste două granițe - chineză și mongolă - în Rusia. Când încărcătura neprețuită a părăsit Mongolia, paznicii au întrebat de ce era atât de bine înfășurată. Și au primit un răspuns de la cei care îi însoțeau: aceasta este o rudă care a murit de ciumă. Nu mai erau întrebări.

În 1934, în timpul persecuției datsansilor, Zandan Zhuu a fost transportat la Catedrala Odigitrievsky din Ulan-Ude. La acea vreme se aflau acolo fondurile muzeului antireligios. La începutul anilor 80 ai secolului trecut, acolo am avut ocazia să o văd pentru prima dată. Pe 22 septembrie 1992, statuia a fost din nou returnată credincioșilor și este acum situată pentru totdeauna în Datsanul Egituisky. Astfel s-au încheiat rătăcirile de secole ale lui Buddha din lemn de santal. Și doar gaura din cuiul din piciorul statuii amintește de soarta sa dificilă. Dar miracolele nu s-au terminat aici. Unul dintre respectații lama mi-a spus că Zandan Zhuu stă în picioare fără să atingă suprafața piedestalului: un fir trece liber între baza statuii și piedestal. Totul se poate întâmpla pe meleagurile noastre extraordinare.

Oamenii vin aici de departe pentru a se închina lui Buddha din lemn de santal și îi cer sănătate și viață lungă pentru ei și cei dragi. Și statuia ajută. Ajută pe toți cei care cred.

O mică notă din istoria modernă a lui Zandan Zhuu

În 2012, am avut ocazia să vizitez locațiile polițiștilor buriați din Caucazul de Nord. Am condus prin Cecenia și Daghestan. Așadar, în Kaspiysk, în locul detașamentului combinat din așa-numita cabină, am văzut în capul unui șir de paturi o imagine ușor mototolită a lui Zandan Zhuu decupată dintr-o revistă. La cap - unde se află de obicei icoanele - era atașată o bucată de hârtie obișnuită. Dar era un altar pe el, de la care băieții au cerut să-i ajute să se întoarcă acasă. Și s-au întors sănătoși.

Adăugare de la editori

Așa a descris povestea și impresiile sale despre Zandan Zhuu un autor necunoscut. Să mai adăugăm un caz. 22 septembrie 1991, ziua în care Zandan Zhuu a fost întors la datsan, s-a dovedit a fi foarte rece. Ploua și ningea. În fața datsanului a fost pregătit un loc de aterizare pentru un elicopter. A întârziat, s-a temut că din cauza vremii ar putea să nu ajungă. Dar oamenii umezi așteptau cu răbdare în vântul rece. Și apoi mult așteptatul elicopter a apărut din spatele norilor. După ce a aterizat, oamenii au format un coridor de lungă durată. Mulți nu și-au putut reține lacrimile de bucurie. Mai ales cei care erau copii în ani groaznici persecutarea religiei. Aceia, în fața ai căror ochi de copii, au distrus Datsanul Egituisky atât de înverșunat încât întreaga vale Egituisky a fost presărată cu pagini de cărți sacre.

Piloții au deschis compartimentul de marfă, iar lamale au purtat cu grijă sacru Burkhan Zandan Zhuu pe pământul Eravna și l-au purtat prin ușile deschise ale datsanului. Visul de a returna altarul lui Khambo Lama Munko Tsybikov la datsanul său natal s-a împlinit. A dus acest vis prin ani de arestări, lagăre de prizonieri și exil îndelungat în Kolyma.

„Am acceptat cu plăcere comanda de a livra Zandan Zhuu.” Era greu să zbori. Zăpadă umedă, vizibilitate slabă. Când am zburat peste Khorinsk, pământul era acoperit de zăpadă. Am ales un plafon de zbor scăzut. Colegii mei Serghei Boyko și Vasily Bayusheev sunt piloți experimentați. Misiunea responsabilă este îndeplinită. Lasă rugăciunile făcute în datsanul tău să fie auzite de toată lumea. Dumnezeu sa ajute pe toti! – a spus atunci comandantul echipajului Mi-8 A.V. Ziarul regional Vatulin „Ulan-Tuya”.

Aproape 14 ani mai târziu, pe 20 septembrie 2005, elicopterul a făcut un cerc de onoare pentru a doua oară și a aterizat la datsanul Egituysky. Imaginați-vă surpriza sătenilor care i-au salutat când au recunoscut echipajul ca fiind aceiași piloți care au întors altarul în condiții extreme în septembrie 1991. De data aceasta, Mihail Slipenchuk, care făcea cunoștință cu Buriatia, le-a rugat să-i ducă la altar. Văzând curiozitatea entuziastă a copiilor din jurul elicopterului, le-a rugat piloților să-i ducă pe copii la plimbare. Copiii s-au înghesuit în cabană cu strigăte de bucurie și pentru prima dată în viața lor au zburat în jurul văii lor natale. Și mai jos în acest moment, un nou oaspete, impresionat de Zandan Zhuu, a decis să ajute la construirea unui palat pentru altar.

(de la Tib. tsan dan jo bo), sau Buddha din lemn de santal, este o statuie a lui Buddha Shakyamuni care este poate cea mai valoroasă relicvă a întregii lumi budiste. Tradiția legendară budistă susține că imaginea pe viață a lui Buddha Shakyamuni din lemn de santal a fost făcută în rai, unde Buddha s-a mutat în mod miraculos pentru a preda învățăturile mamei sale, care a renăscut ca zeiță.

Conducătorul unuia dintre micile state indiene din acea vreme, Raja Udayana, s-a întristat pentru profesorul dispărut și a ordonat mai multor sculptori să meargă în rai și să sculpteze acolo o copie exactă a lui. Lui Buddha i-a plăcut statuia și, după întoarcerea sa pe pământ, a declarat-o adjunctul său.

Ulterior, timp de două mii și jumătate de ani, Buddha din lemn de santal a rătăcit prin Asia. În secolul al III-lea. Statuia vine din India în China, de unde, la rândul ei, a fost transportată în Asia Centrală, în orașul Kucha, capitala statului antici indo-europeni, Yuezhi. Mai târziu, este posibil ca statuia să fi călătorit în Tibet, unde a fost făcută o copie a ei, pe care budiștii tibetani îl consideră principalul lor altar. O altă copie a lui Buddha din lemn de santal a fost dusă în Japonia, unde este încă păstrată într-unul dintre templele din Kyoto. Statuia a fost adorată de Kublai Khan, după instrucțiunile căruia Buddha din lemn de santal a fost adus la Khanbalik de însuși Marco Polo. faimos statuia lui Buddha în picioareîn Bamiyan, Afganistan, distrus de talibani, este și o copie mărită a acestuia. În cele din urmă, Zandan-Zhuu și-a găsit un refugiu temporar la Beijing, unde a devenit principala comoară a curții imperiale Manchu.

Reprezentanți ai trupelor celor opt puteri ale coaliției în 1900. De la stânga la dreapta: Marea Britanie, SUA, Rusia, India Britanică, Germania, Franța, Austro-Ungaria, Italia, Japonia.

În 1900, revoltați de politicile coloniale agresive ale puterilor europene și ale Japoniei, țăranii și artizanii chinezi au început să se unească în detașamente și să distrugă cartierele ambasadei. Rusia a fost printre alte opt puteri care au suferit din cauza acțiunilor rebelilor și și-a alăturat trupele contingentului străin de pedeapsă. Drept urmare, forțele punitive au pătruns în capitală și au jefuit complet cartierul imperial din Beijing - Orașul Interzis. Europenii au jefuit palate și, acoperindu-și urmele, le-au ars. S-a păstrat amintirea unuia dintre martorii oculari ai jafului: „Ostașii, îngropându-și capetele în cufere de lac roșu, au scotocit prin lucrurile împărătesei, alții au răscolit mormane de brocart și mătase, unii le-au îndesat în buzunare sau pur și simplu au turnat rubine, safire, perle și cristal de stâncă în cămăși sau șepci.” care s-au spânzurat cu prețioase coliere de perle. Au scos ceasuri din șeminee, au luat ceasuri de pe pereți; sapatorii mânuiau topoarele, sfărâmând mobilierul în așchii pentru a selecta pietrele prețioase cu care erau încrustate scaunele palatului. Unul dintre ei s-a străduit foarte mult să deschidă un ceas fermecător în stilul lui Ludovic al XV-lea pentru a extrage cadranul pe care scânteiau numerele de cristal; și-a imaginat că sunt diamante.”

Aceeași soartă a așteptat și Templul Buddha din lemn de santal cu conținutul său prețios. Cu toate acestea, cazacii buriați din Armata Cazaci Transbaikal care făceau parte din contingentul rus, la cererea lamailor mongoli, au reușit să scoată în secret statuia din oraș. Câțiva ani au dus-o în Buriația. Operațiunea a fost coordonată de șeful serviciului poștal al Ambasadei Rusiei, Nikolai Gomboev, cunoscutul și omniprezentul Agvan Dorzhiev, și rectorul Egituy datsan, Lama Zodboev. După cum s-a raportat în studii: „A fost transportată pe o sanie, acoperită cu paie, rogojină, deghizată cu provizii și detalii poștale”. Când statuia a fost adusă în Buriația, s-a decis să o plaseze într-un datsan îndepărtat pentru a nu atrage atenția excesivă asupra ei. Autoritățile ruse habar n-aveau despre actul îndrăzneț al cazacilor buriați și, dacă ar fi aflat, probabil că ar fi considerat-o drept o abatere periculoasă. Operațiunea nu a depășit „cercul Buryat”.

Există informații că partea superioară a capului lui Zandan-Zhuu a fost inițial decorată cu un rubin sau un diamant, iar relicvele lui Buddha au fost plasate în interiorul statuii.

Aceste artefacte valoroase au fost probabil furate în 1935, când statuia a fost transportată de la Egita la Ulan-Ude.

Tradiția mai susține că statuia nu se sprijină pe un piedestal, ci pare că plutește în aer, la un fir de păr depărtare. Prin urmare, se presupune că este posibil să-i verificăm autenticitatea prin trecerea unui fir de mătase între tălpile picioarelor și bază. Cu toate acestea, o astfel de verificare nu a fost efectuată, precum și o analiză științifică completă a vechimii lemnului. Și asta în ciuda faptului că statuia a fost de ceva timp depozitată în Muzeul Odigitrievsky, care a servit ca depozit de muzeu, și în curs de restaurare în Ermitaj. În 1991 al secolului trecut, statuia a fost returnată datsanului Egituisky.

Oficial în China, se crede că statuia lui Buddha din lemn de santal a ars împreună cu templul în care a fost păstrată. În 2003, Sangha tradițională budistă din Rusia a recunoscut statuia Zandan-Zhuu drept unul dintre cele trei altare budiste din Rusia. În 2008, i s-a construit un nou templu, dotat cu un sistem pentru menținerea unui microclimat constant.

❚