Vedec, ktorý 24 rokov cestoval po Ázii. Európski cestovatelia v Ázii v 8. – 15. storočí. Otestujte si svoje vedomosti

Jeden z prvých geografické mapy zostavil starogrécky vedec Hecataeus (VI-V storočia pred naším letopočtom). Ako sa líšilo od moderných kariet! Európa, Ázia a Afrika (vtedy sa to volalo Líbya) na ňom vyzerali úplne inak a už vôbec neboli iné kontinenty a časti sveta. V tých vzdialených časoch ľudia ešte veľa nevedeli o vzhľade Zeme.

Ľudstvu trvalo stáročia, kým zistilo, ako naša planéta naozaj vyzerá. Tieto storočia boli poznačené radom pozoruhodných geografické objavy. Povieme si o tých z nich, vďaka ktorým sa na mape objavili nové kontinenty a časti sveta.

Objavenie Ameriky

Táto časť sveta bola objavená, dalo by sa povedať, omylom. V 15. storočí Mnohých európskych cestovateľov prilákali vzdialené krajiny Ázie, predovšetkým India a Čína, ktoré sú známe svojim nevýslovným bohatstvom. Cesta do Ázie bola ale veľmi dlhá – bolo treba preplávať okolo Afriky. Talian z Janova Krištof Kolumbus (1451 - 1506) sa rozhodol nájsť kratšiu cestu. Bol si istý, že Zem je guľatá, a preto sa do Ázie dá dostať plavbou z Európy na západ. 3. augusta 1492 vyplával Kolumbus so svojou posádkou (asi 100 ľudí) zo Španielska na troch lodiach. A 12. októbra 1492 námorník jednej z lodí videl pevninu. Čoskoro Columbus pristál na brehu. Veril, že sa dostal do Indie, a preto pomenoval tých, ktorých tu stretol miestni obyvatelia Indiáni. Objavená zem sa ukázala ako malý ostrov.

Kolumbus pokračoval vo svojej ceste a objavil niekoľko ďalších ostrovov vrátane Kuby. Na jar 1493 sa vrátil do Španielska a v nasledujúcich rokoch podnikol ďalšie tri cesty na tie isté miesta. Avšak až do konca mojich dní skvelý navigátor Nikdy som nezistil, že som sa nedostal do Ázie, ale objavil som novú časť sveta – Ameriku. Za deň objavenia Ameriky sa považuje 12. október 1492.

Objav Austrálie

Po mnoho storočí sa verilo, že ďaleko na juhu je obrovský kontinent obývaný ľuďmi a bohatý na zlato, diamanty a perly. A hoci tento kontinent nikto nikdy nevidel, zapísali ho na mapy a nazvali ho Neznáma južná zem. Mnoho námorníkov bolo zaneprázdnených hľadaním legendárneho kontinentu. A keď v 16. stor. podarilo otvoriť Nová Guinea, geografi o tom uvažovali obrovský ostrov rímsa Neznámej južnej zeme. Zapnuté moderná mapa Je jasne vidieť, že Austrália je len čo by kameňom dohodil od Novej Guiney. Ako prvý sa na tento kontinent dostal holandský moreplavec Willem Janszoon v roku 1606. Nielenže pristál na pevnine, ale v dĺžke 350 km preskúmal aj jej pobrežie. Janszon si zároveň myslel, že navštívil iba Novú Guineu. Rovnako ako Kolumbus sa až do konca života nedozvedel, že sa stal objaviteľom nového kontinentu. Po Janszoonovi objavili ďalší holandskí moreplavci rozsiahle oblasti severnej, západnej a Južné pobrežie Austrália.

Je zvláštne, že v tom istom čase jeden z holandských kapitánov prvýkrát objavil a opísal klokana - úžasné zviera s malým dieťaťom vo vrecku. Otvorené pozemky sa nazývali Nové Holandsko a považovali sa za súčasť Neznámej južnej zeme. A až potom v 18. storočí. Veľký anglický cestovateľ James Cook objavil a starostlivo preskúmal východné pobrežie Austrálie, bolo jasné, že ide o samostatný kontinent. Volalo sa to Austrália, čo, ako si pamätáte, znamená „južný“.

Objav Antarktídy

V roku 1820 ruskí navigátori Thaddeus Faddeevich Bellingshausen a Michail Petrovič Lazarev plachetnice"Vostok" a "Mirny" objavili šiesty kontinent - Antarktídu. Ich hrdinská plavba trvala 751 dní. Počas tejto doby sa 9-krát priblížili k brehom Antarktídy, no ľad im neumožnil pristáť na pevnine.

Až v roku 1894 ľudia prvýkrát vkročili na Antarktídu. Išlo o Nórov, kapitána L. Christensena a námorníka K. Borchgrevinka, ktorým sa v člne podarilo dostať cez ľad na breh.

Desať veľkých cestovateľov

Robert Peary (1856-1920)
USA. Polárny prieskumník. V roku 1909 ako prvý dosiahol severný pól.

Marco Polo (1254-1324)
Benátky. 24 rokov cestoval po Ázii. Z jeho knihy sa Európania dozvedeli o úžasná príroda a bezprecedentné bohatstvo týchto krajín.

Ferdinand Magellan (približne 1480-1521)
Portugalsko. Na čele španielskej námornej výpravy urobil prvú cestu okolo sveta. Táto cesta dokázala sférickosť našej planéty a jednotu svetového oceánu.

Vasco da Gama (približne 1469-1524)
Portugalsko. Ako prvý vydláždil námornú cestu do Indie a plavil sa na svojich lodiach okolo Afriky.

Nikolaj Michajlovič Prževalskij (1839-1888)
Rusko. Preskúmal odľahlé oblasti Ázie. Zmapoval viac ako 20 pohorí a množstvo jazier a riek.

David Livingston (1813-1873)
Anglicko. Preskúmal odľahlé oblasti Afriky a objavil jeden z najväčších vodopádov – Viktóriu.

Afanasy Nikitin
Rusko. Obchodník z Tveru. V 15. storočí cestoval do Indie, prekročil Kaspické, Arabské a Čierne more. Svoje dojmy načrtol v knihe „Walking through Three Seas“.

Roald Amundsen (1872-1928)
Nórsko. Polárny prieskumník. V roku 1911 ako prvý dosiahol južný pól.

Vitus Bering (1680-1741)
Rusko. Preskúmal severnú a východné pobrežia naša krajina. Otvorila úžinu medzi Áziou a Amerikou (Beringov prieliv).

Ivan Fedorovič Krusenstern (1770-1846)
Rusko. Na čele bol prvý Rus oboplávanie (1803-1806).

Otestujte si svoje vedomosti

  1. Ktoré časti sveta a kontinenty poznali starogrécki vedci?
  2. Ako bola objavená Amerika?
  3. Ako bola objavená Austrália?
  4. Ako bola objavená Antarktída?

Myslieť si!

Sledujte na mape trasy štyroch expedícií X. Kolumba. Počas ktorej z týchto výprav navštívil iba ostrovy a počas ktorej navštívil americké kontinenty?

Starovekí grécki vedci poznali Európu, Áziu a Afriku (nazývalo sa to Líbya), hoci ich obrysy na vtedajších mapách boli ešte veľmi vzdialené od autentickosti. Ameriku objavil v roku 1492 X. Kolumbus, ktorý sa snažil nájsť skratku do Ázie. Objaviteľom Austrálie bol holandský moreplavec V. Janszoon, ktorý vkročil na tento kontinent v roku 1606. Antarktídu objavili v roku 1820 ruskí moreplavci F. F. Bellingshausen a M. P. Lazarev.

N

Od prvej križiackej výpravy sa významné skupiny západoeurópskych kresťanov dostali do kontaktu s moslimsko-kresťanskou Levantou (Blízky východ). Križiaci tam narazili na kresťanov patriacich k rôznym východným cirkvám. Samozrejme, v očiach križiakov to boli heretici, ktorí boli v západnej Európe masovo prenasledovaní a vyhladzovaní. Ale tu na Blízkom východe sa zdalo a často skutočne bolo spojencom katolíkov proti moslimom. Preto to isté pápežov, ktorý vyzýval na organizovanie križiackych výprav proti európskym heretikom a žehnal ich masakrom, nariadil vodcom križiakov v Sýrii a Palestíne, aby ušetrili tamojších kresťanov – vyznávačov heretického presvedčenia.

Habeš, ríša „cára-kňaza Ivana“
Britská knižnica, Mapy C.23.e.12

Hlavnými distribútormi kresťanstva v krajinách strednej a východnej Ázie a informátormi západoeurópanov o týchto krajinách boli nestoriáni, hlavne sýrski obchodníci, ktorí v 7. stor. sa objavil už v severnej Číne. Skupiny nestoriánov v stredoveku žili v mestách a oázach Strednej Ázie a do 12. stor. Nestoriánske kresťanstvo sa rozšírilo aj medzi najmenej dva početné mongolské nomádske kmene: Naimanov na západe a Kereitov na východe. Prítomnosť kresťanských komunít v Ázii začala katolícka Európa považovať za dôležitý vojensko-politický faktor, keď moslimské národy – seldžuckí Turci a Egypťania – prešli do ofenzívy proti katolíckym štátom, ktoré založili križiaci vo východnom Stredomorí.

Práve vtedy, v polovici 12. storočia, vznikla v západnej Európe legenda o mocnom kresťanskom cárovi-kňazovi Ivanovi („kňaz Ján“ stredovekých kronikárov). Dôvodom vzniku tejto legendy bola porážka Kara Khitai Karakitai sú súčasťou východných Khitanských Mongolov, ktorí odišli do Turkestanu v roku 1125 po porážke Khitanského štátu Liao. v roku 1141 vojskami turkaseljuckého sultána Sanjara severne od Samarkandu. Po víťazstve nad Sanjarom vytvorili Karakiťania v Turkestane obrovský štát Karakidan. Správa o tejto udalosti bola medzi kresťanmi vnímaná ako víťazstvo nejakého mocného kresťanského „cára Ivana“ nad moslimami. Táto mätúca správa bola ozdobená ďalšou legendou: víťazný stredoázijský kráľ v prvom zázname, ktorý sa k nám dostal z roku 1145, sa volal „cár-kňaz Ján“.

V 13. storočí. Legenda o cárovi-pápežovi Ivanovi sa rozšírila v katolíckej Európe. Všetko, čo sa v ázijských krajinách urobilo v prospech kresťanov alebo proti moslimom, sa s neuveriteľnou nadsázkou pripisovalo jeho sile a vplyvu. Faktom je, že v dôsledku mongolských dobyvačných kampaní boli porazené silné moslimské štáty v strednej a západnej Ázii. A spolu so správou o tejto porážke, ktorá bola pripísaná „tomu istému kňazovi Ivanovi, o ktorého veľkej sile hovorí celý svet“ (Marco Polo), prenikla do západnej Európy informácia, že medzi mongolskými chánmi boli kresťania, že cháni ochotne prijímali kresťanov do služby a niektorí brutálne prenasledovali moslimov. A skutočne, medzi Mongolmi bolo veľa nestoriánskych kresťanov v rodine samotného Džingischána, a to veľmi vplyvných. Na druhej strane samotní križiaci videli kresťanských Etiópčanov na „svätých miestach“ Palestíny a počuli od nich a ich ázijských spolunábožencov o kresťanskej východoafrickej krajine (Etiópii). V západnej Európe sa začala považovať aj za krajinu cára-kňaza Ivana. Legenda o cárovi-pápežovi v storočí XIII-XIV. značne ovplyvnili organizáciu vyslanectiev a misií do krajín strednej a južnej Ázie a v 15. stor. zohral významnú úlohu v histórii portugalských geografických objavov.

P Veľvyslanectvo Carpini a Rubruk

ri Džingischán a jeho nástupcovia, veľkí cháni z Ogedei a Mongke, raná vojensko-feudálna Mongolská ríša dosiahla v dejinách ľudstva nevídané rozmery. V dôsledku série predátorských ťažení sa mongolská šľachta, ktorá viedla čaty svojich vojenských sluhov - nukerov, do polovice 13. storočia. dobyl severnú Čínu Južná Čína neskôr, v rokoch 1275–1280, ho dobyli Mongoli. Turkestan, Iránska plošina, Mezopotámia, Zakaukazsko a východná Európa. Mongolské ťaženia sprevádzalo monštruózne pustošenie dobytých krajín a ničenie ich výrobných síl. Obrovská vojenská korisť sa dostala do rúk mongolskej feudálnej elity. Sídlom chánov, obklopených feudálmi, sa stali rozsiahle trhy, kde sa dali veľmi výhodne predávať šperky, látky, kožušiny, rôzne kuriozity a iné luxusné predmety. Európania sa o tom dozvedeli a ocenili výhody obchodovania s bohatými Mongolmi sčasti zo slov západoázijských obchodníkov, sčasti od prvých veľvyslancov, ktorých do Strednej Ázie vyslal pápež a francúzsky kráľ.

Kresťanskí vládcovia efemérnych feudálnych štátov založených križiakmi na Blízkom východe, zahnaní do východného Stredomoria víťaznými moslimskými armádami, sa obrátili o pomoc na svojich západoeurópskych patrónov – pápeža a katolíckych kráľov. A Mongolov považovali za svojich pravdepodobných spojencov v boji proti moslimom. Preto v 40. a 50. rokoch. XIII storočia od západná Európa K mongolským chánom boli vysielané misie a veľvyslanci mali okrem diplomatických a náboženských úloh aj špeciálne spravodajské úlohy. Ocko Inocent IV využívali na tento účel najvzdelanejších žobravých mníchov nedávno organizovaných rádov – dominikánov a františkánov.

Františkáni vyslaní pápežom Giovanni del Plano Carpini A Benedikt Polyak(z Vroclavu) odišiel do mongolského hlavného mesta Karakorum Mesto Khara-Khorin založil Džingischán na hornom Orchone severná cesta. V roku 1245 opustili Lyon (Francúzsko), prešli cez strednú Európu, ruské krajiny, v tom čase už zajaté Mongolmi z Kipčackej (Zlatej) hordy, kaspické stepi a časť Strednej Ázie. Do Karakorumu prišli v roku 1246, keď zo všetkých oblastí Ázie, ktoré dobyli Mongoli, novozvolený Veľký chán Guyuk delegácie prichádzali z podmanených usadených národov a kočovných kmeňov. Asi 4 tisíc zhromaždených vyslancov zložilo prísahu vernosti svojmu panovníkovi. Plano Carpini a jeho spoločníci využili túto mimoriadne priaznivú okolnosť na zozbieranie informácií o Mongolskej ríši a národoch, ktoré ju obývali. Tu sa pápežskí veľvyslanci prvýkrát zoznámili s Číňanmi a umením čínskych remeselníkov. V sídle Guyuk Khan Plano sa Carpini stretol so skupinou Rusov vrátane veľkovojvodu Jaroslav Vsevolodovič(ktorý bol čoskoro otrávený), otec Alexandra Nevského. Na jar roku 1247 sa františkáni vrátili po tej istej severnej ceste a bezpečne sa vrátili do Lyonu. Plano Carpini predložil pápežovi „Historický prehľad“ (v ruskom preklade „História Mongolov“) o morálke Mongolov, ich živote, náboženstve a štátna štruktúra. Jeho recenziu dopĺňajú a upresňujú údaje zaznamenané na pápežovom dvore zo slov jeho spoločníka Benedikta Polyaka: „Nariadenie od najvyššieho veľkňaza,“ píše Plano Carpini v úvode, „sme obaja starostlivo vykonali. a ... bratom Benediktom, ktorý bol účastníkom našich katastrof a tlmočníkom.“

Čoskoro po Carpini, v roku 1249, navštívil Karakorum veľvyslanec francúzskeho kráľa križiakov. Svätý Ľudovít IX Dominikánsky brat André Longjumeau. Správa o jeho ceste sa nezachovala a v príbehoch jeho súčasníkov, najmä v Rubruku, sú o ňom len ojedinelé zmienky. Longjumeau cestoval do Karakorumu cez Sýriu, Irak, Irán a transkaspické púšte.

Dôležité geografické informácie zozbierala iná (františkánska) misia do Karakorumu – Flámska Guillaume (Willema) Rubruková. Z Akky (Severná Palestína) ju poslal Ľudovít IX. Svätý po neúspešnom ťažení v Egypte. Kráľ dúfal, že vo Veľkom cháne nájde spojenca proti moslimom. V zime 1252 - 1253. Rubruk prekročil Čierne more a pristál v krymskom prístave Soldaya (dnes Sudak). Odtiaľ sa v máji 1253 presunul na východ. a o dva mesiace sa na voloch dostal na dolný tok Volgy. Rubruk potvrdzuje, že tečie do uzavretého Kaspického mora, a nie do zálivu Severného oceánu, ako sa domnievali takmer všetci starovekí geografi, okrem Herodota a Ptolemaia: „Brat Andrej [Lonjumeau] osobne obišiel dve jeho strany, menovite južnú a východných, zatiaľ čo ja ďalších dvoch, a to severných [a]... západných.“ Rubruk naznačuje, že pohoria sa týčia na západe (Kaukaz), na juhu (Elburz) a na východe od Kaspického mora, pravdepodobne pod východnými horami sa myslí jasne definovaný útes - Západný chink Ustyurt, cez ktorý prechádza Longjumeau. V polovici septembra sa františkán opäť presunul na východ. Ďalšiu cestu z Kaspického mora absolvoval na koni.

Z Rubrukovej správy je možné určiť jeho trasu len v najvšeobecnejších termínoch. Cestoval na východ trochu na sever Aralské jazero a Syrdarya. Po dlhej ceste nekonečnými stepami, kde sa pri riekach len občas vyskytoval drevnatý porast, sa dostal do hôr (Karatau), a keď ich prekonal, ocitol sa v údolí rieky. Chu. Potom cesta smerovala cez hory (Trans-Ili Alatau) do údolia rieky. Alebo „aktuálne pre veľké jazero"(Balchaš) a pozdĺž severného úpätia Dzhungar Alatau k jazeru Alakol. Odtiaľ mních prenikol pravdepodobne cez Džungarskú bránu do údolia Čierneho Irtyša. Ďalej cesta prechádzala polopúšťou a cestovateľ stretol iba Mongolov rozmiestnených pozdĺž veľkej diaľnice. Koncom decembra 1253 uvidel Rubruk na obrovskej pláni Karakorum - dočasné sídlo Mongkeho, veľkého chána Mongolov. Tu sa stretol s európskymi remeselníkmi vrátane Rusov a dokonca aj s jedným Francúzom – klenotníkom. Mongolské hlavné mesto, obohnané hlineným valom, naňho neurobilo žiadny dojem, s výnimkou dvora Veľkého chána. Mnícha zasiahlo niečo iné - prítomnosť, okrem pohanských, pravdepodobne budhistické chrámy, dve mešity a jeden kresťanský (nestoriánsky) kostol - dôkaz náboženskej tolerancie Mongolov, pre dobu stredovekých katolíkov nepochopiteľný.

Mongke Khan odovzdal veľvyslancovi list francúzskemu kráľovi. V tomto liste sa nazval vládcom sveta a žiadal od Francúzov prísahu vernosti, ak s ním chcú žiť v mieri. Rubrukov spoločník, taliansky mních Bartolomeo (z Cremony), zostal u miestnych kresťanský kostol. Rubruk sa vrátil v lete 1254. Tentoraz cestoval do dolnej Volgy severnou cestou, takže Balchaš zostal južne od neho. Na jeseň sa cez Kaspickú bránu presunul na juh pozdĺž západného pobrežia Kaspického mora, prešiel cez Arménsku vysočinu, prekročil Východný Taurus a keď sa dostal k Stredozemnému moru, v polovici augusta 1255 dorazil do Libanonu do svojho kláštora.

Rubruk ako prvý v európskej literatúre poukázal na jednu z hlavných čŕt reliéfu Strednej Ázie – na prítomnosť Stredoázijskej vysočiny. Tento záver vyplynul z pozorovaní smeru toku ázijských hukotov, s ktorými sme sa stretli na ceste: „Na celej ceste som si všimol iba jednu vec, ktorú mi povedali v Konštantínopole... Baldwin de Gano kto tam bol: ...vyšiel celú cestu hore... a nikdy nezišiel dole. Všetky rieky totiž tiekli od východu na západ, buď priamočiare, alebo nie priamočiare, teda so sklonom na juh alebo na sever.“ Rubruk tiež opísal, samozrejme všeobecne, na základe spochybňovania množstvo krajín strednej a východnej Ázie. Poukázal na to, že Cathay (severná Čína) susedí s oceánom na východe. Bol prvým Európanom, ktorý správne predpokladal, že Seri starovekej geografie a Cathayanovia boli jeden a ten istý národ. Zhromažďoval, aj keď skromné ​​a niekedy nesprávne informácie o Mandžuoch, Kórejcoch a niektorých národoch Severnej Ázie.

V dejinách zavlečenia západnej Európy do Ázie misiou 13. stor. stále nehralo veľmi veľkú úlohu, najmä pri štúdiu geografie pevniny. Pravda, záznamy františkánskych veľvyslancov o živote obyvateľov krajín, ktoré navštívili, o náboženstve a vojenskej organizácii Mongolov atď., sú dodnes veľmi zaujímavé a sú dôležitými historickými dokumentmi. Ale pozorovacie právomoci týchto diplomatov a špiónov boli obmedzené ich školským katolíckym vzdelaním.

Marco Polo a jeho "kniha"

Z

Západoeurópski obchodníci smerujúci do Ázie zvyčajne dostávali špeciálne diplomatické alebo špionážne úlohy od svojich vlád alebo od rímskej cirkvi. Pre obchodníkov však boli na prvom mieste záujmy kúpy a predaja: aký hodnotný tovar sa dal kúpiť s najväčším ziskom pre seba v tej či onej ázijskej krajine, kde a komu by mohol výhodnejšie predať. A s týmito obchodnými záujmami úzko súviseli otázky finančného poriadku (dane a clá) a monitorovanie ciest a prostriedkov komunikácie, obchodných miest atď. Jedným slovom, obchodníci sa primárne zaujímali o „obchodné praktiky“. Takto sa nazýval v 14. storočí. slávna talianska referenčná kniha - sprievodca po ázijských krajinách, zostavený Florenťanom Francesco Balducci Pegolotti. A je príznačné, že táto praktická príručka pre cestujúceho obchodníka má aj iný názov – „Kniha opisov krajín“. Z takýchto príručiek sa neskôr vyvinulo odvetvie geografie, ktoré v 19. stor. v západoeurópskych krajinách sa tomu hovorilo „komerčná geografia“ alebo „geografia obchodu“ alebo „ekonomická geografia“, ako ho dodnes chápu mnohí buržoázni vedci.

Stredovekí arabskí (presnejšie arabsky hovoriaci) geografi začali takéto príručky zostavovať dávno pred 13. storočím. Podľa hlavného obsahu by však medzi prvé západoeurópske diela tohto typu mala patriť kniha benátskeho cestovateľa do Číny Marca Pola, ktorá sa v najstaršej verzii, nadiktovanej v roku 1298 v janovskom väzení, nazývala „Kniha rozmanitosti“. svetove, zo sveta." „Kniha“ Marca Pola sa však výrazne líši od neskorších suchých kompilácií tým, že je zostavená najmä z osobných pozorovaní a inak, až na malé výnimky, z príbehov jeho otca. Niccolo, strýkovia Maffeo(senior Polos) a ľudí, s ktorými sa stretávajú, a nie na základe literárnych materiálov. Tento rozdiel sa vysvetľuje aj väzenským prostredím, v ktorom bola „Kniha“ vytvorená: napísal ju iný väzeň - Pisan Rusticiano ako reťaz živých príbehov adresovaných priamym poslucháčom. Preto štýl Marca Pola, charakteristický pre „Knihu“, a rôznorodosť jej obsahu. Opis cesty v pravom zmysle slova je len krátkym „Prológom“ a niekoľkými kapitolami „Knihy“. Vypĺňajú ho najmä charakteristiky ázijských krajín, lokalít, miest, zvykov a spôsobu života ich obyvateľov, dvora Veľkého chána Mongolov a čínskeho cisára Kublaja. V tomto geografickom materiáli, o ktorý je najväčší záujem, sú historické kapitoly vložené do viacerých povestných príbehov.

Starší Polos prešiel Áziou nie raz, ako sám Marco, ale trikrát, dvakrát zo západu na východ a raz do opačný smer, počas prvej cesty. Niccolò a Maffeo odišli okolo roku 1254 z Benátok a po šesťročnom pobyte v Konštantínopole odišli za účelom obchodovania v r. Južný Krym, potom sa v roku 1261 presťahoval k Volge. Od stredná Volga Bratia Polo sa presunuli na juhovýchod cez krajiny Zlatej hordy, prešli cez transkaspické stepi a potom cez náhornú plošinu Ustyurt do Khorezmu, do mesta Urgench. Ich ďalšia trasa viedla rovnakým juhovýchodným smerom, hore údolím Amudarja k dolnému toku Zarafšanu a pozdĺž neho hore do Buchary. Tam sa stretli s veľvyslancom dobyvateľa Iránu Ilkhanom Hulaguom, ktorý mieril do Veľkého chána Kublaja, a veľvyslanec pozval Benátčanov, aby sa pripojili k jeho karavane. S ním kráčali „na sever a severovýchod“ celý rok. Vystúpili údolím Zarafshan do Samarkandu, prešli do údolia Syrdarya a pozdĺž neho zostúpili do mesta Otrar. Odtiaľto ich cesta viedla pozdĺž úpätia západného Tien Shan k rieke. Alebo. Ďalej na východ kráčali buď hore údolím Ili, alebo cez bránu Dzhungar, popri jazere Alakol (východne od Balchaša). Potom sa presunuli pozdĺž úpätia východného Tien Shan a dosiahli oázu Hami, dôležitú etapu na severnej vetve Veľkej hodvábnej cesty z Číny do Strednej Ázie. Z Hami zabočili na juh, do údolia rieky. Sulehe. A ďalej na východ, ku dvoru Veľkého chána, kráčali po tej istej ceste, ktorou išli neskôr s Marcom. Ich spiatočná cesta nie je jasná. Do Benátok sa vrátili v roku 1269.

V roku 1271 odišli kupci Polo spolu s Marcom, ktorý mal vtedy 17 rokov, do Palestíny do Akky. Na jeseň roku 1271 odtiaľ prešli do Ayasu (neďaleko zálivu Iskenderon), potom prešli cez strednú časť Malej Ázie a Arménsku vysočinu, obrátili sa na juh do Kurdistanu a pozdĺž Tigrisu zostúpili do Basry. Potom s najväčšou pravdepodobnosťou Benátčania odišli na sever do Tabrizu a potom prešli Irán juhovýchodným smerom cez Kerman do Hormuzu v nádeji, že sa dostanú do Číny po mori (cez Indiu). No lode v Hormuze sa im zdali veľmi nespoľahlivé – vrátili sa do Kermanu a podnikli náročnú cestu priamo na sever cez púšť Dasht-Lut do mesta Kayen. Odtiaľ sa dostali do Balchu nejasnou cestou. Cestujúci na východ, pozdĺž južného úpätia Hindúkuša, vstúpili do vysokohorského afganského Badachšánu a dostali sa na okraj Pamíru. Marco Polo vo svojej knihe podáva stručné, ale pozoruhodné presný popis Pamír a údolie Alaj.

Otočením na severovýchod Benátčania zostúpili do oázy Kašgar a potom z juhu obišli púšť Taklamakan a pohybovali sa pozdĺž severozápadného úpätia Tibetu, od oázy k oáze až po dolný tok rieky. Cherchen. Cez piesky Kumtagu od studne k studni kráčali do údolia rieky. Sulehe, a odtiaľ cez krajinu Tangutov (severovýchodní Tibeťania) do mesta Ganzhou (Zhanye). Benátčania tam žili celý rok z nejasného dôvodu – „vo veci, ktorá nestojí za reč“. Je možné, že práve v tom čase navštívil Marco Polo mesto Karakorum, najsevernejší bod, ktorý navštívil. (Všetko, čo Marco hovorí o severnej Ázii, nie je založené na osobných pozorovaniach, ale na spochybňujúcich informáciách.) Z Ganzhou sa Benátčania presunuli ďalej na juhovýchod cez „veľký región Tangut, kde je veľa kráľovstiev“, do mesta Xining. . A posledná časť ich cesty - z mesta Xining do dočasného sídla veľkého chána - Clemenfu, ktoré sa nachádzalo severne od Khanbalyku (Peking) - viedla najprv pozdĺž údolia strednej Žltej rieky a potom cez step. .

Viac ako 15 rokov žil Marco so svojím otcom a strýkom v Číne (asi 1272 – 1292). Zatiaľ čo bol v službách Veľkého chána, zrejme rôznymi smermi prešiel cez východnú Čínu. Cestovanie po Číne v tom čase nepredstavovalo žiadne ťažkosti, najmä pre poslov Kublaja Kublaja, ktorí organizovali vynikajúcu komunikačnú službu - konskú a pešiu (vysokorýchlostnú) poštu. Podľa „Knihy“ Marca Pola možno pomerne presne určiť iba dve z jeho hlavných trás naprieč Čínou, obe z Khanbalyku. Jedna trasa - východná - viedla pozdĺž pobrežného pásu priamo na juh cez krajiny Cathay (severná Čína) a Manzi (stredná a južná Čína) do miest Qingsai (Hangzhou) a Zeitun (Quanzhou). Ďalšia trasa viedla na juhozápad, do východného Tibetu a jeho pohraničných oblastí.

Mesto Hangzhou, ležiace južne od ústia veľkej čínskej rieky, bolo Benátčanmi oslavované pod skomoleným názvom Kinsai, jedným z najväčšie mestáČína. Príliš prehnaný opis Quinsay s jeho „12 000 kamennými mostami“ však prirodzene vyvolal nedôveru niektorých súčasníkov k nadšenému Millionovi (miliónu) - tak Benátčania nazývali svojho krajana, pravdepodobne pre jeho vášeň pre zveličovanie (skutočné aj imaginárne). .

Po mnohých rokoch strávených v službách Kublaja Kublaja sa Benátčania vrátili do svojej vlasti po mori - okolo južnej Ázie a cez Irán: v mene Veľkého chána sprevádzali dve princezné - čínsku a mongolskú, ktoré boli vydaté za Ilkhana. (mongolský vládca Iránu) a jeho dedič, do hlavného mesta Ilkhans Tabriz. V roku 1292 sa čínska flotila presunula zo Zeytunu na juhozápad cez Činské (Juhočínske) more. Počas tejto pasáže Marco počul o Indonézii - o „7448 ostrovoch“ roztrúsených v Činskom mori, ale navštívil iba Sumatru, kde cestujúci strávili päť mesiacov. Zo Sumatry sa flotila presunula do Fr. Srí Lanka popri Nikobarských a Andamanských ostrovoch. Marco nesprávne zaraďuje Srí Lanku (rovnako ako Jávu) medzi „najväčšie ostrovy sveta“, no pravdivo opisuje život Srí Lančanov, náleziská drahých kameňov a známy lov perál v Palkovom prielive. Zo Srí Lanky sa lode plavili pozdĺž západnej Indie a južného Iránu cez Hormuzský prieliv do Perzského zálivu.

Marco hovorí aj o afrických krajinách susediacich s Indickým oceánom, ktoré zrejme nenavštívil; O skvelá krajina Abasia (Abyssinia, t. j. Etiópia), okolo vzplanutia rovníka a na južnej pologuli ostrovy „Zangibar“ a „Madeigascar“. Zamieňa si však Zanzibar s Madagaskarom a oba ostrovy s pobrežnou oblasťou východnej Afriky, a preto o nich uvádza množstvo nesprávnych informácií. Napriek tomu bol Marco prvým Európanom, ktorý informoval o Madagaskare. Po trojročnej plavbe priviezli Benátčania princezné do Iránu (okolo roku 1264) a v roku 1295 dorazili domov. Podľa niektorých správ sa Marco zúčastnil vojny s Janovom a okolo roku 1297 bol počas námornej bitky zajatý Janovcami. Vo väzení v roku 1298 diktoval „Knihu“ av roku 1299 bol prepustený a vrátil sa do svojej vlasti. Takmer všetky informácie poskytnuté životopiscami o jeho ďalšom živote v Benátkach sú založené na príbehoch, z ktorých niektoré dokonca siahajú až do 16. storočia. Listiny zo 14. storočia. O samotnom Marcovi a jeho rodine sa toho dosiahlo len veľmi málo. Je však dokázané, že svoj život prežil ako bohatý, no zďaleka nie bohatý benátsky občan. Zomrel v roku 1344.

Fragment z "Il Millione"
Paolo Novaresio, The Explorers, White Star, Taliansko, 2002

V XIV-XV storočí. „Kniha“ Marca Pola slúžila ako jeden zo sprievodcov pre kartografov. Jeho geografické názvoslovie sa do značnej miery opakuje na mnohých mapách, vrátane takých slávnych máp sveta, ako je katalánska mapa z roku 1375 a kruhová mapa Fra Mauro z roku 1459. Ale samozrejme, kartografi používali aj iné zdroje, často oveľa menej spoľahlivé ako Kniha Vo všeobecnosti pravdivý Benátčan. „Kniha“ Marca Pola zohrala veľmi dôležitú úlohu v histórii veľkých objavov. Nielen to, organizátori a vedúci portugalských a prvých španielskych výprav 15.-16. používali mapy zostavené pod silným vplyvom Pola, ale jeho práca samotná bola referenčnou knihou pre vynikajúcich kozmografov a navigátorov, vrátane Kolumba. „Kniha“ Marca Pola je jedným zo vzácnych stredovekých diel – literárnych diel a vedeckých diel, ktoré sa dnes čítajú a znovu čítajú. Dostala sa do zlatého fondu svetovej literatúry, bola preložená do mnohých jazykov, vyšla a znovu vyšla v mnohých krajinách sveta.

Západoeurópski misionári a cestovatelia 14.–15. storočia

N

na prelome XIII-XIV storočia. Je známych niekoľko katolíckych misií v južnej a východnej Ázii, ktoré poskytli geografický materiál, ktorý v určitej časti dopĺňal „Knihu“ Marca Pola. Okolo roku 1289 taliansky františkánsky mních Giovanni Montecorvino bol poslaný pápežom do Tabrízu. O dva roky neskôr sa vydal z Hormuzu po mori na pobrežie Coromandel v Hindustane a na viac ako rok tam dorazil medzi miestnych kresťanov (tomistov). Montecorvino vo svojich oznamovacích listoch uviedol dobrý popis Južná India, život jej obyvateľstva, obchod a plavba v monzúnovom podnebí. Odtiaľ sa v roku 1293 presťahoval po mori do Číny a asi 35 rokov žil hlavne v severnej Číne. Jeho listy z Číny sú však z geografického hľadiska menej zaujímavé ako tie z Indie.

Pestrou zmesou pravdy a fikcie je opis 12-ročnej cesty po Ázii (1318 – 1330) od františkána. Odorico z Pordenone. Z Hormuzu sa okolo roku 1322 dostal po mori do indickej oblasti. Thana (v oblasti, kde neskôr vyrástol Bombaj), navštívil obe pobrežia južnej Indie a Srí Lanku. Odtiaľ sa okolo roku 1324 dostal na severozápadné pobrežie ostrova. Sumatra (Odoriko píše „Sumoltra“, ale tento názov odkazuje len na kráľovstvo v južnej časti ostrova). Odoriko charakterizuje Jávu, do ktorej sa potom presťahoval, ako najhojnejší a najprosperujúcejší región. V tých dňoch mu vládol jeden najvyšší panovník; mal vo vazalstve sedem kráľov. Odoriko bola z Jávy prvým Európanom, ktorý dorazil na ostrov. Kalimantan bol prvý, kto si všimol, že v moriach Juhovýchodná Ázia existuje „dobrý 24 tisíc ostrovov“ - podľa moderných údajov asi 20 tisíc a s útesmi oveľa viac. Navštívil Južný Vietnam a Južnú Čínu, dostal sa do Hangzhou a odtiaľ do Khanbalik, kde žil tri roky. Na spiatočnej ceste prešla Odoriko smerom na západ celej Ázie. Z Khanbalyku a stredného povodia Žltej rieky prešiel do povodia Červenej rieky. Jang-c'-ťiang, preniknutý do Tibetu, opísal hlavné mesto krajiny Lhasu, kde podľa neho dlho žil (niektorí historici o tom oprávnene pochybujú). Pri tomto opise sa jeho cesty končia. Je známe len to, že Odorico sa vrátil do svojej vlasti v roku 1330 a zomrel 14. januára 1331 bez toho, aby dokončil svoju knihu. Je to nesúrodý popis rôznych krajín a miest Ázie, jej národov a zázrakov.

V Európe na prelome XIV-XV storočí. stalo sa známe, že všetky moslimské štáty západnej Ázie a severnej Indie boli dobyté mongolským vládcom Stredná Ázia Tamerlán(meno Európania tak skomolili Timur-leng, teda chromý Timur). Bol považovaný za najmocnejšieho vládcu na svete; Európski panovníci snívali o tom, že ho zapoja ako spojenca do boja proti moslimom v Európe a severná Afrika. Preto sa o to zaujíma najmä kastílsky kráľ Enrique III poslal začiatkom 15. storočia. dve ambasády do Timura v jeho hlavnom meste Samarkand. Na čele jedného stál Ruy Gonzalez Clavijo, ktorý si počas trojročnej cesty (1403 – 1406) viedol podrobný denník, prvýkrát vydaný v roku 1582 pod názvom „Dejiny Veľkého Tamerlána“. Clavijova „História“, ktorá je veľmi dôležitým primárnym zdrojom pre štúdium stavu Blízkeho východu a Strednej Ázie na začiatku 15. storočia, poskytuje aj nový geografický materiál, ktorý dopĺňa novinky Marca Pola najmä v Strednej Ázii a susedných regiónoch Severný Irán. Jeho informácie z osobných pozorovaní sú spravidla pravdivé a presné; Niektoré vyšetrovacie údaje sú chybné, najmä správy, že Amudarja „tečie do Bakuského mora“, t. j. do Kaspického mora.

Kupec benátsky Niccolo Conti od roku 1419 žil v Damasku (Sýria), študoval tam arabčinu. V roku 1424 začal svoje obchodné cesty do Ázie. Z Damasku Conti odcestoval do Hormuzu a po mori sa presunul do severozápadnej Indie do prístavu Cambay. Po návšteve niekoľkých miest v tejto oblasti sa plavil na juh pozdĺž celého západného pobrežia Hindustanu, navštívil Srí Lanku a potom sa plavil pozdĺž celého východného pobrežia Indie až k ústiu Gangy. Z Bengálska zamieril po súši na východ, prešiel cez opustené hory oddeľujúce Indiu od severozápadnej Indočíny, dostal sa na širokú nížinu a dosiahol „veľmi veľká rieka- Dawa" (Irrawaddy). Po zostupe pozdĺž nej k ústiu sa Conti vrátil do Cambay po mori, odtiaľ zamieril ďalej na západ a navštívil ostrov. Sokotra, v Adene, v jednom zo severných etiópskych prístavov, v arabskom prístave Jeddah (prístav Mekka) a cez Egypt a Tripolis sa vrátil do Talianska v roku 1444. Pápež Jevgenij IV Contiho putovanie zaujalo natoľko, že ho dokonca oslobodil od takého ťažkého hriechu, akým je zrieknutie sa viery, a nariadil svojmu tajomníkovi, slávnemu humanistovi, Poggio Bracciolini, zapíšte si jeho príbehy v latinčine („Štyri knihy o premenlivosti osudu“).

1468 Šáh zo Shirvanu, krajiny na západnom pobreží Kaspického mora, vyslal poslov k moskovskému veľkovojvodovi Ivanovi III. Nie skôr ako v apríli 1468, keď sa veľvyslanci vydali na cestu späť, dve lode, vybavené ruskými obchodníkmi pod vedením Afanasy Nikitin. V júli neďaleko Astrachanu Tatári zaútočili na karavánu a vyplienili ju. V tom istom čase prišli Rusi o svoje lode a takmer celý majetok. Niektorí z nich sa dostali k shirvanskému majetku rôznymi spôsobmi a požiadali o návrat do svojej vlasti pod ochranou, ale šach to odmietol s odvolaním sa na skutočnosť, že ich bolo príliš veľa. „A my sme s plačom išli každý svojou cestou,“ hovorí Nikitin vo svojich poznámkach „Prechádzka cez tri moria“, „kto mal niečo v Rusi, išiel do Ruska a ten, kto to tam dlžil, išiel, kam sa pozrel...“

Nikitin, ako je znázornené L. S. Semenov, „nedlhoval“, teda tovar si nepožičal, ale prišiel o celý svoj majetok, a preto sa rozhodol predávať do zahraničia. Z Baku, „kde je oheň neuhasiteľný“, sa Nikitin v septembri 1468 plavil do kaspického, iránskeho regiónu Mazanderan. Zostal tam viac ako osem mesiacov a potom, keď prešiel pohorím Elborz, odišiel na juh. Afanasy cestoval pomaly, niekedy žil v určitom bode mesiac a venoval sa obchodu. V jednom z južných iránskych miest sa dopočul o tom, aké drahé sú v Indii čistokrvné kone a aký lacný je cenný tovar pre Rusov. Kúpil si žrebca, rozhodol sa navštíviť Indiu a zamieril tam Perzský záliv, avšak neraz odbočuje z priamej cesty na Gurmyz (Ormuz). Po viac ako dvoch rokoch pobytu v Iráne, 23. apríla 1471, Nikitin nastúpil na loď smerujúcu do indického prístavu Chaul na 18°30" severnej šírky. Tam však nedokázal predať svojho koňa so ziskom a v júni vydajte sa cez Západný Ghát do vnútrozemia, 200 míľ od mora, na východ, do malého mesta v hornom toku Siny (Krišnovo povodie) a odtiaľ na severozápad do Junnaru na 74° vd. Strávil tam dva mesiace a v septembri, hoci obdobie dažďov neskončilo, doviedol žrebca ešte ďalej, 400 verst, do Bidaru na 18° severnej šírky, hlavného mesta besermenského (moslimského) štátu Bahmani, ktorý vtedy vlastnil takmer celý Deccan až po rieku Krishna na juhu – „veľké mesto, preplnené.“ Potom navštívil tri. susedné mestá a v novembri sa vrátil do Bidaru. Koňa sa mu podarilo predať až v decembri 1471. Nikitin opisuje veľkolepé výlety miestneho sultána, jeho nádvorie, obohnané hradbami so siedmimi bránami. Okolo vidí strašnú chudobu, ktorej iní európski cestovatelia nevenovali pozornosť: „... vidiecky ľud je veľmi chudobný a bojari bohatí a prepychoví; nosia ich na strieborných nosidlách...“ Nikitin si všíma nezhody medzi hinduistami a moslimami („s Besermenmi nejedia a nepijú“), kastovné rozdelenie hinduistov („v Indii je 84 vierovyznaní“), a rozdiely v živote a stravovaní jednotlivých kást. V roku 1472 z Bidaru Atanáz dokončil cestu do posvätného mesta Parvat na pravom brehu Krišny. V apríli 1473 opustil Bidar, päť mesiacov žil v jednom z miest „diamantového“ regiónu Raichur a rozhodol sa vrátiť „na Rus“.

Trasa A. Nikitina

Nikitin bol z výsledkov cesty sklamaný: „Oklamali ma neveriaci psi: hovorili o množstve tovaru, ale ukázalo sa, že pre našu zem nič nie je... Paprika a farba boli lacné. Niektorí prepravujú tovar po mori, iní za ne neplatia clo. Ale nedovolia nám to prepraviť bez povinnosti. Ale povinnosť je vysoká a na mori je veľa lupičov.“ Atanáz strávil asi tri roky v Indii, bol svedkom vojen medzi dvoma najväčšími mocnosťami vtedajšieho subkontinentu a jeho poznámky objasňujú a dopĺňajú indické kroniky charakterizujúce udalosti z rokov 1471–1474. V „Chôdza...“ podáva stručné, no väčšinou spoľahlivé informácie aj o niektorých „útočiskách“, kam sa on sám nedostal: o hlavnom meste mocného juhoindického štátu Vidžajanagar a jeho hlavnom prístave Kolekot (Kozhikode), o Šrí Lanka ako krajina bohatá na drahé kamene, kadidlo a slony; o „značnom móle“ západnej Indočíny Pegu (ústie Irrawaddy), kde žijú indickí derviši - budhistickí mnísi obchodujúci s drahými kameňmi a o porcelánových výrobkoch „Čína a Machina“ (Čína).

Vyčerpaný Nikitin v Indii sa koncom roku 1473 vydal na spiatočnú cestu, ktorú veľmi stručne opísal. V januári 1474 nastúpil na loď v Dabhole (Dabul), pričom zaplatil dva zlaté za prechod do Hormuzu. „A ja som sa plavil... mesiac po mori a nič som nevidel, len ďalší mesiac som videl etiópske hory... a bol som v tej etiópskej krajine päť dní. Z Božej milosti sa nedialo zlo, rozdali sme Etiópčanom veľa ryže, korenia a chleba, a oni nedrancovali lode.“ „Etiópske hory“ označujú severné vysoké pobrežie Somálskeho polostrova. Loď dorazila do Muscatu, precestovala asi 2000 km proti vetru a prúdu a na tejto ceste strávila oveľa viac času, ako je uvedené v texte „Chôdza...“

Po takmer troch mesiacoch plavby Athanasius pristál v Hormuze, kde zostal 20 dní. Potom sa presunul na severozápad cez hornaté oblasti Iránu a s obchodovaním s korením odišiel do Tabrizu, navštívil hlavné sídlo kočovných „bielych oviec“ Turkménov a potom prešiel cez arménsku náhornú plošinu a začiatkom októbra sa dostal k Čiernemu moru pri Trebizonde. 1474. Za jeho zlato sa ho zaviazali dopraviť do janovskej Cafa (Feodosia), no „pre silný a nahnevaný vietor“ sa k nemu loď dostala až 5. novembra. Nikitin si nerobil žiadne ďalšie poznámky. Tu strávil zimu 1474–1475. a pravdepodobne si dal do poriadku svoje pozorovania. Na jar 1475 sa Afanasy spolu s niekoľkými obchodníkmi presunul na sever, pravdepodobne pozdĺž Dnepra. Z krátkeho úvodu k jeho „Prechádzke...“, zahrnutému v „Ľvovskej kronike“ v roku 1475, je zrejmé, že „pred príchodom do Smolenska zomrel [koncom roku 1474 - začiatkom roku 1475] a napísal písmo vlastnou rukou a jeho rukou písané zápisníky priniesli hostia [obchodníci] do Moskvy...“

„Chôdza...“ v 16.–17. storočí. bol niekoľkokrát skopírovaný: dostalo sa k nám najmenej šesť zoznamov. Ale až do 17. stor. Nie sme si vedomí žiadnych nových pokusov v Rusku nadviazať priamy obchod s Indiou. A je nepravdepodobné, že by tých Rusov, ktorí čítali „Chôdza...“, mohli priviesť k ceste do Indie slová pravdovravného Nikitina, že „pre ruskú zem neexistuje žiadny tovar“. Jeho cesta z ekonomického hľadiska sa ukázala ako nerentabilný podnik. Ale Nikitin bol prvým Európanom, ktorý podal úplne pravdivý popis obrovskej hodnoty stredoveká India, ktoré zobrazil jednoducho, realisticky, efektne, bez prikrášľovania. Svojím počinom presvedčivo dokazuje, že v druhej polovici 15. storočia, 30 rokov pred portugalským „objavením“ Indie, si aj osamelý a chudobný, no energický človek mohol urobiť výlet do tejto krajiny z Európy na vlastné nebezpečenstvo. a riziko, a to aj napriek niekoľkým nepriaznivým okolnostiam. Nikitin totiž nemal podporu sekulárneho panovníka, ako Portugalčan Covilha, ktorý cestoval krátko po ňom. Nemal za sebou ani mocnú cirkevnú moc, ako jeho predchodcovia, mnísi Montecorvino a Odorico z Pordenone. Nezriekol sa svojej viery, ako Benátčan Conti. Nikitin, jediný ortodoxný kresťan medzi moslimami a hinduistami, nedostal pomoc a pohostinnosť všade, ako arabskí obchodníci a cestovatelia medzi ich spoluveriacimi.

Afanasy Nikitin bol úplne sám, veľmi túžil po domove a túžil sa vrátiť domov. „A nech Boh ochraňuje ruskú zem... Na tomto svete neexistuje žiadna podobná krajina, hoci beglyari [kniežatskí guvernéri] ruskej krajiny sú nespravodliví. Ruská krajina nech je dobre udržiavaná, lebo je v nej málo spravodlivosti.“

Webdizajn © Andrey Ansimov, 2008 - 2014

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

    Vedec, ktorý 24 rokov cestoval po Ázii.

    Nórsky prieskumník, ktorý ako prvý dosiahol južný pól.

    Meno slávneho talianskeho vedca a objaviteľa Ameriky.

    Ruský prieskumník, ktorý objavil úžinu medzi Áziou a Amerikou, ktorá bola neskôr pomenovaná po ňom.

    Tento muž viedol prvú ruskú plavbu.

    Jeden z ruských navigátorov, ktorí objavili Antarktídu.

    Meno portugalského moreplavca, ktorý ako prvý oboplával Afriku a priplával do Indie.

    Staroveký grécky vedec, ktorý zostavil jednu z prvých geografických máp.

    Anglický cestovateľ, ktorý objavil Viktóriine vodopády.

    Ruský cestovateľ - objaviteľ Ázie.

    Obchodník-cestovateľ, ktorý urobil námornú cestu do Indie.

    Portugalčan, ktorý urobil prvú cestu okolo sveta.

    Jeden z nórskych navigátorov, ktorí prvýkrát vkročili do Antarktídy.

    Ruský navigátor, ktorý objavil v roku 1820. Antarktída.

    Jeden z dvoch ruských moreplavcov, ktorí v roku 1820 objavili šiesty kontinent.

Marco Polo bol benátsky obchodník, slávny cestovateľ a spisovateľ, ktorý napísal slávnu „Knihu o rozmanitosti sveta“, v ktorej rozprával príbeh o svojich cestách po ázijských krajinách. Nie všetci bádatelia súhlasia so spoľahlivosťou faktov prezentovaných v knihe, no dodnes zostáva jedným z dôležitých zdrojov poznatkov o histórii, etnografii a geografii ázijských štátov stredoveku.

Knihu používali námorníci, kartografi, prieskumníci, spisovatelia, cestovatelia a objavitelia. Cestovala s Krištofom Kolumbom na jeho slávnej plavbe do Ameriky. Marco Polo bol prvým Európanom, ktorý sa vydal na riskantnú cestu po neznámych krajinách.

Detstvo a rodina

Dokumenty o Marcovom narodení sa nezachovali, takže informácie o tomto období jeho biografie sú nepresné. Predpokladá sa, že bol šľachtic, patril k benátskej šľachte a mal erb. Narodil sa v roku 1254 15. septembra v rodine benátskeho obchodníka Niccola Pola, ktorý obchodoval so šperkami a korením. Matku nepoznal, keďže zomrela pri pôrode. Chlapca vychovávali jeho otec a teta.


Údajné erby rodiny Marco Polo

Vlasť slávny cestovateľ mohlo by to byť aj Poľsko a Chorvátsko, ktoré spochybňujú toto právo, pričom ako dôkaz uvádzajú určité skutočnosti potvrdzujúce obe verzie. Poliaci tvrdia, že priezvisko Polo má poľský pôvod. Chorvátski bádatelia sú presvedčení, že prvý dôkaz o živote slávneho cestovateľa je na ich pôde.


Či bol Marco Polo vzdelaný, nie je isté. Kontroverzná je aj otázka jeho gramotnosti, keďže slávnu knihu napísal pod diktátom jeho spolubývajúci, Pisan Rusticiano, s ktorým bol držaný v zajatí v janovskom väzení. Zároveň sa v jednej z kapitol knihy píše, že počas svojich ciest si robil poznámky do svojho zápisníka, snažil sa byť pozorný k tomu, čo sa deje, a zapisoval si všetko nové a nezvyčajné, s čím sa stretol. Neskôr, keď cestoval po svete, naučil sa niekoľko jazykov.

Cestovanie a objavovanie

Otec budúceho navigátora kvôli svojej profesii veľa cestoval. Na cestách po svete objavil nové obchodné cesty. Bol to otec, ktorý vštepil synovi lásku k cestovaniu, rozprával o svojich cestách a dobrodružstvách. V roku 1271 sa uskutočnila jeho prvá cesta, na ktorú išiel so svojím otcom. Jeho konečným cieľom bol Jeruzalem.

V tom istom roku bol zvolený nový pápež, ktorý vymenoval rodinu Polo (otec, brat Morpheo a syn Marco) za oficiálnych vyslancov do Číny, kde v tom čase vládol krajine mongolský chán. Prvá zastávka na pobreží Stredozemné more bol tam prístav Layas – miesto, kam sa privážal tovar z Ázie, kde ho kupovali obchodníci z Benátok a Janova. Ich cesta potom prešla ázijská menšina, Arménsku, Mezopotámii, kde navštívili Mosul a Bagdad.


Potom sa cestovatelia vyberú do perzského Tabrízu, kde bol v tom čase bohatý trh s perlami. V Perzii časť ich sprievodu zabili lupiči, ktorí zaútočili na karavánu. Rodina Polo zázračne prežila. Utrpení smädom v dusnej púšti, na pokraji života a smrti, sa dostali do afganského mesta Balkh a našli v ňom spásu.

Východné krajiny, kde sa ocitli, keď pokračovali v ceste, oplývali ovocím a zverinou. V Badachšane, ďalšom regióne, mnohí otroci ťažili drahé kamene. Podľa jednej verzie sa na týchto miestach zastavili na rok kvôli Marcovej chorobe. Potom, keď prekonali pevnosti Pamíru, odišli do Kašmíru. Polo prekvapili miestni čarodejníci, ktorí ovplyvnili počasie, ale aj krásu miestnych žien.


Potom boli Taliani prvými Európanmi, ktorí sa ocitli v južnom Tien Shan. Ďalej karavána zamierila na severovýchod cez oázy púšte Taklamakan. Prvým čínskym mestom na ich ceste bolo Shangzhou, nasledovali Guangzhou a Lanzhou. Polo naňho veľmi zapôsobili miestne rituály a zvyky, flóra a fauna tejto krajiny. Bolo to nádherné obdobie jeho úžasných ciest a objavov.

Rodina Polo žila s Kublajchánom 15 rokov. Chán mal rád mladého Marca pre jeho nezávislosť, nebojácnosť a dobrú pamäť. Stal sa blízkym spolupracovníkom čínskeho vládcu, podieľal sa na vládnom živote, robil dôležité rozhodnutia, pomáhal verbovať armádu, navrhoval použitie vojenských katapultov a mnoho ďalšieho.


Marco plnil tie najťažšie diplomatické úlohy a mnohé navštívil čínske mestá, študoval jazyk a nikdy neprestal žasnúť nad úspechmi a objavmi tohto ľudu. To všetko opísal vo svojej knihe. Krátko pred návratom domov bol vymenovaný za vládcu čínskych provincií Jiangnan.

Kublaj nechcel svojho pomocníka a obľúbenca pustiť, ale v roku 1291 ho poslal spolu so všetkými Polomi sprevádzať mongolskú princeznú, ktorá sa vydala za vládcu z Perzie. Trasa prechádzala cez Cejlón a Sumatru. V roku 1294, keď boli stále na cestách, dostali správu, že Kublajchán zomrel.


Polovia sa rozhodnú vrátiť domov. Cesta cez Indický oceán bol veľmi nebezpečný, len málokomu sa ho podarilo prekonať. Marco Polo sa po 24 rokoch putovania v zime roku 1295 vrátil do svojej vlasti.

Na rodnej pôde

Dva roky po jeho návrate sa začína vojna medzi Janovom a Benátkami, ktorej sa zúčastňuje aj Polo. Je zajatý a niekoľko mesiacov strávi vo väzení. Tu na základe jeho príbehov o ceste vznikla slávna kniha.


Existuje 140 jeho verzií, napísaných v 12 jazykoch. Napriek istým špekuláciám sa z nej Európania dozvedeli o papierových peniazoch, uhlí, ságovej palme, o miestach, kde sa pestovali koreniny a oveľa viac.

Osobný život

Marcov otec sa znova oženil a mal ďalších troch bratov. Po zajatí je v Markovom osobnom živote všetko v poriadku: oženil sa s ušľachtilou a bohatou benátskou Donatou, kúpil si dom, porodil tri dcéry a dostal prezývku Pán milión. Obyvatelia mesta ho považujú za excentrického klamára, ktorý neverí príbehom o vzdialených cestách. Mark žije prosperujúci život, no túži po cestovaní, najmä po Číne.


Jediná radosť, ktorú mu prinášajú, je Benátske karnevaly, keďže pripomínajú veľkolepé čínske paláce a luxusné khanské outfity. Po návrate z Ázie žil Mark Polo ešte 25 rokov. Doma sa venuje obchodu. Kniha napísaná vo väzení ho preslávila už za života.

Polo zomrel v roku 1324 vo veku 70 rokov v Benátkach. Pochovali ho v kostole San Lorenzo, zničenom v 19. storočí. Jeho luxusný dom zhorel pri požiari na konci 14. storočia. O Markovi Polovi, jeho živote a cestách bolo natočených mnoho vzrušujúcich filmov a televíznych seriálov, ktoré vzbudzujú skutočný záujem našich súčasníkov.

  • Boj o právo nazývať sa rodiskom Marca Pola medzi Talianskom, Poľskom a Chorvátskom.
  • O svojich cestách napísal knihu, ktorá ho preslávila.
  • IN posledné roky V živote sa v ňom odhaľuje lakomosť, ktorá ho vedie k súdnemu konaniu s vlastnou rodinou.
  • Marco Polo oslobodil jedného zo svojich otrokov a odkázal časť svojho dedičstva. V tejto súvislosti sa objavilo mnoho špekulácií o dôvodoch takejto štedrosti.
  • Motýľ Marco Polo bol pomenovaný po veľkom cestovateľovi v roku 1888.

Desať veľkých cestovateľov Dokončili prácu Anastasia Kraevaya a Maria Smirnova, 8. ročník, školský rok 2014-2015. rok

Marco Polo (1254-1324) Marco Polo (Benátky). 24 rokov cestoval po Ázii. Z jeho knihy sa Európania dozvedeli o úžasnej prírode a nebývalom bohatstve týchto krajín.

Ferdinand Magellan (1480 - 1521) Ferdinand Magellan (Portugalsko). Na čele španielskej námornej výpravy podnikol prvú cestu okolo sveta. Táto cesta dokázala sférickosť našej planéty a jednotu svetového oceánu.

Robert Peary (1856-1920) Robert Peary (USA). Polárny prieskumník. V roku 1909 ako prvý dosiahol severný pól.

Vasco da Gama (okolo 1469-1524) Vasco da Gama (Portugalsko). Ako prvý vydláždil námornú cestu do Indie a plavil sa na svojich lodiach okolo Afriky.

Nikolaj Michajlovič Prževalskij (1839-1888) Nikolaj Michajlovič Prževalskij (Rusko). Preskúmal odľahlé oblasti Ázie. Zmapoval viac ako 20 pohorí a množstvo jazier a riek.

David Livingston (1813-1873) David Livingston (Anglicko) Preskúmal neprístupné oblasti Afriky, objavil jeden z najväčších vodopádov - Viktóriu.

Afanasy Nikitin. Afanasy Nikitin (Rusko). Obchodník z Tveru. V 15. storočí cestoval do Indie, cestou tam a späť prešiel cez Kaspické, Arabské a Čierne more. Svoje dojmy načrtol v knihe „Walking through Three Seas“.

Vitus Bering (1680-1741) Vitus Bering (Rusko). Preskúmal severné a východné pobrežie našej krajiny. Otvorili prieliv medzi Áziou a Amerikou (Beringov prieliv)

Ivan Fedorovič Kruzenshtern (1770-1846) Ivan Fedorovič Kruzenshtern (Rusko). Viedol prvý ruský oboplávanie sveta (1803-1806)

Roald Amundsen (1872-19280) Roald Amundsen (Nórsko). Polárny prieskumník. V roku 1911 ako prvý dosiahol južný pól.

Ďakujem za tvoju pozornosť!

 

Môže byť užitočné prečítať si: