Pamiatky a zaujímavé miesta Anuradhapura. Pamiatky Anuradhapura - staré mesto Sväté mesto Anuradhapura

Do Anuradhapury sme už išli autobusom ako obvykle. Jazda trvá 3 hodiny, cena 2 lístkov je 300 rupií. A ako to už býva, vysadili nás nie na stanici, ale niekde v meste. V prvom rade sme chceli ísť na železničnú stanicu. Doteraz sme po Lanke cestovali autobusmi. Teraz sme sa však rozhodli využiť služby srílanských železníc. Faktom je, že ďalším cieľom našej cesty bola Unawatuna. nachádza takmer na samom juhu ostrova. E-mailom sa majiteľ vily, ktorú sme si rezervovali v Unawatune, spýtal, kedy prídeme. Informovali sme, že sme už na Srí Lanke a v určený deň prídeme z Anuradhapury vo večerných hodinách. Hosteska, keď sa dozvedela, že plánujeme cestovať autobusom, vyjadrila veľké pochybnosti o úspechu nášho nápadu.

Vzdialenosť Anuradhapura-Colombo-Unawatuna nie je na ruské pomery príliš dlhá a podľa nášho názoru je za denného svetla celkom prekonateľná. Ale autobusy na Lanke sa naozaj nikam neponáhľajú a majiteľka domu, hoci bola Novozélanďanka, tu žila dlhší čas. Neexistuje žiadne priame vlakové spojenie do Unawatuny, musíte ísť cez Colombo. Dočítali sme sa, že na získanie lístkov do 1. alebo 2. triedy (niektoré hororové príbehy sa písali o 3. triede), je potrebné zakúpiť si lístky vopred. Preto sme museli ísť najprv na stanicu. Začali sme sa obzerať okolo seba a snažili sme sa zorientovať. Rýchlo si nás všimol tukker a ponúkol sa, že nás za 100 rupií odvezie na železničnú stanicu. Vedeli sme, že v Anuradhapure sú dve vlakové stanice, ale nevedeli sme, ktorú potrebujeme. 100 rupií (40 rubľov) je malá suma a keď sme uviedli, že potrebujeme stanicu, z ktorej by sme mohli ísť do Colomba, išli sme. Na stanici sme podišli k okienku s nápisom “1st, 2nd class” a vypýtali si dva lístky na pozajtra do Colomba prvou triedou. Bolo nám povedané, že v žiadnom vlaku na tejto trase nie sú vozne prvej triedy. A to nielen na deň, ktorý potrebujeme, ale celkovo. Musel som si vziať 2 lístky do druhej triedy s odletom pozajtra o 9:00. Pokladníčka si od nás zobrala 1800 rupií a dala nám po okrajoch perforovaný papier vo formáte polovice A4, na ktorom bol uvedený dátum, čas, trieda vozňa a čísla sedadiel C7, C8. Overili sme si u pokladníka, či toto označenie skutočne znamená naše čísla sedadiel, a dostali sme kladnú odpoveď. Naša nálada sa zlepšila: to znamená, že nebudeme musieť stáť v uličke a bojovať o miesta.

Pri východe zo stanice k nám pristúpil obézny muž v košeli, sarongu a sandáloch na bosých nohách. "Taxi, pane?" - obrátil sa k manželovi. Taxi?! Naozaj sú tu taxíky?! Nie tuk-tuk, ale normálne auto s kufrom a ešte klímou?! Šoférovať Tuk v akejkoľvek krajine pre nás nie je zábava. Jazdiť v horúčave, vdychovať výfukové plyny z okoloidúcich áut, prach, nechať sa zmrznúť pri piruetách vodiča a potom zisťovať, prečo bola cena vyššia, ako bolo dohodnuté, nie je práve najpríjemnejší zážitok. Jazdiť taxíkom je vždy jednoduchšie a pohodlnejšie. No zatiaľ sme na Srí Lanke okrem letiska nevideli taxík. S radosťou sme hodili veci do kufra a ponorili sa do klimatizovaného chládku interiéru auta. Náš hotel sa nachádzal v páse medzi mestskou zástavbou a rozlohami ryžových polí. Nazývalo sa to dokonca Heaven Upon Rice Fields – „Nebo nad ryžovými poliami“. Preto som si ho vybral, páčil sa mi na základe popisu a recenzií. Náš vodič poznal nehnuteľnosť, ktorú sme si rezervovali. Cestou sa pýtal na naše plány. Odpovedali sme, že dnes by sme chceli navštíviť Mihintale a radi by sme to urobili autom. Doslova vyskočil na sedadlo a zatlieskal rukami – bol pripravený nás vziať. Po vyložení kufrov v hoteli a zaplatení 200 rupií sme sa vodiča spýtali na cenu cesty autom do Mihintale. Cenu uviedol na 2500 rupií. Ako sme vedeli z internetu, cesta mala stáť najviac 1500. Nakoniec sme zjednávali do 1700, dohodli sa na čase odchodu, chceli sme sa najprv z cesty osprchovať a občerstviť.

Cez otvorené dvere balkóna nám do izby skočila palmová veverička.


Chceli sme ju ošetriť, ale ukázalo sa, že je taká vystrašená, že po minútovom behaní okolo záclonovej tyče a závesov rýchlo vyskočila. Z okien je naozaj výhľad na ryžové polia a horu Mihintale, kam sme dnes plánovali ísť.

1


V určený čas vošiel do dvora mikrobus. Vyšiel úplne iný človek a spýtal sa, či ideme do Mikhintale. Odpovedali sme, že naozaj ideme do Mihintale, ale už sme boli dohodnutí s iným šoférom. V odpovedi nám povedal, že Abi (meno, ktoré nám napísal predchádzajúci vodič) je jeho brat a že je momentálne zaneprázdnený. Prišli sme k mikrobusu a vo vnútri sme videli chlapíka a dievča. Vodič na našu otázku odpovedal, že idú aj do Mihintale. Ale takto sme sa nedohodli! Cestovali sme na vlastnú päsť, nie v spoločnosti cudzích ľudí a nechceli sme sa sami niekomu prispôsobovať, ani niekoho nútiť, aby sa prispôsoboval nám. Odhodlane sme sa otočili späť. Šofér klusal za nami a ubezpečoval nás, že si nebudeme vôbec prekážať. Potom povedal, že poskytne zľavu až 1 500 rupií - „len pre vás“. Bolo 16 hodín, majiteľ hotela povedal, že v prípade potreby nám môže zorganizovať tuk-tuk. Ale tuk-tuk, nie auto. Čas bol teraz cennejší a ja som ho nechcel premrhať hľadaním iného auta. Súhlasíme.

Ukázalo sa, že pár v mikrobuse pochádza z Českej republiky. Na otázku, v akom jazyku uprednostňujú komunikáciu – v angličtine alebo ruštine – s istotou zvolili ruštinu. Chlapík pochádzal z Karlových Varov (pravdepodobne „najruskejšieho“ českého mesta), po rusky rozumel znesiteľne a hoci volil slová pomaly a opatrne, hovoril celkom dobre. Povedal, že prišli z Colomba, kde boli dva dni, a že Colombo je nudné a nezaujímavé mesto, ktoré nemá absolútne čo robiť. Podelili sme sa o svoje dojmy.

Teraz o Mihintalovi. Nachádza sa len 12 kilometrov od Anuradhapury. Veľmi atmosférické miesto, odporúčame ho ako povinnosť vidieť. Objavili sa vyhlásenia, že Mihintale je ešte zaujímavejší ako samotná Anuradhapura. Ťažko to porovnávať, ale toto miesto sa nám veľmi páčilo. Je známy tým, že práve odtiaľto sa po ostrove začal šíriť budhizmus, prvý budhistický učiteľ na Srí Lanke, Mahinda, tu kázal. Komplex zahŕňa tri kopce: Mango Plateau (Ambastala), Royal Hill (Rajagiri), Elephant Mountain (Anaikutti). Výstup na Mount Mihintale je pomerne náročný: výška hory je 305 metrov a na jej vrchol je potrebné prekonať 1840 schodov.


Dopravou sa ale môžete odviezť až na horné parkovisko, čím sa cesta skráti o polovicu, aj keď pár, ako sa dočítame, menej zaujímavých pamiatok zostane nepreskúmaných. Ale takmer vedľa parkoviska je 68 jaskýň, zrúcanina Medamaluva a Mango Plateau.

Po vystúpení z auta sme sa rozišli so spolucestujúcimi, bez toho, aby sme sa dohodli, kedy sa vrátime k autu. Chceli sme si dať čas a preskúmať všetko, čo sme si naplánovali.

Je lepšie ísť sem skoro ráno, kým nie je príliš teplo, alebo po poludňajšej horúčave, ako sme to urobili my. Určite sa zásobte vodou a vezmite si so sebou ponožky (celý areál budete musieť ako vždy na Lanke obísť bez topánok). Nesnažili sme sa tu preskúmať všetky ruiny. Okrem Mango Plateau (vstupenky pre dvoch - 1000 rupií) sú ostatné atrakcie Mihintale k dispozícii zadarmo, ale nachádzajú sa dosť ďaleko od seba.

Priamo z horného parkoviska vedie úzke schodisko doprava k stupe Kantaka Chetya (2. storočie pred Kristom), ktorá je jednou z najstarších stavieb na Lanke.


Na juhozápad od Kantak Chetya sú hromady obrovských balvanov, za ktorými nasleduje hrebeň 68 jaskýň.


O niečo vyššie po schodoch a nabok je rybník Cobra, prírodná nádrž naplnená dažďovou vodou. Okraje Rybníka sú lemované kameňmi a na skale je vytesaný obraz päťhlavej kobry s otvorenou kapucňou. Podľa legendy sa tu kúpala Mahinda. Ale jeho hlavná hodnota bola ako zdroj pre zavlažovací systém celého komplexu Mihintale.

1 z 2

Náhorná plošina s mangom je miestom, kde sa sústreďujú hlavné atrakcie Mihintale. Je to plošina, v strede ktorej je inštalovaná stupa Ambasthala Dagoba, ktoré predtým podopierali dnes už nezachovanú strechu vata-da-ge (v sinhálčine - „okrúhly dom relikvií“).

1 zo 4

opice hodujú na lotosoch na oltári.

Vedľa stúpy je do plošiny zapustený zaoblený kus hrubého kameňa - miesto, kde sa kráľ Devanampiya Tissa prvýkrát stretol s Mahindou. Kameň je chránený plotom a strechou a obsypaný peniazmi, ktoré darovali veriaci.


za nimi sa týči hlavný kopec Mihintale - Aradhana Gala, z ktorého Mahinda čítal svoje kázne

1 z 2

musíte vyliezť po vyrezávaných schodoch a potom po železnom rebríku. Odtiaľ sa otvárajú nádherný výhľad

1 z 2

vľavo je socha Budhu (Buddha Statue), ktorá nemá historickú hodnotu, ale dodáva okolitému prostrediu primeranú farbu


vpravo je biela stúpa Maha Seya (Mahaseya Dagoba) - najväčšia v Mihintale, jej stavba patrí kráľovi Mahadathika Mahanaga (začiatok 1. storočia). Podľa legendy sú v ňom zakryté Budhove vlasy.


pohľad z plošiny vedľa stúpy


strom bodhi

Endemické vtáky Srí Lanky hodujú na knôtoch sviečok bez akejkoľvek úcty


jazierko s rybami a korytnačkami

1


Mahindu Stupa (Mihindu Seya) (na mape), kde je uložený popol samotného Mahindu.


Ak pôjdete po ceste medzi Ambastala Stupou a Aradhana Gala, môžete ísť do Mahindovej jaskyne, kde žil a meditoval. Vidno tam takzvané Mahindovo lôžko – plochá skalná doska.

Mihintale je presiaknutý nejakou dobrotou a pokojom. Súvisí to nejako s budhizmom (v strede medzi stúpami je malý fungujúci chrám) alebo je to jednoducho prirodzené miesto sila - neviem. Ale z návštevy mi zostal pocit duševnej sily a zdravia. S návštevou sme boli veľmi spokojní.

Kľudne sme všetko preskúmali asi dve hodiny, ale opäť sme neprebádali početné ruiny pod parkoviskom. Vo všeobecnosti zastávame názor, že pri prehliadke pamiatok by ste sa nemali príliš unaviť a vynaložiť zvýšené úsilie. Múzeum alebo archeologický komplex - po 3 hodinách nastupuje únava a otupenosť vnímania a potom efekt a dojmy nie sú vôbec rovnaké. Vždy je lepšie mať príliš málo ako príliš veľa, podľa mňa.

Keď sme sa vrátili k mikrobusu, ukázalo sa, že Česi sú už tam. Ich znudený pohľad hovoril, že na nás očividne čakali viac ako päť minút. Ukázalo sa, že je to pol hodiny. Bolo nám to trochu nepríjemné, ale nemohli sme odmietnuť pozerať všetko, čo sme chceli, spôsobom, ktorý nám bol príjemný... Toto je výsledok spoločného výletu rôznych ľudí. Pravda, potom nás chlapík, ospravedlňujúci sa, požiadal, aby sme ich vodičovi dovolili najskôr odviezť tam, kde si môžu kúpiť pivo, a až potom do hotela. Radi sme súhlasili a kompenzovali sme ich čakaciu dobu.

Mali sme rezervovanú večeru v našom hoteli, pretože podľa recenzií je lepšie neriskovať a jesť vo svojom hoteli. Navyše to stálo 600 rupií na osobu, všetko bolo veľmi chutné (kari s inou paletou omáčok). Vo všeobecnosti sa nám hotel a majitelia (mladá rodina) veľmi páčili. Na svojom rezervačnom účte mám recenziu

Večer sme požiadali majiteľa hotela, aby zavolal našej kamarátke Abi a objednal nám auto na preskúmanie Anuradhapury. Objekty sa nachádzajú ďaleko od seba a komplex najlepšie preskúmate najmä v horúčavách dopravou.

Ráno v určený čas vošiel do dvora nášho hotela mikrobus - opäť iný - nie taký ako včera. Vodič bol iný. Mladý chalan. Z rozhovoru s ním vyplynulo, že prišiel po nás a Abi bol jeho strýko. Vo všeobecnosti rodinný klan. Tentoraz tam neboli žiadni spolucestujúci, mohli sme si pohodlne prezrieť všetko, čo nás zaujímalo, zakaždým sa schladiť v spásonosnej klimatizovanej atmosfére auta po ďalšom objekte pod pražiacim slnkom.

Mali sme vytlačenú mapu turistických atrakcií Anuradhapura. Na začiatku cesty sme považovali za objekt návštevy kláštorný komplex Abhayagiri (jedna vstupenka stojí 30 dolárov). Ale už sa rozhodli, že to nateraz nebudú skúmať, alebo to v každom prípade nechajú na koniec. Keď sa vodič opýtal, či sa oplatí ísť do Abhayagiri, pochybovačne pokrčil plecami a povedal, že "Abhayagiri nie je veľmi dôležité." Okrem toho sa na internete našiel tento názor: „Mnohí turisti si vôbec odmietajú kúpiť lístok, obchádzajú pamiatky na vlastnú päsť, bez toho, aby vstúpili na územie Abhayagiri, navštevujú iba tie bezplatné. Platené a bezplatné dagoby sú vo všeobecnosti monotónne a po tretej alebo štvrtej sa s najväčšou pravdepodobnosťou začnete nudiť.“

Anuradhapura je prvá staroveké hlavné mesto Sinhálske kráľovstvo. Hlavná turistické miesta v meste sú to stúpy. Niektoré z nich sú jednoducho gigantické. Jedným z nich je tehla Jetavana. Je naozaj len obrovský, viditeľný už z diaľky. Je to najvyššia dagoba na svete, postavená z tehál (pôvodne 122 m, 3. storočie). Buddhov opasok je vraj zamurovaný vo vnútri.


Zvyšné stúpy sú tiež celkom zaujímavé a úplne zadarmo. Obzvlášť sa mi to páčilo Ruwanwelisia. Najuctievanejšia zo všetkých ostatných stúp, pretože obsahuje najviac relikvií.

1 zo 6

Stupa sa nachádza na plošine zdobenej basreliéfmi viac ako stovky slonov (slony sa podieľali na stavbe dagoby).

Okolo stúpy sa nachádza: svätyňa s 5 sochami Budhu a freskami,


4 minidagoby, model dagoby v sklenenej kocke a socha kráľa Dutugemunu.


Výška stúpy je 92 m, priemer 90. Z pôvodného vzhľadu nezostalo takmer nič. Dokonca sme videli pravidelné reštaurátorské práce, na ktorých sa podieľali mnísi aj miestne obyvateľstvo.


Stúpa Thuparama(Thuparama Dagoba) je úplne prvá stúpa na Srí Lanke, venovaná vzniku budhizmu.

1 zo 7

V Stúpe je zamurovaná Buddhova kľúčna kosť a okolo sú pozostatky zničených budov starého mesta.


(Anuradhapura) je starobylé mesto na ostrove Cejlón, ktorý bol prvým hlavným mestom Srí Lanky. Sinhálci postavili mesto Anuradhapura v 5. storočí pred naším letopočtom! Odvtedy ubehlo veľa času, ale pozostatky tohto zaujímavého sinhálskeho mesta je možné vidieť na severe Srí Lanky, keď tam prichádza autobus z Colomba. Rozhodne sme chceli navštíviť jeho starobylé ruiny, presiaknuté duchom dávnej histórie!

V porovnaní s juhom krajiny sa hlavné kultúrne atrakcie zachovali v strede a na severe Srí Lanky - takzvaný „Zlatý trojuholník“. Anuradhapura je jej súčasťou. Tu sú slávne stúpy alebo dagoby, ktoré sa rozšírili ako architektonická norma Juhovýchodná Ázia a väčšina vysoká budova z tehál na svete! A naše zoznámenie so Srí Lankou sme začali práve tu, v Anuradhapure. Praktické informácie a nazbierali sme veľa skúseností a teraz vám o všetkom podrobne povieme.

je prvým hlavným mestom sinhálskeho štátu a založil ho v 5. storočí pred Kristom indický princ Anuradha. Nachádza sa v rámci hraníc moderného mesta s rovnakým názvom na Srí Lanke. Jeho názov sa doslova prekladá ako „mesto Anuradha“.

základné informácie

názovAnuradhapura
Kde jeV severnej centrálnej časti ostrova Srí Lanka, na brehu rieky Aruvi, v nadmorskej výške 81 m nad morom
Čo jeMesto Anuradhapura je pre budhistov posvätné a pozostáva zo Starého mesta (historická časť + archeologická zóna) a Nového mesta za riekou (obytné štvrte a turistická oblasť). Je objekt Svetové dedičstvo UNESCO od roku 1982
GPS súradnice8° 21′ 0″ N, 80° 23′ 7″ V
8.35, 80.385278
Vzdialenosť do Colomba206 km
Ako sa tam dostaťZ Colomba - autobusom, vlakom alebo taxíkom;
Z Matary - vlakom;
Autobusom z Trincomalee, Vavuniya, Polonnaruwa, Dambulla, Kandy a Kurunegala
Dátum založenia5. storočie pred Kristom
Námestie36 štvorcových km
Populácia65 tisíc ľudí
KlímaSubequatorial, tam sú dve obdobia dažďov (apríl-máj a október-január). Najsuchším mesiacom je jún
Čo si pozrieťHlavné atrakcie: staroveké dagoby, ruiny palácov sinhálskych kráľov, skalný kláštor Isurumnia, posvätný strom Bodhi

Pohľad z vrcholu kláštora v Anuradhapura

Staroveké mesto

Mesto Anuradhapura- je to malé moderné mesto na severe Srí Lanky, ktorá leží vedľa impozantných antických ruín prvého hlavného mesta Sinhálcov. Prišli sme sem po poludní. Náš autobus zastavil na autobusovej stanici a všetci cestujúci vystúpili. Potom sme si zobrali batožinu a išli sme preskúmať nové mesto. V tej chvíli sme o Anuradhapure vlastne nevedeli nič okrem toho, že tam bolo starobylé mesto a vynikajúce pamiatky Srí Lanky.

Pri čítaní informácií o Anuradhapure na internete nás začala veľmi zaujímať jej história. Ukázalo sa, že mesto bolo postavené v oblasti zvanej Rajarata – teda „Krajina kráľov“. Ďalším a modernejším názvom pre tento región je Kultúrny trojuholník. No, to znamená, že tu je určite čo vidieť. nezávislých cestujúcich a turisti!

Mesto Anuradhapura je označované aj za najvýznamnejšie zo starovekých miest, keďže bolo centrom dlhé obdobie – takmer tisíc rokov držalo hlavné mesto sinhálskych kráľov a juhoindických cisárov z dynastie Chola. S Čínou existovali silné obchodné vzťahy. Bol tiež významným centrom budhizmu nielen pre svojich susedov, ale sláva jeho sily sa dostala aj do Stredomoria. Veľvyslanci z Anuradhapury sa v Ríme stretli s cisárom Claudiom.

Vyhliadková plošina na obrovskom megalite

Čo si pozrieť

Nachádzajú sa na rozsiahlom území a sú veľmi zaujímavé medzi mnohými turistami. Ruiny palácov a staroveké dagoby, ako aj posvätný strom Bodhi, to všetko určite stojí za to vidieť.

Práve sem, do moderného rovnomenného mesta Anuradhapura, ktoré vzniklo len na začiatku 20. storočia, prichádzajú turisti, ktorí chcú spoznať dávnu minulosť Srí Lanky a navštíviť pamiatku UNESCO. Niekto cestuje s organizovaný zájazd alebo ide na pár dní na exkurziu z pláží, no my sme sem cestovali na vlastnú päsť.

Mapa archeologického parku Anuradhapura

Anuradhapura pozostáva z takzvaného „starého mesta“ (Staré mesto), ktoré obsahuje archeologickú zónu a hlavné atrakcie starovekého hlavného mesta, a „nového mesta“ s turistickou zónou, kaviarňami, obchodmi, hotelmi a penziónmi, oddelenými zo starého mesta pri rieke.

Tu je prehľadné video o Anuradhapure:

Už od začiatku je jasné, že mesto Anuradhapura nestojí len na rieke, ktorá ho spájala Severné pobrežie(neďaleko ostrova Mannar). Predtým to bolo veľmi dôležité pre komunikáciu so spojencami reprezentovanými dynastiou Chola, ktorá rozšírila svoj vplyv nielen na svojich bezprostredných susedov, ale aj na ďalšie štáty a ríše juhovýchodnej Ázie.

Napríklad Khméri, ktorí vybudovali pod vplyvom Choly a Dvaravati, staroveký štát v Thajsku. Spomeňte si na najväčšiu stúpu v Thajsku – Chedi Phra Nakhom Pathom! A tak sa budhizmus rozšíril do celého sveta zo Srí Lanky a Anuradhapury.

Poradenstvo. Pri prehliadke mesta Anuradhapura nezabúdajte na slnko a starajte sa o svoju hlavu a pokožku, ak ste ľahko opálení. Počas horúcich dní je lepšie piť viac vody.

Archeologická zóna

Vychádzajúc z autobusovej stanice sme sa hneď ocitli v takzvanej archeologickej zóne, ktorú navštevujú všetci turisti. Hlavná turistická kancelária Anuradhapura sa nachádza na Sri Maha Bodhi Road, 200 metrov od starej severnej železničnej a autobusovej stanice. Tu sme si zobrali mapu a zistili všetky informácie, ktoré nás zaujímali. Určite odporúčame navštíviť toto užitočné miesto.

  • Otváracie hodiny turistickej kancelárie: 9:00 - 16:45 cez pracovné dni a 9:00 - 13:00 cez víkendy.
  • Pracovný čas pokladňa: 7:00 - 19:00 denne. A ruiny sú otvorené 24 hodín denne.
  • Lístok stojí 25 USD, platí 24 hodín od dátumu nákupu. Vstup do kláštora Isurumuniya a stromu Bodhi sa platí zvlášť - 200 rupií.

Je dôležité vedieť! Na Srí Lanke je zvykom vyzuť sa pri vstupe na sväté miesta. A dagoby z Anuradhapura k nim určite patria. Pred vstupom do budhistických svätýň si preto určite nechajte sandále. Ak sa neplánujete vrátiť na to isté miesto, kde ste vošli, alebo sa bojíte, že vám topánky ukradnú, noste topánky so sebou v taške alebo si ich dajte do batohu. Keďže tehlové budovy sa na horúcom slnku veľmi zahrievajú a hrozí nebezpečenstvo popálenia nôh, odporúčame zaobstarať si špeciálne ponožky na kontrolu dagob. Oblečenie by však malo byť tiež skromné: ramená a kolená by mali byť zakryté.

Ako sa tam dostať

Existuje niekoľko možností, ako sa dostať do Anuradhapury, ktoré sú vhodné pre turistov. Pre seba sme sa rozhodli, že najjednoduchšie bude ísť autobusom z Colomba do Anuradhapury. Hoci ste si mohli kúpiť lístok na vlak a cestovať po okolí bez problémov železnice. Alebo si vezmite taxík/mikrobus, ale bude to výhodné a výhodné, ak cestujete vo veľkej skupine.

  • Vlakom: Z Colomba ide 6 vlakov denne. Vozne sú troch tried, 2 a 3 môžu byť lôžkové. Ceny lístkov sa pohybujú od 100 do 520 rupií. Čas cesty je 5 hodín. Stanice sa nachádzajú vedľa Novej autobusovej stanice a 2 km severne od mesta.
  • Autobusom: existuje niekoľko možností. Z Colomba do Anuradhapury to trvá 5 hodín, lístok stojí 100-200 rupií; z Kandy - 3 hodiny za 70 - 150 rupií; z Polonnaruwa cesta trvá 3 hodiny, cena lístka je 50 rupií. Môžete ísť aj autobusom z Negomba (s prestupom v Kurunegala), cesta bude trvať 6-7 hodín a budete musieť zaplatiť 120-200 rupií.
    Dôležité! Všetky autobusy prichádzajúce zo severnej a Východný smer zastávka na Novej autobusovej stanici a z juhu - na Starej severnej autobusovej stanici. Stojí za to mať na pamäti, že bez ohľadu na to, z ktorej autobusovej stanice autobus odchádza, určite pôjde na druhú a naberie cestujúcich. Už to však nemusí byť výhodné miesta v kabíne, takže je lepšie ich okamžite vziať na miesto odchodu.
  • Taxíkom: Ak pôjdete autom z Colomba alebo Negomba, cena za transfer bude 150 USD. Služby vodiča s autom po celom Kultúrnom trojuholníku budú stáť 170 – 200 dolárov.

Anuradhapura na mape

Kde prenocovať

Napriek tomu, že mesto nie je príliš veľké, je tu pomerne široký výber hotelov a penziónov rôznych cenových kategórií. Rozhodli sme sa, že sa tu neubytujeme v drahom hoteli, pretože nám stačilo len prespať a ísť ďalej. Izbu v hoteli Anuradhapura si môžete rezervovať tu:

Penzión Francúzska záhrada

V Anuradhapure sme sa ubytovali vo veľmi slušnom penzióne francúzska záhrada, ktorá sa nachádza neďaleko centra. Prišli sme tam na odporúčanie vodiča. Miesto sa však ukázalo ako veľmi dobré a s dobré ceny(3000 rupií za izbu s klimatizáciou a 2500 za izbu s ventilátorom). Pozemky sú veľmi krásne, s dobre udržiavanou záhradou, ako už názov napovedá. S ubytovaním a službami sme boli spokojní. Jediné, čo sa mi nepáčilo, bolo, že penzión má dosť drahú reštauráciu (napríklad vyprážaná ryža stojí asi 400 rupií), ale jedlo je tam vynikajúce. Môžete si tu tiež požičať bicykle na objavovanie. archeologický park a rezervujte si zájazdy a sprievodcov.

Dobré hotely v Anuradhapura

Aby sme vám uľahčili hľadanie hotela, podrobne sme si preštudovali všetky možnosti ubytovania, urobili recenziu a odporúčame najviac najlepšie hotely v Anuradhapure(odkazy sú klikateľné):

  • Hotel Rajarata- stupeň 7.6 (moderný 4* hotel so štýlovými izbami a bazénom)
  • Rezort Gamodh Citadel- stupeň 8.4 (rezortný hotel so záhradou a bazénom obklopeným starobylými ruinami)
  • Turistický oddych pri Diamond Lake- stupeň 8.8 (čistý a útulný penzión s vlastnou reštauráciou)
  • Villa Villa- stupeň 8.3 (rodinná vila so záhradou pri jazere Nuwara Wewa)
  • Londýnsky palác- stupeň 8.1 (štýlový hotel v meste s dobrá reštaurácia a záhrada)

Pozrieť všetky hotely – Anuradhapura →

Prečítajte si tiež:

Hovorili sme o praktických otázkach spojených s cestovaním do Anuradhapury a teraz prejdeme ku krásam, ktoré založil princ Anuradha v 5. storočí pred n. severné hlavné mesto Cejlónske ostrovy! Staré mesto je známe svojimi dagobami alebo stúpami v tvare zvona, ktoré sú roztrúsené po celej oblasti. Všetky zohrali určitú úlohu v rôznych obdobiach histórie sinhálskeho štátu Lanka.

Najlepší spôsob, ako sledovať Anuradhapura

Majte na pamäti, že oblasť starého mesta je jednoducho obrovská a atrakcie sú roztrúsené pomerne ďaleko od seba. V horúčavách ich peši preskúmať bude dosť problematické, preto treba myslieť na dopravu. Existuje niekoľko možností, ako cestovať medzi atrakciami Anuradhapura:

  • Taxíkom: vodič vás odvezie ku všetkým pamiatkam starého mesta za 20 dolárov;
  • Tuk-tukom: cena - 100 rupií za hodinu;
  • Na bicykli: v ktoromkoľvek hoteli alebo penzióne si môžete požičať bicykel a po zrúcanine sa povoziť na vlastnú päsť. Cena: 200 rupií za deň.

Vzali sme si taxík so šoférom. Najprv sme mysleli, že si to prezrieme sami, ale boli sme radi, že máme tú možnosť. Náklady na jeho služby sa však nakoniec započítali do celkovej sumy, ktorú sme mu zaplatili za cestu kultúrnym trojuholníkom Srí Lanky.

Keďže sme po lete a rozpálenom autobuse dorazili do Anuradhapury dosť unavení, šofér prišiel vhod. Vzal nás po všetkých pamiatkach a občas nám aj niečo povedal a láskavo nám odfotografoval, no vo všeobecnosti sme na šoféra nemali veľké šťastie a neskôr sa nás pokúsil aj oklamať. Môžete vidieť všetky podrobnosti.

Tým, ktorí nemajú veľa času, alebo ako my v tej chvíli vedia málo o Anuradhapure, odporúčame zobrať šoféra alebo sprievodcu. Ak by sme však išli do hotela hneď po autobuse a najskôr sa vyspali a potom boli dobre pripravení na prehliadku mesta, ako to zvyčajne robíme, išli by sme do archeologický park od rána. A v tomto prípade by sme najradšej objavovali pamiatky Anuradhapury na bicykloch po vlastných.

Poradenstvo. Najlepší spôsob, ako začať prehliadku mesta Anuradhapura, je navštíviť posvätný strom Bodhi a zrúcaniny vedľa neho a potom zamieriť do kláštora Isurumuni, ktorý sa nachádza na juhu. Potom, počnúc od dagoby Mirisaveti a dagoby Ruvanveli, sa presuňte na sever k palácu Mahasena a Mesačnému kameňu. A prehliadku môžete ukončiť na najvyššej dagobe - Jetavanarama.

Na území starého mesta stojí za povšimnutie najmä to, čo je pre budhistov posvätné bo strom(Sri Maha Bodhi alebo Mahabodhi), ktorý tu rastie už viac ako 2000 rokov. Jeho výsadba je zdokumentovaná v kronikách a semeno bolo privezené z Indie. Pochádza zo samotného stromu, pod ktorým Budha získal osvietenie.

Pes vo svätej stupe Anuradhapura na Srí Lanke

Upozorňujeme, že za návštevu stromu sa účtuje príplatok. Ukázalo sa, že hlavný kmeň Mahabodhi zničil v 19. storočí anglický náboženský fanatik. Zostáva však jeho malý kmeň, ktorý je podopretý početnými podperami.

Vedľa stromu Bodhi je Bronzový palác- pyramídová stavba kráľa Dutthagamaniho. Zachovalo sa len 1600 žulových stĺpov.

Ďalej sme išli preskúmať ruiny archeologickej zóny Anuradhapura. V prvom rade sme prišli do kláštora Isurumuni (Isurumuni Raja Maha Viharaya), vstup sa sem platí zvlášť (200 rupií) a vyzbierané prostriedky vraj idú na obnovu miesta.

Vstup do kláštora Isurumuni

Kláštor stojí na brehu jazera Tissa. Preslávili ho starobylé kamenné reliéfy - Milenci, Sediaci muž a Konská hlava. Väčšinu sôch a reliéfov presunuli do múzea, ktoré sa nachádza neďaleko kláštora.

Reliéf „Sediaci muž“

Kamene, okolo ktorých a na ktorých bol kláštor vybudovaný, sa nám zdali obrovské! Nie sú to len megality, ale supermegality a hoci ich nespracovali ľudia, ale jednoducho sa používali pri stavbe, stále vzbudzujú rešpekt! Schody na vyhliadkovú plošinu sú vytesané priamo do skaly.

Hromada megalitov

Ak vyjdete hore, naskytnú sa vám krásne výhľady do okolia. Tu je zjavne dobré sledovať západ a východ slnka, pretože panoráma je 360 ​​stupňov. Žiaľ, túto nádheru sa nám nepodarilo vidieť a dodnes to ľutujeme.

Pri kláštore je kamenný bazén

Neďaleko jazera je aj dagoba Mirisavatiya, kam sme išli rovno z Isurumuni. V staroveku jeho výška dosahovala 61 metrov, no v 10. storočí bol prestavaný. Mirisaveti bol úplne prvý postavený v Anuradhapure, hneď po založení mesta. Je orientovaný na svetové strany štyrmi bránami. Obchádzali sme ho a pozorne si prezerali detaily, ktoré sa nám zdali zaujímavé.

Podľa legendy kráľ Dutthagamani nariadil postaviť túto dagobu na mieste, kde umiestnil svoje kráľovské regálie, v ktorých boli uložené relikvie Budhu. Kráľ sa išiel kúpať a po návrate si nemohol vziať veci späť. Uvedomil si teda, že práve na tomto mieste treba postaviť dagobu. Koniec koncov, stúpa (alebo chedi), podľa budhistov, je pohrebná mohyla a sväté relikvie Budhu by mali byť uložené vo vnútri.

Medzi ruinami občas nájdete aj takéto nečakané prekvapenia

Dagoba Ruvanveli

Ďalšia zaujímavá Dagoba Ruvanveli (Ruvanvelisaya dagoba) vyniká medzi ostatnými atrakciami Anuradhapury tým, že je obklopená stenou 400 slonov. Stavbu tejto dagoby tiež začal kráľ Dutthagamani v II pred Kristom a jej výška je 54 metrov. Pôvodný názov dagoby je Mahathupa, teda Veľká stúpa. Toto meno nie je spojené s jeho výškou (bolo tretie medzi stúpami Anuradhapura), ale s jeho významom - vo vnútri sa skrýva zlatý strom bodhi.

Zaujímavý fakt: Keď sa v 19. storočí začala rekonštrukcia svätyne, budhisti z Barmy darovali drahé kamene na ozdobenie veže.

Dagobah Ruwanweli na Srí Lanke je obklopený formáciou slonov

Kráčajúc popri stene so slonmi na Ruvanveli Dagoba sme si mimovoľne spomenuli a porovnali srílanskú svätyňu. A hoci materiál a štýl sú úplne odlišné, existujú aj podobnosti - rovnaké uctievanie slonov na Srí Lanke a na Slovensku. Slony v prvom hlavnom meste Sinhálcov sú nakreslené takmer s biologickou presnosťou, no medzi Kmérmi sú skôr konvenčným obrazom obľúbeného zvieraťa.

Dagoba Thuparama

A potom sme sa ocitli v blízkosti najmenšej zo stúp starovekej Anuradhhapury – Thuparama dagoba. Jeho výška je len 19 metrov – bol založený v 3. storočí pred Kristom na znak prijatia budhizmu. To znamená, že táto dagoba je najstaršia na Srí Lanke. Buddhova kľúčna kosť je uložená vo vnútri. Toto je dar od Mahindu, syna indického kráľa Ashoka.

Dagoba Thuparama

Keď bola dagoba v 13. storočí prestavaná, bola nad ňou postavená strecha. Drevená stavba časom zhnila, no kamenné stĺpy zostali. Takáto budova sa nazýva wat-dage. Zdalo sa nám to zaujímavé, nikdy sme nič také nevideli.

Lankarama dagoba postavená v štýle Wat Dage nie je príliš veľká stúpa. Bol postavený v 1. storočí a plne zodpovedá kánonu, ktorý bol populárny v Anuradhapure a neskôr nezanikne v druhom hlavnom meste Sinhálcov - v Polonnaruwe. Pozreli sme sa na to zboku, ale keby sme mali viac času, určite by sme prišli bližšie. Tá za to stojí.

Palác Vijayabahu

Zistili sme, že oblasť je veľmi zaujímavá bývalý palác miestneho vládcu. A hoci zo samotného paláca Vijayabahu, postaveného v 9. storočí, zostali len stĺpy, stále tu môžete vidieť obrovský bazén a refektár. Veľkosť takzvaných ryžových a kari hrncov na nás naozaj zapôsobila!

Vaňa pravítka nás ohromila svojou veľkosťou

"Refektár" paláca Vijayabahu. Najprv som neveril, že tu varia ryžu!

Mahasenov palác a Mesačný kameň

Pokračovali sme v prieskume archeologickej zóny na území ďalšieho obľúbeného paláca. V porovnaní s inými atrakciami v Anuradhapure, Mahasenin palác známy svojim mesačným kameňom. A éra tohto kráľa bola poznačená dočasným víťazstvom mahájánového budhizmu nad théravádovým budhizmom. Zmena dôrazu viedla k zmenám v konštrukcii - filigránska kamenná rezba sa stala veľmi populárnou. A mesačný kameň je najlepší a najznámejší odliatok tej doby – 7. – 8. storočia. Podobnú mesačnú skalu sme videli neskôr v Polonnaruwe.



Dagoba Abhayagiri

Ďalší Dagoba Abhayagiri(Abhayagiri dagoba) bola postavená v 1. storočí pred Kristom a jej výška je 115 metrov. Teraz, po rekonštrukcii, sa však dagoba vrhla nahor iba 75 metrov. Vedľa neho kedysi stál jeden z najväčších kláštorov v krajine, v ktorom žilo asi 5000 mníchov. Škoda, že som ho nemal možnosť vidieť.

Podľa legendy sa meno Abhayagiri spája s útekom kráľa Valagambahu pred jeho nepriateľmi. Keď ho mních Giri videl bežať, vysmieval sa kráľovi. A sľúbil, že sa vráti a... pomstí sa. Po 14 rokoch sa kráľ skutočne vrátil do svojho hlavného mesta, našiel mnícha Giriho a popravil ho. A na mieste popravy postavil stúpu a pomenoval ju na počesť svojho posmievača.

V lesoch sme videli stáť jednu z najvyšších dagob. Zrejme čakala rýchlu rekonštrukciu. Dúfame, že si budete môcť pozrieť, ako to po rekonštrukcii vyzerá.

A tiež existuje Povodie Kuttam-Pokuna, ktorý bol postavený špeciálne pre kláštor Abhayagiri. Zdalo sa nám zaujímavé, že sa skladá z dvoch častí, ktoré sú navzájom spojené. Bolo to urobené z nejakého dôvodu!

Vo všeobecnosti sú starobylé budovy Anuradhapura veľmi pôsobivé. Nevyzerajú, že by boli postavené pre mníchov, ale skôr pre kráľov.

To najdôležitejšie, čo sa v starovekom meste oplatí vidieť, je však tehla Dagaba Jetavanarama(Jetavanarama dagoba). Toto je jedna z mála stúp Anuradhapura, ktorá nie je pokrytá bielou farbou. Dagoba bola postavená v 3. storočí kráľom Mahasenom a jej výška bola v staroveku 122 metrov, no teraz je to už len 70 metrov. Napriek tomu to bola najväčšia (najvyššia) tehlová stavba na svete. V časoch rozkvetu sinhálskych štátov to bola jedna z najvyšších budov na svete, druhá po starovekých. egyptské pyramídy. Je zaujímavé vedieť, že teraz najvyššia stúpa na svete je nástupcom srílanských dagob - v Thajsku.

Obnova dagoby stále prebieha (trvá od roku 1981), takže sa po jej území môžete prechádzať bez vyzutia topánok.

Výška tejto stúpy je fascinujúca. Museli sme sa posunúť ďaleko, aby sme ju zmestili do rámu, a ľudia, ktorí v tej chvíli navštívili budhistickú svätyňu a kráčali po základoch, sa zdali veľmi malí.

Všimli ste si hneď ľudí dole?

Naše dojmy z Anuradhapury

Napriek tomu, že sme v Anuradhapure strávili len pol dňa, môžeme jednoznačne povedať, že ide o grandiózne miesto, ktoré sa oplatí navštíviť všetkým záujemcom o budhizmus, jeho históriu a krajiny juhovýchodnej Ázie. Koniec koncov, Anuradhapura nie je len prvým hlavným mestom Lanky, ale aj misionárom na šírenie budhizmu do ďalších krajín.

Zaujali nás najmä starodávne dagoby, ktoré sa na prvý pohľad podobajú, no napriek tomu utvorili zaujímavé rekordy – najstaršie, najvyššie! Každý z nich má svoju legendu. Boli sme tiež ohromení dôkazmi o kláštornom živote na týchto dagobách! Len si predstavte, ako sa v týchto obrovských kamenných kadiach varila ryža?!

Pri spoznávaní mesta Anuradhapura nás zaujal najmä praktický hydraulický systém pozostávajúci z umelých bazénov a zavlažovacích kanálov. Predtým podporovala úspešný život mesta, ktoré sa nachádza v dosť suchej oblasti.

Anuradhapura sa nám naozaj páčila a neľutovali sme, že sme toto starobylé mesto dali na prvé miesto v našom cestovateľskom itinerári na Srí Lanke, v ktorom sme pokračovali. Takže sme začali históriu ostrova od úplného začiatku. Aj keď by bolo trochu správnejšie najprv sa pozrieť na Mihintale, miesto, odkiaľ sa budhizmus šíril po celej Lanke. Ale môžete navštíviť svätyňu na druhý deň, ako sme to urobili my.

A opäť sme radi, že vás vidíme na stránkach. Dnes, keď sme opustili sever Srí Lanky, konkrétne sme sa vydali smerom posvätný Mesto Anuradhapura s množstvom antických pamiatok kultúrne dedičstvo, nazýva sa aj Staré Mesto, odkiaľ boli v roku 1950 všetci obyvatelia presťahovaní do novej mestskej časti. A keďže nie sme veľmi bohatí cestovatelia, podelíme sa s vami o príbeh, ako sa nám podarilo pozrieť si všetky pamiatky zadarmo.

Autobus: Do Anuradhapury sa dostanete autobusom za 5 hodín (príde na autobusovú stanicu v Novom Meste).

  • Variant 1 – po letisku v Colombe sa dostaneme na autobusová stanica letisko (pešo, „klop-klop“). Z tejto stanice nejazdí priamy autobus do Anuradhapury, ale odtiaľ sa dá dostať do samotného Colomba a potom prestúpiť na priamy autobus č.5.
  • Variant 2 je dostať sa na autobusovú stanicu v Negombe, prestúpiť na autobus do Anuradhapury alebo do Kurunegaly, kde opäť prestúpite na iný autobus. Rovno prichádza autobus cez Puttalam. Môžete tiež získať transfer cez Kandy, Matale, Kurunegala.

Po rozhodnutí vyskúšať verejná doprava, z Jaffny sme išli autobusom za 100 rupií (26 rubľov).

Po dosiahnutí mesta Kilinochi (z Kilinochi do Anuradhapury 144 km) sme už stopovali, ale môžete použiť vlak (280 rupií na osobu).

Ako sa dostať do svätého mesta Anuradhapura zadarmo.

Keďže sme vstali skoro, mali sme ešte veľa času stopovať do vytúženého bodu a pozrieť si ďalšie pamiatky. V podstate všetko zaujímavé mestá sa nachádza na jednom veľkom území, kde je jediný vstupný lístok stojí 3200 rupií (800 rubľov) alebo 25 dolárov. To sme ešte nevedeli, koľko je tam pasáží atrakcií stoja, aj keď som počul, v niektorých prípadoch sú veľmi predražené. A nejde vôbec o to, že Srí Lanka má tie najunikátnejšie atrakcie v celej Ázii, ide len o to, že štátna politika je tu príliš chamtivá po peniazoch.

Platiť také šialené peniaze za pár stúp je, samozrejme, príliš „hlúpe“, takže sme obišli územie trochu do strany a preliezli nízky plot. Prvá zastávka bola 120 metrová stúpa Jetavanarama, nachádza sa na ruinách kláštora Jetavana.

No áno, veľká, veľká stupa, ktorej sme už videli dosť, líši sa od ostatných len tým, že je považovaná za najväčšiu na Srí Lanke. A nevyhnutne to nie je ani špecifikované, zachováva to fragment nejakého „detailu“ Budhu. Tentoraz je súčasťou jeho opasku.

V zásade je dokonca trochu pôsobivý svojou veľkosťou a osobne sa mi zdal najzaujímavejšou atrakciou Anuradhapury ako všetky ostatné archeologické náleziská starého mesta.

Aby sme sa dostali do druhej stúpy, museli sme prekonať sekundárnu kontrolu lístkov, čo sme si, samozrejme, neuvedomovali.

Ochrankár, ktorý už z diaľky videl dva veľké batohy, okamžite vyskočil a mávol na nás rukami. Andrey sa ani nepozrel jeho smerom, kráčal ďalej a nasledoval som jeho príklad. Strážca, zaskočený našou drzosťou, opustil svoje miesto a tromi skokmi sa objavil pred nami, zablokoval cestu a kričal: „Vstupenka! Lístok! Mlčky som obrátil svoj pohľad na Andreyho, ktorý sa na strážnika pozrel hlúpym pohľadom a na oplátku mu tiež zamával rukami, predstieral, že je hluchonemý. Tvár uniformovaného muža sa pomaly predĺžila a na pár sekúnd stuhla. Skoro som všetko pokazila tým, že som sa chcela smiať, keď som videla jeho zmätený pohľad. Stále v šoku automaticky ukázal prstom mojím smerom a dúfal, že som možno „normálny“. Opakoval som však ten istý „koncert“ a zároveň som sa previnilo usmieval. Toto nakoniec strážcu „ukončil“ mávnutím ruky, nechal prejsť naše usmievavé, vďačné tváre.

Piknik pri stupe Ruvanvalisaya.

Keď sme prešli pár metrov vpred, dovolili sme si od srdca sa zabaviť. Aby sme nenarazili na ďalšieho zamestnanca svätého mesta Anuradhapura, prešli sme okolo veľkej bielej stúpy Ruvanvalisaya na strane.

Povedal by som, že tu sa to otvorilo najlepší výhľad pri nej.

Ďalšie „majstrovské dielo“ srílanskej architektúry je známe aj pod názvami Mahathupa, Swarnamali a Ratnamali Dagaba.

Tu sme dočasne opustili batohy, aby sme si oddýchli v tieni stromov, hojdali sa na dlhých pružných konároch ako opice a pozerali na vtáky.

Mimochodom, aj tu bolo veľa opíc, od detstva ich nemôžem vystáť.

Nepriblížili sa k nám a to je v poriadku.

Stretnutie pri posvätnom strome Jaya Sri Maha Bodhi.

Po odpočinku pokračovala túra k posvätnému stromu Jaya Sri Maha Bodhi, ktorý vyrástol z výhonku toho istého, pod ktorým zostupoval Budhov pohľad. Mám to na ceste Lovamahapaya- budova tvorená v staroveku 40 radmi, z ktorých každý obsahuje 40 kamenných stĺpov, spolu 1600 stĺpov. Pozostatky toho posledného (a možno aj remake) je možné vidieť priamo pred palácom.

Zrazu sa predo mňa postavil mladý cudzinec, pozdravil ma dobrou angličtinou a spýtal sa, odkiaľ som. Čo iné by som mohol odpovedať, ak nie pravda? Chlapec bol z Nemecka, prvýkrát sa dostal zo svojej krajiny a jeho voľba akosi padla na Srí Lanku. Spýtal sa, kde sme bývali, pričom vedľa mňa zbadal dva batohy. Jasne potreboval spoločnosť, možno dúfal, že sa k nám pridá. Povedal som, že sme stopári a spíme v stane alebo u miestnych. Najprv ho to zaujímalo a dokonca si oproti mne čupol, ale po niekoľkých mojich príbehoch si uvedomil, že je nepravdepodobné, že by sme boli na ceste a rozlúčili sa tak rýchlo, ako sa objavil.

V tom čase Andrei dokončil skúmanie posvätnej rastliny za plotom a stručne odpovedal na moje otázky: „Strom je ako strom, nič zvláštne. Je to len ohradené pred obzvlášť zvedavými očami a zlomyseľnými rukami."

Poslednou atrakciou Anuradhapura je Stupa Mirisaveti.

Pred tým než odídeš stará časť posvätné mesto Anuradhapura, sa Andrey rozhodol odbočiť k ďalšej stúpe Stúpa Mirisaveti, postavený na mieste žezla s relikviami toho istého Budhu.

V meste sa nedalo nič iné robiť a išli sme hľadať autobus do najbližšieho, 16 km, pred ktorým sme zaplatili 35 rupií (9 rubľov). Kde sme sa navečerali a našli úkryt v jednom z kostolov, ktorý náhodou zostal otvorený celú noc, ale o týchto detailoch sa dozviete o niečo neskôr. Zostaňte s nami, prihláste sa na odber noviniek na blogu a nezabudnite sa podeliť o svoje príjemné dojmy z toho, čo čítate, so svojimi priateľmi prostredníctvom sociálnych tlačidiel nižšie :).

Anuradhapura, Srí Lanka: atrakcie, fotografie, počasie

Mesto Anuradhapura sa nachádza v severnej centrálnej provincii Srí Lanky, 194 km od skutočného hlavného mesta krajiny Kolomba a 168 km od medzinárodné letisko Colombo. Anuradhapura je administratívnym centrom rovnomenného okresu. Miesta starovekého svätého mesta Anuradhapura sú zaradené do zoznamu svetového dedičstva Srí Lanky.

Anuradhapura je jedným z „kútov“ kultúrneho trojuholníka Srí Lanky, ktorý zahŕňa aj mestá Kandy a Polonnaruwa. Mesto bolo založené v 6. storočí pred Kristom. na rieke Malwatu Oya. V stredoveku, od 4. do 11. storočia, bolo mesto hlavným mestom rovnomenného nezávislého sinhálskeho kráľovstva. Mesto bolo po stáročia hlavným náboženským budhistickým centrom.

Mapa Anuradhapura

Anuradhapura je tiež považovaná za jedno z najstarších nepretržite obývaných miest na svete spolu s Luxorom, Alexandriou (Egypt), Mexico City, Vera Cruz (Mexiko), Dhákou (Bangladéš), Pešavárom (Pakistan) atď. Dnes toto starobylé hlavné mesto Srí Lanka je považovaná za posvätnú pre všetko budhistický svet, oblasť kláštorov obklopujúcich Anuradhapura je viac ako 40 km štvorcových, mesto je jedným z hlavných archeologických nálezísk na svete.

Podľa Mahavamsa, veľkej kroniky Srí Lanky, bolo mesto Anuradhapura pomenované po ministrovi menom Anuradha, ktorý v tejto oblasti pôvodne založil dedinskú osadu. Anuradha bol jedným z ministrov, ktorí sprevádzali indického princa Vidžaju, ktorý podľa legendy založil na Srí Lanke rasu Sinhálcov.

Fotografie mesta Anuradhapura

Otvorte fotografiu Anuradhapura na novej karte.

Ako sa dostať do Anuradhapury

Anuradhapura - Veľké mesto, vrátane železničnej stanice a autobusovej stanice. Od Hlavné mestá Srí Lanka Do Anuradhapury sa dostanete vlakom alebo autobusom.

Ako sa dostať do Anuradhapura z Colomba

Z Kolomba do Anuradhapury ide asi 8 vlakov denne. Medzi mestami Colombo a Anuradhapura existuje aj priama autobusová doprava:

  • č. 15-1-1 Colombo - Anuradhapura,
  • č. 15-1 Colombo - Anuradhapura,
  • č. 4-3 Colombo – Anuradhapura,
  • č. 57 Colombo - Anuradhapura.

Ako sa dostať do Anuradhapura z Negomba

Negombo sa nachádza na železničnej trati paralelnej s Anuradhapurou, a preto, aby ste sa tam dostali vlakom, musíte prestúpiť v Ragame. Z Ragamy do Anuradhapury premávajú 4 vlaky denne. Do Anuradhapury môžete cestovať aj z Negomba autobusom. Ak to chcete urobiť, musíte prejsť autobusom z Colomba do Negomba alebo ísť do Colomba a nastúpiť na tamojšej konečnej stanici.

Ako sa dostať do Anuradhapura z Kandy

Do Anuradhapury sa z Kandy dostanete vlakom s prestupom na stanici Polgahawela. Z Kandy do Anuradhapura premávajú priame autobusy:

  • Č. 42-2 Kandy - Anuradhapura
  • Č. 43 Kandy - Anuradhapura.

Ako sa dostať do Anuradhapura z Galle/Matara

Cesta vlakom do Anuradhapura z juhozápadné pobrežie Môžete ísť vlakom s prestupom v Colombe. Do Anuradhapury sa dostanete autobusom č. 2/4-3 Matara - Anuradhapura. A tiež s prestupom v Kalutare autobusom č.57/221/420 Kalutara - Anuradhapura.

Ako sa dostať do Anuradhapura z Trincomalee

Teoreticky sa do Anurahdhapura z Trincomalee dostanete vlakom s prestupom v Maho, vzhľadom na prejazd železničných tratí na mape s veľkou obchádzkou na juh je však časovo oveľa výhodnejšie ísť autobusom. Z Trincomalee do Anuradhapura môžete ísť autobusom č. 835 Anuradhapura - Trincomalee.

Ako sa dostať do Anuradhapury z Dambully

Autobusy z Dambulla do Anuradhapura:

  • č. 15-17 Kurunegala - Anuradhapura,
  • č. 314/580/42 Anuradhapura - Badulla

Ako sa dostať z Polonnaruwy do Anuradhapury

Autobusy prechádzajú cez Polonnaruwa:

  • č. 22/75/218 Anuradhapura - Ampara,
  • č. 27/218/58 Anuradhapura - Wellawaya.

Pamiatky Anuradhapury

Posvätné miesta Anuradhapura

Strom Jaya Sri Maha Bodhi
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Jaya Sri Maha Bodhi je posvätný figovník nachádzajúci sa v záhradách Mahamewna. Pravá južná vetva je považovaná za stromček stromu Sri Maha Bodhi v Bodh Gaya v Indii, strom, pod ktorým Budha dosiahol osvietenie.

Sri Maha Bodhi je jednou z najuznávanejších budhistických svätýň nielen na Srí Lanke, ale aj vo svete. Veriaci veria, že púť k posvätnému stromu pomáha liečiť choroby, pomáha tehotným ženám vyhnúť sa malformáciám plodu, chráni roľnícke polia pred prírodnými katastrofami atď.

Existujúci plot okolo Sri Maha Bodhi bol postavený v 18. storočí. od kráľa Kirti Sri Rajasinha na ochranu stromu pred divokými slonmi, ktorých sa v tejto oblasti hojne vyskytuje. Výška múru je 3 m, hrúbka 1,5 m Dĺžka plota zo severu na juh je 118 m, z východu na západ 83 m Prvý zlatý plot okolo posvätného stromu bol postavený v roku 1969 v meste Kandy pod vedením Yathiravan Narada Thero ( Yatirawana Narada Thero).

V tradičnom dome obrazu Budhu sa nachádzajú dve staroveké sochy. Kamenná socha kobry je veľmi vzácny obraz. Na juhozápade chrámový komplex Sri Jaya Maha Bodhi obsahuje pozostatky dagoby Dakkin Tupa.

Dagobah Ruwanwelisaya
(Ruwanwelisaya)

Stupa Ruwanwelisaya, alebo ako je známa aj Ratnamali, bola postavená kráľom Datugemunu v roku 161 pred Kristom. po porážke cholských útočníkov z Indie. Kráľ si najal architekta, ktorý navrhol dagobu, ktorej kupola mala podľa panovníka tvar „mliečnej bubliny“. Samotný kráľ Datugemunu sa dokončenia stavby, ktorá trvala dokopy viac ako 33 rokov, nedožil a stavbu dokončil jeho brat kráľ Saddhatissa.

Výška stúpy Ruwanwelisaya je 103 m a priemer je 292 m, táto súpa bola skutočne zázrakom architektonickej zručnosti tej doby. Staroveké kroniky podrobne popisujú materiály použité pri stavbe dagoby a jej základov. Okrem obyčajných kameňov sa používalo zlato, striebro, perly, koraly a drahé kamene.

Pôvodná budova bola zničená v 19. storočí a potom prestavaná v roku 1940. Neďaleko dagoby sa nachádza svätyňa s 5 vápencovými sochami stojaceho Budhu. Štyri zo sôch pochádzajú z 8. storočia a symbolizujú minulé inkarnácie Budhu a piata socha symbolizuje budúcnosť (Maitreya Buddha) s diadémom na hlave a lotosovým kvetom v rukách.

Dagobah Ruwanwelisaya je jedným zo 16 budhistických miest uctievania na Srí Lanke označených ako Solosmasthana. Predpokladá sa, že stúpa obsahuje časť Budhovho popola. Dagobah bola postavená tak, aby zodpovedala Buddhovmu učeniu: kupola symbolizuje rozľahlosť učenia, štyri strany nad ňou predstavujú Štyri vznešené pravdy, sústredné prstence označujú vznešenú osemnásobnú strednú cestu a veľký kryštál na vrchol stúpy predstavuje konečný cieľ osvietenia.

Dagoba Tuparama / Tuparamaya
(Thuparamaya)

Snehobiela dagoba Tuparama bola postavená v tvare zvona, s priemerom základne 18 m a výškou 50 m Predtým bola dagoba Tuparama oveľa väčšia, ale počas svojej histórie bola niekoľkokrát úplne zničená . Naposledy bola stupa prestavaná v roku 1862.

Základňa stúpy je vydláždená žulovými doskami a dagoba je obklopená 4 radmi kamenných stĺpov. Výška kamenných stĺpov, na ktorých predtým spočívala masívna strecha, klesá, keď sa presúvate z vonkajšieho kruhu do vnútorného. Kupolovú strechu nad stúpou, ktorá existovala už skôr, no dodnes sa nezachovala, podopieralo 176 stĺpov.

Dagoba Tuparama bola postavená v 3. storočí. BC. za vlády kráľa Devanampiyatissu. Stúpu dal postaviť kráľ na žiadosť Mahindy Thera, ktorý priniesol budhizmus na Srí Lanku, aby do nej priložil relikviu pravej kľúčnej kosti Budhu. Budova má originálny dizajn: klenutý vatadage chrám je akoby zasunutý pod kupolu dagoby.

V 7. storočí bola stúpa Thuparamaya úplne pokrytá zlatom. Vrátane chrámu watadage, ktorý je v ňom zabudovaný, vyrobený zo zlatých tehál, so zlatými dverami. Po útoku juhoindických Tamilov z kráľovstva Pandyan bola stúpa vyrabovaná a všetko zlato, šperky a poklady odvezené.

V polovici 10. stor. Sinhálsky kráľ Mahinda IV dagobu obnovil, obložil zlatom a nainštaloval do nej zlaté dvere, no opäť koncom 10. storočia tamilské kmene z južnej Indie, Chola, úplne vyplienili chrámový komplex. Posledná obnova stúpy bola dokončená v polovici 19. storočia, avšak počas procesu obnovy starobylá stúpa úplne stratila svoje predchádzajúce architektonické prvky.

Bronzový palác Lovamahapaya
(Lovamahapaya/Lohaprasadaya)

Palác Lovamahapaya bol založený v 3. storočí. BC. prvý budhistický kráľ Srí Lanky Devanampyatissa, ktorý na žiadosť Mahindy Thera, ktorý na ostrov priniesol budhizmus, postavil prvú budovu na tomto mieste. O storočie neskôr, v 2. stor. pred Kristom kráľ Datugemunu výrazne rozšíril architektonický komplex do mierky, ktorej stopy možno vidieť dodnes.

Podľa sinhálskej kroniky Mahavamsa bola budova paláca Lovamahapaya deväťposchodová stavba vysoká 47 m, jej klenby podopieralo 1600 kamenných stĺpov. Palác bol zdobený koralmi a drahými kameňmi a strecha bola pokrytá medenými a bronzovými platňami. Zrejme z tohto dôvodu sa palác Lovamahapaya nazýva aj Lohaprasadaya, čo sa zo sinhálčiny prekladá ako „Bronzový palác“. Horné poschodia budovy boli drevené a boli zničené v 2. storočí pred Kristom. v prípade požiaru.

V priebehu histórie bola budova paláca 7 krát prestavaná. Začiatkom 3. storočia za vlády kráľa Sirinagu II bol palác prestavaný, no jeho výška bola už 5 poschodí. Do polovice 3. stor. Kráľ Jettatissa pridal ďalšie dve poschodia, čím sa stal sedem poschodí. Potom, na konci 3. storočia, kráľ Mahasena zničil palác, použil materiály na stavbu komplexu Abhayagiri, čo spôsobilo ostrý konflikt s kláštornou komunitou Mahavihara.

V 4. stor. jeho syn Sirimeghavanna palác opäť obnovil. V tejto podobe budova existovala až do 9. storočia, kým ju nezničila invázia juhoindického kráľovstva Pandya. Na konci toho istého 9. stor. Kráľ Sena II palác prestaval, no v 10. stor. Indiánski útočníci z Coly vtrhli do kráľovstva a úplne ho vyplienili a zničili. Potom nastal pád Anuradhapury a mesto prestalo byť hlavným mestom kráľovstva a až v 11. storočí, za vlády kráľa Parakramabhua I., boli zdvihnuté kamenné stĺpy a čiastočne obnovená budova paláca Lovamahapaya. V tejto podobe sa budova paláca zachovala dodnes.

Dagoba Jetavanaramaya
(Jetavanaramaya)

Červená tehlová Dagobah, Jetavanaramaya, je najväčšia na Srí Lanke, pôvodne 122 metrov vysoká, no postupom času sa zmenšila na 71 metrov.

Dagoba Jetavanaramaya bola postavená koncom 3. storočia kráľom Mahasenom (273 - 303) a neskôr dokončená jeho synom, kráľom Sirimegavanna I. Na stavbu obrovskej stúpy, ktorá je postavená na skale, na základoch 8,5 bolo použitých 93 miliónov tehál. metrov hlboko. Každá strana základne, na ktorej je stupa postavená, je dlhá 176 metrov, dĺžka schodov, ktoré k nej vedú, je 9 metrov.

Verí sa, že Jetavanarama Dagoba bola postavená na mieste kremácie Mahinda Thera, muža, ktorý priniesol budhizmus na Srí Lanku.

Rovnako ako všetky ostatné budovy v Anuradhapure, aj táto bola zničená indickými útočníkmi v 9. a 10. storočí. Po páde kráľovstva Anuradhapura bola stúpa opustená a rýchlo ju zakryla džungľa.

V 12. storočí, za vlády kráľa Parakramabahu Veľkého, bola stupa obnovená z ruín, ale jej výška bola znížená na súčasnú výšku.

Domy obrazu Jetavanaramaya/Patimagara
(Jethavanaramaya Image House/Patimaghara)

Na území kláštora Jetavana s rozlohou 48 hektárov, na západ od dagoby Jetavanaramaya, leží klenutá budova Jetavanaramaya Image House, nazývaná tiež Patimagahara.

Predpokladá sa, že budova bola postavená kráľom Senom I. v 9. storočí a potom zničená, keď indické kráľovstvo Chola v 10. storočí obsadilo sever ostrova. Následne bol House of Image obnovený sinhálskymi kráľmi počas úpadku kráľovstva Anuradhapura.

Dom obrazu Jetavanaramaya je najväčší, ktorý sa nachádza v starovekých mestách Anuradhapura alebo Polonnaruwa.

Predtým vstup do budovy uzatvárali monolitické dvere podopierané kamennými stĺpmi vysokými 8 metrov a v samotnom dome Budhu sa nachádzala mohutná vápencová socha vysoká 11 metrov a 25 budhistických relikvií. Podľa výpočtov bola výška budovy 15 metrov. Následne boli v Polonnaruwe, v podobe Domu obrazu Jetavanaramaya, postavené klenuté budovy (gedige) Thuparama, Lankatilaka a Tivanka.

Dagoba Mirisavetiya
(Mirisavetiya Stupa)

Dagoba Mirisavetiya bola postavená za vlády kráľa Datugemunu v 2. storočí pred Kristom, budova patrí do komplexu Maha Vihara. Priemer základne stúpy je 43 metrov a výška 59 metrov.

Názov stúpy vysvetľuje populárna sinhálska legenda: keď sa kráľ Datugemunu po svojej korunovácii chystal na vodný festival v Tissavevu, nechal na tomto mieste svoje žezlo (Kunt), v ktorom bola uložená posvätná relikvia. Potom sa kráľ vrátil po žezlo, zdalo sa, že sa zaseklo a nikto s ním nemohol pohnúť.

Potom si kráľ spomenul, že predtým porušil tradíciu tým, že zabudol ponúknuť mníchom polievku s chilli papričkou (Miris), než ju sám ochutnal. V tých časoch bolo bežnou praxou dávať časť všetkého jedla, ktoré bolo pripravené v paláci, kňazom skôr, ako to mohol ochutnať kráľ. Keď kráľ videl zázrak a spomenul si na svoj prečin, nariadil na tomto mieste postaviť stúpu a nazval ju Mirisavetiya (stupa s paprikovou polievkou).

Dagobah bol obnovený v 80. rokoch, ale celá štruktúra sa zrútila v roku 1987 a zničila jeden z najlepších príkladov architektonických štítov "Vahalkada" z éry Anuradhapura. Dnes viditeľná Dagobah Mirisavetiya bola dokončená v roku 1993, ale počas procesu obnovy stratila všetky historické črty originálu.

Dagoba Lankarama
(stupa Lankarama)

Lankarama stúpa (Lankaramaya) sa nachádza na území staroveké mesto, južne od rybníka slonov. Dagoba Lankaramaya bola postavená v 1. storočí pred naším letopočtom. Kráľ Walagamba. Priemer stúpy Lankaram je 14 metrov, priemer základne je 406 m a výška základne je 3 m.

Stupa je obklopená zvyškami 88 kamenných stĺpov, ktoré podopierali strechu budovy, ktorá sa dodnes nezachovala. Stupa počas svojej histórie prešla rekonštrukciou, aká bola jej podoba. Dagobah, postavená v Medirigiriya neďaleko Polonnaruwa, je postavená v rovnakom architektonickom štýle ako stúpa Lankarama.

Dagoba Lankarama sa nachádza 400 metrov od kláštora Abhayagiri, jeho starobylý názov je Silasobbha Khandaka Cetiya.

Miesto je tak pomenované, pretože po porážke od tamilských útočníkov v roku 103 pred Kr. Sinhálsky kráľ Walagamba sa ukryl pred svojimi nepriateľmi na mieste zvanom „Silasobbha Khandaka“. Po porážke tamilských útočníkov a oslobodení krajiny v tom istom roku, opätovnom získaní trónu, postavil na tomto mieste stúpu Lankaram.

Dagoba Abhayagiri
(Abhayagiri Stupa)

Stupa bola postavená v 1. storočí pred naším letopočtom. Sinhálsky kráľ Valagamba. Abhayagiri Stupa je druhá najvyššia stúpa na Srí Lanke.

Podľa opisov čínskeho mnícha Fa-Hsiena v piatom storočí bola výška stúpy 122 metrov, jej vonkajší povrch bol zdobený zlatom, striebrom a šperkami. Aj na tomto mieste sa nachádzala 6 m vysoká socha Budhu zo zeleného nefritu. Horná nadstavba nad kupolou, nazývaná hatharas kotuwa, sa zachovala z dávnych čias.

Podľa kroník, po tom, čo kráľ Valagambahu nastúpil na trón v roku 104 pred Kristom, len o sedem mesiacov neskôr došlo k tamilskej invázii na starovekú Srí Lanku cez prístav Mantota. Prístav za prístavom, mesto za mestom, územie obsadili Tamilovia. Sinhálska armáda bola porazená a bola nútená rýchlo ustúpiť. Tamilský kráľ medzitým zajal Valagambahovu ženu a niekoľko relikvií a odviezol ich do Indie. Kráľ Valagambahu bol nútený ukryť sa v džungli, kde ho Tamilovia nemohli nájsť.

V tom čase žil džinistický mních na mieste, kde dnes stojí dagoba Abhayagiri. Keď kráľ opustil územie Anuradhapura a prešiel bránou, džinistický mních menom Geri urážlivo zakričal: „Pozri, ako veľký sinhálsky kráľ uteká! Kráľ tento komentár ignoroval, no keď sa 14 rokov po porážke útočníkov vrátil do Anuradhapury, na incident nezabudol.

Kráľ túto pustovňu úplne zničil a na jej mieste postavil mohutnú stúpu a 12 budov a ponúkol ju Mahathisovi Therovi. Stúpa bola pomenovaná Abhayagiri, podľa dvoch strán konfliktu – mená „Abhaya“ (meno kráľa) a „Geri“ (džinistický mních). Neskôr sa Abhayagiri Vihara stal rivalom Mahavihara. Mnísi z kláštora Mahavihara boli stúpencami budhizmu Theravada a mnísi v tom istom čase Abhayagiri nasledovali princípy učenia Theravada a Mahayana.

Palác Ratna Prasadaya
(Rathna Prasadaya)

Palác Ratna Prasada/Prasadaya dal postaviť v 2. storočí sinhálsky kráľ Kanitta Tissa (167 - 186). Názov Ratna Prasadaya je preložený zo sinhálčiny ako „Palác drahokamov“.

Palác Ratna Prasadaya bol kedysi viacposchodovou budovou; jeho veľkosť sa dá posúdiť podľa zvyškov stĺpov, ktoré podopierali klenby budovy.

V 8. storočí kráľ Mahinda II budovu obnovil na niekoľko poschodí a vyzdobil ju mnohými sochami Budhu vyrobenými zo zlata. Všetky tieto poklady však boli ulúpené počas invázie do juhoindickej Pandyanskej ríše za vlády kráľa Sena I. (833-853).

Následne bol palác klenotov opäť obnovený kráľom Senom II. (853-887), ktorý doň vrátil poklady. Budovu Ratna Prasadaya potom v 10. storočí obnovil sinhálsky kráľ Mahinda IV.

Strážny kameň, určený na ochranu pokladov paláca, sa zachoval dodnes. Nachádza sa pri vnútornom vchode do budovy a je jedným z najlepších príkladov kamenosochárstva z obdobia Anuradhapura Kingdom.

Rybník Kuttam Pokuna
(Kuttam Pokuna)

Rybníky Kuttam Pokuna sú starovekým inžinierskym zázrakom. Skutoční stavitelia stavby nie sú známi, predpokladá sa, že rybníky boli vybudované za vlády kráľa Aggabodhiho I. na prelome 6. a 7. storočia.

Rybníky Kuttam Pokuna využívali mnísi z kláštora Abhayagiri na kúpanie. Steny rybníkov sú vyrobené z vyrezávaných žulových platní.

V sinhálčine „Kuttam Pokuna“ znamená „Twin Ponds“. Ako prvý bol vybudovaný severný rybník (malý), k nemu pribudol druhý väčší.

Rozmery malého severného rybníka Kuttam Pokuna sú 28 * 15,5 metra, hĺbka 4 metre. Rozmery južného (veľkého) rybníka sú 40*16 metrov, hĺbka 5,5 metra.

Voda v jazierkach bola privádzaná cez podzemný vodovod a prešla štyrmi stupňami filtrácie, kým sa do jazierka dostala potrubím štylizovaným ako dračia hlava. Ďalej bola voda z oboch rybníkov odvedená do jedného kanála a následne použitá na zavlažovanie polí.

Socha Budhu Samádhi
(Socha Samádhi)

Socha Budhu v štáte Samádhi sa nachádza v starobylom parku Mahamevnāwa. Socha Samádhi je považovaná za jednu z najlepšie sochyéra kráľovstva Anuradhapura. Verí sa, že socha Samádhi bola vytvorená v priebehu 3. alebo 4. storočia.

Socha Budhu v meditačnej póze Dhyana mudra so skríženými nohami a otvorenými dlaňami umiestnenými jedna na druhej je vyrobená z dolomitového mramoru. Staroveká socha má výšku 2,2 metra.

V roku 1886 bola táto socha nájdená na tom istom mieste, kde sa v súčasnosti nachádza, po páde sa jej poškodil nos. Potom bola socha preinštalovaná a nos zrekonštruovaný.

V roku 1914 sochu opäť poškodili hľadači pokladov a opäť ju zreštaurovali. Oči sochy sú v súčasnosti duté, čo naznačuje, že predtým boli zdobené kryštálmi alebo drahými kameňmi. Nie je známe, či táto socha bola prinesená z iného kláštora, alebo či tu bola pôvodne.

Verí sa, že ak sa na sochu pozriete z troch rôznych strán, potom pri pohľade na pravú a ľavú stranu jej tvár vyjadrí smútok, a ak sa na sochu pozriete sprava, jej tvár sa mierne usmeje.

Objekty starovekého mesta Anuradhapura

Jazero Tissa Veva
(Tissa Wewa)

Starobylú umelú nádrž Tissa Wewa vybudoval sinhálsky kráľ Devanampyatissa, ktorý vládol krajine v 3. storočí pred Kristom. Rozmery nábrežia postaveného tak, aby tvorila starodávnu nádrž, sú pôsobivé: dĺžka nábrežia je 3,4 km a výška je 7,5 metra.

Plocha nádrže Tissa Weva je 2,2 km štvorcových. Účelom vytvorenia takejto veľkej nádrže bolo podľa starodávnej sinhálskej kroniky Mahavamsa nakŕmiť záhrady a parky nachádzajúce sa v starobylom meste Anuradhapura, ako aj zavlažovať okolité ryžové polia počas obdobia sucha.

Umelé jazero Tissa Wewa prijíma vodu cez starovekú štruktúru Jaya Ganga - kanál spájajúci nádrž a rieku Kala Wewa. Prebytočná voda z nádrže sa vypúšťa do rieky Malwathu Oya.

Staroveká nádrž Tissa Wewa bola podľa archeológov vybudovaná tak spoľahlivo, že aj po 1200 rokoch dokáže zásobovať vodou dnes už moderné mesto Anuradhapura.

Jazero Nuwara Wewa
(Nuwara Wewa)

Starobylá nádrž Nuwara Wewa je najväčšia z troch umelých nádrží Anuradhapura. Nuwara Wewa v preklade znamená „mestské jazero“.

Presný čas výstavby nádrže nie je známy. Pravdepodobne bol postavený v 1. storočí pred naším letopočtom. e. Kráľ Vattagamini Abaya.

Pôvodná konštrukcia hrádze bola podľa historikov postavená z tehál použitých pri stavbe dagoby Abhayagiri. Nábrežie bolo upravené v 3. a 5. storočí.

Vodná nádrž Nuwara Wewa má rozlohu 31,8 km štvorcových a je vyplnená priehradou a kanálom na rieke Malwathu Oya. Priehrada existovala až do roku 1873, kedy sa začala výstavba cestného mosta cez rieku.

Hĺbka vody v kanáli spájajúcom jazero a rieku je 1,2 metra, hĺbka nádrže je pri priehrade 45 metrov. V súčasnosti sa kanál používa na odvádzanie prebytočnej vody z Nuwara Wewa späť do rieky počas povodní.

Chrám Isurumuniya
(Isurumuniya)

Staroveký budhistický chrám Isurumuniya sa nachádza na brehu nádrže Tissa Wewa. Chrám založil kráľ Devanampiya Tissa na konci 4. storočia. BC. Chrám bol predtým známy ako Meghagiri Vihara. Chrám je známy svojimi nezvyčajnými kamennými rezbami vyrobenými v rôznych architektonických štýloch, ktoré zobrazujú rôzne predmety:

  • carving Lovers od Isurumuni Lovers

    Rezba vznikla pravdepodobne v 6. storočí. v štýle Gupta zobrazuje muža a ženu sediacich na jeho kolenách, v jednej verzii zosobňuje kráľa Kuveru Vaisrawana a jeho kráľovnú Kuni, v inej boha Šivu a jeho manželku Parvati, v tretej scéna zachytáva princa, syna kráľa Datugemunu, ktorý opustil trón, aby sa oženil s dievčaťom z nižšej triedy.

  • rezbárstvo kráľovskej rodiny

    Rezba vznikla pravdepodobne v 8. storočí, práca bola vykonaná v architektonickej tradícii Gupta Kala; Obraz vytesaný na žulovej doske obsahuje 5 ľudských postáv, v strede kompozície je pravdepodobne kráľ Datugamunu.

  • carving Elephant Pond

    Rezba bola údajne vytvorená v 7. storočí, vyrobená podľa pallaviovskej tradície. Obrázok zobrazuje kúpajúce sa slony, ale pozoruhodné je, že obrázky slonov zodpovedajú vyobrazeniam na kamenných rezbách v Mamallapurame v južnej Indii.

Chrám Isurumuniya je prvým miestom na Srí Lanke, kde bol po príchode na ostrov umiestnený Budhov zub. Stupa pri chráme a socha Budhu, ktorá sa nachádza v nej, sú moderné. Niektoré z jaskýň v blízkosti chrámu slúžili ako útočisko pre mníchov, no teraz tam žije veľa netopierov.

Chrám Ransimalakaya
(ransimalakaya)

Cez cestu od bronzového paláca Lovamahapaya sú ruiny Ransimalakaya. Medzi posvätným stromom Sri Maha Bodhi a obrovskou dagobou Ruwanweliseya je miesto s ruinami s vysokými kamennými stĺpmi.

Miesto preskúmali archeológovia z Kráľovskej ázijskej spoločnosti, ktorí tam pri prvom výkope v roku 1895 objavili základy budovy.

Súčasné ruiny budovy naznačujú, čo predstavovala otvorená budova bez múrov a jeho strechu, ktorá sa dodnes nezachovala, predtým podopieralo 8 radov 10 žulových stĺpov.

Dnes je možné pozorovať len niekoľko z týchto pilierov. Do budovy je možné vstúpiť štyrmi vchodmi umiestnenými na každej strane budovy.

Podľa oddelenia archeológie Srí Lanky túto budovu v stredoveku používali ako zasadaciu sálu mnísi z Maha Vihara. Telo Maha Mahinda Thera bolo uchovávané v tej istej budove až do kremácie.

Ruiny komplexu Toluwila
(Ruiny Toluwily)

Ruiny budhistického komplexu Toluwila sa nachádzajú vedľa železničnej stanice Anuradhapura, mimo hraníc starovekého mesta. Komplex Toluwila bol údajne súčasťou Pabbatha Vihara.

Odhadovaná doba výstavby kláštora komplexu Toluwila je obdobie medzi 7. a 9. storočím.

Podľa kroník sa v Toluville v 3. storočí pred n. Mahinda Thero (muž, ktorý priniesol budhizmus na Srí Lanku) zostal počas svojej púte z Chathiya Pabbatha do Maha Vihara.

V dome bol objavený a odvezený obraz Toluwily národné múzeum Srí Lanka, ktorá sa nachádza v Kolombe, socha Budhu sediaceho v póze Samádhi, považovaná za najprepracovanejšiu takúto sochu na Srí Lanke.

Dom obrazu Budhu, ktorý sa nachádza na kopci, je obklopený veľkým počtom zvyškov prístavieb vyrobených v jedinečnom architektonickom štýle a samotný komplex Toluwila je obklopený vodnou priekopou.

Ruiny Chrámu zubu Relikvia Budhu Daladage
(Dalada Maligawa/Daladage)

Severovýchodne od kráľovský palác Nachádzajú sa tu ruiny Vijayabahu staroveký komplex Maha Pali, Chrám relikvie zubu Budhu Dalada Ge a dva domy s obrazom Budhu s kupolovou strechou Gedige. Všetky štyri budovy sú od seba vzdialené 50 metrov.

Ruiny budovy známej ako Daladage sú považované za pozostatky stavby Chrám zubnej relikvie, ktorú postavil sinhálsky kráľ Mahinda IV v 10. storočí po porážke sinhálskej armády juhoindickou ríšou Chola a sa severná časť ostrova dostala pod ich kontrolu.

Zvyšky chrámu zubu Budhu Daladage stoja na štvorstennom telese s rozmermi 60x65 metrov. Chrám pozostáva z veľkej budovy so širokými arkiermi na troch stranách (zo štyroch) a dvoch malých pomocných budov, ktoré takmer zmizli, na severozápade a severovýchode od chrámu.

Hlavný vchod do budovy Daladage je centrálne umiestnený na severnej strane chrámu. Nápis nad vchodom, ktorý bol urobený za vlády Mahindy IV., umožnil archeológom identifikovať účel miestnosti.

Sloní rybník v Pokune
(Eth Pokuna)

Neďaleko stúpy Lankaramaya sa nachádza staroveký zavlažovací zázrak - obrovský umelý rybník Et Pokuna. Názov rybníka je preložený zo sinhálčiny ako „Sloní rybník“.

Rybník Et Pokuna je najväčším rybníkom nielen na území Abhayagiri, ale aj na území starovekého mesta Anuradhapura.

Rozmery starovekého rybníka v Et Pokuna sú celkom pôsobivé: jeho dĺžka je 159 metrov a šírka 52,7 metra. Rybník v Pokune je hlboký 9,5 metra a zadržiava 75 000 metrov kubických vody.

Voda v tomto rybníku Pokuna sa dodáva z nádrže Periyamkulam cez sieť podzemných kanálov. Návštevníci dodnes môžu vidieť časti vodovodu, ktorý zásobuje jazierko.

Kanály privádzajúce vodu vyrobili starí remeselníci z kamenných blokov. Predtým jazierko využívali mnísi z kláštora Abhayagiri na umývanie a iné každodenné potreby, ich počet v tom čase presiahol 5000 ľudí.

Ruiny komplexu Mahapali
(Mahapali Alms Hall)

Mahapali Hall of Mercy údajne postavil kráľ Devanampyatissa v 3. storočí pred Kristom. a následne bola rozšírená o ďalších kráľov, ktorí vládli počas kráľovstva Anuradhapura.

Ruiny komplexu Mahapali sa nachádzajú severne od paláca Vijayabahu I a zaberajú plochu 0,5 hektára. Mohutné žulové stĺpy, ktoré predtým podopierali strechu budovy Maha Pali Hall, prežili dodnes.

Po príchode budhizmu na Srí Lanku v 3. storočí pred Kristom sa ostrov stal jedným z najväčšie centrá Budhizmus vo svete.

Tisíce mníchov žili v mestách starovekej Srí Lanky, za poskytovanie jedla im bol zodpovedný kráľ, a tak sa objavili siene milosrdenstva ( Almužna) - miesto pre mníchov, zásobované jedlom.

Jednou z hlavných atrakcií miesta je hlboká studňa, ktorá zásobovala vodou budovy komplexu Mahapali. Steny studne sú postavené zo žuly a tehly, schody umiestnené po obvode štvorcovej studne umožňujú ísť dole k vode.

Chrám Gedige
(Gedige)

Chrám s kedysi klenutou kupolou Gedige sa nachádza na území komplexu Maha Pali. Budova Gedige (môže sa tiež nazývať Gedi Ge) je tehlová stavba, viac-menej podobná vzhľadu Budhu Image House.

Gedige je považovaný za svätyňu mahájánovej tradície, ktorá hlásala tantru, kvôli ktorej mali konflikt s nasledovníkmi Theravády, ktorý skončil úplným víťazstvom druhej menovanej. História výstavby a doba vzniku tejto budovy nie sú známe.

Gedige a Dom obrazu Budhu z komplexu Maha Pali sú jediné známe Domy obrazov v Anuradhapure, ktoré sú vyrobené výlučne z tehlového muriva: iba dvere a okenný rám boli vyrobené zo žuly.

Predtým bola budova Domu obrazu Budhu zdobená klenutou kupolou, do druhého poschodia viedli kamenné schody a vo vnútri sa nachádzala svätyňa. Gedige má rozlohu 10 metrov štvorcových. metrov, Dom Budhu Image 11 m2. metrov.

Tréningové centrum Mayura Pirivena
(Mayura Pirivena)

Toto školiace stredisko je jedným z hlavných školiacich stredísk patriacich do komplexu Maha Viharaya počas éry kráľovstva Anuradhapura. Tréningové centrum Mayura Pirivena postavil kráľ Buddhadasa v 4. storočí.

Dnes je budova Mayura Pirivena úplne zničená, z budovy zostali iba základy s niekoľkými stĺpmi, ktoré predtým podopierali strechu.

Tréningové centrum Mayura Pirivena sa považuje za miesto, kde sa predtým nachádzal aj Granthakara Pirivena, kde budhistický mních Buddhagosha Thera sa podieľal na zostavovaní komentárov k posvätným textom Theravády v 5. storočí. Keď bol Buddhaghosa v Indii a našiel text, pre ktorý sa stratil komentár k Tripitake, odišiel na Srí Lanku študovať sinhálsky komentár, ktorý sa v tom čase zachoval v kláštore Maha Vihara v Anuradhapure. Tam Buddhaghosa začal študovať veľké množstvo komentárov, ktoré zhromaždili a zachovali mnísi z Maha Vihara.

Interpretácie prezentované Buddhaghosom vo všeobecnosti tvoria ortodoxné chápanie théravádových posvätných textov prinajmenšom od 12. storočia. Buddhaghosove diela boli západnými učencami a théravádskymi mníchmi uznané ako najdôležitejšie théravádové komentáre. Buddhaghosa opísal centrum Mayura Pirivena ako „nachádza sa v krásne miesto, dobre udržiavané, chladné a s dostatočnou zásobou vody.“

Kláštor Vessagiriya
(Vessagiriya)

Staroveký lesný kláštor sa nachádza na území starobylého mesta Anguradhapura, pár stoviek metrov južne od chrámu Isurumuniya, na ceste Anuradhapura-Kurunegala. Miesto sa môže nazývať aj Issarasamanarama. Kláštor sa nachádza medzi obrovskými kamennými balvanmi.

Budhistický kláštor Vessagiriya bol založený v 3. storočí pred Kristom. a rozšíril sa v 5. storočí za vlády kráľa Kasyapu, na jeho území žilo až 500 ľudí.

V súčasnosti sú v tejto oblasti pozorované len pozostatky 23 kamenné jaskyne. Teraz môže návštevník vidieť len kamene, pretože... všetky ostatné konštrukčné prvky boli vyrobené z krehkých materiálov a nezachovali sa.

V prístreškoch z prírodného kameňa, ktoré slúžili ako úkryt pre mníchov, sa našli nápisy v jazyku Brahmi, jednom z najstarších systémov písma. Archeológovia našli pri vykopávkach aj ruiny budovy s okrúhlym základom, ktorej účel je neznámy, objavili tam 70 vzácnych mincí; Na území môžete vidieť zvyšky budov refektára pre mníchov a niekoľko dagob.

Kráľovský palác Vijayabahu I
(Kráľovský palác Vijayabahu I)

Kráľovský palác sa nachádza na juhozápade, cez cestu od komplexu Maha Pali. Palác dal postaviť sinhálsky kráľ Vijayabahu I. (1055 - 1110) v 11. storočí počas kráľovstva Anuradhapura.

V roku 1070 sinhálsky kráľ zvrhol juhoindických útočníkov Chola, ktorí vládli kráľovstvu, a po 18-ročnom vojenskom ťažení zjednotil krajinu. Po porážke Choly sinhálsky kráľ znovu vytvoril budhizmus, ktorý bol počas tamilskej vlády prakticky zničený, a obnovil starodávnu infraštruktúru a zavlažovacie projekty.

Počas panovania kráľa bolo hlavným mestom mesto Anuradhapura, ale keď oslávil svoje vysvätenie za panovníka, kráľ presunul hlavné mesto krajiny do mesta Polonnaruwa.

Predpokladá sa, že budova kráľovského paláca slúžila na oficiálne oslavy a obrady. Šírka budovy je 39 metrov, dĺžka 66 metrov.

Dva masívne strážne kamene pri vchode do budovy zobrazujú „Sankhanihi“ a „Padmanidhi“ – služobníkov boha Kuberu. Na stenách paláca sú dodnes viditeľné zvyšky starodávnej omietky.

Stúpa Sangamitta
(Sangamittha Stupa)

Stúpa Sangamitta z červených tehál sa nachádza 150 metrov východne od známej dagoby Thuparamaya. Staroveká stúpa bola pravdepodobne pomenovaná po dcére indického cisára Ashoka, menom Sangamittha Theri.

Cisárova dcéra dorazila na Srí Lanku v roku 249 pred Kristom a priniesla so sebou na ostrov vetvu pôvodného posvätného stromu Sri Maha Bodhi.

Princezná odcestovala do susednej krajiny so svojím bratom Mahindom Therom, ktorý je mužom, ktorý priniesol budhizmus na Srí Lanku. Syn a dcéra cisára Ashoka po príchode na ostrov zasvätili svoj život šíreniu budhistického učenia v krajine a sú stále uctievaní ako zakladatelia budhizmu.

Staroveké kroniky uvádzajú, že sinhálsky kráľ Uttiya uložil popol arhata Sangamitta Teriho do malej dagoby východne od stúpy Thuparama. Archeológovia predpokladajú, že to bola stupa Sangamitta.

Dakkinská stupa
(Dakkhina Tupa Stupa)

Zrúcanina staroveký chrám, zjavne nedokončené, sa nachádzajú južne od chrámového komplexu Jaya Sri Maha Bodhi a tréningového centra Mayura Pirivena.

Názov miesta v Sinhálčine znamená „južný kláštor“ a predpokladá sa, že je to kremačné miesto niekoľkých sinhálskych kráľov.

Toto miesto bolo identifikované ako stupa Dhakkhina profesorom Paranavitanom v roku 1946. Podľa starých kroník Srí Lanky sa na mieste odohrala kremácia sinhálskeho kráľa Datugemunu, ktorý vládol v 2. storočí pred Kristom. Bola postavená Dakkinská stupa.

Spočiatku, po kremácii kráľa, bol objem dagoby oveľa menší, ale v priebehu histórie bola niekoľkokrát prestavaná a časom dosiahla svoju modernú veľkosť.

Vedľa stúpy sú kamenné stĺpy s nádhernými rezbami zobrazujúcimi Vaisravana a Kalpawruksha.

Chrám Nakha Vihara
(Nakha Vihara)

Chrám Nakha patrí k jedinečnému typu štvorcovej tehlovej stavby a je jednou zo štyroch takýchto nezvyčajných budov, ktoré sa na Srí Lanke nachádzajú.

Budova chrámu bola údajne postavená počas kráľovstva Anuradhapura v 7. až 10. storočí. a patrí k mahájánovej tradícii.

Rozmer základne chrámu je 9x9 m Pri chráme Naka sa našli ruiny Domu Budhu, objekt sa však dodnes nezachoval.

Vykopávky, ktoré vykonali archeológovia v oblasti chrámu Naka, odhalili prítomnosť niekoľkých vrstiev hlinenej omietky, čo pravdepodobne naznačuje, že budova bola aktívna a obývaná dlho predtým, než bola opustená.

Chrám Nakha je turistami málo navštevovaný, najobľúbenejšia zo štyroch je tehlová budova Satmahal Prasad v Polonnaruwe, ďalšie dva sa nachádzajú v Anuradhapure na území kláštora Abhayagiri.

Ruiny moci Padalanchana Dagobah/Chetiya
(Padalanchana Chethiya/Sila Chethiya)

Päťdesiat metrov od známej stúpy Tuparama sa nachádzajú ruiny malej starodávnej dagoby Padalanchana Chetiya. Miesto sa nazýva aj Sila Chethiya, Kujjatissa alebo Digha Stupa.

Stupa je archeologické nálezisko s prvkami z neskorého kráľovstva Anuradhapura, čo pravdepodobne naznačuje, že bola prestavaná alebo obnovená.

Sila Chetiya je jedným zo 16 hlavných miest uctievania na Srí Lanke s názvom Solosmasthana. Dagobah bola postavená na začiatku 2. storočia. BC. Kráľ Lagnatissa.

Podľa sinhálskych kroník Mahavamsa, Dipavamsa a Mahabodhivamsa zanechal Budha svoju stopu na mieste stúpy Padalanchana počas svojej tretej návštevy Srí Lanky.

Podľa Mahavamsa sa tiež verí, že toto miesto je jedným zo štyroch, kde všetci Budhovia (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa a Gauthama Buddha) naraz prišli na ostrov a zanechali svoje stopy predtým, ako ho opustili.

Ruiny pavilónov Padanagar
(Padanagara)

Tieto dve miesta, nazývané pavilóny Padanagar, sa nachádzajú na západ od kláštora Abhayagiri, ďaleko od iných starovekých štruktúr.

Žulová základňa budovy bola postavená na návrší.

Pavilóny sa nachádzajú mimo starobylého mesta Anuradhapura a používali ich mnísi, pravdepodobne na meditáciu a ústupky.

Stavba pavilónu je obklopená vodnou priekopou. Budova, nad ktorej ruinami sa týčia rady kamenných stĺpov, je bez akýchkoľvek dekorácií a ozdôb, s výnimkou malého počtu z nich pri kamennej budove záchodov umiestnenej napravo od pavilónu.

Prvý pavilón Padanagaru je menší ako druhý. Oba pavilóny sú vybavené starodávnym vodovodom, vodnými kanálmi vedenými pod základom starodávnej stavby a kamennými toaletami.

Ranmasu Uyana / park Magul Uyana
(Ranmasu / Magul Uyana)

Ešte pred príchodom budhizmu na Srí Lanku v 3. stor. BC. parky boli bežnou súčasťou urbanistického plánovania. Zakladateľ parku Ranmasu Uyana je neznámy.

Predpokladá sa, že park bol vybudovaný ako alternatíva k predtým existujúcim parkom, ktoré daroval kláštornej komunite (Sangha) kráľ Devanampyatissa s príchodom budhizmu na ostrov.

Podľa nápisu nájdeného v starobylom kláštore Vessagirija voda pre park pochádzala z rieky Tissa a potom bola distribuovaná na polia v oblasti chrámu Isurumuniya.

V parku je niekoľko malých jazierok, v ktorých plávali zlaté rybky a kvitli lotosy. Kamenné lemovanie jazierok je zdobené tradičnými rezbami kúpajúcich sa slonov.

Staroveký park Ranmasu Uyana sa nachádza na ploche 16 hektárov. Park je vynikajúcim príkladom starodávnej srílanskej parkovej architektúry z predkresťanskej éry. „Hviezdna brána“ Sakwala Chakraya sa nachádza na území parku.

Petroglyfy zo Sakwala Chakraya
(Sakwala Chakraya)

V parku Ranmasu Uyana je na veľkom balvane obrázok starodávna kresba, nazývaná Sakwala Chakraya alebo Bawa Chakraya.

Tvorca, účel a čas vytvorenia petroglyfu nie sú známe.

Jedným z návrhov je, že obrázok predstavuje najstaršiu existujúcu mapu sveta: kozmografické mapy vesmíru alebo „mapy svetov“, opísané v starovekých budhistických textoch.

Podľa inej teórie je Sakwala Chakraya akousi hviezdnou bránou podobnou tým, ktoré sa nachádzajú v Peru pri jazere Titicaca a v pyramídovom komplexe Abu Sir.

Kráľovstvo Anuradhapura existovalo približne od roku 400 pred Kristom. pred začiatkom druhého tisícročia však existuje verzia, že vek tohto artefaktu je najmenej 5000 rokov a siaha až do obdobia vlády kráľa Ravana.

Počasie v Anuradhapura

Najlepší čas na návštevu Anuradhapury je od januára do septembra vrátane – v tomto čase je v meste najmenej zrážok a počasie je priaznivé pre pešie túry cez staroveké mesto.

Hlavná sezóna na návštevu Anuradhapury je od júna do septembra - najsuchšie obdobie v roku. Najdaždivejšie mesiace, monzúnové obdobie v Anuradhapure, sú október, november a december pod vplyvom severovýchodného monzúnu.

Počas celého roka je teplota vzduchu v meste stabilná a mierne sa mení podľa ročných období: nočné teploty vzduchu kolíšu medzi +21 C +24 C; Denné teploty vzduchu sa pohybujú od +29 C do +34 C.

 

Môže byť užitočné prečítať si: