O poveste despre orașul medieval Veneția. Democrația medievală la Veneția. Este interesant, dar celebrele carnavale venețiene au înflorit tocmai în timpul declinului lor

În partea de nord-vest Marea Adriatică, unde râurile care curg din Alpi poartă nămol, s-a format în urmă cu mii de ani o vastă lagună, ale cărei ape sunt curățate zilnic de fluxul și refluxul mareelor. Dinspre est este împrejmuit de mare cu o fâșie îngustă de pământ.

Din cele mai vechi timpuri în lagună, la 118 insule nisipoase, trăiau pescari, mineri de sare și vânători de păsări de apă. În epoca romană, insularii stăpâneau și creșterea vitelor și agricultura. Locuitorii lagunei și-au câștigat hrana prin muncă grea. Dar aici era în siguranță - bariera de nisip din Lido îi reținea pe pirații care roiau Marea Adriatică și ajungerea la insule de pe coastă, fără a cunoaște mlaștinile locale, nu a fost atât de ușoară.

În 451, decrepitul Imperiu Roman de Apus a fost zguduit de invazia hunilor conduși de Attila. Oroarea acestor sălbatici era atât de mare încât, potrivit poveștilor, chiar și păsările își duceau puii în cioc. Fugând de invazie, mii de refugiați de pe continent s-au revărsat în lagună - descendenți ai vechiului trib Veneți - și așa au rămas aici. Începutul istoriei Veneției este de obicei atribuit acestui timp. O veche legendă venețiană numește chiar data exactă a nașterii orașului - la 25 martie 451, exact la prânz, valul joase ar fi expus un vast banc de nisip pentru a lăsa loc celui mai uimitor oraș de pe pământ.

80 de ani mai târziu, istoricul Flavius Magnus Aurelius a compilat cea mai veche descriere a lagunei și a locuitorilor săi. Potrivit acestuia, primii venețieni au făcut eforturi mari pentru a se asigura de pământ solid. Au cucerit cu răbdare zone de pământ din mare, au drenat lacuri, au defrișat mlaștini, au ridicat terasamente și au pus canale. Veneția timpurie era ca o corabie de lemn. Palatele, casele, bisericile și podurile sale au fost construite din lemn și s-au sprijinit pe piloni bătuți în pământ instabil. Pe fiecare insulă era o biserică, în spatele căreia se afla un „campo” - un câmp înierbat. În jurul bisericii erau casele celor care dădeau bani pentru construirea ei; Casele mai sărace stăteau puțin mai departe. Datorită acestui aspect, orașul nu a mai avut cartiere bogate și sărace.

După căderea Imperiului Roman de Apus, Veneția a depins mai întâi de Padova, apoi a devenit parte a Imperiului Bizantin.

***
În primele secole ale existenței Veneției, rolul principal între numeroasele așezări insulare l-a jucat comunitatea din actualul Lido. Așezarea locală se numea atunci Malamocco. Cu toate acestea, discordia a apărut constant între locuitorii insulelor. Din acest motiv, autoritățile orașului în 810 au decis să-și mute reședința pe o altă insulă, mai fortificată - Rialto. Această regrupare de forțe a fost efectuată exact la timp. În 812, una dintre bătăliile decisive ale istoriei venețiane a avut loc pe Malamocco - cu regele franc Pepin (fiul lui Carol cel Mare), a cărui armată a fost îngropată în nisipurile mișcătoare ale lagunei.

În secolele X-XI, Veneția a câștigat rapid putere. Marinarii săi întreprinzători au mers din ce în ce mai departe în Adriatică și apoi în Marea Mediterană. Flota de luptă a republicii devenea din ce în ce mai puternică. În bătălia navală de la Dyrrhachium, galerele venețiene au învins flota normanzilor, care dețineau atunci sudul Italiei și Sicilia. Pentru acest serviciu, Alexei Comnenos, împăratul Imperiului Bizantin, care includea nominal și Veneția, a deschis negustorilor venețieni cele mai importante porturi din Orient, eliberându-i de plata impozitelor și taxelor.

Dar venețienii nu și-au amintit binele. În 1201, Veneția a contractat pentru 85 de mii de mărci de argint pentru a transporta cavalerii francezi - participanți la Cruciada a patra - în Egipt pe galere. Doge venețian Enrico Dandolo, un politician priceput și intrigant, a încercat să extragă beneficii maxime din această înțelegere pentru Republica Venețiană. În loc să-i ducă pe cruciați în Africa, i-a pus împotriva Bizanțului slăbit, în urma căruia Constantinopolul a fost capturat și jefuit la 12 aprilie 1204.

În condițiile acordului cu Imperiul Latin format de cruciați, Veneția era moștenitorul unei părți semnificative din fostele posesiuni bizantine. În punctele cheie ale Mediteranei, acum deținea cetăți care controlau rute maritime importante. Negustorii săi întreprinzători au stăpânit peste zone vaste, din Italia până în Palestina, ajungând în India și China.

Puterea navală a Veneției era pe buzele tuturor: flota sa de luptă număra 300 de nave cu opt mii de marinari experimentați. Mărfurile comercianților venețieni erau transportate de trei mii de nave comerciale cu 17 mii de membri ai echipajului.
Averea a favorizat Veneția. După înfrângerea Imperiului Bizantin, ea a devenit „regina” Adriaticii și Mediteranei de Est timp de două sute de ani. A început „epoca de aur” a orașului din lagună.

***
Veneția nu a cunoscut niciodată puterea monarhică. Din primele zile de existență a fost comună. Cronicile antice spun că locuitorii lagunei alegeau dintre ei lideri, care erau numiți tribuni în stil roman. La început erau 12 standuri, iar fiecare dintre ele controla insulă separată. Dar în 697, din cauza amenințării reprezentate de tribul germanic lombard, locuitorii orașului-stat insular și-au ales primul Doge pe nume Paolo Luzzio Anafesto. Cuvântul „doge” este legat de latinescul „dux” (în opinia noastră, prinț).

La început, reședința Dogului era pe insulele Heraclea și Lido. În 810, reședința sa a fost mutată la Rialto, cel mai mult insula mareîntr-o lagună, care era împărțită în două printr-un canal întortocheat. În urma Dogilor, aici au început să se mute patricieni și negustori bogați care trăiseră anterior pe insula Torcello. Apropo, Veneția însăși a fost numită de obicei Rialto până în secolul al XI-lea.

Doge, ales pe viață, a fost un simbol viu al Republicii Cele mai senine. În documentele oficiale el a fost numit Suveranul, iar profilul fiecărui nou Doge era bătut pe monede. Dogii au devenit de obicei persoane care au atins vârsta de 60 de ani și aveau bogății semnificative. Alegerea Dogului, dedicarea lui și nunta au fost aranjate cu ceremonii magnifice, pe care Dogele le-a plătit din propriul buzunar.

Ținuta de ceremonie a Dogului se distingea prin splendoarea regală și splendoarea: el se înfățișa poporului într-o haină purpurie împletită cu aur și împodobită cu hermină, în cizmele roșii ale împăraților bizantini, iar până în secolul al XIV-lea - într-o coroană de aur, care a fost apoi înlocuit cu un capac înalt, împânzit cu perle mari și pietre prețioase. Când Dogul a părăsit palatul, a fost deschisă peste el o umbrelă de catifea brodată cu aur.

Cu toate acestea, cu toate acestea, Dogul era mai mult o figură ceremonială și sacră. Familiile nobile venețiene au avut mare grijă să-i limiteze puterea. Dogului nu i s-a permis să intre în contact cu trimișii altor state, să gestioneze trezoreria, să numească funcționari sau chiar să imprime corespondența adresată lui. Toate acestea au fost făcute în prezența sa de către Biroul Dogului, care a fost numit și „inima statului”. Dogul a semnat doar decretele redactate de ea.

Într-un cuvânt, îmbrăcat în haine cu adevărat regale, Dogul era un „suveran fără putere”, umbra sacră a Republicii Venețiane. Această importanță a Dogului s-a manifestat în mod deosebit în mod clar în obiceiul așa-numitei „logodnii a Veneției la mare”.
Istoria acestei sărbători principale a Republicii Venețiane datează de secole în urmă.

În 1177, Veneția a încheiat un tratat extrem de profitabil cu Sfântul Împărat Roman Frederic Barbarossa, care a asigurat republica. partea de nord Marea Adriatică. Autoritățile de la Veneția au decis să sărbătorească anual acest eveniment memorabil, toamna tarzie, în ziua Înălțării Sfintei Fecioare Maria.

Trebuie spus că în această zi aveau deja loc sărbători tradiționale, înființate încă din 998 în cinstea victoriei Dogului Pietro II Orseolo asupra piraților dalmați. Cu toate acestea, această ceremonie a fost destul de simplă. Clerul și Dogul, îmbrăcați în haine de sărbătoare, au mers cu bărci spre insula Lido, unde a fost oficiată o liturghie solemnă în Biserica San Nicolo. Dar după 1177, această sărbătoare modestă a fost înlocuită cu un ritual magnific - logodna Veneției cu marea, care de atunci a fost descrisă de multe ori și în detaliu de către călători străini.

De dimineața devreme, venețienii, îmbrăcați în cele mai bune ținute ale lor, s-au revărsat pe străzile orașului. Toate comorile orașului au fost expuse locuitorilor și oaspeților Veneției - de la vistieria Sf. Marcu până la grămezile de monede de aur și argint din magazinele schimbătorilor de bani. După slujba solemnă, Dogul s-a îmbarcat în galera ceremonială cu 20 de vâsle „Bucentaur” și, însoțit de mii de gondole, decorate cu covoare și steaguri, a navigat spre insula Lido.

Bucentaurul a fost o priveliște magnifică. Totul strălucea de aur. Deasupra punții sale, decorată cu stuc și violet, flutura steagul republicii. Dogul, care a jucat rolul mirelui simbolic al adâncurilor mării, s-a așezat pe un înalt tron de onoare. Persoanele nobile, îmbrăcate în haine luxoase, ocupau locuri sub baldachin, iar copiii lor stăteau la vâslele lungi și roșii. La intrarea în canal, Dogul a aruncat în apă apele lagunei inel de aur cu cuvintele: „Suntem logodiți cu tine, o mare, să te stăpânim pentru totdeauna!” Astfel, unirea Veneției cu marea a fost pecetluită.

Pe măsură ce Republica Venețiană a slăbit și a declinat, această sărbătoare, care a avut cândva un profund înțeles religios și simbolic, a degenerat într-o sărbătoare laică obișnuită, ca un carnaval. Ea a fost pusă capăt de trupele Directorului Francez sub comanda generalului Napoleon Bonaparte, care a desființat Republica Venețiană în 1797. Soldații francezi au spart ultimul „Bucentaur”, flatați de aurirea lui. Acum fragmentele sale supraviețuitoare, împreună cu un model redus, sunt păstrate în Muzeul local de Istorie Maritimă.

***
Deja în secolul al XII-lea, toată puterea din oraș era ținută cu tenacitate în mâinile străvechilor familii aristocratice din Veneția, comercianți și bancheri. Acest lucru s-a întâmplat pentru că baza prosperității republicii era comerțul, iar burghezia și artizanii erau prea slabi pentru a juca un rol semnificativ în viața politică.

În 1172, Marele Consiliu, format din 480 de cetățeni nobili care au fost aleși pentru o perioadă de un an, a devenit cel mai înalt organ al puterii de stat din Veneția. Înșiși membrii Marelui Consiliu l-au ales, la rândul lor, pe Doge și, ulterior, Senatul. Dar deja la începutul secolului al XIII-lea, puterea executivă reală a trecut la Consiliul celor Patruzeci - Curtea Supremă de Justiție Republica, și apoi concentrată în mâinile Signoriei, care era controlată de un corp și mai mic de putere - Consiliul celor Zece, care s-a transformat în timp în cel mai înalt tribunal al Republicii Venețiane.

În 1315, a fost întocmită așa-numita „Cartea de Aur”, în care erau trecute numele cetățenilor care se bucurau de drept de vot. După cum reiese din acest document, doar 2.000 de oameni bogați - nobili, sau 8% din populația orașului (mai târziu ponderea lor a scăzut la 1%) erau cetățeni cu drepturi depline ai Veneției. Acest mic grup de conducători adevărați ai orașului este pe care cronicile venețiene îl numesc „oamenii Veneției”. Republica s-a transformat într-o oligarhie clasică.

Consiliul celor Zece a monitorizat îndeaproape cele mai mici semne de nemulțumire. Orice încercare a Dogului și a altor persoane de a prelua puterea în republică a fost pedepsită fără milă. În general, Consiliul celor Zece putea aduce în fața justiției orice venețian acuzat de tulburarea liniștii. Filosoful francez Jean-Jacques Rousseau a scris că este „un tribunal sângeros, care lovește pe furiș și hotărăște în întuneric total cine va muri și cine își va pierde onoarea”. În fața acestui tribunal, acuzatul nu avea drept la apărare și nu putea conta decât pe mila judecătorilor.

Poate părea ciudat, dar oamenii de rând din Veneția s-au simțit sub controlul acestui guvern, dacă nu fericit, atunci destul de mulțumit. „Părinții Patriei” au încercat să ofere mulțimii o viață veselă și satisfăcătoare și nu au permis abuzul de lege. Astfel, Consiliul celor Zece a analizat cu mare atenție plângerile oamenilor obișnuiți împotriva nobilimii, pedepsindu-i cu strictețe pe nobilii ofensatori. Aparent, datorită acestui fapt, Veneția a dat un exemplu de cea mai lungă experiență a unui sistem republican din istoria omenirii.

***
Veneția medievală a reprezentat un exemplu rar de stat secular pentru timpul său. Guvernul venețian a atribuit bisericii și religiei rolul de asistent spiritual al statului în insuflarea supușilor săi respectul pentru lege și autoritate. Importanța statului însuși a fost înălțată în toate modurile posibile, slujirea lui a fost privită ca o datorie și onoare, interesele statului au fost plasate mai presus de cele personale și cerea sacrificiu de sine. Cuvântul „stat” a fost scris doar cu majusculă. Și din 1462, Republica Venețiană a început să se numească Serenissima (Serenissima), care poate fi tradusă în două moduri: „Cea mai senină” sau „Cea mai liniștită”. Noul nume reflecta ideea oficial stabilită a Veneției ca stat calm și pașnic.

Pentru a menține și întări această ideologie statală, autoritățile Republicii au avut o grijă deosebită să creeze lucrări istorice care să glorifice trecutul Veneției. Nu întâmplător cronica istorică a devenit cel mai răspândit gen al literaturii patriciene. În a doua jumătate a secolului al XV-lea, la ordinul Republicii Venețiane, Marcantonio Sabellico a compilat „Istoria Veneției de la întemeierea orașului” în 33 de volume, în care a susținut că Veneția a depășit Republica Romană în justiția sa. legi și guvern. În acea perioadă de admirație universală pentru antichitate, era imposibil să ne imaginăm o laudă mai mare.

Ca majoritatea orașelor, Veneția a crescut din cauza afluxului de vizitatori. Și pentru a evita haosul, autoritățile orașului au urmat o politică strictă de migrație. Conform statutului din 1242, băștinașii din cele patru insule ale lagunei - Rialto, Grado, Chioggia și Cavarzere - erau considerați venețieni propriu-zis. Numai ei aveau dreptul să-și construiască case în Veneția. Toate celelalte au fost incluse în categoria „invitaților”, care au primit drepturi egale cu „născuții” abia după 25 de ani de viață în lagună.
Natura seculară a Republicii Venețiane a condus la o mai mare libertate a moravurilor locale. Este suficient să spunem că multe cupluri căsătorite s-au descurcat fără binecuvântarea bisericii și, ca urmare, și-au rupt cu ușurință legăturile căsătoriei - o chestiune complet scandaloasă la acea vreme. Jocurile de noroc au devenit atât de răspândite încât guvernul a fost nevoit să emită un decret de interzicere a jocurilor de noroc în porticul Catedralei San Marco și în curtea Palatului Dogilor. Jucătorii profesioniști au fost biciuiți și marcați cu fiare de călcat. Iar venețienii erau cunoscuți pentru un limbaj atât de groaznic, încât poetul Petrarh chiar s-a plâns de ei în poeziile sale. Autoritățile și-au conturat clar poziția aici: insulta publică cu un cuvânt era pedepsită cu o amendă mare.

Probabil, o parte din ceea ce am auzit ar fi util să le transferăm în viața noastră de zi cu zi.

***
Până în secolul al XV-lea, insula Veneția devenise unul dintre cele mai mari state continentale. Pe lângă jumătate din nordul Italiei, Republica San Marco a deținut o parte din ceea ce sunt acum Croația și Slovenia, sudul Peloponezului, Atena, Cipru și colonii împrăștiate în Orientul Mijlociu și în regiunea Mării Negre. Veneția și-a numit posesiunile continentale Terraferma („teren solid”).

Prosperitatea economică a Republicii San Marco s-a bazat pe comerțul maritim. În coloniile lor, venețienii au căutat să preia tot comerțul local, s-au angajat în cămătă și au asuprit fără milă pe locuitorii indigeni. Locuitorii din vecinatatea slavei Dubrovnik, de exemplu, nu au îndrăznit să-și vândă bunurile oriunde, în afară de Veneția însăși, unde, desigur, au primit mizerii pentru asta. Orice meșteșug de acolo a fost suprimat din muguri, era permisă doar producția de lumânări de seu și ceară pentru uz casnic, iar săpunul și ceramica trebuiau cumpărate doar la Veneția. De asemenea, venețienii și-au arogat un monopol complet în Marea Adriatică asupra construcției de vase maritime.

Angajată doar în exploatarea prădătoare a coloniilor sale, Veneția nu s-a preocupat deloc de dezvoltarea lor. În timpul domniei sale, Republica nu a construit un singur drum în Terraferma, nu a organizat o singură producție pentru prelucrarea materiilor prime locale, nu a plantat nici măslin sau viță de vie.

Toți vecinii Republicii Sf. Marcu au experimentat insidiositatea politicii venețiane. Veneția a avut o influență deosebit de distructivă asupra statului zeta al slavilor dalmați. Secol după secol, ea l-a împins departe de mare, aducând discordie și confuzie în viața lui interioară. Și când statul Zeta a fost complet slăbit în această luptă, venețienii au început să-și convertească oamenii la catolicism, să ia biserici și mănăstiri din Biserica Ortodoxă locală și, în caz de rezistență, să le distrugă. Preoții și călugării ortodocși au fost expulzați sau exterminați.

Prin urmare, nu ar trebui să fie surprinzător că Republica Veneția are o imagine internațională foarte nemăgulitoare. Vecinii Veneției au comparat-o cu o broască râioasă și un șarpe de mare. Cronicarul italian din secolul al XIII-lea Salimbene i-a numit pe venețieni „o bandă de oameni lacomi și zgârciți” care au transformat Marea Adriatică într-o „băgălă de tâlhari”, iar Giovanni Boccaccio (autorul celebrului „Decameron”) a considerat Veneția „depozitul tuturor urâciuni.”

În cele din urmă, orașul lagunar a suferit răzbunare istorică.

***
Veneția morea încet. Declinul său a început în secolul al XV-lea, când era tânăr Imperiul Otoman au început să stăpânească una după alta posesiunile continentale ale Veneţiei. Republica a rezistat cu toate puterile, dar bătăliile navale sângeroase cu otomanii nu au făcut decât să-i devasteze vistieria și să-i secătuiască puterea militară.

Și apoi, după noroc, în 1499 portughezul Vasco da Gama a deschis o rută maritimă către India, ocolind rutele comerciale mediteraneene pe care se sprijinea prosperitatea Republicii. Economia venețiană a suferit o lovitură puternică.
În 1630, Veneția a fost devastată de ciuma, care a ucis 47 de mii de locuitori ai orașului - o treime din întreaga populație (inclusiv marele artist Titian). Astăzi acest lucru este amintit de cupola uriașă albăstruie a Bisericii Santa Maria della Salute, ridicată în semn de recunoștință față de Sfânta Fecioară Maria pentru că a scăpat orașul de o epidemie teribilă.

La începutul secolului al XVIII-lea, Veneția era deja falimentară din punct de vedere politic. Cu toate acestea, în acest moment ea a experimentat o altă înflorire a artelor - Tiepolo și Canaletto au trăit și au lucrat în oraș, iar piese de teatru de Goldoni și Gozzi au fost puse în scenă. Pana chiar ultimele zile Venețienii trăiau ușor și fără griji, parcă n-ar fi observat trecerea timpului fără milă.
Astfel, Epoca Iluminismului a luat sfârșit și, odată cu ea, istoria Veneției independente. În 1794, trupele tânărului general Napoleon Bonaparte au capturat Nordul Italiei. Pe 12 mai, Senatul venețian a primit un ultimatum formidabil de la comandantul francez, iar orașul de pe insule, cu fortificații puternice, o flotă mare și cinci sute de tunuri de artilerie de fortăreață, s-a predat armatei terestre fără să tragă nici un foc.

Ultimul Doge, Ludovico Manin, și-a aruncat cu dezinvoltură coroana unui servitor cu cuvintele: „Ia-o, nu va mai fi nevoie de asta”. Napoleon a jefuit vistieria venețiană, a distrus aproximativ patruzeci de palate și trei ani mai târziu a predat Austriei orașul evidențiat.

În 1826, Veneția a fost declarată port liber. După vizita lui Byron în oraș, poezia decadenței venețiene a devenit la modă. Boemii au venit pe canalele și podurile venețiene pentru inspirație, europenii bogați și-au petrecut vara pe plajele la modă din Lido.

În 1866, Veneția a devenit parte a noului Regat al Italiei. Cu toate acestea, amintirile din secolul al XIV-lea al Republicii Sf. Marcu sunt încă vii la Veneția. În vara anului 1997, un grup de tineri patrioti a arborat vechea steagul republicii pe clopotnița San Marco și a cerut independența regiunii venețiane. Se pare că apropierea Veneției de Kosovo actual este puțin probabil să fi răcit aceste sentimente...

***
După decretul lui Napoleon privind lichidarea Republicii Venețiane, orașul părea să înghețe în așteptarea distrugerii sale. Deja la mijlocul secolului al XIX-lea, Veneția era pentru Balzac doar „un oraș jalnic, ponosit, care se scufundă neobosit în mormânt în fiecare oră”, iar apa inexorabilă atârnă „franjuri de doliu” pe soclurile caselor. Emile Zola nu vedea nicio perspectivă pentru renașterea „orașului trinket”, pe care, potrivit lui, era timpul să-l pună sub un capac de sticlă.

O profeție străveche spune: „Veneția s-a născut din mare și își va găsi sfârșitul în adâncurile mării”.

Într-adevăr, viitorul Veneției dă naștere unor îngrijorări serioase. Marea, care de secole a îmbogățit orașul cu bunuri bogate din țările Levantului, îl amenință acum cu moartea. „Cea mai senină Veneție” nu se ridică din ape, ca înainte, ci se scufundă în valuri, ca o navă care se scufundă. La mijlocul anilor '60 ai secolului trecut, lumea a fost șocată de mesajul oamenilor de știință: Veneția se scufundă sub apă cu o rată de doi milimetri și jumătate pe an. Inundațiile devin din ce în ce mai dese, iar apa mării inundă din ce în ce mai mult etajele inferioare ale palazelor - aceste monumente magnifice ale arhitecturii venețiane. Colecțiile de artă neprețuite din muzeele orașului și colecțiile private suferă de umezeală. În Catedrala San Marco, podeaua s-a curbat bizar din cauza așezării fundației, deoarece mareele transformă în mod regulat zona din fața catedralei în lac sărat. Figuri de stuc de heruvimi și serafimi se prăbușesc de pe fațada Bisericii Santa Maria della Salute. Legile cândva înțelepte ale Republicii declarau pe oricine îndrăznea să pună o țeavă în pământ un dușman al Patriei, iar până de curând potențialii antreprenori de astăzi pompau apele subterane cu toată puterea lor, contribuind astfel la tasarea în continuare a solului.
Mediul din interiorul orașului este poluat la extrem. Canalele sunt pline de gunoi, apa din ele este lipsită de viață, chiar otrăvitoare. Complexul industrial Porto Marghera, care a crescut la doar cinci kilometri de Palatul Dogilor, umple aerul cu vapori acri de sulf care provoacă eroziunea clădirilor și statuilor istorice.

Experți din întreaga lume dezvoltă proiecte pentru a salva orașul unic pentru a împiedica Veneția să împartă soarta legendarei Atlantide.

Deși chiar nu este nevoie să inventezi nimic. Recent, arheologii subacvatici au descoperit în lagună rămășițele cartierului roman antic al Veneției. S-a dovedit că acum 2000 de ani doi ziduri de piatră lungi de 150 de metri protejau perfect orașul de mareele marine. Se pare că în acele vremuri binecuvântate nu exista birocrație, cu veșnicele ei scuze despre lipsa fondurilor pentru efectuarea unor lucrări scumpe.

Orașul strălucit de la Marea Adriatică a cunoscut o varietate de evenimente - întemeierea mai multor sate cu stilf în mlaștinile mlăștinoase ale lagunei de pe litoral, o perioadă de putere maritimă, comercială și militară, apoi declinul și privarea de independență. Istoria Veneției este asemănătoare cu istoria multor alte orașe antice, dar în același timp este unică, originală și inimitabilă, ca și însuși acest oraș italian.

Nașterea unei legende

Apariția Veneției este asociată cu un eveniment foarte des întâlnit pentru Evul Mediu - în 451, hunii, conduși de Attila, care a invadat Imperiul Roman, au distrus orașul Aquileia. Cea mai mare parte a populației sale a fugit spre vest, spre insulele lagunei maritime, unde a fost fondată Veneția. Mai târziu, primilor coloniști li s-au alăturat locuitorii din Padova, Oderzo și Concordia cu propriile tradiții și moravuri.

Coloniștii au stăpânit destul de repede coasta mlăștinoasă și aparent nelocuită - au învățat să construiască case pe piloni și o fundație specială și să trăiască practic pe apă. Inițial, douăsprezece sate venețiene au fost guvernate de un consiliu de reprezentanți, ulterior puterea asupra lor a trecut în Imperiul Bizantin, care a numit primul doge - conducătorul suprem, a cărui reședință era pe insula Rialto. Mai târziu, această funcție a devenit electivă.

Perioada de glorie venețiană

Practic nu exista teren arabil în Veneția, așa că locuitorii săi, profitând de foarte profitabil localizare geografică, a început să construiască nave și să dezvolte navigația. Orașul era atât de strâns legat de mare încât a existat chiar și un ritual de „logodnire” a dogului cu elementul marin - conducătorul a aruncat un inel în valuri cu cuvintele: „Ne căsătorim cu tine, mare, ca semn al stăpânirii veșnice asupra ta”. Deja la sfârșitul secolului al X-lea, flota venețiană a început să fie considerată cea mai puternică de pe Marea Adriatică.

Veneția era un fel de punct comercial de tranzit care a servit drept legătură între Europa și Orient. Acest lucru a fost facilitat de semnarea de către împăratul bizantin a „Burul de Aur” - un document care recunoștea drepturile speciale ale orașului și privilegiile sale comerciale. Astfel, Veneția a devenit un stat aproape independent în cadrul Imperiului Bizantin, extinzându-și influența în toată Adriatica.

Republica a atins cel mai înalt grad de putere datorită cruciadelor, oferind cavalerilor cruciați nu doar o flotă, ci și împrumuturi generoase, care erau adesea restituite. spațiu de vânzare cu amănuntulîn orașele capturate. Cea de-a patra cruciadă a adus venețienii o bogăție incredibilă, ceea ce a dus la douăzeci de tone de argint primite de doge Enrico Dondolo pentru furnizarea unei flote și jefuirea capitalei Bizanțului, Constantinopol, și anexarea multor țări, inclusiv Creta, către republică.

Perioada de declin

Perioada de declin a Veneției este asociată cu invazia turcilor, care au capturat Constantinopolul în secolul al XV-lea și apoi au început să cucerească teritoriile continentale ale Veneției. În plus, au fost deschise noi rute comerciale de legătură Lumea Nouă atât India cât și Veneția au fost lipsite de baza prosperității lor vechi de secole. Ciuma din 1630 a adus și multă durere republicii, care a luat viața a o treime din populația republicii.

La fel ca Roma în timpul declinului său, Veneția în secolul al XVI-lea a fost un adevărat centru al prostituției - nu numai pentru femei, ci și pentru bărbați. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, slăbit, demoralizat și lipsit de sursele anterioare de reînnoire a vistieriei, orașul s-a predat cu ușurință lui Napoleon Bonaparte. Timp de un secol întreg, Veneția a trecut din mână în mână, și numai în sfârşitul XIX-lea secol, a devenit în sfârșit parte a Italiei.

Noua Atlantida

Aspectul Veneției a rămas practic neschimbat în ultimele secole - nu există întreprinderi industriale sau zone de clădiri noi, iar principalul transport este încă apa. Cu toate acestea, istoria orașului continuă, trăiește și surprinde mii de turiști cu imprevizibilitatea și feeria lui. Adevărat, previziunile oamenilor de știință cu privire la viitorul apropiat al Veneției sunt foarte triste.

Marea, care a făcut din Republica Venețiană unul dintre cele mai puternice și mai bogate state din Europa, este acum un pericol grav pentru oraș. Inundațiile apar destul de des, iar apa de mare pătrunde în subsolurile caselor, uneori urcând la primele etaje. Chiar palate de lux- palatul. Nu mai puțin periculoasă pentru Veneția este poluarea canalelor, apa în care este numită otrăvitoare. Să sperăm că asta uimitor oraș totuși el va scăpa de soarta Atlantidei și va fi salvat pentru prezent și viitor.

Daria Tsvetkova

LA Odinioară, în urmă cu șapte secole, munții din jurul Adriaticii erau acoperiți cu o calotă verde de păduri - și doar ici și colo se vedeau roci albe de calcar prin verdeața luxuriantă. Caravane cu galere lungi și ghemuite se deplasau spre nord, pe lângă stânci; toba bătea uniform, dând ritmul pentru vâslași, vâslele zburau în sus ritmic, iar spatele ars de soare s-au îndoit. Un grup de oameni în mantii de catifea și berete decorate cu pene stăteau la prova navei, privind intens în depărtare. Unul dintre ei a ridicat mâna: „Uite!” Acolo, lângă orizont, turle și cupole ascuțite au apărut dintr-o dată chiar în afara apei - părea că un oraș iese din fundul mării. Se apropia, un oraș uimitor pe apă: turnuri uriașe și temple magnifice și fațade pictate de case - un oraș magic în mijlocul mării. Galeriile plutesc pe strada principală - este încă dimineață și obloanele ferestrelor sunt închise, treptele de la uși coboară în apă; o catedrală uriașă apare dintr-o dată din jurul unui cot al canalului, cupolele lui strălucesc în soare, iar cavalerii de la prova galerei își scot admirați beretele cu pene.

– Viva, Veneția!

Veneția a fost construită pe apă - pentru că era un oraș al fugarilor. Pe vremuri, în timpul căderii Romei, locuitorii supraviețuitori din orașele de coastă au fugit din sabia barbarilor către insula Rialto situată în mijlocul lagunei. Acolo, pe insulă, erau doar mlaștini pline de stuf și plaje cu nisip, iar pentru a se hrăni, fugarii au evaporat sare din apa mării. Călăreau de-a lungul țărmurilor Adriaticii cu bărcile lor de pescuit și schimbau sare cu pâine. Treptat, pe insulă a crescut un sat - o sută de case de lemn pe piloni și o bisericuță unde preotul boteza copiii. Autoritățile din Constantinopol au trimis aici un conducător care a fost numit cu voce tare ducele, „duca” - insularii au pronunțat acest cuvânt ca „doge”. Apoi împărații au abandonat insulă îndepărtată spre mila destinului, iar Dogul a început să iasă la întâlnire locuitorii locali. Timpul a trecut, comerțul cu sare a dat venituri bune, iar negustorii bogați au început să construiască nave maritime, navighează spre Constantinopol și cumpără mărfuri din Orientul civilizat - mătase, sticlă, mirodenii. Pe coasta Adriaticii, baloți cu mărfuri de peste mări erau încărcate pe cai, iar caravanele mergeau spre nord, prin trecerile aspre alpine - spre Germania și Galia. Nobilii barbari din țările nordice le plăcea să-și îmbrace soțiile și amantele în mătase – iar negustorii s-au îmbogățit; în curând au început să trimită flotile întregi de nave spre est. Pentru a proteja aceste flotile, insularii au creat o flotă: au înviat modele romane uitate și au început să construiască galere din vremea lui Augustus; aceste corăbii rapide aveau 150 de vâslași și 20-30 de soldați. Atunci negustorii au încercat să stăpânească producția de mătase și sticlă pe plan local; au invitat meșteri greci și au construit ateliere - sat de pescari transformat treptat într-un oraș de artizani și negustori.

Veneția a fost primul oraș care a apărut în largul coastei țării împădurite a barbarilor. La fel ca acum mii de ani, lumea se trezea din nou la viața culturală, iar pe țărmurile mărilor au apărut mici orașe, trăind cu comerț și meșteșuguri. Aceste orașe au apărut acolo unde nu erau suficiente pământ arabil și pășuni și unde suprapopularea ia forțat pe oameni să trăiască prin meșteșuguri și comerț. Comerțul real în acele vremuri era posibil doar pe mare - și prin urmare orașe comerciale a apărut lângă mare, unde nave cu vele putea livra cereale și mărfuri din țări îndepărtate. „Nu avem câmpuri, nu avem vii”, i-au scris venețienii Papei, „și trebuie să aducem tot ce ne trebuie din țări străine îndepărtate”.

Istoria Veneției a fost similară cu istoria Tirului, Atenei, Cartaginei - a fost istoria câștigării dominației pe mare. La început, venețienii au fost nevoiți să lupte cu pirații arabi, apoi cu normanzii, care au capturat Sudul Italiei. Ca o recompensă pentru victoriile asupra normanzilor italieni care au devastat Balcanii, împăratul Alexei I a acordat negustorilor venețieni dreptul la comerț fără taxe și au creat posturi de comerț în orașele Imperiului. Apoi au început cruciadele, iar în 1100 flota venețiană a navigat pe țărmurile Levantului pentru a-i ajuta pe cruciați. Cruciații au asediat orașele arabe de pe uscat, iar venețienii de pe mare; pentru ajutorul său, Veneția a primit o treime din fiecare oraș capturat. În 1123, în apropiere de Ascalon a avut loc o bătălie navală decisivă între venețieni și arabi: venețienii aveau aproximativ două sute de corăbii, inclusiv galere mari, fără precedent la acea vreme, pe care stăteau câte doi vâsleri la fiecare vâslă. Flota arabă a fost învinsă, iar Veneția a câștigat supremația pe mare; de acum încolo ea a devenit „regina mărilor”. Stoluri de galere iute cutreierau Marea Mediterană, capturarea navelor rivalilor comerciali; De-a lungul lateralelor stăteau linii de arcași, iar la pupa flutura un fanion cu imaginea unui leu - simbolul sfântului patron al Veneției, Sfântul Marcu.

A sosit timpul ca orașul să prospere pe Rialto. Sute de corăbii navigau spre est în fiecare an pentru mătase, mirodenii și in; transportau cherestea, arme și sclavi cumpărați de la unguri și germani pentru vânzare. Populația insulei mici a ajuns la 50 de mii, toate mlaștinile au fost drenate folosind canale săpate și nu au mai rămas case care să fie lipite între ele. spatiu liber. Casele de piatră cu două etaje dădeau pe o parte la canal; pereții se sprijineau pe piloni și păreau să se ridice din apă; La uși erau gondole, care serveau venețienii în loc de cai. Primul etaj al casei era ocupat de obicei de cămări și o bucătărie, proprietarii locuiau la etajul doi, care se deschidea spre canal cu loggii acoperite cu flori. Venețienii iubeau verdeața, dar o curte cu mai mulți copaci era pentru ei un simbol al luxului nemaiauzit; Oamenii obișnuiți nu aveau curți, iar partea din spate a casei dădea spre o stradă îngustă, unde doi trecători abia puteau trece unul pe altul.

Bogăția și sărăcia nu erau evidente în Veneția la acea vreme, spre deosebire de o epocă ulterioară. În secolul al XII-lea, luxul adevărat nu era încă cunoscut, dar comercianții știau să numere bani și să economisească. O parte din profituri au mers către oamenii de rând, iar aceștia puteau trăi tolerabil - în orice caz, nu au existat revolte în Veneția, iar părinții orașului chiar și-au construit case pentru săraci. Desigur, de-a lungul timpului, banii și-au luat pragul, iar în secolul al XIII-lea orașul nu mai era condus de doge sau de adunarea poporului, ci de Marele Sfat al celor mai bogați negustori. În secolul al XIV-lea, familiile de negustori au fost rescrise în „Cartea de Aur”, au dobândit steme, titluri, palate și s-au transformat într-o nobilime arogantă - dar aceasta era realitatea unei alte epoci.

Simbolul măreției și puterii Veneției a fost uriașa Catedrală Sf. Marcu, care se ridica deasupra orașului. A fost prima dintre marile catedrale, a cărei construcție a anunțat renașterea Europei - și este simbolic faptul că a fost construită de meșteri greci invitați de la Constantinopol. În Europa la acea vreme nu știau să construiască clădiri mari din piatră și numai meșterii estici păstrau secretele străvechi de pregătire a cimentului și zidăriei. Cultura reînviată a revenit în Europa împreună cu mesagerii civilizației răsăritene care au păstrat-o: mozaicuri, icoane, altare - totul a fost făcut de mâinile grecilor. Toată Veneția cu bisericile, casele, meșteșugurile ei a fost un produs al Orientului; era un oraș separatist al Imperiului de Răsărit și aliatul acestuia, care se bucura de privilegii comerciale. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, aceste privilegii au început să submineze comerțul din Constantinopol, iar dușmănia a luat locul prieteniei. În 1171, din ordinul împăratului, mii de negustori venețieni au fost capturați și aruncați în închisoare, ambasadorul venețian Enrique Dandolo a fost orbit la Constantinopol. Treizeci de ani mai târziu, un bătrân orb de 80 de ani, care a devenit Doge, a profitat de ocazie pentru a se răzbuna: i-a convins pe participanții la Cruciada a patra să se întoarcă la Constantinopol. Bineînțeles, cavalerii nu erau contrarii jefuirii cel mai bogat oraș Est - dar nu l-au putut lua decât cu ajutorul flotei venețiane care bloca portul. La 13 aprilie 1204, francii au urcat pe zidurile Constantinopolului pe sute de poduri aruncate de pe catargele corăbiilor venețiene; capitala Orientului a fost jefuită și arsă de barbari. Veneția și-a primit partea ei: câteva orașe supraviețuitoare, dreptul la comerț fără taxe vamale și patru cai de bronz, pe care mândrii câștigători i-au așezat peste intrarea în Catedrala Sf. Marcu. O mare colonie venețiană a fost creată la Constantinopol, iar navele comerciale au plecat de aici până malurile nordice Marea Neagră.

Veneția a domnit peste mări și în fiecare an și-a sărbătorit solemn logodna cu mare-ocean. În ziua stabilită, o flotilă de corăbii împodobite a plecat la mare; Dogul stătea pe puntea luxoasei galere amirale „Bucentaur” – iar toți nobilii Veneției în mantii de catifea și berete decorate cu pene stăteau pe punțile galerelor lor. Drapelele Sf. Marcu fluturau cu mândrie, iar vâslele din mâinile vâslașilor se înălțau ritmic. Atunci Bucentaurul s-a oprit, iar in fata a mii de oameni, domnitorul Venetiei a aruncat in apa o verigheta:

„Suntem logodiți cu tine, mare”, a proclamat Dogul la strigătele entuziaste ale mulțimii. „Ne logodim ca un semn al puterii noastre adevărate și eterne asupra ta!”

Veneția este un oraș pe apă. Istoria acestui colt este uimitoare. Dar înainte de a pleca în vacanță, trebuie să o planificați cu atenție. Studiați din timp obiectivele istorice ale locului în care plecați în vacanță. Acest articol este destinat celor care au decis să călătorească în cel mai romantic colț al Europei.

Context istoric

Istoria Veneției datează de sute de ani. Acesta este situat pe Marea Adriatică. Din punct de vedere istoric, cea mai mare parte a orașului „stă pe apă”. Veneția este frumoasă. Istoria orașului este interesantă și plină de evenimente uimitoare.

Orașul și-a primit numele în cinstea tribului Veneți care a locuit pe acest teritoriu. După multe secole, veneții au fost asimilați, dar și astăzi puteți găsi descendenții lor într-un loc precum Veneția. Istoria orașului datează de secole. Iar perioada optimă pentru a vizita orașul pe apă este mai și iunie!

Istoria Veneției. Bazilica Santa Maria della Salute

Se întâmplă că Veneția este un oraș al romantismului și al iubirii. Există, de asemenea, catedrale și biserici uimitoare, inclusiv Bazilica Santa Maria della Salute. Istoria Veneției îi informează pe turiștii curioși că această bazilică este cel mai mare templu cu cupolă. Este situat vizavi de Palatul Dogilor, despre care vom discuta putin mai tarziu.

Construcția bazilicii în cinstea Fecioarei Maria a fost finalizată în 1682. Biserica este perla unui oraș precum Veneția. Istoria bazilicii este uimitoare. În 1630, ciuma facea ravagii în Europa. Orăşenii au făcut rugăciuni Sfintei Fecioare. Neputând lupta cu ciuma bubonică, oameni au murit pe străzile orașului. Autoritățile orașului s-au îndreptat către Cel Preacurat cu o rugăciune. Dacă va opri epidemia, o catedrală unică va fi construită în cinstea ei la Veneția. Sfintei Fecioare i s-a făcut milă, ciuma s-a retras din oraș, iar autoritățile au început imediat construcția promisă.

Arhitectul bazilicii a fost tânărul și talentatul Balthasar Longen. Istoria creației Veneției confirmă faptul că catedrala a fost construită în aproape 50 de ani. Din păcate, arhitectul nu a trăit ca să vadă finalizarea bazilicii. În fiecare an, pe 21 noiembrie, venețienii sărbătoresc victoria asupra ciumei și o laudă pe Fecioara Maria într-o liturghie festivă. În exterior, bazilica arată grandios. Este decorat cu pilastri, timpane si sculpturi. Decorarea interioară a bisericii nu este în niciun fel inferioară celei exterioare. Când vizitați lăcașurile de cult, îmbrăcămintea ar trebui să fie adecvată. Nu trebuie să purtați nimic luminos sau deschis.

Piața Sf. Marcu

Istoria Veneției este strâns legată de această piață. Primele informații din cronicile istorice despre această piață datează din secolul al IX-lea. Trei secole mai târziu a fost extins. L-au numit după catedrala vizavi de care se află. Timp de mulți ani, principala atracție a pieței San Marco a fost hrănirea porumbeilor îmblânziți. San Marco este renumit și pentru faptul că a fost filmat pe cantitate uriașă filme!

Pătratul în sine este format din două așa-numite părți:

Piazzetta - distanta de la Marele Canal pana la Campanile.
Piazza este piața din fața intrării în Catedrala San Marco.

Pășind pe piazzetta, veți vedea imediat două coloane albe grandioase. Anterior erau trei. Coloanele Sfinților Teodor și Marcu au fost prezentate venețienilor ca trofeu în cinstea victoriei asupra regelui Constantinopolului Tir. Preluarea unei astfel de exponate unice și uriașe de pe o navă este o problemă serioasă. Din păcate, a treia coloană s-a rupt și a căzut pe fundul lagunei. Nu era nicio modalitate de a-l obține. Câteva secole mai târziu, coloana a fost acoperită cu un strat dens de nămol de lagună.

Bazilica San Marco

În timp ce vă plimbați, asigurați-vă că vizitați catedrala cu același nume. Aceasta este o biserică catolică, care diferă de toate celelalte clădiri religioase cu elemente unice de arhitectură bizantină. Bazilica a fost construită în 832! Dar în 976 a fost un incendiu. Bazilica a fost reconstruită din nou. a rămas dominantă, dar s-au adăugat elemente de stil gotic, romanic și oriental. Pereții din interiorul catedralei sunt decorați cu picturi unice de mozaic antic. În catedrală există și un altar cu moaștele Sfântului Marcu. Nu sunt necesare bilete pentru a vizita catedrala; intrarea este gratuită. Nu poți purta haine revelatoare în astfel de locuri și nici nu poți face fotografii.

Cel mai grandios canal

Marele Canal are formă de S și străbate întregul oraș venețian principal. Beretă canal mare originea sa din Bazinul Sf. Marcu. Traseul său de 4 km se extinde până la gară Santa Lucia. Lățimea canalului variază de la 30 la 90 de metri. Adâncimea sa este de aproximativ cinci metri.

În timp ce navigați cu gondole, veți vedea 4 poduri frumoase faimoase:

noul pod al Constituției;
Podul Rialto;
Podul Scalzi;
Podul Academiei.

În secolul al X-lea, zona cu Marele Canal era centrul Veneției. Acolo existau un număr mare de piețe și puncte de tranzacționare. Acest lucru se explică cu ușurință prin faptul că comercianții marittimi au navigat prin canal cu nave și au încheiat mari tranzacții comerciale.

Cinci secole mai târziu, venețienii au construit Marele Canal cu clădiri înăuntru stil gotic. Și în secolele următoare a fost „marcat” de stilurile baroc și clasicism.

Construcția grandioasă a fost finalizată de secolul al XVIII-lea. Și nici acum nimeni nu mai ridică clădiri acolo.

Palatul Dogilor

Acest palat este loc obligatoriu pentru vizitarea turiştilor. Povestea lui este lungă. Prima clădire a fost ridicată în secolul al XIV-lea, când statul venețian era puternic și bogat. La acea vreme, amenințarea turcească nu exista încă, întrucât turcii nu aveau o flotă serioasă. Palatul Dogilor era destinat înalților oficiali ai statului. Acolo se țineau ședințele Marelui Sfat și ale Consiliului celor Zece. Palatul Dogilor a fost reconstruit de multe ori. A ars de mai multe ori, în perioada puterii republicii nu corespundea măreției sale, ceea ce a provocat o altă restructurare etc. De aceea palatul nu are un singur stil. Fațada sa seamănă cu o navă răsturnată și prezintă elemente arhitecturale gotice și bizantine.

Curtea este decorată un număr mare statui. Prin ea se putea ajunge la al doilea nivel, unde avea loc ceremonia de încoronare a Dogilor. La același etaj se află camerele personale ale oamenilor de stat din secolele trecute.

Are multe camere și holuri. Prima sală în care vei intra ca turiști este Purple. Doge de la Parchet, îmbrăcat în halat violet, a intrat în el. Tavanul sălii este decorat cu abajururi, despărțite de muluri din stuc auriu. Veți cunoaște restul sălilor din tur.

Podul Rialto

Continuam turul si ne intoarcem la Marele Canal, la Podul Rialto. Să vorbim despre el. Acesta este primul pod peste Marele Canal. Este simbolul Veneției. deschide zece locuri populare Veneția. Există 24 de tarabe care vând suveniruri. William Shakespeare a scris despre această încrucișare în piesa sa „Comerciantul de la Veneția”. Istoria acestui pod este impresionantă. A ars de mai multe ori de când a fost construit din lemn. S-a întâmplat ca trecerea să nu reziste încărcăturii și să se prăbușească. Dar în 1551, autoritățile au organizat un concurs pentru cea mai bună trecere de piatră. Printre lucrările participanților a fost un proiect al lui Michelangelo însuși. Dar câștigătorul a fost arhitectul necunoscut Antonio de Ponte. Oamenii invidioși au șoptit că podul nu va rezista și se va prăbuși. Cu toate acestea, s-au înșelat. Podul are deja șapte sute de ani și încă rămâne în picioare. Adevărat, autoritățile de la Veneția efectuează reconstrucție pe scară largă până în decembrie 2016.

Podul Rialto este de dimensiuni mici:

înălțimea maximă în centru este de 7,5 metri;
Lungimea podului este de 48 de metri.

Turiștii sunt uimiți de suporturile podului. Fiecare dintre ele are 6 mii de grămezi bătuți în fundul Marelui Canal.

Școala Grand di San Rocco

Școala, construită în urmă cu mai bine de 6 secole pe cheltuiala orășenilor, rămâne și astăzi în picioare și încântă turiștii. Astăzi clădirea găzduiește o organizație caritabilă. Școala și-a început activitățile educaționale în 1515. Au numit-o în cinstea Sfântului Rocco. Venețienii credeau că acest sfânt a fost cel care a protejat orașul de ciuma. Astăzi, în această clădire sunt expuse pentru turiști tablouri care au deja cinci sute de ani! Toate sunt perfect conservate. Principalele avantaje ale școlii San Rocco sunt picturile „Adorarea păstorilor”, precum și „Ispita lui Hristos”.

În sfârșit, despre fabulosul oraș italian...

Istoria construcției Veneției este strâns legată de ascensiunea Republicii Venețiane. Italia fabuloasăîn așteptarea turiștilor. Merită să ne amintim că viața la Veneția se învârte în jurul canalelor, inclusiv a Canalului Mare. De-a lungul lor se deplasează și transportul. Asigurați-vă că cumpărați o mască de carnaval ca suvenir, este un simbol al Veneției.

În 2017 va avea loc în perioada 11-28 februarie. Două săptămâni fabuloase te așteaptă. Dar amintiți-vă întotdeauna că vizitarea este bună, dar acasă este totuși mai bună!

În curtea Palatului Dogilor.

Doge al Veneției (doge) a fost șeful ales al Veneției din secolele al VIII-lea până în secolele al XVIII-lea (înainte ca titlul să fie abolit). Starea Dogilor de la Veneția a durat aproximativ o mie de ani.

Activitățile Dogului erau supuse unui control strict. Șeful Veneției nu avea dreptul de a primi singur ambasadori ai statelor străine, de a deschide corespondență și de a avea proprietăți în afara Republicii Venețiane. Veniturile dogului erau strict controlate; toate cadourile primite au devenit proprietatea vistieriei orașului. O astfel de luptă împotriva corupției guvernamentale este prezentă în Veneția încă din Evul Mediu timpuriu. În plus, Dogul nu avea un bodyguard personal.

Republica Venețiană Liberă făcea în mod oficial parte a Imperiului Bizantin, dar avea autonomie și a unit diferite culte religioase în interiorul zidurilor orașului, traditii nationale si art. Capitala Veneția este un oraș progresist și tolerant (în sensul bun al cuvântului) al Evului Mediu. Aici au trăit și au lucrat împreună italo-romani, germani și slavi. În Veneția democratică medievală, aveau loc „paradele muncitorilor” festive, fiecare tip de meșteșug urban își reprezenta propriul școală (școală, atelier) în paradă.

Veneția a fost fondată în secolul al V-lea ca oraș creștin, ceea ce i-a făcut pe băștinașii săi medievali mândri.

Cu toate acestea, doar familiile nobile ale republicii au participat la alegerea dogilor, care alcătuiau Marele Sfat, care lua decizii politice în viața orașului. Aici calificările proprietății au influențat foarte mult. Democrația de la Veneția nu a fost la fel de „democratică” ca în Scandinavia sau orașe germane Evul mediu.

Leul înaripat al Sfântului Marcu cu o carte este simbolul Veneției, care este venerat de Doge.

Leul Sf. Marcu de Vittore Carpaccio

Primul Doge al Veneției, Paul Lucius Anathestos, a fost ales în 697. Potrivit legendei, primul conducător al Veneției însuși a dorit să fie ales din 12 familii nobile venețiene, ca semn al independenței puterii sale.

Costum rochie. Doge și dogaressa (soția câinului) și un cetățean nobil.

Potrivit unei alte versiuni, Orso Ipato a devenit primul Doge în 726, el a vrut să-și transmită titlul prin moștenire, ceea ce a provocat nemulțumire în rândul altor clanuri de orașe influente. Orso Ipato a fost ucis la 10 ani de la domnia sa.

Fațada palatului

Până în secolul al XI-lea, lupta dogilor pentru putere cu greu putea fi numită democrație, a fost crimă și intriga în stilul „Game of Thrones”. De exemplu, în secolele VII-X, din douăzeci și șase de dogi: șase au fost uciși, trei au fost orbiți, patru au fost trimiși în exil, doi și-au încheiat zilele în captivitate.

Alegerile populare au avut loc în 1071 după înlăturarea dogelui Pietro Barbolano. Oamenii au ieșit pe străzile orașului și au început să strige „Domenicum Silvium volumes et laudamus” – Îi dorim lui Domenico Selvo. Oamenii nobili l-au purtat în brațe pe viitorul Doge la Catedrala San Marco, unde Domenico Selvo, desculț și purtând un tricou simplu, s-a prosternat în fața oamenilor și a îmbrăcat hainele de ceremonie ale Dogului.

canalele de la Veneția

În secolul al XII-lea, Marele Sfat a dezvoltat o procedură complexă de selectare a dogilor, care erau aleși pe viață.

Alegerea membrilor Marelui Sfat, care urmau să voteze și să-l aleagă pe Doge, semăna cu o loterie.

Potrivit legendei, inițial s-au făcut bile speciale (balot) pentru alegeri, care au fost luate din urna. Bilele metalice și care nu se distingeau la atingere conțineau numele alegătorilor și erau numărate cu mânere de lemn pentru a preveni înlocuirea. Cuvântul actual „a alerga” provine de la numele acestui bal venețian.

Palatul în ploaie

Apoi bilele au fost înlocuite cu bucăți de hârtie. Folosind o loterie, Consiliul a selectat unsprezece alegători, care au votat apoi pentru Doge. Regulile de selectare a alegătorilor au fost parțial schimbate la fiecare alegere pentru a elimina posibila luare de mită.

Cartea lui John Norwich, Istoria Republicii Venețiane, descrie procesul complex al alegerilor venețiene.

„În ziua stabilită pentru alegeri, cel mai tânăr membru al Signoriei trebuia să se roage în Bazilica San Marco. După aceea, părăsind bazilica, l-a oprit pe primul băiat întâlnit și l-a luat cu el la Palatul Dogilor, la o ședință a Marelui Sfat, unde stăteau toți membrii acestuia, cu excepția celor sub treizeci de ani.

Băiatul, i se spunea ballotino, a luat bucăți de hârtie din urna și a tras la sorți. După primul astfel de lot, consiliul a ales treizeci dintre membrii săi. A doua tragere a fost reducerea acestui număr la nouă, iar cei nouă urmau să voteze patruzeci de candidați, fiecare dintre cei patruzeci trebuind să primească cel puțin șapte voturi. Grupul de patruzeci de oameni a fost, din nou prin tragere la sorți, redus la doisprezece.

Aceste duzini au ales douăzeci și cinci de persoane, iar ei, la rândul lor, au fost din nou reduse la nouă. Cei nouă au votat pentru patruzeci și cinci de candidați, pentru fiecare dintre care trebuiau exprimate cel puțin șapte voturi, iar din aceste patruzeci și cinci de buletine de vot ballotino a scos foi de hârtie cu numele a unsprezece candidați. Unsprezece au votat pentru patruzeci și unu - fiecare trebuia să adune cel puțin nouă voturi în favoarea lui. Așa că acești patruzeci l-au ales în cele din urmă pe Doge.

Mai întâi au asistat la liturghie și fiecare a depus un jurământ individual că se va comporta cinstit și corect pentru binele republicii. Au fost apoi închiși într-o cameră secretă din palat, tăiați de orice contact cu lumea. Erau păziți de un detașament special de marinari non-stop până la finalizarea lucrărilor.

Atât pentru pregătiri, apoi au început alegerile în sine. Fiecare alegător a scris numele candidatului său pe o foaie de hârtie și a aruncat-o în urna de vot. Ulterior, s-au scos foile și s-au anunțat numele candidaților, fără a ține cont de voturile exprimate pentru aceștia. Bucăți de hârtie au fost aruncate într-o altă urnă, fiecare având un singur nume pe ea.

Dacă în sală era prezent un candidat, atunci ieșea împreună cu orice alt alegător care purta același nume, iar restul discuta despre candidatura lui. Candidatul a fost apoi invitat să intre și să răspundă la întrebări sau să se apere de acuzațiile care i se aduceau. A avut loc un vot, iar dacă candidatul a primit cele douăzeci și cinci de voturi necesare, a devenit Doge. Altfel, s-a mai scos o bucată de hârtie din urnă și tot așa...

Cu un sistem atât de dureros de complex, pare ciudat că oricine a fost ales”.

Alegerile dificile ar putea dura mai mult de două săptămâni, oamenii așteaptă cu nerăbdare rezultatele acestei loterie.
După alegeri, Doge a fost prezentat oamenilor cu cuvintele „Acesta este Dogul tău, dacă ți se potrivește”, iar șeful Veneției a depus în mod solemn jurământul în fața cetățenilor. Încoronarea dogilor era un ritual special.

Doge a primit un camauro (șapcă albă) de la cel mai tânăr membru al Consiliului și o Zogia (coroană ceremonială) de la cel mai în vârstă. „Acceptă coroana Ducatului Veneției”, i-au spus ei Dogului. În timpul încoronării, orășenii i-au spus clar Dogului că aici el este un „slujitor al poporului” și nu un rege.

Doge Leonardo Loredano într-o șapcă albă

Doge Andrea Gritti purtând o coroană ceremonială

„Oamenii l-au înconjurat pe noul Doge și i-au „smuls hainele de pe spate” - se pare că tradiția le-a permis să facă acest lucru. Astfel, Dogul a fost făcut să înțeleagă că era „o persoană subordonată și milostivă”. Dogul a mers desculț până la altar, a depus un jurământ și a primit steagul Sfântului Marcu. Apoi a fost îmbrăcat cu o rochie nouă, așezat pe un pozzetto și purtat solemn în jurul pieței. Dogul a împrăștiat monede, după care a intrat în Palatul Dogilor și s-a adresat supușilor săi. Între timp, delegația s-a grăbit la el acasă să-i spună soției despre această veste... După aceea au condus-o la casă nouă„- scrie John Norwich despre încoronarea Dogului.

Ziua mult așteptatelor alegeri a Dogului a devenit sărbătoare națională.

Cronicarul francez Martineau descrie turneul solemn de justiție din Piața San Marco, „la place soit en tot li monde”, care a avut loc în ziua alegerilor:

„Pe piață au fost ridicate pavilioane acoperite cu mătase, iar piața în sine a fost, de asemenea, decorată cu lux. Doamne și fecioare frumoase au intrat în pavilioane, iar alte doamne s-au apropiat de ferestrele palatelor. Monseniorul Dogul a plecat pe jos de la Catedrala San Marco, urmat de toți patricienii Veneției. Oamenii au înconjurat piața... Acest cortegiu era urmat de călăreți pe cai frumoși și cu arme scumpe. Apoi a început turneul, cu doamnele urmărind. Ah, domnilor, dacă ați fi acolo, ați vedea frumoasele lovituri ale săbiilor...”

În orașul democratic avea loc o paradă a artizanilor, care se uneau în școli după tipuri de meșteșuguri.
După cum descrie John Norwich parada muncitorilor:

„Defilarea a fost condusă de fierari cu ghirlande pe cap, urmați de cojocari îmbrăcați în haine bogate din nevăstuică și hermină, care în mod evident nu era potrivit pentru vremea de la sfârșitul lunii iulie.

Fierarii medievali. Doamna este și grevică de muncă

Au trecut croitori, toți în alb, cu stele purpurie. În timp ce mergeau, cântau cu acompaniamentul propriei orchestre.
Au urmat țesătorii și matlasatorii, producătorii de sandale și brocart de aur, negustori de mătase și suflatori de sticlă. Păsările au fost eliberate din cuști.

Dar primul premiu pentru imaginație a revenit coaforilor, conduși de doi călăreți în haine cavalerești și patru „doamne îmbrăcate foarte ciudat”.

Descălecând în fața Dogului, s-au prezentat: „Sire, suntem doi cavaleri rătăciți. Am călătorit în toată lumea în căutarea norocului. După ce au supraviețuit multor pericole și aventuri, au câștigat patru doamne frumoase. Dacă există un cavaler la curtea ta care vrea să-și riște gâtul și să ia aceste doamne ciudate de la noi, suntem gata să luptăm pentru ele.” Dar Dogul a răspuns că le va primi doamnelor o primire călduroasă și, dacă ele însele vor fi cucerite, atunci, cu ajutorul lui Dumnezeu, lăsați-o să devină realitate. La curtea lui li se va da toate cinstea și niciun om nu va îndrăzni să-i contrazică.”

Șeful Veneției a schimbat în fiecare an tradiționala șapcă a Dogului (Corno Ducale) în timpul procesiunii solemne de Paște, care s-a încheiat la mănăstirea San Zaccaria. Stareța l-a întâlnit pe doge și i-a dăruit solemn o nouă pălărie brodată de călugărițe. Pălăria a fost făcută din brocart și decorată cu broderie aurie.

Veneția era o putere maritimă, iar dogii participau adesea la ceremoniile bisericești dedicate protecției navigatorilor.
În secolul al IX-lea, în cinstea victoriei navale a Dogului Pietro II Orseolo, o procesiune solemnă pe bărci s-a apropiat de insula unde se afla templul Sfântului Nicolae, patronul navigatorilor. Preotul, cu o rugăciune de recunoștință, i-a stropit pe Doge și alaiul său cu apă sfințită, după care apa rămasă a fost turnată solemn în mare.

„ Logodna Dogului cu Marea” de Canaletto

Mai târziu, în secolul al X-lea, a apărut tradiția „logodnii pe mare”, care a fost adusă de papa Alexandru al III-lea, care a sosit la Veneția într-o vizită recunoscătoare, armata venețiană l-a ajutat să-l protejeze de Frederic Barbarossa; În timpul procesiunii solemne pe mare, Papa a citit o slujbă de rugăciune recunoscătoare și a aruncat în mare un inel cu cuvintele „ca semn al stăpânirii adevărate și veșnice”. De atunci, acest ritual a fost îndeplinit de dogii venețieni.

Veneția este un oraș de basm care nu va lăsa pe nimeni indiferent. Am fost puțin ghinionist cu vremea: la început a fost soare, apoi... ca de obicei, „oaspeții din Petersburgul mlaștinos strică mereu vremea peste tot”.

Ar putea fi util să citiți: