Ang mga Ainu ay isang puting lahi. Ang unang samurai ay hindi Hapon. Mga siyentipiko tungkol sa Ainu

Isa lang ang nasa lupa mga sinaunang tao, na binalewala lamang sa loob ng higit sa isang siglo, at napailalim sa pag-uusig at genocide sa Japan nang higit sa isang beses dahil sa katotohanan na sa pagkakaroon nito ay sinisira lamang nito ang itinatag na opisyal na maling kasaysayan ng parehong Japan at Russia.

Ngayon, may dahilan upang maniwala na hindi lamang sa Japan, kundi pati na rin sa teritoryo ng Russia mayroong isang bahagi ng sinaunang katutubong tao. Ayon sa paunang data mula sa pinakabagong sensus ng populasyon, na ginanap noong Oktubre 2010, mayroong higit sa 100 Ainov sa ating bansa. Ang katotohanan mismo ay hindi pangkaraniwan, dahil hanggang kamakailan ay pinaniniwalaan na ang Ainu ay nakatira lamang sa Japan. Nahulaan nila ang tungkol dito, ngunit sa bisperas ng census ng populasyon, napansin ng mga empleyado ng Institute of Ethnology and Anthropology ng Russian Academy of Sciences na, sa kabila ng kawalan ng mga mamamayang Ruso sa opisyal na listahan, ang ilan sa ating mga kapwa mamamayan ay matigas ang ulo na patuloy na isaalang-alang ang kanilang sarili na Ain at may magandang dahilan para dito.

Tulad ng ipinakita ng pananaliksik, ang mga Ainu, o KAMCHADAL SMOKIANS, ay hindi nawala kahit saan, ayaw lang nilang kilalanin sila sa loob ng maraming taon. Ngunit inilarawan sila ni Stepan Krasheninnikov, isang mananaliksik ng Siberia at Kamchatka (XVIII siglo), bilang Kamchadal Kurils. Ang pangalang "Ainu" mismo ay nagmula sa kanilang salita para sa "tao", o "karapat-dapat na tao", at nauugnay sa mga operasyong militar. At gaya ng sinabi ng isa sa mga kinatawan ng bansang ito sa isang pakikipag-usap sa sikat na mamamahayag na si M. Dolgikh, ang Ainu ay nakipaglaban sa mga Hapon sa loob ng 650 taon. Ito ay lumilitaw na ito lamang ang mga taong natitira hanggang sa araw na ito na, mula sa sinaunang panahon, ay nagpigil sa pananakop at lumaban sa aggressor - ngayon ang mga Hapon, na, sa katunayan, mga Koreano na marahil ay may tiyak na porsyento ng populasyon ng Intsik, na lumipat. sa mga isla at bumuo ng isa pang estado.

Itinatag ng siyentipiko na ang mga Ainu ay naninirahan na sa hilaga ng arkipelago ng Hapon, ang Kuril Islands at bahagi ng Sakhalin at, ayon sa ilang data, bahagi ng Kamchatka at maging ang mas mababang bahagi ng Amur mga 7 libong taon na ang nakalilipas. Ang mga Hapon na nagmula sa timog ay unti-unting na-asimilasyon at itinulak ang Ainu sa hilaga ng kapuluan - sa Hokkaido at sa timog na Kuril Islands.

Ang pinakamalaking konsentrasyon ng mga pamilyang Ainu ay matatagpuan na ngayon sa Hokaido.
Ayon sa mga eksperto, sa Japan ang mga Ainu ay itinuturing na mga "barbarians", "mga ganid" at mga social outcast. Ang hieroglyph na ginamit upang italaga ang Ainu ay nangangahulugang "barbarian", "mabangis", ngayon ay tinawag din sila ng mga Hapon na "mabalahibong Ainu", kung saan ang mga Hapon ay hindi gusto ang Ainu.

At dito ay malinaw na makikita ang patakaran ng Hapon laban sa mga Ainu, dahil ang mga Ainu ay nanirahan sa mga isla bago pa man ang mga Hapones at nagkaroon ng kultura ng maraming beses, o kahit na mga order ng magnitude, na mas mataas kaysa sa mga sinaunang Mongoloid settler.
Ngunit ang paksa ng pagkapoot ng mga Ainu sa mga Hapones ay malamang na umiiral hindi lamang dahil sa mga nakakatawang palayaw na binanggit sa kanila, ngunit marahil din dahil ang mga Ainu, hayaan kong ipaalala sa iyo, ay sumailalim sa genocide at pag-uusig ng mga Hapon sa loob ng maraming siglo.

SA huli XIX V. Mga isa at kalahating libong Ainu ang nanirahan sa Russia. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, bahagyang pinalayas sila, bahagyang umalis kasama ang populasyon ng Hapon, ang iba ay nanatili, bumabalik, wika nga, mula sa kanilang mahirap at mahabang siglong paglilingkod. Ang bahaging ito ay halo-halong sa populasyon ng Russia Malayong Silangan.

Sa hitsura, ang mga kinatawan ng mga taong Ainu ay napakaliit na kahawig ng kanilang pinakamalapit na kapitbahay - ang mga Japanese, Nivkhs at Itelmens.
Ang Ainu ay ang Lahing Puti.

Ayon sa Kamchadal Kurils mismo, ang lahat ng mga pangalan ng mga isla ng southern ridge ay ibinigay ng mga tribong Ainu na dating nanirahan sa mga teritoryong ito. Sa pamamagitan ng paraan, maling isipin na ang mga pangalan ng Kuril Islands, Kuril Lake, atbp. nagmula sa mga hot spring o aktibidad ng bulkan.
Dito lang nakatira ang Kuril Islands, o Kurilian, at ang "Kuru" sa Ainsk ay nangangahulugang mga Tao.

Dapat pansinin na ang bersyon na ito ay sumisira sa manipis na batayan ng pag-angkin ng mga Hapon sa ating Kuril Islands. Kahit na ang pangalan ng tagaytay ay nagmula sa ating Ainu. Ito ay nakumpirma sa panahon ng ekspedisyon sa isla. Matua. Nariyan ang Ainu Bay, kung saan natuklasan ang pinakalumang Ainu site.
Samakatuwid, ayon sa mga eksperto, napakakakaibang sabihin na ang mga Ainu ay hindi pa nakarating sa Kuril Islands, Sakhalin, Kamchatka, tulad ng ginagawa ng mga Hapones ngayon, na tinitiyak sa lahat na ang mga Ainu ay nakatira lamang sa Japan (pagkatapos ng lahat, ang arkeolohiya ay nagsasabi na ang kabaligtaran), kaya kailangan nilang ibalik ang Kuril Islands. Ito ay ganap na hindi totoo. Sa Russia mayroong Ainu - ang mga katutubong White People na may direktang karapatang isaalang-alang ang mga islang ito bilang kanilang mga lupaing ninuno.
Amerikanong antropologo na si S. Lorin Brace, mula sa Michigan State University sa journal Science Horizons, No. 65, Setyembre-Oktubre 1989. ay sumulat: "Ang isang tipikal na Ainu ay madaling makilala mula sa mga Hapones: siya ay may mas magaan na balat, mas makapal na buhok sa katawan, mga balbas, na hindi karaniwan para sa mga Mongoloid, at isang mas matangos na ilong."

Pinag-aralan ni Brace ang humigit-kumulang 1,100 crypts ng Japanese, Ainu at iba pang etnikong grupo at dumating sa konklusyon na ang mga miyembro ng privileged samurai class sa Japan ay sa katunayan mga inapo ng Ainu, at hindi ang Yayoi (Mongoloids), ang mga ninuno ng karamihan sa modernong Japanese.
Ang kuwento sa mga klase ng Ainu ay nakapagpapaalaala sa kuwentong may mga matataas na caste sa India, kung saan ang pinakamataas na porsyento ng haplogroup ng White man ay R1a1.
Sumulat pa si Brace: “.. this explains why the facial features of representatives naghaharing uri madalas na naiiba sa modernong Hapon. Ang tunay na Samurai, ang mga inapo ng mga mandirigmang Ainu, ay nagkamit ng ganoong impluwensya at prestihiyo sa medieval Japan kung kaya't sila ay nakipag-asawa sa iba pang mga naghaharing lupon at ipinakilala ang dugong Ainu sa kanila, habang ang iba sa populasyon ng Hapon ay pangunahing mga inapo ni Yayoi."
Dapat ding tandaan na bilang karagdagan sa arkeolohiko at iba pang mga tampok, ang wika ay bahagyang napanatili. Mayroong diksyunaryo ng wikang Kuril sa "Paglalarawan ng Lupain ng Kamchatka" ni S. Krasheninnikov.

Sa Hokkaido, ang diyalektong sinasalita ng mga Ainu ay tinatawag na saru, ngunit sa SAKHALIN ito ay tinatawag na reichishka.
Dahil hindi mahirap unawain, ang wikang Ainu ay naiiba sa wikang Hapon sa syntax, ponolohiya, morpolohiya at bokabularyo, atbp. Bagama't may mga pagtatangka na patunayan na sila ay magkaugnay, tinatanggihan ng karamihan ng mga modernong siyentipiko ang pagpapalagay na ang ugnayan sa pagitan ng mga wika ay higit pa sa pakikipag-ugnayan, na kinasasangkutan ng magkaparehong paghiram ng mga salita sa parehong wika. Sa katunayan, walang pagtatangkang iugnay ang wikang Ainu sa anumang ibang wika ang nakakuha ng malawakang pagtanggap.

Sa prinsipyo, ayon sa sikat na siyentipikong pampulitika ng Russia at mamamahayag na si P. Alekseev, ang problema ng Kuril Islands ay maaaring malutas sa pulitika at ekonomiya. Upang gawin ito, kinakailangan na pahintulutan ang Ainu (bahagyang pinalayas sa Japan noong 1945) na bumalik mula sa Japan sa lupain ng kanilang mga ninuno (kabilang ang kanilang tirahan ng mga ninuno - ang rehiyon ng Amur, Kamchatka, Sakhalin at lahat ng Kuril Islands, na lumilikha sa hindi bababa sa pagsunod sa halimbawa ng mga Hapones (nalaman na ang Japanese Parliament lamang noong 2008 ay kinilala nito ang Ainov bilang isang independiyenteng pambansang minorya), ang Russian ay nagpakalat ng awtonomiya ng isang "independiyenteng pambansang minorya" na may partisipasyon ng Ainov mula sa mga isla. at ang Ainov ng Russia.

Wala tayong mga tao o mga pondo para sa pagpapaunlad ng Sakhalin at ng Kuril Islands, ngunit ang Ainu ay mayroon. Ang mga Ainu na lumipat mula sa Japan, ayon sa mga eksperto, ay maaaring magbigay ng lakas sa ekonomiya ng Malayong Silangan ng Russia sa pamamagitan ng pagbuo ng pambansang awtonomiya hindi lamang sa Kuril Islands, kundi pati na rin sa loob ng Russia at muling buhayin ang kanilang angkan at tradisyon sa lupain ng kanilang mga ninuno.

Ang Japan, ayon kay P. Alekseev, ay mawawalan ng negosyo, dahil doon mawawala ang mga lumikas na Ainu, ngunit dito maaari silang manirahan hindi lamang sa katimugang bahagi ng Kuril Islands, ngunit sa buong kanilang buong orihinal na hanay, ang aming Malayong Silangan, na inaalis ang diin sa timog Kuril Islands. Dahil marami sa mga Ainu na ipinatapon sa Japan ay mga mamamayan natin, posibleng gamitin ang Ainu bilang mga kaalyado laban sa mga Hapones, na ibinalik ang namamatay na wikang Ainu.
Ang mga Ainu ay hindi mga kaalyado ng Japan at hindi kailanman magiging, ngunit maaari silang maging mga kaalyado ng Russia. Ngunit sa kasamaang palad, hindi pa rin natin pinapansin itong sinaunang Tao.
Sa ating pro-Western na gobyerno, na nagpapakain ng Chechnya nang libre, na sadyang pinunan ang Russia ng mga taong Caucasian na nasyonalidad, nagbukas ng walang hadlang na pagpasok para sa mga emigrante mula sa China, at ang mga malinaw na hindi interesado sa pangangalaga sa Peoples of Russia ay hindi dapat mag-isip na gagawin nila. pansinin ang mga Ainu, CIVIL INITIATIVE lang ang tutulong dito.

Tulad ng sinabi ng nangungunang mananaliksik ng Institute: kasaysayan ng Russia Sinamantala ng RAS, Doctor of Historical Sciences, Academician K. Cherevko, Japan ang mga islang ito. Kasama sa kanilang batas ang isang konsepto tulad ng "pag-unlad sa pamamagitan ng palitan ng kalakalan." At ang lahat ng Ainu - parehong nasakop at hindi nasakop - ay itinuturing na Hapones at napapailalim sa kanilang emperador. Ngunit ito ay kilala na kahit na bago na ang Ainu ay nagbigay ng buwis sa Russia. Totoo, ito ay hindi regular.
Kaya, maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang Kuril Islands ay kabilang sa Ainu, ngunit, sa isang paraan o iba pa, ang Russia ay dapat magpatuloy mula sa internasyonal na batas. Ayon sa kanya, i.e. Ayon sa San Francisco Peace Treaty, tinalikuran ng Japan ang mga isla. Sa ngayon, walang legal na batayan para sa pagbabago ng mga dokumentong nilagdaan noong 1951 at iba pang mga kasunduan. Ngunit ang mga ganitong bagay ay nareresolba lamang sa interes ng malalaking pulitika, at inuulit ko na ang mga Kapatid na tao lamang nito, iyon ay, Kami, ang makakatulong sa mga taong ito.

Dauria - ang teritoryo ng Ain settlement


Ngayon, may dahilan upang maniwala na hindi lamang sa Japan, kundi pati na rin sa teritoryo ng Russia mayroong isang bahagi ng sinaunang katutubong tao. Ayon sa paunang data mula sa pinakabagong sensus ng populasyon, na ginanap noong Oktubre 2010, mayroong higit sa 100 Ainov sa ating bansa. Ang katotohanan mismo ay hindi pangkaraniwan, dahil hanggang kamakailan ay pinaniniwalaan na ang Ainu ay nakatira lamang sa Japan. Nahulaan nila ang tungkol dito, ngunit sa bisperas ng census ng populasyon, napansin ng mga empleyado ng Institute of Ethnology and Anthropology ng Russian Academy of Sciences na, sa kabila ng kawalan ng mga mamamayang Ruso sa opisyal na listahan, ang ilan sa ating mga kapwa mamamayan ay matigas ang ulo na patuloy na isaalang-alang ang kanilang sarili na Ain at may magandang dahilan para dito.


Tulad ng ipinakita ng pananaliksik, ang mga Ainu, o KAMCHADAL SMOKIANS, ay hindi nawala kahit saan, ayaw lang nilang kilalanin sila sa loob ng maraming taon. Ngunit inilarawan sila ni Stepan Krasheninnikov, isang mananaliksik ng Siberia at Kamchatka (XVIII siglo), bilang Kamchadal Kurils. Ang pangalang "Ainu" mismo ay nagmula sa kanilang salita para sa "tao", o "karapat-dapat na tao", at nauugnay sa mga operasyong militar. At gaya ng sinabi ng isa sa mga kinatawan ng bansang ito sa isang pakikipag-usap sa sikat na mamamahayag na si M. Dolgikh, ang Ainu ay nakipaglaban sa mga Hapon sa loob ng 650 taon. Ito ay lumilitaw na ito lamang ang mga taong natitira hanggang sa araw na ito na, mula noong sinaunang panahon, ay nagpigil sa pananakop, lumaban sa aggressor - ngayon ang mga Hapon, na, sa katunayan, mga Koreano na marahil ay may tiyak na porsyento ng populasyon ng Intsik, na lumipat. sa mga isla at bumuo ng isa pang estado.

Itinatag ng siyentipiko na ang mga Ainu ay naninirahan na sa hilaga ng arkipelago ng Hapon, ang Kuril Islands at bahagi ng Sakhalin at, ayon sa ilang data, bahagi ng Kamchatka at maging ang mas mababang bahagi ng Amur mga 7 libong taon na ang nakalilipas. Ang mga Hapon na nagmula sa timog ay unti-unting na-asimilasyon at itinulak ang Ainu sa hilaga ng kapuluan - sa Hokkaido at sa timog na Kuril Islands.

Ang pinakamalaking konsentrasyon ng mga pamilyang Ainu ay matatagpuan na ngayon sa Hokaido.

Ayon sa mga eksperto, Sa Japan, ang mga Ainu ay itinuring na "barbarians", "savages" at social outcasts. Ang hieroglyph na ginamit upang italaga ang Ainu ay nangangahulugang "barbarian", "mabangis", ngayon ay tinawag din sila ng mga Hapon na "mabalahibong Ainu", kung saan ang mga Hapon ay hindi gusto ang Ainu.


At dito ay malinaw na makikita ang patakaran ng Hapon laban sa mga Ainu, dahil ang mga Ainu ay nanirahan sa mga isla bago pa man ang mga Hapones at nagkaroon ng kultura ng maraming beses, o kahit na mga order ng magnitude, na mas mataas kaysa sa mga sinaunang Mongoloid settler.

Ngunit ang paksa ng pagkapoot ng mga Ainu sa mga Hapones ay malamang na umiiral hindi lamang dahil sa mga nakakatawang palayaw na binanggit sa kanila, ngunit marahil din dahil ang mga Ainu, hayaan kong ipaalala sa iyo, ay sumailalim sa genocide at pag-uusig ng mga Hapon sa loob ng maraming siglo.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Mga isa at kalahating libong Ainu ang nanirahan sa Russia. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, bahagyang pinalayas sila, bahagyang umalis kasama ang populasyon ng Hapon, ang iba ay nanatili, bumabalik, wika nga, mula sa kanilang mahirap at mahabang siglong paglilingkod. Ang bahaging ito ay may halong populasyon ng Russia sa Malayong Silangan.

Sa hitsura, ang mga kinatawan ng mga taong Ainu ay napakaliit na kahawig ng kanilang pinakamalapit na kapitbahay - ang mga Japanese, Nivkhs at Itelmens.

Ang Ainu ay ang Lahing Puti.

Ayon sa Kamchadal Kurils mismo, ang lahat ng mga pangalan ng mga isla ng southern ridge ay ibinigay ng mga tribong Ainu na dating nanirahan sa mga teritoryong ito. Sa pamamagitan ng paraan, maling isipin na ang mga pangalan ng Kuril Islands, Kuril Lake, atbp. nagmula sa mga hot spring o aktibidad ng bulkan.

Dito lang nakatira ang Kuril Islands, o Kurilian, at ang "Kuru" sa Ainsk ay nangangahulugang mga Tao.

Dapat pansinin na ang bersyon na ito ay sumisira sa manipis na batayan ng pag-angkin ng mga Hapon sa ating Kuril Islands. Kahit na ang pangalan ng tagaytay ay nagmula sa ating Ainu. Ito ay nakumpirma sa panahon ng ekspedisyon sa isla. Matua. Nariyan ang Ainu Bay, kung saan natuklasan ang pinakalumang Ainu site.

Samakatuwid, ayon sa mga eksperto, napakakakaibang sabihin na ang mga Ainu ay hindi pa nakarating sa Kuril Islands, Sakhalin, Kamchatka, tulad ng ginagawa ng mga Hapones ngayon, na tinitiyak sa lahat na ang mga Ainu ay nakatira lamang sa Japan (pagkatapos ng lahat, ang arkeolohiya ay nagsasabi na ang kabaligtaran), kaya kailangan nilang ibalik ang Kuril Islands. Ito ay ganap na hindi totoo. Sa Russia mayroong mga Ainu - ang katutubong White People na may direktang karapatang isaalang-alang ang mga islang ito bilang kanilang mga ninuno.

Amerikanong antropologo na si S. Lorin Brace, mula sa Michigan State University sa journal Science Horizons, No. 65, Setyembre-Oktubre 1989. ay sumulat: "Ang isang tipikal na Ainu ay madaling makilala mula sa mga Hapones: siya ay may mas magaan na balat, mas makapal na buhok sa katawan, mga balbas, na hindi karaniwan para sa mga Mongoloid, at isang mas matangos na ilong."

Pinag-aralan ni Brace ang humigit-kumulang 1,100 crypts ng Japanese, Ainu at iba pang etnikong grupo at dumating sa konklusyon na ang mga miyembro ng privileged samurai class sa Japan ay sa katunayan mga inapo ng Ainu, at hindi ang Yayoi (Mongoloids), ang mga ninuno ng karamihan sa modernong Japanese.

Ang kuwento sa mga klase ng Ainu ay nakapagpapaalaala sa kuwentong may mga matataas na caste sa India, kung saan ang pinakamataas na porsyento ng haplogroup ng White man ay R1a1.

Sumulat pa si Brace: “.. ito ang nagpapaliwanag kung bakit ang mga tampok ng mukha ng mga kinatawan ng naghaharing uri ay madalas na naiiba sa modernong Hapon. Ang tunay na Samurai, ang mga inapo ng mga mandirigmang Ainu, ay nagkamit ng ganoong impluwensya at prestihiyo sa medieval Japan kung kaya't sila ay nakipag-asawa sa iba pang mga naghaharing lupon at ipinakilala ang dugong Ainu sa kanila, habang ang iba sa populasyon ng Hapon ay pangunahing mga inapo ni Yayoi."

Dapat ding tandaan na bilang karagdagan sa arkeolohiko at iba pang mga tampok, ang wika ay bahagyang napanatili. Mayroong diksyunaryo ng wikang Kuril sa "Paglalarawan ng Lupain ng Kamchatka" ni S. Krasheninnikov.

Sa Hokkaido, ang diyalektong sinasalita ng mga Ainu ay tinatawag na saru, ngunit sa SAKHALIN ito ay tinatawag na reichishka.

Dahil hindi mahirap unawain, ang wikang Ainu ay naiiba sa wikang Hapon sa syntax, ponolohiya, morpolohiya at bokabularyo, atbp. Bagaman may mga pagtatangka na patunayan na sila ay magkakaugnay, ang karamihan sa mga modernong siyentipiko ay tumatanggi sa pag-aakalang ang relasyon sa pagitan ng mga wika ay higit pa sa mga relasyon sa pakikipag-ugnay, na kinasasangkutan ng magkaparehong paghiram ng mga salita sa parehong mga wika. Sa katunayan, walang pagtatangkang iugnay ang wikang Ainu sa anumang ibang wika ang nakakuha ng malawakang pagtanggap.

Sa prinsipyo, ayon sa sikat na siyentipikong pampulitika ng Russia at mamamahayag na si P. Alekseev, ang problema ng Kuril Islands ay maaaring malutas sa pulitika at ekonomiya. Upang gawin ito, kinakailangan na pahintulutan ang mga Ainu (bahagyang pinalayas sa Japan noong 1945) na bumalik mula sa Japan sa lupain ng kanilang mga ninuno (kabilang ang kanilang tirahan ng mga ninuno - ang rehiyon ng Amur, Kamchatka, Sakhalin at lahat ng Kuril Islands, na lumilikha sa hindi bababa sa pagsunod sa halimbawa ng mga Hapones (nalaman na ang Japanese Parliament lamang noong 2008 ay nakilala nito ang Ainov bilang isang independiyenteng pambansang minorya), ang Russian ay nagpakalat ng awtonomiya ng isang "independiyenteng pambansang minorya" na may partisipasyon ng Ainov mula sa mga isla at ang Ainov ng Russia.

Wala tayong mga tao o pondo para sa pagpapaunlad ng Sakhalin at Kuril Islands, ngunit mayroon ang Ainu. Ang mga Ainu na lumipat mula sa Japan, ayon sa mga eksperto, ay maaaring magbigay ng lakas sa ekonomiya ng Malayong Silangan ng Russia sa pamamagitan ng pagbuo ng pambansang awtonomiya hindi lamang sa Kuril Islands, kundi pati na rin sa loob ng Russia at muling buhayin ang kanilang angkan at tradisyon sa lupain ng kanilang mga ninuno.

Ang Japan, ayon kay P. Alekseev, ay mawawalan ng negosyo, dahil doon mawawala ang mga lumikas na Ainu, ngunit dito maaari silang manirahan hindi lamang sa katimugang bahagi ng Kuril Islands, ngunit sa buong kanilang buong orihinal na hanay, ang aming Malayong Silangan, na inaalis ang diin sa timog Kuril Islands. Dahil marami sa mga Ainu na ipinatapon sa Japan ay mga mamamayan natin, posibleng gamitin ang Ainu bilang mga kaalyado laban sa mga Hapones, na ibinalik ang namamatay na wikang Ainu.

Ang mga Ainu ay hindi mga kaalyado ng Japan at hindi kailanman magiging, ngunit maaari silang maging mga kaalyado ng Russia. Ngunit sa kasamaang palad, hindi pa rin natin pinapansin itong sinaunang Tao.

Sa ating maka-Kanluran na pamahalaan, na malinaw na hindi interesado sa pangangalaga sa mga Tao ng Russia, hindi dapat isipin ng isa na bibigyan nila ng pansin ang Ainu, tanging INISYATIBONG SIBIL.

Tulad ng nabanggit ng nangungunang mananaliksik sa Institute of Russian History ng Russian Academy of Sciences, Doctor of Historical Sciences, Academician K. Cherevko, pinagsamantalahan ng Japan ang mga islang ito. Kasama sa kanilang batas ang isang konsepto tulad ng "pag-unlad sa pamamagitan ng palitan ng kalakalan." At ang lahat ng Ainu - parehong nasakop at hindi nasakop - ay itinuturing na Hapones at napapailalim sa kanilang emperador. Ngunit ito ay kilala na kahit na bago na ang Ainu ay nagbigay ng buwis sa Russia. Totoo, ito ay hindi regular.

Kaya, maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang Kuril Islands ay kabilang sa Ainu, ngunit, sa isang paraan o iba pa, ang Russia ay dapat magpatuloy mula sa internasyonal na batas. Ayon sa kanya, i.e. Ayon sa San Francisco Peace Treaty, tinalikuran ng Japan ang mga isla. Sa ngayon, walang legal na batayan para sa pagbabago ng mga dokumentong nilagdaan noong 1951 at iba pang mga kasunduan. Ngunit ang mga ganitong bagay ay nareresolba lamang sa interes ng malalaking pulitika, at inuulit ko na ang mga Kapatid na tao lamang nito, iyon ay, Kami, ang makakatulong sa mga taong ito.

Ainu. Mga katutubo ng mga isla ng Kuril at Hapon (36 mga larawan)

Sa una, ang mga Ainu ay nanirahan sa mga isla ng Japan (pagkatapos ay tinawag itong Ainumoshiri - lupain ng Ainu), hanggang sa sila ay itinulak pahilaga ng mga proto-Japanese. Ngunit ang mga lupaing ninuno ng mga Ainu ay nasa mga isla ng Japan ng Hokkaido at Honshu. Dumating ang mga Ainu sa Sakhalin noong ika-13-14 na siglo, "tinatapos" ang kanilang paninirahan sa simula. XIX na siglo.

Ang mga bakas ng kanilang hitsura ay natagpuan din sa Kamchatka, Primorye at Khabarovsk Territory. Maraming toponymic na pangalan Rehiyon ng Sakhalin may mga pangalan ng Ainu: Sakhalin (mula sa "SAKHAREN MOSIRI" - "lupain na hugis alon"); ang mga isla ng Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (ang mga pagtatapos na "shir" at "kotan" ay nangangahulugang "plot ng lupa" at "settlement", ayon sa pagkakabanggit). Kinailangan ng mga Hapones ng higit sa 2 libong taon upang sakupin ang buong kapuluan hanggang sa at kabilang ang Hokkaido (tinatawag noon na “Ezo”) (ang pinakaunang ebidensya ng mga labanan sa Ainu ay nagsimula noong 660 BC). Kasunod nito, halos lahat ng Ainu ay bumagsak o na-asimilasyon sa mga Hapon at Nivkh.

Sa kasalukuyan, kakaunti lamang ang reserbasyon sa Hokkaido kung saan nakatira ang mga pamilyang Ainu. Ang mga Ainu ay marahil ang pinaka mahiwagang tao sa Malayong Silangan. Ang mga unang Russian navigator na nag-aral ng Sakhalin at ang Kuril Islands ay nagulat na napansin ang mga tampok ng mukha ng Caucasoid, makapal na buhok at balbas na hindi karaniwan para sa mga Mongoloid. Ang mga utos ng Russia noong 1779, 1786 at 1799 ay nagpapahiwatig na ang mga naninirahan sa timog Kuril Islands - ang Ainu - ay naging mga paksa ng Russia mula noong 1768 (noong 1779 ay hindi sila nagbabayad ng tribute - yasak) sa treasury, at ang timog Kuril Islands ay isinasaalang-alang. Russia bilang sarili nitong teritoryo. Ang katotohanan ng pagkamamamayan ng Russia ng Kuril Ainu at kabilang sa buong Russia Kuril tagaytay Kinumpirma din ng Instruksyon ng Irkutsk Governor A.I. Bril sa punong kumander ng Kamchatka M.K. Bem noong 1775, at ang "yasash table" - ang kronolohiya ng koleksyon noong ika-18 siglo. c Ainu - mga naninirahan sa Kuril Islands, kabilang ang mga timog (kabilang ang isla ng Matmai-Hokkaido), ang nabanggit na tribute-yasaka. Ang ibig sabihin ng Iturup ay " pinakamagandang lugar", Kunashir - Simushir ay nangangahulugang "isang piraso ng lupa - isang itim na isla", Shikotan - Shiashkotan (ang nagtatapos na mga salitang "shir" at "kotan" ay nangangahulugang "isang piraso ng lupa" at "kasunduan" ayon sa pagkakabanggit).

Sa kanilang mabuting kalikasan, katapatan at kahinhinan, ang mga Ainu ay higit na humanga sa Krusenstern pinakamahusay na karanasan. Nang bigyan sila ng mga regalo para sa mga isda na kanilang inihatid, kinuha nila ito sa kanilang mga kamay, hinangaan sila at pagkatapos ay ibinalik ang mga ito. Nahihirapan ang mga Ainu na kumbinsihin sila na ito ay ibinibigay sa kanila bilang pag-aari. Kaugnay ng mga Ainu, inireseta ni Catherine the Second na maging mabait sa mga Ainu at huwag buwisan sila, upang maibsan ang sitwasyon ng bagong Russian sub-South Kuril Ainu. Dekreto ni Catherine II sa Senado sa exemption mula sa mga buwis ng Ainu - ang populasyon ng Kuril Islands na tumanggap ng pagkamamamayan ng Russia noong 1779. Eya I.V. ay nag-uutos na ang mga mabahong Kurilian - ang mga Ainu, na dinala sa pagkamamamayan sa malalayong isla - ay dapat iwanang libre at walang buwis na dapat hilingin mula sa kanila, at mula ngayon ang mga taong naninirahan doon ay hindi dapat pilitin na gawin ito, ngunit subukang ipagpatuloy kung ano ang mayroon. nagawa na sa kanila sa pamamagitan ng magiliw na pakikitungo at pagmamahal para sa inaasahang benepisyo sa mga pangangalakal at pakikipagkilala sa kalakalan. Ang unang cartographic na paglalarawan ng Kuril Islands, kasama ang mga ito katimugang bahagi, ay ginawa noong 1711-1713. ayon sa mga resulta ng ekspedisyon ng I. Kozyrevsky, na nangolekta ng impormasyon tungkol sa karamihan ng Kuril Islands, kabilang ang Iturup, Kunashir at maging ang "Dalawampu't-Second" Kuril Island MATMAI (Matsmai), na kalaunan ay nakilala bilang Hokkaido. Ito ay tiyak na itinatag na ang Kuril Islands ay hindi napapailalim sa anumang dayuhang estado. Sa ulat ni I. Kozyrevsky noong 1713. nabanggit na ang South Kuril Ainu ay "namumuhay nang awtokratiko at hindi napapailalim sa pagkamamamayan at malayang kalakalan." inihayag ang pagsasama ng mga lupaing ito sa Russia, nagsimulang mag-aral at pag-unlad ng ekonomiya, nagsagawa ng mga gawaing misyonero, at nagpataw ng parangal (yasak) sa lokal na populasyon. Noong ika-18 siglo, ang lahat ng Kuril Islands, kasama ang kanilang katimugang bahagi, ay naging bahagi ng Russia. Ito ay kinumpirma ng pahayag na ginawa ng pinuno ng embahada ng Russia na si N. Rezanov sa panahon ng negosasyon sa komisyoner ng gobyerno ng Hapon na si K. Toyama noong 1805 na "sa hilaga ng Matsmaya (Hokkaido) lahat ng mga lupain at tubig ay pag-aari ng emperador ng Russia at na hindi na pinalawak pa ng mga Hapon ang kanilang mga ari-arian." Ang ika-18 siglong Japanese mathematician at astronomer na si Honda Toshiaki ay sumulat na “... tinitingnan ng mga Ainu ang mga Ruso bilang kanilang sariling mga ama,” yamang “ang tunay na pag-aari ay napanalunan sa pamamagitan ng mabubuting gawa. Ang mga bansang pinilit na magpasakop sa puwersa ng sandata ay nananatiling, sa puso, hindi nasakop.

Sa pagtatapos ng 80s. Noong ika-18 siglo, sapat na mga katotohanan ng aktibidad ng Russia sa Kuril Islands ang naipon upang, alinsunod sa mga pamantayan ng internasyonal na batas noong panahong iyon, ang buong kapuluan, kabilang ang mga katimugang isla nito, ay kabilang sa Russia, na naitala sa Russian. mga dokumento ng gobyerno. Una sa lahat, dapat nating banggitin ang mga utos ng imperyal (alalahanin na noong panahong iyon ang imperyal o maharlikang utos ay may puwersa ng batas) noong 1779, 1786 at 1799, na nagkumpirma sa pagkamamamayan ng Russia ng South Kuril Ainu (na tinawag na "shaggy. Kurilians"), at ang mga isla mismo ay idineklara na pag-aari ng Russia. Noong 1945, pinalayas ng mga Hapones ang lahat ng Ainu mula sa sinakop na Sakhalin at ang Kuril Islands hanggang Hokkaido, habang sa ilang kadahilanan ay umalis sila sa Sakhalin ng isang hukbong paggawa ng mga Koreano na dinala ng mga Hapones at ang USSR ay kailangang tanggapin sila bilang mga taong walang estado, pagkatapos ay ang mga Koreano. lumipat sa Gitnang Asya. Maya-maya, nagtaka ang mga etnograpo sa mahabang panahon - saan ginawa ang mga ito malupit na lupain lumitaw ang mga taong nakasuot ng maluwag (timog) na uri ng pananamit, at natuklasan ng mga linguist ang Latin, Slavic, Anglo-Germanic at maging ang mga ugat ng Indo-Aryan sa wikang Ainu. Ang mga Ainu ay inuri bilang mga Indo-Aryan, Australoid, at maging mga Caucasians. Sa isang salita, ang mga bugtong ay naging mas at higit pa, at ang mga sagot ay nagdala ng higit at higit pang mga bagong problema. Ang populasyon ng Ainu ay binubuo ng mga socially stratified na grupo ("utar"), na pinamumunuan ng mga pamilya ng mga pinuno sa pamamagitan ng karapatan ng mana ng kapangyarihan (dapat tandaan na ang Ainu clan ay dumaan sa linya ng babae, bagaman ang lalaki ay natural na itinuturing na pinuno ng ang pamilya). Ang "Uthar" ay itinayo batay sa kathang-isip na pagkakamag-anak at nagkaroon organisasyong militar. Ang mga naghaharing pamilya, na tinawag ang kanilang sarili na "utarpa" (pinuno ng Utar) o "nishpa" (pinuno), ay kumakatawan sa isang layer ng elite ng militar. Ang mga lalaking "mataas na kapanganakan" ay itinalaga para sa serbisyong militar mula sa kapanganakan na mga babaeng mataas ang isinilang ay gumugol ng kanilang oras sa paggawa ng mga ritwal ng shamanic ("tusu").

Ang pamilya ng pinuno ay may tirahan sa loob ng isang fortification ("chasi"), na napapalibutan ng isang bunton ng lupa (tinatawag ding "chasi"), kadalasan sa ilalim ng takip ng bundok o bato na nakausli sa isang terasa. Ang bilang ng mga pilapil ay madalas na umabot sa lima o anim, na humalili sa mga kanal. Kasama ang pamilya ng pinuno, karaniwang may mga katulong at alipin (“ushu”) sa loob ng kuta. Ang Ainu ay walang anumang sentralisadong kapangyarihan. Mas gusto ng Ainu ang busog bilang sandata. Hindi kataka-taka na sila ay tinawag na "mga taong may mga palaso na lumalabas sa kanilang buhok" dahil sila ay may dalang mga pala (at mga espada, sa daan, din) sa kanilang mga likod. Ang busog ay ginawa mula sa elm, beech o euonymus (isang matangkad na palumpong, hanggang 2.5 m ang taas na may napakalakas na kahoy) na may mga bantay ng whalebone. Ang bowstring ay ginawa mula sa nettle fibers. Ang balahibo ng mga palaso ay binubuo ng tatlong balahibo ng agila. Ang ilang mga salita tungkol sa mga tip sa labanan. Ang parehong "regular" na armor-piercing at spiked arrowheads ay ginamit sa labanan (maaaring mas mahusay na maputol ang armor o upang makakuha ng isang arrow na naipit sa isang sugat). Mayroon ding mga tip ng isang hindi pangkaraniwang, hugis-Z na cross-section, na malamang na hiniram mula sa Manchus o Jurgens (napanatili ang impormasyon na noong Middle Ages ang Sakhalin Ainu ay lumaban sa isang malaking hukbo na nagmula sa mainland). Ang mga arrowhead ay gawa sa metal (ang mga nauna ay gawa sa obsidian at buto) at pagkatapos ay pinahiran ng monkshood poison na "suruku". Ang ugat ng aconite ay durog, ibabad at inilagay sa isang mainit na lugar upang mag-ferment. Ang isang stick na may lason ay inilapat sa binti ng gagamba kung ang binti ay nahulog, ang lason ay handa na. Dahil sa ang katunayan na ang lason na ito ay mabilis na nabulok, ito ay malawakang ginagamit sa pangangaso ng malalaking hayop. Ang baras ng palaso ay gawa sa larch.

Ang mga espada ng Ainu ay maikli, 45-50 cm ang haba, bahagyang hubog, na may isang gilid na hasa at isang isa at kalahating kamay na hawakan. Ang mandirigmang Ainu - dzhangin - ay nakipaglaban gamit ang dalawang espada, hindi kinikilala ang mga kalasag. Ang mga bantay ng lahat ng mga espada ay naaalis at kadalasang ginagamit bilang dekorasyon. May katibayan na ang ilang mga guwardiya ay espesyal na pinakintab sa isang kumikinang na salamin upang maitaboy ang masasamang espiritu. Bilang karagdagan sa mga espada, ang mga Ainu ay may dalang dalawang mahabang kutsilyo ("cheyki-makiri" at "sa-makiri"), na isinusuot sa kanang balakang. Ang Cheiki-makiri ay isang ritwal na kutsilyo para sa paggawa ng mga sagradong shavings na "inau" at pagsasagawa ng ritwal na "pere" o "erytokpa" - ritwal na pagpapakamatay, na kalaunan ay pinagtibay ng mga Hapon, na tinawag itong "harakiri" o "seppuku" (bilang, ni ang daan, ang kulto ng espada, mga espesyal na istante para sa espada, sibat, busog). Ang mga espada ng Ainu ay inilagay sa pampublikong pagpapakita lamang sa panahon ng Bear Festival. Sabi ng isang matandang alamat: Noong unang panahon, pagkatapos likhain ng Diyos ang bansang ito, may nabuhay na isang matandang Hapones at isang matandang Ain. Inutusan ang lolo ng Ainu na gumawa ng espada, at ang lolo ng Hapon: pera (ipinaliwanag pa kung bakit nagkaroon ng kulto ng mga espada ang mga Ainu, at uhaw ang mga Hapones sa pera. Hinatulan ng mga Ainu ang kanilang mga kapitbahay dahil sa pag-uutay ng pera). Malamig ang pakikitungo nila sa mga sibat, bagama't ipinagpalit nila ito sa mga Hapones.

Ang isa pang detalye ng mga sandata ng Ainu warrior ay mga battle mallet - maliliit na roller na may hawakan at butas sa dulo, na gawa sa matigas na kahoy. Ang mga gilid ng mga beater ay nilagyan ng metal, obsidian o stone spike. Ang mga beater ay ginamit bilang isang flail at bilang isang lambanog - isang leather belt ay sinulid sa pamamagitan ng butas. Ang isang mahusay na layunin na suntok mula sa naturang maso ay agad na namatay, o sa pinakamainam (para sa biktima, siyempre) ay nagpapinsala sa kanya magpakailanman. Ang mga Ainu ay hindi nagsuot ng helmet. Mayroon silang natural na mahaba at makapal na buhok na pinagsama-sama, na bumubuo ng isang bagay tulad ng isang natural na helmet. Ngayon ay lumipat tayo sa armor. Ang sundress-type na armor ay ginawa mula sa balbas na seal leather ("sea hare" - isang uri ng malaking selyo). Sa hitsura, ang gayong sandata (tingnan ang larawan) ay maaaring mukhang napakalaki, ngunit sa katotohanan ay halos hindi nito pinipigilan ang paggalaw, na nagpapahintulot sa iyo na yumuko at mag-squat nang malaya. Salamat sa maraming mga segment, apat na layer ng balat ang nakuha, na may pantay na tagumpay ay naitaboy ang mga suntok ng mga espada at palaso. Ang mga pulang bilog sa dibdib ng baluti ay sumisimbolo sa tatlong mundo (itaas, gitna at ibabang mundo), pati na rin ang mga shamanic na "toli" na disk, na nakakatakot sa mga masasamang espiritu at sa pangkalahatan ay may mahiwagang kahalagahan. Ang mga katulad na bilog ay inilalarawan din sa likod. Ang nasabing baluti ay ikinakabit sa harap gamit ang maraming kurbatang. Mayroon ding maikling baluti, tulad ng mga sweatshirt na may mga tabla o metal plate na natahi sa mga ito. Napakakaunti ang kasalukuyang nalalaman tungkol sa martial art ng Ainu. Ito ay kilala na ang proto-Japanese ay pinagtibay ang halos lahat mula sa kanila. Bakit hindi ipagpalagay na ang ilang elemento ng martial arts ay hindi rin pinagtibay?

Tanging ang gayong tunggalian ang nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga kalaban, na hawak ang isa't isa sa kaliwang kamay, ay humampas ng mga pamalo (espesyal na sinanay ng mga Ainu ang kanilang mga likod upang maipasa ang pagsubok na ito ng pagtitiis). Minsan ang mga club na ito ay pinalitan ng mga kutsilyo, at kung minsan ay lumalaban sila gamit ang kanilang mga kamay hanggang sa mawalan ng hininga ang mga kalaban. Sa kabila ng kalupitan ng labanan, walang mga kaso ng pinsala ang naobserbahan Sa katunayan, ang mga Ainu ay nakipaglaban hindi lamang sa mga Hapon. Sakhalin, halimbawa, sinakop nila mula sa "Tonzi" - isang maikling tao, tunay na katutubong populasyon ng Sakhalin. Mula sa "tonzi", pinagtibay ng mga kababaihang Ainu ang ugali ng pag-tattoo sa kanilang mga labi at balat sa paligid ng kanilang mga labi (ang resulta ay isang uri ng kalahating ngiti - kalahating bigote), pati na rin ang mga pangalan ng ilang (napakagandang kalidad) na mga espada - “toncini”. Nakapagtataka na ang mga mandirigmang Ainu - Dzhangins - ay kilala bilang napaka-mahilig sa digmaan; Ang impormasyon tungkol sa mga palatandaan ng pagmamay-ari ng Ainu ay kawili-wili din - naglalagay sila ng mga espesyal na palatandaan sa mga arrow, armas, at pinggan, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, upang hindi malito, halimbawa, na ang arrow ay tumama sa hayop, o kung sino ang nagmamay-ari. ito o ang bagay na iyon. Mayroong higit sa isang daan at limampung tulad na mga palatandaan, at ang kanilang mga kahulugan ay hindi pa naiintindihan. Ang mga inskripsiyong bato ay natuklasan malapit sa Otaru (Hokkaido) at sa isla ng Urup.

Ito ay nananatiling idagdag na ang mga Hapones ay natatakot sa bukas na pakikipaglaban sa mga Ainu at nasakop sila sa pamamagitan ng tuso. Sinabi ng isang sinaunang awiting Hapones na ang isang “emishi” (barbarian, ain) ay nagkakahalaga ng isang daang tao. May paniniwala na maaari silang lumikha ng fog. Sa paglipas ng mga taon, ang Ainu ay paulit-ulit na naghimagsik laban sa mga Hapones (sa Ainu "chizhem"), ngunit natalo sa bawat pagkakataon. Inimbitahan ng mga Hapones ang mga pinuno sa kanilang lugar upang tapusin ang isang tigil-tigilan. Magalang na iginagalang ang mga kaugalian ng mabuting pakikitungo, ang mga Ainu, na nagtitiwala tulad ng mga bata, ay hindi nag-isip ng anumang masama. Pinatay sila sa panahon ng kapistahan. Bilang isang tuntunin, ang mga Hapon ay hindi nagtagumpay sa ibang mga paraan upang sugpuin ang pag-aalsa.

“Ang mga Ainu ay maamo, mahinhin, mabait, mapagkakatiwalaan, palakaibigan, magalang na mga tao na gumagalang sa ari-arian; matapang sa pamamaril

at... kahit matalino.” (A.P. Chekhov - Sakhalin Island)

Mula noong ika-8 siglo Ang mga Hapon ay hindi tumigil sa pagpatay sa mga Ainu, na tumakas mula sa pagpuksa sa hilaga - sa Hokkaido - Matmai, ang Kuril Islands at Sakhalin. Hindi tulad ng mga Hapon, hindi sila pinatay ng mga Russian Cossacks. Pagkatapos ng ilang labanan, naitatag ang normal na matalik na relasyon sa pagitan ng magkatulad na asul na mata at balbas na dayuhan sa magkabilang panig. At bagama't ang mga Ainu ay tapat na tumanggi na magbayad ng yasak na buwis, walang sinuman ang pumatay sa kanila para dito, hindi katulad ng mga Hapon. Gayunpaman, ang punto ng pagbabago para sa kapalaran ng mga taong ito ay 1945. Ngayon 12 lamang sa mga kinatawan nito ang nakatira sa Russia, ngunit maraming "mestizo" mula sa magkahalong kasal. Ang pagkawasak ng "mga taong may balbas" - ang Ainu sa Japan ay tumigil lamang pagkatapos ng pagbagsak ng militarismo noong 1945. Gayunpaman, ang kultural na genocide ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Mahalaga na walang nakakaalam ng eksaktong bilang ng Ainu sa mga isla ng Hapon. Ang katotohanan ay sa "mapagparaya" na Japan ay madalas pa rin ang isang medyo mapagmataas na saloobin sa mga kinatawan ng ibang nasyonalidad. At ang mga Ainu ay walang pagbubukod: ang kanilang eksaktong bilang ay imposibleng matukoy, dahil ayon sa mga sensus ng Hapon ay hindi sila nakalista bilang isang tao o bilang isang pambansang minorya. Ayon sa mga siyentipiko, ang kabuuang bilang ng mga Ainu at kanilang mga inapo ay hindi lalampas sa 16 na libong mga tao, kung saan hindi hihigit sa 300 ang mga purong kinatawan ng mga Ainu, ang iba ay "mestizo". Bilang karagdagan, ang mga Ainu ay madalas na naiiwan na may hindi gaanong prestihiyosong mga trabaho. At aktibong itinataguyod ng mga Hapones ang isang patakaran ng asimilasyon at walang usapan tungkol sa anumang "kultural na awtonomiya" para sa kanila. Ang mga tao mula sa mainland Asia ay dumating sa Japan sa parehong oras na ang mga tao ay unang nakarating sa America. Ang mga unang naninirahan sa mga isla ng Hapon - si YOMON (mga ninuno ng AIN) ay umabot sa Japan labindalawang libong taon na ang nakalilipas, at si YOUI (mga ninuno ng mga Hapones) ay nagmula sa Korea sa huling dalawa at kalahating millennia.

Ang trabaho ay ginawa sa Japan na nagbibigay ng pag-asa na maaaring malutas ng genetika ang tanong kung sino ang mga ninuno ng mga Hapon. Kasama ng mga Hapones na naninirahan sa gitnang mga isla ng Honshu, Shikoku at Kyushu, nakikilala ng mga antropologo ang dalawa pang modernong grupong etniko: ang Ainu mula sa isla ng Hokkaido sa hilaga at ang mga Ryukyu na nakatira pangunahin sa timog isla 0kinawa. Ang isang teorya ay ang dalawang grupong ito, ang Ainu at Ryukyuan, ay mga inapo ng orihinal na mga Yomon settler na minsang sumakop sa buong Japan at kalaunan ay itinaboy mula sa gitnang mga isla sa hilaga patungong Hokkaido at timog sa Okinawa ng mga bagong dating na Youi mula sa Korea. Ang pananaliksik sa mitochondrial DNA na isinagawa sa Japan ay bahagyang sumusuporta sa hypothesis na ito: ipinakita nito na ang modernong Hapon mula sa mga gitnang isla ay may magkaparehong genetically sa mga modernong Koreano, kung saan mas marami silang pareho at katulad na mga uri ng mitochondrial kaysa sa mga Ainu at Ryukuyan. Gayunpaman, ipinakita rin na halos walang pagkakatulad sa pagitan ng mga taong Ainu at Ryukyu. Ipinakita ng mga pagtatasa ng edad na ang parehong mga etnikong grupong ito ay nakaipon ng ilang mga mutasyon sa nakalipas na labindalawang libong taon - ito ay nagpapahiwatig na sila ay tunay na mga inapo ng orihinal na mga taong Yeomon, ngunit pinatutunayan din na ang dalawang grupo ay hindi na nagkaroon ng pakikipag-ugnayan sa isa't isa mula noon. .

Alam ng lahat na ang mga Amerikano ay hindi mga katutubo USA, tulad ng kasalukuyang populasyon Timog Amerika. Alam mo ba na ang mga Hapon ay hindi katutubong populasyon ng Japan?

Sino noon ang naninirahan sa mga lugar na ito bago sila?

Bago sila, ang mga Ainu ay naninirahan dito, misteryosong tao, ang pinagmulan nito ay marami pa ring misteryo. Ang mga Ainu ay nanirahan sa tabi ng mga Hapon sa loob ng ilang panahon, hanggang sa nagawang itulak sila ng huli sa hilaga.

Ang katotohanan na ang Ainu ay ang mga sinaunang masters ng Japanese archipelago, Sakhalin at ang Kuril Islands ay pinatunayan ng mga nakasulat na mapagkukunan at maraming mga pangalan. mga bagay na heograpikal, na ang pinagmulan ay nauugnay sa wikang Ainu. At maging ang simbolo ng Japan - ang dakilang Mount Fuji - ay may sa pangalan nito ng salitang Ainu na "fuji", na nangangahulugang "diyos ng apuyan". Ayon sa mga siyentipiko, ang mga Ainu ay nanirahan sa mga isla ng Hapon noong mga 13,000 BC at nabuo ang Neolithic Jomon culture doon.

Ang mga Ainu ay hindi nakikibahagi sa pagsasaka; Nakatira sila sa maliliit na pamayanan, medyo malayo sa isa't isa. Samakatuwid, ang kanilang tirahan ay medyo malawak: ang mga isla ng Hapon, Sakhalin, Primorye, ang Kuril Islands at ang timog ng Kamchatka.

Sa paligid ng ika-3 milenyo BC, dumating ang mga tribong Mongoloid sa mga isla ng Hapon, na kalaunan ay naging mga ninuno ng mga Hapones. Ang mga bagong settler ay nagdala ng mga pananim na palay, na nagbigay-daan sa kanila upang pakainin ang isang malaking populasyon sa isang medyo maliit na lugar. Kaya nagsimula ang mahihirap na panahon sa buhay ng mga Ainu. Napilitan silang lumipat sa hilaga, na iniwan ang kanilang mga lupaing ninuno sa mga kolonyalista.

Ngunit ang mga Ainu ay mga bihasang mandirigma, matatas sa kanilang paggamit ng mga busog at espada, at hindi sila nagawang talunin ng mga Hapon sa mahabang panahon. Isang napakahabang panahon, halos 1500 taon. Alam ng mga Ainu kung paano humawak ng dalawang espada, at sa kanilang kanang balakang ay may dalang dalawang punyal. Ang isa sa kanila (cheyki-makiri) ay nagsilbing kutsilyo para sa ritwal na pagpapakamatay - hara-kiri.

Ang mga Hapon ay nagawang talunin ang Ainu pagkatapos lamang ng pag-imbento ng mga kanyon, kung saan marami silang natutunan mula sa kanila sa mga tuntunin ng sining ng militar. Ang samurai code of honor, ang kakayahang humawak ng dalawang espada at ang nabanggit na hara-kiri na ritwal - ang mga tila katangiang katangian ng kulturang Hapones ay talagang hiniram mula sa Ainu.

Nagtatalo pa rin ang mga siyentipiko tungkol sa pinagmulan ng Ainu. Ngunit ang katotohanan na ang mga taong ito ay hindi nauugnay sa ibang mga katutubo ng Malayong Silangan at Siberia ay isang napatunayang katotohanan na. Ang isang tampok na katangian ng kanilang hitsura ay napakakapal na buhok at isang balbas sa mga lalaki, na kulang sa mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid. Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na sila ay maaaring magkaroon ng iisang pinagmulan sa mga tao ng Indonesia at mga aborigine. Karagatang Pasipiko dahil pareho sila ng facial features. Ngunit ang mga genetic na pag-aaral ay pinasiyahan din ang pagpipiliang ito.

At ang unang Russian Cossacks na dumating sa isla ng Sakhalin ay napagkamalan pa nga na ang Ainu ay mga Ruso, sila ay hindi katulad ng mga tribo ng Siberia, ngunit sa halip ay kahawig ng mga Europeo. Ang tanging pangkat ng mga tao mula sa lahat ng nasuri na variant kung saan sila ay may genetic na relasyon ay ang mga tao sa panahon ni Jomon, na malamang na mga ninuno ng Ainu.

Ang wikang Ainu ay ibang-iba rin sa modernong linguistic na larawan ng mundo, at hindi pa ito nasusumpungan angkop na lugar. Lumalabas na sa mahabang panahon ng kanilang paghihiwalay ang Ainu ay nawalan ng pakikipag-ugnayan sa lahat ng iba pang mga tao sa Earth, at ang ilang mga mananaliksik ay nakikilala pa nga sila bilang isang espesyal na lahi ng Ainu.

Ngayon ay kakaunti na ang natitira sa mga Ainu, mga 25,000 katao. Sila ay nakatira pangunahin sa hilaga ng Japan at halos ganap na naaasimilasyon ng populasyon ng bansang ito.

Ainu sa Russia

Ang Kamchatka Ainu ay unang nakipag-ugnayan sa mga mangangalakal na Ruso sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Ang mga relasyon sa Amur at North Kuril Ainu ay itinatag noong ika-18 siglo. Itinuring ng mga Ainu ang mga Ruso, na naiiba sa lahi mula sa kanilang mga kaaway na Hapon, bilang mga kaibigan, at noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, higit sa isa at kalahating libong Ainu ang tumanggap ng pagkamamamayan ng Russia. Kahit na ang mga Hapon ay hindi matukoy ang pagkakaiba ng Ainu mula sa mga Ruso dahil sa kanilang panlabas na pagkakatulad (puting balat at Australoid na mga tampok ng mukha, na katulad ng mga Caucasoid sa maraming paraan).

Noong unang nakipag-ugnayan ang mga Hapones sa mga Ruso, tinawag nila silang Pulang Ainu (Ainu na may blond na buhok). Sa simula lamang ng ika-19 na siglo napagtanto ng mga Hapones na ang mga Ruso at ang Ainu ay dalawang magkaibang mga tao. Gayunpaman, sa mga Ruso ang Ainu ay "mabalahibo", "swarthy", "maitim ang mata" at "maitim ang buhok". Inilarawan ng mga unang mananaliksik na Ruso ang mga Ainu na mukhang mga magsasaka ng Russia na may maitim na balat o higit pa sa mga gypsies.

Ang mga Ainu ay pumanig sa mga Ruso sa panahon ng Russo-Japanese Wars noong ika-19 na siglo. Gayunpaman, pagkatapos ng pagkatalo sa Russo-Japanese War noong 1905, pinabayaan sila ng mga Ruso sa kanilang kapalaran. Daan-daang Ainu ang napatay at ang kanilang mga pamilya ay sapilitang dinala sa Hokkaido ng mga Hapones. Bilang resulta, nabigo ang mga Ruso na mabawi ang Ainu noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Iilan lamang sa mga kinatawan ng Ainu ang nagpasya na manatili sa Russia pagkatapos ng digmaan. Mahigit 90% ang napunta sa Japan.

Sa ilalim ng mga tuntunin ng St. Petersburg Treaty ng 1875, ang Kuril Islands ay ibinigay sa Japan, kasama ang mga Ainu na naninirahan doon. 83 Ang Hilagang Kuril Ainu ay dumating sa Petropavlovsk-Kamchatsky noong Setyembre 18, 1877, na nagpasyang manatili sa ilalim ng kontrol ng Russia. Tumanggi silang lumipat sa mga reserbasyon para sa Commander Islands, gaya ng iminungkahi ng gobyerno ng Russia sa kanila. Pagkatapos nito, mula Marso 1881, sa loob ng apat na buwan ay naglakad sila sa nayon ng Yavino, kung saan sila ay nanirahan nang maglaon.

Nang maglaon ay itinatag ang nayon ng Golygino. Isa pang 9 na Ainu ang dumating mula sa Japan noong 1884. Ang 1897 census ay nagpapahiwatig ng populasyon na 57 sa Golygino (lahat ng Ainu) at 39 sa Yavino (33 Ainu at 6 na Ruso). Ang parehong mga nayon ay winasak ng mga awtoridad ng Sobyet, at ang mga residente ay inilipat sa Zaporozhye, rehiyon ng Ust-Bolsheretsk. Dahil dito, tatlong grupong etniko ang nakiisa sa mga Kamchadal.

Hilagang Kuril Ainu sa ngayon- ang pinakamalaking subgroup ng Ainu sa Russia. Ang pamilyang Nakamura (South Kuril sa panig ng ama) ay ang pinakamaliit at mayroon lamang 6 na tao na naninirahan sa Petropavlovsk-Kamchatsky. Mayroong iilan sa Sakhalin na tumutukoy sa kanilang sarili bilang Ainu, ngunit marami pang Ainu ang hindi kinikilala ang kanilang sarili bilang ganoon.

Karamihan sa 888 Japanese na naninirahan sa Russia (2010 census) ay mula sa Ainu, bagama't hindi nila ito kinikilala (pure-blooded Japanese ay pinapayagang makapasok sa Japan nang walang visa). Ang sitwasyon ay katulad ng mga Amur Ainu na naninirahan sa Khabarovsk. At pinaniniwalaan na wala sa Kamchatka Ainu ang naiwang buhay.

Pangwakas

Noong 1979, tinanggal ng USSR ang etnonym na "Ainu" mula sa listahan ng mga "buhay" na grupong etniko sa Russia, sa gayon ay ipinahayag na ang mga taong ito ay nawala sa teritoryo ng USSR. Sa paghusga sa 2002 census, walang pumasok sa etnonym na "Ainu" sa field 7 o 9.2 ng K-1 census form

Mayroong impormasyon na ang Ainu ay may pinakamaraming direktang genetic na koneksyon sa pamamagitan ng linya ng lalaki, kakaiba, kasama ang mga Tibetan - kalahati sa kanila ay mga carrier ng malapit na haplogroup D1 (ang D2 group mismo ay halos hindi matatagpuan sa labas ng Japanese archipelago) at ang Miao-Yao people sa southern China at sa Indochina.

Tulad ng para sa mga haplogroup ng babae (Mt-DNA), ang pangkat ng Ainu ay pinangungunahan ng grupong U, na matatagpuan din sa iba pang mga tao sa Silangang Asya, ngunit sa maliit na bilang.

Sa kainitan ng nagpapatuloy na alitan sa pagitan ng Russia at Japan sa karapatan sa pagmamay-ari Mga Isla ng Kuril Sa paanuman ay nakalimutan na ang mga tunay na may-ari ng mga lupaing ito ay ang mga Ainu. Iilan lamang ang nakakaalam na ang mahiwagang taong ito ay lumikha ng isa sa mga pinaka sinaunang kultura sa ating mundo. Ayon sa ilang mga siyentipiko, ang kultura ng Ainu ay mas matanda kaysa sa Egyptian. Alam ng karaniwang tao na ang mga Ainu ay isang inaaping minorya sa Japan. Ngunit kakaunti ang nakakaalam na mayroong Ainu sa Russia, kung saan hindi rin sila komportable. Sino ang mga Ainu, anong uri ng mga tao sila? Ano ang kanilang pagkakaiba sa ibang mga tao, kung kanino sila nauugnay sa Earth sa pinagmulan, kultura at wika.

Ang pinakamatandang populasyon ng arkipelago ng Hapon

Ang Ainu, o Ainu, ay literal na nangangahulugang "tao". Ang mga pangalan ng maraming iba pang mga tao, tulad ng, halimbawa, "nanai", "Mansi", "hun", "nivkh", "Turk" ay nangangahulugang "tao", "mga tao", "mga tao". Ang Ainu ay ang pinakamatandang populasyon ng mga isla ng Hokkaido ng Hapon at ilang mga kalapit na isla. Dati silang nanirahan sa mga lupain na ngayon ay pag-aari ng Russia: sa ibabang bahagi ng Amur, i.e. sa mainland, sa timog ng Kamchatka, sa Sakhalin at sa Kuril Islands. Sa kasalukuyan, ang mga Ainu ay nananatiling pangunahin lamang sa Japan, kung saan, ayon sa mga opisyal na istatistika, mayroong humigit-kumulang 25,000 katao, at ayon sa hindi opisyal na data, higit sa 200,000 doon sila ay pangunahing nagtatrabaho sa negosyo ng turismo, na naglilingkod at nakaaaliw sa mga turistang gutom sa kakaiba bagay. Sa Russia, ayon sa mga resulta ng census noong 2010, 109 Ainu lamang ang naitala, kung saan 94 Ainu ang nasa Teritoryo ng Kamchatka.

Misteryo ng pinagmulan

Ang mga Europeo na nakatagpo ng mga Ainu noong ika-17 siglo ay nagulat sa kanilang hitsura. Hindi tulad ng Asian Mongoloids, i.e. na may Mongolian fold ng eyelid, kalat-kalat na buhok sa mukha, ang mga Ainu ay napaka "balbon at balbon", may makapal na itim na buhok, malalaking balbas, mataas ngunit malapad na ilong. Ang kanilang Australoid facial features ay katulad ng mga European sa ilang paraan. Sa kabila ng pamumuhay sa isang katamtamang klima, sa tag-araw ang mga Ainu ay nagsusuot ng mga loincloth, tulad ng mga taga-timog ng ekwador. Ang mga umiiral na hypotheses ng mga siyentipiko tungkol sa pinagmulan ng Ainu sa kabuuan ay maaaring pagsamahin sa tatlong grupo.

Ang mga Ainu ay may kaugnayan sa lahing Indo-European/Caucasian- ang teoryang ito ay sinunod nina J. Batchelor, S. Murayama at iba pa pinakabagong pananaliksik Ang DNA ay tiyak na inalis ang konseptong ito mula sa siyentipikong agenda. Ipinakita nila na walang pagkakatulad ng genetic sa mga populasyon ng Indo-European at Caucasian ang natagpuan sa mga Ainu. Tanging ang "mabalahibo" na pagkakahawig sa mga Armenian: ang pinakamataas na balahibo sa mundo sa mga Armenian at Ainu ay 6 na puntos. Ihambing ang mga larawan - halos magkatulad. Ang pinakamababa sa mundo para sa paglaki ng balbas at bigote, sa pamamagitan ng paraan, ay kabilang sa mga Nivkh. Bilang karagdagan, ang mga Armenian at Ainu ay pinagsama ng isa pang panlabas na pagkakatulad: ang pagkakatugma ng mga etnonym na Ay - Ain (Armenians - Ay, Armenia - Hayastan).

Ang mga Ainu ay may kaugnayan sa mga Austronesian at dumating sa mga isla ng Hapon mula sa timog- ang teoryang ito ay iniharap ng Soviet ethnography (may-akda L.Ya. Sternberg). Ngunit ang teoryang ito ay hindi rin nakumpirma, dahil malinaw na napatunayan na ngayon na ang kultura ng Ainu sa Japan ay mas matanda kaysa sa kultura ng mga Austronesian. Gayunpaman, ang pangalawang bahagi ng hypothesis - tungkol sa southern ethnogenesis ng Ainu - ay nakaligtas dahil sa katotohanan na ang pinakabagong data ng linguistic, genetic at etnographic ay nagmumungkahi na ang Ainu ay maaaring malayong mga kamag-anak ng mga taong Miao-Yao na naninirahan sa Timog-silangan. Asya at Timog Tsina.

Ang mga Ainu ay may kaugnayan sa mga taong Paleo-Asian at dumating sa mga Isla ng Hapon mula sa hilaga at/o mula sa Siberia- ang pananaw na ito ay pangunahing pinanghahawakan ng mga antropologo ng Hapon. Tulad ng alam mo, ang teorya ng pinagmulan ng mga Hapon mismo ay nagsisimula din sa mainland, mula sa mga tribong Tungus-Manchu ng pamilyang Altai ng Southern Siberia. Ang ibig sabihin ng "Paleo-Asian" ay "sinaunang Asyano". Ang terminong ito ay iminungkahi ng Russian researcher ng mga mamamayan ng Malayong Silangan, Academician L. I. Shrenk. Noong 1883, sa kanyang monograp na "On Foreigners of the Amur Region", binalangkas ni Schrenk kawili-wiling hypothesis: minsan noong unang panahon, halos lahat ng Asya ay pinaninirahan ng mga tao na naiiba sa mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid (Mongols, Turks, atbp.) at nagsasalita ng kanilang sariling mga espesyal na wika.

Pagkatapos ang mga Paleo-Asian ay pinalitan ng mga Mongoloid na Asyano. At tanging sa Malayong Silangan at Hilagang-Silangang Asya lamang naiwan ang mga inapo ng Paleo-Asian: ang mga Yukaghir ng Kolyma, ang Chukchi ng Chukotka, ang Koryaks at Itelmens ng Kamchatka, ang mga Nivkh sa bukana ng Amur at sa Sakhalin, ang Ainu sa hilagang Japan at sa Sakhalin, ang mga Eskimo at Aleut ng Komandor at Aleut at iba pang mga rehiyon ng Arctic. Itinuturing ng mga Hapon ang mga Ainu na mga mestizo ng mga Australoid at Paleo-Asian.

Mga sinaunang naninirahan sa Japan

Ayon sa mga pangunahing katangian ng antropolohikal, ang mga Ainu ay ibang-iba sa mga Hapon, Koreano, Tsino, Mongols-Buryat-Kalmyks, Nivkhs-Kamchadals-Itelmens, Polynesian, Indonesian, aborigines ng Australia at, sa pangkalahatan, sa Malayong Silangan. Alam din na ang mga Ainu ay malapit lamang sa mga tao sa panahon ni Jomon, na siyang direktang mga ninuno ng mga Ainu. Bagaman hindi alam kung saan nanggaling ang mga Ainu sa mga isla ng Hapon, napatunayan na sa panahon ng Jomon ang Ainu ay naninirahan sa lahat ng mga isla ng Hapon - mula Ryukyu hanggang Hokkaido, pati na rin ang katimugang kalahati ng Sakhalin, ang katimugang ikatlong bahagi ng Kamchatka at ang Kuril Islands.

Ito ay napatunayan ng mga archaeological excavations at mga pangalan ng Ainu ng mga lugar: Tsushima - "malayo", Fuji - ang diyos ng apuyan ng Ain, Tsukuba (tu ku pa) - "ang ulo ng dalawang busog", Yamatai - "ang lugar kung saan pinuputol ng dagat ang lupain", Paramushir - "malawak na isla", Urup - salmon, Iturup - dikya, Sakhalin (Sakharen) - umaalon na lupain sa Ainu. Itinatag din na ang Ainu ay lumitaw sa mga isla ng Hapon noong mga 13 libong taon BC. at lumikha ng isang napakahusay na Neolithic na kultura ng Jomon (12-3 libong taon BC). Kaya, ang Ainu ceramics ay itinuturing na pinakaluma sa mundo - 12 libong taong gulang.

Ang ilan ay naniniwala na ang maalamat na estado ng Yamatai ng mga salaysay ng Tsino ay ang sinaunang estado ng Ainu. Ngunit ang mga Ainu ay isang taong hindi marunong magbasa, ang kanilang kultura ay ang kultura ng mga mangangaso, mangingisda at mangangalakal ng primitive system, na nanirahan sa mga maliliit na pamayanan sa isang malaking distansya mula sa isa't isa, na hindi alam ang agrikultura at pag-aanak ng baka, kahit na sila ay mayroon na. nagkaroon ng mga sibuyas at keramika. Halos hindi sila nakikibahagi sa agrikultura o pag-aanak ng baka. Ang Ainu ay lumikha ng isang kamangha-manghang sistema ng aktibidad sa buhay: upang mapanatili ang pagkakaisa at balanse sa natural na kapaligiran, kinokontrol nila ang rate ng kapanganakan, na pinipigilan ang mga pagsabog ng populasyon.

Salamat dito, hindi sila lumikha ng malalaking nayon, at ang kanilang pangunahing mga yunit ay maliliit na pamayanan (sa Ainu - utar/utari - "mga taong naninirahan sa isang lugar malapit sa isang ilog"). Sila, mga mangangalakal, mangingisda at mangangaso, ay nangangailangan ng napakalaking teritoryo upang mabuhay, kaya ang mga maliliit na nayon ng Neolithic primitive na Ainu ay malayo sa isa't isa. Kahit noong sinaunang panahon, pinilit ng ganitong uri ng ekonomiya ang mga Ainu na tumira nang kalat-kalat.

Ainu bilang isang bagay ng kolonisasyon

Mula sa kalagitnaan ng panahon ng Jomon (8-7 thousand years BC), mga grupo mula sa timog-silangang asya na nagsasalita ng mga wikang Austronesian. Pagkatapos ay sinamahan sila ng mga kolonista mula sa timog Tsina, na nagdala ng kultura ng agrikultura, pangunahin ang palay - isang napaka-produktibong pananim na nagpapahintulot sa napakaraming bilang ng mga tao na manirahan sa isang maliit na lugar. Sa pagtatapos ng Jomon (3 libong BC), ang mga pastoral na nagsasalita ng Altai ay dumating sa mga Isla ng Hapon, na nagbunga ng mga pangkat etnikong Koreano at Hapones. Ang itinatag na estado ng Yamato ay itinutulak pabalik ang Ainu Ito ay kilala na parehong Yamatai at Yamato tiningnan ang Ainu bilang mga ganid at barbarians. Ang trahedya na pakikibaka ng mga Ainu para sa kaligtasan ay nagpatuloy sa loob ng 1500 taon. Ang mga Ainu ay napilitang lumipat sa Sakhalin, Amur, Primorye at sa Kuril Islands.


Ainu - ang unang samurai

Sa militar, ang mga Hapon ay mas mababa sa Ainu sa mahabang panahon. Mga manlalakbay noong ika-17-19 na siglo. nabanggit ang kamangha-manghang kahinhinan, taktika at katapatan ng mga Ainu. I.F. Sumulat si Krusenstern: “Ang mga taong Ainu ay maamo, mahinhin, mapagkakatiwalaan, magalang, magalang sa ari-arian... hindi pagkamakasarili, pagiging prangka ang kanilang karaniwang mga katangian. Sila ay tapat at hindi kinukunsinti ang panlilinlang.” Ngunit ang katangiang ito ay ibinigay sa mga Ainu nang mawala ang lahat ng espiritu ng pakikipaglaban pagkatapos lamang ng tatlong siglo ng kolonisasyon ng Russia. Samantala, ang mga Ainu ay isang taong mahilig makipagdigma sa nakaraan. Sa loob ng 1.5-2 libong taon ay bayani silang nakipaglaban para sa kalayaan at kalayaan ng kanilang tinubuang-bayan - Ezo (Hokkaido).

Ang kanilang mga detatsment ng militar ay pinamunuan ng mga pinuno, panahon ng kapayapaan dating pinuno ng mga nayon - "utar". Ang Utar ay may paramilitar na organisasyon, tulad ng Cossacks. Kabilang sa mga sandata, ang mga Ainu ay mahilig sa mga espada at busog. Sa labanan, ginamit nila ang parehong armor-piercing arrow at spiked arrowheads (para mas mahusay na maputol ang armor o maidikit ang arrow sa katawan). Mayroon ding mga tip na hugis-Z, na tila pinagtibay mula sa mga Manchu/Jurjen. Pinagtibay ng mga Hapones ang sining ng pakikipaglaban, ang samurai code of honor, ang kulto ng espada, at ang ritwal ng hara-kiri mula sa mahilig sa digmaan, at samakatuwid ay hindi magagapi, si Ainu. Ang mga espada ng Ainu ay maikli, 50 sentimetro ang haba, na pinagtibay mula sa Tonzi, tulad din ng digmaang mga aborigine ng Sakhalin, na nasakop ng mga Ainu. Ang Ainu warrior - dzhangin - tanyag na nakipaglaban gamit ang dalawang espada, hindi kinikilala ang mga kalasag. Ito ay kagiliw-giliw na bilang karagdagan sa mga espada, ang Ainu ay nagsuot ng dalawang dagger sa kanilang kanang balakang ("cheyki-makiri" at "sa-makiri"). Ang Cheiki-makiri ay isang ritwal na kutsilyo para sa paggawa ng mga sagradong shavings na "inau" at pagsasagawa ng ritwal ng ritwal na pagpapakamatay - hara-kiri. Ang mga Hapones, sa pamamagitan lamang ng paggamit ng marami sa mga pamamaraan ng digmaan at ang diwa ng isang mandirigma mula sa Ainu, at sa wakas ay nag-imbento ng mga kanyon, binaligtad ang sitwasyon at itinatag ang kanilang pangingibabaw.

Ang katotohanan na ang dominasyon ng Hapon sa Ezo (Hokkaido), sa kabila ng kawalang-katarungan ng alinmang kolonyal na administrasyon, ay hindi pa rin kasing bangis at kalupitan gaya noong hilagang isla, napapailalim sa Russia, tandaan ang halos lahat ng mga mananaliksik, kabilang ang mga Ruso, na tumuturo sa mga alon ng mga flight ng Ainu mula Sakhalin, Kuril Islands at iba pang mga lupain ng Russia hanggang Japan, hanggang Hokkaido-Ezo.

Ainu sa Russia

Ang paglipat ng mga Ainu sa mga teritoryong ito ay nagsimula, ayon sa ilang mga mapagkukunan, noong ika-13 siglo. Kung paano sila namuhay bago dumating ang mga Ruso ay halos hindi pa natutuklasang tanong. Ang kolonisasyon ng Russia sa Ainu ay hindi naiiba sa pananakop ng Siberia: pogrom, pananakop, pagbubuwis. Ang mga pang-aabuso ay pareho din ng uri: paulit-ulit na pagpapataw at pag-knock out ng yasak ng mga bagong detatsment ng Cossacks, at iba pa. Ang mga Ainu, isang mapagmataas na tao, ay tahasang tumanggi na magbigay pugay at tanggapin ang pagkamamamayan ng Russia. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Naputol ang matinding pagtutol ng mga Ainu.

Isinulat ni Doctor Dobrotvorsky na sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. V Timog Sakhalin malapit sa Busse Bay mayroong 8 malalaking pamayanan ng Ainu, bawat isa ay may hindi bababa sa 200 katao. Pagkaraan ng 25 taon ay wala ni isang nayon. Ang ganitong kinalabasan ay hindi karaniwan sa lugar ng Russia ng mga nayon ng Ainu. Nakita ni Dobrotvorsky ang mga dahilan ng pagkawala sa mga nagwawasak na digmaan, mababang rate ng kapanganakan "dahil sa kawalan ng katabaan ng Ainok" at mga sakit: syphilis, scurvy, bulutong, na "nagwawasak" sa maliliit na bansa. Sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, ang mga Ainu ay sumailalim sa pampulitikang pag-uusig - bago at pagkatapos ng digmaan sila ay idineklara na "mga espiya ng Hapon." Ang pinaka "matalino" na Ainu ay nakipag-ugnayan sa mga Nivkh. Gayunpaman, sila ay nahuli at inilipat sa mga Kumander at iba pang mga lugar kung saan sila nakisama, halimbawa, sa mga Aleut at iba pang mga tao.

“Sa panahon ngayon, ang isang Aino, kadalasang walang sombrero, nakayapak at nasa mga daungan na nakatago sa itaas ng mga tuhod, nakakasalubong ka sa kalsada, kumakapit sa iyo at sa parehong oras ay mukhang magiliw, ngunit malungkot at masakit, tulad ng isang talunan, at parang siya Gustong humingi ng paumanhin para sa balbas na pinalaki niya, ngunit hindi pa rin siya gumagawa ng karera para sa kanyang sarili," sulat ng humanist na si A.P. na may matinding kapaitan. Chekhov sa kanyang "Sakhalin Island". Sa ngayon, may 109 na Ainu na natitira sa Russia. Sa mga ito, halos walang mga purebred. Si Chekhov, Kruzenshtern, at ang Polish na pagkatapon na si Bronislaw Pilsudski, isang boluntaryong etnograpo at makabayan ng Ainu at iba pang maliliit na mamamayan ng rehiyon, ay isang maliit na dakot ng mga nagtaas ng kanilang mga boses sa pagtatanggol sa mga taong ito sa Russia.

Ainu sa Japan

Sa Japan, ayon sa hindi opisyal na data, mayroong 200,000 Ainu. Noong Hunyo 6, 2008, kinilala ng Japanese Diet ang Ainu bilang isang natatanging pambansang minorya. Ngayon ang iba't ibang mga kaganapan ay ginaganap dito at ang tulong ng gobyerno ay ibinibigay sa mga taong ito. Ang buhay ng mga Ainu sa materyal na termino ay halos walang pinagkaiba sa buhay ng mga Hapon. Ngunit ang orihinal na kultura ng Ainu ay praktikal na nagsisilbi lamang sa turismo at, masasabi ng isa, ay gumaganap bilang isang uri ng ethnotheater. Ang mga Hapones at ang mga Ainu mismo ay nagsasamantala sa ethno-exotica para sa kapakinabangan ng mga turista. May kinabukasan ba sila kung walang wika, sinaunang, guttural, ngunit katutubong, libong taong gulang, at kung ang diwa ay nawala? Minsang mahilig makipagdigma at mapagmataas. Ang nag-iisang wika bilang code ng bansa, at ang mapagmataas na diwa ng makasarili na kapwa tribo - ito ang dalawang pangunahing batayan ng bansang-tao, dalawang pakpak na nag-aangat nito sa paglipad.

 

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: